精品解析：青海海南州高级中学2025-2026学年第二学期高二第一次月考语文试卷

2025——2026学年度第二学期高二年级月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册第二至三单元、中册第二至三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 延安文艺座谈会于1942年5月2日、16日和23日举行三次全体大会，毛泽东分别在5月2日和5月23日的大会上发表了讲话。会后，毛泽东的两次讲话被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），于1943年10月19日在《解放日报》正式发表。《讲话》的主要论述与基本精神，给文艺工作者指明了前进的新方向，也提供了文艺创造的新动力。1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作。在延安和陕甘宁边区，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生，以歌剧《白毛女》、小说《小二黑结婚》《荷花淀》等为代表的新的文艺创作如雨后春笋，反映新时代的生活，表现新的主题与人物，成为文艺活动的新走向与新时尚，由此开创出了中国现代文艺史上光辉而灿烂的全新局面。 今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同，我们走进了新世纪、新时代，面对着新的形势，承担着新的任务，但毛泽东的《讲话》里的重要论述与基本要义仍需要我们很好地学习与继承，延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大。习近平总书记继承毛泽东《讲话》中文艺“为着人民大众”的思想精髓，提出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”和“以人民为中心”的创作导向，使得“高扬人民性的文艺道路”更为明确、更加突出。我们在新时代践行“以人民为中心”创作导向的过程中，完全可以从《讲话》有关文艺的“大众化”、向着人民大众的“普及”与“和新的群众的时代相结合”的精辟论述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神营养，在深入时代生活、扎根人民群众的过程中，更新自己、丰富自己、提升自己，努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典，为增强人民的精神力量，为涵养人民的精神世界，以及推动文艺的繁荣和推进文化强国的建设，作出自己更新更大的贡献。 （摘编自白烨《文艺的“大众化”与向着人民的“普及”——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表83周年》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以前的文艺作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文学艺术的唯一源泉。 B. 文学家艺术家只有到群众中去，才能避免成为空头文学家或者空头艺术家。 C. 延安文艺座谈会后，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现。 D. 《讲话》给文艺工作者指明方向、提供动力，助力开创中国现代文艺新局面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们可以继承和借鉴古人的或者外国人的文艺作品，但是要注意鉴别和排除封建阶级和资产阶级的东西。 B. 新时代的文艺工作者要为增强人民精神力量、涵养人民精神世界、推动文艺繁荣和文化强国建设作贡献。 C. 人类社会生活比文艺作品更生动丰富，人民却更倾向于文艺作品，是因其更能推动人民群众走向团结斗争。 D. 如今的文艺工作已经发生了翻天覆地的变化，对于延安时期的文艺精神，我们要有所选择地发扬与光大。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 “团结就是力量……”这首中国人耳熟能详的经典歌曲由牧虹和卢肃创作于1943年，是小型歌剧《团结就是力量》的幕终曲。1942年，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要________，为人民群众服务。牧虹和卢肃所在的西北战地服务团也响应号召，组织小分队深入农村。火热的生活给了他们无尽的创作灵感，他们一边忙于宣传工作，一边________。为了反映八路军和老百姓团结一致、奋勇抵抗日寇侵略的场景，牧虹和卢肃执笔创作了一部小型歌剧《团结就是力量》，并在排练过程中为该剧增加了一个幕终曲，歌曲《团结就是力量》由此诞生。这首歌歌词朗朗上口，节奏铿锵有力，不但在抗日战争中发挥了巨大的作用，而且________，成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量。 4. 材料一在论证过程中，语言表达极有力度。请从用词的角度结合材料简要分析。 5. 当代文艺工作者应如何创作出优秀的文艺作品?请结合材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B. 作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C. 大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D. 文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7. 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B. 两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D. 这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8. 文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9. 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自昭帝时，（霍）光子禹及兄孙云皆中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，领胡、越兵。光两女婿为东西宫卫尉，昆弟诸婿外孙皆奉朝请，为诸曹大夫、骑都尉、给事中。党亲连体，根据于朝廷。光自后元秉持万机，及上①即位，乃归政。上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。光秉政前后二十年地节二年春病笃车驾自临问光病上为之涕泣。光薨，上及皇太后亲临光丧。 宣帝始立，立微时许妃为皇后。显②爱小女成君，欲贵之，私使乳医淳于衍行毒药杀许后，因劝光内成君，代立为后。语在《外戚传》。始许后暴崩，吏捕诸医，劾衍侍疾亡状不道，下狱。吏簿问急，显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。会奏上，因署衍勿论。光薨后，语稍泄。……会事③发觉，云、山自杀，显、禹等捕得。禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市。 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待？”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。 （节选自班固《汉书·霍光金日磾传》） 材料二： 议者谓光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚独以为光自族其家，非显、禹之罪也。何者？当宣帝时，光以定策之功，负震主之威，人臣莫与为比。妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光；光不能于此时明大义灭亲之道，收显下狱，免冠请罪，因上印绶，还政事，则所诛者，唯显一身而已。呜呼！学不深，心不明，眷恋私恩，犹豫不决，奏免太医，以藏大逆，身死之后，卒缘此而致祸，非光自族其家而谁为之邪？石碏④，一陪臣也，杀其子而《春秋》义之。故曰：“能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齐其家；齐其家，然后能治其国。”光之心于斯见矣。愚故曰：光自族其家，非显、禹之罪也。 （节选自王禹偁《霍光论》） 【注】①上：指汉宣帝。②显：霍显，霍光之妻。③事：指霍显、霍禹等人密谋造反之事。④石碏：春秋时卫国大夫，因儿子石厚参与叛乱，将其诛杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光秉政前后A二十年B地节C二年春D病笃E车驾自临F问光病G上为之H涕泣。 11. 下列对材料中加点部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思不同。 B. 举，全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 C. “不亡何待”为宾语前置句，与《兼爱》中“君自爱也”句式相同。 D. 负，依恃、凭仗，与《苏武传》中“律前负汉归匈奴”的“负”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 从汉昭帝时开始，霍光的子侄、女婿等亲属都在朝中任职，他本人操持朝政很久，等到汉宣帝时，各种政事仍要先请示他。 B. 许妃在汉宣帝还未显达时就嫁给他，在汉宣帝登基后被立为皇后，最终死于医生之手，霍光怕此事泄露，便杀了医生灭口。 C. 霍光有拥立汉宣帝的功劳，每次朝见时皇帝对他十分恭敬礼让，大臣中没有谁能和他相比，他死后，皇帝还亲自到场吊唁。 D. 在王禹偁看来，霍光在知晓霍显所做之事后，应当立即逮捕霍显关进监狱，摘下官帽去向皇帝请罪，并交出印绶，归还政权。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。 （2）妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光。 14. 对霍光家族灭亡的原因，茂陵徐生与王禹偁的观点有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寄淮南友人① 李白 红颜②悲旧国③，青岁歇芳洲。 不待金门诏，空持宝剑游。 海云迷驿道，江月隐乡楼。 复作淮南客，因逢桂树留。 【注】①此诗为李白游历八公山寻仙不遇后，在淮南盘桓期间寄赠友人之作。②红颜：少年。③旧国：故乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句先以“悲”字为全诗奠定哀伤的基调，下句再回忆年轻时的游憩经历。 B. 颔联中“金门诏”代指朝廷征召，“空”则体现了诗人对朝廷征召的无视态度。 C. 颈联描绘了海云遮蔽驿道、江月隐没于乡楼的景象，营造出凄清、孤寂的氛围。 D. 尾联借“桂树”这一象征高洁美好的意象，写出诗人再次在淮南停留的原因。 16. 这首诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请简要概括。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中，以声写声，以形写声，赋予音乐以动感，极具想象力的两句是“_____________，_____________”。 （2）有同学在读到南宋许多将领空谈复国而无实际行动时，引用了陆游《书愤》中暗含批判的结尾句来评价，这两句诗是“______________，____________”。 （3）《燕歌行并序》中，“_____________，_____________”写战士们浴血奋战，在生还无望的处境下，决心以身殉国，视死如归。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口误是日常口语中经常出现的现象，比如，把歌曲名“我们都是一家人”说成“我们一家都是人”。口误因为具有很强的滑稽性，还被编辑成戏剧、小品搬上舞台，如某小品节目将“司马光砸缸”说成“司马缸砸光”。 口误看似是任意的，实际是有规律的。语言是一个层级结构组织，包括语音层 （如音素、音节、音步和韵律段等） 和语法层 （如语素、词、短语、句子等）。不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时，会变成失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。一般可以分为概念替换型口误、概念增减型口误、概念整合型口误。 概念替换型口误是说话人失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换的语言现象。概念替换型口误有概念代替和概念互换两种类型。概念代替是语言表达时把心里想的另一个概念，代替实际要表达的概念。如，把“我冒昧地问一下”说成“我暧昧地问一下”。“冒昧”和“暧昧”都是形容词，且都有语素“昧”，使得说话人将“冒昧”替换为“暧昧”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置。 ________________增加概念或成分的，如，把“你胡说，我又不傻”说成“你胡说，我又不是不傻”；减少概念或成分的，如，把“保管员”说成“保 gǎn 员”。前一个口误是将句子的否定形式与双重否定的形式混淆造成的。后一个口误可能是说话人受“保”字读音“bǎo”的影响，而省去了“guǎn”的介音“u”；也可能是说话人语速较快，而脱落了介音“u”。 概念整合型口误是说话人将两个概念或成分各取一部分，混合为一个概念或成分说出的语言现象。概念整合型口误有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误比较常见，它类似于将“AB”和“CD”说成“AC”或“BD”。如将“搭 （dā） 一下茬”和“接 （jiē） 一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 18. 下列词语，与文中“口语”的结构类型相同的一项是 （ ） A. 江河 B. 马车 C. 读书 D. 缩小 19. 下列口误，不属于“概念互换”的一项是 （ ） A. 把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 B. 把“前有堵截，后有追兵”说成“前有追兵，后有堵截”。 C. 把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 D. 把“我想听周杰伦的《双截棍》”说成“我想听周截棍的《双杰伦》”。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合上下文，给“概念增减型口误”下定义，填入文中横线处。要求语言简明，条理清晰，不超过45个字。 22. 请从下列口误中任选两个，简要分析这些口误是如何产生的。 （1）儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，说成“你要当孙子了”。 （2）把“扁桃体”说成“扁条体”。 （3）把“落到这个田地”和“落到这个地步”糅合说成“落到这个田步”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 ①人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝费里奇 ②灾难是真理的第一程。——拜伦 ③人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人，人可以忍受不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基 ④在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。--奥古斯迪尼斯 ⑤在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己，如果人生的路途上没有障碍，人还有什么可做的呢?——俾斯麦 请从上述材料中选择两三则材料写一篇文章，谈谈你对苦难的理解。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025——2026学年度第二学期高二年级月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修上册第二至三单元、中册第二至三单元。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗?实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。 人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢?因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。 （摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 材料二： 延安文艺座谈会于1942年5月2日、16日和23日举行三次全体大会，毛泽东分别在5月2日和5月23日的大会上发表了讲话。会后，毛泽东的两次讲话被整理为《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），于1943年10月19日在《解放日报》正式发表。《讲话》的主要论述与基本精神，给文艺工作者指明了前进的新方向，也提供了文艺创造的新动力。1942年之后，延安和各革命根据地的文艺工作者怀着极大的革命热情和文艺激情，到群众中去生活和学习，到斗争中去工作和创作。在延安和陕甘宁边区，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生，以歌剧《白毛女》、小说《小二黑结婚》《荷花淀》等为代表的新的文艺创作如雨后春笋，反映新时代的生活，表现新的主题与人物，成为文艺活动的新走向与新时尚，由此开创出了中国现代文艺史上光辉而灿烂的全新局面。 今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同，我们走进了新世纪、新时代，面对着新的形势，承担着新的任务，但毛泽东的《讲话》里的重要论述与基本要义仍需要我们很好地学习与继承，延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大。习近平总书记继承毛泽东《讲话》中文艺“为着人民大众”的思想精髓，提出“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”和“以人民为中心”的创作导向，使得“高扬人民性的文艺道路”更为明确、更加突出。我们在新时代践行“以人民为中心”创作导向的过程中，完全可以从《讲话》有关文艺的“大众化”、向着人民大众的“普及”与“和新的群众的时代相结合”的精辟论述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神营养，在深入时代生活、扎根人民群众的过程中，更新自己、丰富自己、提升自己，努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典，为增强人民的精神力量，为涵养人民的精神世界，以及推动文艺的繁荣和推进文化强国的建设，作出自己更新更大的贡献。 （摘编自白烨《文艺的“大众化”与向着人民的“普及”——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表83周年》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 以前的文艺作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文学艺术的唯一源泉。 B. 文学家艺术家只有到群众中去，才能避免成为空头文学家或者空头艺术家。 C. 延安文艺座谈会后，以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现。 D. 《讲话》给文艺工作者指明方向、提供动力，助力开创中国现代文艺新局面。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 我们可以继承和借鉴古人的或者外国人的文艺作品，但是要注意鉴别和排除封建阶级和资产阶级的东西。 B. 新时代的文艺工作者要为增强人民精神力量、涵养人民精神世界、推动文艺繁荣和文化强国建设作贡献。 C. 人类社会生活比文艺作品更生动丰富，人民却更倾向于文艺作品，是因其更能推动人民群众走向团结斗争。 D. 如今的文艺工作已经发生了翻天覆地的变化，对于延安时期的文艺精神，我们要有所选择地发扬与光大。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 “团结就是力量……”这首中国人耳熟能详的经典歌曲由牧虹和卢肃创作于1943年，是小型歌剧《团结就是力量》的幕终曲。1942年，毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要________，为人民群众服务。牧虹和卢肃所在的西北战地服务团也响应号召，组织小分队深入农村。火热的生活给了他们无尽的创作灵感，他们一边忙于宣传工作，一边________。为了反映八路军和老百姓团结一致、奋勇抵抗日寇侵略的场景，牧虹和卢肃执笔创作了一部小型歌剧《团结就是力量》，并在排练过程中为该剧增加了一个幕终曲，歌曲《团结就是力量》由此诞生。这首歌歌词朗朗上口，节奏铿锵有力，不但在抗日战争中发挥了巨大的作用，而且________，成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量。 4. 材料一在论证过程中，语言表达极有力度。请从用词的角度结合材料简要分析。 5. 当代文艺工作者应如何创作出优秀的文艺作品?请结合材料简要概括。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 到群众中去 ②. 从事文艺创作 ③. 在时代变迁中历久弥新 4. ①大量使用绝对化的限定性词汇。文中大量使用“都是”“则是”“只能有”“此外不能有”“决不”“必须”等表示绝对判断的词语，这些词语斩钉截铁，不留任何商榷余地，极大地强化了论点的不容置疑。 ②精准运用具有鲜明褒贬色彩的评价性词汇。文中使用强烈的褒义词赞美人民生活，如“最生动、最丰富、最基本”“取之不尽、用之不竭”；使用尖锐的贬义词批判错误观点和做法，如“最没有出息的最害人的”“教条主义”，鲜明的褒贬对比，极大地增强了论证的导向性。 5. ①深入人民生活，获取丰富的创作素材并批判地继承和借鉴古人和外国人的优秀文艺遗产。 ②将生活中的矛盾和斗争典型化，使作品更具普遍性，能帮助群众推动历史前进。 ③传承和发扬延安文艺精神，践行“以人民为中心”的创作导向，创作以人民为主角、为大众所喜闻乐见的优秀作品和时代经典。 【解析】 【导语】毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》相关材料，强调文艺创作源于人民生活，需深入群众、扎根实践，反对教条主义。材料二指出其历史影响与当代价值，新时代文艺仍须坚持“以人民为中心”导向。两则材料共同凸显文艺的人民性、实践性和时代性，为文艺工作者提供理论指导与实践路径，体现文艺与时代、人民紧密相连的核心要义。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动大量出现”错误，原文为“以秧歌剧、活报剧为代表的群众文艺运动应运而生”，并非“大量出现”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A.“排除封建阶级和资产阶级的东西”错误。材料一提到“我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西”，是要批判地吸收，而非排除。 C.“因其更能推动人民群众走向团结斗争”错误。材料一指出人民不满足于社会生活而要求文艺作品，是因为文艺作品“更高，更强烈……更带普遍性”，而非仅更能推动人民群众走向团结斗争。 D.“我们要有所选择地发扬与光大”错误。材料二说“今天的文艺工作与过去延安时期的已经完全不同……延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大”，是要努力发扬与光大，而非有所选择地发扬与光大。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析运用文本信息进行情境补写的能力。 ①根据材料一“中国的革命的文学家艺术家……到斗争中去工作和创作”可知，《在延安文艺座谈会上的讲话》提倡文艺工作者要“到群众中去”，这样才能获取创作素材，为人民群众服务，可填“到群众中去”。 ②材料一指出文艺工作者到群众中去的目的是“观察、体验、研究、分析……然后才有可能进入创作过程”，文中提到牧虹和卢肃“深入农村”“火热的生活给了他们无尽的创作灵感”，且他们最终创作了歌剧和歌曲，说明在宣传工作之外，他们还在进行文艺创作，可填“从事文艺创作”。 ③材料二提到优秀作品应“成为深入人心的时代经典”“增强人民的精神力量”，《团结就是力量》不仅在抗日战争中发挥作用，还“成为激励中华儿女奋斗新时代的精神力量”，体现出其跨越时代的影响力，即“在时代变迁中历久弥新”，可填“在时代变迁中历久弥新”。 【4题详解】 本题考查学生分析文本语言特色的能力。 ①由材料一“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”“这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉”“必须到群众中去”等可知，文中大量使用“都是”“只能有”“此外不能有”“必须”等绝对化限定词，语气坚定、斩钉截铁，明确界定文艺源泉的唯一性与创作的必然要求，极大强化了论点的权威性与不容置疑性。 ②由材料一“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……是最生动、最丰富、最基本的东西”“取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”“毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义”可知，文中精准运用褒贬色彩词汇。褒义词盛赞人民生活的价值，贬义词批判教条主义等错误做法，鲜明对比中凸显创作导向，让论证立场更清晰，增强了表达的力度与感染力。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①由材料“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏……我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产”可知，当代文艺工作者需深入人民生活，汲取丰富创作素材，同时批判地继承借鉴古今中外优秀文艺遗产，为创作奠定基础。 ②由材料“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化……推动人民群众走向团结和斗争”可知，创作需将生活中的矛盾斗争典型化，让作品更具普遍性，以惊醒、感奋群众，助力推动历史前进。 ③由材料“延安时期的文艺精神仍需要我们努力发扬与光大……我们在新时代践行‘以人民为中心’的创作导向……努力创作以人民为主角并为大众所喜闻乐见的优秀作品和深入人心的时代经典”可知，需传承延安文艺精神，坚守“以人民为中心”导向，打造人民为主角、大众喜爱的优秀作品与时代经典。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 放牛记 徐则臣 我现在想不起我何时开始了放牛娃的生涯，又在哪一天彻底结束了这种生活。我很小就羡慕那些吆喝牛马的孩子，觉得他们是豪放粗犷的英雄。而我只是个温顺的可怜虫，总是衣裤整齐，指甲干净，不剃光头，站在他们身边像个走亲戚的陌生人。我想和他们一样，只穿一条小裤衩，光着上身和脚，晒成黑铁蛋，坐在光溜溜的水牛背上挥舞自制的长鞭，雄赳赳气昂昂向野地里进发。能够大喊大叫，可以随地撒尿，无视课堂和作业，遇到仇人要打的架一个都不落下，轻易就能滚出来一身泥。我想当个野孩子，所以，很早我就怂恿父亲买一头牛。 我家的确需要一头牛。父亲是医生，农忙时经常搭不上手；祖父祖母年纪大了，体力活儿也帮不上忙；我和姐姐都小，还要念书；十亩田都要母亲一个人对付，运粮食时都没个帮手。父亲决定买牛，哪怕只用来拉车。 买牛的那天我记得，你能想象我的激动。在下午，我和父亲去两里外的邻村牵牛，已经提前谈好了价。在邻村的中心路边，我头一次见到锯木厂，在一间大屋里，电锯冲开木料的声音在午后的热空气里格外尖利，几乎能看见那声音在闪耀着银光。我停下来看阴影里的锯木厂，横七竖八堆满了木料，新鲜的木头味道和锯末一起飞溅出来。 那头小母牛还小，吃奶的时候还要哼哼唧唧地叫，长得憨厚天真，我很喜欢。主人是个中年男人，说：回去调教半年，就能干活。他给小牛结了一个简单的辔头，缰绳递给我们，我们就把牛牵出了门。 小牛屁颠屁颠地跟着我们走，出了村才感觉不对，开始茫然地叫，表情如同迷途的小孩。一路仄着身子走，拧巴着被牵到我家。这一路走得我兴奋又纠结，想牵不敢，摸它一下，摸完了赶紧撤，怕它踢。当然后来我知道，再没有比水牛更温驯的动物了。 我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程。换辔头，套车，驾辕，用声音和缰绳指挥行止，扎鼻眼，犁地，耙地。几年以后，我基本上成了老把式，可以一个人铡草、套车、驾辕，运送满满一车的粮食走在窄路上。我知道它回头看我是什么意思，知道它抬尾巴摇屁股想干什么。当然，这对我来说是副产品，我想说的还是放牛。 在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一。 放牛都在夏天，放了暑假我才有时间。三伏天的午后太阳高悬，蚂蚁都被晒蒙了，晕晕乎乎爬出的全是曲线；如果要去远处找水草丰茂的地方，那我就得早早地从午睡中爬起来，戴上草帽出门。我直犯困，遇到树荫就不想再动，尤其经过河边，看那些戏水的同伴，你真觉得放牛实在是个负担。让人烦的还有一个，大雨天。这不是放牛的好时候，但牛出不去你得出去，割草，干不干活你都得让它每天吃饱；家里自也备了干草，只是大夏天的芳草萋萋，你不让它吃新鲜的，不人道也不牛道。还是得穿雨衣戴斗笠挎篮子割草去。漫天雨雾，汤汤水水的野地里就你一个人，蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好。 不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动，几个放牛娃排成队伍往村外走，大家都坐在牛背上，屁股底下垫条麻袋。水牛走起来浑身都在动，骑牛更像坐轿子。后面的人打前面的牛屁股，一个跟着一个跑起来，六七头牛，都在撅着屁股跑，那队伍看起来很壮观。牛一跑，大肚子就扑扇扑扇地抖，活像巨大的金鱼腮在鼓鼓瘪瘪地呼吸。如果你是新手，最好抓住缰绳，夹紧两腿，能抱住牛脖子更好，否则你随时可能掉下去。有天黄昏，牧童晚归，我骑在牛背上慢悠悠往家走，有人对着牛屁股猛的一巴掌，受了惊的牛撅起屁股就跑，我手里还抱着自己做的一根竹笛在专心地找音，连缰绳都没抓，牛一屁股把我送到了右前方的水沟里，半个脑袋扎进了淤泥。 如果真要找一点和其他放牛娃的不同，可能就是我放牛经常带本书。很多武侠小说都是在坟地里看的。乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆；我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有。 放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏。往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 父亲决定买牛，除了确属生产需要，也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他“像个走亲戚的陌生人”那样不合群的性格。 B. 作为一个曾经的“老把式”，“我”却认为驭牛的诸般本领都只是“副产品”，只有放牛那种“旁逸斜出”的生活才是“我”最想谈论的。 C. 大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人，可见放牛生活对“我”思想意识的养成有着至关重要的意义。 D. 文中记述“我”在乱坟岗子里看武侠小说，是有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣，也凸显出“尘嚣皆忘”的读书境界。 7. 关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买牛让“我”格外激动，因此买牛那天的相关情景在“我”的记忆里依然生动鲜活。 B. 两里外邻村路边的锯木厂，对那时的“我”来说，俨然一个陌生而刺激的新天地。 C. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出下文“我”的“兴奋又纠结”。 D. 这段文字里弥漫着热、声、光影、气味，营造出记忆中少年旧事那独特的气息。 8. 文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？ 9. 文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。 【答案】6. B 7. C 8. ①放牛生活给了作者一个自由、放松的少年时代，贴近了自然，拥有了一段无忧无虑快乐美好的回忆；②实现了“我”的少年英雄梦。 9. 观点一：做到了。①文章以少年视角来写，紧贴少年的心理，写放牛的快乐，也写放牛的烦恼，都写得真实而生动；②文章就事论事，只记录当年的悲欢忧乐，拒绝拔高放牛的意义，也不对当年生活刻意美化。 观点二：没做到。文中的放牛生活虽然真切，但仍然经过了回忆的过滤甚至重塑，已经被赋予了意义，其中对“放松”“自由”“野孩子”等的强化，读武侠而感叹虚实有无等，渗入了当下经验和现实感受。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“也想让儿子跟其他孩子一起放牛，以改变他……那样不合群的性格”错误。原文信息是“父亲决定买牛，哪怕只用来拉车”，结合第一段分析，是“我”自己想跟其他孩子一起放牛，不想站在他们（那些吆喝牛马的孩子）身边像个“走亲戚的陌生人”。选项曲解文意。 C．“让‘我’意识到自己是一个‘悲观’之人，可见放牛生活对‘我’思想意识的养成有着至关重要的意义”错误。原文信息是“大雨天……蹲在草丛里形同消失，像我这种动不动就悲观的人，常常会觉得自己被这个世界遗弃了，那感觉也不太好”，可见并非大雨天里为牛割草的情形，让“我”意识到自己是一个“悲观”之人。选项强加因果逻辑，“可见”的内容也是无中生有。 D．“有意以环境的阴森怪异来映衬看武侠的乐趣”错误。原文信息是“乱坟岗子里草好，把缰绳缠到牛角上让它们自己吃去，我们找个形状合适的坟堆，铺上麻袋就着坟势躺下来，翘起二郎腿。想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来。清风徐来，头顶有松树遮阴，天上流云飞动，此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，可见所谓的乱坟岗在“我”眼里、心里是美好的，并非刻意营造阴森怪异的环境，这里适合放牛，并引出“我”的读书乐趣。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生理解和分析段落作用的能力。 C．“先抑后扬”错误。此段落并非先抑后扬，只是对锯木厂的描写及与买牛相关内容的回忆，段落开头就点明“我”的激动，没有“抑”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，体会重要语句的丰富含意的能力。 这句话是文中的关键语句。“理解关键语句”的含义，可以从表层、深层等方面思考，调动相关经验，比如高中语文教材必修上册《我与地坛》一课布置的相关学习内容，从而把握这篇散文的神髓。 从表层看：文章详细描述了放牛的过程，包括训练牛、放牛的日常、与同伴的互动等。这些内容展示了放牛生活的丰富多彩和自由自在。作者通过描述放牛的经历，表达了对那段时光的怀念和珍视。放牛不仅是作者童年生活的一部分，更是他实现少年英雄梦的途径。 从深层看：作者在文中多次提到放牛带来的快乐和满足感，如“放牛部分地满足了我的少年英雄梦”“放牛的确是件好玩的事”等，这些情感表达说明了放牛对作者的重要性。 结合文章内容（表层）和作者情感（深层），总结出放牛给作者带来的自由、放松和与自然的亲密接触，使得这段经历成为他少年时代的美好回忆。 通过以上分析，可以得出“放牛给了我一个几近完美的少年时代”的原因。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、辨析作者观点态度的能力。 文章结尾的句子表露出作者不无矛盾的写作心态，试题要求考生不仅要理解这种心态，还要据此对文章做出相应的判断与赏析。本试题是一道开放性题目，鼓励考生对文学作品有自己的阅读理解，做出能够体现个人思考的回答。 观点一认为文章做到了不为放牛赋予意义。 从本文的书写内容来看，的确都是从少年的视角、心理出发，记录了当年的放牛生活，有快乐，也有烦恼，“想睡觉的睡觉，想唱歌的唱歌，想发呆的发呆，我想看书，从兜里拽出一本武侠小说来”，就这么自由地放自己的牛，过自己的少年生活，是对少年经历的真实呈现； 从作者流露的写作态度来看，他“就事论事”，放牛就是放牛，放牛的悲欢忧乐是单纯的属于孩子的悲欢忧乐，是“意义”之外的悲欢忧乐，“往事总在回忆时被赋予意义，在放牛这个经历上，我更愿意就事论事，返回到当年的心境里，看一看当时的悲欢和忧乐”。这一观点，是对“拔高意义”那种写作模式的警惕，包含着一种写作的自省意识。拒绝强行升华、寻找“意义”，这一点即便对于不从事写作的同学们来说，也很能共情。 观点二认为文章没有做到不为放牛赋予意义。 这可以是从《放牛记》所属散文类型即回忆性散文出发来思考的。同学们都学习过鲁迅的《朝花夕拾》，教材中也引导讨论过《朝花夕拾》中“写作时的回忆”与“童年的感受”的“交错转换”。掌握了这一“朝花夕拾式”阅读方法，就可以将那些隐藏的“意义”从文本中读出来。那些在写作时被回忆筛选、过滤的少年往事，不正是“意义”的表达吗？书写回忆这种行为，不正是被“意义”所驱使的吗？在文中，作者已经或隐或显地说明了回忆中“放牛的意义”，就是“规整”生活中“旁逸斜出的机会”，上学、干农活、成为套车驾辕的“老把式”，无非都是“规整”的生活，只有放牛，才是从规整生活里暂时逃离，无拘无束地进入自己的自在“小宇宙”；再结合全文中多次出现的“现在”“就算现在”“当然后来我就知道了”等表述，我们其实可以读出来，作者的叙述始终围绕着一个核心在转：放牛往事之于“今日之我”的意义。 这些意义体现于作者议论抒情的文句中，比如： “我经历了把一头小牛训练成壮劳力的全过程”意味着人生需要阅历，经历让人成长。 “在当时，放牛部分地满足了我的少年英雄梦，让一个必须规整地生活的少年有了一个旁逸斜出的机会。就算现在，我也不认为整天和一头牛走在野地里是件苦叽叽的事，相反，我以为那是我少年时代最快乐的生活之一”，通过这段文字，作者启示我们人生要有梦想、要有个性化的追求，追求自然本真，不要模式化生活，痛苦和快乐是相伴而生的。 “不过这样的时候毕竟少，英雄主义的少年时代总体上是乐观向上的——放牛的确是件好玩的事。野地自由，有种无所事事的、透明的自然与放松。放牛通常是集体行动”，启示我们要乐观积极，释放天性，自在生活，团结友爱。 “此时看武侠，几等于尘嚣皆忘，那一个白衣飘飘的侠义世界美不胜收——大虚乃是大实，大无中有大有”，启示我们读书可以丰富精神世界，感悟人生哲理。 “放牛给了我一个几近完美的少年时代，放松，自由，融入野地里，跟自然和大地曾经如此贴近。我在放牛时没能让自己成为一个野孩子，或者说没能成为我希望的那样的野孩子，不知道这个结果是好还是坏”，启示我们要热爱并亲近大自然，让青春自由、放松。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自昭帝时，（霍）光子禹及兄孙云皆中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，领胡、越兵。光两女婿为东西宫卫尉，昆弟诸婿外孙皆奉朝请，为诸曹大夫、骑都尉、给事中。党亲连体，根据于朝廷。光自后元秉持万机，及上①即位，乃归政。上谦让不受，诸事皆先关白光，然后奏御天子。光每朝见，上虚己敛容，礼下之已甚。光秉政前后二十年地节二年春病笃车驾自临问光病上为之涕泣。光薨，上及皇太后亲临光丧。 宣帝始立，立微时许妃为皇后。显②爱小女成君，欲贵之，私使乳医淳于衍行毒药杀许后，因劝光内成君，代立为后。语在《外戚传》。始许后暴崩，吏捕诸医，劾衍侍疾亡状不道，下狱。吏簿问急，显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。会奏上，因署衍勿论。光薨后，语稍泄。……会事③发觉，云、山自杀，显、禹等捕得。禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市。 初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，众必害之。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待？”乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄报闻。 （节选自班固《汉书·霍光金日磾传》） 材料二： 议者谓光之族也，光已死，罪在妻子，不在于光。愚独以为光自族其家，非显、禹之罪也。何者？当宣帝时，光以定策之功，负震主之威，人臣莫与为比。妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光；光不能于此时明大义灭亲之道，收显下狱，免冠请罪，因上印绶，还政事，则所诛者，唯显一身而已。呜呼！学不深，心不明，眷恋私恩，犹豫不决，奏免太医，以藏大逆，身死之后，卒缘此而致祸，非光自族其家而谁为之邪？石碏④，一陪臣也，杀其子而《春秋》义之。故曰：“能正其心，然后能修其身；修其身，然后能齐其家；齐其家，然后能治其国。”光之心于斯见矣。愚故曰：光自族其家，非显、禹之罪也。 （节选自王禹偁《霍光论》） 【注】①上：指汉宣帝。②显：霍显，霍光之妻。③事：指霍显、霍禹等人密谋造反之事。④石碏：春秋时卫国大夫，因儿子石厚参与叛乱，将其诛杀。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 光秉政前后A二十年B地节C二年春D病笃E车驾自临F问光病G上为之H涕泣。 11. 下列对材料中加点部分及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 因，趁机，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思不同。 B. 举，全，与《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰”的“举”意思相同。 C. “不亡何待”为宾语前置句，与《兼爱》中“君自爱也”句式相同。 D. 负，依恃、凭仗，与《苏武传》中“律前负汉归匈奴”的“负”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 从汉昭帝时开始，霍光的子侄、女婿等亲属都在朝中任职，他本人操持朝政很久，等到汉宣帝时，各种政事仍要先请示他。 B. 许妃在汉宣帝还未显达时就嫁给他，在汉宣帝登基后被立为皇后，最终死于医生之手，霍光怕此事泄露，便杀了医生灭口。 C. 霍光有拥立汉宣帝的功劳，每次朝见时皇帝对他十分恭敬礼让，大臣中没有谁能和他相比，他死后，皇帝还亲自到场吊唁。 D. 在王禹偁看来，霍光在知晓霍显所做之事后，应当立即逮捕霍显关进监狱，摘下官帽去向皇帝请罪，并交出印绶，归还政权。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。 （2）妻显骄恣，欲贵其女而酖许后，事垂发矣，妻以告光。 14. 对霍光家族灭亡的原因，茂陵徐生与王禹偁的观点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）霍氏权势太盛，陛下即使爱护、厚待他们，也应该时时加以克制，不要让（他们）走上灭亡的道路。 （2）（霍光的）妻子霍显骄横放纵，想让她的女儿尊贵而用毒药杀害许皇后，事情将要败露时，妻子把事情告诉了霍光。 14. ①茂陵徐生认为，霍光家族灭亡是因为家族奢侈骄横，不恭顺，轻慢皇上，同时家族权势太大，招致很多人的忌恨。 ②王禹偁认为，霍光家族灭亡是因为霍光自己，他学问不深，心智不明，顾念私人感情，犹豫不决，不懂得大义灭亲的道理。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了霍光家族的兴衰史。材料一以史笔实录霍氏权倾朝野的盛况及其覆灭过程，暗含“物极必反”之理；材料二则以议论笔法直指霍光“不能齐家”的致命缺陷，强调“修身正心”的儒家治世理念。两文互补，既呈现历史细节，又深挖人性弱点，构成对权力异化的深刻反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。 “光”作主语，“秉政”作谓语，“前后二十年”指“秉政”时间，中间不能断开，故B处断开； “病笃”作谓语，省略主语“光”，“地节二年春”作“病笃”的时间状语，中间不能断句，谓语后断句，故E处断开； “车驾”作主语，“自临问”做连动谓语，“上”为下一句的主语，故G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。 A.正确。趁机/凭借。句意：趁机劝霍光要宣帝娶成君。/凭借黄河当作护城河。 B.“举，全”“意思相同”错误。意思不同。检举、揭发/全。句意：想亲自去揭发这件事。/全天下的英雄豪杰。 C.正确。都是宾语前置句，正常语序为“不亡待何”/“君爱自也”。句意：不灭亡还等什么呢！/君主只爱自己。 D.正确。依恃、凭仗/背叛。句意：依恃震慑君主的威势。/卫律先前背叛汉朝，归附了匈奴。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“霍光怕此事泄露，便杀了医生灭口”错，由“会奏上，因署衍勿论”“奏免太医”，霍光是利用自己的职权包庇了淳于衍，并没有杀其灭口。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“泰盛”，太盛；“即”，即使；“至亡”，走向灭亡。 （2）“贵”，让……尊贵；“酖”，用毒药杀害；“垂”，将要。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容归纳概括的能力。 ①茂陵徐生认为霍氏必亡的根源是家族奢侈骄纵，他直言“奢则不逊，不逊必侮上”，奢侈会滋生不敬之心，进而轻慢君主、违背正道；同时霍“秉权日久”，权势过盛招致众人忌恨，“天下害之，而又行以逆道”，多方因素叠加，最终走向覆灭。 ②王禹偁则将霍氏灭族归咎于霍光本人，他指出霍光面对妻子显毒杀许后之事，“学不深，心不明，眷恋私恩，犹豫不决”，没有践“大义灭亲之道”，反而“奏免太医，以藏大逆”，包庇罪责。霍光因私废公的行为埋下祸根，王禹偁直言“光自族其家，非显、禹之罪也”。 参考译文： 材料一： 从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉、侍中，掌握胡、越兵权。霍光的两个女婿是东西宫的卫尉，霍光兄弟的诸位女婿及外孙都能定期参加朝会，担任各曹的大夫、骑都尉，（兼任）给事中的官职。党派亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起一直掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，大臣们凡事都先禀告霍光，然后才上奏天子。霍光每次朝见，宣帝都虚心地显出端庄脸色，过分地降低身份礼待他。霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光去世时，宣帝和皇太后亲临霍光的丧礼。 宣帝刚登基时，就册封卑贱而未显达时所娶的许妃为皇后。霍显很喜爱她的小女儿成君，想使她得到富贵，就暗自派产科医生淳于衍下毒药杀死许后，趁机劝霍光要宣帝娶成君，取代许后成为皇后。这些事《外戚传》中有记载。当时许后突然死亡之时，官吏逮捕了宫中所有医生，并弹劾淳于衍在治病过程中形迹可疑，不合常理，就把他关进了监狱。狱吏对他审问得很急迫，显害怕事情败露，就把实情告诉了霍光。霍光大吃一惊，想亲自去揭发这件事又不忍心，正在犹豫。适逢此案的奏章上报，霍光就乘机批复对淳于衍不必再追究。霍光薨后，真相开始慢慢泄露出去。……刚好他们密谋的事被发觉，霍云、霍山自杀，霍显、霍禹等被捕捉。霍禹被腰斩，霍显及她的几个女儿、兄弟都被处死。 当初，霍氏生活奢侈，茂陵的徐生就说：“霍氏一定会灭亡。因为一旦骄奢就不会恭顺，不恭顺就必定要侮蔑皇上。侮蔑皇上是大逆不道的。在人之上，定会受到众人的忌恨。霍氏掌握权柄的日子很久，忌恨的人就多了。天下的人都忌恨他们，而他们又倒行逆施，不灭亡还等什么呢！”于是就上书进言道：“霍氏权势太盛，陛下即使爱护、厚待他们，也应该时时加以克制，不要让（他们）走上灭亡的道路。”上书三次，皇上只回复说知道了。 材料二： 有人认为霍光一族被诛灭，是因为霍光已经死了，罪责在妻子和儿子身上，而不是霍光本人。我却认为是霍光自己导致了家族被诛灭，不是霍显、霍禹的罪过。为什么呢？在汉宣帝时期，霍光凭借拥立宣帝的功劳，依恃震慑君主的威势，大臣中无人能与他相比。（霍光的）妻子霍显骄横放纵，想让她的女儿尊贵而用毒药杀害许皇后，事情将要败露时，妻子把事情告诉了霍光。霍光不能在这个时候明大义灭亲，把霍显抓起来关进监狱，脱下官帽请求治罪，趁机交出印信绶带，把政事还给皇帝，那么被诛杀的就只有霍显一个人罢了。唉！霍光学问不深，内心不明，眷恋私恩，犹豫不决，奏请免去太医，来隐藏谋反之事，他死后，最终因此而招来灾祸，不是霍光自己导致家族被诛灭，又是谁呢？石碏只是一个陪臣，杀了儿子却被《春秋》认为是合乎道义的。所以说：“能够端正自己的内心，然后才能修养自身；能够修养自身，然后才能管理好家庭；能够管理好家庭，然后才能治理好国家。”霍光的心思从这件事中就可以看出来了。所以我说，霍光是自己导致家族被诛灭，不是霍显、霍禹的罪过。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 寄淮南友人① 李白 红颜②悲旧国③，青岁歇芳洲。 不待金门诏，空持宝剑游。 海云迷驿道，江月隐乡楼。 复作淮南客，因逢桂树留。 【注】①此诗为李白游历八公山寻仙不遇后，在淮南盘桓期间寄赠友人之作。②红颜：少年。③旧国：故乡。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句先以“悲”字为全诗奠定哀伤的基调，下句再回忆年轻时的游憩经历。 B. 颔联中“金门诏”代指朝廷征召，“空”则体现了诗人对朝廷征召的无视态度。 C. 颈联描绘了海云遮蔽驿道、江月隐没于乡楼的景象，营造出凄清、孤寂的氛围。 D. 尾联借“桂树”这一象征高洁美好的意象，写出诗人再次在淮南停留的原因。 16. 这首诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请简要概括。 【答案】15. B 16. ①抒发了诗人对故乡的深切思念和故乡难回的苦闷。②表达了诗人怀才不遇、壮志未酬的失落。③表达了诗人对人生旅途迷茫不定的感慨。④蕴含了诗人因“桂树”挽留而暂得慰藉的复杂心绪。 【解析】 【导语】这首诗以“悲”字开篇，奠定了怀旧伤感的基调。诗人通过“红颜”“青岁”的今昔对比，展现了对青春流逝的怅惘；“金门诏”“宝剑游”的意象，流露出仕途失意的无奈；“海云”“江月”的迷蒙景象，烘托出羁旅漂泊的孤寂；尾联“桂树”既点明淮南风物之美，又暗含高洁自守之志。全诗情感跌宕，既有壮志未酬的郁结，又有超然物外的洒脱。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“‘空'则体现了诗人对朝廷征召的无视态度”错，“空”字应是体现诗人未获朝廷征召的失落，而非“无视”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①思乡之愁与归乡无门的苦闷。首联“红颜悲旧国”直接点出对故乡的思念，少年时便因思念故乡而心怀悲戚；颈联“江月隐乡楼”以“乡楼”意象强化思乡之情，而海云遮蔽驿道的景象，也暗含归乡之路迷茫难寻的苦闷。 ②怀才不遇、壮志未酬的失落。颔联“不待金门诏，空持宝剑游”是情感核心，“宝剑”象征诗人的才华与壮志，“不待金门诏”写未获朝廷征召，“空持”二字道尽身怀壮志却无处施展的无奈与失落。 ③人生漂泊、前途迷茫的感慨。颈联“海云迷驿道”的“迷”字一语双关，既写驿道被海云遮蔽的实景，也喻指诗人人生旅途与前途的迷茫不定，呼应前文漂泊游历的处境。 ④暂得慰藉的复杂心绪。尾联借“桂树”这一高洁意象，点明留居淮南的原因。诗人寻仙不遇、壮志难酬，却因象征美好品格的桂树而停留，暗含在失意之中寻得些许精神寄托的复杂心境。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中，以声写声，以形写声，赋予音乐以动感，极具想象力的两句是“_____________，_____________”。 （2）有同学在读到南宋许多将领空谈复国而无实际行动时，引用了陆游《书愤》中暗含批判的结尾句来评价，这两句诗是“______________，____________”。 （3）《燕歌行并序》中，“_____________，_____________”写战士们浴血奋战，在生还无望的处境下，决心以身殉国，视死如归。 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 出师一表真名世 ④. 千载谁堪伯仲间 ⑤. 相看白刃血纷纷 ⑥. 死节从来岂顾勋 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 口误是日常口语中经常出现的现象，比如，把歌曲名“我们都是一家人”说成“我们一家都是人”。口误因为具有很强的滑稽性，还被编辑成戏剧、小品搬上舞台，如某小品节目将“司马光砸缸”说成“司马缸砸光”。 口误看似是任意的，实际是有规律的。语言是一个层级结构组织，包括语音层 （如音素、音节、音步和韵律段等） 和语法层 （如语素、词、短语、句子等）。不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时，会变成失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。一般可以分为概念替换型口误、概念增减型口误、概念整合型口误。 概念替换型口误是说话人失误导致的概念或成分之间的相互代替或互换的语言现象。概念替换型口误有概念代替和概念互换两种类型。概念代替是语言表达时把心里想的另一个概念，代替实际要表达的概念。如，把“我冒昧地问一下”说成“我暧昧地问一下”。“冒昧”和“暧昧”都是形容词，且都有语素“昧”，使得说话人将“冒昧”替换为“暧昧”。概念互换指把要表达的两个概念相互交换位置。 ________________增加概念或成分的，如，把“你胡说，我又不傻”说成“你胡说，我又不是不傻”；减少概念或成分的，如，把“保管员”说成“保 gǎn 员”。前一个口误是将句子的否定形式与双重否定的形式混淆造成的。后一个口误可能是说话人受“保”字读音“bǎo”的影响，而省去了“guǎn”的介音“u”；也可能是说话人语速较快，而脱落了介音“u”。 概念整合型口误是说话人将两个概念或成分各取一部分，混合为一个概念或成分说出的语言现象。概念整合型口误有“糅合”和“截搭”两种类型。“糅合”型口误比较常见，它类似于将“AB”和“CD”说成“AC”或“BD”。如将“搭 （dā） 一下茬”和“接 （jiē） 一下茬”糅合说成“jiā一下茬”。“截搭”型口误类似于将“AB”和“BC”说成“ABC”，如把“迅雷不及掩耳之势”与“掩耳盗铃”整合说成“迅雷不及掩耳盗铃之势”。 18. 下列词语，与文中“口语”的结构类型相同的一项是 （ ） A. 江河 B. 马车 C. 读书 D. 缩小 19. 下列口误，不属于“概念互换”的一项是 （ ） A. 把“抽油烟机”说成“抽烟机”。 B. 把“前有堵截，后有追兵”说成“前有追兵，后有堵截”。 C. 把“枫叶红了”说成“红叶枫了”。 D. 把“我想听周杰伦的《双截棍》”说成“我想听周截棍的《双杰伦》”。 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请结合上下文，给“概念增减型口误”下定义，填入文中横线处。要求语言简明，条理清晰，不超过45个字。 22. 请从下列口误中任选两个，简要分析这些口误是如何产生的。 （1）儿子有了孩子，想告诉父亲“你要当爷爷了”，说成“你要当孙子了”。 （2）把“扁桃体”说成“扁条体”。 （3）把“落到这个田地”和“落到这个地步”糅合说成“落到这个田步”。 【答案】18. B 19. A 20. 大脑在对不同层级的概念或成分进行加工时，会出现失误，导致概念或成分之间发生替换、增减或整合的现象。 21. 概念增减型口误是说话人失误导致的概念或成分被增加或减少的语言现象。 22. 示例一：选（1）和（2）。①口误（1）：属于概念替换型口误中的概念代替。“爷爷”和“孙子”均是表示亲属关系的名词，语义相关，说话人因情绪激动或思维跳跃，误将“爷爷”替换为“孙子”。②口误（2）：属于概念替换型口误中的概念代替。“桃”和“条”读音相近（均为táo/tiáo，声母相同），说话人在发音时因语音相近而混淆，导致将“扁桃体”说成“扁条体”。 示例二：选（1）和（3）。①口误（1）：属于概念替换型口误中的概念代替。“爷爷”和“孙子”是语义相关的亲属称谓，说话人因紧张或思维失误，将应表达的“爷爷”替换为语义相反但相关的“孙子”。②口误（3）：属于概念整合型口误中的“糅合”。“田地”和“地步”是意思相近的两个概念，说话人在表达时将二者各取一部分（“田”和“步”），糅合成为“田步”。 示例三：选（2）和（3）。①口误（2）：属于概念替换型口误中的概念代替。“桃”和“条”语音相近，且均为名词性语素，说话人在加工语音时出现失误，导致概念替换。②口误（3）：属于概念整合型口误中的“糅合”。“落到这个田地”和“落到这个地步”句式相同、语义相近，说话人在表达时将两个短语的核心语素“田”和“步”整合，形成“田步”这一糅合口误。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语结构类型的能力。 文中“口语”是偏正结构，“口”修饰“语”，指明语言的形式是口头的。 A.“江河”是并列结构，“江”和“河”是意义相近的名词，无修饰与被修饰关系。 B.“马车”是偏正结构，“马”修饰“车”，说明车的用途是由马牵引的。 C.“读书”是动宾结构，“读”是动词，“书”是“读”的对象。 D.“缩小”是动补结构，“小”补充说明“缩”的结果。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑问题的能力。 “概念互换”指把要表达的两个概念相互交换位置。 A.减少了“油烟”中的“油”这一概念成分，属于概念增减型口误，不属于概念互换。 B.将“堵截”与“追兵”交换位置，符合要求。 C.把“枫叶”和“红”的相关概念互换，属于概念互换。 D.将“周杰伦”与“双截棍”的部分概念交换，属于概念互换。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有以下语病： 第一处“不同层级的概念或成分在对大脑进行加工时”语序不当。“不同层级的概念或成分”是被大脑加工的对象，而非加工大脑的主体，应改为“大脑在对不同层级的概念或成分进行加工时”。 第二处“会变成失误”搭配不当。“变成”强调事物性质或状态的改变，此处指大脑加工过程中出现失误这一结果，应改为“会出现失误”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 本题是下定义题。下定义的格式是“种差+邻近属概念”。“邻近属概念”是指包含被定义者的最小的属概念，结合前文“概念替换型口误是说话人失误导致的……的语言现象”，此处“语言现象”是邻近属概念。“种差”是被定义概念的本质属性，首先“说话人失误导致”是前提，再结合原文第四段“增加概念或成分的……减少概念或成分的……”可知“概念或成分被增加或减少”是概念增减型口误的核心特点，是种差。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，即得出答案：概念增减型口误是说话人失误导致的概念或成分被增加或减少的语言现象。同时注意字数的限制。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之探讨问题，分析原因的能力。 （1）由原文第三段可知概念替换型口误是概念或成分之间相互代替或互换，“爷爷”和“孙子”均为表辈分的名词，语义关联紧密，说话人因表达时的失误，颠倒二者辈分关系，将“爷爷”替换为“孙子”，属于概念替换型口误。 （2）由原文第三段可知概念替换型口误是概念或成分之间相互代替或互换，“扁桃体”中“桃”本无介音“i”，说话人可能受后字“体”韵母影响，或发音时失误，在“桃”的读音中添加介音“i”，形成“扁条体”，属于概念替换型口误中的概念代替。 （3）根据原文第五段可知概念整合型口误是将两个概念各取一部分混合，“田地”和“地步”语义相近，对应语句意思相同，说话人表达时将二者各取一字杂糅，形成“田步”，属于概念整合型口误。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求作文。 ①人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。——贝费里奇 ②灾难是真理的第一程。——拜伦 ③人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人，人可以忍受不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。——卡耐基 ④在任何情况下，遭受的痛苦越深，随之而来的喜悦也就越大。--奥古斯迪尼斯 ⑤在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己，如果人生的路途上没有障碍，人还有什么可做的呢?——俾斯麦 请从上述材料中选择两三则材料写一篇文章，谈谈你对苦难的理解。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 艰难困苦，玉汝于成 齐志伟老师 大江大河波涛奔涌，冲破逆折处尤显壮丽澎湃。人生路上，每一次艰难险阻都是对人的考验。正如俾斯麦所言：“在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己。”只有正视苦难，不被苦难打倒，才能认清生活的本质，获得人生的真谛，收获人生的壮丽风景。 正所谓：艰难困苦，玉汝于成。 苦难是人生的必修课。我想每个人一生中都会遇到或大或小的困难和挫折……面对苦难，有人会一蹶不振，心生哀怨，总觉命运不公，人生多舛，在埋怨之中度过一生；然而，还有一些人，他们会激励自己，把经历苦难当成人生的一个必经阶段，并努力克服它，最终雨过天晴，人生一片明朗。不同的选择，不同的结局，你是想身陷苦难的泥淖之中无法自拔，还是愿意在苦难之中坚强不屈，从而开出绚烂的花朵？我想答案不言而喻。丰子恺先生说过：“人间的事，只要生机不灭，即使遭遇天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。” 正如俾斯麦所言：“在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己。” 传播中国文化、讲好中国故事的李子柒，如今更是与袁隆平同为“中国农民丰收节推广大使”。无数人认为她不过是幸运，然而很多人并不知道，光鲜亮丽的背后，李子柒经历了怎样的生活苦难。父母离异，父亲早逝，不得不与爷爷奶奶相依为命，学业未竟就只身前往城市打工，睡在桥洞，食不饱腹……泰戈尔说过，你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。李子柒就是这样，生活将她打得半死不活，她硬是在苦难里开出倔强的花。这样一种正视苦难的精神，让她对生活认真到偏执，将一切苦难视作平常。顶着世俗偏见，她将中华文化细落成生活的诗。如果李子柒最初就被苦难打倒，又怎能有如今破千万的粉丝，百万级起步、千万级是常态的视频播放量呢？ 罗曼•罗兰说：“这世界上只有一种理想主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。” 想想疫情期间的追梦人，大三学生在方舱医院中复习考研，12岁男孩在路边蹭网学习，“案板上是生活，案板下是未来”的7岁小女孩……他们之中，有的感染病毒，有的条件有限，生活都写满艰辛。但面对这些，他们并未觉得自己有何不同，却将这一切视作平常，眼中有光，心里有火，对梦想的坚定执着就是他们正视苦难、认清真相、热爱生活的具体体现。而享受最优质的资源、有着最优越条件的你我是否也同他们一样，能够将自己活成一束光？ 正视苦难，超越苦难，勇敢向前吧！记住，今天你所经历的磨难，都将成为你日后成功的奠基石。因为拜伦说过：“灾难是真理的第一程。”追寻真理的过程道阻且长，人生又何尝不是如此？ 战胜苦难 人，从呱呱坠地时起，就注定要走完这条或长或短的人生旅途，苦难是旅途中一道不可或缺的风景。 苦难是竖在现实与未来之间一扇纸糊的门，你只要敢于捅破，前方的路便天宽地阔;它又是成功门前的看家犬，怯弱的人逃得越急，它就追得越紧…… 四季轮回，既然有春天的葱茏，也就有秋天的叶落;既然有夏天的热烈，也就有冬天的风雪。我们没有理由不接受苦难。苦难宛如天边的雨，说来就来，你无法逃避，无法退却;苦难也似横亘的山，赶也赶不跑，你只有超越，只有征服…… 贝多芬，一位伟大的作曲家，正当他在音乐方面有所成就之时，突然患了耳疾，从此，他生活在一个没有声音的世界里。试问，还有什么打击能比这更大呢就在这种情况下，他完成了一生中最辉煌的著作——《第九交响曲》。聋子能作音乐，已是妙谈，何况是人世间最伟大的著作，可见，只有能超越人生大苦难的英雄才能为之。 因为能够战胜苦难，双目失明的阿炳，用一手漂亮的二胡拨亮了他在音乐殿堂的明灯，从而使坎坷的人生充盈了凄美的诗意。 因为能够战胜苦难，高位截瘫的张海迪用手中的笔在轮椅上捕捉到了飞翔的梦想，她漂亮的文字、图画和歌喉，使她的人生几近完美。 因为能够战胜苦难，仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐乃赋《离骚》、司马迁宫刑而作《史记》、曲啸蒙冤方著《犯罪心理学》…… 战胜苦难是一种不甘命运、勇于向上的动力，是一面摆脱桎梏，勇于开创的旗帜，是一支催人奋进的进行曲。 面对苦难，让我们闭上眼睛，聆听一段清泉叮咚的乐曲，幽远清新的旋律会送给你一份“心静自然凉”的轻松。在泪水涌出眼眶之前，请抬起你的头，仰望头顶那方包容了亿万年风霜雨雪的天空，读懂那份旷达、那份宽容、那份蔑视一切的恢弘气势后，你怎能不顶礼膜拜、信心倍增 让我们勇敢地战胜苦难，不为别的，只因为我们是大写的人，只因为人的生命仅有一次。 【解析】 【分析】 【详解】此题考查考生的写作能力。这是一个多则材料作文题，该则作文材料的主体部分由五个名言警句组成，每句话都有其独特的思想和意义，写作要求“请从上述材料中选择两三则材料写一篇文章，谈谈你对苦难的理解”，这类作文的审题是针对所给的若干材料采取求同或求异的分析，考生要结合自身的认识与思考，在理解上述名句的基础上，将其按照一定的方向进行自由组合，从而体现其中蕴含的道理及给人的启示。首先，逐一解读名言的内涵外延。所谓内涵，是名言本身所说的意思，所包含的哲理。解读是为作文立意做准备，因此不能停留于内涵的准确把握，还要初步联系社会生活，即弄清名言适应的对象或范围，为后期的立意和选择打下基础。 审题： 限制性： 1．真实情境的限制。五则材料，五句名言，内容不同，意蕴相似。其共同的核心话题。都是在说人们在逆境、苦难的情形之下，更容易激起内在的潜力，帮助自己渡过难关，收获喜悦。这是写作的真实情境，考生需要在此情境下谈论自己对“苦难”的理解。 2．典型任务的限制。“请从上述材料中选择两三则材料写一篇文章”这就要求考生在。写作时要选取其中两三则材料进行立意，不可只取其-或更多。而考生的有意“选择”就体现出其建构材料内部逻辑联系的过程。此外，考生还需结合材料，谈谈对“苦难”的理解，不可脱离“苦难”这一核心话题。. 3．价值判断的限制。五则材料能看出命题者鲜明的价值判断，命题者对苦难、逆境是持肯定态度的。命题者认为人生需要经历苦难的磨砺，激发内在潜力战胜苦难，并将其转化为一种精神财富。考生的观点要与命题者的价值判断相一致，思考苦难对人生的积极意义。 开放性： 1．立意角度自由。对于“苦难”的理解、阐释，角度多样。考生需结合材料，提炼观点。不同的材料组合，立意的侧重点会有所不同。例如①+③侧重谈逆境、苦难对人的促进作用，提示我们要学会正视苦难，激发自己的潜力，成就出色的工作或自身的优秀；④+⑤则侧重谈人们要正确认识苦难、面对苦难，学会激励自己战胜苦难，收获成功；②+④则意在说明获得成功、探索真理的第一步是要学会面对苦难，战胜苦难。 2．联想思考开放。考生在论证时，选取论据的角度是开放的，无论选择哪-角度进行写作，支撑其论点的论据都是丰富的，考生可根据已有储备有效调取。尤其对“苦难”的思考，考生立足点不同，思考的角度也就不同，古今中外，论据颇多。考生也可联系当今现实，展开联想，思考“苦难”的深层意蕴。总之，考生要能在谈自己对“苦难”的理解的同时，体现自己个性化的思考。 3.文体开放。考生阐述观点、生发思考时，宜写成议论文；也可叙述自己的经历，在记叙中体现思考，夹叙夹议。 解题： 本题是多则材料组合式任务驱动型作文，考生在审题立意时要能概括出每则材料的侧重点，找到材料间的逻辑联系，然后进行组合，形成观点。不同组合会形成不同的观点，但不同观点一定要围绕材料的核心话题“苦难”展开，谈出自己对“苦难”的理解。如①+②侧重谈“苦难”可转化为前进的动力，它是获得真理的基石；③+④则侧重阐述“苦难”能够激发人的潜力，帮助人享受战胜其的喜悦。 参考立意 切题立意： 1.风雨压不垮，苦难中开花。 2.逆风飞扬，无惧苦难。 3.战胜苦难，成就自我。 4.艰险在先，更要向前。 5.正视苦难，直面自我。 偏题立意： 1.化压力为动力。（片面理解材料①，且未与其他材料形成关联） 2.只有历经苦难才能成长。（观点偏激，不够辩证） 3.扫清障碍，收获人生的喜悦。（未体现对“苦难”的理解） 行文结构： 题目：“艰难困苦，玉汝于成”，此标题化用北宋哲学家张载名篇中的文句，带有辩证的意味。 开头第一段：引用名言材料中俾斯麦所言：“在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己。”只有正视苦难，不被苦难打倒，才能认清生活的本质，获得人生的真谛，收获人生的壮丽风景。紧扣材料，完成任务。 第二段：言简意赅，提出观点，正所谓：艰难困苦，玉汝于成。此观点独立成段，和标题相呼应。（提出问题） 第三段：分论点一，苦难是人生的必修课。结尾处引用丰子恺先生说过：“人间的事，只要生机不灭，即使遭遇天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子”，使文段富有文采。（分析问题） 文章第四段：引用材料中俾斯麦所言：“在人的一生中有许多的苦难，我们需要面对苦难时激励自己”。此文段有承上启下之作用，承上总结“苦难是人生的必修课”，启下引出现实中李子柒的例证，进一步阐释观点，站在现实的角度，联系社会生活，从而体现其中蕴含的道理及给人的启示。（分析更加深入） 第四段：引用罗曼•罗兰说：“这世界上只有一种理想主义，那就是在认清生活的真相后，依然热爱生活。”，此名言警句是对材料内容的进一步补充，在内容上既是对上文的总结，又领起下文，是文章结构错落有致。 第五段：举例论证，大三学生在方舱医院中复习考研，12岁男孩在路边蹭网学习，“案板上是生活，案板下是未来”的7岁小女孩……他们之中，认清真相、热爱生活的具体体现。（解决问题） 第六段：引用材料中拜伦说过：“灾难是真理的第一程”，再一次提及观点。收束全文，引人深思。 作文素材积累： 巴尔扎克说：“苦难就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前，而对强者来说是垫脚石，使你站得更高。” “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“不经历风雨，怎能见彩虹。”“温室里难开出鲜艳芬芳耐寒傲雪的花儿，人只有经过苦难磨练才有望获得成功。”苦难是一种考验：它挑出一批心灵，把纯洁与强壮的放在一边，使它们变得更纯洁更强壮;但它使其余的心灵加速堕落，或是斩断它们飞跃的力量。 今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但绝大部分机会是在明天晚上，所以每个人不要放弃今天。”苦难只是过客，财富青睐那些坚持到底的人。 在厄运之下，保持优雅的风度。如果把我切成了碎块，我就在每个碎块里微笑。且，厄运不散，优雅到底。 穿越黑暗一定能感受到阳光的温度；走出痛苦一定能企及成长的高度 苦难如冰雹，打在生命的苹果上，会让苹果更加甜美。苦难如烈火，灼烧灵魂的钢铁，会使钢铁更加坚韧。 张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。” 只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间最美的绝唱。 跌倒一千次，但我会爬起来一千零一次。 世界以痛吻我，要我报之以歌。 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。 【点睛】多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意，这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若于组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。 在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。这类材料作文的审题立意，大致分为这样几步：一、逐一解读名言的内涵外延。二、寻找名言之间的逻辑关联。通过解读，不同名言之间最容易关系的句子可以先进行“组合"。多数考生可能以相关、相似或相反的两句来构思立意。如果以某两句为主，把相关的第三句加进去，立意的高度会更与众不同。三、综合两三句提出中心论点。仅仅将有关的两三句找出来，找到其关联的点，还不能“立意"。要综合其内涵与外延，针对个人或社会，提出一个基本的看法，即站在这几个名人的肩膀上去审视人生或社会。从逻辑上，两三则名言之间有“主次共建、相辅相成、正反对照、互为补充、条件因果、相互转化”等重构关系。四、发现名言的局限创新立名人的思想也只是某一时期某一方面的“真理”，如果我们找到其局限性，就可以反其意而立。除了上述“两正/三正”的常规立意，还可以站在当今的角度，追求“一正一反、两正一反、一正两反、三反”进行立意。这样可能比名人的认识更全面、更深刻，更具有时代气息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $