3、《梦游天姥吟留别》教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《梦游天姥吟留别》的诵读节奏、内容结构与情感主旨，以《长安三万里》台词激趣导入，创设“解梦”情境支架，串联读梦言感基调、解梦事理结构、赏梦景识风格、析梦因悟情怀的学习脉络。 以“解梦”任务为主线，通过画面命名、手法赏析等活动培养审美创造与思维能力，结合背景资料与《梦的解析》深化情感理解落实文化自信，如“洞天奇景图”赏析夸张手法助学生悟浪漫主义风格，为教师提供清晰教学路径，提升学生语言运用与审美素养。

我是诗仙解“梦”人——《梦游天姥吟留别》 教学设计 【教学目标】 1.诵读诗歌，揣摩音韵节奏，把握情感基调。 2.赏读诗歌，明确所写内容，鉴赏艺术手法。 3.知人论世，感悟诗人情感，体会生命诗意。 【教学过程】 一、激趣导入： 说说你心目中的李白 《长安三万里》高适： “我从来没有见过这么一个潇洒不羁的人，李白，他身在这世间，却又仿佛在这世间之外。” “李白的才华，犹如暗室明珠，璀璨可见，可他也是我见过的最天真幼稚的一个人。” 《长安三万里》李白： “你我身当如此盛世，当为大鹏。” “我李白到这世间走一回，要做就要做最难的事。” “这人间之道，我走不下去了，余生已短，我要走出世之道。” 今天，我们一起走进李白的“梦”，解解李白的“梦”，品品李白的“人”！ 二、情境任务 解梦（Interpretation of dreams）是指对梦境的一种解释行为，是通往潜意识的钥匙。今天，我们一起化身解梦大师去看看“梦”中的李白，是何种姿态。 任务流程： 读“梦”言，感基调；解“梦”事，理结构；赏“梦”景，识风格；析“梦”因，悟情怀。 三、题目释义 梦游天姥吟留别 梦游 梦中游览——记梦诗（想象）——游仙诗 天姥 即天姥山。在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。 吟 古代诗歌体式，属歌行体的一种。一般用于抒发吁嗟慨叹，悲忧深思的情感。“歌”“行”“吟”是古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 留别 诗人即将由东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友。也作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 四、任务路径 任务一：读“梦”言，感基调 活动1：读“梦”言，正字音 姥 mǔ 瀛 yíng 台 tāi 剡 shàn 渌 lù 著 zhuó 屐 jī 暝 míng 殷 yǐn 栗 lì 澹 dàn 霹雳 pī lì 訇 hōng 悸 jì 鸾 luán 觉 jiào 活动2：解“梦”事，释字义 横 遮蔽 倾 偏斜 因 依据 渌 清澈 清 凄清 暝 昏暗 殷 震动 暝 昏暗 栗 使战栗 惊 使震惊 悸 心跳 觉 醒 活动3：读“梦”言，感基调 自由诵读——聆听朗诵 明确： 感情基调：昂扬振奋 任务二：解“梦”事，理结构 活动：围绕“梦”字，精要概括每段大意。 明确： 第一段 入梦之因 第二段 梦中之境 第三段 梦醒感慨 任务三：赏“梦”景，识风格 活动1：命名画面，概括意境 明确： 画面名称 对应诗句 意境特点 月夜飞渡图 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 清幽寂静 登山奇观图 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 壮美奇绝 山中夜景图 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 离奇险怪 洞天奇景图 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 辉煌灿烂 仙人盛会图 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 祥和热闹 梦惊伤神图 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 冷落凄凉 活动2：赏析手法，明确风格 明确： 手法 拟人、用典、夸张、铺陈 用词（意象） 飞、千、万、熊、龙、仙、虎、鸾 体式 古风、七言为主，笔随兴至 风格 浪漫主义 任务四：析“梦”因，悟情怀 思考1：诗人为何会产生这样的梦境？（用原文诗句回答） 明确： “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”受前面越人的话所吸引。 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 诗人笔下的天姥山有怎样的特点：高峻、巍峨、雄伟、壮美、神秘(以虚衬实、对比、夸张) 思考2：诗人的梦境更深层次的原因是什么？ “当我们考虑梦和生活的关系、梦从何处取材时，我们知道，从古至今的研究者都同意，人会梦到醒时做的事，以及白天感兴趣的事。现实中的兴趣可以入梦，兴趣不仅是连接现实和梦境的精神纽带，还是梦的来源，其重要性不容忽视。” ——弗洛依德《梦的解析》 背景链接： 明确： “梦，可以栖息的幻想”，李白借这样的一个梦要吐露什么样的心声？——要开心，要自由（结合第三段概括） “世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？” 诗人为什么要写这个“梦”？ 李白：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧洲，不足为难矣。” （叙述称霸天下之术，谋求成就帝王之术，发挥自己的能力，希望成为宰相之类的顾命大臣，使得天下安定，国家统一。） 李忠超：“梦境奇幻的描写是一种政治上的不得志之反映，诗人在政治上感到极大失落，为排遣这种苦闷来获得精神上平衡，于是求仙。” 朱东润《中国历代文学作品选》：“本诗表现了作者蔑视权贵、鄙弃尘俗、追求自由的思想。” 五、结束语 同学们，今天我们一起跟随李白的诗笔，进行了一场惊心动魄的梦游。天姥山的云霞明灭、熊咆龙吟，最终都汇聚成那句石破天惊的呐喊——“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 这堂课即将结束，但李白的梦并未醒来。他留给我们的，不只是一幅光怪陆离的山水画卷，更是一种超越时代的精神姿态：在现实的困顿面前，如何以瑰丽的想象守护精神的自由，以傲岸的风骨捍卫人格的独立。 希望大家走出课堂后，心中也能有一座属于自己的“天姥山”。当面对生活的纷扰与压力时，能记起这份盛唐的豪情与洒脱，守护好内心那片不容玷污的山水。下课！ 【布置作业】 “白也诗无敌，飘然思不群”，那学完《梦游天姥吟留别》之后你觉得李白诗文的“不群”之处都体现在哪里？请你尝试用一段文学短评来说明你的观点。（注意文学短评的写法） 第一步：表明观点。简要概括阐明自己认为的李白诗文“不群”的之处所体现的方面。 第二步：回顾诗歌内容及情感，在对诗歌语言及情感主旨的深刻理解中为自己的观点找到支撑的依据细节。 第三步：找到支撑自己观点的相关依据细节之后，梳理总结并表达自己的所思所感。 【教学反思】 略。 附“巩固训练”答案与解析： 1.D 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“‘锵金铿玉’指数量众多，如金玉般色彩华丽、弥足珍贵”错误，“锵金铿玉”比喻音节响亮，诗句优美。故选D。 2.①“丈夫气”是作者评价李白作品，素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放，体现出豪迈的“大丈夫”气概。 ②李白的诗意象瑰丽神奇，开阔壮美。《梦游天姥吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等的意象，营造了雄奇壮丽的意境。 ③李白的诗抒情狂放不羁，不拘世俗。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现对光明、自由的渴求以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，体现了“大丈夫”气概。 【详解】本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。结合“须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言”可知，“丈夫气”是充满雄健、雄强之气的阳刚博大的“大丈夫”气概，结合李白作品风格，体现在素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放。《梦游天婼吟留别》在构思和表现手法方面，富有浪漫主义色彩。围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。营造了雄奇壮丽的意境，语言新奇飘逸。作者写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。这种叛逆的精神，体现了“大丈夫”气概。 3.D（D.“后四句为实写”错误。并非实写，从“俯视洛阳川”李白从天上俯视人间可知虽写人间现实，但仍是虚写。）    4.①《梦游天姥吟留别》中的“仙境”是浩大恢弘、奇幻瑰丽的全景图，而《古风（其十九）》是神女凌空飞舞、仙袂飘飘与高揖卫叔卿的特写镜头。②《梦游天姥吟留别》中的仙境虽然热闹、欢乐，诗人却不在其中；而《古风（其十九）》中的诗人则应邀与仙人同游。③《梦游天姥吟留别》中的“仙境”表现了诗人对自由生活的向往，而《古风（其十九）》则表现了诗人在出世与正视现实、忧国忧民间的痛苦与徘徊。 学科网（北京）股份有限公司 $