专题03 议论文阅读（抢分专练）（辽宁专用） 2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分03 议论文阅读（辽宁专用） 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 1.材料主题：《读书贵在 “破”》，强调读书不仅要追求数量，更要达到 “勤读、透读、悟读” 的质量层次，并给出 “专一有恒、善于联想、处处有心” 三种读破书的方法。 2.题目： 第 1 题，考查梳理议论文论证思路、把握文章结构层次，以及提取概括核心信息。 第 2 题，考查分析议论文论证过程、论证方法，理解论据与论点逻辑关系。 第 3 题，考查理解文中重要句子的深层含义，以及结合自身阅读体验、个性化解读文本。 1. 考点分布 （1）必考基础考点（60%）：提炼、概括全文中心论点；辨析论证方法并分析作用；梳理全文 / 段落论证思路、层次结构。 （2）高频核心考点（30%）：辨析论据与论点的匹配度；分析材料能否作为选文论据。 （3）拓展考点（10%）：理解文中哲理句 / 关键词的深层含义；结合文本联系自身谈启示、感悟；补写事实 / 道理论据（新课标侧重知识运用，为新增热门考点）。 2. 题目设计 （1）题量：4 道简答题（与 2025 年一致） （2）题型与设问顺序，延续 “基础→核心→辨析→拓展” 的梯度设计： 第 1 题（基础题）：提炼、概括中心论点。 第 2 题（核心题）：论证方法辨析与作用分析。 第 3 题（思路题）：梳理论证逻辑、把握文本结构。 第 4 题（考法一）判断哪则材料适合做论据，说明理由。 第 4 题（考法二）结合文本，联系自身阅读 / 生活实际，谈谈你得到的启示。 第 4 题（考法三）请为选文补写一个事实 / 道理论据。 1.导向趋势预测 （1）紧扣中华优秀传统文化，融入古籍名言、传统处世治学智慧； （2）贴合初中生成长需求，围绕学习态度、做人品德、自我修养展开，传递积极的学习观、人生观； （3）拒绝晦涩、偏激、负能量文本，选文语言平实、结构规整、观点鲜明，适配初中生认知水平。 （4）命题始终围绕议论文论点、论据、论证三大核心要素，不考偏题、怪题。 2.材料主题预测 （1）治学成长类：勤学善思、学贵有疑、坚持积累、专注治学等； （2）修身立德类：聚焦自律自省、脚踏实地、戒骄戒躁、知行合一等传统美德； （3）处世哲学类：侧重直面挫折、沉淀自我、谦逊进取等成长品质。 2024 1.材料主题：文章围绕 “卑以自牧” 展开，阐释谦卑是中华民族传统美德、体现个人道德修养，倡导人们以谦卑的态度修养德行，将谦卑内化为自觉行为，以谦卑之心涵养进取之志，沉心学习、务实做事，从而锤炼本领、有所作为。 2.题目： 第 1 题，考查准确提炼、概括议论文中心论点。 第 2 题，考查辨析议论文论证方法，并分析论证方法对证明论点的作用。 第 3 题，考查梳理文章论证思路、把握段落层次，概括文段核心内容。 第 4 题，考查判断材料与论点是否匹配，分析论据能否有力支撑中心论点。 （一）【2026•辽宁省•中考样题（三）】 阅读下面选文，完成各题。 自找苦吃 向贤彪 ①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。 ②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来？实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛，不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。 ③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。 ④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民；无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。对党员干部来说，身上扛着如山的责任，眼前摆着繁重的工作，压力可谓不小。然而，正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。 ⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区40余载，帮助近2000名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”自找苦吃，对于党员干部来说，更是一种人生境界和奉献精神。“党员不先吃苦，谁来吃苦?苦就要苦出个名堂来。”这个“名堂”就是人民的安危冷暖、幸福安康。看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。 ⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。 1．阅读选文，理清本文论证思路。 2．文章第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．第⑥段中“自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量”，请你为这句话补充一个事实论据。 【答案】 【小题1】作者首先由“苦”的原始义及吃苦对健康的益处引出“吃苦”话题；接着通过道理论证、比喻论证论述“多吃苦，终进补”，并在第②段结尾提出中心论点“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩”；然后运用道理论证、举例论证从“自找苦吃是一种生活态度”“自找苦吃是一种成长方式”“自找苦吃是一种人生境界”三个分论点展开论证；最后总结全文，强调自找苦吃对生活和成长的积极意义。 【小题2】第③段运用举例论证的论证方法，通过列举毛泽东、周恩来、彭德怀始终保持艰苦朴素的事例，具体有力地论证了“自找苦吃是一种生活态度”这一观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。 【小题3】示例：“感动中国”人物苏炳添，为了在田径赛场上取得优异成绩，不断挑战自己的极限，主动加大训练强度，每天进行高强度的体能和技术训练。尽管训练过程充满了艰辛和痛苦，但他始终坚持“自找苦吃”。最终，他在东京奥运会上打破了亚洲纪录，为中国田径事业做出了巨大贡献，也为自己的人生增添了光彩，这充分证明了自找苦吃能为生活和成长注入能量。（答案不唯一） 【解析】这是一篇观点鲜明的议论文，从饮食之苦引申到人生磨砺，以“自找苦吃”为核心分层论证，事例典型、逻辑清晰，传递了吃苦砺己、奉献利民的正向价值观，说理晓畅有力。 【小题1】结合第①段的内容，第②段的内容可知，文章先阐述“苦”的原始意义，它是一种野菜的名称，从饮食上适当吃苦有益健康说起，引出“吃苦”的话题；接着由饮食中适量吃苦对身体有益，到人生勇于吃苦，对人生有益，运用道理和比喻论证来论述“多吃苦，终进补”的内容，最后在第②段的结尾处提出中心论点：惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多人生精彩。 结合第③段的内容，第④段的内容，第⑤段的内容可知，文章运用道理论证和事例论证，分别从“自找苦吃是一种生活态度”“自找苦吃是一种成长方式”“自找苦吃是一种人生境界”三个分论点展开论证，论述了自找苦吃的重要作用。 结合第⑥段的内容可知，最后结尾总结全文，重申自找苦吃对生活成长的积极意义，强化中心论点。 【小题2】运用了举例论证的方法。列举延安时期毛泽东、周恩来、彭德怀等老一辈革命家住窑洞、穿补丁衣、睡土炕、用降落伞做背心等艰苦朴素的典型事例，表现党领导人在战争时代保持艰苦朴素，敢于吃苦的生活态度。具体有力地论证了“自找苦吃是一种生活态度”的分论点，进而论证了全文的中心论点，使论证更具体、更有说服力。 【小题3】这是开放性作答的题目，要围绕“主动选择吃苦、最终给成长带来收获”的观点，这一话题进行列举事例即可。 示例：北大毕业生秦玥飞，主动放弃高薪的白领工作，选择回到偏远农村担任大学生村官，他主动适应农村艰苦的环境，走村串户了解民生，带领村民发展特色产业，在吃苦中磨练了自己，也为乡村脱贫发展做出了突出贡献。 （二）（2026•辽宁铁岭•一模） 阅读下面选文，完成各题。 何不“虚己以游世” 胡建新 ①《庄子》曰：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒……人能虚己以游世，其孰能害之。”意思是说，在河里行舟，对面有一艘空船撞过来，即使是心胸狭窄的人，也不会生气……人若能放下自我，顺应自然而行于世间，又有谁能伤害他呢？这里，庄子借“空船”之喻，阐述了一个为人处世的道理：放空自己，别把自己看得太重，也勿夹带过多包袱，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 ②庄子所言甚妙，妙就妙在“虚己以游世”。空船触舟而不使人愤怒，恰恰因为其“虚己”；船上无人，便无“主体”可被责怪，亦无“意图”可被解读。将其映射于人生，所谓“虚己”，就是一种心灵的“空放”状态——不轻易地将事情解读为对自己的攻击和伤害，不机械地捍卫那些凭空虚构的完美物象，万事便失去了攻击和伤害人的锋芒。既然船上空空如也，一无害人之人，二无炫耀之物，纯属顺乎水流，因应外境，又何必去臆想和责怒有人在侵害自己？ ③人们为何会同情弱者和穷人？因为弱者、穷人往往生活窘迫，像是一条什么也没有的“空船”，即使有所过错，也容易得到多数人的理解和宽容。相反，强者、富人本来就已出人头地，恰似一艘装满了奇珍异宝的货船，你与别的船相撞，自然会引起一些人的嫉恨。故而，一旦弱者、穷人与强者、富人发生冲突，即使前者有错在先，人们也每每同情前者而厌恶后者。人有时愤怒，就是因为将对方的行为解读为对自己的侵犯，你满载货物之船撞了我的小舟，侵犯了我的利益和尊严，我不怪你怪谁？我不恨你恨谁？而“空船”之所以能够平息被撞者的怒火，恰恰因为“虚己”而使事件回归本身——仅仅是两船相撞的物理现象，无关乎“肆意侵害”或“故意炫耀”。 ④“虚己”，实质是一种积极向上，富有创造性的“游世”艺术，它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界。当“自我”的荷载逐渐减弱，世界的丰富与生动反而愈加清晰地呈现在眼前。心灵的“虚”，为万物的“实”腾出了足以展现的舞台。正如一个“虚己”的教师不会固守学识的权威，而能与学生共同探索，教学相长，将所学倾囊相授于学生；亦如一个“虚己”的诗人不会因“腹有诗书”故步自封，而能捕捉到超越自我的灵感，将韵律之美毫无保留地奉献给读者和听众；_________。在人际交往的长河中，倘若常怀“虚舟”之心，便不易因琐事而动气，因误解而结怨，更不会因触碰而引发冲突，因剐蹭而酿成灾祸。 ⑤诚然，“虚己”是一种很高的境界，要真正做到十分不易，我们也无须否定和抛弃那些本可激励奋发作为的“满载之物”。庄子所主张的“虚己以游世”，其核心在于提醒人们，人生不必只做“加法”不做“减法”，在对“满载”心心念念，汲汲营营之际，不妨暂时歇息一段时间，看看内心是否已被过多的“实物”所充塞，以致失去了进退裕如的自由和从容不迫的灵动。无论如何，每个人都应当学一点“虚己”的智慧，不执念于自己必须拥有一艘满载心仪之物的“宝船”，而甘愿在某些时候、某些地方让自己成为一叶随风游弋、随波荡漾的“虚舟”。当心灵的舱室渐渐放空，当“满载”的重负慢慢卸下，或会惊喜地发现，那些看似必然的阻碍与伤害，竟如微风过隙，不复为害；而那些从容的自由与灵动，恰似星空在“虚静”中豁然敞开，灼灼发光。 ⑥“虚己以游世”之真谛，在于放下“满载”的执念，以空明的心境待人处世。这并非消极避世，而是通过“虚己”卸载更多的物欲包袱，获得更大的人身自由，进而达到“无我”和“无不游”的美妙境界。 （摘自《思维与智慧》2025.34） 1．本文的中心论点是什么？ 2．理清选文②③段的论证思路，完成以下内容。 首先，第②段承接开头的“空船”典故，并阐释了___________________，且从正面论证了“虚己”能让人不生怒气、不受伤害的道理；接着，第③段运用___________________和_________________这两种论证方法，从社会心理的角度深入剖析了人们愤怒的根源，进一步论证了“虚己”才能化解矛盾、平息怒火的观点。 3．阅读选文第④段，回答以下两个问题。 （1）怎样做才是“虚己”？ （2）在画线处填入适当的内容。 4．选文第⑤段画线句有什么作用？ 【答案】 【小题1】人应“虚己以游世”，即放下自我，别把自己看得太重，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 【小题2】 “虚己”是一种心灵的“空放”状态 对比论证 比喻论证（或类比论证） 【小题3】（1）放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，以初心和本真去重新认识与经历这个世界。 （2）示例：一个“虚己”的工匠不会固守传统技艺的条条框框，而能顺应材料特性不断创新，将匠心之美毫无保留地呈现于作品之中。 【小题4】画线句承上启下，既承认“虚己”境界难以达到，又指出不必否定“满载之物”的激励作用，使论证更加全面、辩证，避免了片面性。 【解析】面对生活中的冲突与烦恼，我们常因“太把自己当回事”而怒火中烧。庄子借“空船”之喻，点破一种豁达处世智慧——“虚己以游世”。本文围绕这一古老哲思展开论述，剖析“虚己”如何让人放下执念、卸下重负，从而获得内心的从容与自由。它并非教人消极避世，而是倡导以空明之心待人接物，在喧嚣中寻得一份灵动与安宁。让我们一同走进文章，领悟“虚舟”背后的处世艺术。 【小题1】根据文章标题可知，全文主要围绕一种特殊的人生态度展开议论。根据第①段“阐述了一个为人处世的道理”可知，作者在开篇引用庄子有关空船的名言引出了探讨的核心话题，接着用通俗易懂的语言详细解释了这句古语在现实生活中的具体表现。根据第①段“以虚空的心态处世”可知，只要做到不把自我看得很重以及不带有过多包袱，就可以避免外界带来的伤害，这句话直接点明了作者期望人们采取的生活方式，这也是贯穿全文要证明的核心主张。最后将引出的话题与核心主张进行提炼概括，得出本文的中心论点。 【小题2】第一空：根据第②段“将其映射于人生，所谓‘虚己’，就是一种心灵的‘空放’状态”可知，作者在此处承接了前文的典故，直接解释了“虚己”在人生中的具体含义，也就是说明了“虚己”指的是一种心灵上的特定状态。 第二空：根据第③段中的“相反”一词可知，作者将空船与满载奇珍异宝的货船放在一起进行比较，进而把弱者与强者发生冲突时人们产生的不同态度进行对照，以此突出说明了“虚己”能够使事件回归本身从而平息怒火的道理，这使用的是对比论证的方法。 第三空：根据第③段第二句可知，作者将弱者与穷人比作空船，将强者与富人比作满载奇珍异宝的货船，把抽象的人生境遇转化为具体的船只形象，生动地写出了不同群体在社会交往中带给别人的不同感受，以此来支持全文观点，这使用的是比喻论证的方法。 【小题3】（1）根据第④段“它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界”可知，选文在点出“虚己”是一种游世艺术之后，紧接着具体说明了达到这种状态的现实路径。这句话的前半部分提示人们要主动卸除内心那些因为固有经验以及外界刻板评价而形成的心理包袱，后半部分进一步强调应当保持一种纯真质朴的心态去感受并体验当下的生活。这两方面的要求清晰地解答了要在现实中做到“虚己”应当采取的具体行动。 （2）根据第④段第四句可知，作者在这里连续列举了两种不同职业的人在面对自身专长时展现出的态度。这两句话都采用了特定的相同句式，也就是先假设一个具备“虚己”品质的具体身份，接着说明他不会因为已有的成绩而停滞不前，最后说明他能突破自我并将美好的事物奉献给别人。根据第④段“放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担”可知，画线处填入的内容必须符合这段文字探讨的核心意思，具体表现为某人放下了过去的成就与束缚从而获得新的感悟。按照前文的基本结构把想好的职业代入其中，使上下文语意连贯即可得出答案。 示例：一个“虚己”的画家不会拘泥于过往代表作的固有画风，而能深入自然去捕捉瞬息万变的光影，将色彩之美毫无保留地展现在画布之上。 【小题4】根据第⑤段第一句可知，这句话处在段落的开头位置，这句话的前半句在承接上文论述的基础上，客观地做出了让步，坦诚地指出上文一直倡导的放下自我的境界在实际生活中是很难完美做到的。后半句清晰地点明了人们在追求心灵空放的同时，没有必要将那些促使人不断上进的物质追求和精神积累全部扔掉。前文第①至④段详细论述了保持“虚己”心态处世所带来的益处，如果不加这句补充，很容易让读者走向另一个极端，认为生活只能一味地追求虚空。作者在这里特意引入对现实困境的承认以及对“满载之物”正面价值的肯定，就是为了提前打消读者的这种疑虑，并且顺理成章地引出后文关于人生既不能心心念念于满载也要学着做减法的智慧探讨。 （三）（2026•鞍山立山•二模） 阅读下面选文，完成各题。 熬之美 ①一粒粒米如果没有承受过烈火的炙烤和沸水的浸泡，又怎能变成香糯的粥？一个人熬不过去辛酸和苦楚，又怎能迎来云开雾散，柳暗花明？所以，经得起煎熬才会取得成功。 ②熬从来不是一种舒舒服服的享受，而是一种在逆境中的挣扎和奋起。 ③蔡文姬被匈奴掳去12年。最初，她吃的是半生不熟的满是腥膻味的牛羊肉；举目四顾，皆是荒凉萧瑟的沙漠；枕边人又不是自己所爱。她内心的痛苦可想而知，彻夜难眠，她本想自杀，但最终于绝望中咬紧牙关，苦苦“熬”了十二年。待曹操重金将她赎回，她已非昨日悲戚之身，归乡后肩负使命，终以《续汉书》与《胡笳十八拍》名流青史。 ④路遥说，“人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”王小波也说，“在思想真空里煎熬。”熬的过程必然是痛苦的，痛苦是精神上的一种极大的折磨。只有那些内心强大、具有非凡意志力和有坚定信念的人才能熬下去，最终等到阴霾散去，黎明的曙光照亮大地。 ⑤苏轼不是在“黄州惠州儋州”熬过了艰苦寂寥的贬谪生活，豁达的他还苦中作乐，独创了千古美食东坡肉，最终回归朝廷吗？苏武不是在苦寒之地苦熬19年之后终于回到汉朝，成为国之功臣吗？司马迁不是熬过宫刑的屈辱，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》吗？然而，总有一些人熬不过这道坎儿。柳宗元被贬永州之后，心存怨尤，牢骚满腹，抑郁而死，年仅46岁，人生怆然收场。革命战争年代，也有一些人，背弃了自己当初的信念，忍受不了暂时的困苦，他们或中途放弃，黯然离场，或卖身求荣，见利忘义，成了可耻的叛徒，这些人的人生字典里少了一个“熬”字，最后钉在历史的耻辱柱上，受到历史的审判，人民的唾弃，也就不奇怪了。 ⑥逆境里要熬，顺境里也要熬。熬是顺境中的不怠与超越。板凳坐得十年冷，唯有耐得住寂寞，才能看得见繁华，才能撷取到成功的果实。袁隆平在国内杂交水稻研究取得巨大成功、获得无数荣誉后，本可以功成身退，但他却孜孜不怠，勇于超越，将目光投向了全世界，要帮更多国家解决粮食问题。他数十年如一日，熬得两鬓斑白，将杂交水稻技术推广到全球30多个国家和地区，种植面积达3000多万亩。这种不恋安逸、把个人成就转化为全人类福祉的持续奋斗，正是顺境中“熬”的最好证明。他因此被海内外共同誉为“杂交水稻之父”。 ⑦一个人苦熬的姿态，从来不卑微，不丑陋，不低贱，相反总是有一种令人怦然心动的力量和美——那是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。它美得让人尊重，让人肃然起敬，让人深受鼓舞。 ⑧熬，不是弱者的怯懦，而是强者自律的坚守之美；熬，不是躺平后的无助，而是化茧成蝶的等待之美；熬，不是绝望的逃避，而是一种积极砥砺的修为之美。 ⑨熬是一种美。 1．厘清选文思路，完成下面表格。 两组反问引论点 （1）______________________________________________________ 两重境遇析“熬”功 （2）______________________________________________________ 熬是顺境中的不怠与超越。 两组排比论“熬”美 姿态之美：（3）____________________________________________ 内涵之美：是强者自律的坚守之美、化茧成蝶的等待之美、一种积极砥砺的修为之美。 得出结论 （4）_______________________________________________________ 2．请分析选文第⑤段内容是如何论证第④段画直线的句子的？ 3．选文第⑥段，袁隆平在顺境中选择继续“熬”，最终将杂交水稻技术从国内推向世界。请结合你的生活实际，谈谈中学生应如何在顺境中做到“不怠与超越”。 【答案】 【小题1】 经得起煎熬才会取得成功。 熬是逆境中的挣扎和奋起。 是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。 熬是一种美。 【小题2】举例论证、对比论证，列举苏轼苦中作乐，苏武苦熬归汉，司马迁忍受屈辱写成《史记》的事例，并与柳宗元被贬永州抑郁而死，革命年代背离初衷放弃理想的一些人形成鲜明对比，从正反两面具体突出有力地论证了观点。 【小题3】示例一：校运动会上我得了百米冠军，但我并没有停止奔跑，我要不断刷新我的纪录，向更高领奖台冲刺。 示例二：在学习上即便已经取得了优异的成绩，我们仍要继续努力提升或突破自己。例如：我英语成绩不错，那就要加强口语练习，多说多听，让自己更加全面。 示例三：在一次科技创新大赛获奖后，我没有满足。我和同学组成小组，继续“熬”着改进我的节水发明。我们希望把它用在校园里，为节约水资源出份力。 示例四：上次考试我考了年级第一。我没松懈，而是主动帮同学讲数学题。我觉得真正的超越，是带动大家一起进步。 【解析】这篇《熬之美》以递进式结构展开，通过米粥意象引出“熬”的哲学内涵，采用正反论证（蔡文姬/柳宗元）、古今案例（苏轼/袁隆平）和双重排比，将“熬”升华为逆境中的坚韧与顺境中的超越。文章以具象化比喻（沉静如山、蓄力如弓）赋予抽象品质以美学价值，最终完成从生存智慧到生命美学的升华。 【小题1】本题考查论证思路。 第一空：根据第①段中“一粒粒米如果没有承受过烈火的炙烤和沸水的浸泡，又怎能变成香糯的粥？一个人熬不过去辛酸和苦楚，又怎能迎来云开雾散，柳暗花明”可知，两组反问，由米粒熬成粥的自然现象类比人的成长，顺势提出核心论点“经得起煎熬才会取得成功”，引出下文对“熬”的深入论述。故填写：经得起煎熬才会取得成功。 第二空：根据第②段中“熬从来不是一种舒舒服服的享受，而是一种在逆境中的挣扎和奋起”可知，直接提出分论点；根据第③段“蔡文姬被匈奴掳去12年。最初，她吃的是半生不熟的满是腥膻味的牛羊肉……终以《续汉书》与《胡笳十八拍》名流青史”可知，以蔡文姬被掳后苦熬12年、终成传世佳作的事例佐证；根据第④段“路遥说，‘人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。’王小波也说……最终等到阴霾散去，黎明的曙光照亮大地”可知，引用路遥、王小波的话语，强调熬的痛苦与熬下去所需的坚定信念；第⑤段“苏轼不是在‘黄州惠州儋州’熬过了艰苦寂寥的贬谪生活……受到历史的审判，人民的唾弃，也就不奇怪了”可知，用苏轼、苏武、司马迁熬过低谷的正面事例，与柳宗元、革命叛徒熬不过逆境的反面事例对比，进一步论证逆境中熬的意义，支撑该分论点。故填写：熬是逆境中的挣扎和奋起。 第三空：根据第⑦段“一个人苦熬的姿态，从来不卑微，不丑陋，不低贱，相反总是有一种令人怦然心动的力量和美——那是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。它美得让人尊重，让人肃然起敬，让人深受鼓舞”可知，聚焦熬的外在姿态之美，以“是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹”排比句式，将抽象的“熬的姿态”具象化，写出熬的姿态中蕴含的沉静、蓄力、前行的力量，阐释熬的姿态之美令人尊重、鼓舞的原因，为后文论述熬的内涵之美做铺垫。故填写：是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。 第四空：根据第⑧段“熬，不是弱者的怯懦，而是强者自律的坚守之美；熬，不是躺平后的无助，而是化茧成蝶的等待之美；熬，不是绝望的逃避，而是一种积极砥砺的修为之美”可知，以三组排比，从内涵层面剖析熬的美，对熬的美进行深度诠释；根据第⑨段“熬是一种美”可知，收束全文，总结全文观点，呼应标题，完成对“熬之美”的完整论述。故填写：熬是一种美。 【小题2】本题考查论证方法。 根据第⑤段中“苏轼不是在‘黄州惠州儋州’熬过了艰苦寂寥的贬谪生活，豁达的他还苦中作乐，独创了千古美食东坡肉，最终回归朝廷吗？苏武不是在苦寒之地苦熬19年之后终于回到汉朝，成为国之功臣吗？司马迁不是熬过宫刑的屈辱，完成了‘史家之绝唱，无韵之离骚’的《史记》吗”可知，三个具体事例，直接印证了“内心强大、有非凡意志力和坚定信念的人，能熬过低谷迎来曙光”的观点，让正面论证有具体事实支撑，真实有力。 根据第⑤段中“柳宗元被贬永州之后，心存怨尤，牢骚满腹，抑郁而死，年仅46岁，人生怆然收场。革命战争年代，也有一些人，背弃了自己当初的信念，忍受不了暂时的困苦，他们或中途放弃，黯然离场，或卖身求荣，见利忘义，成了可耻的叛徒，这些人的人生字典里少了一个‘熬’字，最后钉在历史的耻辱柱上，受到历史的审判，人民的唾弃，也就不奇怪了”可知，从反面阐述缺乏坚定信念和强大内心的人熬不过逆境，与正面事例形成鲜明对比。正反事例对照，突出强调了“唯有内心强大、意志坚定、信念执着的人，才能熬下去并迎来光明”的核心，让第④段的观点更鲜明、论证更充分，增强了说服力。 【小题3】本题考查内容理解及谈认识。 结合选文第⑥段袁隆平顺境“熬”的事例内涵（顺境中不怠与超越），联系中学生生活实际，谈具体做法，需紧扣“中学生身份”“顺境场景”“不怠”“超越”四个关键。需依托第⑥段中“熬是顺境中的不怠与超越”“板凳坐得十年冷，唯有耐得住寂寞，才能看得见繁华”“不恋安逸、持续奋斗，将个人成就转化为更大价值”等核心句，让做法贴合文本中“顺境熬”的内涵。做法要具体、可落地，符合中学生的学习、生活场景，如成绩优异、比赛获奖等顺境等，体现“不满足现状、不懈怠、主动突破”的特点。 结合第⑥段中“板凳坐得十年冷，唯有耐得住寂寞，才能看得见繁华，才能撷取到成功的果实”可知，顺境中的“不怠”，是在取得一定成绩后，耐得住安逸的“寂寞”，不沉溺于现有成果，保持持续努力的状态，不松懈、不浮躁。 结合“袁隆平在国内杂交水稻研究取得巨大成功、获得无数荣誉后，本可以功成身退，但他却孜孜不怠，勇于超越，将目光投向了全世界”可知，顺境中的“超越”，是不局限于眼前的成就，主动打破舒适区，树立更高的目标，从“个人/局部成功”向“更大价值/更高层次”突破；“不怠”是“超越”的基础，“超越”是“不怠”的目标。 结合“他数十年如一日，熬得两鬓斑白，将杂交水稻技术推广到全球30多个国家和地区”可知，顺境中的“熬”，是长期的坚持与砥砺，把一时的顺境变成持续前行的起点，以脚踏实地的行动，践行“不怠与超越”。 示例：在学习生活中，我曾因一次考试取得好成绩而放松学习。受袁隆平在顺境中不懈奋斗的精神启发，我明白顺境更需不怠与超越。作为中学生，取得成绩后不能骄傲懈怠，要保持踏实的学习状态；要树立更高目标，主动突破舒适区，尝试更有难度的学习内容；还要持续积累，补齐自身短板，把每一次小成功都当作超越自我的新起点。 （四）（2026•辽阳灯塔•一模） 阅读下面选文，完成各题。 与书为伴 读懂时代 ①记得小时候得到一本厚书，就如看见了此后一段快乐光阴。彼时书籍之珍贵，刻到了基因中。一个深刻的记忆是学校东门的旧书摊上，我用省下的伙食费买过很多经典图书，当时常有沈德潜“拥书权拜小诸侯”的快意。 ②现在，花很少的钱便可开通一座电子图书馆，各地的图书馆也可以免费借书，获取书籍的成本大大降低。但倾心于阅读的人反而少了，越来越多的人热衷于刷短视频。 ③诚然，科技的发展正深刻地改变人类阅读的方式，也使得传统阅读面临碎片化与浅层化的挑战。在节奏日益加快的信息化时代，阅读还能继续发挥滋养心灵、改变人生的作用吗？ ④我认为，如果我们善用时代给阅读带来的便利，培育一种新的阅读鉴赏力，阅读依然可以对人生的航渡起到深刻影响。 ⑤人的先天禀赋与后天处境使得人与人的差异长期存在。培根认为“读书可以补天然之不足”。这与刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”之说相同。阅读使普通人有了追赶智者的工具和底气。 ⑥中国传统中，对阅读改变人生际遇更为推崇。孔子倡导读书好学，揭示读书明理的后天效验，更强调从“吾十有五而志于学”到“七十而从心所欲，不逾矩”的心灵解放的作用。读一本经典，厚可以读薄，薄可以读厚，恰如人生的丰富与简约。古人所谓“刚日读经，柔日读史”，可以借阅读移置光阴，调节性情，让人避免深陷情绪的泥潭，由此开出一段心上光明。阅读赋予心灵以自由和开阔。 ⑦因此，无论是从实际效用，还是从内在修为，阅读依然是改变人生的利器。 ⑧时下，我们要警惕快速闪过的短视频。面对基于大数据的精准推送，我们都难以抵御快餐化浏览的诱惑，阅读书籍的时间被挤压。在这个由算法主导的信息丛林里，我们需要培养一种内生的感受力和鉴赏力。 ⑨在科学昌明的时代，我们不缺乏知识的理性与逻辑，恰恰缺乏人作为主体的鲜活的内生感受力。这种感受力的培养需要回到经典的阅读，以形成阅读鉴赏力。 ⑩经典之所以成为经典，是对历史与时代之间的智慧总结，更是随时代发展而不断被赋予新价值的文本。阅读经典可以获得鉴赏力。所以，回到经典才能创造新的经典。在这个意义上说，阅读鉴赏力也是一种实践的能力，它决定了你能不能主动放下手机，拿起书本。时代为阅读翻开一本前所未有的大书，其中精华糟粕共存，能不能取精用宏，在于“运用之妙，存乎一心”，学会阅读鉴赏这本大书，会让我们的人生更加深刻而精彩。 （选自《人民日报》2023年2月有删改） 1．请梳理文章的论述思路，完成下面填空。 首先，从_______________的现象入手，引出“阅读在当下是否仍有价值”的疑问；进而明确提出核心观点：_______________；接着从_______________和提升内在修为两个层面论证阅读对人生的深刻影响；然后针对时代挑战，提出_______________的解决方案；最后总结全文，强调以阅读鉴赏力读懂时代大书，方能成就精彩人生。 2．选文第⑤段中，引用了培根和刘向的名言，请你分析其论证方法及作用。 3．结合选文内容，联系你的生活体验，谈一谈我们中学生应如何平衡“碎片化浏览”与“深度经典阅读”的关系？ 【答案】 【小题1】 获取书籍易，但倾心阅读者少（或“阅读面临碎片化、浅层化挑战”） 善用时代便利，培育新的阅读鉴赏力，阅读依然可以深刻影响人生 从实际效用（“阅读可补足先天不足”或“追赶智者”或“改变人生际遇”） 回归经典阅读（或“培养阅读鉴赏力”） 【小题2】道理论证，引用了培根“读书可以补天然之不足”和刘向“书犹药也，善读之可以医愚”的名言，充分有力地论证了“阅读可以弥补人的先天不足，是普通人追赶智者的工具”这一观点。 【小题3】我们中学生应以深度经典阅读为主，碎片化浏览为辅，合理平衡二者关系。我们可以制定阅读计划，每天安排一定时间进行深度经典阅读，如每天晚上睡前阅读30分钟经典书籍；减少碎片化浏览的时间，如限制刷短视频的时长，每天不超过30分钟；选择适合自己的经典书籍，如文学名著、科普读物等，提高阅读兴趣。通过这些方法，我们可以平衡“碎片化浏览”与“深度经典阅读”的关系，提升自己的阅读能力和内在修为。 【解析】文章紧扣“与书为伴，读懂时代”展开，对比古今阅读现状，剖析碎片化阅读弊端。引名言、举典籍，论证阅读能丰盈内心、弥补不足、涵养性情。层层递进说理清晰，既正视科技对阅读的冲击，又强调深耕经典、培育鉴赏力的意义。立意深刻，文笔温润典雅，兼具思想深度与文学韵味，引人重拾深度阅读，以书香读懂时代、丰盈人生。 【小题1】第①空：结合第②段第一句、第③段第一句可知，文章开篇从“获取书易，倾心阅读者少”“阅读面临碎片化、浅层化挑战”的现象切入，引出核心疑问。 第②空：结合第④段可知，作者通过以上现象明确提出核心观点：善用时代便利，培育新的阅读鉴赏力，阅读依然可以深刻影响人生。 第③空：结合第⑤段、第⑦段可知，第⑤段引用培根、刘向名言，论证读书可以补天然之不足，帮助普通人追赶智者，改变人生，这是通过实际效用层面论证阅读对人生的深刻影响。 第④空：第⑧段、第⑨段、第⑩段第三句可知，针对短视频、算法推送带来的碎片化阅读挑战，提出解决方案：回归经典阅读，培养阅读鉴赏力。 【小题2】运用了道理论证，作者引用了英国哲学家培根的“读书可以补天然之不足”，以及汉代刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”。这两句名言分别从弥补天性缺陷和医治愚钝、提升智慧的角度，高度概括了阅读对个人成长的实际效用。二者一外一古、中西合璧，有力地佐证了“阅读可以弥补人的先天不足，是普通人追赶智者的工具”这一分论点。作为本段的论据，它直接支撑了后续从“实际效用”角度论证阅读价值的逻辑链条，增强了论证的权威性和说服力。 【小题3】结合文章第②段、第③段、第⑧段第二句可知，对中学生而言，短视频、碎片化信息确实便捷、有趣，能快速获取热点、常识，但它容易让人注意力涣散、思考浅显。因此我们要清醒认识到：碎片化浏览只能作为信息补充，不能替代深度阅读，不能让算法主导我们的时间，更不能把刷视频当成主要的阅读方式。 结合第④段、第⑨段、第⑩段第二、三句可知，要善用时代便利，培育新的阅读鉴赏力。鲜活的感受力与鉴赏力，需要回到经典阅读中培养；经典是时代智慧的总结，能帮我们分辨信息精华与糟粕。落实到中学生的生活中，每天可以留出固定、整块的时间（如睡前30分钟、周末半天）进行经典阅读，读名著、散文、古诗文等，沉下心精读、思考、做笔记，让自己真正“读进去”。把刷短视频、看短资讯当作放松或查资料的方式，限定时长，不沉迷、不占用学习与阅读主业。 具体作答时可先表明态度，“碎片化浏览”与“深度经典阅读”二者并非对立，要主次分明、合理分配。接着给出中学生具体可行的平衡方法（如在上下学路上、课间休息等短暂时间里，可以通过短文章快速了解和拓展课外知识。每天留出一段完整、安静的时间，静下心阅读名著、散文、经典诗文等），最后总结，回归“与书为伴，读懂时代”。 示例：中学生要学会合理分配时间，让碎片化浏览与深度经典阅读相互补充。一方面，我们可以利用课余或饭后等碎片时间，适度进行碎片化浏览，及时了解新鲜资讯、拓宽视野，但要自觉抵制低俗、无意义的内容，不被短视频占用过多精力。另一方面，要坚持深度经典阅读，如睡前30分钟、周末半天静心品读名著与佳作，在阅读中提升理解能力、培养思辨思维，滋养心灵、丰富精神世界。同时，我们要不断提升阅读鉴赏力，以深度阅读为主、碎片化浏览为辅，让阅读真正助力成长，在纷繁时代中保持清醒与丰盈。 （五）（2026•抚顺顺城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 你学会自我接纳了吗？ ①自我接纳是美国心理学家高尔顿奥尔波特提出的概念，它是指个体以积极的态度去接纳自我及自我的一切特征。这是健康人格的一种表现，也是一种欣然接受现实自我的态度。要注意的是，接纳真实的自己并不意味着不改变自己，而是应该因内在价值而改变自己，不再以外界评价标准来衡量自己的好坏。 ②接纳自己，方能成就更好的人生。古往今来，无数名人用行动印证了这一道理。作家史铁生年轻时因意外瘫痪，曾一度陷入绝望，但他最终接纳了自己“残疾”的事实，在轮椅上审视生命、感悟生活，写下《我与地坛》等震撼人心的作品，用文字照亮了无数人的心灵。反之，若一味逃避真实的自己，只会在自我否定的泥潭中越陷越深。战国时期的赵括，自幼熟读兵书，却不愿接纳自己“缺乏实战经验”的短板，执意领兵出征，最终在长平之战中惨败，不仅断送了四十万赵军的性命，也让赵国走向衰落。很明显，接纳自己的不完美，才能找准人生的方向，成就更好的人生。 ③接纳真实的自己，需要勇气，更需要方法，这需要我们学会“向内审视”，不被外界的评价左右。齐国名相晏婴天生身材矮小，这在注重仪容气度的古代官场本是明显短板，但他并未因此自卑。他不被外界评价左右，接纳自己的外形局限，转而深耕学识、锤炼口才，以智谋和辩才作为立足之本。出访楚国时，楚王故意开狗洞羞辱他，他不卑不亢以“入狗国才钻狗洞”的言论反击，既维护了自身尊严，也守住了齐国体面，成为一代名相。可见接纳自身不足，转而发力长处，才能不断成就更好的自己。 ④接纳自己也需要我们学会“自我宽容”，不纠结于过去的错误与遗憾。梁启超作为戊戌变法的核心人物，他满心抱负推动变法革新，最终却以失败告终，还被迫流亡海外。但他并未沉湎于挫败的遗憾与自责，他选择宽容自己过往的政治尝试，转而将精力投入到新的领域，在海外积极传播中国文化，同时钻研西方思想并撰写大量著作。回国后他深耕教育领域，培养出诸多优秀人才，用新的方式践行了救国初心。他的故事告诉我们，接纳自己的过往，才能放下包袱，轻装前行。 ⑤此外，接纳自己需要我们学会自我提升，在包容缺点的同时，努力成为更好的自己。篮球巨星科比曾因“投篮姿势怪异”被嘲笑，但他接纳了自己的技术特点，通过日复一日的刻苦训练，将这一“缺点”转化为优势，最终成为NBA历史上最伟大的球员之一。这说明，接纳自己是在承认不完美的基础上，不断突破自我、超越自我。 ⑥“人啊，认识你自己。”苏格拉底的箴言穿越千年，依然发人深省。在这个追求完美的时代，我们总在不自觉地与他人比较，却忘了最值得珍惜的，是那个真实的自己。接纳自己的优点，也接纳自己的缺点；接纳自己的成功，也接纳自己的失败；接纳自己的平凡，也接纳自己的独特。唯有如此，我们才能摆脱焦虑与迷茫，收获内心的平静与强大，才能在人生的道路上坚定前行，绽放出属于自己的精彩。 1．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 2．选文第②自然段运用了哪两种论证方法，有什么作用？ 3．简要分析选文第④段的论证思路。 4．老师推荐口齿伶俐的小语去参加校演讲比赛。但有些同学说，他个子矮，容貌普通，不适合代表班级参赛。小语对自我产生了怀疑，有些犹豫，请结合本文观点，有针对性地劝说小语参赛。（字数80字左右） 【答案】 【小题1】我们要学会自我接纳。 【小题2】举例论证、对比论证。举史铁生接纳自身残疾成就自我，与赵括拒绝接纳自身短板导致惨败的例子形成对比，具体且突出地论证了“接纳自己，方能成就更好的人生”的观点。 【小题3】首先提出“接纳自己也需要我们学会‘自我宽容’，不纠结于过去的错误与遗憾”的分论点；接着举梁启超变法失败后宽容自己的过往，转而投身新领域取得成就的事例论证观点；最后得出结论，强调接纳自己的过往才能放下包袱、轻装前行。 【小题4】示例：小语，接纳真实的自己就好，我们不要被外界的评价左右。别因外貌和身高怀疑自己。晏婴身材矮小却靠才学成为名相，接纳自己的不足、发力长处才重要。你的口才是闪光点，大胆参赛，展现自己的独特就好！ 【解析】这是一篇观点鲜明的议论文，围绕“自我接纳”展开论述，开篇明确定义，提出核心观点，分层阐释自我接纳的践行方法，脉络清晰工整。文章多用古今名人事例佐证，辅以正反对比说理，贴合当代人焦虑内耗的现状，说理通俗晓畅，颇具现实启发意义。 【小题1】文章首先在第①段引出“自我接纳”的概念并阐释其内涵；接着在第②段通过史铁生和赵括的正反对比，论证了“接纳自己方能成就更好人生”的重要性；随后在第③④⑤段，分别从“向内审视（发挥长处）”“自我宽容（放下过往）”“自我提升（突破自我）”三个维度，层层递进地阐述了如何做到自我接纳；最后在第⑥段总结全文，发出号召：我们要接纳自己的优点，也接纳自己的缺点；接纳自己的成功，也接纳自己的失败；接纳自己的平凡，也接纳自己的独特。由此可知，本文的中心论点是：我们要学会自我接纳。 【小题2】结合第②段第三、四句可知，本段列举了作家史铁生接纳残疾事实、成就文学辉煌的事例，以及战国时期赵括不接纳自己缺乏实战经验的短板、导致长平之战惨败的事例，这是举例论证的方法；史铁生接纳自己，“照亮了无数人的心灵”，赵括逃避真实自己，断送性命，让国家衰落，两个事例人物的行为和结果形成鲜明的对比，是对比论证的方法。结合本段首句可知，正反对比的两个具体事例，真实有力地证明了“接纳自己，方能成就更好的人生”这一分论点，使论证更具说服力。 【小题3】第④段第一句提出分论点：接纳自己需要学会“自我宽容”，不纠结于过去的错误与遗憾；第二、三、四句运用举例论证的方法，列举并分析了梁启超推动戊戌变法失败后，没有沉湎于自责，而是选择宽容过往，转而投身于传播文化、钻研思想和深耕教育等新领域，最终培养出众多人才，以新方式践行救国初心的事例论证分论点；最后一句得出结论：接纳自己的过往，才能放下包袱，轻装前行。由此可知，本段首先提出分论点，然后选用典型事例，并分析事例与观点的内在联系论证分论点，最后回扣分论点，层层递进，逻辑性强。 【小题4】紧扣文中“不被外界评价左右、接纳自身不足、发挥自身优势”的观点，针对小语“因外形被议论自我怀疑”的困扰拟写劝说话语，语气得体即可。 示例：小语，你别纠结啦！不用在意别人的评价。史铁生接纳残疾成就辉煌，科比接纳“怪异”姿势成为巨星。你的口齿伶俐就是演讲的独特优势，发挥长处，自信参赛，你一定能绽放精彩！ （六）（2026•铁岭县•一模） 阅读下面选文，完成各题。 审美变成一种生产力 张丰 ①有一位朋友参与打造了一家餐厅，走的是穿越路线：复原古代成都的生活场景，不但服务员穿古装，还有一些表演。开始的时候我很替她担心，后来发现是我错了。如果我去这个餐厅就餐，还要找她订位置。最近，她开始宣传新店，原来她把分店开到上海去了。 ②这就是所谓的“国潮”。不管你是否喜欢，它都正在成为新的时尚。 ③前几天我去参加“抖音非遗嘉年华”活动，让我更真切地认识到了这一点。活动包含非物质文化遗产（以下简称“非遗”）走秀环节，当穿着古装、手持非遗产品的年轻人走上舞台时，台下传来阵阵欢呼声。非遗界开始有自己的明星和粉丝群了。 ④这个非遗秀的结构非常简单。一个是“年代秀”，一个是“地域秀”，演员们穿着不同年代、不同地方的服装入场，展现一些非遗手艺和产品。它真正吸引人的不是情节和表演，而是审美。有一个专门的词叫“复刻”，就是根据文献、图片记载等，重现古代的器物乃至生活场景。以服装为例，“年代秀”从汉、唐到宋、明，服装都不一样。这些古装造型可能来自电视剧，但是如果你认真看电视剧，会发现现在的古装设计比20年前的要专业很多，经得起考古学家和历史学家的检验。 ⑤以前我在媒体工作的时候经常报道非遗，那时这几乎是一个让人心酸的词语。“文化遗产”意味着一种弱势地位，需要投入资金和人力去保护，去传承。它们就像大熊猫，因为少而显得珍贵。 ⑥非遗本身都是非常美的，它们的问题是很难被看到。在逛非遗市集的时候，大家都会赞叹那些手艺人。但市集终究是有限的，它有时间和空间的局限性。 ⑦视频时代催生了真正的“观看革命”。实际上，各种戏曲、杂技，都迎来了真正的春天。有真正技艺的人，一旦开起自己的直播间，很容易吸引观众。当一个戏曲演员在直播间有几十万名粉丝时，他不仅能够获得收入，还会产生创造的激情。先是第一批具备拍摄、剪辑能力的人获得了“生产力”，再等拍摄、剪辑成为普通网友也具备的技能时，那些真正有才华，有技艺的人，就获得了自己的舞台。 ⑧这就是这个时代让人开心的地方：不管你从事写作还是其他行业，如果你有才华，大概率不会被埋没很久。现在初学写作的朋友不再需要找编辑或者给老一辈作家写信，而自己的家人朋友就是第一批读者。有才华的作者，找到自己的读者并不难。 ⑨“全民直播”有时候会让人担忧，但是换一个角度看，这也是一个人寻找属于自己的舞台的过程。审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值。 （摘自《新周刊》2025年第12期，有删改） 1．厘清选文思路，完成下面图表。 【由一家穿越餐厅开分店，引出】新时尚：_________________________________________________ 【由非遗秀里复刻年代和地域秀火爆，引出】论题：_________________________________________ 【由报道“文化遗产”的弱势地位，引出三个原因】 投入资金和人力去保护和传承、_____________________________________、有时间和空间的局限性。 提出论点：_____________________________________________________________________强调意义。 2．简要分析选文第⑦段是怎样论证“视频时代催生了真正的‘观看革命’”的？ 3．简析选文第⑧段画波浪线句子的含义，并结合自己的阅读经历和生活经历谈谈你对这句话的理解。 【答案】 【小题1】 国潮 非遗秀里真正吸引人的是审美 很难被看到 审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值（审美变成一种生产力） 【小题2】作者运用举例论证的方法，以戏曲演员开直播吸引大量观众并获得收入、产生创造激情，以及具备拍摄、剪辑能力的人获得“生产力”等例子，具体有力地论证了“视频时代催生了真正的‘观看革命’”这一观点，使论证更具说服力。 【小题3】在当下时代，有才华的人拥有了更多展示自己的机会和平台，不必像过去那样依赖传统的、有限的渠道去寻求认可，能更便捷地找到欣赏自己的人。比如现在许多新手作家直接在网络文学平台或社交媒体上发表作品，能迅速根据读者反馈调整创作，这降低了成名门槛，使才华得以更快显现和传播。 【解析】文章紧扣“审美即生产力”的核心观点，以穿越餐厅、非遗秀等鲜活案例切入，剖析视频时代技术赋能传统文化传播的新路径。论证层次递进：由现象到本质，揭示审美经济崛起；对比过往非遗保护困境，凸显当下全民参与的价值重构。行文兼具理性思辨与人文温度，展现文化传承的时代活力，揭示数字时代才华变现的新可能。 【小题1】本题考查对文章内容的理解与概括。 第①空：依据原文第①段“有一位朋友参与打造了一家餐厅，走的是穿越路线：复原古代成都的生活场景，不但服务员穿古装，还有一些表演。开始的时候我很替她担心，后来发现是我错了。如果我去这个餐厅就餐，还要找她订位置。最近，她开始宣传新店，原来她把分店开到上海去了”，可知这是描述复原古代场景的餐厅成为潮流，结合第②段“这就是所谓的‘国潮’。不管你是否喜欢，它都正在成为新的时尚”，据此可知这是以具体案例引出“国潮”这一核心概念，说明传统文化元素的现代化已成为新时尚。 第②空：依据原文第④段明确提到“一个是‘年代秀’，一个是‘地域秀’，演员们穿着不同年代、不同地方的服装入场，展现一些非遗手艺和产品。它真正吸引人的不是情节和表演，而是审美”可知，非遗秀通过复刻古代服饰、场景凸显视觉美感，说明其核心吸引力在于审美价值而非形式本身。据此可概括出：非遗秀里真正吸引人的是审美。 第③空：依据原文第⑥段指出“非遗本身都是非常美的，它们的问题是很难被看到。在逛非遗市集的时候，大家都会赞叹那些手艺人。但市集终究是有限的，它有时间和空间的局限性”可知，这是对比过去非遗因传播局限而边缘化，强调其困境在于缺乏展示渠道，点明非遗传承的关键矛盾——审美价值与传播受限的落差，据此可概括出：非遗本身都是非常美的，它们的问题是很难被看到。 第④空：原文第⑨段总结“‘全民直播’有时候会让人担忧，但是换一个角度看，这也是一个人寻找属于自己的舞台的过程。审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值”，这是通过直播、视频等案例，论证审美借助技术转化为经济价值，升华主题，强调审美在当代社会中的实际意义。据此可概括出：审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值（审美变成一种生产力）。 【小题2】本题考查论证方法及作用。 原文第⑦段“视频时代催生了真正的‘观看革命’。实际上，各种戏曲、杂技，都迎来了真正的春天。有真正技艺的人，一旦开起自己的直播间，很容易吸引观众。当一个戏曲演员在直播间有几十万名粉丝时，他不仅能够获得收入，还会产生创造的激情。先是第一批具备拍摄、剪辑能力的人获得了‘生产力’，再等拍摄、剪辑成为普通网友也具备的技能时，那些真正有才华，有技艺的人，就获得了自己的舞台”，这里运用举例论证的方法，先列举戏曲演员开直播吸引大量观众，不仅能获得收入，还能产生创造激情的例子；又列举具备拍摄、剪辑能力的人获得“生产力”，剪辑成为普通网友也具备的技能，有才华、有技艺的人获得自己舞台的例子，通过这些具体的事例，生动且有力地论证了“视频时代催生了真正的‘观看革命’”这一观点，让论证更具可信度与说服力，使读者更容易理解和接受。 【小题3】本题考查句子的含义和理解。 依据原文第⑧段“这就是这个时代让人开心的地方：不管你从事写作还是其他行业，如果你有才华，大概率不会被埋没很久。现在初学写作的朋友不再需要找编辑或者给老一辈作家写信，而自己的家人朋友就是第一批读者。有才华的作者，找到自己的读者并不难”，可知在如今的时代，拥有才华的人不必再像过去那样，依赖传统的、较为单一且受限的渠道（如投稿给出版社、寻求编辑认可等）来获得展示自己的机会，而是有了更多元、更便捷的平台（如网络平台等），能够更轻松地找到欣赏自己才华的人。比如写作，过去想要发表作品，往往需要反复向出版社投稿，经历漫长的等待和审核过程，很多有才华的作者可能因投稿渠道有限而难以被发现；但现在，像网络文学平台、个人博客等都是很好的展示平台，不仅身边的家人朋友能看到并给予反馈，还吸引了一些陌生读者的关注和点赞，当下有才华的人有了更多发挥才能的机会。 （七）（2026•盘锦兴隆台•一模） 阅读下面选文，完成各题。 利用“暗时间”，不疾不徐地进步 ①从某种意义上说，时间对于每个人都不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多出很多时间。要做到这样，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都能创造“暗时间”，因为我们可以边做这些事，边思考自己看到和学到的东西。利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力。 ②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得“暗时间”。暗时间的达人都是这样做的，贝多芬喜欢午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事长时间留存在大脑中，时刻给予最高的优先级。所以在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们就把思维时间用到了极致。 ③缩短思维切换时间来创造大块时间，也是赢得“暗时间”的好办法。你一定有过这样的经历，刚刚浸入书中世界，你突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就再需要时间去激活记忆。假如你热身状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。 ④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络就被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，心理学上叫“心流体验”。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得“暗时间”。 ⑤连续很长时间思考一件事，也极有可能赢得“暗时间”。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回应。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着“暗时间”喷薄而出。 ⑥管理好“暗时间”，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，快速成长的可能性就更大。因此，巧妙利用好“暗时间”，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 1．选文的中心论点是什么？ 2．结合选文和链接材料内容，请你从下面两则链接材料中任选其一，判断能否作为选文的论据，并陈述理由。 【链接材料】 ①艾米莉·勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感，就立马记录下来。 ②司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不要睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧起来继续看书。 3．简要分析选文的论证思路。 4．平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”，选文却说可以在生活时间里渗透思维时间。你赞同这个观点吗？请结合生活体验说一说。 【答案】 【小题1】利用“暗时间”，不疾不徐地进步。 【小题2】材料①可以作为论据。艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。她是在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。材料②不可以作为本文论据。材料中司马光利用奇特的枕头约束自己。与利用暗时间没有关系，只能证明他读书勤奋。 【小题3】首先提出利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力，然后从在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间；缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法；连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间；文章从这三个方面论述如何赢得暗时间。接着论述管理好暗时间，最后得出巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步的结论。 【小题4】示例：我赞同这个观点。在生活中合理渗透思考，并不会影响正常活动，反而能提高时间利用率。比如我在洗漱、做家务时，会在脑海里背诵古诗文、整理作文思路；散步时会琢磨当天没弄懂的题目。这些碎片时间被充分利用起来，既不妨碍休息和做事，又能让思考持续进行，有效利用了“暗时间”，让学习更高效。 【解析】本文观点明确，紧扣“利用暗时间，不疾不徐地进步”展开论述，条理清晰，层次分明。文章从生活中渗透思维、缩短思维切换时间、持续深度思考三个角度阐释暗时间的运用，结合名人事例与生活体验，说理通俗易懂，贴近日常。语言平实流畅，逻辑严谨，既点明暗时间的价值，也给出具体方法，对读者管理时间、提升自我具有较强的现实指导意义，是一篇简洁有力的议论短文。 【小题1】根据第①段最后一句可知，开篇先点明暗时间的价值，引出本文核心论述对象“暗时间”。 根据第②至⑤段可知，文章分别从在生活时间中渗透思维时间、缩短思维切换时间创造大块时间、长时间持续思考三个方面，具体论述了赢得并利用“暗时间”的方法。 根据第⑥段这最后一句可知，“因此”一词表明该句是对全文内容的总结归纳，直接点明作者核心观点。 全文围绕“暗时间”展开论述，最终落脚于利用暗时间稳步进步，故中心论点为：利用“暗时间”，不疾不徐地进步。 【小题2】根据第②段第一二句可知，该段核心论点为：在日常家务、休闲等生活时间里同步进行思考、记录灵感，是利用暗时间的重要方式。 链接材料①中，艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包等繁重家务劳动时构思，灵感出现后立即记录，与第②段贝多芬、毛姆在生活场景中渗透思维时间的做法完全契合，直接印证了“生活时间渗透思维时间可赢得暗时间”的分论点，因此材料①能作为选文论据。 根据第②至⑤段可知，选文围绕“在生活时间渗透思维、缩短思维切换、持续深度思考”三种利用暗时间的方法展开论证，核心是“时间的重叠使用与思维效率提升”。链接材料②中，司马光用圆木枕头警醒自己少睡、坚持看书，其行为核心是“通过减少睡眠时间增加读书时间”，侧重体现个人勤奋自律，与选文“利用暗时间”的核心论题无关，无法支撑任何分论点，因此材料②不能作为选文论据。 【小题3】根据第①段可知，文章开篇先解释“暗时间”的含义（被重叠使用的时间，如走路、坐车等可同步思考的时间），再直接点出利用暗时间的价值——日积月累能产生巨大威力，从而引出全文的论述核心，为下文具体论证铺垫。 根据第②段可知，该段以贝多芬散步记录灵感、毛姆泡澡构思文章为例，论证了“在生活时间中渗透思维时间”是赢得暗时间的方法； 根据第③段第一句和第④段最后一句可知，这两段结合生活中听闲谈浪费思维切换时间的例子，以及“心流体验”的心理学知识，论证了“缩短思维切换时间、创造大块时间”的方法； 根据第⑤段第一句可知，该段结合人们“突然想通难题”的生活体验，从潜意识思考的角度，论证了“持续深度思考”也是赢得暗时间的途径，三层论证层层递进，具体且有说服力。 根据第⑥段第一句可知，先论述管理好暗时间的重要意义，再以最后一句总结全文，得出中心论点，收束全篇，呼应开篇提出的暗时间的价值，形成完整的论证逻辑。 【小题4】第一步，明确表态，一般选赞同更贴合选文观点，也更容易结合生活实例。第二步，紧扣选文在生活时间中渗透思维时间，能赢得暗时间、提升效率的观点。第三步，联系生活，选取走路、吃饭、做家务等日常场景，写自己在这些时间思考学习、梳理思路、回忆知识的真实体验。第四步，说明这样做不耽误日常活动，还能利用碎片时间积累进步，印证观点合理。 示例：我赞同这个观点。根据生活体验，走路、吃饭等日常时间看似零碎，却能充分利用。比如我在上下学路上，会回忆当天学的知识点、梳理课文脉络；吃饭时会思考难题的解题思路。这些时间没有耽误正常生活，却能让学习思考不间断，日积月累收获很多。这正是在生活时间里渗透思维时间，有效利用了暗时间，所以我十分赞同。 （八）（2026•哈尔滨阿城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 将“向往”变为“抵达” ①五年时间，能做些什么？是追光逐梦，是赶路攀登，更是在不懈奋斗中，将脑海中的“向往”一一变为眼前的“抵达”。站在“十四五”收官、“十五五”将启的历史交汇点，回望来路，展望前方，我们深刻地领悟到：将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 ②将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕。向往是远方的灯塔，但抵达靠的是一步一个脚印的丈量。从塞罕坝三代人用60多年将荒原变林海，到航天团队用无数个日夜的坚守将“天宫”梦想变为太空中的“家园”，没有哪一份“抵达”是一蹴而就的。每一次对向往的回应，都写满了坚持的故事。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。 ③将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振。“向往”并非孤立的存在，它总是深植于时代的土壤。无论是科研人员在实验室里的千百次尝试，还是技工在车间里的精雕细琢，亦或是乡村教师在三尺讲台上的默默耕耘，当个人的追求汇入国家发展的洪流，个体的向往便获得了最坚实的支撑，其“抵达”的过程也因此具有了超越个人的意义。每一个普通人的奋斗，都是国家进步的一块基石；而国家前行的每一步，又为更多人实现向往创造了可能。 ④将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发，五年又五年，每一个终点都是新的起点。“十五五”画卷即将铺展，它承载着新的向往：可能是更智慧的城乡生活，可能是更清洁的能源未来，也可能是文化更自信的中国故事。这些向往等待着我们，也等待着今天的青少年去书写、去创造。我们在上一代人“抵达”的基础上出发，肩负着将他们的向往延续、将我们的向往实现的双重使命。 ⑤此刻，我们写下的每个字，都是对未来的答卷。站在新的门槛前，愿你我都能怀揣向往，脚踏实地，在时代的大潮中，用自己的双手和智慧，将每一个关于个人成长、家乡繁荣、国家富强的美好“向往”，都变成触手可及的“抵达”。 ——摘自《奋进“十五五”未来中国先导片》，原文有改动 1．请写出本文的中心论点。 2．阅读第②-④段，概括“将向往变为抵达”需要具备哪些条件？ 3．指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） 正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。( )( ) 4．结合文章结尾，联系自身实际，谈谈你打算如何将“向往”变为“抵达”？（不超过80字） 【答案】 【小题1】将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 【小题2】①将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕；②将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振；③将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发。 【小题3】 道理（引用）论证 比喻论证 【小题4】示例：我的向往是成为一名航天研究者，我会从学好理科知识、打好基础做起，每天坚持积累，把个人理想和国家需要结合，一步步向目标迈进。 【解析】这篇文章紧扣“十四五收官、十五五将启”的时代节点立论，结构清晰严谨，中心明确，三个分论点层层递进，从行动路径到价值格局再到使命传承，逐步深化观点。文章将个人奋斗与国家发展紧密结合，说理晓畅，富有感召力，对当代青少年有很好的价值引领作用。 【小题1】结合第①段内容可知，本文开篇通过设问引出“将脑海中的‘向往’——变为眼前的‘抵达’”这一话题，接着表明站在特定历史节点上，得出“将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码”这一观点。 结合②③④段内容可知，随后文章从坚持深耕、个体与国家同频共振、传承再出发三个方面展开论述，阐述如何将向往变为抵达。 结合第⑤段内容可知，结尾再次强调用双手和智慧将向往变为抵达，整体围绕开篇提出的观点进行论证，所以开篇观点即为本文中心论点。 【小题2】结合第②段内容可知，此段通过塞罕坝三代人、航天团队的事例，以及引用古语，强调了坚持与深耕对于将向往变为抵达的重要性。没有日复一日的坚持和脚踏实地的深耕，就无法跨越重重困难，实现向往的目标。只有通过长期不懈的坚持与努力，不断积累，才能把向往变为现实。 结合第③段内容可知，该段指出个人的向往与国家发展紧密相连，当个人奋斗与国家发展同频共振时，个人的向往能获得有力支撑，抵达的过程更具意义，同时国家的发展也为个人实现向往创造条件，二者相互促进。 结合第④段内容可知，此段说明将向往变为抵达不是一蹴而就的，每个阶段的终点都是新的起点，我们要在上一代人抵达的基础上，传承他们的精神，肩负起延续他们的向往和实现我们自身向往的双重使命，不断面向未来再出发。 据此可提取三段中段首句作答。 【小题3】这句话运用了引用论证和比喻论证两种论证方法。 引用论证：引用古语“不积跬步，无以至千里”，有力地论证了将向往变为抵达需要日复一日的坚持与深耕，增强了论证的说服力和权威性。 比喻论证：把“向往”比作“空中楼阁”，把“看似微小的积累汇聚成的力量”比作“跨越山海的力量”，形象生动地说明了只有通过不断积累，才能让向往从虚幻变为现实，使论证更加通俗易懂。 【小题4】文章结尾强调要怀揣向往、脚踏实地，在时代大潮中用双手和智慧将个人、家乡、国家层面的向往变为抵达，这给出了行动方向和要求。接着，思考自己在学习、生活或未来职业规划等方面有哪些向往，比如在学习上希望取得优异成绩，在生活中希望拥有健康体魄等。依据向往，制定切实可行的行动计划，如学习上制定学习计划、合理安排时间；生活中坚持锻炼、培养良好习惯等，以此将向往逐步变为现实。 示例：文章结尾激励我们以行动将向往变为抵达。我向往在学业上取得进步，未来能考上理想大学。接下来我会制定学习计划，脚踏实地，勤奋努力，用汗水实现向往。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 议论文阅读（辽宁专用） 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 1.材料主题：《读书贵在 “破”》，强调读书不仅要追求数量，更要达到 “勤读、透读、悟读” 的质量层次，并给出 “专一有恒、善于联想、处处有心” 三种读破书的方法。 2.题目： 第 1 题，考查梳理议论文论证思路、把握文章结构层次，以及提取概括核心信息。 第 2 题，考查分析议论文论证过程、论证方法，理解论据与论点逻辑关系。 第 3 题，考查理解文中重要句子的深层含义，以及结合自身阅读体验、个性化解读文本。 1. 考点分布 （1）必考基础考点（60%）：提炼、概括全文中心论点；辨析论证方法并分析作用；梳理全文 / 段落论证思路、层次结构。 （2）高频核心考点（30%）：辨析论据与论点的匹配度；分析材料能否作为选文论据。 （3）拓展考点（10%）：理解文中哲理句 / 关键词的深层含义；结合文本联系自身谈启示、感悟；补写事实 / 道理论据（新课标侧重知识运用，为新增热门考点）。 2. 题目设计 （1）题量：4 道简答题（与 2025 年一致） （2）题型与设问顺序，延续 “基础→核心→辨析→拓展” 的梯度设计： 第 1 题（基础题）：提炼、概括中心论点。 第 2 题（核心题）：论证方法辨析与作用分析。 第 3 题（思路题）：梳理论证逻辑、把握文本结构。 第 4 题（考法一）判断哪则材料适合做论据，说明理由。 第 4 题（考法二）结合文本，联系自身阅读 / 生活实际，谈谈你得到的启示。 第 4 题（考法三）请为选文补写一个事实 / 道理论据。 1.导向趋势预测 （1）紧扣中华优秀传统文化，融入古籍名言、传统处世治学智慧； （2）贴合初中生成长需求，围绕学习态度、做人品德、自我修养展开，传递积极的学习观、人生观； （3）拒绝晦涩、偏激、负能量文本，选文语言平实、结构规整、观点鲜明，适配初中生认知水平。 （4）命题始终围绕议论文论点、论据、论证三大核心要素，不考偏题、怪题。 2.材料主题预测 （1）治学成长类：勤学善思、学贵有疑、坚持积累、专注治学等； （2）修身立德类：聚焦自律自省、脚踏实地、戒骄戒躁、知行合一等传统美德； （3）处世哲学类：侧重直面挫折、沉淀自我、谦逊进取等成长品质。 2024 1.材料主题：文章围绕 “卑以自牧” 展开，阐释谦卑是中华民族传统美德、体现个人道德修养，倡导人们以谦卑的态度修养德行，将谦卑内化为自觉行为，以谦卑之心涵养进取之志，沉心学习、务实做事，从而锤炼本领、有所作为。 2.题目： 第 1 题，考查准确提炼、概括议论文中心论点。 第 2 题，考查辨析议论文论证方法，并分析论证方法对证明论点的作用。 第 3 题，考查梳理文章论证思路、把握段落层次，概括文段核心内容。 第 4 题，考查判断材料与论点是否匹配，分析论据能否有力支撑中心论点。 （一）【2026•辽宁省•中考样题（三）】 阅读下面选文，完成各题。 自找苦吃 向贤彪 ①“苦”是一个形声字，原始义是一种野菜的名称，其味极苦，酷似胆汁或黄连的味道，故而借指苦味。现代医学研究表明，许多苦味食品营养丰富，有助于造血、抗癌、防衰，且我国自古就有“增寿觅苦味”的说法，讲究“慎和五味，五脏安和”。可以说，适当吃点苦味食品，不仅对身体健康有好处，而且对调节精神也大有裨益。 ②多吃苦，终进补。“苦”作为一种人生况味，就人的本能而言，总是希望远离它，但在现实当中往往却绕不开。既然吃苦难以避免，何不勇敢地去面对它、接纳它，到苦中磨砺成长，从苦中咂出甜来？实践反复证明，吃苦不仅是人生的“补药”、进步的“基石”，而且是事业成功的秘笈。正如宝玉不经雕琢难以成器，火石不受摩擦不爆火花，人生不经历一番艰辛，不经受一些苦难，也难以燃旺生命的火炬。惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩。 ③自找苦吃是一种生活态度。延安时期，毛泽东住在简陋的窑洞里，穿的是打了补丁的衣服，吃的是小米饭和辣椒土豆丝；周恩来睡在土炕上；彭德怀穿的背心是用缴获敌人的降落伞做的……正是始终保持艰苦朴素，我们党才能得民心、打胜仗。今天，我们的生活条件虽然较过去有了非常大的改善，但党与人民同甘共苦的优良传统不能丢，艰苦朴素的作风不能丢。工作要向标准高的同志看齐，生活要向标准低的同志看齐，不攀比摆阔，不铺张浪费，惟此才能永葆共产党人的清廉本色，保持党与人民群众的血肉联系。 ④自找苦吃是一种成长方式。“人须在事上磨，方立得住”。无论是车间里的工人，还是扎根乡土的农民；无论是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……扎扎实实努力、勤勤恳恳付出，勇于在事上磨、吃苦中苦，才能创造美好的生活。对党员干部来说，身上扛着如山的责任，眼前摆着繁重的工作，压力可谓不小。然而，正是在一次次的磨砺和坚持中，之前吃过的苦才变成“营养剂”滋润自己，之前受过的累才搭成“成长梯”助力自己。做奋斗者首先要做吃苦者。只有经历过一些苦事、难事、复杂事，方能长见识、励斗志、壮筋骨，获得持续成长的动力。 ⑤自找苦吃是一种人生境界。张桂梅扎根贫困山区40余载，帮助近2000名贫困山区女孩圆梦大学。她在讲述自己一路走来的信念时说：“有人问我，为什么做这些？其中有我对这片土地的感恩，更多的则是一名共产党员的初心和使命。”自找苦吃，对于党员干部来说，更是一种人生境界和奉献精神。“党员不先吃苦，谁来吃苦?苦就要苦出个名堂来。”这个“名堂”就是人民的安危冷暖、幸福安康。看看兰考县排行列阵的“焦桐”，看看草王坝村清泉汩汩的“大发渠”，就不难发现，有多坚定的信仰，就有多高尚的境界；有多强大的信念，就有多勇毅的行动，就能为人民创造多大的福祉。 ⑥“人的杂念和私心，在艰难困苦中滤尽；人的痼癖和惰性，在艰难困苦中消遁；人的智慧和情感，在艰难困苦中萌发；人的理想和追求，在艰难困苦中升腾。”自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量。 1．阅读选文，理清本文论证思路。 2．文章第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 3．第⑥段中“自找苦吃，终将为我们的生活和成长注入源源不断的能量”，请你为这句话补充一个事实论据。 （二）（2026•辽宁铁岭•一模） 阅读下面选文，完成各题。 何不“虚己以游世” 胡建新 ①《庄子》曰：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒……人能虚己以游世，其孰能害之。”意思是说，在河里行舟，对面有一艘空船撞过来，即使是心胸狭窄的人，也不会生气……人若能放下自我，顺应自然而行于世间，又有谁能伤害他呢？这里，庄子借“空船”之喻，阐述了一个为人处世的道理：放空自己，别把自己看得太重，也勿夹带过多包袱，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 ②庄子所言甚妙，妙就妙在“虚己以游世”。空船触舟而不使人愤怒，恰恰因为其“虚己”；船上无人，便无“主体”可被责怪，亦无“意图”可被解读。将其映射于人生，所谓“虚己”，就是一种心灵的“空放”状态——不轻易地将事情解读为对自己的攻击和伤害，不机械地捍卫那些凭空虚构的完美物象，万事便失去了攻击和伤害人的锋芒。既然船上空空如也，一无害人之人，二无炫耀之物，纯属顺乎水流，因应外境，又何必去臆想和责怒有人在侵害自己？ ③人们为何会同情弱者和穷人？因为弱者、穷人往往生活窘迫，像是一条什么也没有的“空船”，即使有所过错，也容易得到多数人的理解和宽容。相反，强者、富人本来就已出人头地，恰似一艘装满了奇珍异宝的货船，你与别的船相撞，自然会引起一些人的嫉恨。故而，一旦弱者、穷人与强者、富人发生冲突，即使前者有错在先，人们也每每同情前者而厌恶后者。人有时愤怒，就是因为将对方的行为解读为对自己的侵犯，你满载货物之船撞了我的小舟，侵犯了我的利益和尊严，我不怪你怪谁？我不恨你恨谁？而“空船”之所以能够平息被撞者的怒火，恰恰因为“虚己”而使事件回归本身——仅仅是两船相撞的物理现象，无关乎“肆意侵害”或“故意炫耀”。 ④“虚己”，实质是一种积极向上，富有创造性的“游世”艺术，它意味着放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，尝试以初心和本真去重新认识与经历这个世界。当“自我”的荷载逐渐减弱，世界的丰富与生动反而愈加清晰地呈现在眼前。心灵的“虚”，为万物的“实”腾出了足以展现的舞台。正如一个“虚己”的教师不会固守学识的权威，而能与学生共同探索，教学相长，将所学倾囊相授于学生；亦如一个“虚己”的诗人不会因“腹有诗书”故步自封，而能捕捉到超越自我的灵感，将韵律之美毫无保留地奉献给读者和听众；_________。在人际交往的长河中，倘若常怀“虚舟”之心，便不易因琐事而动气，因误解而结怨，更不会因触碰而引发冲突，因剐蹭而酿成灾祸。 ⑤诚然，“虚己”是一种很高的境界，要真正做到十分不易，我们也无须否定和抛弃那些本可激励奋发作为的“满载之物”。庄子所主张的“虚己以游世”，其核心在于提醒人们，人生不必只做“加法”不做“减法”，在对“满载”心心念念，汲汲营营之际，不妨暂时歇息一段时间，看看内心是否已被过多的“实物”所充塞，以致失去了进退裕如的自由和从容不迫的灵动。无论如何，每个人都应当学一点“虚己”的智慧，不执念于自己必须拥有一艘满载心仪之物的“宝船”，而甘愿在某些时候、某些地方让自己成为一叶随风游弋、随波荡漾的“虚舟”。当心灵的舱室渐渐放空，当“满载”的重负慢慢卸下，或会惊喜地发现，那些看似必然的阻碍与伤害，竟如微风过隙，不复为害；而那些从容的自由与灵动，恰似星空在“虚静”中豁然敞开，灼灼发光。 ⑥“虚己以游世”之真谛，在于放下“满载”的执念，以空明的心境待人处世。这并非消极避世，而是通过“虚己”卸载更多的物欲包袱，获得更大的人身自由，进而达到“无我”和“无不游”的美妙境界。 （摘自《思维与智慧》2025.34） 1．本文的中心论点是什么？ 2．理清选文②③段的论证思路，完成以下内容。 首先，第②段承接开头的“空船”典故，并阐释了___________________，且从正面论证了“虚己”能让人不生怒气、不受伤害的道理；接着，第③段运用___________________和_________________这两种论证方法，从社会心理的角度深入剖析了人们愤怒的根源，进一步论证了“虚己”才能化解矛盾、平息怒火的观点。 3．阅读选文第④段，回答以下两个问题。 （1）怎样做才是“虚己”？ （2）在画线处填入适当的内容。 4．选文第⑤段画线句有什么作用？ （三）（2026•鞍山立山•二模） 阅读下面选文，完成各题。 熬之美 ①一粒粒米如果没有承受过烈火的炙烤和沸水的浸泡，又怎能变成香糯的粥？一个人熬不过去辛酸和苦楚，又怎能迎来云开雾散，柳暗花明？所以，经得起煎熬才会取得成功。 ②熬从来不是一种舒舒服服的享受，而是一种在逆境中的挣扎和奋起。 ③蔡文姬被匈奴掳去12年。最初，她吃的是半生不熟的满是腥膻味的牛羊肉；举目四顾，皆是荒凉萧瑟的沙漠；枕边人又不是自己所爱。她内心的痛苦可想而知，彻夜难眠，她本想自杀，但最终于绝望中咬紧牙关，苦苦“熬”了十二年。待曹操重金将她赎回，她已非昨日悲戚之身，归乡后肩负使命，终以《续汉书》与《胡笳十八拍》名流青史。 ④路遥说，“人的生命力，是在痛苦的煎熬中强大起来的。”王小波也说，“在思想真空里煎熬。”熬的过程必然是痛苦的，痛苦是精神上的一种极大的折磨。只有那些内心强大、具有非凡意志力和有坚定信念的人才能熬下去，最终等到阴霾散去，黎明的曙光照亮大地。 ⑤苏轼不是在“黄州惠州儋州”熬过了艰苦寂寥的贬谪生活，豁达的他还苦中作乐，独创了千古美食东坡肉，最终回归朝廷吗？苏武不是在苦寒之地苦熬19年之后终于回到汉朝，成为国之功臣吗？司马迁不是熬过宫刑的屈辱，完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》吗？然而，总有一些人熬不过这道坎儿。柳宗元被贬永州之后，心存怨尤，牢骚满腹，抑郁而死，年仅46岁，人生怆然收场。革命战争年代，也有一些人，背弃了自己当初的信念，忍受不了暂时的困苦，他们或中途放弃，黯然离场，或卖身求荣，见利忘义，成了可耻的叛徒，这些人的人生字典里少了一个“熬”字，最后钉在历史的耻辱柱上，受到历史的审判，人民的唾弃，也就不奇怪了。 ⑥逆境里要熬，顺境里也要熬。熬是顺境中的不怠与超越。板凳坐得十年冷，唯有耐得住寂寞，才能看得见繁华，才能撷取到成功的果实。袁隆平在国内杂交水稻研究取得巨大成功、获得无数荣誉后，本可以功成身退，但他却孜孜不怠，勇于超越，将目光投向了全世界，要帮更多国家解决粮食问题。他数十年如一日，熬得两鬓斑白，将杂交水稻技术推广到全球30多个国家和地区，种植面积达3000多万亩。这种不恋安逸、把个人成就转化为全人类福祉的持续奋斗，正是顺境中“熬”的最好证明。他因此被海内外共同誉为“杂交水稻之父”。 ⑦一个人苦熬的姿态，从来不卑微，不丑陋，不低贱，相反总是有一种令人怦然心动的力量和美——那是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。它美得让人尊重，让人肃然起敬，让人深受鼓舞。 ⑧熬，不是弱者的怯懦，而是强者自律的坚守之美；熬，不是躺平后的无助，而是化茧成蝶的等待之美；熬，不是绝望的逃避，而是一种积极砥砺的修为之美。 ⑨熬是一种美。 1．厘清选文思路，完成下面表格。 两组反问引论点 （1）______________________________________________________ 两重境遇析“熬”功 （2）______________________________________________________ 熬是顺境中的不怠与超越。 两组排比论“熬”美 姿态之美：（3）____________________________________________ 内涵之美：是强者自律的坚守之美、化茧成蝶的等待之美、一种积极砥砺的修为之美。 得出结论 （4）_______________________________________________________ 2．请分析选文第⑤段内容是如何论证第④段画直线的句子的？ 3．选文第⑥段，袁隆平在顺境中选择继续“熬”，最终将杂交水稻技术从国内推向世界。请结合你的生活实际，谈谈中学生应如何在顺境中做到“不怠与超越”。 （四）（2026•辽阳灯塔•一模） 阅读下面选文，完成各题。 与书为伴 读懂时代 ①记得小时候得到一本厚书，就如看见了此后一段快乐光阴。彼时书籍之珍贵，刻到了基因中。一个深刻的记忆是学校东门的旧书摊上，我用省下的伙食费买过很多经典图书，当时常有沈德潜“拥书权拜小诸侯”的快意。 ②现在，花很少的钱便可开通一座电子图书馆，各地的图书馆也可以免费借书，获取书籍的成本大大降低。但倾心于阅读的人反而少了，越来越多的人热衷于刷短视频。 ③诚然，科技的发展正深刻地改变人类阅读的方式，也使得传统阅读面临碎片化与浅层化的挑战。在节奏日益加快的信息化时代，阅读还能继续发挥滋养心灵、改变人生的作用吗？ ④我认为，如果我们善用时代给阅读带来的便利，培育一种新的阅读鉴赏力，阅读依然可以对人生的航渡起到深刻影响。 ⑤人的先天禀赋与后天处境使得人与人的差异长期存在。培根认为“读书可以补天然之不足”。这与刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”之说相同。阅读使普通人有了追赶智者的工具和底气。 ⑥中国传统中，对阅读改变人生际遇更为推崇。孔子倡导读书好学，揭示读书明理的后天效验，更强调从“吾十有五而志于学”到“七十而从心所欲，不逾矩”的心灵解放的作用。读一本经典，厚可以读薄，薄可以读厚，恰如人生的丰富与简约。古人所谓“刚日读经，柔日读史”，可以借阅读移置光阴，调节性情，让人避免深陷情绪的泥潭，由此开出一段心上光明。阅读赋予心灵以自由和开阔。 ⑦因此，无论是从实际效用，还是从内在修为，阅读依然是改变人生的利器。 ⑧时下，我们要警惕快速闪过的短视频。面对基于大数据的精准推送，我们都难以抵御快餐化浏览的诱惑，阅读书籍的时间被挤压。在这个由算法主导的信息丛林里，我们需要培养一种内生的感受力和鉴赏力。 ⑨在科学昌明的时代，我们不缺乏知识的理性与逻辑，恰恰缺乏人作为主体的鲜活的内生感受力。这种感受力的培养需要回到经典的阅读，以形成阅读鉴赏力。 ⑩经典之所以成为经典，是对历史与时代之间的智慧总结，更是随时代发展而不断被赋予新价值的文本。阅读经典可以获得鉴赏力。所以，回到经典才能创造新的经典。在这个意义上说，阅读鉴赏力也是一种实践的能力，它决定了你能不能主动放下手机，拿起书本。时代为阅读翻开一本前所未有的大书，其中精华糟粕共存，能不能取精用宏，在于“运用之妙，存乎一心”，学会阅读鉴赏这本大书，会让我们的人生更加深刻而精彩。 （选自《人民日报》2023年2月有删改） 1．请梳理文章的论述思路，完成下面填空。 首先，从_______________的现象入手，引出“阅读在当下是否仍有价值”的疑问；进而明确提出核心观点：_______________；接着从_______________和提升内在修为两个层面论证阅读对人生的深刻影响；然后针对时代挑战，提出_______________的解决方案；最后总结全文，强调以阅读鉴赏力读懂时代大书，方能成就精彩人生。 2．选文第⑤段中，引用了培根和刘向的名言，请你分析其论证方法及作用。 3．结合选文内容，联系你的生活体验，谈一谈我们中学生应如何平衡“碎片化浏览”与“深度经典阅读”的关系？ （五）（2026•抚顺顺城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 你学会自我接纳了吗？ ①自我接纳是美国心理学家高尔顿奥尔波特提出的概念，它是指个体以积极的态度去接纳自我及自我的一切特征。这是健康人格的一种表现，也是一种欣然接受现实自我的态度。要注意的是，接纳真实的自己并不意味着不改变自己，而是应该因内在价值而改变自己，不再以外界评价标准来衡量自己的好坏。 ②接纳自己，方能成就更好的人生。古往今来，无数名人用行动印证了这一道理。作家史铁生年轻时因意外瘫痪，曾一度陷入绝望，但他最终接纳了自己“残疾”的事实，在轮椅上审视生命、感悟生活，写下《我与地坛》等震撼人心的作品，用文字照亮了无数人的心灵。反之，若一味逃避真实的自己，只会在自我否定的泥潭中越陷越深。战国时期的赵括，自幼熟读兵书，却不愿接纳自己“缺乏实战经验”的短板，执意领兵出征，最终在长平之战中惨败，不仅断送了四十万赵军的性命，也让赵国走向衰落。很明显，接纳自己的不完美，才能找准人生的方向，成就更好的人生。 ③接纳真实的自己，需要勇气，更需要方法，这需要我们学会“向内审视”，不被外界的评价左右。齐国名相晏婴天生身材矮小，这在注重仪容气度的古代官场本是明显短板，但他并未因此自卑。他不被外界评价左右，接纳自己的外形局限，转而深耕学识、锤炼口才，以智谋和辩才作为立足之本。出访楚国时，楚王故意开狗洞羞辱他，他不卑不亢以“入狗国才钻狗洞”的言论反击，既维护了自身尊严，也守住了齐国体面，成为一代名相。可见接纳自身不足，转而发力长处，才能不断成就更好的自己。 ④接纳自己也需要我们学会“自我宽容”，不纠结于过去的错误与遗憾。梁启超作为戊戌变法的核心人物，他满心抱负推动变法革新，最终却以失败告终，还被迫流亡海外。但他并未沉湎于挫败的遗憾与自责，他选择宽容自己过往的政治尝试，转而将精力投入到新的领域，在海外积极传播中国文化，同时钻研西方思想并撰写大量著作。回国后他深耕教育领域，培养出诸多优秀人才，用新的方式践行了救国初心。他的故事告诉我们，接纳自己的过往，才能放下包袱，轻装前行。 ⑤此外，接纳自己需要我们学会自我提升，在包容缺点的同时，努力成为更好的自己。篮球巨星科比曾因“投篮姿势怪异”被嘲笑，但他接纳了自己的技术特点，通过日复一日的刻苦训练，将这一“缺点”转化为优势，最终成为NBA历史上最伟大的球员之一。这说明，接纳自己是在承认不完美的基础上，不断突破自我、超越自我。 ⑥“人啊，认识你自己。”苏格拉底的箴言穿越千年，依然发人深省。在这个追求完美的时代，我们总在不自觉地与他人比较，却忘了最值得珍惜的，是那个真实的自己。接纳自己的优点，也接纳自己的缺点；接纳自己的成功，也接纳自己的失败；接纳自己的平凡，也接纳自己的独特。唯有如此，我们才能摆脱焦虑与迷茫，收获内心的平静与强大，才能在人生的道路上坚定前行，绽放出属于自己的精彩。 1．请用简洁的语言概括本文的中心论点。 2．选文第②自然段运用了哪两种论证方法，有什么作用？ 3．简要分析选文第④段的论证思路。 4．老师推荐口齿伶俐的小语去参加校演讲比赛。但有些同学说，他个子矮，容貌普通，不适合代表班级参赛。小语对自我产生了怀疑，有些犹豫，请结合本文观点，有针对性地劝说小语参赛。（字数80字左右） （六）（2026•铁岭县•一模） 阅读下面选文，完成各题。 审美变成一种生产力 张丰 ①有一位朋友参与打造了一家餐厅，走的是穿越路线：复原古代成都的生活场景，不但服务员穿古装，还有一些表演。开始的时候我很替她担心，后来发现是我错了。如果我去这个餐厅就餐，还要找她订位置。最近，她开始宣传新店，原来她把分店开到上海去了。 ②这就是所谓的“国潮”。不管你是否喜欢，它都正在成为新的时尚。 ③前几天我去参加“抖音非遗嘉年华”活动，让我更真切地认识到了这一点。活动包含非物质文化遗产（以下简称“非遗”）走秀环节，当穿着古装、手持非遗产品的年轻人走上舞台时，台下传来阵阵欢呼声。非遗界开始有自己的明星和粉丝群了。 ④这个非遗秀的结构非常简单。一个是“年代秀”，一个是“地域秀”，演员们穿着不同年代、不同地方的服装入场，展现一些非遗手艺和产品。它真正吸引人的不是情节和表演，而是审美。有一个专门的词叫“复刻”，就是根据文献、图片记载等，重现古代的器物乃至生活场景。以服装为例，“年代秀”从汉、唐到宋、明，服装都不一样。这些古装造型可能来自电视剧，但是如果你认真看电视剧，会发现现在的古装设计比20年前的要专业很多，经得起考古学家和历史学家的检验。 ⑤以前我在媒体工作的时候经常报道非遗，那时这几乎是一个让人心酸的词语。“文化遗产”意味着一种弱势地位，需要投入资金和人力去保护，去传承。它们就像大熊猫，因为少而显得珍贵。 ⑥非遗本身都是非常美的，它们的问题是很难被看到。在逛非遗市集的时候，大家都会赞叹那些手艺人。但市集终究是有限的，它有时间和空间的局限性。 ⑦视频时代催生了真正的“观看革命”。实际上，各种戏曲、杂技，都迎来了真正的春天。有真正技艺的人，一旦开起自己的直播间，很容易吸引观众。当一个戏曲演员在直播间有几十万名粉丝时，他不仅能够获得收入，还会产生创造的激情。先是第一批具备拍摄、剪辑能力的人获得了“生产力”，再等拍摄、剪辑成为普通网友也具备的技能时，那些真正有才华，有技艺的人，就获得了自己的舞台。 ⑧这就是这个时代让人开心的地方：不管你从事写作还是其他行业，如果你有才华，大概率不会被埋没很久。现在初学写作的朋友不再需要找编辑或者给老一辈作家写信，而自己的家人朋友就是第一批读者。有才华的作者，找到自己的读者并不难。 ⑨“全民直播”有时候会让人担忧，但是换一个角度看，这也是一个人寻找属于自己的舞台的过程。审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值。 （摘自《新周刊》2025年第12期，有删改） 1．厘清选文思路，完成下面图表。 【由一家穿越餐厅开分店，引出】新时尚：_________________________________________________ 【由非遗秀里复刻年代和地域秀火爆，引出】论题：_________________________________________ 【由报道“文化遗产”的弱势地位，引出三个原因】 投入资金和人力去保护和传承、_____________________________________、有时间和空间的局限性。 提出论点：_____________________________________________________________________强调意义。 2．简要分析选文第⑦段是怎样论证“视频时代催生了真正的‘观看革命’”的？ 3．简析选文第⑧段画波浪线句子的含义，并结合自己的阅读经历和生活经历谈谈你对这句话的理解。 （七）（2026•盘锦兴隆台•一模） 阅读下面选文，完成各题。 利用“暗时间”，不疾不徐地进步 ①从某种意义上说，时间对于每个人都不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多出很多时间。要做到这样，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的“暗时间”。花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都能创造“暗时间”，因为我们可以边做这些事，边思考自己看到和学到的东西。利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力。 ②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得“暗时间”。暗时间的达人都是这样做的，贝多芬喜欢午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五线谱，以便记录随时出现的灵感；毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事长时间留存在大脑中，时刻给予最高的优先级。所以在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们就把思维时间用到了极致。 ③缩短思维切换时间来创造大块时间，也是赢得“暗时间”的好办法。你一定有过这样的经历，刚刚浸入书中世界，你突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就再需要时间去激活记忆。假如你热身状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。 ④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络就被激活了，这种忘记时间的“沉浸”状态，心理学上叫“心流体验”。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得“暗时间”。 ⑤连续很长时间思考一件事，也极有可能赢得“暗时间”。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其“惯性”，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回应。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着“暗时间”喷薄而出。 ⑥管理好“暗时间”，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，快速成长的可能性就更大。因此，巧妙利用好“暗时间”，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。 1．选文的中心论点是什么？ 2．结合选文和链接材料内容，请你从下面两则链接材料中任选其一，判断能否作为选文的论据，并陈述理由。 【链接材料】 ①艾米莉·勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感，就立马记录下来。 ②司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不要睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧起来继续看书。 3．简要分析选文的论证思路。 4．平时你接受的教育可能是“玩就好好玩，学就好好学”，选文却说可以在生活时间里渗透思维时间。你赞同这个观点吗？请结合生活体验说一说。 （八）（2026•哈尔滨阿城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 将“向往”变为“抵达” ①五年时间，能做些什么？是追光逐梦，是赶路攀登，更是在不懈奋斗中，将脑海中的“向往”一一变为眼前的“抵达”。站在“十四五”收官、“十五五”将启的历史交汇点，回望来路，展望前方，我们深刻地领悟到：将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 ②将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕。向往是远方的灯塔，但抵达靠的是一步一个脚印的丈量。从塞罕坝三代人用60多年将荒原变林海，到航天团队用无数个日夜的坚守将“天宫”梦想变为太空中的“家园”，没有哪一份“抵达”是一蹴而就的。每一次对向往的回应，都写满了坚持的故事。正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。 ③将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振。“向往”并非孤立的存在，它总是深植于时代的土壤。无论是科研人员在实验室里的千百次尝试，还是技工在车间里的精雕细琢，亦或是乡村教师在三尺讲台上的默默耕耘，当个人的追求汇入国家发展的洪流，个体的向往便获得了最坚实的支撑，其“抵达”的过程也因此具有了超越个人的意义。每一个普通人的奋斗，都是国家进步的一块基石；而国家前行的每一步，又为更多人实现向往创造了可能。 ④将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发，五年又五年，每一个终点都是新的起点。“十五五”画卷即将铺展，它承载着新的向往：可能是更智慧的城乡生活，可能是更清洁的能源未来，也可能是文化更自信的中国故事。这些向往等待着我们，也等待着今天的青少年去书写、去创造。我们在上一代人“抵达”的基础上出发，肩负着将他们的向往延续、将我们的向往实现的双重使命。 ⑤此刻，我们写下的每个字，都是对未来的答卷。站在新的门槛前，愿你我都能怀揣向往，脚踏实地，在时代的大潮中，用自己的双手和智慧，将每一个关于个人成长、家乡繁荣、国家富强的美好“向往”，都变成触手可及的“抵达”。 ——摘自《奋进“十五五”未来中国先导片》，原文有改动 1．请写出本文的中心论点。 2．阅读第②-④段，概括“将向往变为抵达”需要具备哪些条件？ 3．指出文中画线句子所运用的论证方法。（一个括号内只能填写一种论证方法） 正如古语所云：“不积跬步，无以至千里。”正是这些看似微小的积累，最终汇聚成跨越山海的力量，让向往不再是空中楼阁。( )( ) 4．结合文章结尾，联系自身实际，谈谈你打算如何将“向往”变为“抵达”？（不超过80字） 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分03 议论文阅读（辽宁专用） 答 案 （一）【2026•辽宁省•中考样题（三）】 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】作者首先由“苦”的原始义及吃苦对健康的益处引出“吃苦”话题；接着通过道理论证、比喻论证论述“多吃苦，终进补”，并在第②段结尾提出中心论点“惟有多一些自找苦吃的思想和行动，才能收获更多的人生精彩”；然后运用道理论证、举例论证从“自找苦吃是一种生活态度”“自找苦吃是一种成长方式”“自找苦吃是一种人生境界”三个分论点展开论证；最后总结全文，强调自找苦吃对生活和成长的积极意义。 【小题2】第③段运用举例论证的论证方法，通过列举毛泽东、周恩来、彭德怀始终保持艰苦朴素的事例，具体有力地论证了“自找苦吃是一种生活态度”这一观点，进而论证了中心论点，使论证更有说服力。 【小题3】示例：“感动中国”人物苏炳添，为了在田径赛场上取得优异成绩，不断挑战自己的极限，主动加大训练强度，每天进行高强度的体能和技术训练。尽管训练过程充满了艰辛和痛苦，但他始终坚持“自找苦吃”。最终，他在东京奥运会上打破了亚洲纪录，为中国田径事业做出了巨大贡献，也为自己的人生增添了光彩，这充分证明了自找苦吃能为生活和成长注入能量。（答案不唯一） （二）（2026•辽宁铁岭•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】人应“虚己以游世”，即放下自我，别把自己看得太重，以虚空的心态处世，便可无忧无虑，不受伤害。 【小题2】 “虚己”是一种心灵的“空放”状态 对比论证 比喻论证（或类比论证） 【小题3】（1）放弃满载过往经验和固定标签的沉重负担，以初心和本真去重新认识与经历这个世界。 （2）示例：一个“虚己”的工匠不会固守传统技艺的条条框框，而能顺应材料特性不断创新，将匠心之美毫无保留地呈现于作品之中。 【小题4】画线句承上启下，既承认“虚己”境界难以达到，又指出不必否定“满载之物”的激励作用，使论证更加全面、辩证，避免了片面性。 （三）（2026•鞍山立山•二模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】 经得起煎熬才会取得成功。 熬是逆境中的挣扎和奋起。 是沉静如山的凝视，是蓄力如弓的姿势，是前行如牛的足迹。 熬是一种美。 【小题2】举例论证、对比论证，列举苏轼苦中作乐，苏武苦熬归汉，司马迁忍受屈辱写成《史记》的事例，并与柳宗元被贬永州抑郁而死，革命年代背离初衷放弃理想的一些人形成鲜明对比，从正反两面具体突出有力地论证了观点。 【小题3】示例一：校运动会上我得了百米冠军，但我并没有停止奔跑，我要不断刷新我的纪录，向更高领奖台冲刺。 示例二：在学习上即便已经取得了优异的成绩，我们仍要继续努力提升或突破自己。例如：我英语成绩不错，那就要加强口语练习，多说多听，让自己更加全面。 示例三：在一次科技创新大赛获奖后，我没有满足。我和同学组成小组，继续“熬”着改进我的节水发明。我们希望把它用在校园里，为节约水资源出份力。 示例四：上次考试我考了年级第一。我没松懈，而是主动帮同学讲数学题。我觉得真正的超越，是带动大家一起进步。 （四）（2026•辽阳灯塔•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】 获取书籍易，但倾心阅读者少（或“阅读面临碎片化、浅层化挑战”） 善用时代便利，培育新的阅读鉴赏力，阅读依然可以深刻影响人生 从实际效用（“阅读可补足先天不足”或“追赶智者”或“改变人生际遇”） 回归经典阅读（或“培养阅读鉴赏力”） 【小题2】道理论证，引用了培根“读书可以补天然之不足”和刘向“书犹药也，善读之可以医愚”的名言，充分有力地论证了“阅读可以弥补人的先天不足，是普通人追赶智者的工具”这一观点。 【小题3】我们中学生应以深度经典阅读为主，碎片化浏览为辅，合理平衡二者关系。我们可以制定阅读计划，每天安排一定时间进行深度经典阅读，如每天晚上睡前阅读30分钟经典书籍；减少碎片化浏览的时间，如限制刷短视频的时长，每天不超过30分钟；选择适合自己的经典书籍，如文学名著、科普读物等，提高阅读兴趣。通过这些方法，我们可以平衡“碎片化浏览”与“深度经典阅读”的关系，提升自己的阅读能力和内在修为。 （五）（2026•抚顺顺城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】我们要学会自我接纳。 【小题2】举例论证、对比论证。举史铁生接纳自身残疾成就自我，与赵括拒绝接纳自身短板导致惨败的例子形成对比，具体且突出地论证了“接纳自己，方能成就更好的人生”的观点。 【小题3】首先提出“接纳自己也需要我们学会‘自我宽容’，不纠结于过去的错误与遗憾”的分论点；接着举梁启超变法失败后宽容自己的过往，转而投身新领域取得成就的事例论证观点；最后得出结论，强调接纳自己的过往才能放下包袱、轻装前行。 【小题4】示例：小语，接纳真实的自己就好，我们不要被外界的评价左右。别因外貌和身高怀疑自己。晏婴身材矮小却靠才学成为名相，接纳自己的不足、发力长处才重要。你的口才是闪光点，大胆参赛，展现自己的独特就好！ （六）（2026•铁岭县•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】 国潮 非遗秀里真正吸引人的是审美 很难被看到 审美不再仅关乎趣味，它开始变成一种生产力，并且能产生价值（审美变成一种生产力） 【小题2】作者运用举例论证的方法，以戏曲演员开直播吸引大量观众并获得收入、产生创造激情，以及具备拍摄、剪辑能力的人获得“生产力”等例子，具体有力地论证了“视频时代催生了真正的‘观看革命’”这一观点，使论证更具说服力。 【小题3】在当下时代，有才华的人拥有了更多展示自己的机会和平台，不必像过去那样依赖传统的、有限的渠道去寻求认可，能更便捷地找到欣赏自己的人。比如现在许多新手作家直接在网络文学平台或社交媒体上发表作品，能迅速根据读者反馈调整创作，这降低了成名门槛，使才华得以更快显现和传播。 （七）（2026•盘锦兴隆台•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】利用“暗时间”，不疾不徐地进步。 【小题2】材料①可以作为论据。艾米莉·勃朗特在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。她是在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。材料②不可以作为本文论据。材料中司马光利用奇特的枕头约束自己。与利用暗时间没有关系，只能证明他读书勤奋。 【小题3】首先提出利用“暗时间”，日积月累，会产生巨大的威力，然后从在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间；缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法；连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间；文章从这三个方面论述如何赢得暗时间。接着论述管理好暗时间，最后得出巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步的结论。 【小题4】示例：我赞同这个观点。在生活中合理渗透思考，并不会影响正常活动，反而能提高时间利用率。比如我在洗漱、做家务时，会在脑海里背诵古诗文、整理作文思路；散步时会琢磨当天没弄懂的题目。这些碎片时间被充分利用起来，既不妨碍休息和做事，又能让思考持续进行，有效利用了“暗时间”，让学习更高效。 （八）（2026•哈尔滨阿城•一模） 阅读下面选文，完成各题。 【小题1】将向往变为抵达，是时代赋予每一代奋斗者的使命，更是个人成长与国家发展的共同密码。 【小题2】①将向往变为抵达，源于日复一日的坚持与深耕；②将向往变为抵达，需要个体奋斗与国家发展同频共振；③将向往变为抵达，更是一种面向未来的传承与再出发。 【小题3】 道理（引用）论证 比喻论证 【小题4】示例：我的向往是成为一名航天研究者，我会从学好理科知识、打好基础做起，每天坚持积累，把个人理想和国家需要结合，一步步向目标迈进。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $