16.1《赤壁赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《赤壁赋》，系统梳理苏轼情感变化脉络（乐→悲→喜）、写景抒情说理结合特点及旷达人生态度，以“东坡带我游赤壁”情境任务导入，通过圈画表情字眼、梳理情感脉络、翻译分析文段等活动搭建学习支架。 其亮点在于融合文化自信（苏轼文学成就、赋文体知识）、思维能力（主客问答辩证分析变与不变哲理）、语言运用（文言字词句式梳理），如通过“圈画‘饮酒乐甚’‘苏子愀然’等文句梳理情感”“分析客悲原因探讨人生短暂与永恒”。采用情境探究与文本细读方法，学生能提升文言阅读与辩证思维，教师可借助系统活动设计高效教学。

情境任务： “感自然情怀，选旅游搭子”今日行程——东坡带我游赤壁。请你以《赤壁赋》为参照列出以苏轼作为“旅游搭子”的N个理由。 1 赤 壁 赋 学习目标 1.结合课下注释，了解赋的相关知识，积累文言实词、虚词、文言句式及文化常识，准确翻译文章。 2.通过反复诵读，梳理作者的情感变化脉络，分析其情感变化的原因。 3.抓住文章写景、抒情、说理完美结合的特点，体会作者复杂矛盾的内心世界和旷达乐观的人生态度。 字子瞻，号东坡居士，宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。与其父苏询、其弟苏辙并称“三苏”。 散文 与欧阳修并称“欧苏”，唐宋八大家之一 诗 与黄庭坚并称“苏黄” 词 与辛弃疾并称“苏辛”，豪放词创始人 书法 为宋初四大书法家之一 ，苏、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（襄） 绘画 “朱竹”别具一格 苏轼 题解 文中的赤壁，并非三国时孙刘联军与曹军交兵的赤壁古战场（武赤壁），而是今湖北省黄冈市境内赤鼻矶（文赤壁）。 汉江 长江 乌林 樊口 武赤壁 文赤壁 元丰二年(1079)，苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州(今湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，作者先后两次游览黄州城外的赤壁，写了两篇游记，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，称后一篇为《后赤壁赋》。 5 文体 是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。有辞赋、骈赋、律赋、文赋等。讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。刘勰《文心雕龙》：“赋者，铺也。铺采摛（chī)文(铺叙文采），体物写志也。” 赋 6 三大特点 赋在形式上有三个特点： 语句上以四、六字句为主，并追求骈偶； 语音上要求声律谐协； 文辞上讲究藻饰和用典，排偶和藻饰是赋的一大特征。 赋在内容上的特点： 铺采摛文（注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩），体物写志。 赋在情感表达上的特点： 赋侧重于写景，借景抒情。 赋 7 写作背景 元丰二年（1079年），时御史何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台中有柏树，野乌鸦数千栖居其上，故称御史台为“乌台”，亦称“柏台”。“乌台诗案”由此得名。 乌台诗案 乌台诗案 "陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。" ---《湖州谢上表》 译文：陛下知道我愚昧不堪，不合时宜，难以和变法派共事；又考察我年老不爱生事，在地方管理普通百姓勉强及格。 壹 初见水月觅情踪 初读课文 活动一：聆听朗诵，圈画含有“表情”字眼的文句。 11 初读课文 活动一：聆听朗诵，圈画含有“表情”字眼的文句。 活动二：梳理文中情感起伏变化的脉络。 于是饮酒乐甚 托遗响于悲风 客喜而笑 苏子愀然 哀吾生之须臾 乐 悲 喜 12 贰 再赏水月探情因 第一段 壬戌之秋，七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 活动一：“于是饮酒乐甚”，翻译第一段，思考“苏子与客”“乐”的原因有哪些。 14 第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数。 常见的纪年法： 1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋” 2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年” 3.王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 4.年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。《核舟记》“天启壬戌秋日” 文化常识： 朔：农历每月初一 望：农历每月十五 既望：农历每月十六 晦：农历每月最后一天 状语后置 15 第一段 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 属（zhǔ）：劝酒。 白露：白茫茫的水汽 译文：清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中《窈窕》这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。 少焉：不一会儿。 状语后置 16 第一段 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 纵：放任 所如：所+动词，所想去的地方 译文：放纵一片苇叶似的小船去（它）想去的地方，越过浩瀚无垠的茫茫江面。辽阔的样子好像凌空乘风，并不知道到哪里才会停止，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 之：动词，去。 凌：动词，越过 茫然：辽阔旷远的样子 定语后置 浩浩乎：辽阔的样子 遗世：离开尘世。 冯虚：凌空。 冯，同“凭”，乘 ；虚：太空 17 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 先赋风 次赋月 三赋江 四赋心境：心胸舒畅，无拘无束 诗情画意 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之…… 情景交融 文段解读 18 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 乐在何处： 良辰 乐事 美景 赏心 小结：本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸的境界。 19 第贰段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 活动二：“扣舷而歌之”“倚歌而和之”，翻译第二段，明晰情感变化节点。 20 第贰段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 于是：在这时。 溯：顺着江面浮动的月光逆流而上 译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，划破月光下的清波，顺着江面浮动的月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。” 击空明：划破月光下的清波 渺渺：悠远的样子。 主谓倒装 “美人”这个意象在《诗经》和《楚辞》等古典文学作品中一般代指所思慕的人、君王、理想追求。 21 第贰段 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 倚歌：依着节奏 袅袅：声音细微婉转 译文：有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音细微婉转，像细丝一样连续不断。使深谷中的蛟龙为之起舞，使孤舟上的寡妇为之饮泣。 和：伴和，伴奏 不绝如缕：形容声音细微悠长。缕，细丝。 舞、泣：使…起舞，使…哭泣。 (使动用法) 定语后置 22 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 文段解读： 乐 悲 正面描写 比喻 夸张 侧面描写 箫声起，悲意生。描写箫声，借助夸张/比喻/正侧结合，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切，使人如闻其声。 23 第叁段 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 活动三：“托遗响于悲风”，翻译第三段，思考“客”“何为其然也”。 24 第三段 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？ 愀然：容色改变的样子。 译文：苏子不禁容色改变，整好衣襟坐端正，向客人问道：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 正襟危坐：整理衣服端正坐好。 西、东： 朝/往/向西、东， 名作状 缪：通“缭”，环绕，盘绕。 宾语前置 被动句 25 第三段 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 方：当。 破：占领 下：攻占 译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ 舳舻：指首尾相接的船只 旌旗：战旗 酾酒：斟酒 横槊：横执长矛 固：本来，确实。 宾语前置 一悲：英雄人物，而今安在 26 第三段 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 渔樵：打鱼砍柴， 名作动 译文：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起葫芦做成的酒器互劝酒，像蜉蝣一样地在天地中寄居，像沧海中的一粒粟米那样渺小。 侣、友： 名词意动“以……为伴/友” 匏樽：用葫芦做成的酒器 蜉蝣: 名作状，像蜉蝣一样地 状语后置 二悲：人生如寄，渺小如粟 27 第三段 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 挟：携同 译文：哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 长终:永存于世 骤得:轻易实现 遗响：余音，指箫声 三悲：人生短暂，长江无穷 四悲：理想美好，实却难得 28 悲 从 何 来 一悲：英雄人物，而今安在 二悲：人生如寄，渺小如粟 三悲：人生短暂，长江无穷 四悲：理想美好，实却难得 月明星稀，乌鹊南飞 驾一叶之扁舟 羡长江之无穷 抱明月而长终 情 景 文段解读： 叁 叁思水月悟情理 第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 活动：“客喜而笑”，翻译第四段，思考“客”“喜而笑”的原因。 31 第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 逝者：流去的水 斯：这 译文：苏子说：“你可也知道这水与月？流去的水像这样（不断地流去永不复返），其实并没有真正流去；月亮时圆时缺的就像那样，终究没有增减。如果从事物易变的一面看来，天地间万事万物（时刻在变动），连一瞬的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又羡慕什么呢？ 盈虚：月圆月缺 彼：那 盖：句首语气词，表示发议论 将：表假设 曾： 表让步，甚至，连……都 宾语前置 32 第四段 且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，眼睛看到了便绘出形色，获取这些无人禁止，使用这些不会竭尽。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 苟： 假如 造物者：引申为大自然 适：这里为享有 判断句 33 天地万物时刻都在变化，即使一瞬间的工夫也不曾停止。永远奔流的河水，随时圆缺的月亮 变 天地万物都是不变的，就如河流不断奔腾，最终却没有流走；月亮有圆缺变化，最终却还是那个月亮。 不变 事物永是变化。万物在变，今天的我和昨天的我不同，有什么值得悲伤？ 人类代代相承，人类发展的历史长河也是延绵不断，所以，万物与我都是无尽的，又羡慕什么呢？ 34 无 尽 藏 “天地之间，物各有主”，个人不能强求。那什么为我们所有呢？江上之清风与山间之明月，江山无穷，风月长存。这大自然无穷无尽的宝藏可供我们尽情享受。 苏轼针对客人的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 理 景 35 第五段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 洗盏更酌:洗净酒杯再次饮酒 译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯再次饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经天明。 既白:已经天明。 ①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。 ②反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 36 赤壁赋 赋景赋事 主客问答 主开导客 景色 感受 主：饮酒乐甚 扣舷而歌 客：吹箫和之 其声悲凉 主：愀然色变 正襟危坐 客：感慨人生 情绪悲观 主：丢开愁怀 豁达开朗 客：转悲为喜 畅饮酣睡 清风徐来水波不兴 凭虚御风 不知其所止 如遗世独立 羽化而登仙 乐 悲 喜 你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？？ 探讨主题 观点一:认同文章的纪实性。有人考证同游之“客”确有其人，就是道士杨世昌。杨道士多才多艺，善画山水，长于吹箫。从文中“客有吹洞箫者”一句，也可作出判断。 38 你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？？ 探讨主题 观点二:认同形式上的虚托感。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心积极和消极的心态。通过主客答问阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗，表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。 ▶主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安 ▶客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小 39 回归任务： “感自然情怀，选旅游搭子”今日行程——东坡带我游赤壁。请你以《赤壁赋》为参照列出以苏轼作为“旅游搭子”的N个理由。 40 布置作业 1.文学短评写作： 结合《赤壁赋》，分析文中的景和情是怎样完美融合在一起的。写作一个300字左右的文学短评。 2.拍摄脚本拟写： 选取《赤壁赋》中的一个片段，拟写拍摄脚本，挑选合适的音乐和场景，制作一个小视频。 感谢倾听 Lavf58.20.100 Lavf57.83.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.83.100 $