精品解析：2026年江苏徐州市沛县实验联盟学区中考一模语文试题

2026中考一检语文模拟试题 一、积累与应用（22分） 1. 古诗文默写。 （1）海内存知己，天涯若比邻，________________，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （2）________________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》） （3）《送东阳马生序》中作者虽然家境贫寒，但对富家子弟却“略无慕艳意”，原因是“________________，________________”。 （4）“打卡”各地美景，追寻古人足迹，赴一场文化之约。泛舟西湖，赏白居易《钱塘湖春行》中“________________，________________”的明媚春光；仰望泰山，体会青年诗人杜甫《望岳》中“________________，________________”所蕴含的不怕困难、敢于攀登才能俯视一切的深刻哲理；登临岳阳楼，感佩范仲淹《岳阳楼记》中“________________，________________”的伟大抱负。 2. 语境阅读 在古典诗文的长廊中，我们总能瞥见无数自强不息的身影。豪放不羁的李白，豁达进取的刘禹锡，超然旷达的苏轼……他们不会因自己的遭遇自惭形秽，始终在追求理想的道路上(A) ；忧国忧民的范仲淹，与民同乐的欧阳修……他们怀揣济世安民的大义，始终在历史的潮头搏击风浪。中国的贬谪文人用实际行动证明诗文并非不是附庸风雅的作品，而是搭建精神之屋的坚实砖瓦。 江山代有才人出，各领风sāo( )数百年”，形式多样的古典诗歌流传千年，穿越源远流长的历史长河直抵人心。现代诗歌，形式自由，直指时代的爱与痛。《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》中，林徽因以错落有致的格式道尽四月春光的(B） 、娉( )婷，表达对美好未来的期盼：《乡愁》中，余光中以回环往复的节奏，寄寓对祖国的深情。从古到今，中国诗歌以多样的形式， ， ， 。每个人都需要精神的栖息地，而诗歌里正有慰藉人生的精神给养。 （1）请你为文中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①风sāo（ ） ②娉婷（ ） （2）为文中A、B处选择恰当的词语。 A.周而复始 坚持不懈 B.鲜妍 鲜艳 （3）文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 （4）文中横线处的语句，排列顺序恰当的一项是（ ） ①丰盈着我们的精神 ②滋养着我们的心灵 ③启迪着我们的心智 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ③②① （5）中国自古不乏自强不息风骨的作品，下列诗句不能体现这种精神的一项是（ ） A. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 B. 胜人者有力，自胜者强。 C. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 二、阅读（55分） （一）古诗文阅读 阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 虎丘寺 [唐]张籍 望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根②。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。 材料二： 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （节先自袁宏道《虎丘记》） 3. 下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一句的意思是：“诗人登上寺楼望月，只见远处海面雾气弥漫，一片朦胧。” B. 材料一第二句中“浸”字，表现了剑池水深而清的特点，给人以恐怖、凄凉的感觉。 C. 材料二第二段对“对歌”场景写得极有层次:环境由喧闹到寂静，感情由热烈到凄凉。 D. 两则材料都用夸张的修辞手法对景物进行描写，都表达了对景物的喜爱与赞美之情。 4. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用“/”断开，每断对一处得1分，多断不得分。 分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别 5. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点字词 方法 解释 虎丘去城可七八里 根据语境推测 （1） _______ 每至是日 联系课文解释词义： 非独贤者有是心也。（《鱼我所欲也》） （2）_______ 声若聚蚊 参看成语解释词义： 若无其事 （3）_______ 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 （2）比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱。 7. 山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。 8. 不同人望月有不同的感受。结合《虎丘寺》《虎丘记》中相关句子与链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。 [链接材料] 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甫《月夜忆舍弟》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ——苏轼《水调歌头（明月几时有）》 （二）非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 什么是“新质生产力”呢？“新质生产力”与我们的生活有什么关系？接下来，我们通过文本阅读进行探讨。 【材料一】 “新质生产力”概念图 （摘编自《以热议的关键词，你懂了吗？》，有删改） 【材料二】 “新质生产力”新闻 丝路上的电商：数字“一带一路” ①2024年4月16日，由世界互联网大会主办的数字丝路发展论坛在陕西西安召开。以“互联互通，共同繁荣”为主题，围绕“丝路电商国际合作”等议题，展开广泛交流与讨论，为“一带一路”相关各方完善基础设施、发展数字经济、弥合数字鸿沟提供沟通交流的国际平台。 ②“丝路电商”是为了推进“一带一路”经贸合作打造的国际合作新商务平台，充分发挥中国电商平台优势和经验，积极推进电子商务国际合作，将中国模式电商带到“一带一路”沿线各国，也为古老的丝绸之路注入了勃勃生机。 飞行汽车首次亮相嘉兴！有人已体验上了…… ③2024年4月23日下午，由南湖区路空协同立体交通产业研究院组织的飞行汽车交通创新营地建设交流会在嘉兴南站举行，新款飞行汽车同步静态展示，进一步加快飞行汽车交通创新营地建设，促进嘉兴市低空经济发展。 ④来到嘉兴南站站前广场，一辆上方是8轴飞行叶片、中间是多功能座舱、下方是底盘的载人飞行汽车格外亮眼。“像科幻片一样，太新奇了，汽车还能飞。”不少市民纷纷掏出手机对着这台车拍照。 苏州首飞！无人机快递配送进校园 ⑤2024年4月26日下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑥以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送时间约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高效配送的优势。 9. 【理解分析】阅读材料，结合新闻对象认识“新质生产力”，完成填空。 新闻对象 生产力要素 传统生产方式 新质生产方式 优点 数字“一带一路” （1）______ 传统贸易方式 数字技术驱动 积极推进电子商务国际合作，为古老的丝绸之路注入了勃勃生机。 飞行汽车 劳动资料 陆地运行 （2）____ 进一步加快飞行汽车交通创新营地建设，促进嘉兴市低空经济发展。 无人机快递配送 （3）____ 快递员人工配送 快递员操作无人机配送 （4）______ 10. 【归纳概括】请结合材料一的概念图和第10题表格，为“新质生产力”下定义。 11. 【分析应用】某牛仔布公司现面向员工征集“如何提高产品舒适感和生产速度”的建议。请结合材料一，分析以下2位员工的建议分别从哪些方面促使生产力实现跃升，又体现了“新质生产力”的哪些特点。 【员工1】 我们制作时可以采用独特威化纤维材料，其轻盈、抗静电且水分管理能力卓越。 【员工2】 我们还可以运用人工智能技术——智能验布机，让一线工作人员操作准确率高、验布速度比人工快三倍，提升生产效率。 （三）文学文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 在成都，遇见杜甫 阿来 ①公元759年冬天，为寻找一个存身之地，杜甫从秦岭深处的同谷县出发，携家带口，来到成都。到765年离开，他在成都与蜀中生活了6个年头。 ②在此期间，他写了200多首作品，显现他的情趣与胸怀，显现他集大成的诗歌向更多样、更深沉、更成熟转变。更可贵的是，他为那个时代的成都，从自然到人文，留下了一份鲜活生动的档案。 ③从2022年2月开始，每两周一次，每个周六下午，我都会在成都的“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，既讲杜甫的诗，也讲他诗中唐代成都的面貌。后者讲的可以说是杜甫眼里、笔下的成都。 ④我不是治杜诗专家，误读之处，应该不少。之所以按捺不住，要来做这个讲座，并且前前后后讲了一年多时间，是要向诗圣致敬——一个晚生的写作者对伟大前辈的敬意。同时，也是作为一名成都居民，表达对这座城市的热爱。 ⑤有人会问：你一个用白话文写作的作家为什么要读文言世界里的杜甫？要知道，白话文写作至今才100多年时间，很多观念特别是小说的观念和写作方式其实来自西方。我自己写小说，知道小说要有故事，要有思想，但不只是故事，不只是思想，文学家的根本责任是用语言建构世界。杜甫讲“别裁伪体亲风雅”，文学要追寻雅正之意，杜甫还说“清词丽句必为邻”，好的修辞是诗人的天职。从语言来看，我们使用全世界独一份的汉字进行写作，从诗经时代开始积累的巨大审美经验主要还不在小说里，而是在诗歌和散文传统中。要保持这种语感，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的这样一种语言，必须向古典学习。 ⑥今天，我们可以随口说出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，说明大家对杜甫诗有高度的认同，对杜甫笔下的成都有高度的认同。明人李长祥读了杜甫在四川写的诗后，是这样表达的：“少陵诗，得蜀山水吐气。”诗歌界普遍认为，杜甫从入川以后，才真正进入他诗歌上的成熟期。得蜀山水，杜甫扬眉吐气了，不是浮于表面的扬眉吐气，而是他找到了审美的精髓——诗歌如何与自然结合，如何与生命结合，如何与自己的人生际遇、家国情怀结合。李长祥接下来这一句话更为重要：“蜀山水，得少陵诗吐气。”有了杜甫的诗，蜀山水也得到了生命。这就是为什么我们要讲成都的文化、成都的诗意，没了杜甫诗，会有很大的缺失。杜甫给蜀地独特的自然山水、人文历史定下了调子。 ⑦讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太想这样讲，我想讲一个人。这个人一方面像我们普通人一样生活，但是另外一方面，他又不普通，因为写作而不普通。 ⑧佛家有这样一句话：“物转心则凡，心转物则圣。”我们都生活在物质世界里，如果任由物质世界把自己的理想追求全部战胜、淹没了，这就是“物转心”，物质转化了心灵，人就成了凡人；反过来，“心转物”，虽然身处物质世界，但肉身生存不是我们的唯一目的，我们还有情感，有审美，有理想，有梦，有远方，当我们用意志、情感、理想去映照物质世界，使它发生新意义的时候，这就是在往圣人的方向前进。 ⑨很多杰出的诗人都是这样，官场失意、颠沛流离、穷困潦倒，但他们在写作中焕发光彩，这光彩直到今天还在映照着我们。在一个物质越来越丰富、越来越显示出强大力量的时代，我们来重温杜甫这样的诗人，能够感受到一种超越当下利益、超越当下处境的温暖与感动。 ⑩中国人向来有让孩子背唐诗宋词的传统，但是当我们变成青年、中年的时候，除了少部分人以外，大部分人已经跟这个传统越来越疏远了。过去孔子编《诗经》，是为了诗教，用诗歌教育人。今天的教育把学问分门别类，文学变成了一个专业，甚至可能还被学物理、学生物的人瞧不起。其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色。《诗经》虽然是一本诗集，但在古代是五经中的一经，是必须读的一部书。“关关雎鸠，在河之洲”，不就是说晚上因想念而睡不着吗？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，这有什么了不起？了不起就在于，这里面包含了情感与美，描述了劳动，描述了情感，描述了时代。诗歌所蕴含的知识、经验与审美，是对物欲的一种克服、一种超越，使我们乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚。 ⑪诗人里尔克曾说：“从此以后，你就爱上了这个人。这意味着你要努力地用你温柔的双手将他的人格的轮廓按照你当时看到的样子描绘出来。”这也是我读杜甫诗，想那个时代的那个人，所生发出来的感受。 ⑫我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都，但杜甫那些充满当时现实感受、时代气息的诗歌，却生生不息，流传至今，声音响亮，音调铿锵。阅读、欣赏、体味杜甫成都诗，却能把他、把一座城市、把一个时代在想象中重新复活，看到一个远去了千年的生命，依然那么地生动鲜活。 （选自《人民日报》2025年2月21日，有删改） 12. 下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 题目“在成都，遇见杜甫”，今人与古人“相遇”，表达上充满新鲜感；同时，能引发读者对跨越时空与杜甫“相遇”的联想。 B. 杜甫在成都和蜀中生活的6年里创作了200多首作品，这些作品体现了他诗歌内容的转变，也为唐代成都留下了生动的档案。 C. 白话文写作的观念和方式都来自西方，而我们作家要向古典学习，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的语言。 D. 本文写的是杜甫，却又写到《诗经》，原因是《诗经》和杜诗一样都包含了情感、审美等超越物质的东西，让人心灵得到浸润。 13. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇介绍杜甫入川的经历，为后文作者讲述杜甫与成都的关系以及对杜诗的解读做铺垫。 B. 文中引用李长祥的话，从杜诗与蜀地山水相互成就的角度，阐述了杜诗对成都文化的重要意义。 C. 文本将“物转心”和“心转物”进行对比，揭示了凡人与圣人的本质区别，使说理更加深刻。 D. 作者引用里尔克的话，强调了读者应努力描绘出杜甫人格的轮廓，使文章的主题得以升华。 14. 作者说自己之所以要做“杜甫诗中的成都”的系列讲座，一是向诗圣致敬，二是表达对成都的热爱。请联系全文，具体阐述你对这两点的理解。 15. 文中说“其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色”，请联系全文，简要说明杜诗中的“精神底色”指什么，并结合杜甫的诗歌简要说明。 （四）名著阅读 书香文化节要求阅读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，请你完成下列读书任务。 【书签制作】 16. 下面是根据《经典常谈》的内容制作的书签，其表述无误的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 【心得分享】 17. 心得分享会上，同学们围绕经典阅读进行发言。请你结合《经典常谈》或《钢铁是怎样炼成的》的具体内容，补全发言稿提纲。 中心论点：阅读经典对我们有重要的现实意义。 分论点一：阅读经典能丰富文化知识。 依据：①________ 分论点二：阅读经典能塑造精神品格。 依据：②________ 分论点三：③_________ 依据：《经典常谈》勾勒出中国古代经典发展的脉络，揭示了传统文化内核，展现了中华民族文化的博大精深和源远流长。 18. “古典诗歌”经典墙拟雕刻诗篇印证《经典常谈》中所说中国歌谣最初的两大特点——“表情为主”“节奏主要靠重叠”。选择《蒹葭》是否合适？请简要分析。 三、作文（63分） 19. 天空，空间的空，天什么都能装得下；天空，空闲的空，天天忙碌，总要抽点空余时间静心思索；天空，空洞的空，空天终究不如大地实在…… 关于“天空”，也许还有别的解读。这些解读总有一种会触动你。请自拟题目，写一篇作文，可以讲述故事，可以发表见解。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026中考一检语文模拟试题 一、积累与应用（22分） 1. 古诗文默写。 （1）海内存知己，天涯若比邻，________________，________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （2）________________？英雄末路当磨折。（秋瑾《满江红》） （3）《送东阳马生序》中作者虽然家境贫寒，但对富家子弟却“略无慕艳意”，原因是“________________，________________”。 （4）“打卡”各地美景，追寻古人足迹，赴一场文化之约。泛舟西湖，赏白居易《钱塘湖春行》中“________________，________________”的明媚春光；仰望泰山，体会青年诗人杜甫《望岳》中“________________，________________”所蕴含的不怕困难、敢于攀登才能俯视一切的深刻哲理；登临岳阳楼，感佩范仲淹《岳阳楼记》中“________________，________________”的伟大抱负。 【答案】 ①. 无为在歧路 ②. 儿女共沾巾 ③. 俗子胸襟谁识我 ④. 以中有足乐者 ⑤. 不知口体之奉不若人也 ⑥. 乱花渐欲迷人眼 ⑦. 浅草才能没马蹄 ⑧. 会当凌绝顶 ⑨. 一览众山小 ⑩. 先天下之忧而忧 ⑪. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：歧、沾、襟、奉、蹄、凌。 2. 语境阅读 在古典诗文的长廊中，我们总能瞥见无数自强不息的身影。豪放不羁的李白，豁达进取的刘禹锡，超然旷达的苏轼……他们不会因自己的遭遇自惭形秽，始终在追求理想的道路上(A) ；忧国忧民的范仲淹，与民同乐的欧阳修……他们怀揣济世安民的大义，始终在历史的潮头搏击风浪。中国的贬谪文人用实际行动证明诗文并非不是附庸风雅的作品，而是搭建精神之屋的坚实砖瓦。 江山代有才人出，各领风sāo( )数百年”，形式多样的古典诗歌流传千年，穿越源远流长的历史长河直抵人心。现代诗歌，形式自由，直指时代的爱与痛。《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》中，林徽因以错落有致的格式道尽四月春光的(B） 、娉( )婷，表达对美好未来的期盼：《乡愁》中，余光中以回环往复的节奏，寄寓对祖国的深情。从古到今，中国诗歌以多样的形式， ， ， 。每个人都需要精神的栖息地，而诗歌里正有慰藉人生的精神给养。 （1）请你为文中的加点字注音，根据拼音写汉字。 ①风sāo（ ） ②娉婷（ ） （2）为文中A、B处选择恰当的词语。 A.周而复始 坚持不懈 B.鲜妍 鲜艳 （3）文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 （4）文中横线处的语句，排列顺序恰当的一项是（ ） ①丰盈着我们的精神 ②滋养着我们的心灵 ③启迪着我们的心智 A. ①②③ B. ②③① C. ③①② D. ③②① （5）中国自古不乏自强不息风骨的作品，下列诗句不能体现这种精神的一项是（ ） A. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 B. 胜人者有力，自胜者强。 C. 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 D. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 【答案】（1） ①. 骚 ②. pīng （2）A.坚持不懈 B.鲜妍 （3）中国的贬谪文人用实际行动证明诗文并非附庸风雅的作品，而是搭建精神之屋的坚实砖瓦。 （4）B （5）D 【解析】 【小问1详解】 注意“骚”字的写法；注意“娉”字的读音。 【小问2详解】 A.坚持不懈：坚持到底，丝毫不松懈； 周而复始：转了一圈又一圈，一次又一次地循环； 结合语境可知，此处强调在追求理想的道路上坚持到底，应使用“坚持不懈”； B.鲜妍：形容光彩美丽、明艳动人； 鲜艳：形容颜色鲜明亮丽； 结合语境可知，此处形容四月春光的柔美雅致，与“娉婷”的文学意境相契合，应使用“鲜妍”。 【小问3详解】 否定不当，“不是”和“并非”都表否定，重复了，删去“不是”或“非”。修改为：中国的贬谪文人用实际行动证明诗文并非附庸风雅的作品，而是搭建精神之屋的坚实砖瓦（或中国的贬谪文人用实际行动证明诗文不是附庸风雅的作品，而是搭建精神之屋的坚实砖瓦）。 【小问4详解】 ②句交代中国诗歌以多样形式滋养心灵，是基础层面；③句写启迪心智，在心灵滋养的基础上开启智慧，是中间承接；①句交代丰盈精神，是心灵与心智滋养后的升华，为最高层面。按照认知成长由浅入深的逻辑顺序，故排序为：②③①。 【小问5详解】 D.描绘的是科举及第后的狂喜与得意，仅抒发成功后的愉悦心境，不体现自强不息的奋斗精神。 二、阅读（55分） （一）古诗文阅读 阅读下面古诗文，完成下面小题。 材料一： 虎丘寺 [唐]张籍 望月登楼海气昏①，剑池无底浸云根②。 老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门。 【注释】①海气昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。 材料二： 虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城故，箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别。未几而摇头顿足者，得数十人而已。已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。 （节先自袁宏道《虎丘记》） 3. 下列对两则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一句的意思是：“诗人登上寺楼望月，只见远处海面雾气弥漫，一片朦胧。” B. 材料一第二句中“浸”字，表现了剑池水深而清的特点，给人以恐怖、凄凉的感觉。 C. 材料二第二段对“对歌”场景写得极有层次:环境由喧闹到寂静，感情由热烈到凄凉。 D. 两则材料都用夸张的修辞手法对景物进行描写，都表达了对景物的喜爱与赞美之情。 4. 材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用“/”断开，每断对一处得1分，多断不得分。 分曹部署竞以歌喉相斗雅俗既陈妍媸自别 5. 根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点字词 方法 解释 虎丘去城可七八里 根据语境推测 （1） _______ 每至是日 联系课文解释词义： 非独贤者有是心也。（《鱼我所欲也》） （2）_______ 声若聚蚊 参看成语解释词义： 若无其事 （3）_______ 6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 （2）比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱。 7. 山并不会移动，但作者却故意说老僧是因担心山移去而锁寺门。请结合全诗说说作者为什么这样写。 8. 不同人望月有不同的感受。结合《虎丘寺》《虎丘记》中相关句子与链接材料，简述望月这一行为会给人带来哪些感悟或收获。 [链接材料] 露从今夜白，月是故乡明。 ——杜甫《月夜忆舍弟》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ——苏轼《水调歌头（明月几时有）》 【答案】3. B 4. 分曹部署/竞以歌喉相斗/雅俗既陈/妍媸自别。 5. ①. 距离 ②. 这 ③. 好像 6. （1）游人来来往往，穿梭如织，而中秋节的景象最为盛大。 （2）等到了深夜，月影西斜，（树影）凌乱如水中荇藻。 7. 老僧锁寺门本是日常动作，诗人却却故意说老僧是因为怕风景优美的虎丘山离去，所以才在日暮时分先锁寺门。这样写含蓄诙且谐地表达诗人对虎丘寺美景的喜爱与赞美。（意对即可） 8. （1）月亮引人遐想，望月令人产生丰富想象； （2）望月时可以欣赏到美景，从而获得审美体验； （3）望月寄托情感，抒发思念之情；（4）望月发现自然规律，收获人生启迪。 【解析】 【导语】这篇诗文组合通过不同视角展现了虎丘的独特魅力。张籍的《虎丘寺》以凝练笔法勾勒月夜山寺的朦胧意境，老僧“锁寺门”的奇想赋予静态景物以灵动趣味；袁宏道的《虎丘记》则用工笔描绘市井游赏的热闹场景，通过声景渐变展现月下雅集的艺术感染力。两则材料形成静动相映的审美对照，链接材料中杜甫的乡愁与苏轼的哲思，共同构建了“望月”母题下的情感光谱——从自然审美到人生感悟，体现中国古典文学“即景会心”的抒情传统。 【3题详解】 本题考查材料的理解与分析。 B．材料一第二句“剑池无底浸云根”里，“浸”字的作用是体现剑池的深邃、清幽。池水仿佛能浸润到“云根”（深山云起之处，代指山的幽深处），营造出一种空灵、悠远的意境，传递的是奇妙、静谧的美感，而非“恐怖、凄凉”。故选B。 【4题详解】 本题考查断句。 句意：人们分组安排（演唱事宜），竞相用歌声相互较量，雅乐和俗曲等不同风格的演唱内容已经呈现，（演唱水平、风格等）美丑好坏自然就区分开来了。 分析：此句描述斗歌场景，“分曹部署”是分组安排的前期行为，“竞以歌喉相斗”是分组后的较量动作，“雅俗既陈”是演唱内容的呈现状态，“妍媸自别”是呈现后的结果，四者按“准备—行动—内容—结果”的逻辑推进，且每个部分语法结构独立，分别为表意完整的短语，需在动作转换、语义分层处断开以清晰呈现内容。 故断句为：分曹部署/竞以歌喉相斗/雅俗既陈/妍媸自别。 【5题详解】 本题考查词语解释。 （1）方法为“根据语境推测”，此句描述虎丘和城的位置关系，结合文言文常见用法，“去”在这里是“距离”的意思，整句就是说虎丘距离城大概七八里。 （2）方法是“联系课文解释词义”，参考《鱼我所欲也》里“非独贤者有是心也”，其中“是”是“这、这样”的意思，所以此句里“是”也解释为“这”，即每到这一天。 （3）方法为“参看成语解释词义”，成语“若无其事”里“若”是“好像”的意思，由此可推知此句中“若”解释为“好像”，即声音好像聚集的蚊子（发出的声音）。 【6题详解】 本题考查译句。重点词语：（1）纷：杂乱。错：交错。如：像。尤：格外。胜：优美。（2）比：等到。至：到。横：横放。斜：歪斜。荇藻：水草。凌乱：杂乱。 【7题详解】 本题考查内容和主旨赏析。 山本不会移动，可诗中说“老僧只恐山移去，日暮先教锁寺门”。从写法看，这是把“山移”这种超现实的奇妙想象，和老僧锁门的日常行为结合。“恐山移”的奇妙心理，让普通锁门动作有了特别意趣，借助这种奇特联想，将虎丘寺的景（剑池浸云根的幽深、望月登楼的朦胧等），通过老僧“护山”的行为侧面烘托，含蓄又诙谐地传递出诗人对虎丘寺独特美景的惊叹与喜爱，让景的奇妙和情的真挚，借这新奇想象自然融合，强化了对虎丘寺景致的赞美。 【8题详解】 本题考查比较阅读。 《虎丘寺》中“剑池无底浸云根”，诗人登楼望月，见剑池深邃似与云根相融，由此生发出“老僧只恐山移去”的奇妙联想——因望月所见之景（海气昏、剑池深）太过空灵、幽奇，让诗人和老僧都对“山的存在”产生超现实想象（怕山移走）。这种因望月而延伸的奇妙构思，体现望月能打破现实边界，触发人对自然的浪漫遐想，让平凡景致因想象变得奇幻。 《虎丘记》里“明月浮空，石光如练”，写中秋望月时，月光澄澈、石映清辉，与之前“唱者千百”的喧闹对比，营造出宁静而优美的意境。人们在月下听歌，从“声若聚蚊”到“清声亮彻”，借月光渲染氛围，让听觉与视觉交融，体现望月能为审美活动（听歌、赏景）增添意境，使人沉浸于自然与人文交织的美感中。 《虎丘寺》“望月登楼海气昏”，登楼望月见海气迷蒙，剑池与云根相浸，朦胧又深邃的画面，本身就是独特的审美对象，望月让诗人捕捉到虎丘寺清幽、空灵的美，获得视觉与心灵的审美触动。 链接材料杜甫“露从今夜白，月是故乡明”，望月时，白露、明月触发他对故乡和兄弟的思念——月亮成为情感载体，因共赏一轮月，距离（异地）与回忆（故乡）被串联，借月的普遍性（人人可看）凸显思念的个人化（故乡更明），体现望月能凝聚、抒发思念，让抽象情感借具体月景落地。 苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，望月时由月的盈亏变化，联想到人的聚散无常，将自然规律（月缺月圆）与人生境遇（悲欢离合）类比，悟透“难全”是常态，借月的永恒循环，获得对人生缺憾的豁达认知，体现望月能让人从自然现象中提炼哲理，指引生活态度。 【点睛】参考译文：虎丘离苏州城大约七八里，这座山没有高耸的岩石和深邃的沟壑，只因为靠近城区的缘故，（整日）箫声鼓声、游船画舫，没有一天停息。凡是有月亮的夜晚、花开的清晨、飘雪的傍晚，游人往来穿梭，纷繁交错如同织布，而中秋时节的景色尤为壮美。 每到这一天，全城百姓家家户户都倾巢而出，互相挽着手臂来到这里。达官贵人和淑女们，下至平民百姓，没有谁不化着精致的妆容、穿着华美的服饰，垫着多层的垫子，在四通八达的道路旁设置酒席。刚摆开宴席时，唱歌的人有成百上千个，声音像蚊群聚集般嘈杂，无法分辨识别。人们分组安排，竞相用歌喉较量，雅乐和俗调一同呈现，美丑自然区分开来。过了一会儿，（能够）摇头跺脚、投入歌唱的，只剩下几十人了。不久，明月高悬空中，月光照在石头上如同白色的丝绸，所有粗俗的歌声，都悄然停止，跟着唱和的，只有三四个人。一支箫，一支笛，一个人慢慢地打着节拍歌唱，乐器与歌声相互应和，声音清亮透彻，听的人都陶醉不已。等到夜深时分，月影横斜，树影斑驳凌乱，这时连箫板也不再使用。一个人登台演唱，全场寂静无声，声音细如发丝，却响彻云霄，每唱一个字，几乎要拖尽一刻的时间，飞鸟听了为之盘旋停留，壮士听了感动落泪。 （二）非连续性文本阅读 阅读下面的文字，完成小题。 什么是“新质生产力”呢？“新质生产力”与我们的生活有什么关系？接下来，我们通过文本阅读进行探讨。 【材料一】 “新质生产力”概念图 （摘编自《以热议的关键词，你懂了吗？》，有删改） 【材料二】 “新质生产力”新闻 丝路上的电商：数字“一带一路” ①2024年4月16日，由世界互联网大会主办的数字丝路发展论坛在陕西西安召开。以“互联互通，共同繁荣”为主题，围绕“丝路电商国际合作”等议题，展开广泛交流与讨论，为“一带一路”相关各方完善基础设施、发展数字经济、弥合数字鸿沟提供沟通交流的国际平台。 ②“丝路电商”是为了推进“一带一路”经贸合作打造的国际合作新商务平台，充分发挥中国电商平台优势和经验，积极推进电子商务国际合作，将中国模式电商带到“一带一路”沿线各国，也为古老的丝绸之路注入了勃勃生机。 飞行汽车首次亮相嘉兴！有人已体验上了…… ③2024年4月23日下午，由南湖区路空协同立体交通产业研究院组织的飞行汽车交通创新营地建设交流会在嘉兴南站举行，新款飞行汽车同步静态展示，进一步加快飞行汽车交通创新营地建设，促进嘉兴市低空经济发展。 ④来到嘉兴南站站前广场，一辆上方是8轴飞行叶片、中间是多功能座舱、下方是底盘的载人飞行汽车格外亮眼。“像科幻片一样，太新奇了，汽车还能飞。”不少市民纷纷掏出手机对着这台车拍照。 苏州首飞！无人机快递配送进校园 ⑤2024年4月26日下午2点30分，执行飞行任务的丰翼“方舟40”无人机从顺丰吴江分拨中心出发，按照经审批的航线，将满载快递的包裹精准运送至苏州大学未来校区指定位置。 ⑥以往地面快递配送车程约6.3公里，途经多个道路交叉口和红绿灯，路面车流量较大，全程派送时间约30分钟。无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高效配送的优势。 9. 【理解分析】阅读材料，结合新闻对象认识“新质生产力”，完成填空。 新闻对象 生产力要素 传统生产方式 新质生产方式 优点 数字“一带一路” （1）______ 传统贸易方式 数字技术驱动 积极推进电子商务国际合作，为古老的丝绸之路注入了勃勃生机。 飞行汽车 劳动资料 陆地运行 （2）____ 进一步加快飞行汽车交通创新营地建设，促进嘉兴市低空经济发展。 无人机快递配送 （3）____ 快递员人工配送 快递员操作无人机配送 （4）______ 10. 【归纳概括】请结合材料一的概念图和第10题表格，为“新质生产力”下定义。 11. 【分析应用】某牛仔布公司现面向员工征集“如何提高产品舒适感和生产速度”的建议。请结合材料一，分析以下2位员工的建议分别从哪些方面促使生产力实现跃升，又体现了“新质生产力”的哪些特点。 【员工1】 我们制作时可以采用独特威化纤维材料，其轻盈、抗静电且水分管理能力卓越。 【员工2】 我们还可以运用人工智能技术——智能验布机，让一线工作人员操作准确率高、验布速度比人工快三倍，提升生产效率。 【答案】9. ①. 劳动对象 ②. 空中飞行/低空飞行 ③. 劳动者 ④. 缓解交通拥堵，缩短运送时长（一飞直达，高效配送） 10. 新质生产力是摆脱传统的经济增长方式和生产力发展路径，通过“劳动者”、“劳动资料”和“劳动现象”三者生产要素的跃升，从而实现高科技、高效能和高质量发展的先进生产力。 11. “在制作过程采用独特威化纤维这一特殊材质”的做法是在劳动资料的生产要素上实现跃升，而“培训生产人员操作智能验布机”的做法则是在劳动者的生产要素上实现跃升，从而摆脱传统生产力发展路径和经济增长方式，体现先进生产力高科技、高效能和高质量的特点。 【解析】 【导语】文本以“新质生产力”为核心，借概念图构建理论框架，用三则新闻案例具象呈现，理论与实践结合，助读者理解；从结构讲，由概念引入到实例分析再到应用，逻辑通顺。从价值而言，引导探究新生产力形态，贴合时代对新经济认知需求。但案例可深挖与理论融合点，让概念落地更扎实。 【9题详解】 本题考查对材料内容的理解与信息提取。 （1）根据材料一“新质生产力概念图”，生产力要素包含劳动者、劳动资料、劳动对象。在材料二“数字‘一带一路’”中，传统生产方式是“传统贸易方式”，新质生产方式是借助数字技术推动电子商务国际合作。这里的数字技术属于劳动资料升级，而从贸易的本质看，是对“劳动对象（贸易活动所涉及的商品交易等内容）”的生产方式进行变革，通过数字技术助力，让贸易这个劳动对象的开展模式从传统变为新质。结合概念图中劳动对象可向更广泛、更优质方向跃升，数字“一带一路”借助数字技术拓展了贸易（劳动对象）的国际合作范围等，所以此处应填劳动对象。 （2）根据材料二第③段“2024年4月23日下午，由南湖区路空协同创新营地建设研究实践组的飞行汽车交通创新营地建设交流会在嘉兴南站举行，新款飞行汽车同步静态展示，进一步加快飞行汽车交通创新营地建设，促进嘉兴市低空经济发展”可知，飞行汽车区别于传统的“陆地运行”，其新的生产方式是“低空飞行”，故该空填“空中飞行/低空飞行”。 （3）根据材料一“新质生产力概念图”，生产力要素里劳动者可跃升为更优质的劳动者（战略人才、应用型人才等）。在“无人机快递配送”中，传统是“快递员人工配送”，新质是“快递员操作无人机配送”，这里的转变关键在于“劳动者（快递员）”操作方式和技能的升级，从人工到操作无人机，体现了劳动者向更优质方向跃升，所以此处填劳动者。 （4）根据材料二第⑥段“无人机快递配送航线仅用时7分钟就将快递送达，比原地面车辆配送时长缩短了23分钟，节约了77%的时间，凸显了低空飞行一飞直达、高效配送的优势”可知，这体现出无人机配送利用低空飞行优势，实现高效省时的特点，所以概括为：缓解交通拥堵，缩短运送时长（一飞直达，高效配送）。 【10题详解】 本题考查对文章内容的提炼与概括。 根据材料一概念图“新质生产力”“摆脱传统经济增长方式”“摆脱传统生产力发展路径”可知，新质生产力首先要突破传统，不再延续旧有的经济增长模式和生产力发展思路。这是新质生产力与传统生产力的本质区别，是定义的基础前提，说明它是一种“突破常规、开创新局”的生产力形态。 根据概念图中“生产力3要素实践跃升”可知，劳动者要成为“更优质的劳动者（战略人才、应用型人才等）”，劳动资料要升级为“更具技术含量的劳动资料（先进制造技术、工业互联网、工业软件等）”，劳动对象要拓展到“更广泛的劳动对象（战略性新兴产业、未来产业等）”。这意味着新质生产力的形成，依赖于“劳动者、劳动资料、劳动对象”三大核心要素的全面升级，是对传统生产力要素的“质的飞跃”，体现新质生产力在要素构成上的先进性。 概念图结尾提到新质生产力要实现“高科技、高效能、高质量”，且属于“先进生产力”范畴。这是新质生产力在突破传统、完成要素跃升后，要达成的目标与呈现的属性。 整合这些关键信息，按照“新质生产力是……的先进生产力”的句式，结合“摆脱传统路径—要素跃升—实现高质量发展”的逻辑，得出定义：新质生产力是摆脱传统的经济增长方式和生产力发展路径，通过劳动者、劳动资料和劳动对象三者生产要素的跃升，从而实现高科技、高效能和高质量发展的先进生产力。 【11题详解】 本题考查对材料的理解与拓展运用。 员工1建议分析：根据材料一概念图中“生产力三要素实践跃升”“劳动对象：跃升为更广泛的劳动对象（如战略性新兴产业、未来产业等，含新型材料等）”可知，员工1“采用独特威化纤维材料”属于劳动对象要素的跃升。 传统牛仔布生产中，劳动对象（布料材质）相对常规，而独特威化纤维是更优质、特殊的劳动对象。这种新型材料让产品在“轻盈、抗静电、水分管理”等性能上突破传统，契合新质生产力中劳动对象向“更具优势、更优质”方向升级的逻辑。 从新质生产力特点看，体现了高质量（材料性能卓越，提升产品舒适感，追求品质），也隐含高科技（独特纤维材料属于新型、技术含量高的劳动对象）。 员工2建议分析：根据材料一概念图中“生产力三要素实践跃升”“劳动者：跃升为更优质的劳动者（如掌握新技能、操作新设备的应用型人才等）”可知，员工2“让一线工作人员操作智能验布机”，属于劳动者要素的跃升。 传统验布中，工作人员仅依赖人工经验完成检验，技能单一；而操作智能验布机要求一线人员掌握新设备的使用方法，其技能从单纯的人工验布升级为“人机协作”能力，劳动者的角色从传统操作者转变为兼具设备操作技能的优质劳动者，符合劳动者向“具备新技能、适应新生产模式”方向升级的逻辑。 从新质生产力特点看，体现了高效能（验布速度比人工快三倍，因劳动者操作新设备实现效率提升）、高科技（劳动者运用智能技术设备开展工作，体现对新技术的掌握与应用），同时“操作准确率高”也助力高质量（减少误差，保障产品品质），整体契合新质生产力中劳动者通过技能升级推动生产变革的特点。 （三）文学文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 在成都，遇见杜甫 阿来 ①公元759年冬天，为寻找一个存身之地，杜甫从秦岭深处的同谷县出发，携家带口，来到成都。到765年离开，他在成都与蜀中生活了6个年头。 ②在此期间，他写了200多首作品，显现他的情趣与胸怀，显现他集大成的诗歌向更多样、更深沉、更成熟转变。更可贵的是，他为那个时代的成都，从自然到人文，留下了一份鲜活生动的档案。 ③从2022年2月开始，每两周一次，每个周六下午，我都会在成都的“阿来书房”进行“杜甫诗中的成都”系列讲座，既讲杜甫的诗，也讲他诗中唐代成都的面貌。后者讲的可以说是杜甫眼里、笔下的成都。 ④我不是治杜诗专家，误读之处，应该不少。之所以按捺不住，要来做这个讲座，并且前前后后讲了一年多时间，是要向诗圣致敬——一个晚生的写作者对伟大前辈的敬意。同时，也是作为一名成都居民，表达对这座城市的热爱。 ⑤有人会问：你一个用白话文写作的作家为什么要读文言世界里的杜甫？要知道，白话文写作至今才100多年时间，很多观念特别是小说的观念和写作方式其实来自西方。我自己写小说，知道小说要有故事，要有思想，但不只是故事，不只是思想，文学家的根本责任是用语言建构世界。杜甫讲“别裁伪体亲风雅”，文学要追寻雅正之意，杜甫还说“清词丽句必为邻”，好的修辞是诗人的天职。从语言来看，我们使用全世界独一份的汉字进行写作，从诗经时代开始积累的巨大审美经验主要还不在小说里，而是在诗歌和散文传统中。要保持这种语感，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的这样一种语言，必须向古典学习。 ⑥今天，我们可以随口说出“门泊东吴万里船”这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》，说明大家对杜甫诗有高度的认同，对杜甫笔下的成都有高度的认同。明人李长祥读了杜甫在四川写的诗后，是这样表达的：“少陵诗，得蜀山水吐气。”诗歌界普遍认为，杜甫从入川以后，才真正进入他诗歌上的成熟期。得蜀山水，杜甫扬眉吐气了，不是浮于表面的扬眉吐气，而是他找到了审美的精髓——诗歌如何与自然结合，如何与生命结合，如何与自己的人生际遇、家国情怀结合。李长祥接下来这一句话更为重要：“蜀山水，得少陵诗吐气。”有了杜甫的诗，蜀山水也得到了生命。这就是为什么我们要讲成都的文化、成都的诗意，没了杜甫诗，会有很大的缺失。杜甫给蜀地独特的自然山水、人文历史定下了调子。 ⑦讲杜诗可以讲字、词、句，讲写作、修辞的技巧，讲思想意义，但是我不太想这样讲，我想讲一个人。这个人一方面像我们普通人一样生活，但是另外一方面，他又不普通，因为写作而不普通。 ⑧佛家有这样一句话：“物转心则凡，心转物则圣。”我们都生活在物质世界里，如果任由物质世界把自己的理想追求全部战胜、淹没了，这就是“物转心”，物质转化了心灵，人就成了凡人；反过来，“心转物”，虽然身处物质世界，但肉身生存不是我们的唯一目的，我们还有情感，有审美，有理想，有梦，有远方，当我们用意志、情感、理想去映照物质世界，使它发生新意义的时候，这就是在往圣人的方向前进。 ⑨很多杰出的诗人都是这样，官场失意、颠沛流离、穷困潦倒，但他们在写作中焕发光彩，这光彩直到今天还在映照着我们。在一个物质越来越丰富、越来越显示出强大力量的时代，我们来重温杜甫这样的诗人，能够感受到一种超越当下利益、超越当下处境的温暖与感动。 ⑩中国人向来有让孩子背唐诗宋词的传统，但是当我们变成青年、中年的时候，除了少部分人以外，大部分人已经跟这个传统越来越疏远了。过去孔子编《诗经》，是为了诗教，用诗歌教育人。今天的教育把学问分门别类，文学变成了一个专业，甚至可能还被学物理、学生物的人瞧不起。其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色。《诗经》虽然是一本诗集，但在古代是五经中的一经，是必须读的一部书。“关关雎鸠，在河之洲”，不就是说晚上因想念而睡不着吗？“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，这有什么了不起？了不起就在于，这里面包含了情感与美，描述了劳动，描述了情感，描述了时代。诗歌所蕴含的知识、经验与审美，是对物欲的一种克服、一种超越，使我们乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚。 ⑪诗人里尔克曾说：“从此以后，你就爱上了这个人。这意味着你要努力地用你温柔的双手将他的人格的轮廓按照你当时看到的样子描绘出来。”这也是我读杜甫诗，想那个时代的那个人，所生发出来的感受。 ⑫我们当然不可能再看到杜甫，也不可能回到唐朝的成都，但杜甫那些充满当时现实感受、时代气息的诗歌，却生生不息，流传至今，声音响亮，音调铿锵。阅读、欣赏、体味杜甫成都诗，却能把他、把一座城市、把一个时代在想象中重新复活，看到一个远去了千年的生命，依然那么地生动鲜活。 （选自《人民日报》2025年2月21日，有删改） 12. 下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 题目“在成都，遇见杜甫”，今人与古人“相遇”，表达上充满新鲜感；同时，能引发读者对跨越时空与杜甫“相遇”的联想。 B. 杜甫在成都和蜀中生活的6年里创作了200多首作品，这些作品体现了他诗歌内容的转变，也为唐代成都留下了生动的档案。 C. 白话文写作的观念和方式都来自西方，而我们作家要向古典学习，保持中国风的、雅正的、含蓄的、蕴藉的语言。 D. 本文写的是杜甫，却又写到《诗经》，原因是《诗经》和杜诗一样都包含了情感、审美等超越物质的东西，让人心灵得到浸润。 13. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开篇介绍杜甫入川的经历，为后文作者讲述杜甫与成都的关系以及对杜诗的解读做铺垫。 B. 文中引用李长祥的话，从杜诗与蜀地山水相互成就的角度，阐述了杜诗对成都文化的重要意义。 C. 文本将“物转心”和“心转物”进行对比，揭示了凡人与圣人的本质区别，使说理更加深刻。 D. 作者引用里尔克的话，强调了读者应努力描绘出杜甫人格的轮廓，使文章的主题得以升华。 14. 作者说自己之所以要做“杜甫诗中的成都”的系列讲座，一是向诗圣致敬，二是表达对成都的热爱。请联系全文，具体阐述你对这两点的理解。 15. 文中说“其实文学是我们所有人共同的专业，是我们中国人的精神底色”，请联系全文，简要说明杜诗中的“精神底色”指什么，并结合杜甫的诗歌简要说明。 【答案】12. C 13. D 14. ①向诗圣致敬：杜甫在诗歌创作上成就非凡，其诗歌向多样、深沉、成熟转变，且文学观念如“别裁伪体亲风雅”“清词丽句必为邻”等，对后世文学创作有重要启示，值得晚生写作者敬重。 ②表达对成都的热爱：杜甫为唐代成都留下了鲜活生动的自然与人文档案，其诗与蜀地山水相互成就，给成都文化定下了调子，作者作为成都居民，通过讲座表达对这座城市的热爱。 15. ①杜诗中的“精神底色”指超越物质、蕴含情感与美、关注家国情怀等内容。 ②如《春夜喜雨》，诗人细致描绘春雨滋润万物的景象，饱含对自然的热爱之情，体现了温柔敦厚的情感。《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，诗人在穷困潦倒之际，抒发了自身的艰难处境和忧国忧民的情怀，展现出超越个人困境的精神境界。 【解析】 【导语】文章以“在成都，遇见杜甫”为核心，从杜甫入蜀经历、诗歌成就及对成都文化的影响切入，结合作者讲座体验，探讨杜诗的文学价值与精神意义，强调其作为中国人精神底色的重要性，字里行间满是对诗圣的敬意与对成都的热爱。 【12题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“白话文写作至今才100多年时间，很多观念特别是小说的观念和写作方式其实来自西方”可知，文中说的是白话文写作“很多观念和方式”而非“都”来自西方；且“我们使用……必须向古典学习”强调学习古典语言的重要性。由此可知，选项中“都来自西方”表述过于绝对； 故选C。 【13题详解】 本题考查内容及艺术特色辨析。 D.有误，结合第⑪段“从此以后，你就爱上了这个人。这意味着你要努力地用你温柔的双手将他的人格的轮廓按照你当时看到的样子描绘出来”可知，里尔克的话旨在强调读者对诗人人格的感受与描绘，而作者引用此句是为了阐述读杜甫诗时应带着对其人格的理解去感受，并非直接让读者“描绘出杜甫人格的轮廓”。由此可知，选项中“强调了读者应努力描绘出杜甫人格的轮廓”对引用目的的理解有误； 故选D。 【14题详解】 本题考查内容理解。 结合第②段“在此期间，他写了200多首作品，显现他的情趣与胸怀，显现他集大成的诗歌向更多样、更深沉、更成熟转变”可知，杜甫在成都期间的诗歌创作呈现出内容与风格的全面升华，这种艺术成就奠定了其“诗圣”的地位。再结合第⑤段“杜甫讲‘别裁伪体亲风雅’，文学要追寻雅正之意，杜甫还说‘清词丽句必为邻’，好的修辞是诗人的天职”可知，他的文学观念不仅强调语言审美，更倡导对雅正传统的坚守，为后世写作提供了核心准则。由此可知，作者作为写作者，对杜甫的致敬既源于其诗歌创作的高度，也源于其文学思想对白话文写作的启示——唯有继承古典审美经验，才能建构具有中国风的语言世界。 结合第②段“更可贵的是，他为那个时代的成都，从自然到人文，留下了一份鲜活生动的档案”可知，杜甫的诗歌如历史切片，记录了唐代成都的自然风貌与人文生态，成为城市记忆的重要载体。结合第⑥段“李长祥接下来这一句话更为重要：‘蜀山水，得少陵诗吐气。’有了杜甫的诗，蜀山水也得到了生命……杜甫给蜀地独特的自然山水、人文历史定下了调子”可知，杜诗与成都山水相互成就，不仅赋予自然以审美意义，更奠定了成都文化的诗意底色。由此可知，作者作为成都居民，通过讲座挖掘杜诗中的城市记忆，本质上是对成都文化根脉的追溯——杜甫的诗让成都的自然与人文有了跨越千年的生命力，这正是作者热爱这座城市的深层体现。 【15题详解】 本题考查内容理解概括。 结合第⑩段“诗歌所蕴含的知识、经验与审美，是对物欲的一种克服、一种超越，使我们乐而不淫，哀而不伤，温柔敦厚”可知，文学需超越物质层面，承载情感、审美与精神价值。杜诗中，无论是对自然的咏叹、对人生的感悟，还是对家国的关切，都体现了这种超越性。由此可知，“精神底色”的核心是**超越物质束缚，蕴含情感与审美，并兼具家国情怀的精神特质。 结合第⑥段“今天，我们可以随口说出‘门泊东吴万里船’这样的诗句，也会背诵写蜀地山水的《春夜喜雨》”及“杜甫找到了审美的精髓——诗歌如何与自然结合”可知，《春夜喜雨》中“随风潜入夜，润物细无声”以细腻笔触勾勒春雨默默滋养万物的情态，诗人将对自然的热爱融入景物描写，不直抒胸臆却饱含深情。由此可知，该诗通过自然景象的刻画，体现了“温柔敦厚”的情感底色，是对自然之美的审美表达。 结合第⑨段“很多杰出的诗人都是这样，官场失意、颠沛流离、穷困潦倒，但他们在写作中焕发光彩”可知，杜甫在《登高》中以“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”道尽个人衰老、贫病之苦，却在“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的沉郁顿挫中，隐含对天下动荡的忧虑。诗句将个人命运与时代苦难交织，展现出“超越当下处境”的家国情怀。由此可知，该诗体现了杜诗中“关注家国”的精神底色，彰显了诗人在困窘中仍心怀天下的崇高境界。 （四）名著阅读 书香文化节要求阅读《经典常谈》和《钢铁是怎样炼成的》，请你完成下列读书任务。 【书签制作】 16. 下面是根据《经典常谈》的内容制作的书签，其表述无误的一项是（ ） A. A B. B C. C D. D 【心得分享】 17. 心得分享会上，同学们围绕经典阅读进行发言。请你结合《经典常谈》或《钢铁是怎样炼成的》的具体内容，补全发言稿提纲。 中心论点：阅读经典对我们有重要的现实意义。 分论点一：阅读经典能丰富文化知识。 依据：①________ 分论点二：阅读经典能塑造精神品格。 依据：②________ 分论点三：③_________ 依据：《经典常谈》勾勒出中国古代经典发展的脉络，揭示了传统文化内核，展现了中华民族文化的博大精深和源远流长。 18. “古典诗歌”经典墙拟雕刻诗篇印证《经典常谈》中所说中国歌谣最初的两大特点——“表情为主”“节奏主要靠重叠”。选择《蒹葭》是否合适？请简要分析。 【答案】16. B 17. ①. 《经典常谈》介绍了中华经典和文化流派的演变历史，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 ②. 保尔在战争创伤、身体残疾的困境中，仍坚守革命理想，靠着钢铁般的意志顽强奋斗，坚韧不拔。 ③. 阅读经典能传承文化根脉。 18. 合适。《蒹葭》主要抒发追寻伊人而不见的惆怅之情，能印证“表情为主”的特点。《蒹葭》分三小节，每节只变化少量字词，利用节与节之间的重复（重章叠句）形成一种回环往复的节奏感，能印证“节奏靠重叠”的特点。 【解析】 【16题详解】 A.这个描述对应的是《周易》，而非《尚书》。《尚书》是上古历史文献汇编，和卦爻辞无关；儒家经典第一部是《周易》，不是《尚书》。 B.《史记》是西汉司马迁所著，是我国第一部纪传体通史，以人物传记为核心，文笔生动、秉笔直书，完全符合《经典常谈》中的记载。 C.孔子确实开创了私人讲学、学术下移的风气，但“人性本善”是孟子的主张，不是孔子的思想。 D.陶渊明是田园诗的开创者，而第一个全力刻画山水的诗人是谢灵运，不是陶渊明。 【17题详解】 第一空，结合分论点一可知，《经典常谈》系统梳理了中国古代经、史、子、集各部经典的发展脉络，比如详解《诗经》的风雅颂、《史记》的纪传体体例、诸子百家的思想主张，能帮我们系统掌握传统文化基础知识，搭建完整的国学知识框架；阅读《钢铁是怎样炼成的》，我们可以了解十月革命后苏联国内战争、社会主义建设的历史背景，认识特定时代青年的奋斗历程，拓展世界历史与人文知识。 第二空，结合分论点二可知，《钢铁是怎样炼成的》中，保尔・柯察金历经战火洗礼、伤病折磨，即便全身瘫痪、双目失明，仍以笔为武器坚持创作，他为理想献身、永不言败的精神，能激励我们直面学习生活中的挫折，锤炼坚韧不拔的意志，树立正确的人生观；《经典常谈》中记载了孔子“有教无类”的教育情怀、司马迁“发愤著书”的坚韧意志，这些先贤的精神力量能涵养我们的品格，激励我们砥砺前行。 第三空，依据已经给出总起，具体分析需要把“脉络、内核、博大精深”落地，比如：从《尚书》的上古文献到《史记》的史家绝唱，从《论语》的儒家思想到《诗经》的人文情怀，《经典常谈》串联起中国文化的发展脉络，让我们读懂民族文化的源头与精神内核，从而增强文化自信，让优秀传统文化在当代传承发扬。 示例： ①《经典常谈》梳理经史子集发展脉络，阐释诸子百家思想内核，明晰中华传统文化的精神源流。 ②保尔在病痛折磨、生活困顿的逆境中，仍坚守人生追求，凭执着的信念迎难而上，永不言弃。 ③阅读经典能涵养精神底蕴。 【18题详解】 从“表情为主”的特点来看，《蒹葭》全篇无具体的叙事脉络，无复杂的人物情节，自始至终以抒发情感为核心主线，诗人以秋景为底色，勾勒出蒹葭苍苍、白露凝霜的清冷画面，围绕“追寻伊人”这一核心情愫落笔，从“在水一方”的初见追寻，到“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的追寻之艰，再到“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”的追寻而不得，全诗将对伊人的深切向往、追寻途中的执着期盼，以及求而不得的惆怅怅惘，融于每一句景致描摹与心境抒写中，所有的景物铺陈、路径描写都是为了烘托和强化这份细腻又浓烈的情感，情感表达成为诗歌的灵魂，完美契合中国最初歌谣以抒情为主要目的的特质。 从“节奏主要靠重叠”的特点来看，《蒹葭》采用了古典歌谣经典的重章叠句手法，全诗分为三小节，整体章节结构完全一致，仅在少量关键字词上做细微替换，如描写蒹葭与白露的“苍苍→萋萋→采采”“为霜→未晞→未已”，形容追寻之路的“且长→且跻→且右”，标注伊人方位的“水中央→水中坻→水中沚”，其余如“所谓伊人，在水一方”“溯洄从之，道阻且……”“溯游从之，宛在……”等核心诗句在三小节中完全重复。这种章节的整体重叠、个别字词的渐变，让诗歌形成了回环往复、一唱三叹的韵律感，读来朗朗上口，节奏婉转悠扬，正是依靠这种“重叠”营造出歌谣独有的节奏美，与《经典常谈》中所言中国歌谣节奏的核心形成方式高度契合。 综上，《蒹葭》无论是情感表达的核心性，还是节奏营造的方式，都精准印证了中国最初歌谣的两大关键特点，是极具代表性的选择。 三、作文（63分） 19. 天空，空间的空，天什么都能装得下；天空，空闲的空，天天忙碌，总要抽点空余时间静心思索；天空，空洞的空，空天终究不如大地实在…… 关于“天空”，也许还有别的解读。这些解读总有一种会触动你。请自拟题目，写一篇作文，可以讲述故事，可以发表见解。除诗歌外，文体不限。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 天空的三重奏 清晨推开窗，第一缕阳光斜斜地切进房间，抬头时，天空总以不同的姿态与我对视。它像本翻不完的书，每一页都藏着不同的答案，用三种颜色，写就生命的三重命题。 靛蓝是包容的颜色。暴雨前的天空总泛起深沉的靛蓝，云层堆叠得厚重，仿佛随时会压下来。可当暴雨如注、电闪雷鸣时，天空只是沉默地容纳着一切。我想起外婆的搪瓷缸，无论倒多少茶叶，总能泡出清甜的茶汤。它让我明白，真正的包容不是毫无原则的妥协，而是如天空般，在接纳万物的同时，依然保持自己的辽阔。那些成长路上的委屈与不甘，在与天空对视的瞬间，都化作了飘散的云絮。 浅灰是留白的智慧。城市的天空常被雾霾染成浅灰色，教学楼的玻璃幕墙将天空切割成碎片。但在这逼仄的视野里，我反而学会了主动寻找缝隙。某个忙碌的黄昏，我在书籍的夹缝中瞥见一线天空，那抹若有若无的浅灰突然让我豁然开朗。生活何尝不需要这样的留白？就像水墨画里的飞白，看似空无一物，实则蕴藏着无尽的想象空间。我们总在追逐满格的进度条，却忘了偶尔停下，才能听见内心的声音。 土黄是回归的底色。深秋傍晚，天空会泛起淡淡的土黄色，像被揉皱的牛皮纸。站在田野里仰望，远处的地平线与天空融为一体，分不清哪里是天，哪里是地。小时候总觉得天空遥不可及，直到看见父亲在田地里弯腰劳作的身影，才明白脚踏实地的力量。那些漂浮在空中的幻想，终究要落在泥土里才能生根发芽。就像候鸟无论飞得多远，最终都会回到大地的怀抱。 暮色渐浓时，天空又开始变换新的色彩。它教会我在包容中成长，在留白处沉淀，在大地上扎根。这三重奏里，藏着生命最朴素的哲学，只要我们愿意抬头，每一天都能听见天空的私语。 【解析】 【详解】本考查材料作文的写作。 一、审题立意：从“天什么都能装得下”出发，立意可围绕“包容”“广阔胸怀”展开。强调如天空般包容万物的品质，能容纳不同观点、接纳他人不足，倡导以开阔的心胸面对生活，构建和谐的人际关系。以“天天忙碌，总要抽点空余时间静心思索”为切入点，探讨现代快节奏生活中，人们需要停下脚步，在忙碌间隙静下心来思考人生方向、总结过往经验，避免盲目前行，实现自我成长与提升。根据“空天终究不如大地实在”，立意可聚焦于“务实”，批判空想，鼓励人们脚踏实地做事，注重实际行动与成果，不要沉溺于不切实际的幻想之中。还可突破材料限制，挖掘“天空”的其他内涵。比如天空象征梦想，寓意梦想如天空般高远，引领人们不断追求；或者天空代表自由，表达对自由生活、思想自由的向往与追求。 二、选材构思：可以写叙事类，构思一个校园故事，讲述主角因性格内向被同学嘲笑，却在一次班级活动中，主动包容同学们的偏见，积极帮助大家解决问题，最终赢得友谊，体现包容的力量。可以以自己初三备考生活为素材，描述每天沉浸在题海的忙碌状态，某次模拟考失利后，在公园长椅上望着天空静思，重新审视学习方法和目标，从而实现成绩提升。也可写身边亲戚创业的故事，亲戚起初好高骛远，盲目投资热门项目，结果失败。后来脚踏实地，从熟悉的小生意做起，最终获得成功，突出务实的重要性。 如果写议论类作文，可以开篇提出“拥有如天空般包容的胸怀至关重要”的观点。中间列举蔺相如包容廉颇、唐太宗包容魏征等古今事例，结合当下社会因缺乏包容引发矛盾的现象进行分析，最后呼吁大家学会包容。如果以“忙碌生活中思索不可或缺”为论点，引用名人名言如“吾日三省吾身”，并结合马云在创业过程中不断思索商业模式创新的案例，以及部分企业因不思索变革而倒闭的反面案例进行论证，最后强调思索对个人和社会发展的意义。也可提出“务实是成功的基石”的观点，通过对比“纸上谈兵”的赵括和踏实作战的廉颇，以及现实中踏实科研的科学家与空谈理论的伪学者，阐述务实的价值，结尾号召人们践行务实精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $