第3单元 倾听先贤心声 晨读晚背-【鸿鹄志·名师测控】2025-2026学年九年级下册语文（统编版）江西专版

第三单元 倾听先贤心声 9鱼我所欲也 古文今译 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。（如果这)两者不能同时得到，（那么我就只好）舍弃鱼而选择熊掌了。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命，是我所想要的；道义，也是我所想要的。（如果这)两者不能同时得到，（那么我就只好）舍弃生命而选择道义了。 苟且取得。这里是苟且偷生的意思 讨厌，憎恨 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 死亦我所恶(wù)， 生命也是我所想要的，（但我）所想要的还有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事；死亡是我所讨厌的， 祸患，灾难 同“避”躲避 假如，假使 所恶有甚于死者， 故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生， (但我)所讨厌的还有超过死亡的事，所以有的灾祸（我）不躲避。假使人们所想要的东西没有比生命更宝贵的， 什么（手段）不用呢 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡 那么凡是能够用来求得生存的，什么（手段）不用呢？假使人们所讨厌的事情没有比死亡更严重的，那么凡是 可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是 能够用来躲避祸患的，什么（手段）不做呢？凭借某种手段就可以保全生命，然而有的人却不肯采用， 则可以 辟患而有不为也。是故所欲有甚于 凭借某种办法就能够躲避灾祸，然而有的人也不肯做。因此他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）， 不仅，不只是 这种心 生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 他们所讨厌的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅品德高尚的人有这种心，人人都有，（不过）品德高尚 丧失 罢了 能勿丧 耳。 的人能够不丧失罢了。 古代盛饭用 古代盛食物的一种 用肉（或肉菜相杂）调 的圆形竹器 容器，形似高脚盘 和五味做的粥状食物 箪食， 豆 羹(gng),得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受； 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给别人（吃），过路的饥民也不肯接受； 踩路 认为不值得，表示轻视而不肯接受 优厚的俸禄 同“辨”辨别 藏(cù)尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 用脚踩踏着给别人（吃），乞丐也不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，（那么）优厚的俸禄对我 有什么益处 侍奉 同“德”感恩、感激 同“欤”语气词 同“向”，先前、从前 何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我 与(y0)? 乡为身死 有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”宁愿死也 而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为 不接受施舍，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了 ·11· 妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 妻妾的侍奉却接受了；先前为了“礼义”宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却 停出 本性。这里指人的羞恶之心 为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人的羞恶之心。 基础积累 作，共七篇。其文气势磅礴，论证严密；尤长于 譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽 1.通假字 象的道理；语言明白晓畅，平实浅易，又精练准 (1)故患有所不辟也（同“避”，躲避） 确，对后世散文的发展有很大影响。 (2)万钟则不辩礼义而受之（同“辨”，辨别） 3.主题解说 (3)所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 本文以“鱼”和“熊掌”作类比，引出并阐 (4)所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 述了义重于生、义重于利和不义可耻的道理， (5)乡为身死而不受（同“向”，先前、从前） 提出“舍生取义”的观点，赞扬了那些重义轻 2.古今异义 生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利 (1)万钟则不辩礼义而受之 忘义的人，告诫人们要以“义”为重，不要失去 古义：古代的一种量器 “本心”。 今义：计时的器具 4.文章脉络 (2)万钟于我何加焉 舍鱼而取熊掌) 提出论点 类比论证 古义：益处今义：增加 舍生而取义 3.一词多义 甚于生者，不为苟得由因 所识穷乏者得我与（同“欤”，语气词） 我 甚于死者，患不辟也推果 (1)与 逻辑推理 蹴尔而与之（给予） 欲 莫甚于生，何不用也]假设度 也 蹴尔而与之（连词，表修饰） 莫甚于死，何不为也推理 正面论证，嗟来之食正反 (2)而 舍鱼而取熊掌者也（连词，表顺接） 举例论证 反面论证，万钟俸禄对比 由是则生而有不用也（连词，表转折） 二者不可得兼（得到） 课文分析 (3)得 所识穷乏者得我与（同“德”，感恩、感激） 1.简要论述本文的论证思路。 4.词类活用 开篇用生活中的现象设喻，以“鱼和熊 (1)所识穷乏者得我与（名词用作动词，同 掌”不可兼得引出后面选择“生”与“义”的问 “德”，感恩、感激) 题；接着从正面和反面阐述“义”的重要性，论 (2)由是则生而有不用也（名词用作动词，获 述不能见利忘义。 得生存) 2.在《鱼我所欲也》这篇文章中孟子提出了什么 观点？这一观点是怎么提出来的？用了哪些 知识概要 论证方法？ 1.作者简介 观点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。 孟子（约前372一前289），名轲，字子舆， 二者不可得兼，舍生而取义者也。这一观点是 邹国（今山东邹城东南）人，战国时期思想家， 由“鱼”和“熊掌”的类比引出来的。先设喻而 儒家学派的代表人物之一，被尊称为“亚圣”。 后提出观，点，很自然地引出了“舍生取义”的 2.作品简介 主张。本文用了比喻论证、对比论证、举例论 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著 证和道理论证的方法。 ·12 10*唐雎不辱使命 古文今译 指赢政，即后来的秦始皇安陵国的国君 区拥 表示祈使语气 施与恩惠 秦王使人谓 安陵君日：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠， 秦王派人对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！”安陵君回答说：“大王施与恩惠， 以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。 用大的换小的，很好；虽然如此，（但我）从先王那里接受的封地，（我）愿意终生守护它，不敢拿它来交换！”秦王很不高兴。 安陵君因使唐雎使于秦。 安陵君因此派遣唐雎出使秦国。 秦王谓唐雎日：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏， 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地来交换安陵，安陵君却不听从我，为什么呢？再说秦国灭掉了韩国和魏国， 在意。错，同“措” 而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以 但安陵君仅凭方圆五十里的一小块地方幸存下来，（是因为）我把安陵君看作忠厚长者，所以才不在意。现在我拿 意思是让安陵君扩大领土。广，增广、扩充 十倍之地， 请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。 十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是安陵君却违背我的意思，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不像（您说的）这样。 哪里只是) 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 安陵君从先王那里继承了这块封地而守护它，即使是方圆一千里的土地也不敢交换，哪里只是方圆五百里的土地（能交换的）呢？ 愤怒的样子 对人的敬称 秦王怫(0)然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒， 秦王异常愤怒，对唐雎说道：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我不曾听说过。”秦王说：“天子发起怒来， 平民 。古代没有官职的人 横尸在地 穿麻布衣服，所以称布衣 搞丁保粥赤脚 伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣(xǎ)， 百万横尸在地，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发起怒来，只不过摘下帽子，光着脚， 匹翅 这里指有胆识有才能的人 以头抢(qiāg)地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也， 用头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。（当初）专诸刺杀吴王僚时， 同“苍” 彗星袭月；聂政之刺韩傀(gu)也，白虹贯日；要(yāo)离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者， 彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上。这三个人， 吉凶的征兆。这里偏指凶 兆。休，吉祥。授，不祥 皆布衣之士也，怀怒未发， 休浸(n)降于天， 与臣而将四矣。 都是出身平民的有胆识有才能的人，（他们）心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。 E宠 白色丧服。这里用作动词，指穿白色表服 若士必怒， 伏 尸二人，流血五步，天下缟(9ǎo)素， 如果有胆识有才能的人（被逼得）一定要发怒，立刻就有二人尸首倒地，五步之内淌满鲜血，天下的人将要穿上白色丧服， ·13· 今日是也。” 挺剑 而起。 今天的情形就是这样。”（唐雎说完）拔出宝剑站了起来。 面露胆怯之色 道积 明白，懂得 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、 秦王面露胆怯之色，直身跪着，向唐雎道歉，说：“先生请坐！哪能到了这个地步！我现在明白了：那韩国、 尽仅仅 魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 魏国灭亡，可是安陵却凭方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 基础积累 (2)请广于君(“广于君”即“于君广”，介词结 构后置) 1.通假字 (3)仓鹰击于殿上(“击于殿上”即“于殿上 (1)故不错意也（同“措”） 击”，介词结构后置) (2)仓鹰击于殿上（同“苍”） 2.古今异义 知识概要 长跪而谢之 1.作者简介 古义：道歉 今义：感谢 刘向（约前77一前6），西汉经学家、目录 3.一词多义 学家、文学家，编辑整理了《战国策》，又根据 亦免冠徒跣（裸露）》 史料逸事撰成《新序》《说苑》《列女传》等。 (1)徒 徒以有先生也（只，仅仅） 2.作品简介 以君为长者(…的人) 《战国策》国别体史书，经西汉刘向整 (2)者 而安陵以五十里之地存者(…的原因) 理编辑，分西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、 燕、宋、卫、中山等12国的“策”论，涉及年代上 (3)若 非若是也（像） 1若士必怒（如果） 起春秋，下至秦并六国。《战国策》主要记载 虽然（这样） 了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有 (4)然 秦王佛然怒(…的样子)》 关的谋议和辞说，它是研究战国历史的重要 轻寡人与（疑问语气助词） 典籍。 (5)与 与臣而将四矣（加） 3.主题解说 本文记叙了唐雎出使秦国，义正词严地和 4.词类活用 秦王进行了针锋相对的斗争，终于说服秦王而 (1)轻寡人与（形容词的意动用法，认为… 保全国土的经过，颂扬了唐雎忠于使命、敢于 轻，轻视) 斗争的英雄气概。 (2)请广于君（形容词的使动用法，使…扩 4.文章脉络 充) 秦王：欲易安陵 (3)天下缟素（名词用作动词，穿白色丧服） 使秦原因 安陵君：愿终守之 (4)伏尸百万，流血千里（伏、流：均为动词的 唐 抵制秦王：轻寡人与 使动用法。使…伏；使…流) 不畏强暴 骗局唐雎：千里不易 5.特殊句式 斗争经过 敢于斗争 使 反击秦王：天子之怒 倒装句 胆识兼备 护国唐雎：布衣之怒 (1)受地于先王(“受地于先王”即“于先王受 秦王色挠，长跪而谢 取得胜利 地”，介词结构后置) 唐雎获赞，不辱使命 14 课文分析 列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表 示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀 1.《唐雎不辱使命》里作者主要通过什么手法来 秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍 刻画人物形象？使用这种手法有什么好处？ 生取义，挫败秦王。 手法：侧面描写与正面描写相结合。好 3.请你用几个词语简要地概括一下唐雎和秦王 处：鲜明地表现了人物性格和形象。 的人物性格。 2.《唐雎不辱使命》中的唐雎是怎样让秦王理屈 唐雎：不畏强暴，据理力争，镇定从容，临 词穷的？ 危不惧，有胆有识。秦王：骄横欺诈，外厉内 首先，唐雎针锋相对，寸步不让，用“布衣 荏，外强中干，前倨后恭，虚伪狡诈。 之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎 11 送东阳马生序 古文今译 得到 母 余幼时即嗜(s)学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录， 我小时候就爱好读书。家里穷，没有办法得到书回来读，常常向有藏书的人家借书，（借来就）自己动手用笔抄写， 计 以还。 天大寒，砚 冰 坚，手指不可屈伸， 计算着约定的日子（按时）归还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲、伸直， 囨 海念 奥 超过约定期限 因此 弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得 也不放松抄录书。抄完书，跑着送还书，不敢稍微超过约定期限。因此人家大都愿意把书借给我，我于是能够 表示年已二十 便加 忧虑，担心学问渊博的老师 快步走 遍观群书。既加冠(guan), 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋 读到各种各样的书籍。成年后，更加仰慕圣贤的学说。又担心不能和学问渊博的老师、名人交往，曾经快步走到 有道德有学问的前辈 请教 道德声望高 ,满 百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 百里之外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，学生挤满了他的屋子，但他没有 言辞和脸色 1、提出 尚问 稍降 辞 色 余立侍左右， 援疑质理，俯身倾耳以请；或遇 把言锌和脸色略变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时受到 训斥，呵责 周到回答答复。这里是辩解的意思等待 其叱(chi)咄(duo),色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟(s)其欣悦，则又请焉。故余虽愚， 他的训斥，脸色愈发恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话去辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我即使愚笨， 卒获有所闻。 但终于还能有所收获。 书箱 匙子 深冬，隆冬 当余之从师也，负箧(qi论)曳(yè)屣()行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤 当我去求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，走在深山大谷里。深冬，寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤 ·15· 皮肤因寒冷干燥而开裂 这里指客舍 同“肢 热水 皲(jn)裂而不知。至 舍，四支僵劲不能 动，媵(yng)人持汤沃灌， 因寒冷干燥而开裂，（我）都不知道。到了客舍，四肢僵硬得不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来（给我）洗濯， 国 旅店 两次 供养，给…吃 以衾(q)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再 食(s),无鲜肥滋味之享。 用被子围着，盖着（我），很长时间才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。 同“披” 系帽的带子) 用作动词，在腰间佩戴 同舍生 皆 被绮(q)绣，戴 朱 缨宝饰之帽， 腰白玉之环， 和我在一个客舍的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，在腰间佩戴白玉制的环， 香气) 光彩鲜明的样子) 乱麻 网 送邦 左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(ye)然若神人；余则缊(yù)袍敝衣处其间，略无慕艳 左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子就像神仙一样；我穿着破旧的衣服生活在他们中间，一，点没有美慕 因为 指吃穿的供给 意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (他们)的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋与艰苦的情况大体就是这个样子。 年老 参与 这里指有官位的人 思宠光耀银随 今虽耄(mdo)老，未有所成，犹幸预 君子之列，而承天子之宠光， 缀公卿之后， 如今我虽已年老，（却）没有成就什么事业，（有幸在朝中）做了官，承蒙天子的恩宠光耀，跟随在公卿大人们的身后， 错误地称说我的姓名 这是自谦的说法 日侍坐备顾问，四海亦 谬称其氏名，况才 之过于余者乎？ 每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下的人也错误地称说我的姓名，更何况那些才能远胜于我的人呢？ 给予，赠送 机饿 今诸生学于太学，县官日有廪(in)稍之供，父母岁有裘葛之遗(wèi),无冻馁(něi)之患矣： 现在的学生在太学里学习，朝廷每天有米粮供给，父母每年有冬衣和夏衣给予，没有受冻挨饿的忧患了； 都是古代学官名) 坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、 坐在宽敞的厅堂中诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而得不到解答、 即“假之于人”，向别人借。诸，相当于“之于” 求而不得者也：凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 探求学问而得不到收获的情况了；凡是应该有的书全都集中在这儿，不必像我一样用手抄录，向别人借来后才能看见。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 如果他们的学业还有不精通、品德还有没养成的，那不是天资低下，而是心不像我这样专一罢了，哪里是别人的过错呢？ 同巢 东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师， 东阳来的学生马君则，在太学学习已经两年，同辈人特别称赞他的贤能。我退休后进京朝见皇帝时， 拜见 初次进见尊者时所持的礼物) 言辞谦和，脸色平易 生以乡人子谒(yè)余，撰长书以为贽(h),辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。 他以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文笔十分流畅通达。和他议论辩驳，言辞谦和，脸色平易。 ·16 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也， 自己说他小时候对于学习非常用心、勤劳，这可真是个好学的青年响。现在他将要回家探望他的父母了， 诋毁毁谤 余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际 我特意讲了求学的艰难来勉，励他。说我勉励同乡人刻苦学习，就正合我的一番心意；（如果）诋毁我夸耀自己的际 遇 之 盛 而骄乡人者，岂知予者哉？ 遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前表示骄傲，哪里是明白我的心意所在呢？ 基础积累 (4)余则缊袍敝衣处其间（名词用作动词，穿 着破旧的衣服) 1.通假字 (5)手自笔录（名词用作状语，可译为“用笔”） (1)四支僵劲不能动（同“肢”） 5.特殊句式 (2)同舍生皆被绮绣（同“披”） (1)倒装句 (3)与之论辨（同“辩”） ①弗之怠（代词“之”作为宾语，宾语前置） 2.古今异义 ②每假借于藏书之家[介词（于）+名词 (1)主人日再食 (家)=介宾短语作为状语，状语后置] 古义：两次 今义：又一次，继续 (2)省略句 (2)媵人持汤沃灌 ①以是人多以书假（于）余 古义：热水 ②余则缊袍敝衣处（于）其间 今义：食物煮熟后所得的汁水 ③撰长书以（之）为贽 (3)以是人多以书假余 古义：借 今义：不真实的 知识概要 (4)录毕，走送之 1.作者简介 古义：跑 今义：行走 宋濂(1310一1381)，字景濂，号潜溪，浦江 (5)有司业、博士为之师 (今属浙江)人。他是元末明初文学家，与高 古义：古代学官名今义：学位的最高一级 启、刘基并称为“明初诗文三大家”。 3.一词多义 2.文体知识 益慕圣贤之道（学说） 【序】一种文体，分书序和赠序两种。 (1)道 余故道为学之难以告之（说） 书序出现时间比较早，多为叙述作者的意趣、 ·又患无硕师名人与游（担忧） 写作缘由等，相当于今天的前言、后记；赠序创 (2)患 无冻馁之患矣（忧患） 于唐初，用于临别赠言，多为安慰、勉励、祝愿、 色愈恭，礼愈至（周到） 惜别之词。本文属于赠序。 (3)至 至舍，四支僵劲不能动（到） 3.主题解说 援疑质理（询问） 本文作者自叙青少年时代求学困难和刻 (4)质 非天质之卑（资质） 苦学习的经历，与今天太学学生求学之易进行 4.词类活用 对比，得出“业有不精、德有不成”主要是因为 (1)戴朱缨宝饰之帽（名词用作状语，用珠宝） 用心不专，不知勤苦求学之理的结论，并劝勉 (2)腰白玉之环（名词用作动词，在腰间佩戴） 马生及其他太学学生在优越的学习环境中勤 (3)余立侍左右（名词用作状语，站着） 奋、专心致志地学习。 17· 4.文章脉络 课文分析 求学0 幼时抄书之艰 之艰成年从师之艰 勤 1.本文是写给马生的，为什么用大量的文字写作 者自己求学的事？ 用心 求师跋涉之苦 送 之专衣食粗劣、生活俭朴 语重心长 示例：作者现身说法，以自己的切身体会 殷切希望 生活条件 勉励马生勤奋学习，这样更具有说服力，增强 马 生 今日学 循循善诱 居住条件 了作品的感染力和教育作用。 序 习条件 诚恳真挚 之优越 师资条件 2.作者年轻时求学的艰辛都表现在哪些方面？ 图书资料 示例：①家贫求书之难；②成年求学之艰； 点题：交代写作缘由，勉励马生 ③远道求学从师之苦。 12 词四首 诗词赏析 (一)渔家傲·秋思范仲淹 原文 译文 赏析 开头两句点明地点和季节，用一个“异”字， 塞下秋来 西北边疆秋天的风光和江 统领全部景物的特点，突出塞下秋景与中原不 风景异，衡阳 南不同，向衡阳飞去的雁群没有 同。运用“衡阳回雁峰”的典故，突出了塞下天 雁去无留意。 一 点儿停留之意。 气的寒冷。 四面边声 军中号角声响起，四面边塞 大风、羌笛、马嘶的声音，同不断起伏的号角 连角起，千嶂 特有的声音也随之而起，层峦叠声混杂在一起，构成了塞下特有的声音。“千嶂 里，长烟落日 嶂，夕阳西下，雾霭沉沉，一座孤 里，长烟落日孤城闭”点明了战事吃紧、戒备森 孤城闭。 零零的城，城门紧闭。 严的特殊背景。 这是全词的核心部分，作者在这里运用“勒 石燕然”的典故，正面揭示了自己和征人们的一 浊酒一杯 饮一杯浊酒，不由得想起万 种矛盾心理：他们思念相距万里的家乡，却没有 家万里，燕然里之外的家乡，可惜未建战功， 办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然 未勒归无计。 归家无期。 的目的，所以只能用一杯浊酒来排解对家乡亲人 的思念，来寄托他们对成就功业的向往。 “羌管悠悠霜满地”，这时已夜寒霜浓，又 远方传来羌笛的悠扬之声，传来了悠悠羌笛之声，更加重了征人的愁思。 羌管悠悠 天气寒冷，霜雪满地，夜深了，将“人不寐，将军白发征夫泪”，运用互文的修辞 霜满地，人不 士们都不能安睡，将军和士兵都手法，将军和征夫都难以入睡，因守边辛苦，思 寐，将军白发征 被霜雪染白了头发，流下了伤心念家乡，将军和士兵都白了头发，流下了眼泪。 夫泪。 的眼泪。 含蓄地表达了作者对朝廷腐败软弱，不修武 备、不重边功的愤懑不平。 ·18 (二)江城子·密州出猎苏轼 原文 译文 赏析 老夫聊发 我姑且抒发一下少年的豪情 “狂”字贯穿全篇，统摄全词，奠定了全词纵 少年狂，左牵 壮志，左手牵着黄犬，右臂托着苍 情、豪迈的感情基调。“卷平冈”，极言行走之 黄，右擎苍，锦 鹰，戴着华美的帽子，穿着貂皮做 帽貂裘，千骑 的衣服，带着很多骑马的随从，疾 快，既写出了狩猎时千骑奔腾的壮阔场景，又表 现了出猎者情绪高昂，精神抖擞的状态。 卷平冈。 风般席卷过平坦的山冈。 为报倾城 为我报知全城百姓，使随我 运用孙权“亲乘马射虎”的典故，以孙权自 随太守，亲射 出猎，我要像孙权一样，亲自射 虎，看孙郎。 杀猛虎。 喻，突出表现了作者的“少年狂气”。 作者性格本就豪放不羁，再加上酒酣，更突 酒酣胸胆 显万丈豪情，以“鬓微霜”“何妨”衬托“少年 我痛饮美酒，胸襟开阔，胆 尚开张。鬓微 霜，又何妨！ 气豪壮。（虽然）鬓角稍白，（但） 狂”，表现出作者壮心不已的英雄本色。 运用“汉文帝派遣冯唐赦免魏尚”的典故， 这又有何妨！朝廷什么时候派 持节云中，何 表达了作者希望朝廷能够重用他，给他机会去建 遣冯唐到云中来赦免魏尚呢？ 日遣冯唐？ 立功业的愿望，抒发了作者渴望报效朝廷的壮志 豪情。 我终将使尽力气拉开饰以 运用比喻的修辞手法，将“拉开的弓”比作 会挽雕弓 如满月，西北 彩绘的弓，像满月一样，朝着西 “满月”，“射天狼”喻指打败侵扰西北边境的西 北瞄望，射向侵扰西北边境的西 夏军队，表达了自己要报效国家、关怀国家命运 望，射天狼。 夏军队。 的爱国精神。 (三)破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 原文 译文 赏析 醉里挑灯 醉梦里挑亮油灯观看宝剑， 开头两句便把镜头定格在军营之中，这正是 看剑，梦回吹 梦中回到连在一起的众多军营， 角连营。 作者曾经历过而今已失去的生活情景。 军营中接连响起号角声。 这三句每句写一事：在军营里与部下分食酒 八百里分 (将军)把酒食分给部下享 食；听乐器演奏出塞外的歌曲；在秋天的战场上 麾下炙，五十 用，（乐队在）用乐器演奏悲壮粗 弦翻塞外声， 犷的军乐，这是秋天在战场上检 检阅军队，指挥战斗。看宝剑，听号角，分麾下 沙场秋点兵。 炙，听塞外声，沙场点兵都是极雄豪壮美的行事， 阅军队时的情景。 都是作者热爱的生活和抹不掉的记忆。 马作的卢 战马像的卢马那样跑得飞快， 运用典故和比喻的修辞手法，运用“的卢 飞快，弓如霹 射箭时弓弦的响声像震雷一样，震 马”的典故，将“离弦之声”比作“霹雳”，将激烈 雳弦惊。 耳离弦。 的战斗场面惊心动魄地描绘了出来。 作者立下豪情壮志，希望率师北伐，完成抗 了却君王 (我)一心想替君主完成收金复国的大业，博得生前和死后的美名，洋溢着 天下事，赢得 复北方失地的国家大事，取得生作者的爱国激情和雄心壮志。 生前身后名。 前死后世代相传的美名。可怜 末句笔调陡然一转，仅仅五个字，就将情感 可怜白发生！ 自己白发已生！ 由雄壮转向悲壮，余味无穷，也表达了作者壮志 不遂的抑郁和愤慨。 ·19· (四)满江红（小住京华）秋瑾 原文 译文 赏析 小住京 从客居京华写起，点明时值中秋佳节。 我在北京小住了些时日，转 华，早又是中 眼间就又到了中秋佳节。篱笆 “又”字体现出作者对时光流逝的感慨。“拭”字 秋佳节。为篱 写出了秋色的澄明，十分传神。然而，美好的节 下面的菊花都已盛开，秋天的景 下黄花开遍， 日，明丽的秋景，都不能抹去国难心愁，乐景反增 秋容如拭。 色仿佛擦拭过一般明净。 悲哀。 四面歌残 国家四面受敌，陷入孤立无 用“四面楚歌”的典故，喻指国破，又反思了 终破楚，八年 援的困境，八年来空想着故乡浙 风味徒思浙。 江的风味。 八年婚姻的“风味”。 苦将侬强派 他们苦苦地想让我做一个 既道出命运的不公，也表现了作者与天命抗 作蛾眉，殊未屑！ 贵妇人，却不知，我很不屑啊！ 争、与传统决裂的勇气和决心。 “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”这一组 三字短句斩钉截铁，通过身与心的对比和反衬， 身不得， 今生我虽然不能身为男子， 写出了作者不是男儿胜似男儿的豪迈气概，表现 男儿列，心却 加入他们的行列，但是我的心却 出“鉴湖女侠”的“竞雄”精神。并通过“列”与 比，男儿烈。 要比男子的心还要刚烈。 “烈”两字谐音和意义不同的显著变化，来表达 作者的抱负、志向和思想感情的转变。 这一句意在表明作者自己素有的济世情怀。 算平生肝 想想平日，我的一颗心常为 “肝胆”指关注世事、关心民生的诚心，以及为之 胆，因人常热。 别人而热。 奋斗牺牲的勇气；“因人常热”就是热血未冷，主 要指对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。 那些俗人，心胸狭窄，怎么 俗子胸襟 词的最后几句，感慨知音难遇，抱负难以施 谁识我？英雄 能懂我呢？英雄在无路可走的 时候，难免要经受磨难挫折。在 展。“青衫湿”化用白居易《琵琶行》中“江州司 末路当磨折。 这莽莽人世之中，哪里才能觅到马青衫湿”的典故，写作者心中所想，表达了作 莽红尘何处觅 知音呢？（想到这里，）眼泪沾湿 者因知音难觅而生发的无限悲情与惆怅。 知音？青衫湿！ 了我的衣襟！ 基础积累 (2)会挽雕弓如满月 古义：终将 今义：聚合，合在一起 1.生字注音 (3)五十弦翻塞外声 千嶂(zhang)里 擎(qing) 古义：演奏 今义：上下或内外变换位置 麾下(hui) 霹雳(pi) 4.特殊句式 2.形近字辨析 倒装句 嶂(zhang)层峦叠嶂 ,鬓(bin)鬓发 衡阳雁去无留意（宾语前置，即“雁去衡阳”） 障(zhang)障碍 髻()发髻 (幛(zhang)幛子 髫(tiao)垂髫 知识概要 3.古今异义 1.作者简介 (1)酒酣胸胆尚开张 范仲淹(989一1052)，字希文，溢号文正， 古义：开阔雄伟 北宋政治家、文学家。 今义：泛指某种事物开始 苏轼(1037一1101)，字子瞻，号东坡居士， ·20·