专题09 文言文阅读（二）（安徽专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题09 文言文阅读（二） （2026·安徽宣城郎溪县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。 （选自《战国策•魏策四》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《战国策•齐策一》） 【丙】 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君王有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反③以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐④五百金’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑⑥燕。 （选自《战国策•燕策一》） 【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：官中负责扫除的官吏。③反：同“返”。④捐：花费。⑤见事：被任用。⑥凑：聚集，奔向。 1．请你解释加点词的意思。 A．唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命   【联系语境】________ B．邹忌劝齐威王纳谏除弊      【联系旧知】“以塞忠谏之路也”（诸葛亮《出师表》）______ C．郭隗劝燕昭王致士        【查阅辞典】①给予；②招引；③情趣。________ 2．请你根据要求完成两个任务。 （1）用“/”给下面句子划分朗读停顿（限2处）。 臣 闻 古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 马 者 （2）类比中见智慧 【示例】【甲】文中唐雎列举了专诸、聂政、韩傀这些“布衣之士”的例子，类比今日自己面临的处境，表明自己捍卫国土、视死如归的决心，以此成功让秦王放弃易地。 【丙】文中郭隗举涓人花五百金买死马的事例，用意是什么？ 3．翻译下列句子： （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔 （2）涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？ 4．请将下面对话补充完整。 小文：《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响。如【乙】文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”点明了齐威王广开言路、修明内政后的成果，这是邹忌论说产生的积极意义。【丙】文中也有表明郭隗论说意义的语句，请你找出来并加以分析。 小语：我找的句子是①________________________________________________________。 我的分析：②_________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【答案】 1.辱没，辜负 规劝国君、尊长等改正错误 ② 2．（1）臣闻/古之君王/有以千金求千里马者 （2）郭隗用“五百金市马骨”类比燕昭王招贤之道，表明燕昭王如果任用郭隗显示招贤之心，必能招揽天下士人，以此成功劝说燕昭王厚待自己。 3．①平民百姓发怒，不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。 ②侍臣回答说：死马都要用五百金买下，何况是活马呢？ 4.乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 表明天下贤士争相赴燕的事实，点明燕昭王礼遇郭隗产生的积极影响，这也是郭隗论说的重要意义。 【导语】这三段选文均出自《战国策》，集中展现了战国策士的论辩风采。三篇分别涉及外交争锋、讽君纳谏、君王招贤三类不同政治场景：唐雎对秦王寸步不让，邹忌以己喻君巧谏，郭隗借买千里马事说理，论说风格因场景不同各有千秋，精准贴合游说目标，尽显策士机敏善辩的特质，是《战国策》行人辞令特色的典型体现。 1．A.联系语境解释，“不辱使命”是指唐雎顺利完成出使任务，未让君主交付的使命受辱。“辱”理解为“辱没，辜负”。句意：唐雎挫败秦王阴谋，没有辱没君主交付的使命。 B.联系课文解释，“以塞忠谏之路也”句意：以致堵塞忠臣规劝君王改正错误的道路。谏，规劝国君、尊长等改正错误。据此可知，“纳谏除弊”中的“谏”理解为“规劝国君、尊长等改正错误”。句意：邹忌劝齐威王接受规劝、革除弊端。 C.根据查阅辞典法可确定选②。句意：郭隗劝燕昭王招引贤士。 2．（1）句意：我听说古代的君王，有花费千金寻求千里马的人。“臣闻”表达陈述的主体与动作；“古之君王”是后续内容的主语；“有以千金求千里马者”是修饰“古之君王”的定语部分。故断为：臣闻/古之君王/有以千金求千里马者。 （2）郭隗以涓人花五百金买死马骨的事例类比燕昭王的招贤之举，死马尚且重金购买，何况活的千里马，以此说明昭王若能厚待自己这个普通贤士，彰显求贤若渴的诚意，天下贤才必会认为昭王真心招士，进而争相前来投奔；郭隗借这一通俗的类比，把抽象的招贤道理变得浅显易懂，成功劝说燕昭王礼遇自己，为其招揽天下贤士奠定基础。 3．注意重点字词： （1）布衣，平民；免冠，摘掉帽子；徒跣，光着脚；以，用；抢，撞；尔，罢了； （2）对，回答；且，尚且；况，何况；生马，活马。 4．“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”，这句话写出了乐毅、邹衍、剧辛等贤士纷纷从各国前往燕国，天下贤士也争相奔赴燕国的情景，直接体现出燕昭王采纳郭隗的建议、礼遇贤才后取得的显著成效，也印证了郭隗的论说极具说服力，点明了其论说带来的积极影响和重要意义。 参考译文： 【甲】 唐雎说：“大王曾经听说过平民的愤怒吗？”秦王说：“平民的愤怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸之人的愤怒，不是有胆识之士的愤怒。” 【乙】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人想有求于我，都认为我比徐公美丽。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的：从这点来看，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 【丙】 燕昭王说：“我该去拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说古代有一位君王，想用千金寻求千里马，三年都没有得到。宫中的侍臣对君王说：‘请让我去寻求它。’君王派遣他去了。三个月后找到了千里马，马已经死了，侍臣用五百金买下了这匹千里马的头，返回后向君王禀报。君王大怒说：‘我寻求的是活马，怎么为了死马花费五百金呢？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金购买，何况活马呢？天下的人必定会认为大王是能出高价买马的人，千里马现在就要到了。’于是不到一年，前来的千里马就有三匹。如今大王果真想要招引贤士，就先从我开始吧。我尚且能被任用，何况比我贤能的人呢？他们难道会嫌千里之路遥远吗？”于是燕昭王为郭隗建造宫殿，并且拜他为师。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，贤士们争相奔向燕国。 （2026·安徽亳州涡阳县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰：‘楚有养由基者，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰‘善，可教射矣’。养由基怒，曰‘客安能教我射手？’客曰：‘夫去柳叶百步而射之，百发而百中之不以善息少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。今公之功多矣，又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’” （节选自《史记》，有删节） 【注】①三十四年：指周赧王三十四年，即公元前281年。②扑师武：大败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：指东周和西周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“于是人朝见威王”中的“朝”与“朝而往，暮而归”的“朝”含义不同。 B．“期年之后”的“期”与“期日中”的“期”含义不同。 C． “左右观者数千人”的“数”与“大雪深数尺”的“数”含义相同。 D． “去柳叶百步而射之”的“去”与“去国怀乡”中“去”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 百 发 而 百 中 之 不 以 善 息 少 焉 气 衰 力 倦。 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之王之蔽甚矣。 （2）君何不令人说白起乎？ 8．请简要分析邹忌和苏厉劝谏君主方式的异同。 【答案】 5．D 6．百发而百中之/不以善息/少焉气衰力倦。 7．（1）由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。 （2）您为什么不让人去劝说白起呢？ 8．异：邹忌用亲身经历来劝谏齐威王，既亲切自然，又委婉含蓄；而苏厉先是表明周国危机，接着对周王提出期许，并为周王提供了可行的解决措施。同：都运用了类比说理和委婉劝谏的方式。 【导语】两篇均围绕古代谋臣的劝谏艺术展开：甲文叙邹忌以自身比美经历类比，讽谏齐威王广开言路除弊，终使齐国大治；乙文记苏厉借养由基善射却易功亏一篑的故事，劝说周君游说白起罢兵保周。二者都以设喻说理彰显巧思，体现了古代策士的政治智慧与高超说话艺术。 5．D.“去柳叶百步而射之”的“去”是“距离”之意；“去国怀乡”中“去”是“离开”之意。两个句子中的“去”含义不同。 6．句意：已经做到百发百中了，却不擅于在适当的时候停息调理，一会儿就会气力衰退、身体疲倦。 “百发而百中之”省略了主语，是陈述养由基射柳结果的独立分句，结构完整、语义独立，故在“之”后断句；“不以善息”是独立谓语句，表意完整，语法结构完整，故在“息”后断句；“少焉”是文言常用的句首时间状语，用于引出后文“气衰力倦”的新分句；故句子断句为：百发而百中之/不以善息/少焉气衰力倦。 7．注意重点字词： （1）观：看；蔽：蒙蔽；甚：很。 （2）君：您；何：为什么；令：让；说：劝说；乎：呢。 8．结合甲文第一段可知，邹忌以自身“比美受蒙蔽”的亲身经历切入，从自己被妻、妾、客蒙骗的经历，自然推及齐威王的处境，说理委婉亲切，不会引发君主抵触。邹忌目的是劝说齐威王破除蒙蔽、广开言路，他没有直接指责齐王，而是先讲自己被妻、妾、客蒙蔽的亲身经历，再类比推及齐威王，齐国上下都因私心讨好君王，君王必然受蔽，属于以自身家事类比国事的委婉讽谏。 结合乙文可知，苏厉劝谏周君，开篇直接点明当前危机，白起攻梁，梁破则周国陷入危险，接着直接向周君提出解决方案，甚至准备好了劝说白起的说辞，给了周君明确可落地的行动方案，切入逻辑和劝谏形式和邹忌完全不同。 据此可知，邹忌和苏厉劝谏君主方式的不同点在于：邹忌用亲身经历切入劝谏，由己及人，充分尊重君主，委婉含蓄，亲切自然，容易让人接受；苏厉先表明周国危机，接着对周王提出期许，并为周王提供了可行的解决措施，目的是让周君采纳计谋去说服白起罢兵，最终化解周国危机。 相同点在于：二者都没有采用生硬直谏的方式，都属于委婉劝谏，不会冒犯君主，更容易被君主接受；同时二者都使用了类比说理的方法：邹忌用“自身受蒙蔽”类比“齐王受蒙蔽”，苏厉用“养由基射箭不休息会前功尽弃”类比“白起不停征战会前功尽弃”，都用具体事例把抽象道理讲得形象易懂。 参考译文： 【甲】于是（邹忌）上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。（可是）我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（他们）都认为（我）比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内（的人）没有谁不有求于您：由此看来，大王您所受的蒙蔽很深啦。” 齐威王说：“好。”就下了命令：“大小官吏和百姓能够当面指责我的过错的，得上等奖赏；上奏章劝谏我的，得中等奖赏；能够在公共场所议论（我的过失），并能使我听到的，得下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前、庭院内热闹得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所谓在朝廷上战胜（别国）。 【乙】周赧王三十四年（公元前281年），苏厉对周君说：“秦国击败了韩国、魏国，向北攻取了赵国的蔺地、离石两地，（领兵出战的）都是白起啊。现在白起又要领兵出塞攻打梁国，梁国如果被攻破，周王室就危险了。您为什么不派人去劝说白起呢？（可以对白起）说：‘楚国有个叫养由基的人，距离柳叶一百步远射柳叶，射一百次就能命中一百次。他身边围观的有几千人，都称赞他擅长射箭。有一个男子站在养由基身旁，说：‘不错，可以教你射箭了！’养由基十分生气，说：‘你怎么能教我射箭呢？’那人说：‘（你）距离柳叶百步射它，已经做到百发百中了，却不擅于在适当的时候停息调理，一会儿就会气力衰退、身体疲倦，弓身偏斜，箭杆弯曲，只要有一箭没有射中，之前一百次的命中就全都白费了。’如今您立下的战功已经够多了，现在您又领兵出塞，途经东周、西周两地，背对韩国，攻打梁国，这一仗如果打不赢，之前所有的功劳就都白费了。您不如推说自己生病不要出兵’。” （2026·安徽阜阳颍上县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】二十二年，晋公子重耳出亡。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其它？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓而释之者非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。 （节选自《国语·晋语》，有删改） 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 B．“而后喻”的“喻”与成语“不言而喻”的“喻”含义相同。 C．“时日及矣”的“及”与“及郡下，诣太守”的“及”含义相同。 D．“姜与子犯谋”的“谋”与“肉食者谋之”的“谋”含义不同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君国可以济百姓而释之者非人也 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）民生安乐，谁知其它？ 12．【甲】文提出“生于忧患，死于安乐”的观点，强调人需远离安乐、历经磨砺，方能成就大业。请结合【乙】文内容加以分析。 【答案】 9．D 10．君国可以济百姓/而释之者/非人也 11．（1）用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 （2）人活着就是图安乐，谁还去想其他什么呢？ 12．①重耳流亡本是身处忧患，在齐国得到厚待，便沉迷安逸，忘却复国大业，这是“死于安乐”的真实写照；②齐姜氏和子犯将其从安乐中唤醒，迫使他摆脱安逸的困境，重拾忧患意识，才得以继续追求复国目标，这正是“生于忧患”的体现。③重耳的经历证明，人一旦沉溺于安乐便会丧失斗志，唯有直面忧患、历经磨砺，方能成就大业，从而有力地证明了甲文的观点。（意思对即可） 【导语】甲乙两文以“忧患”与“安乐”辩证核心，甲文列举舜、傅说等六人由微至显的经历，论证“生于忧患，死于安乐”的哲理，层层递进，逻辑严密；乙文通过重耳在齐沉溺安乐、姜与子犯强劝其离齐复国的故事，具象化展现安乐易丧志、忧患促成事的道理。一文说理透辟，一文叙事生动，两者互为印证，深刻揭示逆境磨砺、居安思危的生存智慧，兼具思想深度与阅读张力。 9．D.“姜与子犯谋”译为：姜氏和子犯商量（谋划）；谋：谋划、商量；“肉食者谋之”译为：当权的人来谋划这件事；谋：谋划、商量。二者含义相同，该选项表述错误。 10．句意：统治国家可以用来救济百姓，却放弃（机会）的人，算不上真正的君子。 从内容上看，“君国可以济百姓”是完整的语义层，讲君主治国的本分；“而释之者”是转折，指放弃机会的人；“非人也”是判断，点明这类人的本质； 故断句为：君国可以济百姓/而释之者/非人也 11．注意下列重点字词： （1）动：使……惊动（使动用法）；忍：使……坚韧（使动用法）；曾益：增加。 （2）安乐：安逸快乐；其它：别的事情。 12．结合【乙】文可知，耳流亡到齐国后，享受安逸生活，沉溺安乐，丧失了复国的志向，印证了“死于安乐”：安乐会消磨人的意志，让人失去进取之心，最终一事无成；姜氏与子犯强行将重耳带离安乐窝，让他历经磨难、重返复国之路，最终成就霸业，印证了“生于忧患”：只有历经磨砺、远离安乐，才能激发潜能、成就大业。因此，【乙】文以重耳的经历，从正反两方面印证了【甲】“生于忧患，死于安乐”的观点：安乐易丧志，忧患促成长，人唯有历经磨砺、远离安逸，才能成就大业。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样以后就知道，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 二十二年，晋公子重耳出逃流亡，于是到了齐国。齐侯把女儿嫁给他，待他非常优厚。（重耳）有了二十辆马车，就打算在齐国终老一生了，说：“人生安逸快乐，谁还会去想别的事情呢？”齐姜氏说：“齐国的政事衰败了，晋国的无道局面已经持续很久了，时机到了，公子（复国的机会）来了。统治国家可以用来救济百姓，却放弃（机会）的人，算不上真正的君子。衰败的局面不能久处，时机不能错失，安逸的生活不能顺从，您一定要赶快动身。”公子没有听从。姜氏和子犯商量，把重耳灌醉后用车载着他离开齐国。重耳醒来后，拿着戈追赶子犯，说：“如果（复国）不能成功，我就算吃了舅舅的肉，也难解心头之恨！”于是（重耳）动身离开齐国，踏上复国之路。 （2026·安徽蚌埠五河县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》) [乙] 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) [注释]①辐凑：车的辐条集中于车毂(车轴心)。比喻人或物聚集在一起。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“有时朝发白帝”的“发”含义不同。 B．“人恒过”的“过”与“过中不至”的“过”含义不同。 C．“臣闻王天下有国家者”的“闻”与“操蛇之神闻之”的“闻”含义相同。 D．“是故恶日广而不自知”的“日”与“疏条交映，有时见日”的“日”含义相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陛 下 诚 垂 宽 明 之 听 无 忌 讳 之 诛 直 言 之 路 开 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 16．[甲][乙]两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，有何作用?请结合文段内容简要分析。 【答案】 13．D 14．陛下诚垂宽明之听/无忌讳之诛/直言之路开 15．（1）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的忧患，国家常常会灭亡。（2）夏、商将要灭亡的时候，路上的行人都知道. 16．甲文从反面论证国家治理需要忧患意识，乙文从反面论证君主应广开言路，使观点更全面、更有说服力，突出正面观点的重要性。 【导语】两则文段均围绕“忧患意识”展开，立意深刻。甲文以六位贤者出身逆境的事例，论证“生于忧患，死于安乐”的核心观点，层层递进，极具说服力；乙文借夏商灭亡的教训，强调君主需广开言路、倾听谏言，才能避免危亡。两文均以历史为鉴，警示人们不可安于现状，需常怀忧患之心。语言凝练有力，兼具议论性与警示性，彰显古人的生存智慧与治国思考。 13．D.“是故恶日广而不自知”的“日”，副词，表时间推移，一天天、日渐；“疏条交映，有时见日”（《与朱元思书》）的“日”，名词，意思是太阳、阳光。二者含义完全不同。 14．句意：陛下如果真能降下宽宏明察的听闻，不施加忌讳的责罚，直言进谏的道路就会敞开。“陛下诚垂宽明之听”是君主应做的态度，与后文断开；“无忌讳之诛”是具体做法，与后句断开；“直言之路开”是带来的结果，独立成句。 15．注意下列重点字词： （1）入：在国内；拂士：辅佐君主的贤士；出：在国外；恒：常常。 （2）将：将要；行道之人：路上的行人；皆：都。 16．根据甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，运用反面论证，从国家层面说明无忧患必灭亡，与正面“生于忧患”形成对比，强化忧患意识对治国的重要性。乙文以夏商亡国之君不听忠告、自恃安稳终致危亡的史实反面论证，突出君主广开言路、居安思危的必要性。两处反面论证都让观点更鲜明，增强说服力。 参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐的行业中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从海滨隐居之地被举用，百里奚从集市上被赎出并录用。所以上天要把重大使命降临在某人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的才能。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才明白，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】 我听说统治天下、拥有国家的君主，忧患在于朝廷存在危亡的事情。夏、商将要灭亡的时候，路上的普通人都知道，可是君主却安然自得，认为自己像天上有太阳一样，没有人能危害自己，因此恶行日益增多却不自知，国家命运倾覆却不觉醒。《周易》说：“处于危难的人，有求得安全的可能；面临灭亡的人，有保全生存的机会。”陛下如果能广施宽明的听闻，不惩罚直言进谏的人，敞开直言进谏的途径，那么天下的贤才就会不远千里聚集而来，陈述忠诚之言，这是群臣最大的愿望，也是国家长久的福分。 （2026·安徽阜阳太和县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撒烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气①，呼嗟②咽续。 ②忽尔，冥霁地表，云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁。珑松③插于幽篁，缨络缠于萝阙。琤琮④俯仰，金奏石抟。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 ③余愕眙⑤而叹曰：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落即冻飘山以故霜雪常积也。” （节选自黄宗羲《过云木冰记》） 【注释】①褫（chǐ）气：丧失胆气。②呼嗟：呼吸。③珑松：同“珑璁（lóng  cōng）”，即玉簪。④琤琮（chēng cóng）：形容玉石碰击声。⑤愕眙（chì）：惊视。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是 A．“晦明变化者”的“明”与“以伤先帝之明”的“明”含义不同。 B．“往来而不绝者”的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”的“绝”含义不同。 C．“冥霁地表”的“冥”与“薄暮冥冥”的“冥”含义相同。 D．“五行志之”的“志”与“处处志之”的“志”含义相同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 风起云落即冻飘山以故霜雪常积也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 20．【甲】【乙】两文均描绘了山间景致，所抒发的情感却有所不同，请结合内容简要分析。 【答案】 17．D 18．风起云落/即冻飘山/以故霜雪常积也 19．（1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。 20．【甲】文欧阳修描绘琅琊山朝暮四季之景与滁人游、太守宴的欢乐画面，抒发与民同乐的政治情怀与寄情山水的旷达乐观。【乙】文黄宗羲细致描摹四明山木冰奇景，借僧人之语释寒景成因，表达对自然奇景的惊叹，亦暗含对山川寒寂的感慨与对世事的独特感悟。 【导语】甲文《醉翁亭记》以朝暮四时之景、滁人宴游之乐，铺展琅琊山生机盎然的盛景，寄寓欧阳修与民同乐的旷达襟怀，语言骈散结合，明快灵动。乙文《过云木冰记》则以骤变之景，写山间雾霭蒸腾、木冰凝结的奇绝寒景，借僧人之语点出自然之理，笔力奇崛，意境清寒。两文同写山景，一暖一寒，一乐一奇，尽显山水散文的多元风貌，于景物描摹中藏情志，各有千秋。 17．D.五行志之：五行志记录过它。志：记载、记录；处处志之：在各处做上标记。志：做标记。二者含义不同，该项错误。 18．句意：风起云落，（水汽）立刻冻结飘落在山上，因此霜雪常年堆积在这里。“风起云落”是山中的自然现象，表意完整，其后应断开；“即冻飘山”是承接前文的结果，写水汽的状态，“以故”是表因果的连词，引出后文“霜雪常积也”的结论，故在“即冻飘山”后断开。 故断句为：风起云落/即冻飘山/以故霜雪常积也。 19．重点词有： （1）苍，苍老。颜，容颜。颓然，倒下的样子。 （2）虽：即使。微：莫：没有。冰：像冰一样。雾：像雾一样。 20．根据【甲】文第①段可知，欧阳修细致刻画了琅琊山朝暮更替、四季更迭的秀丽景色，又在第②段描绘出滁人出游、太守宴饮的热闹欢乐场景，由此可见作者借山水之乐与宴酣之乐，抒发了与民同乐的政治情怀，以及寄情山水的旷达乐观。 根据【乙】文第①②段可知，黄宗羲精准描摹了四明山雾霭蒸腾、木冰凝结的奇绝山间景致，凸显出他对这一自然奇景的惊叹；而第③段中僧人“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落即冻飘山以故霜雪常积也”的答语，结合作者“此非所谓木冰乎？《春秋》书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也”的感叹，又暗含了他对山川寒寂景象的感慨，以及对世事的独特感悟。 参考译文： 【甲】 至于太阳升起，山林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山中的四季景色。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 【乙】 从雪窦山返回，经过云（之地）。雾气浑浊蒸腾，弥漫满山谷，乌云凝聚不散，瀑布高悬却仿佛不再下落，山路寂静幽深。夜间行路，举着蜡烛，雾露沾湿了衣裳，山岚寒气刺骨，众人相视都胆战心惊，呼吸断断续续。 忽然间，昏暗的雾气从地面消散，云雾收敛到天边，万物都改变了模样，景象壮阔，令人目眩神迷。小草上凝结着圆圆的冰珠，长长的枝条像白玉般洁净。玉簪般的松枝插在幽深的草丛里，像缨络般缠绕在萝藤之间。玉石般的冰挂俯仰生姿，敲击时发出金石般的声响。即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕凝结的。 我惊视着感叹道：“这不是人们所说的木冰吗？《春秋》记载过它，五行志也记录过它，为什么在我们这个地方会出现这样奇异的景象呢？”话还没说完，有住在山里的僧人在旁边笑着说：“这有什么好奇怪的？山中苦寒，刚进入冬月，风起云落，就立刻冻结飘落在山上，所以霜雪常年堆积在这里。” （2026·安徽阜阳界首市·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 十二年春，楚子围郑。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯使臣妾之亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？”退三十里而许之平。 （节选自《左传·宣公十二年》，有删改） 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“肉食者鄙”的“鄙”与“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”含义相同。 B．“忠之属也”的“属”与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”含义相同。 C．“三月克之”的“克”与“既克，公问其故”中“克”意思相同。 D．“必能信用其民矣”的“信”与“愿陛下亲之信之”的“信”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 翦 以 赐 诸 侯 使 臣 妾 之 亦 唯 命 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）敢布腹心，君实图之。 4．【甲】【乙】两文均涉及治国理政的重要思考，两文共同体现的治国理念是什么？请结合文章具体内容简要分析。 【答案】 1．D 2．其翦以赐诸侯/使臣妾之/亦唯命 3．（1）当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？ （2）我冒昧地向您倾诉心里话，恳请您慎重考虑这件事。 4．（1）共同理念是“以民为本、取信于民”。（2）甲文中鲁庄公虽起初见识浅陋，但能做到“小大之狱，虽不能察，必以情”，公正对待百姓、尽力为民谋利，这正是取信于民的表现，得到曹刿认可并支持其作战；乙文中郑伯谦卑自抑、愿听天命，楚子据此判断他“必能信用其民”，最终赦免郑国。 【导语】【甲】文以曹刿问战为核心，借鲁庄公与曹刿的对话，凸显“取信于民”的立国根本，既展现曹刿的远见卓识，也暗含对统治者应体恤民情的期许。【乙】文则以楚子围郑、郑伯肉袒请降的场景，借楚子“其君能下人，必能信用其民”的判断，传递出“民心为本”的春秋治国共识。两文虽场景不同，却共同锚定民本思想，印证了民心向背对国家存亡的关键作用。 1．D.都是“信任”的意思。 2．句意：如果分割郑国土地来赏赐给诸侯，让郑国人去做诸侯的奴仆，我也听凭您的命令。“其翦以赐诸侯”是郑伯假设的第一种处置方式，表意完整，应断开；“使臣妾之”是第二种处置方式，“亦唯命”是郑伯表达听从命令的态度。据此断句为：其翦以赐诸侯/使臣妾之/亦唯命。 3．注意重点词语的解释： （1）肉食者：当权者；谋：谋划；之：代指迎战齐军这件事；何：何必；间：参与；焉：呢。 （2）敢：冒昧地；布：倾诉、陈述；腹心：心里话、真心话；君：您；实：恳请、希望；图：考虑；之：代指郑国求和这件事。 4．由【甲】文可知，鲁庄公在曹刿的反复追问下，最终提出公正处理各类案件、尽力为百姓谋求公道的主张，这体现了以民为本、取信于民的治国理念，曹刿也因此认可鲁国具备作战的基础，说明民心向背是国家能否立足的核心关键。 由【乙】文可知，郑伯在战败后以谦卑姿态请降，楚庄王判断他能屈尊下人、必然能取信并任用百姓，因此赦免郑国，这体现了以民为本、取信于民的治国理念，说明统治者若能体恤百姓、赢得民心，就能获得他国的尊重与认可，进而保全国家。 所以两文共同体现的治国理念是：以民为本，取信于民。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见（鲁庄公）。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见（鲁庄公）。（曹刿）问：“（您）凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”（曹刿）回答说：“（这种）小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会听从（您）的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉和丝织品，（我从来）不敢虚报夸大数目，一定（对上天）说实情。”（曹刿）回答说：“（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会赐福保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（但我）一定根据诚心（合理裁决）。”（曹刿）回答说：“（这）是尽职分之类的事情。可凭借（这个条件）打一仗。如果作战，请允许（我）跟随（您一同去）。” 【乙】 鲁宣公十二年春天，楚庄王率军包围郑国。楚庄王先退兵，郑国人趁机修缮城池，楚军便再次进军包围郑国，历经三个月攻克了郑国。楚军从皇门入城，行至城外的大路。郑襄公袒露上身、牵着羊迎接楚庄王，说：“我不被上天庇佑，没能侍奉好您，让您心怀愤怒来到我国，这是我的罪过。我怎敢不听从您的命令！您若把我俘虏到江南去充实海滨，我听凭您处置；您若分割郑国土地赐给诸侯，让郑国人做奴仆，我也听凭您处置。若您顾念旧日情谊，向郑国先祖厉王、宣王、桓公、武公求福，不灭绝我们的国家，让我们改而侍奉您，把郑国等同于楚国的县，这是您的恩惠，也是我的心愿，这是我本不敢奢望的。我冒昧吐露心里话，请您仔细考虑。”楚庄王的侍从说：“不能答应他，得到国家就不该赦免。”楚庄王说：“郑国国君能屈居人下，必定能取信并任用他的百姓，难道不值得期许吗？”于是楚军后退三十里，答应了郑国的求和。 （2026·安徽池州石台县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。 （选自《清稗类钞》） 【注】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。实际上，这部书是朱熹指导他的学生刘子澄编成的。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“然后能自反也”中的“反”与“始一反焉”的“反”含义不同。 B．“教学相长”的“长”与“而或长烟一空”的“长”含义不同。 C．“自是每秋获”的“自”与“其印自落”的“自”含义相同。 D．“咸称之田我邓先生”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 获 卒 先 生 且 归 奈 何 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知困然后能自强也。 （2）自是每秋获，群儿则就学焉。 8．【甲】【乙】两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？ 【答案】 5．C 6．获卒/先生且归/奈何？ 7．（1）知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 （2）从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。 8．甲文以“嘉肴”与“至道”作类比，阐述“教学相长”的道理，教与学互相促进、相辅相成。乙文写邓慕濂教人诚挚，城南孩童求学之诚，体现了一种诚挚、和谐的教与学的关系。 【导语】甲文以类比立论，阐明“教学相长”的道理，指出学知不足、教知困，二者相互促进，说理精炼严谨，富含教育哲理。乙文记叙名儒邓慕濂利用秋收之际，免费教贫家子弟读书，以谷激励、用俗语讲解，深受孩童爱戴。两文一论一叙，甲文重教育理论，强调教与学相辅相成；乙文重教育实践，彰显仁者施教、关爱平民的情怀，共同体现了古人对教育的重视与智慧。 5．C.“自是每秋获”句意为：从这以后，每年秋收的时候。自，介词，从；“其印自落”句意为：那些字模会自己掉落，自，自己；二者含义不同。 6．句意：秋收结束了，先生将要回去，（我们）怎么办呢？ “获卒”为时间状语，需单独断开；“先生且归”是完整主谓结构，指先生将要回去，需要断开；“奈何”是固定疑问句式，需单独成句。 故断句为：获卒/先生且归/奈何 7．重点词有： （1）然后：这样以后；强：勉励，努力。 （2）自是：从此；秋获：秋天收割庄稼的时候；就学：前往学习。焉：兼词，于此，在这里。 8．【甲】文以“嘉肴”与“至道”类比，点明学习与明道的重要性，再结合文中“是故学然后知不足……故曰：教学相长也”等论述可知，文章系统阐释了“教学相长”的道理，充分体现出教与学相互推动、彼此促进、相辅相成的密切关系。 【乙】文借助“招之曰：‘来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。’……群儿咸踊跃称善”以及“自是每秋获，群儿则就学焉”等细节叙写：邓慕濂主动施教、态度恳切，以劝学励学的方式耐心引导乡间孩童读书向学；城南孩童亦真心好学、踊跃向善，自觉追随先生求学。由此可见，【乙】文以具体言行，生动展现出一种师长施教诚挚、学子求学恳切，真挚又和谐的教与学关系。 参考译文： 【甲】 即使有美味的菜，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 【乙】 赣州邓慕濂，是当时有名的儒生。家中有田在城南，秋天庄稼成熟时，他前去察看收割的情况，随身携带《小学》一书坐在城墙边，见贫苦人家的孩子纷纷捡拾掉落的稻穗，便招呼他们说：“过来，我教你们读书。能背诵书的，我给你们稻谷。”孩子们争相跑到他跟前，他便教他们识字。等孩子们会背诵章句后，又用通俗的话语开导他们，孩子们都十分高兴。收获完毕，孩子们哭着说：“收成结束了，先生将要回去，我们该怎么办呢？”从这以后，每年秋收的时候，一群孩子就跟着他学习。因此城南无论老少智愚，都称他为“我们的邓先生”。 （2026·安徽亳州联考·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” …… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” [乙] 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为嫖姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋浑邪王与休屠王等谋欲降汉李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“战则请从”的“从”与“再从大将军”的“从”含义相同。 B．“既克”的“既”与“既渡河”的“既”含义相同。 C．“再冠军”的“再”与“再而衰”的“再”含义不同。 D．“天子闻之”的“闻”与“闻寡人之耳者”的“闻”含义相同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 秋 浑 邪 王 与 休 屠 王 等 谋 欲 降 汉 李 息 奏 上。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）此后河塞庶几无患。 12．曹刿、霍去病虽有着不同的身份境遇，但都有着鲜明的性格特征。请结合文段内容，分别说说他们突出的性格特征。 【答案】 9．D 10．其秋/浑邪王与休屠王等谋欲降汉/李息奏上。 11．（1）当权者目光短浅，不能深谋远虑。 （2）从此以后，黄河以西的边塞地区几乎没有什么祸患了。 2．曹刿：在国家危难时主动请见，体现他忠心爱国；否定鲁庄公依靠小恩小惠、神灵庇佑的想法，肯定“以情断狱”，体现他有远见、有谋略；作战时不急着击鼓、追击，而是仔细观察敌情后再行动，体现他沉着冷静、善于把握战机。霍去病：率领轻骑深入敌境、斩获众多敌人，体现他骁勇善战、胆识过人；察觉降军有变，果断斩杀想要逃跑的人，稳定局势，体现他处事果断、有勇有谋。 【导语】选文取两则古代史传，甲出自《左传》《曹刿论战》，乙节选自《史记》叙霍去病早年征战事。甲文以对话推进，寥寥数语凸显曹刿的政治远见与军事谋略，条理清晰；乙文以简净叙事串起战功，数笔就立起霍去病果敢骁勇的武将形象。二者文风凝练，短章见风骨，人物形象鲜明。 9．D.“天子闻之”句意：天子听说了这件事；闻，动词，听说、得知。“闻寡人之耳者”句意：使我听到的人；闻，使动用法，使……听到。二者的意思和用法都不同。 10．句意：这年秋天，浑邪王和休屠王等人谋划想要投降汉朝，李息把这件事上奏给皇上。 “其秋”为时间状语；“浑邪王与休屠王等谋欲降汉”是完整事件；“李息奏上”为后续行动。 故断为：其秋/浑邪王与休屠王等谋欲降汉/李息奏上。 11．注意重点字词： （1）肉食者，当权者；鄙，浅陋，这里指目光短浅；谋，谋划，考虑。 （2）庶几，几乎，差不多；患，祸患，灾祸。 12．曹刿：在齐国大军压境、国家危急之时主动进见国君，可见他心系国家、勇于担当；他能看清战争胜负的关键在于取信于民，不迷信小恩小惠与神灵庇佑，体现他见识高远、深谋远虑；战场上善于观察敌情、把握进攻与追击的时机，表现出沉着冷静、指挥精准。 霍去病：年仅十八就敢率轻骑远离主力、深入敌阵，屡立战功，可见他勇猛善战、胆识超群；迎接匈奴降军时，迅速察觉异动并果断处置，稳定军心、平定局面，体现他处事果断、有勇有谋。 参考译文： 【甲】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权者自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。 曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，但一定根据诚心合理判决。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟随您去。” 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就开始低落，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽而我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测，怕他们设有埋伏。我看见他们的车轮痕迹混乱，望见他们的军旗倒下，所以才下令追击他们。” 【乙】 霍去病十八岁，担任皇帝的侍中。他擅长骑马射箭，两次跟随大将军卫青出征，奉皇帝诏令配备勇士，担任嫖姚校尉，率领八百名轻捷勇猛的骑兵，径直离开大军几百里去夺取战功。斩杀敌军二千二百零八人，以及相国、当户等官员……两次战功全军第一，汉武帝封霍去病为冠军侯。霍去病封侯后的第三年，元狩二年春天，朝廷任命冠军侯霍去病为骠骑将军，率领一万骑兵从陇西出兵，立下战功。这年夏天，他越过居延泽，到达祁连山，俘获、斩杀很多敌人，被加封五千户食邑。这年秋天，浑邪王和休屠王等人谋划想要投降汉朝，李息将此事上奏给皇帝。汉武帝得知后，担心他们用假装投降的方式偷袭边境，于是命令骠骑将军率兵前去迎接。汉军渡过黄河后，与浑邪王的部队遥遥相望。浑邪王的副将看到汉军声势浩大，很多人不想投降，纷纷逃跑。霍去病于是快马冲入敌营与浑邪王相见，斩杀了八千个想要逃跑的人，十万部众全都安定归服。从此以后，黄河以西的边塞地区几乎没有祸患了。 （2026·安徽芜湖无为县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 士君子立身事主，既名①知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形保治于未然俾②身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶③危④为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗⑤，由君子观之，皆所不取也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 【注】①名：声称，称说。②俾：使。③扶：帮扶，帮助。④危：危机，这里指消除危机，解决危难。⑤眩世骇俗：指欺骗、迷惑世俗。 13．下列选项中加点字意义及用法相同的一项是（   ） A．山岳潜形/销患于未形 B．满目萧然/保治于未然 C．或异二者之为/生为名臣 D．此乐何极/山水之乐 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 销 患 于 未 形 保 治 于 未 然 俾 身 全 而 主 安 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。 16．请结合具体内容，分析【甲】【乙】文段在事君为国之道上的相似之处。 【答案】 13．D 14．销患于未形/保治于未然/俾身全而主安 15．（1）处在高高的朝堂上，就为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间，就替君主担忧。 （2）不能在没有动乱前辅助君王消除危机，却在已经失败之后为君王去死。 16．①事君为国要防患未然，先天下之忧而忧。甲文主张“先天下之忧而忧”，在君主百姓之前忧虑。乙文倡导为君为国要提前筹谋，销患于未形。（批判“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后”的行为是沽名钓誉，君子所不取的） ②忠心事君，竭心尽力。甲文指出不管身在何处都要忧其民，忧其君。乙文中则指出要竭尽智谋，忠告善道，尽心力于当下。 【导语】《岳阳楼记》与《豫让论》虽文体不同，却共同彰显了士大夫事君以忠、忧国在前的担当精神。甲文以“先忧后乐”为心法，超越个人宠辱；乙文以“销患未形”为准则，批判沽名死节。二者互补，揭示真正的忠诚不在事后捐躯，而在祸患未发时的预见与尽责，堪称古代士大夫精神的双璧。 13．A.名词，形体、形状/动词，形成，显现；B.形容词词尾，……的样子/代词，这样、那样（指某种情况）；C.名词，心理活动、表现/动词，作为，成为；D.都是名词，乐趣。 14．句意：把祸患消除在尚未形成之前，在动乱未发生时就加以治理保全，使自己得以保全，君主得以安宁。这三句结构对称、语义层层递进。“销患于未形”“保治于未然”句式相近，各为一意，分别讲消除祸患、安定天下；后句“俾身全而主安”表结果。故断句：销患于未形/保治于未然/俾身全而主安。 15．（1）庙堂：指朝廷；忧：为……担忧。 （2）扶危：帮扶危难，这里指消除危机；未乱之先：祸乱尚未发生之前；乃：却、反而；捐躯：舍弃身躯，指牺牲生命；殒命：丧失生命；既：已经。 16．结合【甲】文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹主张臣子应当在天下人尚未忧虑之前就为之忧虑，这种忧虑具有超前性和预见性，不是等祸患发生后才被动应对。【甲】文强调事君为国要有超前的忧患意识，主动在问题出现之前就为君主和百姓分忧。 结合【乙】文“销患于未形，保治于未然”以及“不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后……皆所不取也”可知，方孝孺明确指出，真正的臣子应当在祸患尚未形成时就加以消除，在动乱未发生时就进行治理；相反，那些不能在乱前扶助危难、却在失败之后牺牲生命的行为，是沽名钓誉，君子所不取的。由此可知【乙】文同样强调事君为国要有预见性，防患于未然，反对事后无谓的牺牲。 结合【甲】文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹认为无论身处朝廷高位还是远离江湖，臣子都应当为百姓和君主忧虑，这份忧心不因位置改变而改变，体现了无论在何种境遇下都忠心事君、竭尽心力的态度。强调忠君忧国是无条件的、贯穿始终的责任。 结合【乙】文“当竭尽智谋，忠告善道”可知，方孝孺主张臣子应当竭尽自己的智慧和谋略，忠诚地劝告君主、好好地引导君主，尽己所能为君主和国家谋划。【乙】文同样强调臣子要全心全意、竭尽全力地为君主分忧，尽心力于当下，而不是等到事败之后才有所作为。 参考译文： 【甲】 像那阴雨连绵的时节，好几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚时分天色昏暗，老虎在咆哮，猿猴在悲啼。登上这座楼啊，就会产生离开国都、怀念家乡、担心遭到谗言诽谤、害怕被人讥笑的心情，满眼都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而悲伤起来。 到了春光明媚、景色平和的日子，湖面波澜不起，天光和水色上下呼应，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去，岸边的芷草和小洲上的兰花，郁郁葱葱，一片青翠。有时天空的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的月光像跳跃的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声此起彼伏，这种乐趣真是无穷无尽！登上这座楼啊，就会感到心胸开阔，精神愉悦，荣耀和屈辱都被忘却，端着酒杯迎着风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？是因为他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓担忧，处在偏远江湖就为君主担忧。这样看来，进入朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】 有才有德的君子立身行事，侍奉君主，既然被称为知己，就应当竭尽智慧和谋略，忠诚地劝告，好好地引导，把祸患消除在尚未形成之前，在动乱未发生时就加以治理保全，使自己得以保全，君主得以安宁。活着时成为有名望的大臣，死后成为高贵的鬼魂，光辉流传百世，照耀史册，这才是美好的。如果遇到知己，不能在祸乱未发生之前帮扶君主解决危难，却在事情失败之后牺牲生命；沽名钓誉，迷惑世俗，在君子看来，这些都是不可取的。 （2026·安徽阜阳阜南县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】①江油之乐乡，有鹿鹤沟，沟在重冈叠𪩘之间，鸟道通人。冈之东，一小山隐，底沿浅，而过溪上，凡六十里。入沟见数十家聚居皆茅舍竹篱。耕田而食，凿井而饮，纺织为衣。不知有官府，不知有赋税，更不知有战乱。男女老少，皆怡然自乐。见余至，皆延之入，具鸡黍，语甚欢，无猜忌之心。 ②沟中四季如春，草木常青，有泉甘美，饮之可祛疾。余谓：“此真小桃源也，直与武陵源仿佛矣。” （选自《小桃源记》，有删改） 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”与“属余作文以记之”的“属”意思不同。 B．“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”与“湖中人鸟声俱绝”的“绝”意思相同。 C．“余人各复延至其家”中的“延”与“皆延之入”的“延”意思相同。 D．“直与武陵源仿佛矣”中的“直”与“中通外直”的“直”意思不同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 入 沟 见 数 十 家 聚 居 皆 茅 舍 竹 篱 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）耕田而食，凿井而饮，纺织为衣。 20．【甲】【乙】文段中，作者都描绘了令人向往的“桃源之境”，请简要分析二者的相似之处。 【答案】 17．B 18．入沟/见数十家聚居/皆茅舍竹篱 19．（1）老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 （2）他们耕种田地来获取食物，开凿水井来取得饮水，纺织布匹来制作衣服。 20．①环境隐秘，远离世俗：《桃花源记》的桃源藏于“林尽水源”处，《小桃源记》的鹿鹤沟在“重冈叠巘之间”。②生活自给自足：《桃花源记》村民“往来种作”，有“良田、美池、桑竹之属”；《小桃源记》居民“耕田而食，凿井而饮，纺织为衣”。③民风淳朴，怡然自乐：两文均写众人“怡然自乐”，《桃花源记》渔人被“要还家，设酒杀鸡作食”，《小桃源记》中“我”被“延之入，具鸡黍”。 【导语】甲乙两文以“桃花源”为核心意象，同构理想家园图景。甲文以虚构笔法，绘出隔绝尘嚣的乌托邦，寄寓乱世中对安宁的精神向往；乙文以纪实笔触，描摹鹿鹤沟的真实山居生活，印证理想的现实投射。两文均以“怡然自乐”为情感锚点，以淳朴民风为精神内核，虚实相映，既承载了中国文人对理想社会的永恒追寻，也完成了从精神想象到现实映照的文学呼应。 17．B.“率妻子邑人来此绝境”译为：带领妻子儿女和同乡的人来到这个与世隔绝的地方；绝：与世隔绝。“湖中人鸟声俱绝”译为：湖中行人的影子和飞鸟的鸣叫声都消失了：绝：消失、断绝。二者意思完全不同，该选项表述错误。 18．句意：进入鹿鹤沟，看到几十户人家聚居在一起，（房屋）都是茅草盖的屋顶，竹子做的篱笆。 从内容看，“入沟”交代动作起点，语意独立，需断开；“见数十家聚居”承接“入沟”的动作，写作者的核心所见，需断开；“皆茅舍竹篱”是对“数十家”居住环境的补充说明； 故断句为：入沟/见数十家聚居/皆茅舍竹篱。 19．注意下列重点字词： （1）黄发垂髫：指老人和小孩；怡然：安适自在的样子。 （2）耕田：耕种田地；凿：挖掘；为：作为。 20．结合甲文第①段和乙文第①段可知，甲文桃花源藏于“林尽水源”的桃林深处，需舍船入洞，环境幽远、非易达之处；乙文鹿鹤沟处于“重冈叠巘之间”，深藏山腹，需行“六十里”方至。两者均刻意构建了“外界难至”的地理屏障，让桃源拥有天然的封闭性，这是外界纷扰难以侵入的基础。 结合甲文第①段和乙文第①段可知，甲文村民“往来种作”，拥有“良田、美池”等完备的农业基础设施；乙文居民“耕田而食，凿井而饮，纺织为衣”，实现了衣食自足。两文均描绘了完全依靠自然、无需外界补给的生存模式，展现了封闭且独立的农业社会形态。自给自足的生活方式，体现了两文对理想农耕社会的追求。 结合甲文第①②段和乙文第①段可知，甲文居民热情款待渔人；乙文居民毫无猜忌地接待作者。两文均通过村民对访客的盛情款待，展现了人与人之间单纯、友善的关系，没有世俗的纷争与隔阂。淳朴的民风和善待的待客之道，是两文桃源社会风貌的共同点。同时，两文都直接点出了“怡然自乐”的精神状态，描绘了人们没有世俗压力、没有烦恼的幸福生活。共同的精神面貌，标志着两者都是人们心中向往的安乐福地。 参考译文： 【甲】 林子尽头是溪水的源头，便遇到一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是丢下船只，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦宽广，房屋排列得整齐有序，还有肥沃的田地、清澈的池塘、桑树竹子之类的景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，都像桃花源外的世人。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 （桃花源里的人）看见渔人，竟然非常惊讶，问渔人是从哪里来的。渔人详细地回答了他们。（村里人）就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢），他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里的人对渔人说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊。” 【乙】 江油这个乐乡地方，有个鹿鹤沟，沟谷处在层层叠叠的山峦之间，鸟道相通。山冈的东面，有一座小山隐没其中，山底沿着溪流延伸，走过溪流之上，总共约六十里。进入鹿鹤沟，看见几十户人家聚居在一起，（房屋）都是茅草屋顶、竹子篱笆。（人们）耕种田地来获取粮食，挖凿水井来获取饮水，纺织丝线来做成衣服。（他们）不知道有官府，不知道有赋税，更不知道有战乱。男女老少，都怡然自得，快乐无比。看见我到来，都邀请我进入家中，备办了鸡和黄米饭，谈话非常融洽欢快，没有猜疑忌惮之心。 鹿鹤沟四季如春，花草树木常年葱郁，有甘甜的泉水，喝了它可以祛除疾病。我感叹说：“这真是真正的世外桃源啊，简直与武陵源（桃花源）一模一样。” （2026·安徽合肥庐江区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓“含章以时发”者也。 《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳，是所同也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删减） 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“晋陶渊明独爱菊”的“独”与“独往湖心亭看雪”的“独”含义不同。 B．“香远益清”的“益”与“增益其所不能”的“益”含义不同。 C．“兰甚似乎君子”的“甚”与“可爱者甚蕃”的“甚”含义相同。 D．“楚人贱蕙而贵兰久矣”的“贵”与“不义而富且贵”的“贵”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 兰 蕙 丛 出 莳 以 砂 石 则 茂 沃 以 汤 茗 则 芳 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 4．两文中莲和兰所象征的君子品格有什么共同之处？各自又突出了君子的什么特质？ 【答案】 1．D 2．兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳 3．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）（兰）生长在深山和贫瘠的丛林中，不因为没有人欣赏就不散发芳香。 4．共同之处：都象征君子洁身自好、坚守本心、不与世俗同流合污的品格。 各自特质：莲突出君子正直通达、端庄高雅、声名远播的特质；兰突出君子耐得住寂寞、经得起磨难、不慕虚名的特质 【导语】两篇文本都是古典托物言志的经典短文，都沿用“君子比德”的传统，以花木喻君子，寄寓自身人格理想。周敦颐借莲凸显君子不与世俗同流合污的高洁风骨，黄庭坚借兰赞颂君子无人赏识仍不改其性的守道品格，文短旨远，意蕴隽永。 1．D.“楚人贱蕙而贵兰久矣”的“贵”，意思是以……为贵；“不义而富且贵”的“贵”，意思是尊贵；两者含义不相同。 2．句意：兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳。 “兰蕙丛出”描述兰蕙生长状态，语义完整，应断开；“莳以砂石则茂”和“沃以汤茗则芳”结构相似，都是“以……则……”的形式，分别阐述用砂石种植兰蕙会茂盛、用茶水浇灌兰蕙会芬芳，是并列的两种种植情况，故在二者之间断开。 正确断句为：兰蕙丛出/莳以砂石则茂/沃以汤茗则芳。 3．注意重点词语： （1）之，结构助词，的；同予者，像我一样的人。 （2）于，在；为，因为；芳，开花，发出芳香。 4．结合甲乙两文内容可知，莲与兰在文中皆为君子品格的象征，其共同之处在于都体现了洁身自好、坚守本心、不与世俗同流合污的高尚情操。莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，即便身处污浊环境，亦能保持自身纯净，不随波逐流；兰“生于深山薄丛之中，不为无人而不芳”，即便无人欣赏，亦能自芳其身，坚守本性。 各自特质：莲更显正直通达、端庄高雅、声名远播。其“中通外直，不蔓不枝”，形态上即显正直；而“香远益清，亭亭净植”，则展现了其高雅与远播的声名。兰则突出君子耐得住寂寞、经得起磨难、不慕虚名的特质。它“雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也”，历经磨难仍不改其性；且“平居与萧艾不殊”，不因环境而改变，更不慕虚名，只待“清风过之，其香蔼然”，适时展现其内在之美。 参考译文： 甲 水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。 乙 兰花很像君子，生长在深山和贫瘠的丛林中，不因为没有人欣赏就不散发芳香；在猛烈的雪霜摧残下枯萎了，第二年也不会改变自己的本性。这就是所说的“避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷”的人啊。兰花虽然含着芬芳、体态洁净，但平时和艾蒿这类野草没有什么不同。一阵清风吹过，它的香气才浓郁地散发出来，在室内就充满整间屋子，在厅堂就充满整个厅堂，这就是所说的“内藏美德，等待时机展现”的人啊。 《离骚》中说：“我已经培植兰花九晼，又种下蕙百亩。”由此可知不只是如今，楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方。 （2026·安徽阜阳太和县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇祐五年，侬智高①陷二广，（宋仁宗）诏枢密副使狄青督诸将讨之。言事者②以青武人，不可专用，请以文臣副之。仁宗以问庞庄敏公。曰：“向者王师所以屡败，由大将不足以统一，裨将③人人自用④，故遇敌辄北。刘平已来，败军覆将莫不由此。青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧。”仁宗乃诏行营诸军皆受青节制；贼平处置民事，则与孙沔、余靖同议。及捷报至，上喜谓庄敏曰：“岭表平殄⑤，皆卿之力也。” （节选自《渑水燕谈录》） 【注】①侬智高：北宋中期广源州地方首领，曾自行建立“南天国”并自称为“仁惠皇帝”。②言事者：谏官。③裨将：副将。④自用：自以为是。⑤殄：消灭，灭亡。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“乃下令”的“乃”与“乃不知有汉”的“乃”含义不同。 B．“皆朝于齐”的“朝”与“朝服衣冠”的“朝”含义不同。 C．“故遇敌辄北”的“故”与“故不为苟得也”的“故”含义相同。 D．“及捷报至”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）向者王师所以屡败。 8．齐威王和宋仁宗都是善于纳谏的君王，但这两个人纳谏的目的不同。请简要概括。 【答案】 5．D 6．青勇敢有智略/善用兵/必能平贼/愿勿忧 7．（1）能在公众场所指责讥刺（寡人的）过失，使我听到的，受到下等的奖赏。 （2）此前朝廷军队之所以屡次战败。 8．齐威王纳谏是为广开言路、革除弊政，实现国家长治久安；宋仁宗纳谏是为明确军事指挥权，让狄青专权统兵，以平定叛乱。 【导语】甲文记齐威王纳谏除弊，广开言路而使国治，胜于朝廷；乙文叙宋仁宗听庞庄敏之言，专任狄青、统一军令，终平叛乱。两文均以“君明臣贤、从谏如流”为旨，一写治国理政，一写用兵平乱，事异而理同——君心开明、善听忠言，则政通事济。文字简洁，事理鲜明，尽显古人治国用人之智。 5．D.前句中“及”理解为介词，等到，后句中“及”理解为动词，比得上；含义不同。 6．句意：狄青勇敢有智谋才略，善于用兵，一定能平定叛贼，请您不要担忧。 “青勇敢有智略”是对狄青才能的评价；“善用兵”是对军事能力的具体说明，二者递进；“必能平贼”是前文的结果推断，因果相连；“愿勿忧”是宽慰之语，与前文承接。四部分逻辑清晰，停顿合理。 断句为：青勇敢有智略/善用兵/必能平贼/愿勿忧 7．注意下列重点字词： （1）谤讥：指责讥刺；市朝：公共场所；闻：使……听到；受：受到。 （2）向者：先前，此前；王师：朝廷军队；所以：……的原因；屡：屡次。 8．“期年之后，虽欲言，无可进者”可知，齐威王通过纳谏消除了朝政弊端，实现了政治清明。根据【甲】“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”可知，齐威王纳谏最终使齐国国力强盛，威震诸侯。 根据【乙】“向者王师所以屡败，由大将不足以统一”可知，此前宋军屡败是因为指挥权不统一，这是宋仁宗需要解决的关键问题。根据【乙】“仁宗乃诏行营诸军皆受青节制”可知，宋仁宗采纳建议，让狄青统一指挥军队，以此保障作战顺利，平定叛乱。 参考译文： 【甲】 齐威王说：“说得好。”于是下达命令：“大小官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，得上等奖赏；上书直言规劝我的，得中等奖赏；能够在公众场所指责讥刺我的过失，并使我听到的，受下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷上取得胜利。 【乙】 皇祐五年，侬智高攻陷两广地区，宋仁宗下诏让枢密副使狄青督率各位将领讨伐他。谏官认为狄青是武将，不能单独重用，请求派文臣做他的副手。宋仁宗拿这件事询问庞庄敏。庞庄敏说：“此前朝廷军队之所以屡次战败，是因为大将不足以统一指挥，副将们各自自以为是，所以遇到敌人就败退。从刘平以来，军队战败、将领阵亡，没有不是因为这个原因的。狄青勇敢有智谋，善于用兵，一定能平定叛贼，请您不要担忧。”宋仁宗于是下诏令行营的各路军队都接受狄青的管辖指挥；叛贼平定后处理百姓事务，就和孙沔、余靖一同商议。等到捷报传来，皇上高兴地对庞庄敏说：“岭南被平定消灭，都是你的功劳啊。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文阅读（二） （2026·安徽宣城郎溪县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。 （选自《战国策•魏策四》） 【乙】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （选自《战国策•齐策一》） 【丙】 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君王有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反③以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐④五百金’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑⑥燕。 （选自《战国策•燕策一》） 【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：官中负责扫除的官吏。③反：同“返”。④捐：花费。⑤见事：被任用。⑥凑：聚集，奔向。 1．请你解释加点词的意思。 A．唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命   【联系语境】________ B．邹忌劝齐威王纳谏除弊      【联系旧知】“以塞忠谏之路也”（诸葛亮《出师表》）______ C．郭隗劝燕昭王致士        【查阅辞典】①给予；②招引；③情趣。________ 2．请你根据要求完成两个任务。 （1）用“/”给下面句子划分朗读停顿（限2处）。 臣 闻 古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 马 者 （2）类比中见智慧 【示例】【甲】文中唐雎列举了专诸、聂政、韩傀这些“布衣之士”的例子，类比今日自己面临的处境，表明自己捍卫国土、视死如归的决心，以此成功让秦王放弃易地。 【丙】文中郭隗举涓人花五百金买死马的事例，用意是什么？ 3．翻译下列句子： （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？ 4．请将下面对话补充完整。 小文：《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响。如【乙】文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”点明了齐威王广开言路、修明内政后的成果，这是邹忌论说产生的积极意义。【丙】文中也有表明郭隗论说意义的语句，请你找出来并加以分析。 小语：我找的句子是①________________________________________________________。 我的分析：②_________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2026·安徽亳州涡阳县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰：‘楚有养由基者，去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰‘善，可教射矣’。养由基怒，曰‘客安能教我射手？’客曰：‘夫去柳叶百步而射之，百发而百中之不以善息少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。今公之功多矣，又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出’” （节选自《史记》，有删节） 【注】①三十四年：指周赧王三十四年，即公元前281年。②扑师武：大败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：指东周和西周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．“于是人朝见威王”中的“朝”与“朝而往，暮而归”的“朝”含义不同。 B．“期年之后”的“期”与“期日中”的“期”含义不同。 C． “左右观者数千人”的“数”与“大雪深数尺”的“数”含义相同。 D． “去柳叶百步而射之”的“去”与“去国怀乡”中“去”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 百 发 而 百 中 之 不 以 善 息 少 焉 气 衰 力 倦。 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之王之蔽甚矣。 （2）君何不令人说白起乎？ 8．请简要分析邹忌和苏厉劝谏君主方式的异同。 （2026·安徽阜阳颍上县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】二十二年，晋公子重耳出亡。遂适齐。齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：“民生安乐，谁知其它？”齐姜氏曰：“齐国之政败矣，晋之无道久矣，时日及矣，公子几矣。君国可以济百姓而释之者非人也。败不可处，时不可失，怀不可从，子必速行。”公子弗听。姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知餍乎！”遂行。 （节选自《国语·晋语》，有删改） 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 B．“而后喻”的“喻”与成语“不言而喻”的“喻”含义相同。 C．“时日及矣”的“及”与“及郡下，诣太守”的“及”含义相同。 D．“姜与子犯谋”的“谋”与“肉食者谋之”的“谋”含义不同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 君国可以济百姓而释之者非人也 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）民生安乐，谁知其它？ 12．【甲】文提出“生于忧患，死于安乐”的观点，强调人需远离安乐、历经磨砺，方能成就大业。请结合【乙】文内容加以分析。 （2026·安徽蚌埠五河县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患，死于安乐》) [乙] 臣闻王天下有国家者，患在上有危亡之事。夏、商之将亡也，行道之人皆知之，晏然自以若天有日莫能危，是故恶日广而不自知，大命倾而不寤。《易》曰：“危者有其安者也，亡者保其存者也。”陛下诚垂宽明之听无忌讳之诛直言之路开，则四方众贤不远千里，辐凑①陈忠，群臣之上愿，社稷之长福也。 (节选自《汉书》) [注释]①辐凑：车的辐条集中于车毂(车轴心)。比喻人或物聚集在一起。 13．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“舜发于畎亩之中”的“发”与“有时朝发白帝”的“发”含义不同。 B．“人恒过”的“过”与“过中不至”的“过”含义不同。 C．“臣闻王天下有国家者”的“闻”与“操蛇之神闻之”的“闻”含义相同。 D．“是故恶日广而不自知”的“日”与“疏条交映，有时见日”的“日”含义相同。 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 陛 下 诚 垂 宽 明 之 听 无 忌 讳 之 诛 直 言 之 路 开 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）夏、商之将亡也，行道之人皆知之。 16．[甲][乙]两个文段在论证观点时都从反面进行了论证，有何作用?请结合文段内容简要分析。 （2026·安徽阜阳太和县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 ①自雪窦返至过云。雰霭淟浊，蒸满山谷，云乱不飞，瀑危弗落，遐路窈然。夜行撒烛，雾露沾衣，岚寒折骨，相视褫气①，呼嗟②咽续。 ②忽尔，冥霁地表，云敛天末，万物改观，浩然目夺。小草珠圆，长条玉洁。珑松③插于幽篁，缨络缠于萝阙。琤琮④俯仰，金奏石抟。虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 ③余愕眙⑤而叹曰：“此非所谓木冰乎？《春秋》书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也？”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异？山中苦寒，才入冬月，风起云落即冻飘山以故霜雪常积也。” （节选自黄宗羲《过云木冰记》） 【注释】①褫（chǐ）气：丧失胆气。②呼嗟：呼吸。③珑松：同“珑璁（lóng  cōng）”，即玉簪。④琤琮（chēng cóng）：形容玉石碰击声。⑤愕眙（chì）：惊视。 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是 A．“晦明变化者”的“明”与“以伤先帝之明”的“明”含义不同。 B．“往来而不绝者”的“绝”与“率妻子邑人来此绝境”的“绝”含义不同。 C．“冥霁地表”的“冥”与“薄暮冥冥”的“冥”含义相同。 D．“五行志之”的“志”与“处处志之”的“志”含义相同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 风起云落即冻飘山以故霜雪常积也 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结。 20．【甲】【乙】两文均描绘了山间景致，所抒发的情感却有所不同，请结合内容简要分析。 （2026·安徽阜阳界首市·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 十二年春，楚子围郑。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯使臣妾之亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？”退三十里而许之平。 （节选自《左传·宣公十二年》，有删改） 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“肉食者鄙”的“鄙”与“先帝不以臣卑鄙”的“鄙”含义相同。 B．“忠之属也”的“属”与“有良田、美池、桑竹之属”的“属”含义相同。 C．“三月克之”的“克”与“既克，公问其故”中“克”意思相同。 D．“必能信用其民矣”的“信”与“愿陛下亲之信之”的“信”含义不同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 翦 以 赐 诸 侯 使 臣 妾 之 亦 唯 命 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）敢布腹心，君实图之。 4．【甲】【乙】两文均涉及治国理政的重要思考，两文共同体现的治国理念是什么？请结合文章具体内容简要分析。 （2026·安徽池州石台县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 赣州邓慕濂为当代名儒，家居时，有田在城南，秋熟，视获，挟小学①书坐城隅，见贫人子拾遗穗者累累，招之曰：“来，吾教汝读书。能背诵书者，吾与汝谷。”群儿争昵②趋之，始导以识字。既使讽章句③，又以俚语④譬晓之，群儿咸踊跃称善。既卒获⑤，群儿嗥⑥曰：“获卒先生且归奈何？”有泣者。自是每秋获，群儿则就学焉。故城南人无少长智愚，咸称之曰“我邓先生”。 （选自《清稗类钞》） 【注】①小学：《小学》是一部传统的启蒙教材，一般认为由朱熹编写。实际上，这部书是朱熹指导他的学生刘子澄编成的。②昵：同“暱”，亲近。③讽章句：背诵文章。④俚语：通俗易懂的语言。⑤卒获：秋收结束。⑥嗥（háo）：大声哭叫。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“然后能自反也”中的“反”与“始一反焉”的“反”含义不同。 B．“教学相长”的“长”与“而或长烟一空”的“长”含义不同。 C．“自是每秋获”的“自”与“其印自落”的“自”含义相同。 D．“咸称之田我邓先生”的“咸”与“咸来问讯”的“咸”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 获 卒 先 生 且 归 奈 何 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）知困然后能自强也。 （2）自是每秋获，群儿则就学焉。 8．【甲】【乙】两文分别体现了怎样的“教与学的关系”？ （2026·安徽亳州联考·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 [甲] 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” …… 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” [乙] 霍去病年十八，为天子侍中。善骑射，再从大将军，受诏与壮士，为嫖姚校尉，与轻勇骑八百直弃大军数百里赴利。斩首虏二千二十八级，及相国、当户……再冠军，封去病为冠军侯。去病既侯三岁，元狩二年春，以冠军侯去病为骠骑将军，将万骑出陇西，有功。其夏，逾居延至祁连山，捕首虏甚多，益封去病五千户。其秋浑邪王与休屠王等谋欲降汉李息奏上。天子闻之，于是恐其以诈降而袭边，乃令骠骑将军将兵往迎之。既渡河，与浑邪王众相望。浑邪王裨将见汉军而多欲不降者，颇遁去。骠骑乃驰入与浑邪王相见，斩其欲亡者八千人，十万之众咸怀集服。此后河塞庶几无患。 （节选自《史记·卫将军骠骑列传》） 9．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“战则请从”的“从”与“再从大将军”的“从”含义相同。 B．“既克”的“既”与“既渡河”的“既”含义相同。 C．“再冠军”的“再”与“再而衰”的“再”含义不同。 D．“天子闻之”的“闻”与“闻寡人之耳者”的“闻”含义相同。 10．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 其 秋 浑 邪 王 与 休 屠 王 等 谋 欲 降 汉 李 息 奏 上。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）此后河塞庶几无患。 12．曹刿、霍去病虽有着不同的身份境遇，但都有着鲜明的性格特征。请结合文段内容，分别说说他们突出的性格特征。 （2026·安徽芜湖无为县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 士君子立身事主，既名①知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形保治于未然俾②身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶③危④为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗⑤，由君子观之，皆所不取也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 【注】①名：声称，称说。②俾：使。③扶：帮扶，帮助。④危：危机，这里指消除危机，解决危难。⑤眩世骇俗：指欺骗、迷惑世俗。 13．下列选项中加点字意义及用法相同的一项是（   ） A．山岳潜形/销患于未形 B．满目萧然/保治于未然 C．或异二者之为/生为名臣 D．此乐何极/山水之乐 14．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 销 患 于 未 形 保 治 于 未 然 俾 身 全 而 主 安 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后。 16．请结合具体内容，分析【甲】【乙】文段在事君为国之道上的相似之处。 （2026·安徽阜阳阜南县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】①江油之乐乡，有鹿鹤沟，沟在重冈叠𪩘之间，鸟道通人。冈之东，一小山隐，底沿浅，而过溪上，凡六十里。入沟见数十家聚居皆茅舍竹篱。耕田而食，凿井而饮，纺织为衣。不知有官府，不知有赋税，更不知有战乱。男女老少，皆怡然自乐。见余至，皆延之入，具鸡黍，语甚欢，无猜忌之心。 ②沟中四季如春，草木常青，有泉甘美，饮之可祛疾。余谓：“此真小桃源也，直与武陵源仿佛矣。” （选自《小桃源记》，有删改） 17．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“有良田、美池、桑竹之属”中的“属”与“属余作文以记之”的“属”意思不同。 B．“率妻子邑人来此绝境”中的“绝”与“湖中人鸟声俱绝”的“绝”意思相同。 C．“余人各复延至其家”中的“延”与“皆延之入”的“延”意思相同。 D．“直与武陵源仿佛矣”中的“直”与“中通外直”的“直”意思不同。 18．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 入 沟 见 数 十 家 聚 居 皆 茅 舍 竹 篱 19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）耕田而食，凿井而饮，纺织为衣。 20．【甲】【乙】文段中，作者都描绘了令人向往的“桃源之境”，请简要分析二者的相似之处。 （2026·安徽合肥庐江区·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓“含章以时发”者也。 《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出莳以砂石则茂沃以汤茗则芳，是所同也。 （选自黄庭坚《书幽芳亭记》，有删减） 1．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“晋陶渊明独爱菊”的“独”与“独往湖心亭看雪”的“独”含义不同。 B．“香远益清”的“益”与“增益其所不能”的“益”含义不同。 C．“兰甚似乎君子”的“甚”与“可爱者甚蕃”的“甚”含义相同。 D．“楚人贱蕙而贵兰久矣”的“贵”与“不义而富且贵”的“贵”含义相同。 2．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 兰 蕙 丛 出 莳 以 砂 石 则 茂 沃 以 汤 茗 则 芳 3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）莲之爱，同予者何人？ （2）生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。 4．两文中莲和兰所象征的君子品格有什么共同之处？各自又突出了君子的什么特质？ （2026·安徽阜阳太和县·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 皇祐五年，侬智高①陷二广，（宋仁宗）诏枢密副使狄青督诸将讨之。言事者②以青武人，不可专用，请以文臣副之。仁宗以问庞庄敏公。曰：“向者王师所以屡败，由大将不足以统一，裨将③人人自用④，故遇敌辄北。刘平已来，败军覆将莫不由此。青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧。”仁宗乃诏行营诸军皆受青节制；贼平处置民事，则与孙沔、余靖同议。及捷报至，上喜谓庄敏曰：“岭表平殄⑤，皆卿之力也。” （节选自《渑水燕谈录》） 【注】①侬智高：北宋中期广源州地方首领，曾自行建立“南天国”并自称为“仁惠皇帝”。②言事者：谏官。③裨将：副将。④自用：自以为是。⑤殄：消灭，灭亡。 5．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．“乃下令”的“乃”与“乃不知有汉”的“乃”含义不同。 B．“皆朝于齐”的“朝”与“朝服衣冠”的“朝”含义不同。 C．“故遇敌辄北”的“故”与“故不为苟得也”的“故”含义相同。 D．“及捷报至”的“及”与“徐公何能及君也”的“及”含义相同。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 青勇敢有智略善用兵必能平贼愿勿忧 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 （2）向者王师所以屡败。 8．齐威王和宋仁宗都是善于纳谏的君王，但这两个人纳谏的目的不同。请简要概括。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $