3.议论文分主题加练-【一战成名新中考】2026辽宁语文中考必考知识点题组特训

人格修养 一、（2025沈阳浑南区零模）阅读下面选文，完成下面小题。 离本荔枝久必变 ①唐代诗人白居易在《荔枝图序》中写道：“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”其意为荔枝离开树枝，一天后颜色变，二日后褪果香，三日后啖无味，四五日后，色香味就全部丧失了。古人“荔枝之变”的告诫，今日仍然给我们以启示：固守初心方能不被物惑、不以情移。 ②“初心不改、志向不移”是人生的价值追求。“树高千尺不忘根”意味着无论树木长得多高，它都不能忘记自己的根在哪里，根是它的起源和生命之源。我们就如同这些高大树木一样，不应忘记自己的初心和志向。《吕氏春秋·诚廉》强调：“石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。”唐代魏征等合著的《群书治要》写道：“安危不贰其志，险易不革其心。孜孜为此，以没其身，恶有为此人君长而憎之者也。”白居易认为：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”这都告诉我们，在艰难险阻和风险挑战面前，始终坚守初心、矢志不移。 ③要以坚定的理想信念坚守初心，始终同人民想在一起、干在一起。我们党之所以能团结带领人民走到今天，正是因为我们党历经沧桑而初心不改、饱经风霜而本色依旧，正是因为一代代共产党员始终做到初心如磐、使命在肩。守初心、有恒心，才能得民心、得胜利。 ④优秀党员干部之所以深受人民爱戴，就是因为他们不忘初心、牢记使命，一心一意为人民谋幸福。焦裕禄是兰考县原县委书记，他以对党、对人民无限忠诚的信念和情怀，带领全县人民战风沙、除盐碱、挖河渠，为改变兰考面貌而奋斗。他身患肝癌，依旧忍着剧痛坚持工作，用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。而一些落马党员领导干部在回望来路时往往十分悔恨，他们走着走着就丢掉了初心，忘记了“我是谁、为了谁、依靠谁”，追逐名利不收敛、不收手、不知止，权为己用、损公肥私、脱离群众，最终走上了一条不归路。坚守初心贵在始终如一，党员干部切不能把初心高高挂起来，而应化作锐意进取、开拓创新的精气神和埋头苦干、真抓实干的自觉行动。 ⑤初心不因来路迢遥而改变，使命不因风雨坎坷而淡忘。坚守什么、舍弃什么，看重什么、看轻什么，是一个关乎初心使命的问题。作为党员干部更应当不忘初心、牢记使命，勤掸“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼”。 1. 选文的中心论点是什么？（2分） 2. 梳理选文第②段的论证思路。（3分） 首先，提出“‘初心不改、志向不移’是人生的价值追求。”的观点，接着运用比喻论证，强调了A____；然后B_____，最后 C_____。 3. 选文第④段运用了哪两种论证方法？有什么作用？（3分） 4. 下面哪则材料适合作为第③段的论据？说明理由。（3分） 材料A： 东山岛东南部原有3.5万多亩荒沙滩，谷文昌带领干部群众战胜风沙，根治旱涝，并发出誓言：“如不治服风沙，就让风沙把我埋掉。” 材料B： 谷文昌大半辈子与林业打交道，从来不买木质家具。他说：“林业局长家一下子添了木制家具，外人会产生误会，我们也不能写个声明贴出去：这是买的。” 二、（2025沈阳铁西区一模）阅读下面选文，完成小题。（11分） 柔和的力量 王永清 ①宋代词人辛弃疾写过一首风趣有味的《卜算子·齿落》：“刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。”辛弃疾可谓懂得柔韧与刚硬之辩证法的明白人。 ②飘风不终朝，骤雨不终日。刚与柔，高与下，难与易，大与小……世间万事万物没有一成不变的，都存在相互转化、对立统一的关系。天下莫柔弱于水，然而点点滴滴的雨水，经过长年累月可以把石块滴穿；而洪水泛滥时，更能以排山倒海之势吞没农田房舍，冲毁道路桥梁。前不久，江苏盐城一名女交警执勤的视频走红网络。视频中一位女交警骑着摩托车执勤，温柔喊话路边违规车主，声音温和但态度坚定，有司机听到喊话后立即纠正错误，很有效果。有网友表示，道路都被萌化了。看来万事一理，柔中有刚，刚柔相济，温柔也是一种力量。 ③在日本，几乎没有砖混结构的房子。砖混结构的房子虽然牢固，可以承担更多的垂直重力荷载，但也会引来更大的地震力，容易出现倒塌变形。日本普遍采用具有柔韧性的木头或轻钢作为建筑材料，因其设计合理，强度够，延展性好。又因其材质轻巧、对地基负担小，地震时，以柔克刚，所以抗震效果就好。 ④无论是人还是物，过于刚硬反而易碎。正如坚硬的陶瓷很易摔碎，人太过于坚硬不知变通，也会造成很多人生遗憾。项羽宁折不弯，不肯过江东，遇到一场垓下之战就垮了。曾国藩在经历了官场种种挫折之后，悟出了为人处世要刚柔相济的道理，在给弟弟的信中说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。” ⑤柔和是一种气质与风格，像春雨润物无声，像月光皎洁如水，像晨曦的第一缕金色悄然袭身，看着就令人心生安宁。柔和是桨声灯影里的秦淮河，只一眼就被那淡淡的贴近自然的柔和所打动。 ⑥柔和不是张牙舞爪，剑拔弩张，而是温和谦逊，从容淡定，始终用清澈的眼光看世界，内心通透干净，柔软温和。拥有柔和的力量，脸上洋溢着自信的微笑，眼中闪耀着坚定的光芒，有种“已识乾坤大，犹怜草木青”的情怀，让人如沐春风。 ⑦柔和不是简单的好脾气，不是一种单纯的圆滑，更不是丧失原则。柔和，是一种策略，一种“化干戈为玉帛”的智慧，一种“退一步海阔天空”的从容，一种“宰相肚里能撑船”的气度，一种低调的强大。 （选自《思维与智慧》2024年12月24日） 1.概括本文的中心论点。（2分） 2.选文第④段画线句运用哪两种论证方法？有什么作用？（3分） 3.选文第⑦段画线句子不可删掉，为什么？（3分） 4.下面哪则材料适合作为选文的论据？说明理由。（3分） A邹忌以妻妾私己类比君王受蒙蔽，委婉劝谏，被齐王接纳。 B鹏之徙于南冥也，水击三千里，转扶摇而上者九万里。 三、（2025丹东一模）阅读下面选文，完成各题。（11分） 宽容的力量 ①“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的这句名言，深刻地道出了宽容的力量。宽容，是一种非凡的气度，一种宽广的胸怀更是一种崇高的境界。因此，宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。 ②宽容是一种理解，能化解矛盾冲突。生活中，我们难免会与他人产生摩擦和误会，若一味地斤斤计较，矛盾只会愈演愈烈；而当我们选择宽容，设身处地去理解他人，便能化干戈为玉帛。古有蔺相如面对廉颇的挑衅，始终宽容相待，以国家大义为重，不与廉颇争高低，最终廉颇负荆请罪，两人冰释前嫌，共同为赵国的繁荣而努力，成就了“将相和的千古佳话。在学校里，同学之间不小心的碰撞、言语上的冒犯，若能相视一笑，彼此宽容，友谊便能更加深厚。 ③宽容是一种鼓励，能激发创新锐气。钱学森曾说：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”创新就是要想前人所未想、创前人所未创，不可避免面临失败的风险。社会是否宽容这样的尝试，是否鼓励这样的突破，至关重要。深圳之所以站上全球科创的“潮头”，离不开“鼓励创新、宽容失败”的城市氛围，一句“成功为你欢呼，失败为你加油”，让多少人奔跑起来去做“第一个吃螃蟹的人”。宽容失败，能让创新者气更昂、胆更壮，放开手脚、勇往直前。 ④宽容是一种智慧，能提升自身修养。懂得宽容的人，往往拥有更为广阔的视野和更为豁达的心境。他们不会被琐碎的小事所困扰，不会让仇恨和愤怒占据心灵。苏轼一生多次被贬，仕途坎坷，但他始终以宽容豁达的心态面对人生的挫折。他与政敌王安石虽在政治观点上存在分歧，但在王安石失势后，苏轼并未落井下石，而是对他宽容以待，甚至在路过金陵时还与王安石相聚，谈诗论道。苏轼的宽容不仅展现了他的高尚品德，也让他在文学创作上达到了更高的境界，留下了许多脍炙人口的佳作。宽容他人，其实也是在宽容自己，让自己的内心更加宁静平和，在人生的道路上走得更加从容洒脱。 ⑤然而，宽容并非无原则的纵容，也不是软弱的表现。宽容是在明辨是非、坚守原则的基础上，对他人的过错给予理解和包容。对于那些违背道德和法律的行为，我们绝不能宽容，而应坚决抵制，维护社会的公平正义。 ⑥海纳百川，有容乃大。让我们学会宽容，用宽容的心去对待身边的每一个人，每一件事。让宽容之花在我们的心田绽放，让宽容的力量温暖世界，让我们的生活因宽容而更加美好，让我们的社会因宽容而更加和谐。 （选自《人民日报》，有改动） 1.选文的中心论点是什么？（2分） 2.选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？（2分） 3.阅读选文②——⑥段，理清论证思路，补全下面的分析。（2分） 首先，从“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”“宽容是一种鼓励，能激发创新锐气”“①__________”三个不同角度阐述宽容的作用；然后，对②__________进行补充论述，使论证更严谨；最后，③__________。 4.下面哪则材料更适合作为第②段的论据？请说明理由。（2分） （1）清朝康熙年间的礼部尚书张英，他的邻居是同朝供职的叶侍郎。两家因院墙发生纠纷，张英收到家人来信后，回复“千里家书只为墙，让人三尺又何妨”。家人后退三尺筑墙，叶府很受感动，也把院墙后移三尺，从此两家消除隔阂，成通家之谊。 （2）一次拿破仑夜间巡岗查哨，发现一名巡岗士兵睡着了，他没有喊醒士兵，而是拿起枪站起了岗。半小时后哨兵醒来，认出了最高统帅，十分惶恐。拿破仑却和蔼地说，你们艰苦作战，打瞌睡是可以谅解和宽容的，但目前疏忽可能断送全军，下次一定小心。 四、阅读下面选文，完成下面小题。（11分） 永葆“作之不止”的奋进姿态 华金良 ①明代学者杨梦衮有言：“作之不止，可以胜天。止之不作，犹如画地。”意思是说，世上的事，只要坚持不懈地去做，就能取得成功；如果停下来不做，就会陷入“画地为牢”的困境，永远达不到目的。这告诉我们，要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆“作之不止”的奋进姿态。 ②“作之不止”是做事之要、成功之道。我们党的队伍里，“作之不止”者不胜枚举。黄大发带领村民苦战36年，修建绕三重大山、过三道绝壁、穿三道险崖的水渠；林俊德隐姓埋名50多年，扎根戈壁大漠搞核爆炸研究，使“大国重器”研制取得重大进展；南仁东带着300多幅卫星遥感图，艰难跋涉于中国西南大山，对比了1000多个洼地，终于找到了安顿“天眼”的最佳位置……他们都因“作之不止”而实现梦想、成就事业，也用一个个生动事例诠释了“作之不止”所蕴含的深刻哲理和时代价值。 ③“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义都没有。”我们党在干事创业上历来崇尚“作之不止”，要求党员干部牢记“空谈误国，实干兴邦”，做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客。“大道至简，实干为要。”奋进新征程、建功新时代，我们要实现既定的目标任务，把蓝图变成现实，就要做到蹲厉奋发、勇毅前行、“作之不止”。 ④“作之不止”须方向正确。方向正确，事半功倍；方向不对，功夫白费。我们讲的“作之不止”，不是任性妄为、盲目蛮干，也不是低效率的简单重复、周而复始，而是激发工作热情与遵循客观规律、发挥主观能动性与尊重客观实际的有机统一，是对行动方向以及所达目标、方法路径、作风要求的精心筹划和设计，是谋定而后动。习主席指出，“要笃实好学，尊重实际，不违背规律，不盲目蛮干”。我们无论做什么事、实现什么目标，既要有“作之不止”的态度，更要把前进的大方向搞正确，绝不能盲目蛮干、走一步看一步，更不能只顾低头干活、从不抬头看路，要始终做到与党同向、与民同心、与时同行，这样才能确保举必有功、行有所成。 ⑤“作之不止”当不畏挫折。袁隆平经过无数次大小挫折才成功培育出杂交水稻，屠呦呦在经历190次失败后才提取出青蒿素……他们靠着百折不挠、愈挫愈勇的坚韧和顽强，在“作之不止”中“踏平坎坷成大道”，迎来事业和人生的辉煌。惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。我们要想在追求事业有成的征途上行稳致远，就要做好迎战各种艰难困苦的思想准备，做到虽百折而不回、履艰险而不惊。 ⑥“作之不止”应久久为功。“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”滴水穿石作为一种自然现象，其令人震撼之处在于，一滴滴柔弱之水通过锲而不舍、接力进取，最终积微成势、以柔克刚，变不可能为可能。这启示我们，要以“作之不止”的精气神坚持到底，锤炼持之以恒的韧劲、一以贯之的坚守，耐得住寂寞、经得起诱惑、坐得住“冷板凳”，不躁动、不摇摆、不走神，风雨兼程、稳扎稳打，在“追风赶月莫停留”中积小成为大成、积小胜为大胜，最终收获“平芜尽处是春山”的成功。 （选自《解放军报》，有删改） 1.概括本文的中心论点。（2分） 2.选文第①段画线句有什么作用？（3分） 3.阅读选文第⑤段，理清论证思路，补全下面的分析。（3分） 首先（1）_________________，接着（2）_________________，最后（3）_________________。 4.下面材料AB两段哪个能作为文中第④段的事实论据，为什么？（3分） 材料A： “太行山上的新愚公”李保国，把太行山区生态治理和群众脱贫奔小康作为毕生追求，35年如一日，每年深入基层200多天，用作之不止的忠诚，让140万亩荒山披绿，带领10万农民脱贫致富。 材料B： 中国工程院院士邬江兴带领团队找到着力点，用了不到两年的时间，做成了发达国家往往需要上千人、历时七八年才能做到的事情。1991年，具有当时世界先进水平的万门数字程控交换机填补了我国在该领域的空白。 五、阅读下面的文字，完成题目。（11分） 教养立身 张津瑄 ①知礼，懂礼，守礼，乃是儒家倡导的行为规范，也是国人崇尚的德行基准。我们平素特别看重的“教养”，其核心内容便是“礼”。一个人生活在这个世界上，不懂礼仪，则寸步难行；没有教养，则无以立身。 ②对于一般人来说，教养似乎并非“生活必需品”，不是粮食，不是空气，但毋庸置疑的是，教养就像我们在洁白衬衣上打上的领带，会使我们拥有全然不同的气质和高雅的品位。 ③回首人类历史，那些成就大事者无不以教养立身；纵览历史画卷，大凡创立伟业者莫不是彬彬有礼的谦谦君子。[A]教养，纵然无法直接给我们带来利益，但可以助我们取得成功。 ④在一场面试中，华擎科技中国区总经理梅塞尔，亲手给一名名牌大学毕业的高材生盖上了不合格的印章。事后，有人向他问起这样做的原因，梅塞尔说：“我绝不会把公司中重要的职位交给一个只会对老板甜言蜜语，而对一个擦桌子的服务人员态度粗鲁的人。”教养是自内而外的渗透，而非表里不一的表演，一个毫无教养只会戴着虚伪面具的人，一个时时处处虚与委蛇的人，是很容易被拆穿的。而这种虚伪的行径折射出的不仅是这个人教养的缺失，更暴露了这个人的信用危机，而这常常比没有教养更容易激起人们的反感，从而对其加以拒绝。一个人无论他有多高的学历、多好的背景，一旦没有教养做底色，所有的一切都可能化为乌有。 ⑤教养不是装出来的，也无法速成，它要靠天长日久的修炼才能达成。[B]良好的家庭教育，学校的陶冶滋润，自身的静心修炼……这些都是我们获得教养的途径。 ⑥希腊神话中有这样一个故事：种子女神珀尔塞福涅从小就被农业与丰收女神德墨忒尔施以良好的教育，让她学习礼仪，这成就了珀尔塞福涅雍容典雅的气质和仪容，使她在被哈迪斯绑架到冥界之后，能以自己优雅的言谈举止打动哈迪斯，获得了哈迪斯的尊重和爱慕，进而成为冥后。由此可见，获得教养，可以优化自身，还能赢得他人的尊敬。 ⑦《论语》中记载了这样一则故事：陈亢问伯鱼：“您在您父亲那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼说：“没有。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过时，父亲说：‘学诗了吗？’我回答说：‘没有。’‘不学诗就不知如何说话。’我退回后便学习诗。又有一天，父亲又独自站在院中，我又快步走过时，父亲问：‘学礼了吗？’我回答：‘没有。’‘不学礼就不知如何立身。’我退回后便学习礼。只听到过这两次教诲。”陈亢退下后高兴地说：“我问一个问题却得到三个收获，知道了应该学诗，知道了应该学礼，还知道了君子对自己的儿子没有偏私之心。”学诗可以优化人的语言，让人谈吐优雅，口舌生香；学礼则能优化人的品行，让人风度翩翩，气质不凡，赢得他人的尊崇。 ⑧教养立身，此言不虚。 （选自《做人与处世》） 1.请概括本文的中心论点。（2分） 2.阅读第④段，指出这一段所运用的最主要的一种论证方法并简析其作用。（3分） 3.如果将下面的材料放到文中作为论据，你认为放在文中A、B哪一位置合适？为什么？（3分） 正如巴尔扎克所言：“当一个暴发户，一个晚上就够了；当一个贵族，必须经过三代的教育才成。” 4.不少同学认为教养是次要的，只要学习成绩好就行。你是否同意这种观点？请结合文章内容，谈谈你的看法。（3分） 读书学习 一、 阅读下面文章，完成各题。（8分） 标题：____________ ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会换位思考；______；《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保持平和的心境。经典中蕴含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗……这些极具特色的文学形式都是中华文化中的经典，是历经了数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀；有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德情操；有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊……这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于感染力、说服力、号召力，而且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读……’而不是‘我正在读……’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧ 甲 。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前人的肩膀上，回过头来读经典，有人就会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见，甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神世界，才会有所收获。 ⑨ 乙 。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可不求自得。 ⑩ 丙 。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 ⑪经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 【注】①忮（zhì）：嫉妒。 1．一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟一个标题（不超过12个字）。（2分） 2．【链接教材】请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据（从初中语文课本的文言篇目中选取，本试卷内容除外）。（3分） 3．选文第⑦段提出“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨⑩三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。（3分） 二、阅读议论文《文章五诀》，回答问题（8分） 文章五诀 梁衡 ①一篇文章怎样才好看呢？写文章最常用的手法有描写、叙事、抒情、说理等。如就单项技巧而言，描写而不单调，叙事而不拖沓，抒情而不做作，说理而不枯燥，文章就算做好了，但更多时候是这些手法的综合使用。也就是说：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。 ②那什么是“五诀”呢？概括说来就是：形、事、情、理、典五个要素，我们可以称之为“文章五诀”。A.正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。所以无论哪种文体，单靠一种手法就想动人，实在很难。 ③试着来检验一下名家名文，无不灵验。范仲淹的《岳阳楼记》是一篇“记”，但除用一二句小叙滕子京谪守修楼之事外，其余，“淫雨霏霏”和“春和景明”都是写形，“感极而悲”“其喜洋洋”是写情，而最后推出一句震彻千年的大理“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。形、事、情、理，四诀都已用到，文章生动而有深意，早已超出记叙的范围。 ④B.毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。 ⑤有人说马克思的文章难读，但是你看他在剖析劳动力被作为商品买卖的本质时，何等的生动透彻：“原来的货币占有者作为资本家，昂首前行；劳动力占有者作为他的工具尾随于后。一个笑容满面，雄心勃勃；一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有一个前途——让人家来鞣。”在这里，“形”字诀的运用，已不是一个单形，而是组合形了。可知，好文章是很少单用一诀一法，唱独角戏，奏独弦琴的。 ⑥常有人抱怨现在好看的文章不多，原因之一就是只会用单一法。十八般兵器你只会勉强使用一种，对阵时怎能不捉襟见肘，气喘吁吁。不要说你想“俘虏”读者，读者轻轻吹一口气，就把你的小稿吹到纸篓里去了。前面说过，形、事为实，情、理为虚，“五诀”的运用要特别讲究虚实互借。这样，纪实文才可免其浅，说理文才可避其僵。 ⑦“五诀”并用，说来简单，但运用自如还要基于平时对形、事、情、理的观察提炼以及对知识典籍的积累运用。同时也要像京戏的唱、念、做、打一样，也在于临场发挥，综合运用。高手运笔腾挪自如，奇招迭出，文章也就忽如霹雳闪电，忽如桃花流水。 1．本文的中心论点是什么？（2分） 2．文章画线的句子中加点“互借”应如何理解？（2分） 3．判断下列句子所使用的论证方法。（2分） A.正如一根单弦也可以弹出一首乐曲，只跑只跳也可以组织一场体育比赛。但毕竟内容丰富、好听、好看的还是多种乐器的交响和各种项目都有的运动会。( ) B.毛泽东的《为人民服务》从追悼会现场说起，是形；讲张思德烧炭，是事；沉痛哀悼，是情；为人民服务，是理；引司马迁的话，或重于泰山，或轻于鸿毛，是典。“五诀”俱全，如山立岸，沉稳雄健，生机勃勃。( ) 4．阅读文章，说说如何才能做到“五诀”并用？（2分） 三、阅读下面选文，完成1-4题。(11分) 让阅读点亮青少年精神之光 ①阅读使人求真、向善、明智，是传递大道、传承文明的基本途径，也是以文化人推动实现人的现代化的重要方式。习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中，向全社会发出爱读书、读好书、善读书的号召，强调“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”，让阅读点亮青少年精神之光。 ②少年智则国智，少年强则国强。在青少年成长过程中，阅读的重要性不言而喻，它不仅关乎知识的获取、视野的扩展，更影响价值观的塑造、能力的养成。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视推动全民阅读、建设书香社会，引导广大青少年参与到阅读中来。第二十一次全国国民阅读调查结果显示，2023 年我国未成年人图书阅读率为86.2%，较2022年提高了2.0个百分点;人均图书阅读量为11.39本，较2022年增加了0.25 本;数字化阅读方式接触率为 74.7%，较2022年提高了 1.3 个百分点,，未成年人整体阅读水平持续提升。 ③建设书香社会，让青少年爱上读书、读有所得、读有所乐，离不开优质阅读内容的供给。近年来，我国青少年出版物数量和质量不断提升，中宣部组织实施的优秀青少年读物出版工程等，为青少年阅读提供了源源不断的优质内容。“中国好书”“有声读物精品工程”等评选活动，向社会推荐了一大批读者喜爱、能让青少年受益的精品图书。例如，《写给青少年的党史》以党史为主线，梳理归纳当代青少年关注的60个问题，以生动形象的党史故事作为切入点，以小见大，由浅入深，激励广大青少年从党史中汲取丰富营养，传承红色基因;《成语里的中国通史》把成语和中国通史紧密联系在一起，文央结合，提升青少年对历史学习的兴趣;《从稚气小孩到科学巨人》用文学的笔触，讲述科学家的故事:《巴颜喀拉山的孩子》彰显文学对人与自然、传统与现代关系的思考;等等。 ④最是书香能致远。著名出版家、中华书局创始人陆费透曾这样说:“我们希望国家社会进步，不能不希望教育进步;我们希望教育进步，不能不希望书业进步。”回顾历史，许多先辈在出版和文化传播事业上辛勤耕耘，打造了一部部滋养青少年心灵的不朽作品，著就了一篇篇传世的经典读物。在阅读生态发生巨大变化的当下，无论图书形式、阅读方式发生怎样的变化，阅读的价值与本质都不会变，以阅读充实生命的梦想也不会变。出版经典、推广经典、阅读经典，将更多高质量出版物奉献给青少年读者，就一定能用阅读照亮更多孩子的成长之路。 1.选文的中心论点是什么?（2分） 2.阅读选文，理清论证思路，补全下面分析。（3分） 首先，(1) 。接着，阐述阅读的重要性，指出(2) 。然后，阐述3. 。 最后，通过著名出版家陆费逵的话，以及许多先辈打造经典读物的例子再次证明中心论点。 4.第②段中画波浪线的句子是哪种论据？其作用是什么？（3分） 5.第③段中划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 四、（2025青海真题）读书可以涵养性情，启迪人生。阅读写作社准备将“读书启智”的学习成果作为纪念册的第三个板块，请你参与并完成下列任务。 人工智能时代更需要系统性阅读 袁振国 ①随着信息技术的发展特别是人工智能时代的到来，知识、信息呈几何级数增长，获得知识和信息的渠道空前丰富异常便捷，于是有许多人认为传统的纸质阅读已经变得可有可无了。而我认为，人工智能时代不仅需要传统的阅读，而且需要长期系统的阅读，系统性阅读变得越来越重要。所谓系统性阅读，是指有目标地持续性阅读，从而让人保持长期学习和阅读的状态。进入人工智能时代，人际交往能力、批判性思维能力、意志能力、审美能力等在某种程度上是保持人文坚守的定力，而系统性阅读正是增强这些能力的强大力量。 ②系统性阅读能拓展人生半径。《道德经》说“不出户，知天下”。 A ，三国时期诸葛亮在深山小院里提出了高瞻远瞩的“隆中对”，为什么？看看他屋子里堆满的书简就知道答案了。读破万卷书才能下笔如有神。人能亲身经历的事情极其有限，上下五千年，纵横几万里，胸中如有丘壑，全是书装满的。毛泽东主席的雄才大略来自何方？实践斗争的经验固然重要，万卷图书绝对也是智慧的重要来源。一个人的天地有多大，心胸有多广，与他系统性阅读的程度息息相关。阅读的本质是以有限生命体验无限可能的过程。它不仅是信息的输入，更是认知重构、情感共鸣与实践创新的综合活动，是人生“圆规”的半径。 ③系统性阅读能培养批判性思维。在信息过载与算法操控的时代，阅读的价值不仅在于“知道什么”，更在于“如何知道”；不仅在于获得一种肯定的答案，更在于知道有多少种不同的看法。在信息爆炸与人工智能并行的时代，系统性阅读的独特价值在于：对抗思维惰性，在算法推荐的信息里保持独立思考的能力，在虚实世界里保持平衡。通过持续的系统性阅读才能在主动对话中拥有独立学习、独立判断、独立决策的能力，通过批判性思维，让每一本书成为思维进阶的阶梯，个体得以在纷繁信息中锚定理性判断。 B 。 ④系统性阅读能磨炼人的意志。系统性阅读对意志力的磨炼，本质上是将坚持内化为习惯的过程。 C ；读过《基督山伯爵》的人一定会为主人公在四面环海的绝望牢房里不放弃希望，终究为自己被陷害报仇雪耻而增添勇气……系统性阅读本身就是极好的磨炼意志的过程：在即时满足盛行的人工智能时代，系统性阅读的“慢节奏”与“高投入”使其成为抵御浮躁、锻造心智的独特途径。 ⑤系统性阅读能提升审美能力。文学作品无疑是最直接的审美对象。 D ，鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，阅读《史记》这样的作品，既是知识理性的获得，也是情感审美的收获。儿童通过从图像、文字到故事内容的系统化阅读，逐步培养了他们对美的感知和创造能力。但这种长期积累并不限于文学，还涉及艺术、历史、科学等多领域知识的融合。系统性阅读能够打破学科界限，促进跨领域的审美联系。例如，结合历史、地理等学科有意识地解读文学作品，或通过系统阅读绘画史引发对艺术作品的兴趣，均可拓展个体的审美领域。审美不仅是知识的获取，更是一种精神滋养。通过系统性阅读，个体能在人工智能时代的喧嚣中寻得宁静，培养对平凡事物的诗意感知，形成正确的生活态度和价值观。 ⑥总之，人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。它既是抵御思维浅层化的“锚点”，也是人类区别于机器的核心能力之一。未来的关键并非“是否阅读”，而是“如何阅读”——通过人机协同，将技术赋能与人文坚守相结合，使系统性阅读成为个体在智能社会中保持独立思考、终身成长的基石。 ——选自《人民教育》2025年第8期 1.请根据本文的论点、论证方法、论据，用自己喜欢的方式，设计一份思维导图。（4分） 2.以下是一则事实论据，放在文中A、B、C、D哪处合适，并说明理由。（2分） 读了《钢铁是怎样炼成的》，一定会为保尔·柯察金在冰天雪地的环境里，在饥寒交迫的状态下，发着40度的高烧，咬紧牙关准备战备物资的钢铁精神热血沸腾。 3.选文第②段画横线句子运用的论证方法有什么作用？ （2分） 4.结合文章内容，联系自身实际，谈谈在人工智能时代你应该如何阅读？将你的感悟写进纪念册里。（3分） 五、（2025•湖北模拟）阅读下面文章，完成下列各题。（8分） 从容“煮”书 朱文杰 ①记得一本书中说，作家茹志鹃书室挂着写有“煮书”二字的条幅。她曾说：“书，光看是不行的，只看故事情节，等于囫囵吞枣，应该精读。然而，还不够，进而要‘煮’。”煮，该是何等烂熟、透彻啊！ ②作家常说：“如果房间里没有书，就仿佛一个人没有灵魂。”真正的读书，不是因为负担和压力，而是因为浓厚的兴趣和美妙情愫的吸引，此时，不应叫“读”，而应叫“煮”。 ③每次“煮”书，都是一次心灵的旅程，从容实在最为重要。无论读什么，都应该给自己一段完整的时间、一个静谧的氛围。读书一旦进入了从容的境界，则定然像元朝吴徽所说的“尚友古之人焉”，也就是说，此时此刻，读书人已在精神上与前人相沟通、交流，陶冶、净化、提升了自己的心灵。 ④然而，从容“煮”书的真谛并不是每个人都能把握的。南北朝时有一位学者名叫陆澄，他自幼好学，青灯黄卷，行坐眠食，手不离书。可是读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，却不明白其中的道理。从表面上观之，读三年《易经》怕是够从容的了，然而，不求审美体验、感情共鸣，又怎与从容读书沾上边去？同是读书，亦喜背诵，文学巨匠茅盾却十分从容，他能熟练地背出一百二十回的《红楼梦》。茅盾在长篇小说创作上取得的巨大成就，不就归源于其从容“煮”书，能够从所读书中汲取精神的养料吗？ ⑤凡从容“煮”书之人，总不乏读书的情趣。当年，司马温公启卷“必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之”，有的人则“夜雨孤灯乱翻书”，还有的人认为“读书要在床上、炉旁、雾烟中、酒瓶边才行，这样才能读出味道来”。于是，我猜想鲁迅读史，从通篇尽是“仁义道德”的字缝里，看出满本都是写着“吃人”两字，看出了几千年的历史只有两个时代，即百姓想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代——这石破天惊之言，固然依恃的是其慧眼睿识，然而，何以不跟鲁迅一茶一烟相伴，不慌不忙解构、有滋有味剖析有关呢？ ⑥不过，要想做到从容“煮”书，则要把读书当作心灵义务，把一段美好的青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字。亦难怪古代不少读书人总是把静坐作为理学的必修课，以清心寡欲，打消杂念。朱熹告诫读书人说：“当静坐涵养时，正要体察思绎道理。”程颐则“每见人静坐，便叹其善学”。只有冲破名利，耐得寂寞，经住诱惑，方能从容“煮”书。 ⑦朋友，何不试试从容“煮”书呢？书香定醇！ （选自《郑州日报》，有删改） 1.下列说法不符合文意的一项是 　 　（2分） A.文中作者引用大量诗文，既为论证中心论点服务，又体现了议论文语言的典雅优美。 B.第④—⑥段的首句既有领起该段内容的作用，又可以分别作为各段的分论点。 C.在作者看来，要想做到从容“煮”书，既要有读书的情趣，又要把读书当作心灵义务。 D.第⑦段使用问句和感叹句作结，增强了语气语势，旨在倡导读者学会从容“煮”书。 2.有人认为第④段中举茅盾的事例显得多余，你怎么看？请简述理由。（3分） 3.现在出现了一种现象：请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成10—30分钟的录音或视频。请人代替自己“读书”，就不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。你如何看待？（3分） 传统文化 一、阅读下面的议论文，完成下面小题。（13分） 中秋团圆，有你有我、有家有国 向学笙 ①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点橘灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋，庆团圆。 ②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……【A】这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。 ③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式里，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。 ④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至2022年6月1日已找回历年失踪被拐儿童11198名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——从2014年到2023年，十批在韩中国人民志愿军烈士遗骸回国安葬；有的团圆是一种希望，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——白天黑夜，大街小巷，警灯闪烁的地方就有温暖，警徽闪亮的地方就有平安。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。【B】这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。 ⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。 ⑥ 中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的含义，也是“千里共婵娟”的真谛。 （选自“人民网”，有删改） 1．①段写全国各地迎中秋的情景有何作用？（2分） 2．请梳理第④段的论证思路。（4分） 3．第③④段的顺序能否交换？请阐明理由。（3分） 4．下面与中秋有关的诗句放在文中AB哪一处合适？请阐明理由。（4分） 阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。 二、（2025营口二模）阅读下面选文，完成小题。（11分） 传统文化为什么越来越潮 杨兴东 ①在2025年蛇年春晚的舞台上，小品《借伞》以其独特的形式，将传统文化与现代艺术完美融合，为观众带来了一场视觉与情感的双重盛宴。这一节目不仅围绕《白蛇传》中“断桥借伞”的经典桥段展开。更巧妙地串联了京剧、粤剧、川剧、越剧四个剧种，通过一连串不期而遇的“误会”拉满喜剧效果，为观众送上“天下有情人终成眷属”的美好祝福。这种传统文化现代的表达方式，不仅让经典故事焕发出新的活力，也让我们看到了经典与传统在新时代传续的无限可能。传统文化为何能突破图层，从历史深处走向时代潮头？答案在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心密码。 ②传统文化要“潮”起未，在于牢牢守住文化根脉。正如“求木之长者，必固其根本：欲流之远者，必浚其泉源”，文化传承如同培育参天大树，只有让根系深深扎进传统的土壤，才能生长得枝繁叶茂。2025年粤港澳大湾区春晚将广东本土的非遗元素融入现代艺术形式，《天地四声——面谱》融合了英歌舞与音乐剧元素，展现了非遗潮汕英歌舞的劲爽及其背后扬正压邪、护佑平安的精神。粤剧、潮剧、雷剧、汉剧四大剧种在《一出好戏》中碰撞，青春化的戏曲编排和流行化的锣鼓点设计，让年轻观众感受到了传统戏曲的“潮味”。 ③创新艺术形式，是传统文化焕发“潮”活力的关键。不同于以往对经典的直接淡绎，当下创作者们正在用更灵动的手法浓活文化基因。经典昆曲《牡丹亭》打破剧场边界，以园林实景为幕布，让观众在亭台楼阁间沉浸式感受戏文与自然的诗意共鸣：河南卫视重构艺术场景，借水下光影之步，让《洛神赋》的液浸想象在碧波中幻化成翩跹起舞的绝美画卷。跨界融合打破壁垒，场景重构激活想象，传统文化不再被束之高阁，而是化作灵动鲜活的时代语言，浸润在生活的每个角落。 ④科技的赋能，助力传统文化“湖”向世界。在《借伞》的舞台上，高清投影和3D映射技术一开启，西湖的烟雨、断桥的轮廓瞬间出现在眼前，观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界。湖南的“生命艺术——马王堆汉代文化沉浸式数字大展”借助超大型球幕、全息影像、裸眼3D等技术，使观众仿佛置身千年之前的场景，感受到马王堆文化的独特魅力。过去，传统文化仅能在博物馆以静态形式陈列展示，传播模式局限于“我说你听”的单向输出，如今，借助前沿科技手段，传统文化的传播模式转变为“双向互动”——观众不再只是被动接受者，更能通过数字交互、虚拟体验等方式深度参与其中。科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 ⑤文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。在当今这个快速发展的时代，我们更应该珍视经典与传统，让它们在新时代的土壤中生根发芽、开花结果。春晚小品《借伞》便是生动的例证，它告诉我们，在传承与创新的道路上，我们既要坚守文化根基，又要勇于开拓进取，用新时代的智慧与创造力，为经典与传统注入新的活力。 （选自《人民日报》，有删改） 1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。（2分） 2.选文第②段画直线的句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3.选文②③④段能否调换顺序？为什么？（3分） 4.根据第④段内容，分析科技赋能是如何使传统文化“潮”起来的。（3分） （1）具体应用： ①高清投影和3D映射技术还原西湖烟雨、断桥轮廓。 ②A______ （2）呈现效果： ①B______ ②观众仿佛置身其中，感受到马王堆文化的独特魅力。 ③观众深度参与，传统文化的传播模式转变为“双向互动”。 （3）深远意义：C______ 三、阅读《让更多诗意在“流量”中涌动》，回答各题。（11分） 让更多诗意在“流量”中涌动 ①“熟读《唐诗三百首》，不会作诗也会吟。”在中国这个诗的国度，《唐诗三百首》这本家喻户晓的诗学读物，是许多国人“诗意的启蒙”。其中不少脍炙人口的诗句，不仅成为日常生活中引经据典的“高频词”，被广为传颂，更为人们提供了丰厚的精神滋养，常读而常新。近日，《唐诗三百首》正式推出短视频版本，当传统经典邂逅新兴媒介，二者之间将碰撞出怎样的火花？这既引人关注更值得期待。 ②置身节奏不断加快、焦虑感扑面而来的现代社会，曾有不少质疑的声音：诗歌还能做什么？追寻“诗和远方”的意义何在？然而，从《中国诗词大会》的火爆出圈，到“古诗一米线”的备受推崇，既是诗歌自带“流量体质”的有力印证，也让人们看到了诗歌蕴藏着跨越时空的力量。 ③诗人闻一多曾言：“诗人对诗的贡献是次要问题，重要的是使人精神有所寄托。”（一）“会当凌绝顶，一览众山小”，道尽雄心壮志，洋溢着向上朝气；“明月松间照，清泉石上流”，诗情画意里尽显恬淡美好。《唐诗三百首》之所以能传承千载、经久不衰，正是在于其凝练语言里涌动的跳跃情绪和激荡思想，无论是直抒胸臆还是传递沟通，这份“言有尽而意无穷”都给人以智慧和力量。 ④让典籍的诗句活起来，需要将之书写在与当代文化相适应的“文本”中，从而打破现代人与诗歌之间的隔阂。从这个意义来看，短视频的出现，无疑让我们看到了诗歌传承的另一种打开方式。一段时间以来，短视频平台上的“诗歌”相关作品，流量与好评齐飞。既有多位教授学者在诵读中将诗词文化娓娓道来，答疑解惑，也有创作者身着汉服自发朗诵、品读诗词，更有旅人以诗词为主线，串起古老村镇、自然山水，在行走中演绎诗句。（二）透过短视频直观、轻量、场景化的呈现，古典诗词得以借助即时传播、视听演绎，在互动交流中再现鲜活意象，不仅让诗词通俗易懂，让诗意触手可及，更让经典走出了一条因时而进的创新之路。 ⑤与传统经典的邂逅，让以短视频为代表的流行文化，多了一抹厚重璀璨的亮色。观看短视频已成为人们新的娱乐方式。应该看到，无论是纸本时代还是“指尖时代”，优质的内容供给始终是颠扑不破的真理。在短视频、直播等构筑起的互联网文化生态中，类似《唐诗三百首》等传统经典的注入，如同一股清泉，其高洁的文化格调、厚重的人文情怀，让互联网内容不仅有娱乐气，更有书卷气，让该行业生态内涵更厚，底蕴更足，发展更健康。 ⑥悠悠历史长河中，优秀传统文化正是我们得以生生不息、长盛不衰的文化基因。我们期待，在中华民族这座文化“富矿”上，有更多传统经典的“宝藏”被开掘出来，透过短视频这条新兴的“传送带”，让更多人汲取发展进步的精神力量！ （选自“人民网”，有删改） 1.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．《唐诗三百首》是家喻户晓的诗学启蒙读物，许多诗句脍炙人口，滋养着中华子孙。 B．《中国诗词大会》的火爆出圈表明中国诗歌蕴藏着跨越时空的力量，在今天也不过时。 C．《唐诗三百首》的传播形式越来越灵活，以卡通绘画的纸质形式传播已落伍甚至被淘汰。 D．本文围绕着《唐诗三百首》借用短视频进行传播这一热点现象发表看法，富有时代气息。 2.指出文中划线句子使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）（2分） （一）____________________________ （二）____________________________ 3.选文第③至④段的顺序能否调换？请说明理由。（3分） 4.【实践运用】韵琳同学想说服老师采用短视频来推荐古诗词，假如你是他的同学，请结合选文内说说诗歌与短视频相结合，对两者各有什么好处。请你各写出一点。（4分） 四、阅读下面文字，完成下面小题。（10分） 中国文学肩负着构建民族精神的使命 ①古往今来的中国文学是中华传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。 ②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其思”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁。比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流合污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华；真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起挫折和磨难，在任何威逼利诱前都永不变节。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。 ③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦、【甲】“_________，_________”的范仲淹，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念绝不动摇，自身节操稳如磐石。 ④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，可歌可泣的人物与事迹不计其数，历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在锻造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志打下广泛而坚实的基础。 ⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。 （有删改） 1．本文的中心论点是什么？（2分） 2．分析本文第②段与第④段不能调换的原因。（3分） 3．文中第②段画横线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 4．文中第③段甲处补写道理论据（范仲淹在《岳阳楼记》中的政治抱负）（2分） 五、阅读选文，回答问题。（10分） 今天我们需要什么样的礼乐文化 殷慧 ①“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼乐文化是中华文明的根基与灵魂。北京冬奥会开幕盛典上，雪花飞舞，火炬点燃，烟花绽放，中国向世界张开热烈的臂膀，当冰雪之约如约而至的那一刻，我们激动万分。这场盛大庄严、气势恢宏的仪式，彰显着中国礼乐文化的魅力。新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 ②礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义。礼乐文化增强人们的认同感和归属感。去年全国“七一勋章”颁授仪式上，红毯铺道，红旗漫卷，被待以“国家最高礼遇”的英雄们前往人民大会堂，登上授勋台的那一刻，我们百感交集，为自己的英雄自豪，也为生活在英雄的国度而骄傲。礼乐文化促进社会和谐与发展。在古代，礼乐文化是庙堂之上的“阳春白雪”，普通百姓只能对其“敬而远之”。现代社会，我们要让礼乐文化走近普通百姓，引导普通人将礼乐文化内化于心，外化于行。我们可以利用重大纪念日、民族传统节日，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，让百姓知礼、懂礼、用礼，营造更为和谐美好的社会局面。 ③为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展。学校和媒体在创新方面发挥了重大作用。近些年，一些学校开发了大量现代礼仪课程，受到学生和社会人士的热烈欢迎。媒体方面，山东广播电视台推出全国首档中华礼乐传习系列节目，如《尊师礼》篇，设计了“正冠、献桃枝、敬茶、训诫、赠书”等现代师徒礼仪；《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到“爱国敬业”等价值观念贯通古今。 ④当然，一提起礼乐文化，一些人可能会想到“克己复礼”“三纲五常”“男尊女卑”，这些都是传统礼乐文化中的消极内容。古代礼制过于强调人与人之间的等级差别，具有服从、统一、强制等特点，在一定程度上限制了人的自由与全面发展，不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。还有很多繁文缛节在现代社会也容易让人望而生畏，其实，这些礼仪流程在互相尊重的前提下，是可以简化变通的。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，重新考订梳理，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后的文化糟粕，并予以摒弃。 ⑤礼乐文化很古老，上下几千年；礼乐文化又很年轻，它活在当下。重拾礼乐文化在现代社会的应用价值，践行“人文化成”的使命任务，是我们共同的责任和担当。 （选自《光明日报》，有删改） 1．选文的中心论点是什么？（2分） 2．选文第③段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3．阅读选文第②段，理清论证思路，补全表格。（3分） 提出观点 A．________ 分析论述 从“礼乐文化增强人们的认同感和归属感”的角度进行证明。 从“B．________”的角度进行证明，并提出C．________的具体做法。 4.下面材料所体现的礼仪是否符合现代社会的价值观？请结合本文内容阐述理由。（3分） 游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二子侍立。既觉，顾谓曰：“贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。”及出门，门外之雪深一尺。 （《程门立雪》） 个人成长 一、（2025沈阳阶段练习）阅读下面选文，完成下面小题。（11分） 在实干奋斗中实现人生价值 ①学生敬献鲜花，军人重温誓词，青年党员肃立默哀……日前，辽宁沈阳“九·一八”历史博物馆残历碑广场庄严肃穆，布满累累弹孔的巨大石碑如一部翻开的台历，将时间定格在1931年9月18日，无声诉说着92年前那段刻骨铭心的历史。 ②习近平总书记强调：“爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。”无论是“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华”的年轻的左权，还是冰天雪地里与敌人周旋不怕困苦艰难奋斗之模范的杨靖宇，抑或是千千万万前赴后继、丹心报国的热血青年，爱国是他们内心最深层、最持久的情感。民族危亡之际，中国青年高举爱国主义伟大旗帜，众志成城、共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战。 ③青年的命运，从来都同时代紧密相连。1980年王亚平出生在山东烟台的一个小山村，1997年高考赶上了国家招收第七批女飞行员，考入飞行学院并在四年之后成为一名运输机飞行员，2010年又赶上国家招收第一批女航天员，经过层层选拔成为一名航天员。她从一名普通的农家子弟成长为一名优秀的飞行员再到一名合格的航天员，她什么都没有，有的只是一颗追求梦想的心，在她成长路上的一切机会、机遇都是祖国的发展、事业的进步、时代的繁荣赋予的。青年人的命运与时代同频，以实干锚定时代的需求，方能实现人生价值。 ④峥嵘岁月中，有一种信仰历久弥新。在黄土垒就的斑驳窑洞里，毛泽东同志以朴素但激动人心的语言，拨开了“亡国论”“速胜论”的迷雾，洞见了胜利的未来。众多青年穿越封锁，奔赴延安，在茫茫黑夜中觅得光明。从抗战时期的“革命先锋”到新时代的“复兴栋梁”，一代代有志青年传承红色基因、赓续红色血脉，坚持爱国和爱党、爱社会主义的高度统一，生长出坚如磐石的赤诚信念，谱写出热情浓郁的青春华章。 ⑤复兴征程上，有一种力量生生不息。护佑高原百姓健康，“最美医生”索朗片多12年来一人一马，心中写下近1300人的“健康账册”；坚决回击暴力行径，“清澈的爱，只为中国”，解放军战士陈祥榕为保卫祖国边防，将生命永远定格在了19岁；在科研一线，量子科学团队平均年龄35岁，中国天眼FAST研发团队平均年龄仅30岁；在广袤田野，广大青年领办专业合作社、推广现代农业科技、壮大农村新产业新业态，在乡村振兴中展现才华。对新时代中国青年来说，热爱祖国是立身之本、成才之基，只有把青春的小我融入祖国的大我、人民的大我，自觉把浓浓爱国之情凝结为强国之志、报国之行，才能在实干奋斗中实现人生价值，以青春之我创建青春之家庭、青春之国家、青春之民族。 ⑥昭昭前事，惕惕后人；铭记历史，吾辈自强。新征程上，必然会有艰巨繁重的任务，必然会有艰难险阻甚至惊涛骇浪，新时代青年接过历史的接力棒，在强国建设、民族复兴伟业中勇当先锋，进一步激发强国有我的爱国热情，努力创造无负时代、无负历史、无负人民的青春业绩。 1．概括选文的中心论点。（2分） 2．选文第④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3．阅读选文第③段，理清论证思路。（3分） 首先①_______________________； 接着②_______________________； 最后③_______________________。 4．阅读全文，结合自己的经历谈谈如何才是真正的“实干”。（3分） 二、（2025•顺城区一模）阅读下面选文，完成文后各题。（11分） 追求有趣的灵魂 ①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣的灵魂，万里挑一。” ②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、钱锺书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。 ③我们可以这样来识别有趣的灵魂。 ④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博导”时，他就笑眯眯地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称楷模，滑稽幽默，且不伤和气。 ⑤特立独行则是它的显著特征。钱锺书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。 ⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。 ⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。 ⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。 ⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能跻身有趣灵魂的行列。 1.简要概括选文的中心论点。（2分） 2选文⑤段运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3.理清文章④﹣⑧段的论证思路，填写下面的空格。（3分） ①④⑤段论述了灵魂有趣的特征。 ②⑥段论述了A 　 。　③⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B 　 。　和广学多思两个方面，论述了C 　 　。 4.下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。（3分） 苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……” 三、阅读下面文字，完成下面小题。 天才与灵感 朱光潜 ①聪明人说，我有天才，有天才事事可为，用不着去下功夫。迟钝人说，我没有天才，就是下功夫也无益。那么，“天才”究竟是怎么一回事呢？ ②它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常喜欢替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才，同父母的兄弟贤愚往往相差很远。 ③天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多复音的交响曲。文艺批评家常说伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话其实也不尽然。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。①美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却较为低落。伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景，席勒和哥德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。 ④我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。②牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的耐苦。”只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。绘画中的达•芬奇、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之，这些实例都证明人力的重要。 ⑤最容易显出天才的地方是灵感。我们只须就灵感研究一番，就可以知道天才的完成不可无人力了。 ⑥杜工部说：“读书破万卷，下笔如有神。”所谓“灵感”就是杜工部所说的“神”，“读书破万卷”是功夫，“下笔如有神”是灵感。据杜工部的经验看，灵感是从功夫出来的。如果我们借心理学的帮助来分析灵感，也可以得到同样的结论。 ⑦灵感有三个特征： ⑧一、它是突如其来的，出于作者自己意料之外的。根据灵感的作品大半来得极快。从表面看，我们寻不出预备的痕迹。作者丝毫不费心血，意象涌上心头时，他只要信笔疾书。有时作品已经创造成功了，他自己才知道无意中又完成了一件作品。③哥德著《少年维特之烦恼》的经过，便是如此。 ⑨二、它是不由自主的，有时苦心搜索而不能得的，偶然在无意之中涌上心头。希望它来时它偏不来，不希望它来时却蓦然出现。法国音乐家柏辽兹有一次替一首诗作乐谱，全诗都谱成了，只有收尾一句无法可谱。他再三思索，不能想出一段乐调来传达这句诗的情思，终于把它搁起。两年之后，他到罗马去玩，失足落水，爬起来时口里所唱的乐调，恰是两年前再三思索而不能得的。 ⑩三、它也是突如其去的，练习作诗文的人大半都知道“败兴”的味道。“兴”也就是灵感。诗文和一切艺术一样都宜乘兴会来时下手。兴会一来，思致自然滔滔不绝。没有兴会时写一句极平常的话倒比写什么还难。兴会来时最忌外扰。本来文思正在源源而来，外面狗叫一声，或是墨水猛然打倒了，便会把思路打断。断了之后就想尽方法也接不上来。【甲】这是“败兴”的最好的例子。 ⑪灵感既然是突如其来，突然而去，不由自主，那不就无法用人力来解释吗？从前人大半以为灵感非人力，以为它是神灵的感召和启示。在灵感之中，仿佛有神灵依附作者的躯体，暗中驱遣他的手腕，他只是坐享其成。但是从近代心理学发现潜意识活动之后，这种神秘的解释就不能成立了。 ⑫什么叫做“潜意识”呢？自己的意识所不能察觉到的心理活动就属于潜意识。 ⑬灵感就是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识。这个道理我们可以拿一件浅近的事实来说明。我们在初练习写字时，天天觉得自己在进步，过几个月之后，进步就猛然停顿下来，觉得字越写越坏。但是再过些时候，自己又猛然觉得进步。进步之后又停顿，停顿之后又进步，如此辗转几次，字才写得好。学别的技艺也是如此。据心理学家的实验，在进步停顿时，你如果索性不练习，把它丢开去做旁的事，过些时候再起手来写，字仍然比停顿以前较进步。这是什么道理呢？就因为在意识中思索的东西，应该让它在潜意识中酝酿一些时候才会成熟。功夫没有错用的，你自己以为劳而不获，但是你在潜意识中仍然于无形中收效果。 ⑭灵感是潜意识中的工作在意识中的收获。它虽是突如其来，却不是毫无准备。④法国大数学家潘嘉贵常说他关于数学的发明大半是在街头闲逛时无意中得来的。但是我们从来没有听过有一个人向来没有在数学上用功夫，猛然在街头闲逛时发明数学上的重要原则。 ⑮从此我们可以知道“读书破万卷，下笔如有神”两句诗是至理名言了。 （选自《谈美》，有删改） 1.下列对文中①②③④处划线句的论证分析有误的一项是（ D ）（2分） A．第①处划线句运用了举例论证的方法论证了“伟大的时代不一定能产生伟大的艺术”。 B．第②处划线句运用道理论证的论证方法有力地论证了“人力的重要”的观点。 C．第③处划线句运用了举例论证的方法有力地论证了“灵感是突如其来的”的观点。 D．第④处划线句运用道理论证的方法论证了“灵感是潜意识中的工作在意识中的收获”。 2.下列能作为文中【甲】处论据的一项是 （　A　）（2分） A．潘大临曾说：“秋来日日是诗思，昨日捉笔得‘满城风雨近重阳’之句，忽催租人至，令人意败。” B．吴道子得意的作品洛阳天宫寺的神鬼，下笔前先请斐曼舞剑给他看，在剑法中得到了笔意。 C．罗丹说：“你问我在哪学的雕刻？在深林里看树，在路上看云，在雕刻室里研究模型学来的。” D．草书大家张旭曾说：“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。” 3.文章最后一段说到“从此我们可以知道‘读书破万卷，下笔如有神’两句诗是至理名言了”，结合文本内容和自己的经历，谈谈你对这句话的理解。（3分） 四、（2025葫芦岛绥中县一模）阅读下面选文，完成下面小题。（11分） 要有做好“一件事”的坚守 利桑 ①高明伟是南宁铁路公安局南宁东站派出所民警，2004年开始从事警察工作。20年职业生涯里，他在守护成千上万旅客南来北往旅途安全的同时，坚持做了一件“小事”——帮旅客寻找遗失物品。至今，他已为旅客找回各类遗失物品超过6000件，被称为“寻包达人”，获得旅客280多面感谢锦旗。 ②行走一步，距离很短。但是，“不积跬步，无以至千里”。这是2000多年前的荀子，教诲后人所留下的句子。 ③做件好事，举手之劳。然而，“一个人做一件好事不难，难的是做一辈子好事”。这是毛泽东同志评价教育家吴玉章时，所说的话语。 ④用一辈子去做好“一件事”，往往能在平凡的岗位上成就不平凡的人生。这个道理，很多人都听说过，也都明白、认同。可是，却未必能够做到，许许多多人所缺乏的，便是——坚守。“成功的路上并不拥挤，因为能坚持下来的人很少”。 ⑤拿“寻包达人”高明伟来说，他的出发点很朴素，“遗失一个钱包或者一张证件，对出门人来说有时候就是一件急事大事”，所以他一直坚持做为旅客寻物这件“小事”。人的一生既长也短，有多少人能获得280多面感谢锦旗？ ⑥一个人，需要有做好“一件事”的坚守。若不是倾注一生心血，“披阅十载，增删五次”，曹雪芹奉献不出一部《红楼梦》；若非历经190次失败，发现191号青蒿乙醚中性提取物样品对疟疾虫的抑制率达到100%，屠呦呦开创不了治疗疟疾的新方法。看准了的事情，便一往无前做下去，是古往今来收获成功的重要基石。 ⑦一项事业，总要靠众多“一件事”来成就其大。以农村公路为例，截至2022年底，我国农村公路超过450万公里，稳居世界第一。这些农村公路，是大江南北、长城内外一米一米修建而成的，像“毛细血管”分布在广袤大地上。某一村屯修建短短一截水泥路时，可曾想过，一段一段农村路、一件一件修路“小事”，构成了无与伦比的“新时代超级工程”？ ⑧一个国家，更要由无数的“一件事”促成其强。去年，习近平总书记在江苏考察时强调，“国家现代化建设为年轻人提供了广阔舞台”，寄语年轻研发人员“要把握历史机遇，大显身手，勇攀科技高峰”，勉励大家“要立志高远、脚踏实地，一步一步往前走，以十年磨一剑的韧劲，以‘一辈子办成一件事’的执着，攻关高精尖技术，成就有价值的人生”。攀登科技高峰如此，攀登强国建设、民族复兴伟业的高峰更是如此，需要大家“一辈子办成一件事”的坚守。 ⑨今年1月5日召开的国务院常务会议，审议了进一步优化政务服务、提升行政效能、推动“高效办成一件事”的指导意见。会议指出，要形成“高效办成一件事”常态化推进机制。做好“一件事”，绝不简单！ ⑩但愿做好“一件事”的坚守，你有，我有，各部门各单位全都有。 （摘编自《广西日报》 1.选文的中心论点是什么？（2分） 2.选文第⑥段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分） 3.选文第⑦段和第⑧段能否互换位置？为什么？（3分） 4.下面哪则材料更适合作为选文的论据？说明理由。（3分） （1）辽宁鞍钢集团的郭明义，退伍转业40年来，在不同岗位上都取得突出成绩。他还热衷志愿服务，成立“郭明义爱心团队”1400余支，被称为“当代雷锋”。 （2）湖北省钟祥市大口林场的护林员胡子新，每天都在自己的护林点巡视，消除安全隐患、制止违法行为。20年来，林区没有发生一起火灾，没有发生大的盗伐行为。 五、（2025鞍山海城市一模）阅读下面选文，完成下面小题。（11分） 立鸿鹄志，做奋斗者 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家。桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着：一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 ②志向是人生的航标。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”。青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时面对父母让他报考医学院的建议，他毫不犹豫填报了南京大学物理学系，如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，知道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动力。 ⑤当然，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我”，坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大的青春能量。 （选自《人民日报》2023年8月30日 有删改） 1.选文中心论点是什么？（2分） 2.选文第①段在文中有什么作用？（3分） 3.选文第④段主要运用了哪些论证方法？有什么作用？（3分） 4.下面事例如果作为选文的事实论据，你认为放在哪一段合适？请简述理由。（3分） 当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。 参考答案及解析 人格修养 一、（11分）1.（2分）（我们）固守初心方能不被物惑、不以情移。 2.（3分）①. 初心和志向的重要性； ②. 分别引用《吕氏春秋・诚廉》《群书治要》和白居易的话，道理论证，有力论证本段观点； ③. 得出结论：在艰难险阻和风险挑战面前，始终坚守初心、矢志不移。 3.（3分）举例论证、对比论证；具体突出地论证了优秀党员干部之所以深受人民爱戴，就是因为他们不忘初心、牢记使命，一心一意为人民谋幸福的分论点。进一步论证了文章的中心论点，使论证更具体、更有说服力。 4.（3分）材料A合适 材料A讲的是谷文昌带领群众治风沙、发誓言的事，体现党员干部与人民共同奋斗的决心，与第三段观点要以坚定的理想信念坚守初心，始终同人民想在一起、干在一起。相符。 材料B体现的是谷文昌廉洁自律，现克己奉公，所以材料B不符合，材料A合适。 二、（11分）1.（2分）我们要拥有柔和的力量 2.（3分）比喻、举例论证，生动具体论证了无论是人还是物，过于刚硬反而易碎这个分论点。 3.（3分）补充论证了柔和不是简单的好脾气，不是一种单纯的圆滑，更不是丧失原则，使论证更严密。 4.（3分）A适合，邹忌进谏的方式柔和，取得好的效果。符合本文论点。B表现鹏鸟志向高远，与本文观点无关。 三、（11分）1.（2分）宽容给予我们力量，照亮我们前行的道路，润泽我们的心田。 2.（3分）运用道理论证、举例论证，充分具体有力地论证了“宽容是一种鼓励，能激发创新锐气”这一分论点，进而证明中心论点。 3.（3分）①. 宽容是一种智慧，能提升自身修养 ②. 宽容的原则（对宽容的正确理解） ③. 总结全文，强化中心论点，发出号召 4.（3分）第（1）则材料更适合作为第②段论据。 材料（1）中张英面对与邻居因院墙发生的纠纷以宽容的态度化解纠纷，消除隔阂，与第②段中“宽容是一种理解，能化解矛盾冲突”观点一致，能证明这一论点。 材料（2）主要体现拿破仑宽容士兵的失职行为，重点在于对士兵辛苦作战的体谅，并非围绕化解双方矛盾冲突展开，所以不能作为第②段论据。 四、（11分）1.（2分）我们要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆“作之不止”的奋进姿态。 2. （3分）引用明代学者杨梦衮的话开头，作为道理论据证明中心论点。引出中心论点“要想成就一番事业、书写精彩人生，就要永葆‘作之不止’的奋进姿态”。 3. （3分）①. 提出分论点：“作之不止”当不畏挫折 ②. 举例论证，列举袁隆平经过挫折培育出杂交水稻，屠呦呦经历190次失败后提取出青蒿素的事例，具体地论证分论点 ③. 得出结论：我们要想在追求事业有成的征途上行稳致远，就要做好迎战各种艰难困苦的思想准备，做到虽百折而不回、履艰险而不惊。 4.（3分）我选择材料B，材料B论述了院士邬江兴找到正确方向，快速研制成功万门数字程控交换机事例，可以论证第④段的观点：“作之不止”须方向正确。能作为第④段的论据。而材料A论述李保国，有追求，用作之不止的忠诚，让荒山披绿，农民脱贫致富。与第④段论述内容不符。所以不能作为第④段的论据。 五、（11分）1.（2分）一个人生活在这个世界上，不懂礼仪，则寸步难行；没有教养，则无以立身。 2.（3分）举例论证。列举梅塞尔给一名名牌大学毕业的高材生盖上了不合格的印章的事例，有力地论证了“一个人无论他有多高的学历、多好的背 景，一旦没有教养做底色，所有的一切都可能化为乌有”的观点。 3.（3分）B处。材料运用对比的手法，强调了成为贵族需要的教育时间长。B处之前写道：“教养不是装出来的，也无法速成，它要靠天长日久的修炼 才能达成。”这与材料所表达的意思相近。 4.（3分）我不同意这种观点。学习成绩好仅仅代表学业知识水平高，而教养代表着人的文化和品德的修养。一个人生活在这个世界上，不懂礼仪，则 寸步难行；没有教养，则无以立身。 读书学习 一、（8分）1.（2分）百读不厌是经典 2.《（2分）陋室铭》中的“斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利，深耕德行的重要性。 3.（3分）①阅读经典要常怀敬畏心。 ②阅读经典要常怀平常心。 ③阅读经典要常怀笃行心。 三、（8分）1.（2分）中心论点：只有“五诀”并用，才能做成斑斓锦绣的五彩文章。 2.（2分）“互借”指“五诀”中的各种写作手法综合运用。 3.（2分）比喻论证 举例论证 4.（2分）平时对形、事、情、理的观察提炼。对知识典籍的积累运用。也全在临场发挥，综合运用。 三、（11分）1.（2分）让阅读点亮青少年精神之光 2.（3分）(1)由习近平总书记的话引出本文的中心论点(2)它不仅关乎知识的获取、视野的扩展，更影响价值观的塑造、能力的养成(3)让青少年爱上阅读，离不开优质阅读内容的供给 3.（3分）事实论据。通过第二十一次全国国民阅读调查结果，反映了“党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视推动全民阅读、建设书香社会，引导广大青少年参与到阅读中来”取得的成果，进而论证了本文的中心论点。 4.（3分）运用了举例论证的方法，具体有力地论证了“建设书香社会，让青少年爱上读书、读有所得、读有所乐，离不开优质阅读内容的供给”的观点，进而论证了中心论点，使论证更具体、更有说服力。 四、（11分）1.（4分）示例：中心论点：系统性阅读在AI时代愈发重要。 分论点一：系统性阅读能拓展人生半径。论证方法：举例论证、道理论证。论据：《道德经》“不出户，知天下”、诸葛亮高瞻远瞩、毛泽东雄才大略。 分论点二：系统性阅读能培养批判性思维。论据：信息爆炸时代的特点。 分论点三：系统性阅读能磨炼人的意志。论证方法：举例论证。论据：阅读《基督山伯爵》的感受。 分论点四：系统性阅读能提升审美能力。论证方法：举例论证、道理论证。论据：《史记》、跨学科审美案例。 总结：人工智能时代，系统性阅读的本质价值不仅未被削弱，反而因技术冲击更显珍贵。 2.（2分） C。该论据讲述《钢铁是怎样炼成的》主人公在极端环境下坚持奋斗的故事，与第④段“磨炼意志”的主题高度契合，与段中《基督山伯爵》的举例构成并列关系，并且“钢铁精神”与“锻造心智”能形成语义呼应。 3.（2分）道理论证。通过《道德经》中的话有力地论证了系统性阅读能拓展人生半径这一观点，使论证更具权威性和说服力，让读者更容易理解和接受。 4.（3分）示例：在人工智能时代，信息繁杂，我认要做到以下几点。首先，保持系统性阅读，制定目标与计划，比如每月读一本经典文学、一本科普读物。其次，借助AI筛选书籍，获取知识框架，但更要深入文本，培养批判性思维，对AI观点不盲目接受。最后，利用零碎时间阅读，在坐公交、地铁时，放下娱乐短视频，打开电子书沉浸阅读，在阅读中不断成长。 五、（8分）1.（2分）B 【解析】B.有误，第④—⑥段的首句虽然都有领起该段内容的作用，但并不能分别作为各段的分论点。文章的中心论点是“从容‘煮’书”，而各段的内容都是围绕这一中心论点进行阐述的，各段之间并没有形成并列的分论点关系。故选B。 2.（3分）第④段中举茅盾的事例并不多余。它与前文陆澄的事例形成正反对比，进一步强调了从容“煮”书需要审美体验和感情共鸣，同时作为事实论据，增强了文章的说服力。 3.（3分）我认为这种请人代替自己“读书”的方式不可取。因为真正的读书应该是一种心灵的旅程，需要从容的心态和静谧的氛围，而请人代替自己“读书”无法获得这种体验和收获。此外，读书也是一种个人的精神成长过程，通过自己阅读和思考，才能更好地汲取知识的养分，提升自己的素养和能力。 传统文化 一、（13分）1.（2分）①用全国各地以各种方式迎中秋的情景，引出“中秋团圆”的论题。②展示各地中秋庆团圆的热闹情景，激发读者的阅读兴趣。 2.（4分）第④段首先提出“在新时代的一撒一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达”的观点。然后分别从“有的团圆是一种执念”“有的团圆是一种致敬”有的团圆是一种希望”三个方面举例论证。最后得出“这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家’、成就·大家”的高尚境界”的结论。 3.（3分）不能交换。第③段先阐述团圆的传统文化内涵和普遍意义，第④段再进一步阐述团圆在新时代的具体现实意义，是按照从传统到现代、从概括到具体的逻辑顺序；且第③④段的顺序与第⑤段内容相照应。 4.（4分）示例：我认为放在A处合适。从论证的角度看，该诗句放在第②段三个事实论据之后，作为总括的道理论据，论证了该段“这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间”的观点。从内容衔接的角度看，该诗句起承上启下的作用，“阴晴圆缺都休说”承接上文所述或亲人团聚，或思乡欲归，或遥寄相思的内容；“且喜人间好时节”引出下文“这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，月明九州，情暖人间”的美好感受。 二、（11分）1.（2分）传统文化越来越潮的原因在于对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能（答“对文化根脉的坚守、艺术形式的创新，以及科技力量的赋能，三者共同构成传统文化“破圈”的核心密码” 2.（3分）举例论证，列举2025年粤港澳大湾区春晚中《天地四声——面谱》融合英歌舞与音乐剧元素的事例，具体有力地论证了“传统文化要‘潮’起来，在于牢牢守住文化根脉”这一观点，进而论证中心论点。 3.（3分）不能。第②段论述守住文化根脉是传统文化“潮”起来的根基，第③段论述创新艺术形式是关键，第④段论述科技赋能助力传统文化“潮”向世界，这三段体现了层层递进的逻辑关系，所以不能调换顺序。 4.（3分）①. 超大型球幕等技术还原马王堆文化千年之前的场景； ②. 观众仿佛穿越到白蛇传的神话世界； ③. 科技赋能让传统文化跨越时空界限，真正走进了人们的生活。 三、（11分）1.（2分）C 【解析】 C.根据第①段“近日，《唐诗三百首》正式推出短视频版本，当传统经典邂逅新兴媒介，二者之间将碰撞出怎样的火花？这既引人关注更值得期待”、第③段“应该看到，无论是纸本时代还是‘指尖时代’，优质的内容供给始终是颠扑不破的真理”可知，《唐诗三百首》的传播形式越来越灵活，但不管是纸本还是视频形式，其优质的内容供给，始终是颠扑不破的真理。可见，文中并未提到“以卡通绘画的纸质形式传播已落伍甚至被淘汰”，属于无中生有，理解有误。故选C。 2.（2分）（1）道理论证 （2）举例论证 3.（3分）不能调换。原因：第③段从“为什么传承”的角度，论证《唐诗三百首》传承干载的原因。第④段从“如何传承”的角度，提出“将典籍书写在当代文化‘文本’中”的思路，是对第③段“传承价值”的实践回应（方法路径）。若调换顺序，会先讲“传承方法”，再讲“传承价值”，无法形成完整的论证链条，因此不能调换。 4.（4分）（1）对诗歌的好处：让古典诗歌更易传播、更贴近大众。 短视频“直观、轻量、场景化”的特点，能让古典诗歌通过“视听演绎”“即时传播”再现鲜活意象，打破现代人与诗歌的隔阂——原本“言有尽而意无穷”的抽象诗句，变得通俗易懂、触手可及，吸引更多人（尤其是青少年）了解诗歌魅力，扩大诗歌的传播范围。 （2）对短视频的好处：提升短视频内容的文化格调与内涵。短视频行业原本以娱乐内容为主，注入《唐诗三百首》等传统经典后，诗歌的“高洁文化格调”“厚重人文情怀”，能让短视频内容摆脱单纯的“娱乐气”，增添“书卷气”，丰富内容生态，让短视频行业的内涵更厚、底蕴更足，发展更健康。 四、（10分）1.（2分）中国文学肩负着构建民族精神的使命。 2.（3分）第②段和第④段的内容与第①段中“它不但对个人品行的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的 莫基与导引作用”相照应；第②段从论述个人品行的养成和提高入手，第④段从对民族意志的锻造上阐述，二者是递进关系，不可调换。 3.（3分）举例论证。具体有力地论证了中国文学对民族精神的构建要从个人品行的养成和提高入手的观点，进而论证了中心论点，使论证更充 分，更有说服力。 4.（2分）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 五、（11分）1.（2分）新的时代环境下，中华礼乐文化需要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。 2.（3分）举例论证。列举了学校开发礼仪课程和媒体推出中华礼乐传习节目的事例，具体有力地论证了“为满足现代人的需求，我们要推动传统礼乐文化创新性发展”的观点，进而论证中心论点，使论证更有说服力。 3.（3分）A.礼乐文化在现代社会有重要的精神价值和时代意义 B.礼乐文化促进社会和谐与发展 C.利用纪念日、节日，组织开展纪念庆典活动 4.（3分）示例一：符合，因为其体现的是对知识和师长的尊崇，传递尊重与敬意，利于文化传承和社会和谐，并非等级差别下的强制服从，符 合现代社会价值观。 示例二：不符合，材料中体现的礼仪过于强调人和人之间的等级差别（强调服从），不符合社会主义核心价值观中“平等”的理念。 个人成长 一、（11分）1.（2分）青年人在实干奋斗中实现人生价值。 2.（3分）举例论证，具体地论证了“峥嵘岁月中，有一种信仰历久弥新”的分论点，进而证明了中心论点。 3.（3分）提出了本段观点：青年的命运，从来都是同时代紧密相连。举了王亚平从一名普通的农家子弟成长为飞行员航天员的成长经历与时代紧密相连的事例。 得出结论：青年人的命运与时代同频，以实干锚定时代的需求，方能实现人生价值。 4.（3分）示例：真正的“实干”是将个人理想与国家发展紧密结合，在平凡岗位上做出不平凡的贡献。作为一名初中生，我理解的实干首先体现在认真学习上：每天坚持整理错题、主动拓展课外知识、积极参与学科竞赛，用扎实的知识储备为未来报国打下基础。其次体现在社会实践：我曾组织同学为山区儿童捐赠书籍，在社区志愿服务中体会到“为人民服务”的真谛。我们青年应当把爱国情怀转化为具体行动，在每一个当下尽己所能，让青春在实现民族复兴的征程中绽放光彩。 二、（11分）1.（2分）我们要追求有趣的灵魂。 2.（3分）举例论证，列举了钱锺书先生风趣幽默，绵里藏针地拒绝了很多无聊饭局的事例，具体有力地论证了特立独行是有趣的灵魂的显著特征。进而论证了中心论点。 3.（3分）灵魂有趣的意义。达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。追求灵魂有趣的方法（如何追求灵魂有趣）。 4.（3分）第⑦段。这段文字写苏轼被贬到惠州之后吃羊蝎子的趣事，写出苏轼面对困境达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊的态度，与第⑦段论述的观点灵魂有趣的人达观豁然、乐观幽默、宠辱不惊一致。 三、（7分）1.（2分）D 【解析】D.有误，画线句是举例论证，列举法国大数学家潘嘉贵在街头闲逛时无意中得来灵感的实例，论证了“灵感是潜意识中的工作在意识中的收获”。故选D。 2.（2分）A 【解析】A.这段话明确描述了诗人潘大临在创作过程中，因为“催租人至”这一外部干扰而突然中断灵感，与【甲】处“败兴”的描述相吻合；B.吴道子通过斐曼舞剑得到笔意，这是一个关于观察和启发创意的例子，与“败兴”无关；C.罗丹描述的是他学习雕刻的方式，与“败兴”的情况不符；D.张旭通过观察担夫争路和公孙氏舞剑器得到笔法之意和神，这是关于从生活中获取灵感的例子，也不符合“败兴”的描述。故选A。 3.（3分）作者认为“神”就是“灵感”，“读书”是功夫，所以灵感需要下苦功夫。个人经历：我苦思冥想无从下笔写作文时，出去运动回来后立刻文思泉涌、信手拈来，过后一想原来这些素材都来源于自己平时读书笔记的积累。 四、（11分）1.（2分）要有做好“一件事”的坚守 2.（3分）运用举例论证，列举曹雪芹倾注一生心血奉献一部《红楼梦》和屠呦呦历经190次失败开创治疗疟疾的新方法的事例，具体有力地论证了本段的观点：一个人，需要有做好“一件事”的坚守，进而论证全文的中心论点 3.（3分）不能。因为第⑦段论述了一项事业，总要靠众多“一件事”来成就其大。第⑧段论述了一个国家，更要由无数的“一件事”促成其强。（或者第⑦⑧段分别从一项事业和一个国家两个方面论证中心论点）。二者之间是层层深入的递进关系，符合人们的认知规律，所以不能互换位置。 4.（3分）我认为材料（2）更适合充当本文的论据。因为材料（2）列举了护林员胡子新20年来每天坚持护林巡视，强调了他只做一件事的坚守，符合选文的中心论点。而材料（1）列举了郭明义40年来在不同岗位上取得突出成绩，强调他的奉献精神，与本文的论点不符合，所以不适合作为本文的论据 五、（11分）1.（2分）一个人只有立志高远才能创造美好的人生。 2. （3分）列举桂海潮从小立志终成就自己的航天梦的事例，引出“一个人只有立志高远才能创造美好的人生”的中心论点，同时作为事实论据证明中心论点，使论证更有说服力。 3.（3分）道理论证、举例论证，引用习近平总书记的话，并列举各行各业青年人有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流的事例具体有力地论证了“早立志，还要立大志”的观点，进而证明中心论点，增强说服力。 4.（3分）第⑤段，“新农人”魏巧克服重重困难实现梦想的事例能证明第⑤段“实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍、驰而不息的奋斗”的观点。 学科网（北京）股份有限公司 $