第2单元 丰富多样的世界文化 单元综合提升-【创新大课堂系列】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播同步辅导与测试(统编版)

第二单元丰富多样的世界文化 ◆素养演练·提升技能心 1.古代印度文化丰富多彩，对周边尤其是东南亚产： A.欧洲殖民者破坏了印第安文化 生了重要影响。其中，渗入东南亚社会生活各个 B.中南美洲主要是西班牙殖民地 方面的是 C.阿兹特克文化属于印第安文化 A.巴利文 B.佛教文化 D.殖民者曾对印第安人野蛮屠杀 C.印度史诗 D.种姓制度 5.阅读材料，完成下列要求。 2.在柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃： 材料在舍卫城，有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪 婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这 者，当他在路上遇到佛陀时，赶快躲开。但佛陀 却主动去找尼提，让尼提跟他出家修行。尼提大 反映了 ( ) 惊，答道：“我是个卑贱污秽的人，有资格随你出 A.吴哥王朝以印度教为国教 家吗？听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗 B.印度文化对东南亚文化的影响 门的行者，我能和他们一样，做伟大佛陀您的弟 C.柬埔寨艺术都与佛教有关 子吗？”佛陀微笑着说：“…我的法好像深广的 D.柬埔寨石窟艺术源于印度文明 大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵 3.有中国学者评述说：“日本模仿盛唐制度而不取 贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。” 道教；抄袭我国典章而不用宦官：效法宋明社会 一摘编自《佛陀传》 礼俗而不学缠足。殊不失为明智。”该学者旨在 结合世界古代史的知识，从上述故事梗概中提取 说明日本学习外来文化时 ( )· 一个情节，指出它所反映的古代印度的重大历史 A.接受中华文明的影响，但并没有全盘接受 现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写 B.广泛传播了中国的儒家经典 出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的 C.建立起一整套独特的幕府政治统治的机制 概述和评价准确全面。) D.以锁国统治，抵御中国的影响 4.《世界文明史》记载：“在白人踏上美洲几个世纪 前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人 已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。 假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中 南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同 温馨提示 请做课时分层检测（五） 任何其他洲的文化相媲美。”这反映出 ( 单元综合提升 ◆知识网络构建◆ 陵墓和神庙（建筑）、象形文字（文 楔形文字（文字）、《吉尔伽美什》（文学） 非 《汉漠拉比法典》（法律） 苏美尔 洲 古埃及 字)、太阳历（历法） 西 三大哲人（哲学）、《荷马史诗》（文 “悬诗”和《天方夜谭》（文学）、《积 亚 古希腊与学)、《掷铁饼者》（雕塑）、史学 分和方程计算法》（数学）、《萨比天文 《十二铜表法》（法律）、《罗马史》 历表》（天文）、《医典》（医学） 阿拉伯 为 古罗马 《编年史》（史学）、万神殿（建筑） 佛教和印度教（宗教）、《摩河婆罗 儒略历（历法） 多》和《罗摩衍那》（文学）、阿拉 的 欧 伯数字（数学）、巴利文（文字） 古印度 南 中古西欧《圣经》和神学（宗教） 亚 界 拜占庭《罗马民法大全》（法律） 瞻星台（天文）、《三国史记》（史学）「 朝鲜 化 俄罗斯 1东正教（宗教） 神道（宗教）、《万叶集》和《源氏物语》 东 亚 (文学)、法隆寺（建筑）、大和绘和浮世 玛雅文明玛雅历（历法）、20进制 绘（绘画）、片假名和平假名（文字） 日本 美 洲 阿兹特克文明图画文字 太阳庙（建筑）、麻醉剂和人体解 印加文明 门剖（医学）、太阳历和太阴历（历法） 29 历史·选择性必修3 ◆阶段整合·素养提升w 一、世界传统文化的奠基与确立 A.古希腊文明的起源 1.古典传统文化的奠基 B.罗马文化的繁荣 (1)从公元前4000年中期以后，文明之火相继在： C.古希腊文化在古罗马的传承 西亚、北非、南亚、东亚、爱琴海、拉美、南部非洲 D.柏拉图对几何学的贡献 等地区点燃，人类文化发展史揭开了新的篇章。：2.公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不 西方学术界通常将古代希腊、古代罗马称为古典： 断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的 时代或古典世界，并将古代希腊、古代罗马文化： 警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现 界定为古典文化。 象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回 (2)由于自然环境不同，历史发展道路不同，世界： 冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德( 各地区进入古典时代的时间和古典时代延续的： A.具有理性精神 时间也有很大的差别。大致说来，世界主要文明 B.强调了人的个性自由 的古典时代是：西亚文化的古典时代从文明起源： C.集文化之大成 到公元632年阿拉伯帝国建立，印度文化的古典 D.创立了朴素唯物主义 时代从哈拉帕文明时期到4世纪笈多帝国兴起， 二、世界文化的多样性 中华文化的古典时代从夏朝建立到公元581年1.对世界文化多样性的认识 隋朝建立，西方文化的古典时代从爱琴文明时期： (1)文化多样性是人类社会的基本特征，也是文 到公元476年西罗马帝国灭亡。 明进步的重要动力。世界各国、各民族的文化习 2.中古时期传统文化的确立 俗都具有独特性，正是这种文化习俗的独特性， (1)进入中古时期，世界各地区、国家或民族的文 才构成了世界文化和文明的多样性和丰富性，共 化继续发展，尤其是古典时代的各种文化在中古： 同促进了人类文明的繁荣进步 (2)既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文 时期得到了扬弃和整合，逐渐在一些国家和地区： 化。不同民族的文化都蕴含着人类文明的成果， 发展成为占主导地位的传统文化，如中国的儒佛： 都以自己独特的方式为人类文明作出了贡献，都 道文化、印度的印度教文化、西亚地区的阿拉伯 是世界文化殿堂中的瑰宝，体现了文化是民族 文化、西欧的天主教文化、东欧的东正教文化等。 的，又是世界的。 (2)交通日益发达、贸易往来愈加频繁、战争和殖： (3)文化具有包容性，即兼收并蓄和求同存异。 民加剧以及各种宗教的传播促使各区域的文化： 各个国家和民族的文化相互交流，相互借鉴，相 融合成为庞大的文化共同体，形成了具有区域特： 互融合，相互促进，又保持着各自的特色，呈现出 色的文化圈，如东亚中华文化圈、南亚印度文化： 多元和谐发展的局面。 圈、西亚阿拉伯文化圈、西欧文化圈和东欧文化2.世界多元文化形成的原因 圈等，基本上奠定了日后世界文明与文化发展的 (1)由不同民族所处的不同地理环境造成的。地 格局。 理环境的差异不仅会对人的肤色、体质、性格产 针对训练 >>> 生影响，而且还会影响各民族的文化特性。 (2)由各民族文化的长期积淀造成的。不同民族 1.下图是一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶： 的社会认同的文化因素会得到不断的传承，这些 嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊： 各具特色的文化传统经后人不断地继承和深化， 哲学家柏拉图（左边站立者）与学生讨论哲学问： 遂积淀成为各民族的民族精神，并保留在各民族 题的情景。此图可用于研究 的现实文化生活中。 (3)多样性是事物的属性，人类文化自然也不例 外。不仅各民族、各地区或国家的文化呈现出多 样性，而且一个民族、地区或国家内部的文化也 呈现出差异性。正是由于这种多样性或差异性 的存在，整个人类文化才呈现出多姿多彩的 局面。 30 第二单元丰富多样的世界文化 祇，通过理性即能把握世界。据此可知笛卡尔的 针对训练 >> 思想 ( 3.西方社会“从古希腊开始就有海洋文化和商业文 A.倡导人的绝对自由和理性精神 化的特征，崇尚个性和自由，富于冒险和开拓，讲 B.蕴含朴素唯物主义的内涵 求力量和技术，具有批判精神、怀疑态度和否定； C.体现文艺复兴时代对人的认识 勇气”。因此古希腊人很早就拥有了强烈的个体 D.引发了近代科学技术革命 意识，他们注重科学理性的批判精神和怀疑的态5.国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际 度。这表明古代希腊文化 ) 学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 A.宣扬自由平等的观念 开幕式上的讲话中强调，不同国家、民族的思想 B.崇尚积极冒险的精神 C.蕴含富于哲理的理念 文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优 D.忽视思想道德的构建 劣之分。这种观点揭示了 ( 4.笛卡尔认为，人类共同的本性即理性，把人与非 A.社会信息多样化 B.全球化面临挑战 人区分开来。“我思故我在”，人不需要依靠神 C.世界文化中国化 D.世界文化多样化 ◆易混辨析·易错排查心 易错点1对《汉漠拉比法典》认识不清 ①哲学家的研究重点从自然转向人 ②雅典民主政治的基石奠定 《汉漠拉比法典》是两河流域地区古巴比伦王国国 王汉漠拉比为了维护奴隶主的利益颁布的法律汇 ③第一届奥林匹亚竞技会举办 编，宣扬君权神授，是最具代表性的楔形文字法典， ④帕特农神庙建成 也是世界上现存最早的较为完备的成文法典。 A.①④ B.②③ C.①②④ D.②③④ 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶 易错点3 对《摩诃婆罗多》的内容把握不准 不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃 或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断 《摩诃婆罗多》是古印度两大史诗之一，形成于公元 指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳 2世纪至公元4世纪，主要叙述婆罗多族的两支后 之刑。这说明该法典的实质是 裔大战的故事，反映了雅利安各部落在向国家过渡 A.体现自由平等 时期也伴随着战争。其中有长篇英雄史诗，而且有 B.体现“君权神授” 大量的传说故事，是有宗教哲学以及法典性质的 C.维护奴隶主的利益 著作。 D.规定严格的等级制度 印度史诗《摩诃婆罗多》的作者，传说是毗耶娑， 易错点2对古希腊文化发展的原因和表现理解 书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史 不准 诗大约定型于2一4世纪，是漫长的历史积累的 希腊民主政治的发展；重视人和人的价值、渴求英 产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容 雄人物的社会氛围；政府重视提高公民素养，颁发 多为神话传说。从中可得出，该书 ( “观剧津贴”；较为发达的商品经济。 A.荒诞离奇，完全没有史料价值 学习历史要重视人类文明史上的关键时期。公 B.写作年代久远，可以看作历史 元前5世纪，古希腊社会发展到巅峰期，遂被称： C.侧面反映古代印度社会风貌 为古典时代。这一时代的希腊 ( ) D.是文学瑰宝，但与真实历史无关 温馨提示 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 请做单元检测卷（二） 31任务2(1)提示文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。 佛教艺术：佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。 (2)提示特点：与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。 主题二 任务1提示变化：由被动到主动：由间接到直接。 原因：国内政治矛盾的尖锐；在朝鲜扩张的失败；隋唐时期 的中国国力强盛，对日本有强大吸引力。 任务2提示关联：朝鲜儒学源自中国儒学，又有所发展，中 国儒学对朝鲜统治理念、道德秩序、教育制度等的发展均产 生了重大而深远的影响 任务3(1)提示特征：有悠久的历史。 理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。 (2)提示原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役： 缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。 素养演练·提升技能 1.B[结合所学知识可知，佛教起源于印度，佛教形成后不断 外传，对中国、朝鲜和东南亚国家都产生了影响，故选B项： 巴利文是古印度的一种语言，属于印欧语系，并未渗入东南 亚社会生活的各个方面，排除A项；印度史诗有两部，现在 一般称为印度两大史诗，即《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，主 要对印度社会产生影响，排除C项：种姓制度属于印度遗留 的等级制度，主要存在于印度和印度周边地区，并未覆盖到 整个东南亚地区，排除D项。 2.B结合选必三所学可知，吴哥窟中很多浮雕的题材以《摩 诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本，反映了印度 文化对东南亚的影响，与题意相合，故选B项；仅从材料不 能看出吴哥王朝以印度教为国教，排除A项；材料仅涉及吴 哥窑，“束埔寨艺术都与佛教有关”的说法太过绝对，排除C 项；“源于”不合史实，排除D项。] 3.A[根据材料可知，“日本模仿盛唐制度”“抄袭我国典章” “效法宋明社会礼俗”，表明日本接受中华文明的影响；但 “不取道教”“不用宦官”“不学缠足”，表明日本没有全盘接 受中华文明，日本对中华文明的接受是有选择性的，A项 正确。 4.A[据材料“假如不是被征服的话，他们完全可以会为发 展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何 其他洲的文化相媲美”可知，由于欧洲的殖民统治使中南美 洲没有发展起来与其他大洲相媲美的文化，说明欧洲殖民 者破坏了印第安文明，故选A项。」 5.解析本题是一个开放性试题，可从多个角度理解与概括。 如选取情节：旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。历史现象：根 据材料信息可概括得出这一情节反映了古代印度盛行种姓 制度。概述时可结合所学，从印度古代的种姓制度产生的 背景、内容、影响等角度概括。 答案情节：旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。 历史现象：这一情节反映了古代印度盛行种姓制度 概述：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐 建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现 了种姓制度。其第一等级是婆罗门，第二等级是刹帝利，第 三等级是吠舍，第四等级是首陀罗，旃陀罗是处于社会最底 层的贱民。 评价：这一制度通过严格规定社会等级，一定程度上适应了 古代印度封建专制统治的需要；但等级之间权利和地位的 严重不平等，激化了社会矛盾，加剧社会动荡，促使佛教 产生。 单元综合提升 阶段整合·素养提升 针对训练 1.C[据材料并结合所学可知，这幅图反映了古希腊文化在 古罗马的传承，C项正确；据所学可知，庞贝古城始建于公 元前6世纪，为了解古罗马社会生活和文化艺术提供了重 要资料，排除A项；材料并非强调罗马文化的繁荣，排除B 项；材料未涉及几何学的成就，排除D项。 2.A[根据材料可知，伯罗奔尼撒战争期间，有人认为地震是 神灵的警示，修昔底德却认为这只是自然现象，说明其具有 理性精神，故选A项；材料与人的个性自由无关，排除B项； 据材料无法判断修昔底德是否集文化之大成，排除C项：材 料无法说明修昔底德创立了朴素唯物主义，排除D项。] -11 3.C[据材料“具有批判精神、怀疑态度和否定勇气”“注重科 学理性的批判精神和怀疑的态度”等信息可知，这表明古代 希腊文化蕴含富于哲理的理念，故选C项；材料强调的是批 判、怀疑等个体意识，而非自由平等的观念，排除A项；据材 料“富于冒险和开拓”可知，希腊人确实崇尚积极冒险的精 神，但材料强调的是这一特征带来的影响，即古希腊人“拥 有了强烈的个体意识”以及“他们注重科学理性的批判精神 和怀疑的态度”，排除B项；从材料可知希腊人具有批判精 神和怀疑的态度，但这并不代表忽视思想道德的状况，排除 D项。] 4.A[材料“我思故我在”体现的是人的绝对自由；材料“通 过理性即能把握世界”体现的是理性精神，因此整个材料强 调的是倡导人的绝对自由和理性精神，A项正确；“我思故 我在”属于唯心主义哲学思想，排除B项；材料无法得出具 体时间，因此无法推算出是文艺复兴，排除C项；牛顿力学 的建立引发了18世纪中叶的第一次科学技术革命，排除 D项。 5.D[从材料“不同国家、民族的思想文化各有千秋”可知，材 料强调的是世界文化的多样化，故选D项。A、B两项材料 没有涉及，排除；C项说法错误，应是中国文化世界化， 排除。 易混辨析·易错排查 易错点1C[根据材料“古巴比伦王国的一部法典规定”可 知，材料与《汉漠拉比法典》相关。公元前18世纪，古巴比 伦王国的国王汉漠拉比统一了两河流域，建立起中央集权 的奴隶制国家，为了雏护奴隶主的利益，汉漠拉比编撰了一 部法典，史称《汉漠拉比法典》，故C项符合题意。] 易错点2A「苏格拉底使哲学成为一门研究人的学问：雅 典民主政治的奠基是梭伦改革，发生于公元前6世纪初；第 一届奥林匹亚竞技会举办于公元前776年；帕特农神庙建 成于公元前432年，故答案选A。 易错点3C[依据材料信息可知，《摩诃婆罗多》是经过古 印度人长期积累加工而成的，虽然其内容以神话传说为主， 但是能从侧面反映当时印度的风土人情和生活习惯等社会 风貌，故C项正确。《摩可婆罗多》内容多为神话传说，但也 反映了当时的历史内容，不能绝对否定或者肯定，要客观看 待其史料价值，故排除A、B、D项。] 第三单元人口迁徙、文化交融与认同 第6课古代人类的迁徙和区域文化的形成 必备知识·自主梳理 知识梳理 一、1.欧洲印度希腊人亚欧大陆 二、罗马帝国阿拉伯人 判断正误 1.√2./3./4.×5./ 关键能力·合作探究 主题一 任务1提示原因：原始社会解体促使阶级结构发生变化； 为获取财富而进行掠夺：社会变革的程度不同。 任务2提示特征：早期雅利安文明落后于印度河原生文 明；雅利安人通过武力征服成为印度主要居民；将部分原有 居民以最低种姓的资格吸收进雅利安人社会。 任务3提示影响：海洋贸易的发展；字母文字的出现；推动 文化区域的形成。 主题二 任务1提示影响：促使民族生活方式改变；形成空前的文 化交流和碰撞；推动世界文化丰富、发展和进步。 任务2提示影响一：首先是凭借强大的战斗力侵扰农耕民 族，甚至政变了中国和欧洲的政治版图。相关史实：日耳曼 人灭亡西罗马，匈奴人建立的前赵灭亡西晋。 影响二：游牧文化和农耕文化在冲突中融合，促进了欧亚大 陆区域文化的转型。相关史实：隋朝与唐朝时期，经历长时 间胡汉两族血脉与文化的相融，北方文化融合了游牧文化 的长处，造就了北方在军事实力、政治组织力都远远高于南 方的强势。 3