猜押04 期中模拟卷（满分压轴）【浙江专用】-2025-2026学年八年级语文下期期中押题密卷

猜押04 期中模拟卷（满分压轴）【浙江专用】 2025-2026学年八年级语文下期期中押题密卷 （满分120分，含卷面3分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一 、 “山水家园”主题探访活动（20分） 1．阅读以下的文字，完成相应任务。 我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那（1）jiǎo 洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而（2）yùn 藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅（3）bó ，震撼人心。 我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，① ”的美好自然环境。这个（4）tián 静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“② ，在河之洲。”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③ ?”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④ ？”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤ ，⑥ ”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦ ，⑧ 。”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨ ，⑩ ，似与游者相乐”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。 (1)（4分）【任务一】看拼音写汉字，根据拼音，写出（1）-（4）对应的汉字。 (2)（10分）【任务二】完成①-⑩的古诗文填空。 (3)（2分）【任务三】上述文字中【A】、【B】、【C】三处说法有误的一项是（    ） A．A B．B C．C 【答案】(1)（1）皎 （2）蕴 （3）礴 （4）恬 (2)①落英缤纷 ②关关雎鸠 ③子宁不嗣音/子宁不来  ④胡为乎中露  ⑤气蒸云梦⑥波撼岳阳城  ⑦海内存知己  ⑧天涯若比邻 ⑨俶尔远逝 ⑩往来翕忽 (3)B 【解析】（1）考查字形。 （1）皎洁：jiǎo jié，意思是（月光）明亮洁白、清白；光明磊落。 （2）蕴藉：yùn jiè，（言语、文字、神情等）含蓄而不显露。 （3）气势磅礴：qì shì páng bó，形容气势雄伟壮大。 （4）恬静：tián jìng，意思是安静，宁静。 （2）考查默写。注意易错字词：雎鸠、蒸、撼、涯、俶、逝、翕。 （3）考查文学常识。 B.有误，贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，语言质朴，感情热烈。并非“含蓄而蕴藉”；故选B。 2．（4分）清明节将至，小云和小山在整理民风民俗内容时发现，兰溪清明粿的外形和其它一些地方的“青团”外形不同，两人意见发生了分歧。请结合语境和图片，补全对话，字数120左右。 小山：兰溪清明粿与青团的味道基本相似，制作还要用模具压制，太麻烦了。 小云：我不这么认为，_____________________________________________ 【答案】示例：兰溪清明馃和其他地方的青团都是以艾草等绿色植物的汁液融入糯米粉中，包裹馅料制成的，是清明节的传统美食，象征着春天的新生与希望，也有对逝去亲人的怀念。兰溪清明馃的外形相对青团更美观，上面有各种寓意丰富的图案，如富贵花开寓意着人们生活的幸福美满；年年有余寓意着人们生活的富足有余……承载着老百姓最质朴的愿望。 【解析】考查文化理解能力。 小山话语分析：小山前面提到兰溪清明粿与青团味道相似，还指出制作要用模具压制很麻烦，从他的表述倾向来看，接下来他可能会顺着“麻烦”这个点，表达觉得青团更好，比如认为青团制作相对简单等。 小云话语分析：小云不认同小山观点，那就需要从兰溪清明粿独特优势方面来阐述。可以从其外形独特带来的美感、蕴含的本地文化内涵、制作工艺传承意义等角度来说。 二、“心灵家园"文学阅读活动（16分） 阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 3．(4分)“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 4．(4分)联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 5．(4分)本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 6．(4分)作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 【答案】3． 喝腊八粥，向往过去的施粥圣典 除夕（大年三十） 给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子 穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动（列举三项即可） 4．①“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，生动描绘出想象中施粥盛典的场景，表现出“我”对施粥盛典的向往，体现了“我”小时候对美食的渴望。 ②这句话表明美食、神秘气氛和纯洁童心是过去过年乐趣的重要组成部分，现在虽已缺失，但为了孩子，年依旧要过，流露出作者对过去过年方式的怀念和对传统过年文化逐渐消逝的无奈。 5．第⑥段中，“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长”从儿童视角，展现出孩子对春节到来的急切盼望，便于表达真实、自然的感情，揭示主题；中间穿插着成人视角，如“春节迫在眉睫”“无非是几颗糖果，几块饼干”等，与孩子视角对比，这样更突出孩子眼中盼过年和过年物质富足等感觉。两种视角结合，既丰富了叙事内容，又让读者从不同角度感受过年的情景，增强了文章的感染力和真实感。 6．①辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火；②上坟，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德；③逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意；④祭拜天地，敬畏自然。⑤饺子里包钱，企盼家庭和睦。⑥装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 【解析】3．考查内容概括。 ①空：结合②段“熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食”“富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹”，③段“我曾经十分向往这种施粥的盛典”可知，腊月初八，（喝）腊八粥，向往过去的施粥圣典； ②③空：结合⑥段“终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知，除夕，给祖先上坟，请祖先回家过年，吃饺子； ④空：结合⑦段“睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖”，⑨段“父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”，⑩段“吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了”“晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了”，⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神”，⑩段“不用磕了，上炕吃饺子吧”可知，春节，穿新衣、放鞭炮、看拜天拜地、拜长辈、领压岁钱、接财神、吃饺子等丰富的迎新活动。 4．考查句子鉴赏。 （1）“巨大无比的铁锅，支在露天里”“成麻袋的米豆倒进去”“黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡”，这些描述是“我”对于过去施粥盛典有着丰富联想和想象，什么都是大的，十分诱人：铁锅巨大无比，非露天放不下，米豆是“成麻袋”一样多，粥多才会“翻滚着”“鼓起无数的气泡”，让读者仿佛亲眼看到施粥时的盛大场景，展现出了场面的壮观和忙碌，“浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里”，通过对粥香气的描写，让读者似乎能闻到那诱人的味道，进一步增添了粥的吸引力，也从侧面体现出作者对这种施粥盛典的向往之情。 （2）成人视角的感慨，对比今昔过年的差异。“没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣”写出了过去的年味源于物质匮乏时的美食、传统仪式的神秘感与孩童的纯真；“但这年还是得过下去，为了孩子”告诉我们如今虽失去这些乐趣，但过年的意义转化为对下一代的传承，暗含对传统年味消逝的怅惘，以及对亲情与延续的重视。 5．考查叙事视角。 结合⑥段“在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕”“还有几个像‘忆苦戏’里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮”可知，从少年视角来看，孩子感觉从辞灶日到年除夕这段时间漫长，好不容易“终于熬到了年除夕”，生动体现出孩子盼年时急切的心情，凸显出孩子过年时天真活泼、对新年充满期待的童趣，便于表达真实、自然的感情，揭示主题； 结合⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”“家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人”“轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品”“如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去”可知，从成人视角来说，详细描述了年除夕这天下午大人的活动，如男人们带着男孩子去给祖先上坟邀请祖先回家过年，家里堂屋墙上挂家堂轴子、摆放香炉蜡烛供品、在院子撒干草、大门口放拦门棍等，完整且客观地再现了当时迎新的传统习俗活动，展现出这些传统仪式的庄重严肃，在孩子眼里则是充满了神秘的气氛； 两种视角结合，形成鲜明对比。孩子眼中对过年的急切盼望与大人有条不紊进行传统仪式的沉稳形成对比；结合“无非是几颗糖果，几块饼干”可知，“无非是几颗糖果，几块饼干”这样成人相对平淡的描述，与孩子盼年时对各种事物充满新奇期待的视角也形成对比，更突出孩子眼中过年的特别。这种双视角叙事极大地丰富了文章的叙事层次，让读者既能感受到孩子过年的欢乐活泼，又能体会到传统习俗的庄重严肃，深化了对故乡过年这一主题的表达，引发读者强烈的感情共鸣，使读者更全面深入地理解故乡过年的氛围和意义。 6．考查对内容的理解与分析。 结合第⑤段“辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。”可知辞灶仪式，祈盼生活富足，日子越来越红火； 结合第⑥段“这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年”可知上坟的仪式，不忘祭奠祖先，感念祖先恩德； 结合第⑧段“这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词”可知逢年过节，避免不吉利言辞，希望一切吉祥如意； 结合第⑨段“饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作”可知祭拜天地，敬畏自然； 结合第⑪段“年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜”可知饺子里包钱，企盼家庭和睦； 结合第⑫段“还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子”可知装财神和接财神，慷慨施舍，与人为善。 三、 “趣味活动”专题学习活动（12分） 春风和煦，草长莺飞，拂堤杨柳，风筝飞舞……杭城的春日怎么少得了人们喜爱的活动——放风筝呢？同学们在快乐的放飞中，对风筝前世今生产生了极大的兴趣，并查找搜集了一些资料，进行了探究，请你一起参与他们的活动，完成下面小题。 材料一： 世界上最早的飞行器——风筝 ①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邱于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。” 【A】 风筝的起源有很多种说法，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。 【B】 ②宋代之所以成为发展阶段，有两个主要原因：一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起；二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。 【C】 ③明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。 ④如今，放风筝活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。 ⑤风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，清明节和重阳节是与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动一样成为一种风俗。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等，而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚些。清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。” ⑥风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。 材料二 【知识卡片】吉祥图案：民族的旨趣吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借，表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。 材料三： 风筝的传说 公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。 在正史《资治通鉴》中也有关于风筝的记载，“高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱，系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：“得鸱送援军，赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜①，射而下之。 【注释】①厌胜：古代一种巫术． 7．(3分)根据同学们整理的资料，请你指出下列说法符合文意的一项（   ） A．墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早出现的“风筝”． B．《资治通鉴》里记载有一个放风筝向外求援并成功的例子． C．材料一中画线的句子“清代的《广西通志》卷十五中有记载：'登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐'”，通过举例子来补充说明重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚。 D．为了使风筝在空中产生更大的升力，并稳定地飞行，风筝的设计一定要包括一个凸起的中央部分和突出的边缘． 8．(3分)如果请你在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选哪一幅？请参考材料二，琢磨一下甲乙两图，任选一幅写出它的寓意。 我选______图，它的寓意是：_________ 9．(3分)同学们在对材料一资料整理时不小心删掉了下面这段话，你觉得插入文中【A】【B】【C】三处中哪一处最合适，请说说理由。 “宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。” 10．(3分)请细读文本，找一找风筝除了有祈福避灾（人们认为放风筝可以带来福气，放风筝就是“放晦气”“放灾”“放病根”）的功能外，还有哪些功能，结合材料帮助整理。 【答案】7．C 8． 示例一A “瓶”音同“平”，代表平安之意：花是美的化身，这个花卉插瓶的图案，寄寓了人们对生活幸福平安美好的期盼。 示例二B牡丹，雍容华贵，国色天香，是富贵的象征，美丽的化身。这个牡丹花开的图案，寓意“富贵吉祥，繁荣昌盛，幸福美满”。（合理即可） 9．B这段文字引用宋代人周密的《武林旧事》，举了张择端、和苏汉臣两幅画作的例子，这些宋代作品都有放风筝的文字记载或图画记录，承接上文内容“宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动”，从而引出下文，解释放风筝在宋代发展成一项群众喜闻乐见的活动原因。 10．①娱乐（九月九日邑人登岭放风筝为乐）②测量距离（以量未央宫远近）；③传递消息（羊车儿用风筝给援军送信）；④对外文化交流，加强与世界各国人民友谊；⑤发展经济和旅游事业 【解析】7．考查对文章内容的理解。 A.材料一提到“风筝的起源有很多种说法，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源”，选项说法过于绝对，与原文不符； B.有误，结合材料三“贼怪之，以为厌胜，射而下之”可知，《资治通鉴》里记载的这个放风筝向外求援的例子并未成功； D.有误，选项说法在文中并未体现，于文无据； 故选C。 8．考查图文转换，要求结合材料内容和图片中物品，阐述其寓意。材料二提到“吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合”，A图中的“瓶”与“平”同音，可以采用“谐音法”分析其寓意；B图中的牡丹在我国文化中是雍容华贵的象征，可以采用“象征法”分析其寓意。言之有理即可。 示例： A：“瓶”谐音“平”，因此花瓶有平安的意思，花卉代表幸福美好，因此花卉插瓶寓意平安幸福； B：牡丹雍容华贵，代表着富贵吉祥，牡丹花开得繁茂象征着富贵美满。 9．考查补写内容，将链接放入文章合适位置。注意理解材料内容，再分析ABC三处的上下文，从而判断哪里更合适。题中所给的资料体现了宋代作品中有关于放风筝的文字和画作，可以看出宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。该材料适合放在B处，链接中“北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象”佐证了前文提到的“到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动”，同时链接中提到的是宋朝也可以引出下文宋代之所以成为发展阶段的原因分析。 10．考查对文章内容的概括。 结合材料一第①段“到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动”第⑤段“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐”可得：风筝具有娱乐功能。 结合材料一第④段“如今，放风筝活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用”可得：风筝具有对外文化交流，加强与世界各国人民友谊，发展经济和旅游事业的功能。 结合材料三第①段“公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离”可得：风筝具有测量距离的功能。 结合材料三第②段“有羊车儿献策，作纸鸱，系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军”可得：风筝具有传递消息的功能。 四、“文化家园”古诗文品鉴活动（19分） 同学们编辑了下面一组古诗文，请你参加并完成任务。 [甲] 游江（节选） 清·郑燮 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇①，有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑②，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ [注释]①饁（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 [乙] 小石潭记（节选） 唐·柳宗元 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [丙] 夏初雨后寻愚溪① 唐·柳宗元 悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营②，啸歌静炎燠③。 [注释]①柳宗元被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。②营营：谋求。③炎燠（yù）：指天气极热。 11．(4分)解释下列句子中加点的词语。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 盖简核桃修狭者为之 见修竹数千株（1）______ 字典查阅法 《古汉语常用字字典》 ①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。 学者诚能八面玲珑（2）______（填写序号） 词类活用法 渔人甚异之 心窃乐之（3）______ 参考成语法 无缘无故 盖竹光相射故也（4）______ 12．(3分)请用“/”给[甲]文中画波浪线语句断句。（限断两处） 13．(4分)小明在翻译文章时遇到了一些问题，请帮助小语翻译下面文言语句。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ 14．(4分)请赏析[乙][丙]两文表达的情感是否相同？结合内容作简要阐述。 15．(4分)小文想把[甲]文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学，请你参考[链接资料]，结合[甲]文内容及作者阐述的道理，谈谈是否可行。 [链接资料] ①“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理。 ②第三单元导语：“这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物，有的抒情。” 【答案】11． 长，修长 ④ 以……为乐（或对……感到快乐） 原因；缘故 12．有二小儿戏于沙上/犬立岸傍/如相守者 13．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢？ 14．不相同尾联“幸此息营营，啸歌静炎燠”总结全文，也是情感的升华，“幸”“静”两字写出了柳宗元虽然被贬，但依然保持豁达、乐观的态度，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰的心情。而[乙]文由“四面竹树环合，寂寥无人”的环境营造了凄清、阴冷的氛围，引起了作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，再结合贬谪的经历，更添他被贬后无法排遣的忧伤凄苦的心情。 15．可以。《游江（节选）》一文以记游为主，具体描写了游于江上的所见所闻，有叙事、写景、状物，最后发表了“做学问的人的确能从不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢”的感慨。符合“记”的特点。 【解析】11．考查文言词语的意思。 （1）通过课内迁移法：在《核舟记》中，“盖简核桃修狭者为之”中的“修”指长，修长。我们推断“见修竹数千株”中的“修”同样表示“长，修长”，“见修竹数千株”的意思是：看见修长的竹子数千株； （2）联系查阅词典法：“诚”的义项为①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。结合“学者诚能八面玲珑”的意思：做学问的人的确能不同角度的思考看待事物。可知，“诚”意为“实在；确实”，故选④； （3）根据词类活用法：结合“渔人甚异之”的“异”的意思为“以……为惊异”，因此可推测“心窃乐之”的“乐”意思为“以……为乐”。“心窃乐之”的句意为：心底为之暗暗高兴； （4）根据成语推断法：“无缘无故”指（事物）没有一点原因。故：原因，缘故。据此推断“盖竹光相射故也”的“故”理解为“原因，缘故”。“盖竹光相射故也”句意：大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。 12．考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者”的意思是：还有两个小孩儿在沙滩上嬉戏，狗则立在岸旁，就像一个守护着的人。“有二小儿戏于沙上”中“二小儿”为主语，“戏”为谓语，表达完整意思，后断开；“犬立岸傍”中“犬”为主语，“立”为谓语，表达完整意思，后断开；“如相守者”为补语，描述狗的样子。 因此正确的断句为：有二小儿戏于沙上/犬立岸傍/如相守者 13．考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）斗：此处名词用作状语，像北斗星。蛇：此处名词用作状语，像蛇一样。明灭可见：若隐若现； （2）文章：名词用作动词，做文章。是：这样。岂：难道。独：仅仅。 14．考查对比阅读。 结合[乙]文第②段“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，小石潭周围被竹林和树木环抱，寂静寥落，没有人，环境凄清阴冷，从而引起了作者感到心神凄凉，寒气透骨，充满忧伤，再结合此时柳宗元因参加政治革新失败被贬谪的经历，更添他忧伤凄苦的心情；因此可知，[乙]文表达的是作者被贬谪后的凄苦和忧伤； 结合[丙]文“沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠”可知，诗人喜欢在愚溪徘徊沉吟，追求着孤独与寂寞。同时，觉得免去了官场的谋求来到这里是自己的一种幸运，他还可以大声唱着歌来缓解炎热的气候，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌，表达出他虽被贬在外，但不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰。由此可看出柳宗元流露的豁达、乐观的态度； 因此两篇文章的感觉是不同的。 15．考查理解分析能力。 结合[甲]文“修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出”“见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇”等内容描写了作者游于江上的所见所闻，以及在屋里欣赏到的江岸之景，属于写景；“次日，过访其家，见琴书几席净好无尘……静坐久之……”等内容记叙了作者拜访人家以及静坐的事情，属于记叙；“心窃乐之”“予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不外于是，岂独画乎”等抒情议论的句子来抒发情怀抱负，由眼前之景联系到做文章的道理，感受到做学问也应该从不同角度思考看待事物。这恰与[链接资料]中“可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理”的描述相符合。故可以把甲文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学。 【点睛】参考译文： [甲] 昨日游于江上，看见修长的竹子数千株，竹林其间建有茅屋，隐隐有棋声和茶香从中飘扬而出，心底为之暗暗高兴。第二天，路过前往拜访那户人家，看见琴、书、茶几、坐席等一应用具都是一尘不染，泛发出一片豆绿的色彩，大约是竹子的翠绿光芒映射到其上的缘故。静静地坐了许久，从竹叶的缝隙中向外面望去，看见了青翠的山和宽阔的大江，江上飘荡着帆船和鱼艇，又有一丛丛的芦苇洲，耕作着的人和前来送饭的妇女，还有两个在沙滩上嬉戏的小孩儿，狗则谨慎地立在岸旁，就像一个守护着的人。这简直就是小李将军的画中之意悬挂在竹枝和竹叶间。从外面望里面，是一种感受；从里面望向外面又是一种不一样的感受。我认为，做学问的人的确能不同角度的思考看待事物，千秋万代的作文章的方法不外乎也是这样，哪里只是画呢。 五、“精神家园”表达交流活动（50分） 16．《染匠之手》一书中“三种令我充满感激的记忆：一个是装满书籍的家，一个在外省乡村度过的童年，一位可以倾诉衷肠的导师”。在你的记忆中，也一定有那么一个对象，令你充满感激。 请以《让我充满感激的记忆》为题目，写一篇文章。 要求： ①立意自定，文体不限（诗歌除外），不少于600字。 ②字迹工整，卷面整齐。 ③文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 ④文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。 例文： 让我充满感激的记忆 我轻轻地给她盖上被，却发觉，她睡得那么沉。熬红的双眼愈显憔悴，丝丝白发早已掺进她的黑发，皱纹也悄悄爬上她的额头，我第一次那么明显地觉得时光夺人青春。 我每晚写作业熬至多晚，她就静静地坐在沙发上等待多久。她不会问我会不会做，也不会问我快完了没。她只是见我皱着眉头时，端来一杯温水，见我书包里的书本愈发少时，给我抱来被子，铺好，放上热水袋，好让我睡觉时不会有凉意。 曾几何时，她多少次在夜里起床帮我掖好被子。曾几何时，她为了让挑食的我多吃点蔬菜而花尽心思地为我做好每顿早餐，看着我大口大口地吃完，然后高高兴兴地上学去。曾几何时，她将我拥入怀，自豪地说：“女儿是妈妈贴心的小棉袄”。又曾几何时，她叹息道：“孩子长大了，翅膀硬了。” ……有人说，最爱你的人，是随时为你亮着一盏灯的人。而我说，最爱我的那个人，她永远为我守候着一盏灯。 我赌气说要离家出走，果真重重地一摔门，空手而出，似逃离家门。然而却在说出这句话后的三个小时后，我反悔了。我看着川流不息的人群，没人会管我是死是活，没人为我端来开水，没人为我铺好被子。 我一身狼狈，又空手而归，那盏灯依然明亮，在夜色中那么耀眼。 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。在多少个漫漫长夜，她在一盏明灯下，等待叛逆女儿的回归。而如今，那盏灯愈显暗色，却足够我找到回家的路。我静静地看着熟睡的她，把头轻轻地靠在她肩上。 我想，这份恩情，我是一辈子也报答不完的。那匆匆流去的时光啊，我那可亲可爱的妈妈，请您别伤害她…… 【解析】考查命题作文。 1.审题立意。题目《让我充满感激的记忆》明确核心是“记忆”与“感激”，需围绕一段具体、深刻的记忆展开，突出记忆中对象带来的积极影响，以及这份记忆为何让“我”心怀感激。结合提示语中“装满书籍的家”“乡村童年”“倾诉衷肠的导师”可知，记忆的对象可多样，既可以是身边的人（如家人、朋友、陌生人），也可以是特定的事物（如老物件、一处场所）或一段经历（如一次帮助、一场陪伴）。立意需聚焦“感激”的原因：或许是记忆中的对象在“我”困境时给予支持，在迷茫时指引方向，在失落时带来温暖。作为初中生，可从贴近生活的角度切入，避免空泛抒情，通过具体细节展现记忆的真实性与感染力，传递出对生活中美好人与事的珍视，体现成长中被温暖、被滋养的感悟，让“感激”之情自然流露，而非刻意拔高。 2.选材构思。整体思路以“具体记忆场景+细节描写+感激之情”为核心，先确定记忆的对象与核心事件，再通过生动的细节刻画还原场景，最后点明这份记忆带来的影响与感激的缘由，使文章有画面感、有情感、有思考。如写家人的陪伴，如奶奶用老缝纫机为“我”缝制书包的记忆。可选取奶奶深夜在缝纫机前忙碌的场景，描写缝纫机的“咔嗒”声、奶奶指尖的薄茧、灯光下的身影，以及书包上独特的刺绣图案，突出奶奶的用心与疼爱，感激这份手工制作的温暖伴随“我”度过小学时光，让“我”感受到亲情的厚重。或写陌生人的善意，如雨天里便利店店主递伞的记忆。刻画暴雨突降时“我”的窘迫，店主主动拿出备用伞，拒绝“我”留下联系方式的举动，以及伞柄上淡淡的木质清香，感激这份不求回报的善意，让“我”明白陌生人之间也有温暖传递，学会以善意对待他人。还可写事物的陪伴，如旧书桌承载的成长记忆。描述书桌的模样（边缘的磨损、抽屉里的小秘密、桌面的涂鸦），回忆在书桌上写作业、读课外书、记录心情的时光，它见证“我”的努力与失落，在“我”遇到挫折时给予无声的慰藉，感激这份长久的陪伴，成为“我”成长中温暖的“老伙伴”。写作技巧上，采用“以小见大”的手法，通过细节（声音、动作、气味、外貌）还原记忆场景，让情感融入细节中；运用倒叙开头，从当下看到与记忆相关的事物（如旧书包、一把伞、老书桌）切入，自然引出过往记忆，增强文章的代入感；结尾呼应开头，点明这份记忆对“我”当下的影响，升华“感激”的主题，使文章结构完整、情感真挚。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押04 期中模拟卷（满分压轴）【浙江专用】 2025-2026学年八年级语文下期期中押题密卷 （满分120分，含卷面3分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一 、 “山水家园”主题探访活动（20分） 1．阅读以下的文字，完成相应任务。 我们徜徉在一幅幅新奇而美妙的民俗风情画卷里，感受着多样的生活方式、多彩的地域文化。【A】鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的戏固然热闹，但那（1）jiǎo 洁月光下一路嬉闹玩耍的情谊才是迅哥儿真正怀念的。【B】贺敬之的《回延安》，以“信天游”的形式，展现了陕北特色的景观与人情，情感表达含蓄而（2）yùn 藉。刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势磅（3）bó ，震撼人心。 我们也通过一篇篇古诗文，了解古人的思想、情趣，见识他们的智慧，接受美的熏陶和感染。【C】阅读《桃花源记》，我们通过武陵渔人的眼睛，看到了“芳草鲜美，① ”的美好自然环境。这个（4）tián 静和谐的世界，在陶渊明亦真亦幻、精妙凝练的笔触下，表现出了强大的生命力，对后世文学影响深远。我们还诵读了《诗经》，学习了比兴手法，比如《关雎》中的诗句“② ，在河之洲。”就用了这一手法，引起下文的同时，也将自然景物与全诗情感巧妙融合。《子衿》里“纵我不往，③ ?”以假设的语气、让步的姿态，做出了强烈的反问；《式微》中“微君之故，④ ？”以咏叹的方式、质问的语气直抒胸臆。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》中的诗句“⑤ ，⑥ ”，在写洞庭湖壮阔气势的同时，也运用了比兴手法，为表现求荐出仕的主题做了铺垫。读《送杜少府之任蜀州》，我们看到王勃一扫离别的千古愁云，吟唱出“⑦ ，⑧ 。”的名句，给人以积极向上的力量。读《小石潭记》，感受到“佁然不动，⑨ ，⑩ ，似与游者相乐”的景象也为柳宗元带来些许慰藉。 (1)（4分）【任务一】看拼音写汉字，根据拼音，写出（1）-（4）对应的汉字。 (2)（10分）【任务二】完成①-⑩的古诗文填空。 (3)（2分）【任务三】上述文字中【A】、【B】、【C】三处说法有误的一项是（    ） A．A B．B C．C 2．（4分）清明节将至，小云和小山在整理民风民俗内容时发现，兰溪清明粿的外形和其它一些地方的“青团”外形不同，两人意见发生了分歧。请结合语境和图片，补全对话，字数120左右。 小山：兰溪清明粿与青团的味道基本相似，制作还要用模具压制，太麻烦了。 小云：我不这么认为，_____________________________________________ 二、“心灵家园"文学阅读活动（16分） 阅读下面的选文，完成问题。 故乡过年 莫言 ①我小时候，特别盼望过年，往往是一跨进腊月，就开始掰着指头数日子，好像春节是一个遥远的、很难到达的目的地。 ②熬到腊月初八，是盼年的第一站。这天的早晨要熬一锅粥，粥里要有八种粮食。据说，解放前腊月初八凌晨，富裕的寺庙，或者慈善的大户人家，都会在街上支起大锅施粥，叫花子和穷人们都可以免费果腹。 ③我曾经十分向往这种施粥的盛典，想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ④过了腊八再熬半月，就到了“辞灶日”。我们那里也叫“小年”，过得比较认真。早饭和午饭还是平日里的糙食，晚饭就是一顿饺子。为了等待这顿饺子，我早饭和午饭吃得很少。 ⑤辞灶是有仪式的，那就是在饺子出锅时，先盛出两碗供在灶台上，然后烧半刀黄表纸，把那张灶马也一起焚烧。焚烧完毕，将饺子汤淋一点在纸灰上，然后磕一个头，就算祭灶完毕。这是最简单的。比较富庶的人家，则要买来些关东糖供在灶前，上供的意思大概是让即将上天汇报工作的灶王爷尝点甜头儿，在玉皇大帝面前多说好话。 ⑥过了辞灶日，春节就迫在眉睫了。在孩子的感觉里，这段时间还是很漫长。终于熬到了年除夕，这天下午，女人们带着女孩子在家包饺子，男人们带着男孩子去给祖先上坟。而这上坟，其实就是去邀请祖先回家过年。上坟回来，家里的堂屋墙上，已经挂起了家堂轴子，轴子上画着一些冠冕堂皇的古人，还有几个像“忆苦戏”里常见的小孩子，和那些财主家戴着瓜皮小帽的小崽子一模一样，在那里放鞭炮。轴子上还用墨线起好了许多的格子，里边填写着祖宗的名讳。轴子前摆着香炉和蜡烛，还有几样供品。无非是几颗糖果，几块饼干。讲究的人家还做几个碗，碗底是白菜，白菜上面摆着几片油炸的焦黄的豆腐之类。不可缺少的是要供上一把斧头，取其谐音“福”字。这时候，如果有人来借斧头，那是要遭极大的反感。院子里已经撒满了干草，大门口放一根棍子，据说是拦门棍，拦住祖宗的骡马不要跑出去。 ⑦那时候，不但没有电视，连电都没有，吃过晚饭就睡觉。睡到三星正晌时，被母亲悄悄地叫起来。起来穿上新衣，感觉到特别神秘，特别寒冷，牙齿得得地颤抖。院子里黑得伸手不见五指，这是真正地开始过年了。 ⑧这时候绝对不许高声说话，即便是平日里脾气不好的家长，此时也是柔声细语。至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌词语，千万不能说出不吉利的词。做年夜饭不能拉风箱——“呱嗒呱嗒”的风箱声会破坏神秘感——因此要烧最好的草，棉花柴或者豆秸。 ⑨饺子熟了，父亲端起盘子，盘子上盛了两碗饺子，往大门外走去。男孩子举着早就绑好了鞭炮的杆子，紧紧地跟随着。父亲在大门外的空地上放下盘子，点燃了烧纸后，就跪下向四面八方磕头。男孩子把鞭炮点燃，高高地举起来。在震耳欲聋的鞭炮声中，父亲完成了他的祭祀天地神灵的工作。 ⑩回到屋子里，母亲、祖母们已经欢声笑语了。神秘的仪式已经结束，接下来就是活人的庆典了。吃饺子之前，晚辈们要给长辈磕头，而长辈们早已坐在炕上等待着了。我们在家堂轴子前一边磕头一边大声地报告长辈：给爷爷磕头，给奶奶磕头，给爹磕头，给娘磕头……长辈们在炕上响亮地说着：不用磕了，上炕吃饺子吧！晚辈们磕了头，长辈们照例要给一点儿磕头钱，一毛或是两毛，这已经让孩子们兴奋雀跃了。 ⑪年夜里的饺子是包进了钱的，我家原来一直包清朝时的铜钱，但包了铜钱的饺子有一股浓烈的铜锈气，无法下咽，等于浪费了一个珍贵的饺子，后来就改用硬币了。当时，我们都盼望着能从饺子里吃出一个硬币，这是归自己所有的财产啊，至于吃到带钱饺子的吉利，孩子们并不在意。有一些孝顺儿媳白天包饺子时就在饺子皮上做了记号，夜里盛饺子时，就给公公婆婆的碗里盛上带钱的，借以博得老人家的欢喜。有一年，我为了吃到带钱的饺子，一口气吃了三碗，钱没吃到，结果把胃撑坏了，差点儿要了小命。 ⑫还有一件趣事不能不提，那就是装财神和接财神。扮财神的，都是叫花子。他们提着瓦罐，有的提着竹篮，站在寒风里，等待着人们的施舍。这是叫花子们的黄金时刻，无论多么吝啬的人家，这时候也不会舍不出那半碗饺子。 ⑬现在，如果愿意，饺子可以天天吃，没有了吃的吸引，过年的兴趣就去了大半。没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。我们所怀念的那种过年，现在的孩子不感兴趣，他们自有他们欢乐的年。 （有删改） 3．(4分)“我”小时候过年经历了哪些趣事，请梳理内容，完善鱼骨图。 ①_____________②______________③________________④_____________________ 4．(4分)联系上下文，揣摩文中画线句子的含义。 ①想想那些巨大无比的铁锅，支在露天里，成麻袋的米豆倒进去，黏稠的粥在锅里翻滚着，鼓起无数的气泡，浓浓的香气弥漫在凌晨清冷的空气里。 ②没有美食的诱惑、没有神秘的气氛、没有纯洁的童心，就没有过年的乐趣，但这年还是得过下去，为了孩子。 5．(4分)本文通过儿童视角和成人视角来叙事，请结合第⑥段分析这样写的好处。 6．(4分)作者提到过年的许多仪式，从中你发现当时的人们对生活有怎样的态度和追求，请结合内容分析。 三、 “趣味活动”专题学习活动（12分） 春风和煦，草长莺飞，拂堤杨柳，风筝飞舞……杭城的春日怎么少得了人们喜爱的活动——放风筝呢？同学们在快乐的放飞中，对风筝前世今生产生了极大的兴趣，并查找搜集了一些资料，进行了探究，请你一起参与他们的活动，完成下面小题。 材料一： 世界上最早的飞行器——风筝 ①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邱于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。” 【A】 风筝的起源有很多种说法，相传墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早的风筝起源。后来鲁班用竹子，改进墨翟的风筝材质，直至东汉期间，蔡伦改进造纸术后，坊间才开始以纸做风筝，称为“纸鸢”。到南北朝时，风筝开始成为传递信息的工具；从隋唐开始，由于造纸业的发达，民间开始用纸来裱糊风筝；到了宋代的时候，放风筝成为人们喜爱的户外活动。 【B】 ②宋代之所以成为发展阶段，有两个主要原因：一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起；二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。 【C】 ③明清时代是中国风筝发展的鼎盛时期，明清风筝在大小、样式、扎制技术、装饰和放飞技艺上都有了超越前代的巨大进步。当时的文人亲手扎绘风筝，除自己放飞外，还赠送亲友，并认为这是一种极为风雅的活动。 ④如今，放风筝活动，在对外文化交流、加强与世界各国人民友谊、发展经济和旅游事业中发挥着重要作用。 ⑤风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，清明节和重阳节是与风筝关系最密切的时节。在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青等活动一样成为一种风俗。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、吃重阳糕、饮菊花酒等，而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚些。清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。” ⑥风筝作为飞行器物被发明之后，它作为人们向天倾诉情感、表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。 材料二 【知识卡片】吉祥图案：民族的旨趣吉祥图案是指具有一定吉祥寓意的装饰纹样，其创造方法主要有谐音法、象征法、文字法等，这些方法可互相结合。谐音法即用音同或音近汉字相互转借，表达特定的吉祥寓意。如蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，寄寓着人们对幸福生活的向往。象征法即两个事物具有相同或相近的内涵，由此进行替代，用来表达它们共有的内涵，如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，梅花上有喜鹊，寓意喜上眉梢。文字法即直接用文字来表现吉祥寓意，这些文字已经不是简单的文字，而是作为图案，代表着吉祥与美好。如“百福图”，就是用一百多种不同的福字写成。 材料三： 风筝的传说 公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响（一说张良用风筝系人吹箫）汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。 在正史《资治通鉴》中也有关于风筝的记载，“高州刺史李迁仁、天门太守樊文皎，将援兵万余人至城一。台城与援军信命已绝。有羊车儿献策，作纸鸱，系以长绳，写敕于内，放以从风，冀达众军，题云：“得鸱送援军，赏银百两。”太子自出太极殿前乘西北风纵之。贼怪之，以为厌胜①，射而下之。 【注释】①厌胜：古代一种巫术． 7．(3分)根据同学们整理的资料，请你指出下列说法符合文意的一项（   ） A．墨翟以木头制成木鸟，研制三年而成，是人类最早出现的“风筝”． B．《资治通鉴》里记载有一个放风筝向外求援并成功的例子． C．材料一中画线的句子“清代的《广西通志》卷十五中有记载：'登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐'”，通过举例子来补充说明重阳节放风筝习俗的记载出现得较晚。 D．为了使风筝在空中产生更大的升力，并稳定地飞行，风筝的设计一定要包括一个凸起的中央部分和突出的边缘． 8．(3分)如果请你在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选哪一幅？请参考材料二，琢磨一下甲乙两图，任选一幅写出它的寓意。 我选______图，它的寓意是：_________ 9．(3分)同学们在对材料一资料整理时不小心删掉了下面这段话，你觉得插入文中【A】【B】【C】三处中哪一处最合适，请说说理由。 “宋人周密在《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”“鸢”就指风筝。北宋张择端的《清明上河图》，宋苏汉臣的《百子图》里都有放风筝的生动景象。” 10．(3分)请细读文本，找一找风筝除了有祈福避灾（人们认为放风筝可以带来福气，放风筝就是“放晦气”“放灾”“放病根”）的功能外，还有哪些功能，结合材料帮助整理。 四、“文化家园”古诗文品鉴活动（19分） 同学们编辑了下面一组古诗文，请你参加并完成任务。 [甲] 游江（节选） 清·郑燮 昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日，过访其家，见琴书几席，净好无尘，作一片豆绿色，盖竹光相射故也。静坐久之，从竹缝中向外而窥，见青山大江，风帆渔艇，又有苇洲，有耕犁，有饁妇①，有二小儿戏于沙上犬立岸傍如相守者，直是小李将军画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑②，千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ [注释]①饁（yè）妇：给在田间耕作的人送饭的妇女。②八面玲珑：原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。 [乙] 小石潭记（节选） 唐·柳宗元 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 [丙] 夏初雨后寻愚溪① 唐·柳宗元 悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。 沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营②，啸歌静炎燠③。 [注释]①柳宗元被贬为永州司马，居于愚溪畔十年。②营营：谋求。③炎燠（yù）：指天气极热。 11．(4分)解释下列句子中加点的词语。 方法 联系内容 释义 课文迁移法 盖简核桃修狭者为之 见修竹数千株（1）______ 字典查阅法 《古汉语常用字字典》 ①真诚；诚实。②诚心。③真实；真实的。④实在；确实。 学者诚能八面玲珑（2）______（填写序号） 词类活用法 渔人甚异之 心窃乐之（3）______ 参考成语法 无缘无故 盖竹光相射故也（4）______ 12．(3分)请用“/”给[甲]文中画波浪线语句断句。（限断两处） 13．(4分)小明在翻译文章时遇到了一些问题，请帮助小语翻译下面文言语句。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）千古文章之道，不外于是，岂独画乎？ 14．(4分)请赏析[乙][丙]两文表达的情感是否相同？结合内容作简要阐述。 15．(4分)小文想把[甲]文作为本学期所学第三单元的拓展资料补充给同学，请你参考[链接资料]，结合[甲]文内容及作者阐述的道理，谈谈是否可行。 [链接资料] ①“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主。可叙事、写景、状物，可议论、抒情，抒发情怀抱负，阐述某些道理。 ②第三单元导语：“这个单元所选古诗文，有的记事，有的记游，有的状物，有的抒情。” 五、“精神家园”表达交流活动（50分） 16．《染匠之手》一书中“三种令我充满感激的记忆：一个是装满书籍的家，一个在外省乡村度过的童年，一位可以倾诉衷肠的导师”。在你的记忆中，也一定有那么一个对象，令你充满感激。 请以《让我充满感激的记忆》为题目，写一篇文章。 要求： ①立意自定，文体不限（诗歌除外），不少于600字。 ②字迹工整，卷面整齐。 ③文中不得出现真实的人名、校名、地名等。 ④文中不得引用、抄袭本试卷阅读理解部分的材料。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $