专题03 实用类文本（说明文、议论文）阅读（抢分专练）（上海专用） 2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分03 实用类文本阅读（说明文、议论文）（上海专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 未考查说明文、议论文 1、高频考点集中：锁定词语运用、思路梳理、语言准确、段落作用核心考点； 2、文体考查规律：2021-2025年，说明文为主、议论文为辅，2025 轮空，改文本类型为非连续性文本阅读，2026年中考大概率会继续沿用非连续性文本阅读，小概率考察实用类文本（说明文、议论文）； 3、选材导向鲜明：聚焦科技文化、自然科普、德育主题等时代正向素材； 4、题型结构稳定：选择 + 填空 + 简答组合，设问清晰、答题路径明确； 1、题型预测：延续选择题、填空题、简答题组合考查； 2、内容预测：以科技说明文为核心，兼顾德育类议论文； 3、能力导向：强化信息筛选、逻辑梳理、文本评析与语言品析； 2024 说明文《揭开大熊猫 “变色” 之谜》，考查词语、文意理解、结尾段落作用 2023 说明文《国产设备给西安古城墙做 “CT”》，考查内容填空、文意理解、段落作用 2022 议论文《劳动创造幸福》，考查词语、思路梳理、段落顺序 2021 说明文《郑和的远航》，考查词语、思路梳理、语言准确性、段落作用 一、（2026·上海崇明·一模）阅读下文，完成小题。 “脑腐”是什么？ ①翻两页书就走神，注意力很难集中，对着碎片化的内容挪不开眼……“脑腐”，这个看上去有些陌生的网络词语，正描述着我们熟悉的状态，从网络亚文化走向大众视野。在信息高度饱和的数字时代，越来越多人开始担忧：我们的大脑是否正在经历某种“退化”？人类的思维能力和创造力是否面临“坍塌”的风险？ ②其实，“脑腐”一词并不新鲜。美国作家亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》里就用过它，旨在批判当时社会贬低复杂思想、偏好简单内容的倾向。100多年后，这个词入选2024年英国牛津大学出版社年度热词。这一次，它精准戳中了当下许多人的痛点——长期泡在碎片化、重复性、即时满足的内容里，人会陷入一种精神麻痹状态。例如，放下手机想不起刚刚看了什么，写文章时一句话要反复删改……这种状态不是个体偶发的“走神”，而是一种由平台算法、技术刺激、大脑生理机制和文化节奏共同催生的社会性认知症候群。 ③为了“抢夺”大家的注意力，许多平台和应用都设计了更智能的推荐算法、推出了更诱人的内容，通过短视频自动播放、信息流无限滚动、点赞评论、即时反馈等，延长用户的停留时间。长期接受这样高密度的刺激，大脑会慢慢“适应”高频、多变、快反馈的节奏。就像习惯了重口味的人，很难品尝出清茶的回甘，大脑也会越来越“懒得”处理需要“耗能”的深度内容。 ④更隐蔽的是多巴胺机制的重塑。每次刷到有趣的内容、收到点赞提醒，大脑都会分泌一小股多巴胺，带来转瞬即逝的快感。久而久之，我们会对这种“即时奖励”产生依赖。就像总吃零食的人容易没胃口吃饭，习惯了碎片化刺激的大脑，同样容易失去对“深度思考”的渴望。 ⑤一旦上述状态成为长期习惯，我们大脑中原有的思维“肌肉”，会像长期不运动的身体一样慢慢退化。这______会影响我们的学习和工作效率，干扰我们的情绪和判断力，______会改变个体的自我认知模式。 ⑥不过，“脑腐”并非不可逆转。久坐的人能通过运动恢复体能，我们的大脑也能依靠主动干预重新“开机”。 ⑦首先，获取注意力的主导权。这需要我们提升对电子设备使用的警觉性，比如设置短视频浏览时间限制、使用社交媒体后刻意停顿，减少对碎片化内容的依赖。要时刻觉察“我在做什么”，而不是被动淹没在信息流里。 ⑧下一步，给大脑“换食谱”。别总盯着“信息快餐”，每天留一点时间给深度内容：读几页纸质书，写一段日记，或者不开倍速看完一集纪录片，让这些“慢内容”重新激活大脑的深度处理机制。 ⑨此外，还可以刻意增加“延迟满足”的活动。比如散步、绘画、写作等需要长时间专注投入的事情，让大脑重新适应“不被刺激”的状态，修复被高频刺激打乱的神经系统。 ⑩说到底，“脑腐”不是病，更不是大脑真的“腐烂”了，而是新的信息环境下对大脑适应性调整的一个提醒：别让算法左右我们看什么、想什么。人类的未来不取决于拥有多少信息，很大程度上取决于是否能依靠深度思考，并找到信息背后的联系。这才是我们在信息时代对抗“脑腐”的有力武器。 1．在第⑤段空格处填上合适的关联词（   ） A．既……又…… B．不仅……还…… C．尽管……还…… D．即使……也…… 2．联系上下文，解释第⑥段加点词“开机”的含义______。 3．③④两段画线句用了相同的表述，这样写是否重复？请简述理由。 4．小周同学近期做作业总是忍不住刷手机，导致精神不济，注意力不集中。请和他一起设计一份“一日抗脑腐行动指南”，并说明这样设计的理由。 一日抗脑腐行动指南 设计理由 ①早上：______ ②______ 上午：背一首短诗、做几道数学题、回忆上课的知识点框架，让大脑保持活跃状态。 下午：用2小时左右的时间看一部原版的英文电影或阅读经典名著。 ③______ ④晚上：______ 刻意增加“延迟满足”的活动。提高专注投入的时间，修复被高频刺激打乱的神经系统。 二、（2026·上海静安·一模）阅读下文，完成小题。 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间 ①2025年，人成为焦点。联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需：AI大模型攻城略地，人形机器人正走出猫步；全球超10亿人正遭受精神问题困扰。 ②人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化，无数的奇迹背后是无数的人。人也扛下了所有。全球化遭遇寒流，多少公司与家庭咬紧牙关；1400万骑手穿街走巷，748万网约车司机日夜奔波；消防英雄何伟豪殉职，他的未婚妻说“来世，记得找到我”；渐冻人蔡磊失语，却用眼控仪坚持战斗，“时间赛跑，生死时速”。 ③从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临“系统重置”。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现。 ④所幸这些已被越来越多的人看见。人之所以是万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 ⑤所以，此时更需要回归人。 ⑥回归人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常、工具所向披靡，那我们就向来处追寻更为亘古深邃的力量。善良、正直、勇敢与爱，是闪耀在人类精神星空中的永恒之光。这光曾带领我们来到今天，也终将指引我们走向未来。 ⑦回归人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，医保刷新目录，反家暴继续向前。发展不是数字指标，而是每个人福祉的叠合。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的呼声，容许疲倦的人们喘息，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 ⑧回归人，是回到你我之间。世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人选择打破茧房，架起桥梁。对语的开始不是表达，而是聆听；沟通的结束不是征服，而是融合。无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 ⑨回归人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上站稳脚跟，是天地之间挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，而在风里，在雨里，在你的汗水和泪水里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力前行。 ⑩人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 ⑪新年将至，你的窗外或许正有风雪，但晨光必将刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人吧。生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。 （有删改） 5．文中加点词语“系统重置”的意思是________ 6．对本文论证思路分析正确的一项是（   ） A．将“人的困境”与“人的力量”进行对比，以此凸显主题。 B．由现象到主张，再分析“回归人”的内涵，最后升华主题。 C．从不同角度阐述“回归人”的内涵，各部分没有主次之分。 D．先总述“人最重要”的观点，再围绕“创造”与“承受”展开论证。 7．对本文中心论点的概括，最恰当的一项是（   ） A．人类应该放缓科技发展，首先关注社会福利与心理健康。 B．个体需在困境中保持善良与坚韧，以柔韧姿态面对生活。 C．无论哪个时代，都应将人的物质需求与发展权利置于首位。 D．回归人的精神、联结与尊严，才能在变局中筑牢文明根基。 8．赏析第③段画线句，并分析它对提出中心论点所起的作用。 ‌三、（2026·上海浦东新·一模）阅读下文，完成小题。 “文科无用论”不攻自破 ①近日，一篇题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工作论文引发了围绕“文科无用论”的热议。 ②其实，古代文人也曾有“百无一用是书生”的自嘲。穷酸迂腐、不事生产等“印象词”绵亘千年。但仅凭刻板印象来评判一个群体或一门学科毕竟是不妥的。文人不乏“纸上谈兵”的，却也有主张“经世致用”的；有孔乙己般迂腐麻木、四肢不勤的，也不乏其作者鲁迅一般，以笔作投枪的战士。 ③当下，我们对科学技术重要性的认识不断加深，言则必创新、创造、自主知识产权。对于个人而言，不同专业的平均薪酬差异，也使职业抉择成为关系家计与个人成长的关键之问。无论于国于家，图强求富本是好事，但一门学科的存在，并不仅仅在于是否能让从业者吃香喝辣，衣锦还乡，也在于日常教化，血脉传承。我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识，都是“文”的范畴，它们融入生活中的方方面面，润物无声，使我们“日用而不自知”。 ④众所周知，中国传统文化重人文而轻科技。尽管我国的科技水平从秦汉到宋元的千余年间一直保持世界领先，但并未朝着现代化的道路发展，至近代远远落后于西方。许多知识分子救国心切，甚至因此对传统文化全盘否定。但“文科无用论”无法阻挡文人在历史的长河中熠熠生辉。除了汗牛充栋的典籍、传唱千年的名篇这种有形之物，他们还留下了许多无形的东西，他们是汉唐气韵，八方来贺；是魏晋风骨，个性张扬；是陶渊明对“采菊东篱下”的遐想，是杜甫“生男埋没随百草”的控诉，是王羲之“俯仰一世”的感慨，是范仲淹的“先天下之忧而忧”的情怀……“文”外化为数千年的悠久历史和灿烂文明，内化则为每一个人心底的民族认同感和凝聚力，锻造了如此坚韧不拔的中华民族。武断地否定文科存在的价值，无异于放弃中华民族共同的精神家园。 ⑤而且，从现实看，千千万万的文科生正在各行各业发挥着价值。不管是每个家庭经常接触的新闻、出版、广告、影视、教育行业，现代社会追求公平正义的法学，还是能给其他学科研究带来启发的哲学、逻辑学、社会学：不管是注重传承的历史学、考古学，还是关系国家治理的外交学、马克思主义理论研究等学科，都有着无可替代的意义。 ⑥“文科无用论”可以休矣。 9．文中第③段中加点词“润物无声”在文中的含义是________。 10．阅读全文后，请梳理本文的论证思路。 11．下列分析中，不正确的一项是（   ） A．作者提及“孔乙己”和“鲁迅”形成对比，意在揭示同为文人，既有封闭迂腐者，也有以笔为旗、改造社会的战士，驳斥对文科生的单一刻板印象。 B．文中“汉唐气韵，八方来贺”一句，不仅指文化的繁荣，更隐含着对古代中国强大国力和开放包容气象的赞美，这是文科所承载的民族记忆与自信。 C．“经世致用”思想与“百无一用是书生”的自嘲完全对立，前者代表务实有用的文人传统，后者则是失败文人的哀叹，作者更赞同前者。 D．列举陶渊明、杜甫、王羲之、范仲淹等例子，旨在阐释尽管他们时代、境遇、风格各异，但其作品与人格都构成了中华文明不可或缺的精神遗产。 12．下面链接材料中提到“文科扩招”与“就业难”的现象，这与文章对“文科价值”的阐述是否矛盾？请结合原文与材料，阐述你的看法。 （链接材料） 在大学扩招前的1997年，本科教育毕业生中，文科占31.2%，理科为68.8%；到了2021年，文科占比增加到51.9%，超过了理科的48.1%。有教育研究者分析认为，因为开设文科专业“投入少、速度快”，所以近20年来文科扩招现象非常普遍。但如今，文科学生就业难常常成为话题。从这个角度来说，国内高校缩减文科成了确实存在的趋势，也是务实之举。当然，这只是高校特定历史背景下的优化调整。 四、（2026·上海徐汇·九下月考）阅读下文，完成下面小题 新诗的崛起    钱理群 ①本文所想讨论的这个题目，大概得从梁启超的“诗界革命”的设想说起。梁启超的“诗界革命”的思想本身有一个演变过程。一开始他主张要有“新意境”“新语句”与“古风格”，“若二者具备，则可以为20世纪支那之诗王矣”。应该说这是一个相当理想的设想：既吸收了西方诗歌的新思想、新内容、新境界，以适应表达新时代现代人的思想、感情的要求，又不改变传统诗歌的格律、韵味与风格，于内容与形式两方面既有革新，又有保留。但这有着浓厚的折衷色彩的主观设想在实际操作中，却遇到了很大的困难，即梁启超所同时追求的“新语句”与“古风格”的背离。所谓“新语句”，即是不仅要在诗中吸取“新名词”，而且要吸入西方的“新句式”，对句法结构以至内在思维方式进行根本的变革，其首当其冲的任务，就是要打破作为“古风格”的核心的中国传统诗歌的格律。而这正是梁所不能逾越的一步：在他看来，打破了“古风格”也即传统诗词的格律、韵味、风格，就变成“非诗人之诗”了。正是为了维护“诗人之诗”，梁启超后退一步，把他的“诗界革命”的理论设想改为“以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。苟能尔尔，则虽间杂一二新名词，亦不为病”。这里引人注目地取消了“新语句”的目标，也就是只在一定限度内允许“新名词”的引入，而拒绝对传统诗词的句法以至整个格律的任何变革。而在抛开“新语句”，对“新名词”又加以限制以后，对“新意境”的追求，就与古代诗人“诗意的翻新”没有实质的区别，自然也就削弱了“诗界革命”的革新意义，它的实际成果也只是在传统诗词范围内，吸收了若干新名词，也局部地开拓了一些新意境：这显然不能满足时代变革的要求。 ②在五四新文化运动中，胡适和他的朋友正是选择了梁启超后退之处，作为他们的理论出发点与进攻方向。胡适在他的具有纲领性的《论新诗》里，明确提出以“形式变革”作为文学革命的突破口，以“打破那些束缚精神的枷锁镣铐”，要求“语言文字文体等方面的大解放”。在诗歌变革方面也是强调以“打破旧格律，引入新文法（即“新语句”）”为突破口，主张“推翻词调曲的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作什么诗；诗该怎么做，就怎么做”。这实际上就是提出要抛开传统诗词形式（格律，韵味，风格），按照表达现代人新思维、新思想、新感情的内在要求，另起炉灶，大胆地运用现代白话文，创造出一种新的现代自由诗体。五四那一代人是把“创造新诗”作为文学革命运动的一场“攻坚”的硬仗来打的，就连鲁迅这样的自称“不喜欢做新诗”的小说家，也“打打边鼓”，参与了新诗的创造，以示助阵。先驱者们在“一片反对声”中进行了艰苦卓绝的试验；到郭沫若的《女神》出现，闻一多才说，它不仅“艺术上与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代精神——20世纪底时代精神”，这就是说，一种有异于传统诗词的“新诗”真正有了自己的独立形态，并且为中国社会与读者所接受。不管新诗在产生的起始时期，及以后的发展过程中，存在着怎样的问题，人们也从来没有停止过对这些问题的议论，但一个确定无疑的事实却是，现代新诗确实提供了为传统诗词所不能包容、代替的新的诗歌美学思想，为现代中国人表达自己的情感、思绪……提供了新的途径与可能性。它已经是中国诗歌史上，既不能拒绝、否定，也不可忽视的客观存在；这一点无论如何都是不可动摇的了。 ③既然新诗是在传统的巨大压力与反对中冲决而出的，那么，它从一开始就采取了与传统诗词相对立的姿态，就是不可避免与可以理解的。所谓“新”与“旧”的对立就是这样产生的。随着中国社会与文学的发展，传统诗词（旧诗词）与新诗在文学（诗歌）结构与读者接受中所占的地位，也发生了戏剧性的变化：新诗由不被承认的边缘性文体变成中国诗歌的主流与正宗，旧体诗词则由中心走向边缘，并面临不被承认的危机。一个明显的事实是，在以后出版的现代文学史中，旧体诗词创作几乎是理所当然地被排除在外，这就意味着，在文学史叙述中，再也没有它们的地位了。就是在一般社会心理，以至公众舆论中，写作旧体诗词本身就有“迷恋旧骸”之嫌，其社会交流功能不能不因此受到限制，而越来越成为一种个人的（或小圈子内）的自娱与自遣。 （选自《诗学研究》） 13．为了进一步理解第①段中的“折衷”这个哲学概念，小明查阅工具书并做了整理。以下笔记中与梁启超“诗界革命”主张最相关的一项是（   ） A．折衷主义中通常没有确定的规则来规定哪些理论应该如何被组织起来。 B．折衷主义要求采用不同系统的元素，不必将它们整合到统一的框架中。 C．折衷主义强调借鉴多种理论、风格或想法来获得对主题的互补见解。 D．折衷主义对不同元素的选取通常是基于行动者的个体长处或是偏好。 14．下列对胡适诗歌变革主张的理解，符合文意的一项是（   ） A．胡适全盘否定梁启超的“诗界革命”，主张诗歌变革应从内容入手而非形式。 B．胡适提出以“形式变革”为突破口，主张打破旧格律，运用白话创造新诗体。 C．胡适认为新诗应当完全抛弃传统诗词的韵味和风格，追求与时代精神相契合。 D．胡适的诗歌变革主张得到了鲁迅的全力支持，鲁迅成为新诗运动的核心力量。 15．下列对文中“新旧诗词地位变化”的解说，不正确的一项是（   ） A．新诗从诞生之初就与传统诗词形成对立姿态，这是导致新旧诗地位变化的根本原因。 B．新诗经历了从“不被承认的边缘性文体”到“中国诗歌的主流与正宗”的转变过程。 C．旧体诗词在文学史叙述中被排除在外，其社会交流功能逐渐退化为个人的自娱自遣。 D．新诗取代旧诗成为主流，并不意味着旧体诗词创作完全消亡，它仍以一定形式存在。 16．胡适的新诗《蝴蝶》在1916年的中国诗坛引起了剧烈反响。请结合本文观点，评价这首新诗在当时诗坛的突破性和局限性。 蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天； 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 五、（2026·上海黄浦·九上期末）阅读下文，完成小题。 为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？ ①秋意正浓，大批市民游客出动赶往社交媒体上秋日“打卡点”拍摄同款。镜头之外，却是和社交媒体上截然不同的场景：密密麻麻举着手机相机随时等待“抢机位”的游客，大批想要驻足欣赏便有人上前提醒“不拍照让一让”的行人，一面嘟囔“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的排队者。 ②社交媒体上愈热闹，现实审美越寂寥。层出不穷、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生活的热爱和拥抱，又何尝不是我们与真实之间的隔膜日益加深？ ③为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？ ④首先是简单。有专业人士精心发现的“打卡点”，摄影师公开的各项拍摄参数，还有大批网友现场实践的“攻克”，“抄作业”总能还原出七八分。如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现。 ⑤其次还有一种潜在的安全感。在社交媒体上得到广泛认同的“同款”，也更容易在社交媒体上获得正面评价。如《制造消费者》一书中所描述的现象，现在的人们更喜欢沉浸于媒体世界中，和虚拟对话。通过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体的思考和表达却在不断被萎缩矮化。 ⑥更深层的原因，是当代人内心深处对存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。 ⑦不仅大批市民游客沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去”之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。 ⑧诚然，对美的向往与记录无可厚非，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热门时，我们不妨扪心自问，内心是否真的对此感到好奇？按下快门前，我们也不妨松开景深，提醒自己是否真的“看见”了眼前的风景？当脚步不再被虚拟的点赞所牵引，镜头后的眼睛重新开始聚焦，我们才能在广阔的世界中找回真实而生动的存在感。 ⑨近年来，“照骗”一词越来越多地被网友用来描述热门打卡点，而许多打卡点生命周期转瞬即逝，其实都是对当地文旅口碑的伤害。对于文旅机构而言，炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升好体验口碑，却是一个要花很多功夫、细水长流的“笨”过程。与其想尽办法蹭热度、拉流量、造打卡点，不如做好环境维护、管理服务这些“基本功”，这样的“逆流量”思维，更能让人们在优质环境中自己去发现那些隐蔽之美，才是一来再来的文旅体验提升之道。 （有删改） 17．下列选项对第④段“抄作业”的行为理解有误的是（   ） A．打卡者自主探索，精心发现有价值的“打卡点”。 B．打卡拍照时，简单套用摄影师公开的拍摄参数。 C．直接套用网友的实践攻略去“网红地”打卡。 D．简单追求“出片”，不在乎“打卡点”的真实风景。 18．请结合文章第④-⑥段的内容，为文中热衷打卡“同款”的人们提三条建议： （1）_________ （2）_________ （3）_________ 19．有人认为文章第⑦段、第⑨段的内容大多与文旅机构有关，偏离了题目的意思。请反驳这种看法，并阐述理由。 六、（2026·上海虹口·九上月考）阅读下文，完成下面小题 互联网时代，依旧要从书中汲取养分 温儒敏 ①现在是网络时代、图像时代、视频时代，人们上网、读图、看视频多了。这是时代的变化，很难简单下结论说是好是坏。但有一点是肯定的，视频、网络和图像尽管扩大了人们接受各种信息的渠道，却不可能取代文字阅读。 ②因此，还是要多读书，读完整的书，在不断思考、积累中提升研究能力。 ③比起其他接受方式，读书可能更有选择性，也更个人化，所能获得的文字感觉，是一般视频所没有的，甚至网上阅读也难于获得书本阅读的那种独有的效果。拿着手机或阅读器诵读“目尽青天怀今古”，总有些怪怪的，不能进入状态。这不完全是习惯问题，也有媒介运用的区别所形成的效应问题。另外，过于依赖网络，容易形成碎片化、平面化思维。所以我以为还是要读一些书的，特别是读一些纸质书。在青少年时期养成阅读的兴趣与习惯，是发掘学习主动性与创造性的最重要的途径，为终身发展打底子。 ④不少年轻人后悔在学校没有好好读书，出了校门又抱怨压力大，没有时间读书。“人人皆忙”的时代，压力大也是现实。但说忙到没时间读书，大多有些言过其实。时间就像海绵里的水，总是可以挤出来一些的，眼睛少在微信上逗留一会儿不就有了？关键是要有读书的愿望和毅力。 ⑤当然，有了读书的意愿，最好还要有自己的计划和书目，而不是漫无目的，随心所欲。要取法乎上，把浏览和精读结合起来；更重要的是精读与通读，量不一定要多，扎扎实实谈完几本，有些自己的体验和思考，水平自然就会有所提升，而且能“养性”，让自己脱离浮躁，变得踏实。 ⑥现在的诱惑太多，要读书，就需要一些毅力。正处在成长时期的年轻人若能努力把持自己，多读书、读好书、好读书，就不至于被动地卷入通俗文化，还可能养成一种良好的生活方式。 ⑦信息时代的阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大的潜能，当然要充分利用。特别是进行科学研究，现在已经离不开网络资源。但要注意，新的阅读形态可能有利有弊，不能完全取代传统的阅读方式。纸质阅读和数字化的阅读可以并存，既读书，也读网。一般而言，读网比较适合“浅阅读”，了解新闻、信息，也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典，最好还是读纸质书。因为上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰，使这种本该“深阅读”的思维与感受变为“浅” ⑧读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式。所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读。信息时代既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能防止网络阅读带来的弊害。 20．阅读全文，根据文章内容补全下表。 互联网时代，依旧要从书中汲取养分 摆现象 互联网时代，人们接受信息的渠道扩大了 提观点 （1）____ 指途径 要发掘学习主动性与创造性 （2）____ 发号召 （3）____ 21．郑燮曾经写过苏轼“在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦”，此事若放入本文，第____段是最恰当的，因为____________。 22．“互联网时代，依旧要从书中汲取养分”中“依旧”一词是否多余？为什么？ 23．“互联网时代，依旧要从书中汲取养分”；“读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式——作者如是说。请你选择八九年级教材的“名著导读”书目中的一本，说说你阅读的体验，来印证作者的观点。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 实用类文本阅读（说明文、议论文）（上海专用） 抢分预测 抢分特训 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 未考查说明文、议论文 1、高频考点集中：锁定词语运用、思路梳理、语言准确、段落作用核心考点； 2、文体考查规律：2021-2025年，说明文为主、议论文为辅，2025 轮空，改文本类型为非连续性文本阅读，2026年中考大概率会继续沿用非连续性文本阅读，小概率考察实用类文本（说明文、议论文）； 3、选材导向鲜明：聚焦科技文化、自然科普、德育主题等时代正向素材； 4、题型结构稳定：选择 + 填空 + 简答组合，设问清晰、答题路径明确； 1、题型预测：延续选择题、填空题、简答题组合考查； 2、内容预测：以科技说明文为核心，兼顾德育类议论文； 3、能力导向：强化信息筛选、逻辑梳理、文本评析与语言品析； 2024 说明文《揭开大熊猫 “变色” 之谜》，考查词语、文意理解、结尾段落作用 2023 说明文《国产设备给西安古城墙做 “CT”》，考查内容填空、文意理解、段落作用 2022 议论文《劳动创造幸福》，考查词语、思路梳理、段落顺序 2021 说明文《郑和的远航》，考查词语、思路梳理、语言准确性、段落作用 一、（2026·上海崇明·一模）阅读下文，完成小题。 “脑腐”是什么？ ①翻两页书就走神，注意力很难集中，对着碎片化的内容挪不开眼……“脑腐”，这个看上去有些陌生的网络词语，正描述着我们熟悉的状态，从网络亚文化走向大众视野。在信息高度饱和的数字时代，越来越多人开始担忧：我们的大脑是否正在经历某种“退化”？人类的思维能力和创造力是否面临“坍塌”的风险？ ②其实，“脑腐”一词并不新鲜。美国作家亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》里就用过它，旨在批判当时社会贬低复杂思想、偏好简单内容的倾向。100多年后，这个词入选2024年英国牛津大学出版社年度热词。这一次，它精准戳中了当下许多人的痛点——长期泡在碎片化、重复性、即时满足的内容里，人会陷入一种精神麻痹状态。例如，放下手机想不起刚刚看了什么，写文章时一句话要反复删改……这种状态不是个体偶发的“走神”，而是一种由平台算法、技术刺激、大脑生理机制和文化节奏共同催生的社会性认知症候群。 ③为了“抢夺”大家的注意力，许多平台和应用都设计了更智能的推荐算法、推出了更诱人的内容，通过短视频自动播放、信息流无限滚动、点赞评论、即时反馈等，延长用户的停留时间。长期接受这样高密度的刺激，大脑会慢慢“适应”高频、多变、快反馈的节奏。就像习惯了重口味的人，很难品尝出清茶的回甘，大脑也会越来越“懒得”处理需要“耗能”的深度内容。 ④更隐蔽的是多巴胺机制的重塑。每次刷到有趣的内容、收到点赞提醒，大脑都会分泌一小股多巴胺，带来转瞬即逝的快感。久而久之，我们会对这种“即时奖励”产生依赖。就像总吃零食的人容易没胃口吃饭，习惯了碎片化刺激的大脑，同样容易失去对“深度思考”的渴望。 ⑤一旦上述状态成为长期习惯，我们大脑中原有的思维“肌肉”，会像长期不运动的身体一样慢慢退化。这______会影响我们的学习和工作效率，干扰我们的情绪和判断力，______会改变个体的自我认知模式。 ⑥不过，“脑腐”并非不可逆转。久坐的人能通过运动恢复体能，我们的大脑也能依靠主动干预重新“开机”。 ⑦首先，获取注意力的主导权。这需要我们提升对电子设备使用的警觉性，比如设置短视频浏览时间限制、使用社交媒体后刻意停顿，减少对碎片化内容的依赖。要时刻觉察“我在做什么”，而不是被动淹没在信息流里。 ⑧下一步，给大脑“换食谱”。别总盯着“信息快餐”，每天留一点时间给深度内容：读几页纸质书，写一段日记，或者不开倍速看完一集纪录片，让这些“慢内容”重新激活大脑的深度处理机制。 ⑨此外，还可以刻意增加“延迟满足”的活动。比如散步、绘画、写作等需要长时间专注投入的事情，让大脑重新适应“不被刺激”的状态，修复被高频刺激打乱的神经系统。 ⑩说到底，“脑腐”不是病，更不是大脑真的“腐烂”了，而是新的信息环境下对大脑适应性调整的一个提醒：别让算法左右我们看什么、想什么。人类的未来不取决于拥有多少信息，很大程度上取决于是否能依靠深度思考，并找到信息背后的联系。这才是我们在信息时代对抗“脑腐”的有力武器。 1．在第⑤段空格处填上合适的关联词（   ） A．既……又…… B．不仅……还…… C．尽管……还…… D．即使……也…… 2．联系上下文，解释第⑥段加点词“开机”的含义______。 3．③④两段画线句用了相同的表述，这样写是否重复？请简述理由。 4．小周同学近期做作业总是忍不住刷手机，导致精神不济，注意力不集中。请和他一起设计一份“一日抗脑腐行动指南”，并说明这样设计的理由。 一日抗脑腐行动指南 设计理由 ①早上：______ ②______ 上午：背一首短诗、做几道数学题、回忆上课的知识点框架，让大脑保持活跃状态。 下午：用2小时左右的时间看一部原版的英文电影或阅读经典名著。 ③______ ④晚上：______ 刻意增加“延迟满足”的活动。提高专注投入的时间，修复被高频刺激打乱的神经系统。 【答案】 1．B 2．“开机”是比喻义，指主动干预大脑，让大脑从“脑腐”的迟钝、麻木状态中脱离出来，减少对碎片化内容的依赖，重新激活深度思考、专注投入的能力，恢复高效运转的状态。 3．这两处画线句并不重复，而是从不同角度递进论证“脑腐”的形成逻辑。第③段的比喻从算法刺激与大脑适应性的角度，说明高频碎片化内容会让大脑排斥深度思考；第④段的比喻则从多巴胺依赖的神经机制层面，揭示大脑会因此失去深度思考的渴望。二者由表及里，共同完整地解释了“脑腐”的形成过程。 4．起床后不刷手机，用10分钟的时间朗读一篇短文 获取注意力的主导权，主动调动大脑的深度思考机制，避免大脑因碎片化刺激而迟钝 给大脑“换食谱”，用深度内容替代“信息快餐”，重新激活大脑的深度处理机制 练习30分钟书法或画一幅简笔画 【解析】这篇文章以“脑腐”为切入点，紧扣碎片化时代的认知困境，从现象溯源到神经机制，剖析了短视频等碎片化内容对大脑专注力与深度思维的侵蚀。文章不仅揭示其对学习效率、情绪感知的负面影响，更给出“深度阅读”“刻意练习”等可行的应对方案，兼具科学依据与现实指导性，呼吁人们在信息洪流中重建深度思考的能力，引人警醒。 1．本题考查关联词的使用。 根据第⑤段“这___ 会影响我们的学习和工作效率，干扰我们的情绪和判断力，_ 会改变个体的自我认知模式”可知，这句话中，前后两个分句之间存在递进关系，即后一个分句的意思比前一个分句更进一层，体现了“大脑”危害的层层加深。 A.选项“既……又……”表示并列关系，不符合句子的递进逻辑，此项有误。 B.选项“不仅……还……”表示递进关系，符合句子中后一个分句在程度上比前一个分句更进一层的逻辑。 C.选项“尽管……还……”表示转折关系，与句子的递进逻辑不符，此项有误。 D.选项“即使……也……”表示假设关系，也不符合句子的递进逻辑，此项有误。 故选B。 2．本题考查内容理解与概括能力。 根据文章第⑥“不过，‘脑腐’并非不可逆转。久坐的人能通过运动恢复体能，我们的大脑也能依靠主动干预重新‘开机’”可知，久坐的人能通过运动恢复体能，我们的大脑也能依靠主动干预重新“开机”。根据文章第⑦段“首先，获取注意力的主导权。这需要我们提升对电子设备使用的警觉性，比如设置短视频浏览时间限制、使用社交媒体后刻意停顿，减少对碎片化内容的依赖。要时刻觉察‘我在做什么’，而不是被动淹没在信息流里”可知，让大脑从“脑腐”的迟钝、麻木状态中脱离出来，减少对碎片化内容的依赖。根据文章第⑧段“下一步，给大脑‘换食谱’。别总盯着‘信息快餐’，每天留一点时间给深度内容：读几页纸质书，写一段日记，或者不开倍速看完一集纪录片，让这些‘慢内容’重新激活大脑的深度处理机制”可知，通过给大脑“换食谱”的方法，重新刺激大脑的深度处理机制，恢复高效运转的状态。 3．本题考查对文章内容的理解与分析。 第③段画线句“就像习惯了重口味的人，很难品尝出清茶的回甘，大脑也会越来越‘懒得’处理需要‘耗能’的深度内容”可知，平台通过算法提供高频、多变、快反馈的碎片化内容，让大脑适应了这种“低耗能、强刺激”的模式。久而久之，大脑会主动排斥需要深度思考、消耗更多认知资源的内容，就像习惯重口味的人无法感受清茶的清淡回甘。从而解释了大脑“排斥深度内容”的表层机制。 第④段画线句“就像总吃零食的人容易没胃口吃饭，习惯了碎片化刺激的大脑，同样容易失去对‘深度思考’的渴望”可知，碎片化内容带来的“即时奖励”（如点赞、新消息）会促使大脑分泌多巴胺，让我们对这种短暂快感产生依赖。一旦习惯了这种“零食式”的刺激，大脑就会失去对“正餐式”深度思考的渴望，就像总吃零食的人会失去对正餐的食欲。揭示了大脑“失去深度思考动力”的深层神经机制。 所以，这两个比喻句并非简单重复，而是从“表层适应”到“深层依赖”的递进论证。第③段解释了“大脑为什么不愿处理深度内容”，从算法刺激与大脑适应性的角度，说明高频碎片化内容会让大脑排斥深度思考；第④段进一步解释了“大脑为什么连深度思考的渴望都失去了”，从多巴胺依赖的神经机制层面，揭示大脑会因此失去深度思考的渴望。二者共同完整地揭示了“脑腐”的形成过程，让论证更有层次和说服力。 4．本题考查对内容的理解。 一空：根据文章第⑦段“首先，获取注意力的主导权。这需要我们提升对电子设备使用的警觉性，比如设置短视频浏览时间限制、使用社交媒体后刻意停顿，减少对碎片化内容的依赖。要时刻觉察“我在做什么”，而不是被动淹没在信息流里”可知，获取注意力的主导权，减少对碎片化内容的依赖，避免大脑一早陷入被动接收信息的状态。所以就要采取一些具体的行动来获取主导权，如起床后不刷手机，用10分钟的时间冥想或朗读一篇短文。 二空：根据题干“上午：背一首短诗、做几道数学题、回忆上课的知识点框架，让大脑保持活跃状态”可知，通过具体的行为如背一首短诗、做几道数学题等，主动调动大脑的深度处理机制，激活思维“肌肉”，避免大脑因碎片化刺激而迟钝。 三空：根据第⑧段“下一步，给大脑‘换食谱’。别总盯着“信息快餐”，每天留一点时间给深度内容：读几页纸质书，写一段日记，或者不开倍速看完一集纪录片，让这些‘慢内容’重新激活大脑的深度处理机制”可知，给大脑“换食谱”，用深度内容替代“信息快餐”，重新激活大脑的深度处理机制。 四空：根据第⑨段“此外，还可以刻意增加‘延迟满足’的活动。比如散步、绘画、写作等需要长时间专注投入的事情，让大脑重新适应‘不被刺激’的状态，修复被高频刺激打乱的神经系统”可知，刻意增加“延迟满足”的活动，提高专注投入的时间，修复被高频刺激打乱的神经系统。 二、（2026·上海静安·一模）阅读下文，完成小题。 最柔软的力量，也能修筑最坚固的人间 ①2025年，人成为焦点。联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需：AI大模型攻城略地，人形机器人正走出猫步；全球超10亿人正遭受精神问题困扰。 ②人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化，无数的奇迹背后是无数的人。人也扛下了所有。全球化遭遇寒流，多少公司与家庭咬紧牙关；1400万骑手穿街走巷，748万网约车司机日夜奔波；消防英雄何伟豪殉职，他的未婚妻说“来世，记得找到我”；渐冻人蔡磊失语，却用眼控仪坚持战斗，“时间赛跑，生死时速”。 ③从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临“系统重置”。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现。 ④所幸这些已被越来越多的人看见。人之所以是万物之灵，是因为进化出了独特的感知力、思考力与行动力，因此才能结成共同体，拥有可共同眺望的未来。 ⑤所以，此时更需要回归人。 ⑥回归人，是回到人心的最深处。如果震荡席卷日常、工具所向披靡，那我们就向来处追寻更为亘古深邃的力量。善良、正直、勇敢与爱，是闪耀在人类精神星空中的永恒之光。这光曾带领我们来到今天，也终将指引我们走向未来。 ⑦回归人，是回到对人的珍视。育儿补贴落地，医保刷新目录，反家暴继续向前。发展不是数字指标，而是每个人福祉的叠合。一个包容人、托举人、关怀人的社会，不仅应倾听裂缝边的呼声，容许疲倦的人们喘息，更应捍卫规则，提供支点，给人尊严，令人安心。 ⑧回归人，是回到你我之间。世界日益被偏见和同温层包裹，清醒的人选择打破茧房，架起桥梁。对语的开始不是表达，而是聆听；沟通的结束不是征服，而是融合。无数个你，彼此相关；无数个我，建构我们。 ⑨回归人，是回到人之为人。一撇一捺，不只是笔画，也是灵魂彼此支撑，是泥土之上站稳脚跟，是天地之间挺直脊梁。人，不是被定义的结果，是拒绝被定义的奇迹。他不在算法里，而在风里，在雨里，在你的汗水和泪水里。允许自己并不完美，只要在喧嚣中守住清朗；接受自己平平无奇，即使力有不逮也会努力前行。 ⑩人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间。 ⑪新年将至，你的窗外或许正有风雪，但晨光必将刺破云层。此刻，看看你的身边，展开你的微笑，走向更多的人吧。生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子。 （有删改） 5．文中加点词语“系统重置”的意思是________ 6．对本文论证思路分析正确的一项是（   ） A．将“人的困境”与“人的力量”进行对比，以此凸显主题。 B．由现象到主张，再分析“回归人”的内涵，最后升华主题。 C．从不同角度阐述“回归人”的内涵，各部分没有主次之分。 D．先总述“人最重要”的观点，再围绕“创造”与“承受”展开论证。 7．对本文中心论点的概括，最恰当的一项是（   ） A．人类应该放缓科技发展，首先关注社会福利与心理健康。 B．个体需在困境中保持善良与坚韧，以柔韧姿态面对生活。 C．无论哪个时代，都应将人的物质需求与发展权利置于首位。 D．回归人的精神、联结与尊严，才能在变局中筑牢文明根基。 8．赏析第③段画线句，并分析它对提出中心论点所起的作用。 【答案】 5．指人作为整体和个体，面临外部世界剧烈变化（如科技冲击、社会变局、价值观冲撞等）所带来的深层挑战与调整压力，需要重新适应、定位甚至重构自身在时代中的角色与生存方式。 6．B 7．D 8． 画线句运用了排比与对比的手法，句式整齐有力，节奏紧凑，增强了情感张力。通过“撕扯”“较量”“拉锯”三个动词，生动展现了当代人在理想与现实、平凡与不甘、奋斗与懈怠之间的内心冲突，强化了“人在变局中挣扎”的普遍状态，点明“人”在巨变时代所承受的精神重压，为后文提出“回归人”的中心论点做了铺垫。 【解析】本文以“回归人”为核心展开人文主义思考。开篇通过生育率、AI发展、精神健康等当代困境，揭示人类面临的系统性挑战；继而以“创造”与“承受”的双重维度展现人的伟大；最终通过四个“回归”的排比结构，层层深入探讨人的精神价值、社会联结与存在尊严。文章以诗化语言融合理性思辨，将个体生命体验与文明发展命题相勾连，在科技狂飙突进的时代，重新锚定人文精神坐标，体现了“柔软力量筑就坚固人间”的辩证智慧。 5．本题考查词语含义理解。 ‌系统重置：指通过操作系统内置功能将电脑恢复到出厂预设状态或用户指定还原点的操作‌，用于解决系统故障、性能下降或安全威胁等问题。根据第③段“从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临‘系统重置’。世界在变局中颠簸，观点冲撞加剧，社会变迁加速，科技掀动风云。多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯，时间仿佛被大力折叠，世界已裂缝四现”可知，文中提到世界处于变局之中，各种变化剧烈且快速，导致人的理想与现实、平凡与不甘、奋起与躺平等方面不断产生冲突和较量，整个社会和人的状态仿佛被重新调整、打乱，面临着全新的、具有挑战性的局面，需要重新构建和适应。故可概括其含义为：指人作为整体和个体，面临外部世界剧烈变化，如科技冲击、社会变局、价值观冲撞等所带来的深层挑战与调整压力，需要重新适应、定位甚至重构自身在时代中的角色与生存方式。 6．本题考查论证思路分析。 文章开头①—③段“联合国警告，全球55%的国家和地区生育率低于代际更替所需”“人创造了所有。从石器到芯片，从原始部落到虚拟社区，从中华文明5000年的跋涉，到全球近五分之一的人口一起迈向现代化”“从没有什么比人更重要，但作为整体和个体的人，都面临‘系统重置’”列举了全球生育率低、AI和机器人发展、人们遭受精神问题困扰等现实现象，以及人在创造和承受过程中面临的种种困境，如理想与现实的撕扯等，这是由现象入手。第④段提出“此时更需要回归人”的主张。接着⑤—⑨段“回归人，是回到人心的最深处”“回归人，是回到对人的珍视”“回归人，是回到人之为人”分别从回到人心的最深处、回到对人的珍视、回到你我之间、回到人之为人等方面分析“回归人”的内涵。最后第⑩—⑪段“人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴”“生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子”升华主题，强调人的意义以及回归人对筑牢文明根基的重要性，鼓励人们走向更多的人。 故选B。 7．本题考查论点概括。 本文以“回归人”为核心，通过三个层次展开论述：首先①—③段揭示当代人类面临的生育危机、AI冲击和精神困境；继而提出“回归人”的解决方案，⑥—⑨段分别从精神内核、社会关怀、人际联结和人性本质四个维度阐释内涵；最后⑩—⑪段升华主题，第⑩段“人的意义，不是追赶未来，而是在确认值得奔赴的方向后全力以赴；一个人或许并不强大，但无数最柔软的力量，也能修筑起最坚固的人间”以及第⑪段“生命的显影始于相交，历史的书写源于此刻，而文明的形状并不复杂，就是人走在人间的样子”，表明回归人的精神、联结与尊严，能够让人在变局中发挥力量，从而筑牢文明根基。 故选D。 8．本题考查语句作用。 画线句“多少人的理想与现实在不断撕扯、平凡与不甘在反复较量、奋起与躺平在来回拉锯”中，三个“……与……在……”的句式结构一致，内容相关，构成了排比。排比的运用使句子在形式上整齐划一，增强了语言的节奏感和表现力。同时，在每个排比短句内部，都存在着对比关系。“理想与现实”“平凡与不甘”“奋起与躺平”，这些相对的概念相互映衬，突出了不同状态之间的差异和冲突，让读者更清晰地感受到当代人内心的复杂矛盾。句中“撕扯”形象地描绘出理想与现实之间相互拉扯、难以调和的状态，让人感受到理想的美好与现实的残酷之间的巨大落差；“较量”则体现了平凡生活中人们内心不甘于现状，与自身的平凡进行激烈斗争的心理；“拉锯”生动地表现出人们在奋起努力和躺平放弃之间来回摇摆、犹豫不决的状态。这三个动词准确地捕捉到了当代人内心的复杂情感和矛盾心理。“多少人的……”强调了这种内心冲突不是个别现象，而是具有普遍性，是当代社会中许多人共同面临的问题。这进一步突出了“人在变局中挣扎”这一普遍状态，同时点明了“人”在巨变时代所承受的精神重压。这种精神重压是时代变局带来的结果，也是人们面临困境的体现，为后文提出“回归人”的中心论点提供了现实背景和必要性。 三、（2026·上海浦东新·一模）阅读下文，完成小题。 “文科无用论”不攻自破 ①近日，一篇题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工作论文引发了围绕“文科无用论”的热议。 ②其实，古代文人也曾有“百无一用是书生”的自嘲。穷酸迂腐、不事生产等“印象词”绵亘千年。但仅凭刻板印象来评判一个群体或一门学科毕竟是不妥的。文人不乏“纸上谈兵”的，却也有主张“经世致用”的；有孔乙己般迂腐麻木、四肢不勤的，也不乏其作者鲁迅一般，以笔作投枪的战士。 ③当下，我们对科学技术重要性的认识不断加深，言则必创新、创造、自主知识产权。对于个人而言，不同专业的平均薪酬差异，也使职业抉择成为关系家计与个人成长的关键之问。无论于国于家，图强求富本是好事，但一门学科的存在，并不仅仅在于是否能让从业者吃香喝辣，衣锦还乡，也在于日常教化，血脉传承。我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识，都是“文”的范畴，它们融入生活中的方方面面，润物无声，使我们“日用而不自知”。 ④众所周知，中国传统文化重人文而轻科技。尽管我国的科技水平从秦汉到宋元的千余年间一直保持世界领先，但并未朝着现代化的道路发展，至近代远远落后于西方。许多知识分子救国心切，甚至因此对传统文化全盘否定。但“文科无用论”无法阻挡文人在历史的长河中熠熠生辉。除了汗牛充栋的典籍、传唱千年的名篇这种有形之物，他们还留下了许多无形的东西，他们是汉唐气韵，八方来贺；是魏晋风骨，个性张扬；是陶渊明对“采菊东篱下”的遐想，是杜甫“生男埋没随百草”的控诉，是王羲之“俯仰一世”的感慨，是范仲淹的“先天下之忧而忧”的情怀……“文”外化为数千年的悠久历史和灿烂文明，内化则为每一个人心底的民族认同感和凝聚力，锻造了如此坚韧不拔的中华民族。武断地否定文科存在的价值，无异于放弃中华民族共同的精神家园。 ⑤而且，从现实看，千千万万的文科生正在各行各业发挥着价值。不管是每个家庭经常接触的新闻、出版、广告、影视、教育行业，现代社会追求公平正义的法学，还是能给其他学科研究带来启发的哲学、逻辑学、社会学：不管是注重传承的历史学、考古学，还是关系国家治理的外交学、马克思主义理论研究等学科，都有着无可替代的意义。 ⑥“文科无用论”可以休矣。 9．文中第③段中加点词“润物无声”在文中的含义是________。 10．阅读全文后，请梳理本文的论证思路。 11．下列分析中，不正确的一项是（   ） A．作者提及“孔乙己”和“鲁迅”形成对比，意在揭示同为文人，既有封闭迂腐者，也有以笔为旗、改造社会的战士，驳斥对文科生的单一刻板印象。 B．文中“汉唐气韵，八方来贺”一句，不仅指文化的繁荣，更隐含着对古代中国强大国力和开放包容气象的赞美，这是文科所承载的民族记忆与自信。 C．“经世致用”思想与“百无一用是书生”的自嘲完全对立，前者代表务实有用的文人传统，后者则是失败文人的哀叹，作者更赞同前者。 D．列举陶渊明、杜甫、王羲之、范仲淹等例子，旨在阐释尽管他们时代、境遇、风格各异，但其作品与人格都构成了中华文明不可或缺的精神遗产。 12．下面链接材料中提到“文科扩招”与“就业难”的现象，这与文章对“文科价值”的阐述是否矛盾？请结合原文与材料，阐述你的看法。 （链接材料） 在大学扩招前的1997年，本科教育毕业生中，文科占31.2%，理科为68.8%；到了2021年，文科占比增加到51.9%，超过了理科的48.1%。有教育研究者分析认为，因为开设文科专业“投入少、速度快”，所以近20年来文科扩招现象非常普遍。但如今，文科学生就业难常常成为话题。从这个角度来说，国内高校缩减文科成了确实存在的趋势，也是务实之举。当然，这只是高校特定历史背景下的优化调整。 【答案】 9．文科知识（如语言、文学、戏剧、史政等）潜移默化地融入日常生活，影响人们的思想和行为，而人们往往在日常生活中使用却不自觉。 10．由工作论文引发的“文科无用论”热议切入议题。论述文科具有超越物质功利的日常教化价值。论述文科在现代社会各领域的实际作用。 11．C 12．不矛盾。原文论证了文科在文明传承、精神塑造等方面具有不可替代的价值，强调文科在新闻、教育、法律、哲学等众多领域中发挥实际作用。材料则揭示近几年由于扩招过快、专业设置与社会需求脱节，导致部分文科生就业困难。这是一种教育资源配置与就业市场匹配的问题，属于文科教育的“实施层面”,而非文科本身的“价值层面”,因此两者不矛盾。 【解析】本文以热议论文为引，驳斥“文科无用论”，行文逻辑清晰、论证层层递进。先借古人自嘲破刻板印象，再从个人、国家层面谈文科的教化与传承价值，结合历史与现实，列举文科在生活、学科、国家治理中的作用，论据充实。文末直抒观点，立场鲜明。语言平实晓畅，善用举例、对比，兼具说理力度与文化温度，让论证更具说服力。 9．本题考查理解文中重要词语的含义。 根据第③段“我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识，都是‘文’的范畴，它们融入生活中的方方面面，润物无声，使我们‘日用而不自知’”可知，“润物无声”本义指细雨滋润万物，悄然无声，在文中是比喻的用法，将语言、文学、戏剧、史政等文科知识比作细雨，形象体现出文科知识并非以刻意、直白的方式产生影响，而是自然、细腻地融入日常生活的每一个角落；同时该词承接前文“融入生活中的方方面面”，引出后文“日用而不自知”，突出文科知识的影响是潜移默化、悄无声息的，人们在日常使用、接触这些知识时，往往不会主动察觉其存在和带来的深层影响，却早已受其滋养和教化。 10．本题考查论证思路。 （1）根据第①段“近日，一篇题为《关于我国人口转型的认识和应对之策》的工作论文引发了围绕‘文科无用论’的热议”可知，文章开篇直接以现实中的热点事件切入，将公众关注的“文科无用论”争议作为讨论起点，既贴合当下舆论，又自然引出后续对文科价值的论证，为全文奠定了议论的基础。 （2）根据第③段“一门学科的存在，并不仅仅在于是否能让从业者吃香喝辣，衣锦还乡，也在于日常教化，血脉传承。我们说的语言、读的文学、看的戏剧、了解的史政知识，都是‘文’的范畴，它们融入生活中的方方面面，润物无声”可知，这一部分跳出了“薪酬、功利”的评价维度，转向论述文科在“日常教化、文化传承”上的深层价值，指出语言、文学等文科知识会潜移默化地融入生活，滋养人们的精神世界，以此反驳“文科无用”的功利化判断。 （3）根据第⑤段“从现实看，千千万万的文科生正在各行各业发挥着价值。不管是每个家庭经常接触的新闻、出版、广告、影视、教育行业……还是关系国家治理的外交学、马克思主义理论研究等学科，都有着无可替代的意义”可知，这里从现实层面展开论证，通过列举文科在新闻、教育、法学、国家治理等多个领域的实际应用，证明文科并非“无用”，而是在社会运转、行业发展中有着不可替代的作用，进一步夯实了反驳“文科无用论”的现实依据。 11．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.根据第②段“其实，古代文人也曾有‘百无一用是书生’的自嘲……文人不乏‘纸上谈兵’的，却也有主张‘经世致用’的”可知，“百无一用是书生”是古代文人的自嘲，并非“失败文人的哀叹”；“经世致用”是文人的务实追求，二者是文人不同面貌的体现，并非完全对立的关系，作者也并未明确表达“更赞同前者”的态度，所以选项分析不正确； 故选C。 12．本题考查对材料的观点与看法。 根据原文第④段“‘文’外化为数千年的悠久历史和灿烂文明，内化则为每一个人心底的民族认同感和凝聚力，锻造了如此坚韧不拔的中华民族”可知，作者从文明传承与精神塑造的层面，明确了文科的本质价值：它是民族记忆的载体，是文化认同的根基，这种价值是超越物质功利、贯穿历史的，不会因短期的就业问题而消解。 根据第⑤段“从现实看，千千万万的文科生正在各行各业发挥着价值。不管是每个家庭经常接触的新闻、出版、广告、影视、教育行业，现代社会追求公平正义的法学，还是能给其他学科研究带来启发的哲学、逻辑学、社会学：不管是注重传承的历史学、考古学，还是关系国家治理的外交学、马克思主义理论研究等学科，都有着无可替代的意义”可知，作者进一步从社会应用层面论证，文科并非“无用”，而是在新闻、教育、法律、国家治理等诸多领域承担着不可替代的实际功能，这是文科价值的现实体现。 根据链接材料“因为开设文科专业‘投入少、速度快’，所以近20年来文科扩招现象非常普遍。但如今，文科学生就业难常常成为话题”可知，“文科扩招”的直接原因是专业开设的门槛低、成本小，这导致了文科专业数量和学生规模的快速扩张。而“就业难”则是扩招后的连锁反应，本质是教育资源配置与就业市场需求的错配：一方面，部分高校盲目扩招，专业设置趋同、课程内容脱离实际；另一方面，社会对文科岗位的需求增长速度跟不上毕业生数量的增长，最终造成了“供大于求”的就业困境。 材料中提到“国内高校缩减文科成了确实存在的趋势，也是务实之举”，这也说明“缩减”是针对“扩招过快、供需失衡”的优化调整，而非否定文科本身的价值。原文聚焦的是文科的内在价值与社会功能，是对“文科是否有用”这一本质问题的回答；而材料聚焦的是文科教育的实施与就业市场的匹配问题，是对“文科教育如何落地”这一现实问题的描述。因此，“就业难”只是文科教育在特定阶段的现实困境，并非文科本身的价值失效，二者讨论的维度完全不同，所以并不矛盾。 四、（2026·上海徐汇·九下月考）阅读下文，完成下面小题 新诗的崛起    钱理群 ①本文所想讨论的这个题目，大概得从梁启超的“诗界革命”的设想说起。梁启超的“诗界革命”的思想本身有一个演变过程。一开始他主张要有“新意境”“新语句”与“古风格”，“若二者具备，则可以为20世纪支那之诗王矣”。应该说这是一个相当理想的设想：既吸收了西方诗歌的新思想、新内容、新境界，以适应表达新时代现代人的思想、感情的要求，又不改变传统诗歌的格律、韵味与风格，于内容与形式两方面既有革新，又有保留。但这有着浓厚的折衷色彩的主观设想在实际操作中，却遇到了很大的困难，即梁启超所同时追求的“新语句”与“古风格”的背离。所谓“新语句”，即是不仅要在诗中吸取“新名词”，而且要吸入西方的“新句式”，对句法结构以至内在思维方式进行根本的变革，其首当其冲的任务，就是要打破作为“古风格”的核心的中国传统诗歌的格律。而这正是梁所不能逾越的一步：在他看来，打破了“古风格”也即传统诗词的格律、韵味、风格，就变成“非诗人之诗”了。正是为了维护“诗人之诗”，梁启超后退一步，把他的“诗界革命”的理论设想改为“以旧风格含新意境，斯可以举革命之实矣。苟能尔尔，则虽间杂一二新名词，亦不为病”。这里引人注目地取消了“新语句”的目标，也就是只在一定限度内允许“新名词”的引入，而拒绝对传统诗词的句法以至整个格律的任何变革。而在抛开“新语句”，对“新名词”又加以限制以后，对“新意境”的追求，就与古代诗人“诗意的翻新”没有实质的区别，自然也就削弱了“诗界革命”的革新意义，它的实际成果也只是在传统诗词范围内，吸收了若干新名词，也局部地开拓了一些新意境：这显然不能满足时代变革的要求。 ②在五四新文化运动中，胡适和他的朋友正是选择了梁启超后退之处，作为他们的理论出发点与进攻方向。胡适在他的具有纲领性的《论新诗》里，明确提出以“形式变革”作为文学革命的突破口，以“打破那些束缚精神的枷锁镣铐”，要求“语言文字文体等方面的大解放”。在诗歌变革方面也是强调以“打破旧格律，引入新文法（即“新语句”）”为突破口，主张“推翻词调曲的种种束缚；不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，作什么诗；诗该怎么做，就怎么做”。这实际上就是提出要抛开传统诗词形式（格律，韵味，风格），按照表达现代人新思维、新思想、新感情的内在要求，另起炉灶，大胆地运用现代白话文，创造出一种新的现代自由诗体。五四那一代人是把“创造新诗”作为文学革命运动的一场“攻坚”的硬仗来打的，就连鲁迅这样的自称“不喜欢做新诗”的小说家，也“打打边鼓”，参与了新诗的创造，以示助阵。先驱者们在“一片反对声”中进行了艰苦卓绝的试验；到郭沫若的《女神》出现，闻一多才说，它不仅“艺术上与旧诗词相去最远，最要紧的是他的精神完全是时代精神——20世纪底时代精神”，这就是说，一种有异于传统诗词的“新诗”真正有了自己的独立形态，并且为中国社会与读者所接受。不管新诗在产生的起始时期，及以后的发展过程中，存在着怎样的问题，人们也从来没有停止过对这些问题的议论，但一个确定无疑的事实却是，现代新诗确实提供了为传统诗词所不能包容、代替的新的诗歌美学思想，为现代中国人表达自己的情感、思绪……提供了新的途径与可能性。它已经是中国诗歌史上，既不能拒绝、否定，也不可忽视的客观存在；这一点无论如何都是不可动摇的了。 ③既然新诗是在传统的巨大压力与反对中冲决而出的，那么，它从一开始就采取了与传统诗词相对立的姿态，就是不可避免与可以理解的。所谓“新”与“旧”的对立就是这样产生的。随着中国社会与文学的发展，传统诗词（旧诗词）与新诗在文学（诗歌）结构与读者接受中所占的地位，也发生了戏剧性的变化：新诗由不被承认的边缘性文体变成中国诗歌的主流与正宗，旧体诗词则由中心走向边缘，并面临不被承认的危机。一个明显的事实是，在以后出版的现代文学史中，旧体诗词创作几乎是理所当然地被排除在外，这就意味着，在文学史叙述中，再也没有它们的地位了。就是在一般社会心理，以至公众舆论中，写作旧体诗词本身就有“迷恋旧骸”之嫌，其社会交流功能不能不因此受到限制，而越来越成为一种个人的（或小圈子内）的自娱与自遣。 （选自《诗学研究》） 13．为了进一步理解第①段中的“折衷”这个哲学概念，小明查阅工具书并做了整理。以下笔记中与梁启超“诗界革命”主张最相关的一项是（   ） A．折衷主义中通常没有确定的规则来规定哪些理论应该如何被组织起来。 B．折衷主义要求采用不同系统的元素，不必将它们整合到统一的框架中。 C．折衷主义强调借鉴多种理论、风格或想法来获得对主题的互补见解。 D．折衷主义对不同元素的选取通常是基于行动者的个体长处或是偏好。 14．下列对胡适诗歌变革主张的理解，符合文意的一项是（   ） A．胡适全盘否定梁启超的“诗界革命”，主张诗歌变革应从内容入手而非形式。 B．胡适提出以“形式变革”为突破口，主张打破旧格律，运用白话创造新诗体。 C．胡适认为新诗应当完全抛弃传统诗词的韵味和风格，追求与时代精神相契合。 D．胡适的诗歌变革主张得到了鲁迅的全力支持，鲁迅成为新诗运动的核心力量。 15．下列对文中“新旧诗词地位变化”的解说，不正确的一项是（   ） A．新诗从诞生之初就与传统诗词形成对立姿态，这是导致新旧诗地位变化的根本原因。 B．新诗经历了从“不被承认的边缘性文体”到“中国诗歌的主流与正宗”的转变过程。 C．旧体诗词在文学史叙述中被排除在外，其社会交流功能逐渐退化为个人的自娱自遣。 D．新诗取代旧诗成为主流，并不意味着旧体诗词创作完全消亡，它仍以一定形式存在。 16．胡适的新诗《蝴蝶》在1916年的中国诗坛引起了剧烈反响。请结合本文观点，评价这首新诗在当时诗坛的突破性和局限性。 蝴蝶 胡适 两个黄蝴蝶，双双飞上天； 不知为什么，一个忽飞还。 剩下那一个，孤单怪可怜； 也无心上天，天上太孤单。 【答案】 13．C 14．B 15．A 16．突破性：这首诗践行了胡适“打破旧格律、创造现代白话新诗”的主张，全诗用浅白的现代口语写作，不拘泥于传统诗词严格的平仄、格律束缚，冲破了旧形式对情感表达的枷锁，是现代自由诗体的成功试验，为表达现代人的细腻情感提供了新方式，在当时诗坛有开创意义。 局限性：作为新诗诞生初期的作品，它每句五字、整体规整，仍留有旧体诗的痕迹，内容偏浅近，还未充分展现新诗全新的美学特质，带有过渡时期的局限性。 【解析】本文清晰梳理了中国现代新诗的诞生与崛起脉络：先剖析梁启超“诗界革命”折衷主张的内在矛盾与革新局限，再点明五四先驱突破这一局限，以打破旧格律为突破口创造白话新诗，最终推动新诗成长为中国诗歌主流，客观呈现了新诗冲决传统、确立地位的过程，尽显对新诗发展的理性观照。 13．结合第①段第二至四句可知，梁启超“诗界革命”最初的主张是同时吸收西方诗歌的新意境、新语句，保留中国传统诗歌的古风格，兼顾革新与保留，是结合新旧两种不同风格元素形成互补的创作设想，符合C选项的描述。 14．A.“全盘否定梁启超的‘诗界革命’”不符合文意，结合第②段第一句可知，胡适是承接梁启超的未竟方向推进变革，并未全盘否定；“主张诗歌变革应从内容入手而非形式”完全相悖，结合第②段第二句可知，胡适明确提出以“形式变革”作为文学革命的突破口； B.表述和原文完全吻合。结合第②段第二、三、四句可知，原文明确提到胡适提出“以‘形式变革’作为文学革命的突破口”，主张“打破旧格律……大胆地运用现代白话文，创造出一种新的现代自由诗体”，符合文意； C.“追求与时代精神相契合”偷换主体，结合第②段第六句可知，这是闻一多评价郭沫若《女神》的观点，不是胡适的诗歌主张； D.“得到了鲁迅的全力支持、成为核心力量”错误，结合第②段第五句可知，鲁迅只是“打打边鼓”，参与了新诗的创造，客串助阵，他本身并不喜欢做新诗，既不是全力支持，也不是核心力量。 15．A.解说不正确，结合第③段第一至三句可知，原文明确指出新旧诗词地位变化的背景是“随着中国社会与文学的发展”，新诗与传统对立是新诗诞生的必然姿态，不是地位变化的根本原因。 16．结合第①段可知，梁启超“诗界革命”的局限是不敢打破传统诗词格律，止步于“旧风格含新意境”，无法满足时代变革的需求；结合第②段第二、三句可知，五四胡适等新诗先驱的核心主张是：以打破旧格律为突破口，用现代白话文创造自由诗体，服务于现代人新思想、新情感的表达，开辟不同于传统诗词的新诗歌路径。 结合《蝴蝶》文本内容，对应胡适的新诗主张分析，突破性表现在：形式上突破了旧格律的束缚，《蝴蝶》虽每句为五字，但完全抛弃了旧体诗严格的平仄、对仗、押韵规则，契合胡适“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”的主张，打破了传统诗词束缚精神的形式枷锁，迈出了梁启超不敢走的革新一步。 语言上实践了白话新诗的创作要求，全诗使用浅白通俗的现代口语，如“不知为什么”“孤单怪可怜”都是日常化表达，抛弃了旧诗词文言雅化的语言范式，落实了“引入新语句、使用现代白话文”的创作要求。 抒情上拓展了现代诗歌的表达空间，诗歌抒发的是现代个体细腻、私人化的孤寂情绪，跳出了旧诗词常见的抒情范式，符合新诗“表达现代人新情感”的目标，印证了本文“新诗提供了传统诗词不能替代的新美学、新表达路径”的论断。 局限性表现在：《蝴蝶》是新诗探索初期的试验作品，带有明显的过渡痕迹。形式上仍残留旧体诗的印记，统一五字的整齐句式，没有完全实现自由诗舒展自由的节奏要求，没有彻底摆脱旧体诗的形式影响；艺术表达上较为浅白直露，还未形成成熟的新诗美学品格，这是新诗探索阶段不可避免的局限性。 五、（2026·上海黄浦·九上期末）阅读下文，完成小题。 为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？ ①秋意正浓，大批市民游客出动赶往社交媒体上秋日“打卡点”拍摄同款。镜头之外，却是和社交媒体上截然不同的场景：密密麻麻举着手机相机随时等待“抢机位”的游客，大批想要驻足欣赏便有人上前提醒“不拍照让一让”的行人，一面嘟囔“照骗”一面又忍不住用镜头尝试卡出同款构图的排队者。 ②社交媒体上愈热闹，现实审美越寂寥。层出不穷、每季一换的打卡“同款”背后，看似对生活的热爱和拥抱，又何尝不是我们与真实之间的隔膜日益加深？ ③为什么当下的人们如此热衷打卡“同款”？ ④首先是简单。有专业人士精心发现的“打卡点”，摄影师公开的各项拍摄参数，还有大批网友现场实践的“攻克”，“抄作业”总能还原出七八分。如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现。 ⑤其次还有一种潜在的安全感。在社交媒体上得到广泛认同的“同款”，也更容易在社交媒体上获得正面评价。如《制造消费者》一书中所描述的现象，现在的人们更喜欢沉浸于媒体世界中，和虚拟对话。通过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体的思考和表达却在不断被萎缩矮化。 ⑥更深层的原因，是当代人内心深处对存在感的焦虑。当社交展示成为生活的重要一部分，没有打卡“同款”仿佛失落了共同话题，没有上传社交媒体等同于事情未曾发生过，没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值。人们急于证明自己的独特存在，方法却是彻底地随波逐流。 ⑦不仅大批市民游客沉浸于打卡“同款”，一些文旅机构也热衷于制造“网红同款”。究其本质，打卡“同款”本就是一场可以被策划的消费主义仪式。一个具体的场景通过精美的视觉包装，再由“网红”和营销号大力推送，经过各平台的算法助力，便能“无中生有”般成为“必去”之地。但人们奔赴的究竟是这个地方本身，还是一个被预先设定好的“符号”？这个过程剥离了地点的环境、历史和多元体验，被压缩为一个可快速复制的视觉消费品，所谓的打卡“同款”，不过是一次性消费过程而已，参与者也成了这一商业流水线上的一环。 ⑧诚然，对美的向往与记录无可厚非，社交分享也是人们天然的需求。但在追逐流量标定的热门时，我们不妨扪心自问，内心是否真的对此感到好奇？按下快门前，我们也不妨松开景深，提醒自己是否真的“看见”了眼前的风景？当脚步不再被虚拟的点赞所牵引，镜头后的眼睛重新开始聚焦，我们才能在广阔的世界中找回真实而生动的存在感。 ⑨近年来，“照骗”一词越来越多地被网友用来描述热门打卡点，而许多打卡点生命周期转瞬即逝，其实都是对当地文旅口碑的伤害。对于文旅机构而言，炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升好体验口碑，却是一个要花很多功夫、细水长流的“笨”过程。与其想尽办法蹭热度、拉流量、造打卡点，不如做好环境维护、管理服务这些“基本功”，这样的“逆流量”思维，更能让人们在优质环境中自己去发现那些隐蔽之美，才是一来再来的文旅体验提升之道。 （有删改） 17．下列选项对第④段“抄作业”的行为理解有误的是（   ） A．打卡者自主探索，精心发现有价值的“打卡点”。 B．打卡拍照时，简单套用摄影师公开的拍摄参数。 C．直接套用网友的实践攻略去“网红地”打卡。 D．简单追求“出片”，不在乎“打卡点”的真实风景。 18．请结合文章第④-⑥段的内容，为文中热衷打卡“同款”的人们提三条建议： （1）_________ （2）_________ （3）_________ 19．有人认为文章第⑦段、第⑨段的内容大多与文旅机构有关，偏离了题目的意思。请反驳这种看法，并阐述理由。 【答案】 17．A 18．主动观察和发现自然风物与人文环境的美，拒绝简单复制他人的打卡方式； 摆脱对社交媒体正面评价的依赖，重视自身独立的思考与表达； 放下对存在感的焦虑，不把社交展示、点赞当作衡量体验价值的标准。 19．没有偏离题意。第⑦段写文旅机构刻意制造“网红同款”，说明“打卡热”不仅是个人跟风，也是商业推动的结果。第⑨段写文旅机构不应只造“打卡点”，而要维护好真实环境，这样才能让人真正发现美。这两段是从更广的角度分析“为什么人们热衷打卡同款”，并且指出了改变这种现象的方法，让文章更深入。 【解析】这篇评论文章以“打卡同款”现象为切入点，深刻剖析了当代社会的消费主义症候群。文章采用“现象-原因-反思”的三段式结构，层层深入：先描绘打卡热潮的荒诞现场，再分析其背后的心理机制，最后批判消费主义对真实体验的异化。作者巧妙运用反讽手法，通过具象场景与抽象思考的穿插，揭示了数字时代人们存在感的焦虑与审美能力的退化。结尾提出“逆流量”的解决方案，使批判更具建设性。 17．本题考查信息筛选与辨析。 A.根据第④段“有专业人士精心发现的‘打卡点’，摄影师公开的各项拍摄参数，还有大批网友现场实践的‘攻克’，‘抄作业’总能还原出七八分”可知，“抄作业”指的是打卡者借用他人发现的打卡点、套用他人的拍摄参数和实践攻略，并非自身自主探索发现打卡点；同时该段还提到“如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现”，也能印证“抄作业”不存在自主探索的行为，因此该选项理解有误； 故选A。 18．本题考查提建议。 根据第④段“如此简单的复制，失落的却是自己对自然风物与人文环境的观察和发现”可知，打卡者一味照搬专业人士的打卡点、摄影师的拍摄参数和网友的实践攻略，这种“抄作业”式的简单复制，让打卡行为变成了机械的模仿，完全忽略了亲自去观察、感受眼前自然风物的细节与人文环境的特色，丢失了自主发现美的过程，因此针对这一问题，可提出主动用心观察、感受并发现自然与人文之美，摒弃照搬他人的简单复制式打卡方式的建议。 根据第⑤段“通过融入一个被广泛认可的视觉模板，个体获得了短暂的归属和认可，但个体的思考和表达却在不断被萎缩矮化”可知，打卡者为了在社交媒体获得正面评价，刻意融入大众认可的视觉模板，将他人的标准当作自己的标准，用同质化的“同款”代替了自己对风景的独特思考和个性化表达，导致自身的独立思考能力被弱化，因此针对这一问题，可提出摆脱对社交媒体正面评价的过度依赖，不盲从大众视觉模板，重视并表达自己对风景的独立思考与独特感受的建议。 根据第⑥段“当代人内心深处对存在感的焦虑……没有获得广泛点赞就仿佛经历的过程失去了价值”可知，打卡者将社交展示、点赞数与自身体验的价值绑定，把打卡“同款”当作获取共同话题、证明自身存在的方式，陷入了“无点赞即无价值”的认知误区，被存在感焦虑裹挟，忽略了打卡本身是为了感受风景、体验生活的初衷，因此针对这一问题，可提出放下内心对存在感的焦虑，不把社交平台的展示、点赞当作衡量体验价值的唯一标准，专注于打卡过程中自身的真实感受与体验的建议。 19．本题考查观点表达。 根据第⑦段“一些文旅机构也热衷于制造‘网红同款’。究其本质，打卡‘同款’本就是一场可以被策划的消费主义仪式”“一个具体的场景通过精美的视觉包装……便能‘无中生有’般成为‘必去’之地”可知，作者并非仅从个人层面分析打卡同款的原因，还延伸到文旅机构的商业行为，指出文旅机构的包装、推送与算法助力，是推动人们热衷打卡同款的重要外部因素，说明打卡热并非单纯的个人跟风，更是商业推动的结果，从更广阔的视角完善了对“人们为何热衷打卡同款”的原因分析，紧扣题目核心问题，并未偏离题意。 根据第⑨段“炮制一个打卡点或许不难，但维护好文旅资源、提升好体验口碑，却是一个要花很多功夫、细水长流的‘笨’过程”“做好环境维护、管理服务这些‘基本功’……更能让人们在优质环境中自己去发现那些隐蔽之美”可知，该段针对文旅机构制造网红同款的行为提出改进建议，指出文旅机构回归服务本质、打造优质真实的体验环境，才能引导人们脱离对同款打卡的盲从，真正去发现和感受真实之美。这一内容并非脱离题意，而是在分析打卡同款现象成因的基础上，进一步给出解决这一问题的实际路径，让文章对打卡同款现象的分析从“探究原因”走向“寻求解决办法”，让论证更深入、更完整，与题目探究打卡同款现象的核心主旨紧密关联。 六、（2026·上海虹口·九上月考）阅读下文，完成下面小题 互联网时代，依旧要从书中汲取养分 温儒敏 ①现在是网络时代、图像时代、视频时代，人们上网、读图、看视频多了。这是时代的变化，很难简单下结论说是好是坏。但有一点是肯定的，视频、网络和图像尽管扩大了人们接受各种信息的渠道，却不可能取代文字阅读。 ②因此，还是要多读书，读完整的书，在不断思考、积累中提升研究能力。 ③比起其他接受方式，读书可能更有选择性，也更个人化，所能获得的文字感觉，是一般视频所没有的，甚至网上阅读也难于获得书本阅读的那种独有的效果。拿着手机或阅读器诵读“目尽青天怀今古”，总有些怪怪的，不能进入状态。这不完全是习惯问题，也有媒介运用的区别所形成的效应问题。另外，过于依赖网络，容易形成碎片化、平面化思维。所以我以为还是要读一些书的，特别是读一些纸质书。在青少年时期养成阅读的兴趣与习惯，是发掘学习主动性与创造性的最重要的途径，为终身发展打底子。 ④不少年轻人后悔在学校没有好好读书，出了校门又抱怨压力大，没有时间读书。“人人皆忙”的时代，压力大也是现实。但说忙到没时间读书，大多有些言过其实。时间就像海绵里的水，总是可以挤出来一些的，眼睛少在微信上逗留一会儿不就有了？关键是要有读书的愿望和毅力。 ⑤当然，有了读书的意愿，最好还要有自己的计划和书目，而不是漫无目的，随心所欲。要取法乎上，把浏览和精读结合起来；更重要的是精读与通读，量不一定要多，扎扎实实谈完几本，有些自己的体验和思考，水平自然就会有所提升，而且能“养性”，让自己脱离浮躁，变得踏实。 ⑥现在的诱惑太多，要读书，就需要一些毅力。正处在成长时期的年轻人若能努力把持自己，多读书、读好书、好读书，就不至于被动地卷入通俗文化，还可能养成一种良好的生活方式。 ⑦信息时代的阅读很方便，有以往阅读方式所不具备的巨大的潜能，当然要充分利用。特别是进行科学研究，现在已经离不开网络资源。但要注意，新的阅读形态可能有利有弊，不能完全取代传统的阅读方式。纸质阅读和数字化的阅读可以并存，既读书，也读网。一般而言，读网比较适合“浅阅读”，了解新闻、信息，也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典，最好还是读纸质书。因为上网阅读往往会受到其他推送信息的干扰，使这种本该“深阅读”的思维与感受变为“浅” ⑧读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式。所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读。信息时代既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能防止网络阅读带来的弊害。 20．阅读全文，根据文章内容补全下表。 互联网时代，依旧要从书中汲取养分 摆现象 互联网时代，人们接受信息的渠道扩大了 提观点 （1）____ 指途径 要发掘学习主动性与创造性 （2）____ 发号召 （3）____ 21．郑燮曾经写过苏轼“在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦”，此事若放入本文，第____段是最恰当的，因为____________。 22．“互联网时代，依旧要从书中汲取养分”中“依旧”一词是否多余？为什么？ 23．“互联网时代，依旧要从书中汲取养分”；“读书终究是一种生命体验，更是一种生活方式——作者如是说。请你选择八九年级教材的“名著导读”书目中的一本，说说你阅读的体验，来印证作者的观点。 【答案】 20．互联网时代，依旧要从书中汲取养分。 要有自己的计划和书目，把浏览和精读结合起来。 信息时代既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能防止网络阅读带来的弊害（或：多读书、读好书、好读书，养成良好的生活方式） 21．放在第⑥段最恰当。 第⑥段强调读书需毅力，苏轼深夜读《阿房宫赋》至四更仍不倦，正是凭毅力读书的体现，可佐证该段观点。 22．不多余。“依旧”是仍然、和过去一样的意思，精准呼应了互联网时代信息获取方式改变的背景，强调即便时代变化，从书中汲取养分的必要性始终未变，紧扣“互联网时代仍要坚持读书”的核心观点，让论证更有针对性，体现出议论文语言的严谨性。 23．示例：我选择《艾青诗选》，阅读这本书时，我不仅沉浸在“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的炽热情感里，更在反复诵读中感受到文字的力量与诗人的赤子之心。这种沉浸的生命体验，让我明白读书不仅是获取知识，更是与伟大灵魂对话的生活方式，印证了作者的观点。 【解析】这篇议论文围绕互联网时代阅读的价值展开，作者温儒敏以理性辩证的笔触，既承认网络阅读的便利性，又强调传统阅读的不可替代性。文章结构清晰，从现象分析到观点阐述，再到方法指导和价值升华，层层递进。语言风格平实中见深度，既有对碎片化阅读的忧虑，又提出“精读与通读结合”的解决方案，体现了作者对阅读本质的深刻理解。文中多处对比论证增强了说服力，最终将阅读提升至生活方式的高度，具有现实指导意义。 20．本题考查对文章核心观点的提取与概括能力。 （1）根据第②段“因此，还是要多读书，读完整的书，在不断思考、积累中提升研究能力”，以及第⑧段“所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读”可知，作者在第①段摆出现象后，于第②段直接提出核心观点，呼应标题“互联网时代，依旧要从书中汲取养分”，强调在互联网时代仍需重视读书、读完整的书，以此提升研究能力。 （2）根据第④段“关键是要有读书的愿望和毅力”，以及第⑤段“有了读书的意愿，最好还要有自己的计划和书目……要取法乎上，把浏览和精读结合起来；更重要的是精读与通读”可知，作者在“指途径”部分，从主观意愿和具体方法两个角度给出了建议：首先要具备读书的愿望与毅力，其次要有明确的阅读计划和书目，将浏览与精读结合，尤其注重精读与通读，通过扎实阅读获得自身体验与思考。 （3）根据第⑥段“正处在成长时期的年轻人若能努力把持自己，多读书、读好书、好读书，就不至于被动地卷入通俗文化，还可能养成一种良好的生活方式”，以及第⑧段“信息时代既要适应和利用网络阅读，又要警惕和尽可能防止网络阅读带来的弊害”可知，作者在文章结尾发出号召，一方面呼吁年轻人多读书、读好书、好读书，养成良好生活方式；另一方面明确信息时代的阅读原则，即合理利用网络阅读的同时，警惕其弊害，不能完全放弃传统阅读。 21．本题考查对文章段落逻辑与论据匹配度的分析能力。 根据第⑥段“现在的诱惑太多，要读书，就需要一些毅力。正处在成长时期的年轻人若能努力把持自己，多读书、读好书、好读书……还可能养成一种良好的生活方式”可知，本段核心论证读书需要毅力、要主动把持自己坚持读书的观点。苏轼读《阿房宫赋》至四更，老吏已觉辛苦，他却洒然不倦，正是以强大毅力克服疲惫、沉浸读书的体现，能直接佐证该段“读书需要毅力”的核心论点，故放在第⑥段最恰当。 22．本题考查对议论文中关键词语表达作用的分析能力。 根据第①段“现在是网络时代、图像时代、视频时代，人们上网、读图、看视频多了。这是时代的变化……但有一点是肯定的，视频、网络和图像尽管扩大了人们接受各种信息的渠道，却不可能取代文字阅读”，以及第⑧段“所以无论现代信息科技如何发达，不能也不应当完全取代传统的阅读”可知，“依旧”的本义是“仍然、跟过去一样”，在标题中，它明确了“从书中汲取养分”这一行为的延续性。 文章开篇就指出“网络时代、图像时代、视频时代”的背景，暗示人们的信息获取方式已经发生了巨大变化。“依旧”一词则强调，即便时代变了，传统阅读的价值和必要性没有变，我们仍然需要坚持从书中获取养分。 如果删去“依旧”，标题就变成了“互联网时代，要从书中汲取养分”，仅表达了当下的做法，无法体现“时代变化但阅读本质不变”的逻辑递进，削弱了作者对传统阅读价值的强调，也失去了对“网络时代是否还需要读书”这一质疑的针对性回应。因此，“依旧”一词不多余，它体现了议论文语言的严谨性。 23．本题考查对材料的拓展运用。 首先，要明确作者的核心观点——读书既是深度的生命体验，也是能融入日常的生活方式，因此答案需要围绕这一论点；其次，从八九年级教材“名著导读”书目中选择一本熟悉的作品，比如《艾青诗选》《水浒传》《简・爱》等，再结合具体的阅读细节，比如《艾青诗选》里“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句，或者《水浒传》中“林教头风雪山神庙”的情节，来阐述你在阅读时获得的沉浸式感受与精神共鸣，这就是“生命体验”的体现；最后，要把这种体验延伸到生活层面，比如通过阅读养成了品读文字、思考人性的习惯，或是从书中获得了面对现实问题的启发，以此印证“读书是深度的生命体验，读书是一种生活方式”的观点，让整个回答既紧扣文本，又有个人真实的体验支撑，做到观点、文本、体验三者的统一。 示例：我选择《水浒传》，阅读这本书时，我不仅被“林教头风雪山神庙”的紧张情节吸引，更在反复品读中感受到武松、鲁智深等人物身上的侠肝义胆与底层英雄的复杂人性。这种沉浸的生命体验，让我明白读书不仅是获取故事，更是与历史人物对话、理解人性的生活方式，印证了作者的观点。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $