精品解析：湖南衡阳市衡南县第二中学等校2025-2026学年高二下学期语文月考试题

高二语文考试 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成问题。 根据于省吾先生在《释中国》一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之乂民。’”铭文的前面还提到“惟王初堙，宅于成周，复禀武王礼”，可见是周成王时的记录。 在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。 关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与“国”字相通）二字。 “中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为“国”，城外近处就称为“郊”，住在城里的人称为“国人”，郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”，这也就是以后将都城称为“国”的来历。 最初的“中国”只指周王所在的丰和镐及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称“成周”，将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。 春秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”了，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被称为与北方的狄一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标准有极强的民族界限。 在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴国被排除在“中国”之外。 “中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛盾。一方面，即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。另一方面，非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同，他们聚居的地方 。 在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中“中国”开始被作为国家或清朝的代名词。 1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围——中华民国所属的全部领土。 我们现在讲历史，我们所说的中国，绝不应该等同于商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明这些中原王朝，也不应该等同于汉族聚居区或中原地区，而必须包括我们所明确规定的地理范围内的一切政权和民族。 ？这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，中国已有一百多万平方公里的土地被攫取了。今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域，甚至不能包括中华民国立国之初的领土，无法反映当时的实际。所以我们讲历史上的中国，应该以中国历史演变成一个统一的，也是最后的封建帝国——清朝所达到的稳定的最大疆域为范围。具体地说，就是今天的中国领土加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地区。本文所谓昔日的天下，就是指这一辽阔的地区。在这一范围内的地区，大多在历代中原王朝的直接统治之下，有的曾先后归属中原王朝的管辖，有的曾由当地民族或非汉族建立过政权，而这些民族已经成了中华民族大家庭的一员。 应该强调，我们选择这样一个范围并不仅仅是因为它的广大，而是由于它能比较全面地反映中国疆域发展变化的结果，便于从整体上说明中国历史上的统一和分裂，并能前后采用同一个标准。事实上，这一范围并不是中国历史上的最大疆域所至，例如唐朝的西界一度到过咸海之滨，元朝的北界远达北冰洋，朝鲜的北部曾经是汉朝的郡县，而越南曾是明朝初年的一个布政使司（行省）。 （摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据何尊铭文记载，“中国”一词在周武王时期已出现，《尚书·梓材》为其提供了最好的证据。 B. “国”原指城、邑，它是在先民农业发展的基础上，从部落首领的居住地开始，慢慢发展而来的。 C. 洛邑被称“中国”是因其“天下之中”的枢纽地位，此后，“中国”从政治中心变成地理中心。 D. 历史上“中国”范围应以清朝最大疆域为准，是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦国在春秋时虽占有原“中国”之地，但因被视为“夷狄”，未被诸侯承认为“中国”，可见“中国”概念有强烈的民族界限。 B. 从“国”指城邑到“中国”指中心区域，再到成为国家代称，这个词义扩大过程与中华文明政治实体发展的历程相呼应。 C. 材料中运用吴国国君的事例，旨在证明在早期对“中国”的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用。 D. 以今日中国的领土范围来回看历史疆域会存在困境，因为近代以来的领土丧失使得现代边界变小而无法反映当时的实际。 3. 下列表述中，依据材料推断正确的一项是（ ） A. 结合周武王灭商于公元前11世纪的普遍认知，以及西周已使用“中国”一词的结论，能够确定“中国”一词的历史不超过三千年。 B. 洛邑被称“中国”，根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移。 C. 作者以清朝最大稳定疆域界定“历史上的中国”，这一标准能系统反映疆域变迁、便于阐释统一分裂格局，且保持研究标准一致。 D. 既然“中国”概念包含文化标准，那么历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时“中国”的范畴。 4. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 5. 在一场关于中国历史的学术研讨会上，有学者提出：“中国历史上的疆域变化，不仅仅是地理空间的扩张与收缩，更是中华民族多元一体格局形成与发展的重要体现。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。 【答案】1. B 2. C 3. C 4. （1）也可以被承认为“中国”的组成部分；（2）那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？ 5. ①疆域的空间拓展为民族融合提供空间基础，最初“中国”仅指周王所在地区，后范围拓展，为族群交流提供空间；②疆域的文化认同标准体现了多民族的融合，以文化为核心的认同标准打破血缘壁垒，促进汉民族和非汉民族的交融； ③近现代，中国成为国家的代名词，历史疆域界定标准体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。 【解析】 【导语】本文围绕“中国”展开，先是借“何尊”铭文与《尚书》记载，证实“中国”一词在西周初已出现，距今约三千年。接着阐述其本意，概念从政治中心扩大到地理中心，且具民族与文化意义。最后指出讲历史上的中国应以清朝最大疆域为范围，便于说明统一与分裂。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“《尚书·梓材》为其提供了最好的证据”错误。主客颠倒，《尚书·梓材》记载的是周成王追述的话，本身是后人追记且可能经过篡改，不能直接证明周武王时已出现“中国”一词，何尊作为出土文物，可以证实《梓材》的话。 C.“洛邑被称‘中国’是因其‘天下之中’的枢纽地位”“从政治中心变成地理中心”错误。材料指出洛邑被称为“中国”是因为其“陪都的重要地位”和“位于‘天下之中’的交通枢纽”，选项将原因唯一化了，忽略了陪都的政治因素。同时，也是扩大为“地理中心”而不是变成地理中心。 D.“是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治”错误。材料明确说选择清朝最大疆域为范围不是这个原因，而是因为它能全面反映疆域变化结果，且便于采用统一标准，选项曲解了原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“旨在证明在早期对‘中国’的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用”错误。原文明确提到“在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯……但太伯到了江南后‘文身断发’，完全服从当地荆蛮的习俗……所以在春秋时，吴国被排除在‘中国’之外”，可见举吴国国君的事例是为了证明文化比血缘更重要，而非地缘因素的作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“能够确定‘中国’一词的历史不超过三千年”错误。原文中“公元前11世纪”是学术界的大致推断，并非精确到年份的固定时间；“三千年的历史”也是基于这一模糊时间范围的粗略估算，而非精准的时间界定。 B.“根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移”错误。材料第四段给出的原因是“陪都的重要地位”和“天下之中”的位置，选项“根本原因”是权力斗争，属于无中生有。 D.“历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时‘中国’的范畴”错误。推理绝对化。材料第六段说“可以被认为是”，这是一种条件性的认同，而非“都应被纳入”，且忽略了政治归属的矛盾性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 （1）由前文“非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同”可知，此处是递进关系，前面说人口得到认同，后面应讲“聚居的地方”的情况，故可填入“也可以被承认为‘中国’的组成部分”。 （2）由后文“这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域……”可知，“这”指代前文的问题，即问能不能用今天的领土范围，故可填入“那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？”。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①原文提到最初“中国”只指周王的丰、镐及其周围地区，灭商后商京师一带、周成王时洛邑也被称为“中国”，范围逐步扩大，由此可知疆域空间拓展为不同族群交流提供了基础。 ②原文指出民族标准中文化比血缘更重要，如吴国国君因“文身断发”服从荆蛮习俗被排除，非汉族接受汉文化会被认同，因此文化认同标准打破血缘壁垒，促进多民族交融。 ③原文说近现代中国成为国家代名词，历史疆域以清朝最大稳定疆域为范围，涵盖其中一切政权和民族，可见这一界定体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一竿冷 简媜 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。① ①我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？ ②是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”，成了古往今来，登临山水者的箴言。 ③山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。 ④水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。至于漂落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井，追寻更宽阔天地者，必须永远是个孤独者，水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。 ⑤水比山深谙随机应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行，水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。 ⑥两岸桃李，是挥泪的宫女，那河腹的游鱼，只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。 ⑦山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟型的绿意召唤，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。 ⑧“为何你总是赶路，难道万项田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。 ⑨“我岂能成全短暂的荣华？如果千山万江耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中，慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海，谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中繁华之钥，无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示它们关于不可捉摸，无法猜测的生之奥秘。唯有幻灭能洗尽它们脸上的油脂，教它们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。 ⑩“那么，我是你的反面了。生之短暂，是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没，是故，我愿意永远固守在此，至少，这世上有一座高山，是狂涛追赶不到的。他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食，如果你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！” ⑪“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋，就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海，有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！” ⑫山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底下的人泪属于水。 ⑬山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名披蓑戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。 ⑭钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。 [注]此处引用的是柳宗元的《江雪》，此诗大约作于诗人谪居永州期间。 6. 下列对本文相关内容的理解，不准确的一项是（ ） A. 题目“一竿冷”暗寓柳宗元独钓寒江的孤寂清寒的氛围，山水无言，寒江独钓，柳宗元在山水的领悟方面独有心得。 B. 作者在文中充分阐明了山水所隐喻的人生态度方面的区别，并以此为线索贯穿全文始终，表达对两者不可兼得的喟叹。 C. 第⑥段把两岸桃李比作挥泪的宫女，把河中游鱼比成企图牵住水袖的童子，用它们对水的深情不舍反衬水不恋过往、一往无前的特点。 D. 水以辽阔的海洋启示生灵不可捉摸的生之奥秘，以幻灭教导生灵保持谦卑缄默。与山庇佑生灵的慈悲仁厚相比，水看似无情，实则有大智慧。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段以两个问句开头，表现作者对山水特质的思索，奠定了全文沉思凝想的叙述基调，引出后文对山水形象的描写。 B. ⑥⑦两段承上启下，过渡巧妙，用“山与水的对话，回响在天地之间”“一路循声对答”提示山水即将进行一场意味深长的对话。 C. 本文开篇由柳诗引入，再以山水形象铺垫，接着进一步展开山水对话，最后以老叟独钓画面直接点明主旨。 D. 文章结尾写“不丝之竿”的钓叟，紧扣题目，呼应开篇引用柳宗元《江雪》的诗句，使文章结构完整，首尾圆合。 8. 文章采用了山水对话的形式，请分析其表达效果。 9. 苏联作家巴乌斯托夫斯基说“真正的散文是充满诗意的”，《一竿冷》也是一篇盈满诗意的优美散文，请结合文本分析其诗意美。 【答案】6. B 7. C 8. ①对话形式将山水人格化，运用拟人的手法，形象灵动，使读者感到亲切。②对话使用第二人称，创设一种辩论的情景，让山水互相诘问，引人入胜。③对话形成对比效果，凸显山和水的不同追求，更好地凸显主题，引发读者对希望与幻灭、生与死问题的深入思考。 9. （1）诗意的语言。本文语言典雅、清丽、含蓄，充满诗意。运用比喻、拟人等多种手法，形象生动。语言整散结合，长短交错，音韵和谐，有节奏感。（结合文本分析其中一点即可）（2）意境如诗。文中描绘山的沉稳宽厚、水的灵动洒脱，以及二者对生灵慈悲的襁褓和幻灭的警示，营造出一种深沉空灵的意境，充满诗的韵味。最后以钓叟抛出不丝之杆，在寂寥的冰雪地“用山的管弦问候水的歌喉”作结，既有深沉的意味，又轻盈空灵，余韵无穷。（3）精巧的构思。文章由《江雪》一诗化出，借山水对话的形式展开，结尾借钓叟的形象，把山和水联合起来，首尾呼应，浑然圆合。（4）充满哲思，意蕴丰富。文章通过描绘山水的不同特点与追求，表达了对仁与智、静与动、坚守与应变、希望与幻灭、生与死、热心关怀与冷眼旁观等诸多范畴的深沉思考，将诗意的形象与深沉的思考结合起来，意蕴丰富而深刻。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。 B．“表达对两者不可兼得的喟叹”不当，文章以山的坚强和水的灵动的比照向人们展示出两种不同的处世风格和态度，安宁与动荡，避世与出世，而这种两种截然不同的方式却是人世间不可避免的，并非是表达对两者不可兼得的喟叹。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“最后以老叟独钓画面直接点明主旨”错。本文最后以老叟独钓画面紧扣题目，呼应开篇柳宗元《江雪》诗句。写出钓叟的清俊和智慧的人格，暗示出作者的高蹈而凝重的人生价值取向，用“不丝之竿”把仁和智、生和死看似截然相反的两面，统一于钓叟的淡定、从容与和谐之中。所以，文章结尾老叟独钓的画面是形象化地表达全文的主旨，而不是直接点明主旨。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章的表达效果的能力。 （1）艺术手法方面的分析对话的效果。 第⑧段，山问：“为何你总是赶路，难道万项田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟”，第⑨段，水答：“我岂能成全短暂的荣华……我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示它们关于不可捉摸，无法猜测的生之奥秘。唯有幻灭能洗尽它们脸上的油脂，教它们做一个谦卑的人，做一个缄默的人”分析，文章运用拟人的手法，将山水人格化，采用山水对话的形式，让山和水在对话中完成自己不同的追求，形象而灵动，使读者感到亲切。 （2）主题方面的作用。 第⑩段，山说：“那么，我是你的反面了。生之短暂，是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没，是故，我愿意永远固守在此，至少，这世上有一座高山，是狂涛追赶不到的。他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食，如果你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭”，第⑪段，水说：“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋，就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海，有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊”分析，此处对话使用第二人称，创设一种辩论的情景，让山水互相诘问，在对比中更好凸显文章的主题从而，引发读者对希望与幻灭、生与死问题的深入思考。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 （1）诗意的语言。 “山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟”“山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神”分析，运用比喻、拟人等多种手法，形象生动。 “山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎”“山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟型的绿意召唤，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答”分析，语言整散结合，长短交错，音韵和谐，有节奏感。 “你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊”“水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义”分析，本文语言典雅、清丽、含蓄，充满诗意。 （2）意境如诗。 “我愿意永远固守在此，至少，这世上有一座高山，是狂涛追赶不到的。他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食，如果你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭”“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋，就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海，有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧”分析，文中描绘山的沉稳宽厚、水的灵动洒脱，以及二者对生灵慈悲的襁褓和幻灭的警示，营造出一种深沉空灵的意境，充满诗的韵味。 根据最后一段“钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉”分析，以钓叟抛出不丝之杆，在寂寥的冰雪地“用山的管弦问候水的歌喉”作结，既有深沉的意味，又轻盈空灵，余韵无穷。 （3）精巧的构思。 本文开篇由柳宗元的《江雪》一诗引入，再以山水形象铺垫，接着进一步展开山水对话，结尾借钓叟的形象，把山和水联合起来，首尾呼应，浑然圆合。 （4）充满哲思，意蕴丰富。 关键第⑦段说的“山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟型的绿意召唤，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答”，第⑧至⑪段中的“山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底下的人泪属于水”分析，文章通过描绘山水的不同特点与追求，表达了对仁与智、静与动、坚守与应变、希望与幻灭、生与死、热心关怀与冷眼旁观等诸多范畴的深沉思考，将诗意的形象与深沉的思考结合起来，意蕴丰富而深刻。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读文段，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔吁等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长，”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 甫又善A陈时事B律切C精深D至千言E不少衰F世号G诗史 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “李邕奇其材”的“奇”，读qí，“以……为奇”“认为……奇特”，意动用法，与《老子》中“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《离骚》中“惟草木之零落兮”的“惟”意思不相同。 C. “陛下其忍弃之”的“其”，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”意思不相同。 D. “甫谢”的“谢”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵等地漂泊。参加科举落第后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，并且大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务：杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。 14. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己应该受到重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，私下里担心会死在荒郊外。 （2）杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。 14. ①出身儒学世家，传承家学。 ②自幼能文，创作近四十年，才华出众。 ③诗文沉郁顿挫，可追比扬雄、枚皋。 ④心怀君主，忠于朝廷。 【解析】 【导语】这篇《新唐书·杜甫传》节选，以凝练的史家笔法，勾勒杜甫一生漂泊坎坷的遭际，点出他忠鲠随性的性格，也借时人后贤之论点明杜甫“诗史”地位，剪裁精当，人物风神跃然纸上。 【10题详解】 句意：杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使)写上千言的诗歌其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。 “陈时事”作“善”的宾语，故B处断开； “律切精深”为主谓句，表意完整，故D处断开； “世号诗史”主谓宾结构，表意完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。“不贵难得之货”的“贵”是“以……为贵、看重、珍视”的意思。句意：李邕对他的才学感到惊奇。/不看重难以得到的财物。 B.“意思不相同”错误。都是思量、思考、想的意思。句意：我俯伏思量，希望天子怜悯我。/想到草木飘零凋落啊。 C.正确。副词，表反问，难道、怎能/副词，表推测，大概。句意：陛下怎能忍心舍弃呢？/大概都出于这个原因吧？ D.正确。谢罪、道歉/告诉，告知。句意：杜甫谢罪。/我要郑重地告诉后来的人。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职”错。根据原文“宰相张镐曰：‘甫若抵罪，绝言者路。’帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录”可知，皇帝此后没再起用他，但并未将其免职。 故选C。 【13题详解】 （1）“赖”，依赖；“属”，写；“且”，将近。 （2）“放旷”，旷达放荡；“自检”，自我约束；“不切”，不贴合实际。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“自己应受重用”的核心要求，再检索文中杜甫上赋颂自陈的内容，逐条归纳概括。 ①定位原文赋颂部分：提取家世传承相关语句，梳理其儒学世家、世代为官的背景，作为出身依据。 ②提取自幼为文相关内容，概括其早年学文、历时长久、功底深厚的才华条件。 ③抓住诗文风格与水准句，提炼其沉郁顿挫、可比前代名家的文学造诣。 ④结合生平与评价，提炼其心怀国事、忠于朝廷的品格，作为理政可用之由。 【参考译文】 杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。(杜甫)多次献上赋和颂(两种文体)，大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到(祖父)审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，私下里担心会死在荒郊外，我俯伏思量，希望天子怜悯我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬《六经》，极为含蕴深刻，感情抑扬，切合时宜，文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”适逢安禄山叛乱，皇上逃亡蜀地，杜甫避乱，奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫一身贫贱人打扮从鄜州投奔皇帝的临时驻地。(中途)被寇贼捉住。至德二年，逃往凤翔，拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他的门客董廷兰(牵累)，被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗(怒气)才缓解。杜甫谢罪，可是皇帝从此就不怎么审察录用他了。当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是朝廷允许杜甫自己前往鄜州探视。杜甫跟着返回京城，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，表荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟衣冠不整，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子！”严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳，当地县令送给他牛肉和白酒，杜甫大醉，一天晚上死去，时年五十九。杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。所以元稹说道：“有诗人以来，没有比得上杜子美的。”杜甫又善于铺陈时事，对格律押韵的把握非常精深，以至于他(即使)写上千言的诗歌其气势也不会有一点衰减，世人称为“诗史”。昌黎韩愈对于(杜甫的)文章慎重地许可，至于诗歌，唯独推崇道：“李杜文章在，光焰万丈长。”的确可以相信他说的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使东川·南秦雪① 元稹 帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。 飞鸟不飞猿不动，青骢御史②上南秦。 【注】①元稹被贬到四川通州途经骆口驿所作。②青骢：释义为毛色青白相杂的骏马。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本首七律对仗工整，首联“帝城寒尽”对“骆谷春深”，帝都寒意已尽，骆谷暮春已来却未有春意，写出了此地天气寒冷。 B. 颔联“才见”“已惊”表现出蜀道气候变化之快；“云似盖”“雪如尘”有云就马上下雪了，更突显环境恶劣。 C. 颈联化用岑参诗句“千树万树梨花开”，同样将雪比作银白色的梨花，表现出蜀道上雪景之美。 D. 诗人受贬走在荒无人烟的蜀道之上，“飞鸟”“猿”不飞不啼，只有几声青骢蹄声表现出四周环境沉寂苍茫。 16. 元稹诗作号为“元和体”，其诗“辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉”。请结合本诗进行分析。 【答案】15. C 16. 参考答案1：①辞浅意哀（表达）：整首诗浅显易懂，简单、朴实地表达出最哀伤、最深沉的感情，在平实的语言中表达出入蜀之路的艰险，以及自己被贬到蜀的哀愁和对未知的忐忑。②仿佛孤凤悲吟（意象意境）：即使是仲春时节，却寒雪未去，周围都笼罩在严寒中，诗人独自骑马在入蜀途中，表现出被贬的孤独、悲伤。③极为扣人心扉（情感）：全诗在写景中，描绘出苍茫沉寂的意境，诗人被贬，不仅心冷，又碰上蜀地的严寒，身心俱寒俱悲，不禁让人生发同情。 参考答案2：①辞浅（语言风格）：整首诗浅显易懂，在平实的语言中表达出入蜀之路的艰险。②意哀，仿佛孤凤悲吟（意象意境）：即使是仲春时节，却寒雪未去，周围都笼罩在严寒中，借景抒情，写出了前途艰险、诗人内心的悲苦、孤独。③极为扣人心扉（情感）：全诗在写景中，描绘出苍茫沉寂的意境，诗人被贬，不仅心冷，又碰上蜀地的严寒，身心俱寒俱悲，不禁让人生发同情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“同样将雪比作银白色的梨花，表现出蜀道上雪景之美”错误。这首诗歌为作者被贬途中所作，写出了被贬途中环境的恶劣，借景抒情，写出了前途艰险和诗人内心的悲苦、孤独。颈联“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银”，是说如笋石般的山峰好像上千矗立的玉石，松萝树林也披上了万朵银花，写出了雪景的别样特点。岑诗将雪比作“梨花”，而这句诗将雪比作“银白色的花”，并没有说是“梨花”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力。 从诗句中“春深未有春”“才见”“云似盖”“已惊”“雪如尘”“飞鸟不飞猿不动”等处可知，本诗“辞浅”，以口语入诗，语言平实浅显，通俗易懂。 对诗歌“意哀”的分析，可以从“寒尽”“未有春”“飞鸟不飞猿不动”等意象和词语去感知，体会路途的凶险以及作者被贬到蜀的孤独、哀愁和对前途未知的忐忑之情。此外，根据诗歌注释中对元稹被贬到四川这一写作背景的分析，我们也能体察诗人的“意哀”之情。 对“扣人心扉”的理解，要结合注释“元稹被贬”和诗中所写“帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春”“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘”，描绘了作者在赴蜀途中感知的环境的恶劣，来体味诗人被贬的孤独寂寞，从而引发读者的同情，产生情感的共鸣。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永在《望海潮（东南形胜）》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是“__________，_________”。 （2）高三开学典礼上，校长用《离骚》中的名句“___________，__________”，告诉同学们要有时不我待、只争朝夕的奋斗姿态。 （3）李白的《蜀道难》中，“_________，__________”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高、行人步履之艰难，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 【答案】 ①. 羌管弄晴 ②. 菱歌泛夜 ③. 汩余若将不及兮 ④. 恐年岁之不吾与 ⑤. 扪参历井仰胁息 ⑥. 以手抚膺坐长叹 三、语言文字应用：（本题共5小题，17分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如佩葛蒂先生。他是一位渔民，收养了两名孤儿；艾米丽和海姆。就在艾米丽和海姆结婚的前夕，纨绔子弟史蒂尔福斯竟诱骗艾米丽与他私奔。佩葛蒂先生在大卫的带领下来到史蒂尔福斯家，问他的母亲，他儿子史蒂尔福斯答应要和艾米丽结婚的话算不算数。那位富家太太对他们① 。在她看来，他儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会毁掉儿子的前程。她有的是钱，想拿钱了事。佩葛蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个阴险的女人。他担心艾米丽，就立即出发，决心把② 的孩子找回来，他的心充满博爱与宽恕。上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷，而生活在底层的劳动人民的心善良自尊，二者的对照使小说体现出鲜明的民主精神。 亚摩斯海滨船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没，渔民海姆③ 地下海救人。当他游近时，认出挣扎求生的人正是在船上的史蒂尔福斯，史蒂尔福斯尽管诱骗了他的未婚妻，但他仍尽力救史蒂尔福斯。正当他即将抓住船桅时，一阵大浪把他俩都淹没了。海姆为人木讷憨厚，没念过书，更谈不上有仪容风度，然而，他的胸怀比海洋更博大。这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美，小说因此具有净化人的灵魂的巨大的道德力量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的几个句子改为一个长单句。要求以“小说”为主语，表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删个别词语，不得改变原意。 【答案】18. ①尖酸刻薄；②误入歧途；③奋不顾身 19. 小说通过上流社会中所谓有教养的富家太太的自私冷酷和底层劳动人民的善良自尊的对比体现出了鲜明的民主精神。 20. 当游近时，他认出在船上挣扎求生的人正是史蒂尔福斯，尽管史蒂尔福斯诱骗了他的未婚妻，但他仍尽力救史蒂尔福斯。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境强调富家太太对待佩葛蒂先生等人的态度冷酷无情，可用“尖酸刻薄”。尖酸刻薄：说话有刺，待人冷酷。 ②处，前文有“纨绔子弟史蒂尔福斯竟诱骗艾米丽与他私奔”，可见艾米丽被骗犯错，可用“误入歧途”。误入歧途：由于受煽惑而走上错误的道路。 ③处，语境有“艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没”，渔民海姆不管危险去救人，可用“奋不顾身”。奋不顾身：指奋勇直前，不顾个人安危。 【19题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 复句变为单句，首先确定一个句子作全句的主干句，要求以“小说”为主语，那么，主干句为：小说体现出鲜明的民主精神。 然后把其它句子都变为偏正短语：把“上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷”改为“上流社会中所谓有教养的富家太太的自私冷酷”，把“生活在底层的劳动人民的心善良自尊”改为“底层劳动人民的善良自尊”。 再将偏正短语分别化为主干句的修饰语：把上面两个短语化为“对比”的定语，“通过……的对比”化为“体现”的状语。 最后按照句子逻辑梳理语序，完整连贯表述即可。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是成分残缺，“当他游近时，认出……”缺主语，可改成“当游近时，他认出……”； 二是语序不当，“在船上”应放在“挣扎求生”前面； 三是语序不当，主语不同，关联词“尽管”应放在主语“史蒂尔福斯”前。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追赶阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：虚心待人人人归，实心做事事事成。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“问它是什么东西，回答说是‘实心竹'，觉得非常奇怪”，表达效果有什么不同? 22. 对文学作品来说，人称的正确使用，能够增强表现力。请简要分析文中加点部分是怎样增强表现力的。 【答案】21. 原文用文言化短句，简洁雅致，有书卷气；改写句口语化，平淡直白，失去古朴韵味与惊喜感。 22. “我觉得”“你想”以第一、二人称交替，拉近与读者距离，情感真挚，引发共鸣，增强抒情与说理感染力。 【解析】 【21题详解】 审题：明确考查内容为对比原句和改句的表达效果。 解题思路： 先从语体风格入手，判断原句的文言化表达和改句的口语化表达的差异。 再从语气和情感强度的角度分析，原句“不觉大奇”和改句“觉得非常奇怪”的区别。 分析表达效果时，要紧扣文本的整体文风，不能脱离语境孤立对比词句。 【22题详解】 审题关键：明确考查内容是怎样增强文学作品中人称代词的表现力。 解题思路： 先明确文中加点部分的人称特点，为第一、二人称交替。 再从拉近与读者距离、引导读者共情、强化主观感受等角度，分析人称交替使用的表达效果。 注意结合文本内容，说明这种人称使用对传递作者观点和情感的作用。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风起之时，有人筑墙，有人造风车。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风起有策，守进自如 风起之时，有人忙于筑墙，隔绝风沙、守护安宁；有人着力造风车，借力前行、奔赴远方。这两种不同的选择，藏着面对变化与挑战的处世智慧。面对风起，唯有守得住本心、辨得清方向，方能在风起之时，行稳致远。 筑墙，是面对风起时的清醒守护，守住根基，方能从容前行。筑墙不是封闭保守，而是在变化中守住自身的底线与初心，规避不必要的风险。古人云：“慎独而不孤，守心而自安。” 这份“守心”，便是人生路上的“筑墙”。试想，若面对风起时毫无防备，不懂得守住自身的根基，轻易被外界裹挟，最终只会在风浪中迷失方向，一事无成。筑墙，是给自己留一份底气，让我们在变化中拥有从容应对的资本。 造风车，是面对风起时的积极突围，借力而为，方能突破成长。造风车不是盲目跟风，而是主动顺应趋势，将“风”的力量转化为自身成长的动力，在挑战中寻找机遇。在我们的成长过程中，难免会遇到挫折与困难，这些困境就像“逆风”，有人选择筑墙躲避，有人却选择造风车，借逆风的力量锤炼自我。就像那些在逆境中成长的学子，面对学习中的难题、考试中的失利，没有一蹶不振、封闭自我，而是主动寻找问题、弥补不足，借困境的“风力”，打磨自己的能力，最终实现突破。新时代的青年，更应拥有造风车的勇气，面对时代的浪潮，不畏惧、不退缩，主动顺应趋势，借力前行，在风浪中成长为更强大的自己。 风起之时，筑墙与造风车，从来不是非此即彼的选择，而是相辅相成、辩证统一的。一味筑墙，只会陷入封闭保守，错失成长的机遇；盲目造风车，忽视风险，只会在风浪中倾覆。真正的智慧，是既能筑墙守心，守住自身的底线与根基；又能造风前行，借时代的力量突破自我。就像我们既要坚守自己的理想与初心，不被外界干扰，又要勇于接受挑战，主动适应变化，在守与进之间找到平衡。 人生如逆旅，风浪常相伴。风起之时，愿我们都能既有筑墙守心的清醒，也有造风车前行的勇气。不困于固守，不慌于跟风，在守心中沉淀力量，在借力中突破成长，以从容的姿态面对每一场“风起”，用自己的选择，书写属于自己的成长篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以“风起”为核心喻体，“筑墙”与“造风车”为两种不同的应对方式，材料简洁凝练却富含思辨性，引导学生思考面对困境、机遇、变革等“风起之时”的人生选择与处世智慧，贴合高中学生的成长体验与价值思考。 这句话充满了东方式的智慧与诗意，描绘了两种面对变化的根本态度。“风起之时”象征着变局、挑战与机遇的来临。它可能是一场技术革命、一次社会变迁、一种观念冲击， 或是个人生命中的重大转折。“有人筑墙”是防御与抗拒的姿态。面对未知与不确定，选择守住现有边界，试图阻挡变化的洪流， 保护既有的秩序与安全。筑墙者寻求的是稳定与控制，背后或许是恐惧、保守，或是对旧有价值的坚守。“有人造风车”是顺应与创造的姿态。不仅接纳风的力量，更借势将其转化为动力与能量。造风车者看到的是可能性而非威胁，他们拥抱变化，并利用它来创造新价值、推动进步。这需要远见、勇气与创造力。 在我们的时代，“风”正以前所未有的速度吹起：科技之风：人工智能、生命科学的突破。有人筑起隐私与伦理之墙，有人造起创新与效率之风车。文化之风：全球化与本土意识的碰撞。有人筑起身份保护之墙，有人造起文明交融之风车。个人之境：生涯波动、知识迭代。有人筑起舒适区之墙，有人造起终身学习之风车。 行文开头引述材料，拆解“风起”“筑墙”“造风车”的隐喻内涵，提炼核心观点，点明面对变化时的正确选择；中间分论点可围绕“筑墙的意义与局限”“造风车的价值与风险”“两者结合的辩证智慧”展开，每一分论点搭配贴近青年生活、通俗易懂的事例（避免生僻典故与过度华丽的表述），说理平实，贴合学生写作水平；结尾总结升华，关联新时代青年的成长，呼应“面对变化如何自处”的核心，强化文章主旨。注意避免脱离隐喻空谈，避免片面化论证， 立意： 1.顺应变化，用智慧和勇气将挑战转化为前进的动力，或以勇气与智慧迎接变革。“造风车者”勇敢地面 对变化，利用风能，将其转化为前行的动力。（赞成“造风车”，肯定“筑墙”有合理之处，同时指出其不足） 2.面对挑战与变化，选择不同（或应对策略不同），命运不同。“筑墙”或许能求得一时安稳，但可能错失 成长；“造风车”虽需冒险，却可能开辟新局。 3.面对变革，要审时度势，灵活应对。风不会永远朝一个方向吹。最高的智慧或许是：知道何时该“筑墙” 以存根基，何时该“造风车”以借势而行。 4.在变革中寻找平衡。在变革中，我们需要既“筑墙”又“造风车”。在保护自己的同时，积极寻求机遇； 在守住现有边界的基础上，勇于探索创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二语文考试 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成问题。 根据于省吾先生在《释中国》一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之乂民。’”铭文的前面还提到“惟王初堙，宅于成周，复禀武王礼”，可见是周成王时的记录。 在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。 关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”（与“国”字相通）二字。 “中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为“国”，城外近处就称为“郊”，住在城里的人称为“国人”，郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”，这也就是以后将都城称为“国”的来历。 最初的“中国”只指周王所在的丰和镐及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称“成周”，将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。 春秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”了，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被称为与北方的狄一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标准有极强的民族界限。 在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太（泰）伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴国被排除在“中国”之外。 “中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛盾。一方面，即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。另一方面，非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同，他们聚居的地方 。 在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中“中国”开始被作为国家或清朝的代名词。 1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围——中华民国所属的全部领土。 我们现在讲历史，我们所说的中国，绝不应该等同于商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明这些中原王朝，也不应该等同于汉族聚居区或中原地区，而必须包括我们所明确规定的地理范围内的一切政权和民族。 ？这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，中国已有一百多万平方公里的土地被攫取了。今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域，甚至不能包括中华民国立国之初的领土，无法反映当时的实际。所以我们讲历史上的中国，应该以中国历史演变成一个统一的，也是最后的封建帝国——清朝所达到的稳定的最大疆域为范围。具体地说，就是今天的中国领土加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地区。本文所谓昔日的天下，就是指这一辽阔的地区。在这一范围内的地区，大多在历代中原王朝的直接统治之下，有的曾先后归属中原王朝的管辖，有的曾由当地民族或非汉族建立过政权，而这些民族已经成了中华民族大家庭的一员。 应该强调，我们选择这样一个范围并不仅仅是因为它的广大，而是由于它能比较全面地反映中国疆域发展变化的结果，便于从整体上说明中国历史上的统一和分裂，并能前后采用同一个标准。事实上，这一范围并不是中国历史上的最大疆域所至，例如唐朝的西界一度到过咸海之滨，元朝的北界远达北冰洋，朝鲜的北部曾经是汉朝的郡县，而越南曾是明朝初年的一个布政使司（行省）。 （摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据何尊铭文记载，“中国”一词在周武王时期已出现，《尚书·梓材》为其提供了最好的证据。 B. “国”原指城、邑，它是在先民农业发展的基础上，从部落首领的居住地开始，慢慢发展而来的。 C. 洛邑被称“中国”是因其“天下之中”的枢纽地位，此后，“中国”从政治中心变成地理中心。 D. 历史上“中国”范围应以清朝最大疆域为准，是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 秦国在春秋时虽占有原“中国”之地，但因被视为“夷狄”，未被诸侯承认为“中国”，可见“中国”概念有强烈的民族界限。 B. 从“国”指城邑到“中国”指中心区域，再到成为国家代称，这个词义扩大过程与中华文明政治实体发展的历程相呼应。 C. 材料中运用吴国国君的事例，旨在证明在早期对“中国”的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用。 D. 以今日中国的领土范围来回看历史疆域会存在困境，因为近代以来的领土丧失使得现代边界变小而无法反映当时的实际。 3. 下列表述中，依据材料推断正确的一项是（ ） A. 结合周武王灭商于公元前11世纪的普遍认知，以及西周已使用“中国”一词的结论，能够确定“中国”一词的历史不超过三千年。 B. 洛邑被称“中国”，根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移。 C. 作者以清朝最大稳定疆域界定“历史上的中国”，这一标准能系统反映疆域变迁、便于阐释统一分裂格局，且保持研究标准一致。 D. 既然“中国”概念包含文化标准，那么历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时“中国”的范畴。 4. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。 5. 在一场关于中国历史的学术研讨会上，有学者提出：“中国历史上的疆域变化，不仅仅是地理空间的扩张与收缩，更是中华民族多元一体格局形成与发展的重要体现。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一竿冷 简媜 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。① ①我常想，山比水更深奥吗？抑或水比山更辽阔？ ②是哪一个参访河山的古人，在踏破芒鞋之后说“仁者乐山，智者乐水”，成了古往今来，登临山水者的箴言。 ③山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株愿意驻足的小草。既允许夜半狼嚎，空穴虎啸，又愿意开放枝叶，招待流浪的嘶蝉、迷路的啼鸟。山愿意合抱，让雨水注成湖泊，也愿意裂身，让瀑布发声。山裸露在天空之下，任凭雷劈雨打；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍然沉默，像一位仁者在希望与幻灭共生的人世上闭目养神。 ④水的流动多么像智慧之路。水从来不眷恋过往，流动是它唯一的宿命。水或回旋于礁石间，思索如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔教导它们水的含义。至于漂落在水面的柳絮花片，水愿意负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井，追寻更宽阔天地者，必须永远是个孤独者，水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀水的四肢，智者不宜耽溺，不宜收藏过多的身外之物。水草不断招摇，鱼群愿意繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流动是唯一的命运，纯粹的命运。 ⑤水比山深谙随机应变的道理，烈雨只会丰沛它的力量，至于火，从来没有一场火在水面上进行，水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更深沉的智慧。 ⑥两岸桃李，是挥泪的宫女，那河腹的游鱼，只是一群企图牵住水袖的童子，水回答它们，这一别就是永远了。 ⑦山与水的对话，回响在天地之间，当山以洪钟型的绿意召唤，水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声对答。 ⑧“为何你总是赶路，难道万项田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声声要与海洋会合，如果千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地，锄出他们的家园，种植他们的米粟？”山问。 ⑨“我岂能成全短暂的荣华？如果千山万江耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮之中，慢慢耗尽血脉，谁来成全沧海，谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一片无法征服的海洋，像手中繁华之钥，无法开启永生的琉璃门。我多么希望微笑永远停留在子民脸上，但我更愿意海洋启示它们关于不可捉摸，无法猜测的生之奥秘。唯有幻灭能洗尽它们脸上的油脂，教它们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。 ⑩“那么，我是你的反面了。生之短暂，是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢乐吞没，是故，我愿意永远固守在此，至少，这世上有一座高山，是狂涛追赶不到的。他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避，我预先准备柴薪与蔬果，让他们取火生烟。所有受苦的人看到烟，可以前来分食，如果你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张起绿阴，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永远抵御你的偷袭！” ⑪“你岂能抵挡无垠之海？如果再有一群愚公，愿意子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海洋，就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少繁荣的山，便有多少幻灭之海，有多少生之贪爱，便有多少死之恐惧。你我岂是为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正认识我们的人。他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！” ⑫山仍然盘坐，为了褓抱；水仍然奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植希望；智者只是冷冷地观照。当死亡袭击生灵，肉身还给山，而眸底下的人泪属于水。 ⑬山水的对话在冰封的寒冬里沉默了。却有一名披蓑戴笠老人，走入山林，劈枝削叶，抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径直来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。 ⑭钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时刻，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。 [注]此处引用的是柳宗元的《江雪》，此诗大约作于诗人谪居永州期间。 6. 下列对本文相关内容的理解，不准确的一项是（ ） A. 题目“一竿冷”暗寓柳宗元独钓寒江的孤寂清寒的氛围，山水无言，寒江独钓，柳宗元在山水的领悟方面独有心得。 B. 作者在文中充分阐明了山水所隐喻的人生态度方面的区别，并以此为线索贯穿全文始终，表达对两者不可兼得的喟叹。 C. 第⑥段把两岸桃李比作挥泪的宫女，把河中游鱼比成企图牵住水袖的童子，用它们对水的深情不舍反衬水不恋过往、一往无前的特点。 D. 水以辽阔的海洋启示生灵不可捉摸的生之奥秘，以幻灭教导生灵保持谦卑缄默。与山庇佑生灵的慈悲仁厚相比，水看似无情，实则有大智慧。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段以两个问句开头，表现作者对山水特质的思索，奠定了全文沉思凝想的叙述基调，引出后文对山水形象的描写。 B. ⑥⑦两段承上启下，过渡巧妙，用“山与水的对话，回响在天地之间”“一路循声对答”提示山水即将进行一场意味深长的对话。 C. 本文开篇由柳诗引入，再以山水形象铺垫，接着进一步展开山水对话，最后以老叟独钓画面直接点明主旨。 D. 文章结尾写“不丝之竿”的钓叟，紧扣题目，呼应开篇引用柳宗元《江雪》的诗句，使文章结构完整，首尾圆合。 8. 文章采用了山水对话的形式，请分析其表达效果。 9. 苏联作家巴乌斯托夫斯基说“真正的散文是充满诗意的”，《一竿冷》也是一篇盈满诗意的优美散文，请结合文本分析其诗意美。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读文段，完成下面小题。 甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔吁等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长，”诚可信云。 （节选自《新唐书·杜甫传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将相应位置的答案标号写在答题线上。 甫又善A陈时事B律切C精深D至千言E不少衰F世号G诗史 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. “李邕奇其材”的“奇”，读qí，“以……为奇”“认为……奇特”，意动用法，与《老子》中“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. “伏惟天子哀怜之”的“惟”和《离骚》中“惟草木之零落兮”的“惟”意思不相同。 C. “陛下其忍弃之”的“其”，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”意思不相同。 D. “甫谢”的“谢”与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”的“谢”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵等地漂泊。参加科举落第后困居长安。 B. 唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，并且大力赞扬自己。 C. 杜甫和房琯是平民之交，房琯因受门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务：杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。 D. 严武和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。 （2）甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。 14. 杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己应该受到重用的理由是什么？请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 使东川·南秦雪① 元稹 帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。 才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。 千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。 飞鸟不飞猿不动，青骢御史②上南秦。 【注】①元稹被贬到四川通州途经骆口驿所作。②青骢：释义为毛色青白相杂的骏马。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本首七律对仗工整，首联“帝城寒尽”对“骆谷春深”，帝都寒意已尽，骆谷暮春已来却未有春意，写出了此地天气寒冷。 B. 颔联“才见”“已惊”表现出蜀道气候变化之快；“云似盖”“雪如尘”有云就马上下雪了，更突显环境恶劣。 C. 颈联化用岑参诗句“千树万树梨花开”，同样将雪比作银白色的梨花，表现出蜀道上雪景之美。 D. 诗人受贬走在荒无人烟的蜀道之上，“飞鸟”“猿”不飞不啼，只有几声青骢蹄声表现出四周环境沉寂苍茫。 16. 元稹诗作号为“元和体”，其诗“辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉”。请结合本诗进行分析。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永在《望海潮（东南形胜）》一词中用对仗与互文的手法，写杭州西湖歌乐昼夜不停、人们快乐生活的景象的两句是“__________，_________”。 （2）高三开学典礼上，校长用《离骚》中的名句“___________，__________”，告诉同学们要有时不我待、只争朝夕的奋斗姿态。 （3）李白的《蜀道难》中，“_________，__________”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高、行人步履之艰难，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。 三、语言文字应用：（本题共5小题，17分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》中塑造了一系列劳动人民的正面形象，如佩葛蒂先生。他是一位渔民，收养了两名孤儿；艾米丽和海姆。就在艾米丽和海姆结婚的前夕，纨绔子弟史蒂尔福斯竟诱骗艾米丽与他私奔。佩葛蒂先生在大卫的带领下来到史蒂尔福斯家，问他的母亲，他儿子史蒂尔福斯答应要和艾米丽结婚的话算不算数。那位富家太太对他们① 。在她看来，他儿子娶渔家女为妻，不但有辱门楣，而且还会毁掉儿子的前程。她有的是钱，想拿钱了事。佩葛蒂先生愤怒地拒绝并斥责了这个阴险的女人。他担心艾米丽，就立即出发，决心把② 的孩子找回来，他的心充满博爱与宽恕。上流社会所谓有教养的富家太太的心自私冷酷，而生活在底层的劳动人民的心善良自尊，二者的对照使小说体现出鲜明的民主精神。 亚摩斯海滨船难是小说的高潮。一艘从外国归来的船在暴风雨中即将沉没，渔民海姆③ 地下海救人。当他游近时，认出挣扎求生的人正是在船上的史蒂尔福斯，史蒂尔福斯尽管诱骗了他的未婚妻，但他仍尽力救史蒂尔福斯。正当他即将抓住船桅时，一阵大浪把他俩都淹没了。海姆为人木讷憨厚，没念过书，更谈不上有仪容风度，然而，他的胸怀比海洋更博大。这是狄更斯对劳动人民高尚品质的最高赞美，小说因此具有净化人的灵魂的巨大的道德力量。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的几个句子改为一个长单句。要求以“小说”为主语，表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删个别词语，不得改变原意。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追赶阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。 现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：虚心待人人人归，实心做事事事成。 21. 文中画波浪线的部分，如果写成“问它是什么东西，回答说是‘实心竹'，觉得非常奇怪”，表达效果有什么不同? 22. 对文学作品来说，人称的正确使用，能够增强表现力。请简要分析文中加点部分是怎样增强表现力的。 六、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 风起之时，有人筑墙，有人造风车。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $