内容正文:
实验高中25-26学年高二下历史期中考前模拟练一
命题人:XXX 范围:选必三 考试时间: 90 分钟 分值: 100 分
1、 选择题:本大题共30小题,每小题2分,共60分。每小题只有一个选项最符合题意.
1.在四川三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致,金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知( )
A.中华文明具有多元一体的特征 B.古蜀地区手工业水平领先世界
C.奴隶社会王权与神权紧密结合 D.分封制促进了区域间文明交流
2.清初的理学家注重实践,强调“身体力行”观念,这与儒学素来讲求“内圣外王”、向内于己求善、向外施仁政于民的追求相符合。由此可知,清初理学家( )
A.政治地位得到明显提高 B.济世利民的价值取向
C.背离唯心主义哲学思想 D.拋弃了传统义利观念
3. 美国学者大卫·查普曼在解读了中国古代钻木取火、大禹治水、恳公移山、夸父追日和后羿射日等神话故事后说:“中国人听着这样的神话故事长大,传承这样的文化遗传基因……这是他们屹立至今的原因”。查普曼意在强调
A.很多神话故事在历史上往往是难于考证 B.道家思想有其历史渊源
C.中华文明改造自然勇于抗争的不屈意志 D.中国文化特有的延续性
4.近代前期,林则徐、魏源等人高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策,洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响;梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”,只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国( )
A.强国御侮的探索深受传统文化影响 B.传统文化的内涵进一步丰富发展
C.西学传播彻底瓦解了传统思想观念 D.“托古改制”是历史的必然选择
5.苏美尔人利用两河流域丰富的芦苇杆和泥板进行书写,《吉 尔伽美什》反映了两河流域居民对生活和生命的态度,古埃及人利用尼罗河的莎草制作纸张,阿拉伯入继承融合了周边文化遗产,创造了阿拉伯文化。由此可以得出的结论是( )
A.世界各地文化是多样的且各自独立发展 B.不同的生存条件会产生不同的文化类型
c.世界各地共同推动人类文化的繁荣发展 D.区域文化发展是与其他区域交流的结果
6.埃及人对滋养他们的尼罗河与太阳有极大的敬畏感,他们认为只有顺应自然才能生存,人的身体健康与生命长短是衡量人与自然关系的标准。对此理解准确的是( )
A.埃及追求人与自然的和谐 B.生态环境影响政治理念
C.宗教观念贯穿埃及人生活 D.埃及人把健康放在首位
7. 按照佛经的记载,会经常发现某某菩萨投生于婆罗门种姓或刹帝利种姓中,相貌端正;佛经中还记载了一些作恶多端的人投生于低贱的种姓,并且佛经喜欢用贫穷下贱,诸根不具等词语来形容这些人。材料反映了佛教( )
A.宣扬众生平等 B.来源于婆罗门教
C.反对种姓制度 D.受种姓制度影响
8.古希腊雕塑各个时期表现手法各有特色,经过了从“低直的站立”到“放松的右腿”再到“自由运动的身体”进而走向了“弄姿作态”的艺术呈现方式。这反映了古希腊( )
A.艺术自由气息浓厚 B.人文思想深入发展 C.雕塑技艺持续改进 D.商品经济影响深远
9.有学者指出,自然法作为一种“原则”,即民主、平等、公平的原则,是构成近代西欧高效制度的关键特征。这种以自然法为基础的制度起源于罗马法的所有权制度,以及由这一制度产生的罗马保民官制度等等,就是保护无权者以对抗掌权者。由此可知( )
A.自然法是近代西方民主政治发展的根本动力
B.罗马开创的法律和制度对后世具有深刻影响
C.自然法是罗马法律制度体系中最重要的内容
D.罗马法的本质特征是保障无权者对抗有权者
10.拜占庭帝国,信仰东正教并传承着古希腊文化。14 世纪时,信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国不断入侵,使拜占庭学者带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品及文学、历史、哲学等书籍,纷纷逃往西欧避难,在那里讲授古希腊辉煌的历史和文化。由此可见( )
A.天主教文化受到批判和改造 B.奥斯曼帝国兴起并成为文化中心
C.意大利具有成熟的文化体系 D.政治格局的变动影响了文化发展
11. 阿兹特克历为大多数中美洲民族所习用,由一个365天的太阳年及一个260天的神圣年所组成,两个年度周期平行运转,产生一个52年的大周期,阿兹特克祭司时所掌管的繁缛的祭祀和庆典的周期,即以此历法为据,这表明( )
A.太阳神在国家中地位极其重要
B.阿兹特克历因其精确而为美洲多数地区使用
C.阿兹特克历主要用于祭祀活动
D.阿兹特克历与政治、宗教、生活密切联系
12.《世界文明史》 记载“在白人踏上美洲几个世纪前,危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话,他们完全可以为发展中南美洲自己的文化打下一个基础,这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”。这反映出( )
A.欧洲殖民者破坏了印第安文化 B.中南美洲主要是西班牙殖民地
C.阿兹特克文化属于印第安文化 D.殖民者曾对印第安人野蛮屠杀
13. 公元前2000年左右,欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙,扩大了欧亚大陆之间的通道,彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术,这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙( )
A.反映了丝绸之路的繁荣 B.促进了区域经济的发展
C.助推了希腊化世界形成 D.促成欧亚经济格局剧变
14.公元493年,东哥特国王狄奥多里克在统治意大利期间,保留了原罗马帝国的许多行政制度和土地占有模式,继续任用罗马贵族参与行政管理。公元506年,西哥特国王阿拉里克二世在编纂法典时,吸纳了众多罗马法学家的意见,将原罗马的一些法律条文,特别是涉及社会等级和土地关系的内容,纳入到新法典之中。这一现象源于( )
A.民族交融加剧 B.欧洲地区的宗教信仰趋同
C.文化传统相似 D.统治阶级巩固政权的需要
15.1851 年2月,澳大利亚新南威尔士州的巴瑟斯特发现金矿; 8月,又在距墨尔本不到100英里的巴拉腊特和本迪戈发现了金矿。澳大利亚于是掀起了淘金热潮,世界各地的淘金者潮水般涌来。这一现象( )
A.说明世界市场首次实现跨洋资源整合 B.证明全球自由贸易网络正在迅速形成
C.吸引了大量黑人奴隶前往实现发财梦 D.有利于面临资本困境的欧洲得到补充
16. 16世纪起,出生在中美洲的白人移民后裔被称为“克列奥人”,以区别生于西班牙的“半岛人”。到18世纪中后期,一些克列奥人开始自称为“美洲人”,并愈发痛恨来自西班牙的父兄辈。这实质上反映了
A.拉美独立运动加快民族觉醒 B.人口迁徙催生新的民族认同
C.欧洲人的种族歧视观念浓厚 D.西班牙的殖民霸权受到挑战
17.犹太难民埃里希·莱文在口述回忆录《上海:我的第二故乡》中写道:“1939年,我和家人从维也纳逃到上海,这是我们唯一能去的地方……在上海,我们找到了暂时的安全,这段经历让我深刻体会到,在最黑暗的时刻,人性的光辉依然存在。”上海对犹太难民的收容( )
A.践行了联合国难民救助原则 B.彰显了国际人道主义精神
C.有效遏制国际难民数量增长 D.完善了全球难民救助机制
18.张骞出使西域后,汉朝招募了大批商人到西域各国经商,沿线设置关卡征税,并置西域都护府管辖西域,扼制匈奴的侵扰。这些举措( )
A.旨在攫取西域经济利益 B.有利于丝路的繁荣有序
C.是汉朝抑商政策的延伸 D.将西域纳入了郡国体制
19.有学者认为,洛可可艺术风格和中国古代文化的契合,其秘密即在于这种纤细入微的情调,以淡色的瓷器,色彩飘逸的闪光丝绸的美化的表现形式,在温文尔雅的十八世纪欧洲社会面前,揭露了一个他们乐观地早已梦寐以求的幸福生活的前景。由此可见,当时( )
A.欧洲社会生活水平低下 B.中国积极开拓海外市场
C.商品贸易促进文化交流 D.西方文化开始传入中国
20.古代主要的商路有丝绸之路、运香之路、运锡之路、琥珀之路、小麦之路(罗马大道)、运盐之路等,形成欧洲与世界联系的海陆商贸网络。但在9-10世纪,欧洲陆上商路普遍萎缩。导致这一现象的主要原因是( )
A.地中海城市走向没落 B.欧洲政治局势的动荡
C.国际贸易中心的转移 D.欧洲封建制度的确立
21. 蒙古征服罗斯后,认识到封建割据不利于统治,便将中国古代行政管理体制带到罗斯,扶持“弗拉基米尔及全罗斯大公”作为代理人。这使罗斯大公尝到了专制权力的甜头,刺激了罗斯大公攫取专制特权的野心,推动了罗斯国家的统一。这可用来说明蒙古西征( )
A.推动了罗斯政治体制的演变 B.开启了亚欧大陆的民族交融
C.传播了蒙古开明的民族政策 D.促进东西方文化的相互交流
22.希腊语随着亚历山大东征广泛地传播开来。正如著名古典学家沃尔班克在《希腊化世界》中所描述的一样:“以普及的世界性方式使用的希腊语被称为柯因奈语,这种共同语是亚历山大征服地的广大地区的特征。”这一现象的深远影响是( )
A.加快了欧亚非政治一体化进程 B.导致西欧文艺复兴运动的兴起
C.有利于希腊语在亚洲广泛传播 D.加强了被征服地区的文化认同
23. 阿富汗的阿伊哈努姆遗址(公元前4世纪末-公元前2世纪后期)出土的众多文物中,包括古希腊式雕塑、建筑装饰、日晷、日常用品和希腊文字书写的手稿等。出现上述现象的主要原因是( )
A.波斯帝国的扩张B.亚历山大的东征C.古代希腊的殖民 D.东方文明的衰落
24.18世纪中期,“下午茶”在英国社会日渐流行,饮茶有益于健康在争论中逐渐为社会各界所认可,加入牛奶与糖在一定程度上被视为功效的增加或强化。茶还寄托了英国人对家的深厚情感,这与中国茶文化追求“天人合一”的深层精神文化境界的取向不同。这体现出( )
A.工业革命改变了人们的生活 B.人文主义得到社会普遍认可
C.经济的趋同化和一体化趋势 D.文化的本土化和多元化趋势
25.19 世纪中期以前,西方职业教育的主要模式是学徒制。19 世纪中期以后学校教育成为其主要模式,西方主要国家建立了大量的职业学校,学习内容以实践经验为主转为以科学理论为主。这一变化说明( )
A.工业革命要求提高劳动者素质 B.西方高等教育体系开始转型
C、技术进步推动科学理论的创新 D.科技革命推动学校教育产生
26.民族自决是第-次世界大战后和平进程中的重要概念,但是新独立的波兰三分之一人口不说波兰语,捷克人和斯洛伐克人只占新共和国的67%,其余的人由德意志人、俄罗斯人和匈牙利人组成。这一现象可以从侧面印证( )
A.民族自决本质上是一个幌子 B.东欧国家的民族意识尚未觉醒
C.战胜国利益制约着领土划分 D.殖民统治的实质没有根本改变
27. 1982年,新加坡教育部宣布增设“儒家思想”科目,时任副总理率团赴美国征询旅美华裔儒家学者对儒家伦理教育的建议。《南洋商报》《联合早报》等对该课程设置进行了报道或专题评论。福建会馆、广东会馆等也参与了儒家伦理教育的“推助活动”。这说明,当时的新加坡( )
A.官民共建民族价值体系 B.以尊崇儒术抵制西方化
C.重视引进美国伦理文化 D.彰显移民社会的包容性
28. 公共图书馆在18世纪尚不多见,19世纪中期,法国、美国、普鲁士和奧地利则各有上百个公共图书馆,剧院、音乐厅、博物馆已在城市普遍出现。这一现象( )
A.推动了文化的大众化发展 B.反映了社会矛盾日益缓和
C.加速了科技向生产力转化 D.促进了现实主义文艺产生
29. 明清时期,江南戏曲书籍出版量大增,且多借助“名人效应”加速书籍的流通与刊印,如“四大南戏”“三大传奇”都是戏曲图书出版的重点。据统计,《西厢记》的刊印版本在明代有3种,在清代有17种,其先后刊本的总数多达120多种。这折射出
A.民众娱乐方式多元化 B.印刷技术提高
C.专业化市镇逐渐发展 D.市民阶层壮大
30.全球票房榜首的《复仇者联盟》系列电影是好莱坞制造英雄形象的梦工厂,钢铁侠、美国队长等经典英雄形象随着电影在世界范围内广为传播,好莱坞也因此大赚;与此同时,漫威电影的风靡也被许多国家视为文化侵略。这从本质上反映了( )
A.好莱坞电影致力于弘扬美式价值观 B.经济全球化浪潮推动电影行业发展
C.全球文化传播中的价值观冲突问题 D.文化侵略成为新时代大国交锋方式
二、 非选择题: 本大题共3小题, 其中第31题14分,第32题12分,第33题14分。共40分。
31. (14 分)文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互鉴而发展。阅读材料,回答问题。
材料一 春秋战国时期的百家争鸣开创了中华文化的灿烂源头,儒重人道,道重天道,墨重科技,相得益彰,互补生辉;国家统一、民族融合营造了中华文化繁荣和五千年文明不间断的良好氛围,北魏之鲜卑、辽之契丹、金之女真、元之蒙古、清之满族,都与汉族文化交融会通、包容共进。...公元前后的三四百年间,儒学文化就传到了朝鲜半岛、日本和越南北部地区,逐渐形成了东亚儒学文化圈。至明末清初,前来中国交流的欧洲宗教人士、学者、商人和一些官员、使节,既向中国传播“西学”,又把“中学”带回欧洲,把中日历史文化典籍如《诗经》、《易经》、《大学》 、《中庸》 、《老子》、《论语》等翻译成拉丁文本。
另一方面,佛教从印度传入中国,在日渐中国化的历史进程中,也给包括儒学文化在内的中国传统文化以借鉴和营养。明末,利玛窦等西方传教士以科学为传教工具,引进了古希腊哲学、伦理学、语言学、逻辑学、地理学、医药、数学、生物学及美术、音乐、建筑、水利等,都给中国传统文化以积极的影响。
——摘编自仲呈祥《中国优秀传统文化是中华民族最深厚的文化软实力》
材料二 据统计,近年来我国的对外文化交流项目年均总数与受众人次均超过改革开放前30年的总和。截至2017年底,我国已与157个国家签署了文化合作协定,累计签署文化交流执行计划近800个,初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。党的十八大以来,在五大洲举办了30余次大型中国文化年(节)系列活动,中俄、中美、中欧、中阿、中非等文化交流合作机制向更高层次发展。
“欢乐春节”“东亚文化之都”“中非文化聚焦” “拉美艺术季”“相约北京”等国际性文化节庆、赛事和展会品牌不断涌现,成为广泛传播中华文化的重要载体。2017年“欢乐春节”活动在全球140个国家和地区的500多座城市举办2000多场活动,海外受众突破2.8亿人次,近20个语种的上千家国际主流媒体进行密集报道,覆盖受众近30亿人,影响遍及全球,成为向世界各国展示中华文化魅力的重要平台。在全球很多地方,春节已成为本土化的节日。芬兰赫尔辛基市市长曾表示:“春节已经成为赫尔辛 基全体市民的节日。”
——摘自人民网《改革开放40年:中国对外文化交流取得丰硕成果》
(1)根据材料一,概括中国古代文化交流的特点,并指出早期的文化交流与晚期的有什么不同。(10 分)
(2)根据材料二并结合所学知识,指出与古代文化交流相比,中国现代文化交流有哪些发展? (4 分)
32. (12分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 隋唐以前中国人向外国移民也是有的,但是规模很小,是偶然的,没有在海外形成华人社群。宋元时期中国的海外移民逐渐增多,汇成巨流,首先在东南亚初步形成有规模的海外华人社群。在当时的柬埔寨,“番杀害唐人,即以番法偿死,如唐人杀番致死,即罚重金,如无金,即卖身取金赎”。明中期以后早期的海外华人社会逐渐形成。清中期以前的千百年间,中国移民几乎仅限于东南亚各国和日本、朝鲜,俄国、中亚、印度和东非也有极少的华人,此外的广大世界并没有华人的踪影。
——摘编自劳煥强《小议近代中国移民政策与西方殖民政策的差异及其原因》
材料二: 18世纪中后期是中国人口增长较快的历史时期。18世纪末19世纪初,山东、河北人流向东北,河北、山西、山东人流向内蒙古南部,陕西人流向大西北,湖广人流向四川。流动人口的职业,资料显示,占居第一位的是佣工,第二位是自家耕作的农民,第三位是小商贩,第四位是手艺人,此外还有挑夫、教书先生、奴婢、流丐、僧侣,以及配遣犯,多系下层社会人士。 ——摘编自冯尔康《18世纪末19世纪初中国的流动人口》等
(1)根据材料-并结合所学知识,分析宋元至明中期中国海外移民大增的原因。(4 分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,围绕“人口迁徙与社会发展”自拟论题,并展开论述。(要求: 史论结合,论证充分,表述清晰。) (8 分)
33. (14 分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 周道废,秦拨去古文,焚灭诗书,故明堂石室金匮玉版图籍散乱。于是汉兴,萧何次律令,韩信申军法,张苍为章程,叔孙通定礼仪,则文学彬彬稍进,诗书往往间出矣。自曹参荐盖公言黄老,而贾生、晁错明申、商,公孙弘以儒显,百年之间,天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。
——《史记 · 太史公自序》
材料二 欧洲在 15、16世纪进入印刷时代之后,大规模印刷的廉价书籍特别是《圣经》刺激了大众教育,识字人口大量增加。许多出身卑微的人通过阅读和教育改变了他们的社会地位,正是这些草根大众成为后来发生的一系列社会变革的主要力量。其时,许多人文主义者聚集在一起,审视、修订大量的拉丁文、希腊文和希伯来文的手稿。经过他们整理的古代经典很快成为印刷商的盛筵。这些印刷书不再是古登堡圣经那样大开本的豪华藏品,而是每个人都买得起的小开本口袋书,因而得到最广泛阶层的欢迎。在16世纪上半叶,医生的平均藏书量从26本增加到62本,律师从25本增加到55本,商人从4本增加到10本,纺织工匠从过去的1本书变成了4本书。印刷技术创造了一个前所未有的新书市场,同时也催生了职业作家群体;在传统时代以个人身份资助作家的贵族不再是写作的必需前提,资本化的印刷商成为一股不可忽视的社会力量。作为早期资本主义的典型形态,书籍印刷出版业从肇兴伊始,就是“在富有的资本家控制下的伟大产业”。 ——据曹顺仙《世界文明史》等
(1)根据材料一并结合所学知识,根据所学,并结合材料分析古代中国藏书的特点。
(8分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括欧洲印刷业所体现出的新特点。并结合所学知识谈谈中外书籍刊印发展史对我国当代文化产业发展的启示。(6 分)
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