课时分层检测(5)南亚、东亚与美洲的文化-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步辅导与测试(统编版)

班级 姓名 得分 课时分层检测（五） 南亚、东亚与美洲的文化 萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安 …0 基础达标练0 伊比利亚人文化、美洲黑人文化和混血人文 1.佛教认为人生是一种苦难，苦难源自人的追 化。这段材料描述了 求，不论何种种姓，只要坚信佛教并身体力 A.拉丁美洲的多元文化特色 行地实践佛教的主张，就能够得到解脱。佛： B.对黑人和印第安人的歧视 教的主张旨在 C.民族意识和民主意识觉醒 A.彰显人文主义 B.缓和社会矛盾 D.拉美人民反殖民争取独立 C.维护种姓制度 D.实现人人平等 6.下图建筑群被称作柬埔寨国宝，是世界上最 2.公元600年以后，佛教在印度失去了它的地 大的庙宇类建筑。该建筑可用以研究() 盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼 仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经 典《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由 和解放的道路。这反映了 ( A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B.佛教已经不被印度的民众接受 A.希腊化时代的宗教融合 C.婆罗门教具有较强的创新适应能力 B.蒙古西征对区域文化的重构 D.婆罗门教满足了各阶层的需要 C.南亚文化对东南亚的影响 3.古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来 D.儒家文化对东南亚的影响 传统编成的法论文献，约成书于公元前2世7.古代印度的《摩奴法典》规定，不同种姓的人 纪至公元2世纪。其中一段条文称，信众： 不能待在同一个房间里，不能同桌吃饭，不 “如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终 能同饮一口井里的水，不同种姓的人严格禁 生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠 止通婚。由此可以推知，在种姓制度下，古 陀的婆罗门那里”。该条文旨在( 代印度 A.巩固婆罗门教地位 B.革新教育体制 A.不同群体的职业存在世袭 C.打破种姓制度隔阂 D.宣扬法律权威 B.刻意宣扬君权神授观念 4.朝鲜李氏王朝的第四代君主世宗于公元： C.社会阶层的流动严重受阻 1444年，该文字颁布了朝鲜半岛最早的表音： D.妇女社会地位极其低下 文字一“训民正音”，即教百姓以正确字8.自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政 音。该文字颁布后不久，一些士大夫们便上： 治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的 书反对。他们把汉字誉为“苏合之香”。据 烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随 此可推知 着唐朝的灭亡，日本对唐文化的吸收也趋于 A.汉字是世界上最高雅的文字 饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特 B.汉字是世界上最普遍使用的文字 色的文化，称为“国风文化”。日本从“唐风 C.汉字在朝鲜的影响力很大 时代”到“国风文化”说明了日本 () D.朝鲜的文字价值不大 A.实行了政治改革，模仿中国建立了中央集 5.马克垚在《世界文明史》中写道：一位秘鲁学 权国家 者指出，印第安美洲的文化就像一条彩虹，： B.融合了中国的佛道思想，神道文化逐渐发 并存着七种文化的颜色，即西班牙文化、葡 展起来 107 班级 姓名 得分 C.在吸收中华文化的基础上，本土文化也得： 生、结婚、去世和俗人生活中其他一些关键 到发展 性的转变提供种种仪式。对比之下，婆罗 D.借鉴了儒家文化，成为中华文化圈重要组： 门则准备好了自己的种种礼仪。这一事实 成部分 保证他们尽管遭到改革者们的攻击却仍能 9.以下是某同学的资料卡片。下述史实反 生存下去。此外，更重要的是，婆罗门自己 映了 ( 也从事改革。他们在富于哲理性的经典 4世纪末，儒家的《论语》等经书被带到 《奥义书》中，提出了他们自己的通向自由 日本 和解放的道路。 6世纪以后，儒学在日本皇室贵族阶层之 摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 间传播 材料反映出佛教衰落的主要原因是什么？ 7世纪初，日本圣德太子制定了受儒学影 响的《十七条宪法》 13世纪时，日本僧人从中国带回理学，在 民众中得到传播和发展 A.古代日本没有形成本土文化 B.中华文化对古代日本影响深远 C.日本对中国文化全方位吸收 D.儒学对日本上层社会影响广泛 10.据《曼多撒手抄本》记载，阿兹特克人的学： 校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、！ 贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室： 等。据此可知阿兹特克人的教育( 能力提升练 0 A.以维持社会正常运行为目的 B.鼓励人的多元发展 13.据下表判断 C.注重民主、平等意识的灌输 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等 D.形成全民教育体系 朝鲜 为主科； 11.某校历史兴趣小组为了探究某一古代文 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 明，利用假期考察了长达数千千米的驿道 和位于安第斯山脉上的古城马丘比丘，观 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑 察了用于记事的结绳，收集了帝国如何管 法等； 日本 理四大政区的资料。该文明 ( 采用汉字楷书偏旁造“片假名”，取汉字 A.有目前所知最早的史诗 草书偏旁造“平假名” B.发明了“浮动园地” C.制定了太阳历和太阴历 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及 D.是欧洲文化的源头 四配像，画七十二贤像，四时享祀”； 越南 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛 12.阅读下列材料，回答问题。 一个缩小版的中华帝国 材料佛教到12世纪末，也就是突厥人到！ 达之时，它仅存在于少数几个地方，并处于 A.民族大迁徙、大交融 没落状态。这一伟大的宗教运动从其诞生 B.文化生命力影响辐射力 地反常地消失的一个原因是，它未能为应！ C.中西文化双向交流 付日常生活中的危机做好准备，未能为出 D.东亚一体观念不断增强 108 班级 姓名 得分 14.有学者认为：“在白人踏上美洲几个世纪： 授权有些国家或地区据此编出各自的代用 前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第 历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是 安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较 东亚传统国际秩序的象征。 高的文化。假如不是被征服的话，他们完 材料二进入近代以后，东亚各国纷纷“脱 全可以会为发展中南美自己的文化打下一 亚入欧”，其标志之一，便是弃中历而改用 个基础，这一文化可以同任何其他洲的文 西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”“公 化相媲美。”下列项中，属于“安第斯高地” 历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不 印第安人的成就有 ) 反映月亮变化。从1873年日本率先改用 ①建造马丘比丘②修建驿道和太阳庙 西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到 ③制定太阳历和太阴历 ④使用图画文字 1912年中国本土最终改用西历，短短四十 记录重要事件 年间，东亚各国完成了从中历到西历的转 A.①③ B.②④ 变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发 C.①②③ D.②③④ 挥着重要的作用。 15.公元9世纪初，日本高僧空海随遣唐使来 一摘选自《新民晚报：中国岁 到中国学习佛法，期间经常研习王羲之、颜 时文化在东亚》 真卿书法的笔法。回到日本后，空海积极 (1)根据材料一，古代东亚各国为何大都采 发展日本的书法并开创日本书法理论的先 用中历？ 河。分析材料可知，空海的重要贡献是 ( A.促进中华文化在日本传播 B.使佛教文化从此传入日本 C.开启了中日政治交往历程 D.将日本先进文化带到中国 16.372年，高句丽设立太学，作为国家的教育 机关，以传播汉学为主要内容。8世纪，日 本仿效唐代的教育制度，在中央设立太学， 在地方设国学，学习《史记》《汉书》《礼记》 《尚书》等中华传统经典著作。这反映了 (2)结合材料二和所学知识，分析说明近代 日本和朝鲜改用西历的原因。 A.华人移民的历史贡献 B.东亚各国文明的相互交融 C.中华文明的辐射作用 D.东亚政治一体化趋势加强 17.阅读下列材料，回答问题。 材料一中历，又称“阴历”“农历”，是中华 文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以 农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的 阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常 适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越 南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两 三千年。中历过去在东亚的通用，还具有 国际秩序的象征意义。在朝贡一册封体制！ 之下，通用或部分通用中国历法，每年由中 原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或： 109课时分层检测（四） 1.B[根据材料可知，《掷铁饼者》注重刻画人的运动表现力， 动态美与静态美和谐统一，突出了人体的艺术形态美，故选· B项；材料强调的是古希腊雕塑艺术的高超，而非体育运！ 动，排除A项；C项材料无法体现，排除；《掷铁饼者》只是古 代东西方文化发展过程中的一项成就，D项表述过于绝对， 排除。 2.B「从题干中涉及的考古结果，可知古特洛伊城在公元前· 12世纪曾遭受战争的破坏，从而证明了《荷马史诗》中关于！ 特洛伊战争的记载有些可能是真实的，B项正确；题干中虽！ 涉及“希腊人在诸神的支持下”等字眼，但并不能体现古希！ 腊的主流思想是神灵常拜，A项错误：C项的表述过于绝！ 对，排除；题干中的考古发现虽然在一定程度上证明了《荷 马史诗》的有些叙述可能是真实的，但不能由此断定《荷马· 史诗》的描述均属于历史纪实，D项表述过于绝对，排除。] 3.B[据材料信息可知，《十二铜表法》规定，只要不破坏社会！ 秩序，团体成员彼此间是有缔结契约的权利，这体现出《十： 二铜表法》注重协调个人自由与公共利益，故选B项；《十二 铜表法》是罗马共和国时期的法律，排除A项：材料并无民· 主政治原则，排除C项；《十二铜表法》的出台旨在缓和社会· 矛盾，巩固共和国统治，并不是促进商品经济发展，排除！ D项。 4.D教皇格里高利谴责买卖“圣职”的行为，并宣布俗人（即 世俗统治者)行使教职册封权为非法。他还将日耳曼国王 亨利四世的5个近臣指控为购买“圣职”者，并将他们驱逐 出教，这是为了迫使亨利四世服从教会的权威，但亨利四世 的反应是置之不理。由此可见，这场斗争反映了中世纪欧 洲教会与国家之间权力划分问题，是欧洲二元政治格局导 致的结果，故选D项。] 5.B[据材料“查士丁尼的民法大全已经成为欧洲大多数国！ 家的普通法，补充着当代法律和习惯的不足”可知，罗马法： 作为欧洲历史上第一部比较系统完备的法律体系，对近代： 西方影响巨大，故选B项。 6.C[根据材料“它们所讲述的一般都是主人公通过自己的： 努力和朋友们的帮助，打败祸害一方的恶人的故事。且在· 主人公的经历中，包含了大量非宗教因素”并结合基础知识 可知，中世纪骑士文学的“情”与“义”属于中世纪骑士阶层 的精神准则和处事标准，是他们的追求，故选C项。] 7.C[据材料“但诗、音乐、舞蹈与哲学说教每次都不同，往往 抒发公民的情感，关注广大观众普遍关心的问题”可知，古· 代希腊的戏剧关注公民的现实问题，有助于培育城邦公民 的公民意识和责任感，故选C项。 8.D[据材料“拜占庭对东斯拉夫人…是宗教和文明的源！ 泉”可知，拜占庭是俄罗斯宗教和文明的源泉，即俄罗斯文 化深受拜占庭文化的影响，故选D项：阿拉伯帝国是东西文· 化交流的桥梁，排除A项；10世纪中叶，基铺罗斯进入基督： 教文化圈，但材料并不是强调俄罗斯的宗教信仰，而是强调 拜占庭文化对俄罗斯文化的影响，排除B项；拜占庭灭亡 后，东正教的中心转移到俄罗斯，但材料并未提及东正教的： 相关信息，排除C项。] 9.A据材料信息可知，《十二铜表法》是第一部成文法，规· 定了公民的权利和义务，致使贵族不能随意解释法律，限制！ 了贵族对司法权的滥用，故选A项。] 10.B「据材料“在伊戈尔身上，兼有着为自己民族抵御外敌 的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征”，可知 作者既能认识到伊戈尔的英雄气概，又能够认识到其急功· 近利，轻率行动的缺陷，故选B项。] 11.D「据材料并结合所学可知，基辅罗斯接受基督教及后来： 东正教的中心转移到俄罗斯，属于基督教文化范畴，因此！ 具有西方文化色彩；蒙古征服者将亚洲腹地军事专制主义 的传统带到了俄罗斯，这说明俄罗斯文化又带有东方色· 彩，故选D项：“古斯拉夫民族的风格”不合题意，与材料提！ 及基辅罗斯的联姻不符，排除A项；“奥斯曼帝国文化”不 合史实，应为“基督教文化”，排除B项；“发生变异”不合史 实，应为“丰富融合”，排除C项。] 18( 2.解析第(1)问，可以从产生背景、内容和影响等角度并结 合材料对“希腊化文化”进行解读。第(2)问第一小问，结 合所学新航路开辟与殖民扩张的史实可知以殖民活动为 主要形式；据材料二“在这以前，不存在任何冲突，因为根 本就没有全球的联系”可知涉及范围广，整个世界连成一 体；据材料二“欧洲人在这一全球历史运动中处于领先地 位”可知以欧洲人为主导（单向性），主要是欧洲文化影响 其他文化。第二小问，据材料二“所以正是他们支配了这 个刚刚连成一体的世界”可知文化交流促进了世界各地 区、各民族的联系，使世界日益成为一个息息相关的整体： 据材料二“17631914年这一时期是欧洲直接或间接地成 为全球主人的时期，在世界历史上具有突出地位”可知传 播了先进的生产力和文化，推动各地区经济文化的发展和 文化的交融。 答案(1)解读：“希腊化文化”是伴随着战争征服的方式， 以希腊文化为主导，不断融合东方文明而形成的一种新文 化，具有多元开放的特点。“希腊化文化”形成有利于打破 历史上东西方文明各自发展的状态，促进东西方文明的交 流与交融。 (2)特点：以殖民活动为主要形式；涉及范围广，整个世界 连成一体：以欧洲人为主导（单向性），主要是欧洲文化影 响其他文化。 历史意义：文化交流促进了世界各地区、各民族的联系，使 世界日益成为一个息息相关的整体；传播了先进的生产力 和文化，椎动各地区经济文化的发展和文化的交融。 3.A[据材料“希腊雕塑与埃及……一致”“早期希腊… 两河流域的神话影响”“希腊对西亚…借用更为明显”可 知，希腊文明借鉴了埃及文明和西亚文明，促进了人类文 明的发展，这表明古代希腊对区域文明交融作出突出贡 献，故选A项。」 4.B[罗马法的规定，买卖不动产和奴隶，当事人必须到场， 讲规定的语言，做规定的动作才能生效，可见罗马法注重 形式和法律程序，故选B项；罗马法对于买卖不动产和奴 隶的详细规定，无法得出雏护统治阶层利益的结论，排除 A项：罗马法的程序性很强，与保障公民自由平等无关，排 除C项；材料仅展示罗马法注重形式和程序繁琐的特点， 并没有展示私有财产神圣不可侵犯的规定，排除D项。] 5.C[据材料“英语就出现在英国官方文件中…法语成为 法国的官方语言”可知，重视民族语言推动民族国家的形 成，故选C项；材料仅涉及法国、英国等，无法体现欧洲整 体的四分五裂，排除A项；16世纪宗教改革沉重地打击了 天主教会统治，排除B项；17一18世纪的启蒙运动体现了 民主平等的启蒙思想，排除D项。] 6.C[据材料“抄录了《梭伦法》，回国后参与制定了《十二铜 表法》”可知罗马使者学习希腊文化并将其运用于罗马法 律中，体现出希腊文化对罗马的影响，故选C项；材料中没 有对比，无法体现希腊各城邦文化的优越，排除A项；材料 主旨是罗马使者学习希腊文化，未提及罗马法特征，排除 B项；《十二铜表法》来源于平民与贵族的斗争，排除 D项。 7.(1)表现：政治权力机构由公民大会、五百人议事会和公民 法庭组成：非民主成分被彻底清除；实行工薪制。 特点：轮番而治、人民主权。 (2)问题：生命和存在的意义，以及世界本质和人在宇宙中 的位置。 列举：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 (3)古希腊的民主政治营造了较为宽松的社会环境，有利 于思想活跃；促进了教育的发展，为古希腊文化的繁荣创 造了良好的条件。 课时分层检测（五） B「据材料“不论何种种姓…能够得到解脱”可知，佛教 要求人们消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，以求解脱，这有利 于缓和社会矛盾，故选B项；人文主义强调人的价值与尊 严，与材料不符，排除A项；佛教主张众生平等，一定程度上 冲击了种姓制度，排除C项；实现人人平等与“不论何种种 姓…能够得到解脱”不符，排除D项。] 2.C[据材料信息可知，佛教相对衰落，而为适应当时的社 会，婆罗门教进行了创新，说明婆罗门教具有较强的创新适 应能力，故选C项；婆罗门教自己为了适应社会进行了改 造，不意味着为其教徒指出了解脱的方法，排除A项；佛教 虽相对衰落，但仍有很多民众接受，排除B项；材料强调的 是婆罗门教通过创新适应了当时的社会，并未强调婆罗门 教满足了各阶层的需要，排除D项。] 3.A[据材料“如欲获得最好的幸福…不要终生淹留在非 僧侣种姓的教师那里”可知，该条文鼓励信众离开低种姓的 家庭，追随更高种姓的群体，以获得最好的幸福，即最终解 脱，要求信徒遵奉婆罗门和高种姓群体，有利于巩固婆罗门 教地位，故选A项；该条文要求低种姓的家庭追随高种姓的 僧侣，旨在巩固婆罗门教地位，与革新教育体制无关，排除 B项；该条文雏护了种姓制度，并没有打破种姓制度隔阕， 排除C项；该条文宣扬的是婆罗门教的权威，而不是“宣扬 法律权威”，与材料主旨不符，排除D项。门 4.C[A、B两项在材料中均未体现，排除；材料说明汉字对 朝鲜的影响很大，故选C项；D项说法错误，排除。 5.A[根据材料“印第安美洲的文化就像一条彩虹，并存着 七种文化的颜色”可知，强调拉丁美洲的多元文化特色，A 项正确：材料没有涉及对黑人和印第安人的歧视，排除B 项；民族意识和民主意识觉醒，拉美人民反殖民争取独立属 于政治斗争领域，与材料中文化特色不符合，排除C、D 两项。 6.C[结合所学知识，可知图片指的是束埔寨的吴哥窟，佛教 文化和印度教色彩的特征在吴哥窟中都有体现，尤其是窟 中很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话 故事为蓝本，反映了印度文化对东南亚的影响，故选C项。] 7.C[据材料“不同种姓的人…严格禁止通婚”可知，印度 种姓制度贵贱分明、法律地位不平等，不利于社会阶层的流 动，故选C项。A、B、D三项在材料中未体现，排除。] 8.C[据题干可知，“唐风时代”说明日本吸收了中华文化， “国风文化”说明日本在吸收中华文化的基础上发展出了本 土特色文化，故选C项；据所学可知，在大化改新中，日本实 行了政治玫革，模仿中国建立了中央集权国家，排除A项； 题干述及的是日本由“唐风时代”发展到“国风文化”，并没 有述及其“国风文化”的具体内涵，排除B项：题干述及的是 日本吸收了中华文化，又发展出本土特色文化，并没有涉及 “中华文化圈”，排除D项。] 9.B「据材料信息可知，从公元4世纪末到13世纪，儒学传 入日本并广泛传播，说明中华文化对古代日本影响深远，故 选B项。 10.B[据材料信息可知，种类多样的学校教育体现出阿兹特 克人鼓励人们多元发展，故选B项；学校种类多不能说明 教育目的是为了雏持社会正常运行，没有学校教育社会也 能正常运行，排除A项：材料并无学校教育的内容，无法得 出注重民主、平等意识灌输的结论，排除C项；材料未反映 接受教育的人群，无法得出形成全民教育体系的结论，排 除D项。」 11.C[据材料“长达数千千米的驿道和位于安第斯山脉上的 古城马丘比丘”“四大政区”等信息并结合所学知识可知， 题干涉及的是印加文明，印加人制定了太阳历和太阴历， 故选C项；目前所知最早的史诗是《吉尔伽美什》，属于西 亚文明的成就，排除A项；阿兹特克人兴起于今墨西哥地 区，发明了“浮动园地”，排除B项；印加文明属于古代美洲 文明，与欧洲文化没有直接关系，排除D项。] 12.解析从材料“未能为应付日常生活中的危机做好准备” “婆罗门则准备好自己的种种礼仪”“婆罗门自己也从事改 革”等信息总结。 答案原因：没能为世俗生活提供种种仪式：婆罗门教的 冲击；自身缺乏改革。 13.B[据表可知，中华文化的政治、思想文化等诸多方面的 生命力影响到了周边的国家，即其辐射力非常强大，故选 B项；A、C两项在材料中未体现，排除；题干表格内容仅是 述及中华文化对周边国家的影响力，不能据此扩大为“东 亚一体观念”，排除D项。] 14.C[“安第斯高地”印第安人指印加人，马丘比丘是印加人 建造的古城，位于安第斯山脉中的山睿上，①正确：印加人 建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，②正确：印 加人制定了太阳历和太阴历，太阳历一年为365天，太阴 历一年为354天，③正确：阿兹特克人使用图画文字记录 重要事件，④错误；：C项符合题意。] 15.A[根据题干内容可知，日本高僧空海在中国游学期间 学习了王羲之、颜真卿书法的笔法，回到日本之后，他“积 极发展日本的书法”，并开创了“日本书法理论的先河”，使 得中华文化在日本得到了传播，故选A项。 16.C[材料内容反映出中华文化对高句丽、日本等地的辐射 作用，反映出中华文明圈的影响，故C项正确；材料内容反 映的是高句丽、日本等地学习中华文化，不是华人移民向 外传播中华文化，排除A项；材料反映的是中华文化对高 句丽、日本等地的影响，而不是相互交融，排除B项；材料 未反映东亚地区政治一体化，且这一说法也与史实不符， 排除D项。 17.解析第(1)问，依据材料“‘农历’，是中华文明的一大象 征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既 表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适 合东亚社会的” “中历过去在东亚的通用，还具有国际秩 序的象征意义”等信息得出原因。第(2)问，结合所学可 知，日本的西化与其明治雏新，学习西方文化有关；而朝 鲜，注意时间“1896年”，此时恰好被日本占领，故而西化。 答案(1)原因：东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中 历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非 常适合东亚社会的；中历过去在东亚的通用，在朝贡一册 封体制下，中国以颁赐历法来宣示对天下的控制。 (2)日本：明治维新进行移风易俗，开化社会文明，实现脱 亚入欧。朝鲜：甲午战争中国战败，1895年签订《马关条 约》，中国失去了对朝鲜的控制，朝鲜成为日本的殖民地。 课时分层检测（六） 1.C「据题干《赫梯法典》的内容可知，法典最大限度保护马 匹主人的利益，说明了马匹对赫梯人的重要性，故C项 正确。] 2.C[结合基础知识可知，印欧人在迁徙过程中创造和影响 了多个文明，使得印欧人于不同地区形成了不同的文化文 明区域，进而有利于世界文明的交融与发展，对后世文明产 生重要影响，故选C项：马拉战车虽然是一种先进的工具， 为印欧人对外发展与扩张起到重要的作用，但马拉战车这 一工具是印欧人能够迁徙的原因而非影响，排除A项；贵霜 帝国建立于公元1世纪，与印欧人的迁徙时间不符，排除B 项；印欧人没有掌握农业种植技术，且早期农业的出现早于 印欧人迁徙，排除D项。」 3.C[汉武帝时北击匈奴，设立河西四郡，大规模移民戍边； 西汉末年起，随着西北少数民族崛起，阻挡了移民方向，移 民方向转向东南，故选C项。 4.B[根据所学知识可知，匈奴人西迁促进了欧洲西罗马帝 国的衰落，为日耳曼诸国的建立提供了机会，故B项正确： 这一迁徙浪潮是导致西罗马帝国灭亡的主要因素之一，并 非根本原因，排除A项：这一迁徙浪潮促进了欧洲封建制度 的产生与形成，排除C项：公元前17世纪，赫梯人已掌握马 拉战车技术，排除D项。 5.A罗马帝国并不是由游牧民族建立的，它在征服希腊之 前就已经是个帝国，征服之后也未建立新王朝，所以罗马帝 国征服希腊与题干所述情形不符，故A项错误，符合题意。] 6.D[根据所学可知，东汉末年北方多战乱，北方人口开始南 迁：魏晋南北朝以来，全国经济重心出现了南移的趋势；南 宋时完成了经济重心的南移，出现了“苏湖熟，天下足”的局 面。分析表格中的数据发现，南方人口及其占全国户口数 比例均逐渐增加，符合经济重心南移带动人口的区域迁徙， 故选D项。 7.D结合所学内容可知，大月氏人迁居到西亚地区是因为 匈奴民族的威胁，和匈奴民族的西迁无关，①说法错误；日 耳曼人迁居到西欧加速了西罗马帝国的灭亡，②正确：魏晋 时期中国北方少数民族的内迁促进了北方民族的大交融， ③正确：3一6世纪，中国北方中原人民南迁促进了江南地 区的开发，④说法正确。D项正确。]