2026年中考语文临考冲刺卷01（北京专用）

2026年中考临考冲刺卷01 语 文 考生须知： 1. 本试卷共五道大题，25 道小题，满分 100分。考试时间 150 分钟。 2. 在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3. 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4. 在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5. 考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） （优秀传统文化语境）走廊上的风铃轻响，柳枝蘸着暮春的细雨，描摹出“清明”的模样。让我们拆开先人寄来的春信，触摸一个节气的文化记忆。 清明溯源 在漫长的农耕文明进程中，清明最初只是一个标识季节更替的节气。当冬日的寒意消声匿迹，大地收起①________的枯败景象。春风徐来，清明便在草长莺飞中悄然登场。潺潺的溪水边，垂柳依依，新燕②________归来，大自然从沉睡中苏醒，春耕春种的帷幕拉开了。在国家图书馆古籍馆内，研究馆员从浩如烟海的典籍中挑选出了记载清明节来源的相关典籍。根据记载，清明作为节气大约始于周代，取“清爽明秀、春意盎然”之意【甲】唐代之后，清明正式以清明节的形式固定下来，完成了从节气到节日的最终转变。 每至清明，人们纷纷走出家门，或祭扫先人之墓，表达无尽的思念【乙】或漫步于山水之间，享受自然的馈赠。曾经寂静的山野，此时也宣嚷起来，处处洋溢着对生命的敬重与热爱。千年时光流转，清明就这样承载着历史的厚重，岁岁延续。 1．请你用正楷字书写“清爽明秀、春意盎然”这八个字。（01分） 2．一位同学对加点字注音、画线字的书写和字义作出如下判断，错误的一项是（   ）（2分） A．“悄然”是悄悄的、安静的意思，“悄”应读为“qiǎo”。 B．“承载”一般指承托着某物，“载”应读为“zǎi”。 C．“消声匿迹”形容隐藏起来或不公开出现，应写为“销声匿迹”。 D．“宣嚷”在这里指山野宣告自己恢复了活力，应写为“喧嚷”。 3．根据文段内容，依次填入文中①②画线处的词语，最恰当的一项是（   ）（2分） A．满目疮痍    翩然 B．萧瑟苍凉    飘然 C．萧瑟苍凉    翩然 D．满目疮痍    飘然 4．在文中【甲】【乙】两处分别填入标点符号正确的一项是（   ）（2分） A．【甲】句号    【乙】逗号 B．【甲】分号    【乙】分号 C．【甲】分号    【乙】逗号 D．【甲】句号    【乙】分号 民俗体验 在这个充满缅怀与希望氛围的清明时节，同学们开启了一段意义非凡的旅程。在烈士陵园，同学们肃立默哀，聆听革命前辈讲述英雄故事，缅怀先烈的丰功伟绩，寄托深切哀思。接着，同学们走进民俗体验现场，分组进行青团制作、风筝制作、泥塑制作等活动，了解民族风俗和清明文化，感悟传统节日的精神内涵。最后，同学们步入公园，踏青赏花，在欢声笑语中感受春天的温暖与生机。通过这次清明活动，同学们在庄严肃穆的氛围中瞻仰先烈的丰功伟绩，在踏青赏春时拥抱美好的大自然，在传统民俗体验里感悟到清明文化的深厚底蕴。这次活动会激励大家传承红色基因，珍惜当下，带着对生活的热爱和对未来的憧憬奋勇前行。 这真是：忆先烈，肃穆默哀怀伟绩；________，________。 5．文段中的画波浪线的语句存在两处问题，请加以改正。（2分） 6．作为文段的结尾，仿照上联，补写下联最准确的一项是（   ）（2分） A．品民俗，欢欣体验悟内涵 B．春光好，欢声笑语踏新途 C．春光好，憧憬传承踏新途 D．品民俗，欢欣体验悟底蕴 慎终追远 7．清明节实践活动结束后，小北同学写了一段话来表达他对于清明节意义的理解。请你帮助他梳理一下行文的顺序，你的选择是（   ）（2分） ①清明节作为二十四节气之一，恰逢仲春与暮春之交，昭示着气温回升、万物吐故纳新，是春耕播种的重要节点。 ②清明，这个独特的节令以天人合一的东方智慧，启示我们铭记来处、珍惜当下，在血脉赓续与文化传承中探寻生命永恒的价值。 ③踏青插柳、放纸鸢等习俗，在自然律动中延续千年文化基因。 ④作为传统节日，它承载着多重人文内涵。 ⑤春草萌发的郊野间，人们舒展身心，踏歌而行，感悟生命的真谛。 ⑥祭扫追思先人与英烈，以香火传递慎终追远的精神。 A．①⑥③⑤④② B．①④⑥③⑤② C．②①④⑥⑤③ D．②①⑥③⑤④ 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．古诗文默写。 （1）海日生残夜，________________。（王湾《次北固山下》） （2）________________，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） （3）________________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是“________________，________________”。 （二）（共5分） 阅读《过零丁洋》，完成小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 9．根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。（2分） 诗人回顾自身经历，将个人遭际和国家命运紧密相连。忆往昔，______________报效国家；叹如今，起兵抗元陷入困境；“雨打萍”形象写出个人身世艰难坎坷，“______________”直接道出国势衰微的境况。 10．有人说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”两句诗具备“语淡而味终不薄”的特点。请说说两句诗是如何体现这个特点的。（3分） （三）（共8分） 阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，_________。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 11．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ）（2分） A．忽逢桃花林        逢凶化吉        棋逢对手 B．芳草鲜美         鲜为人知        光鲜亮丽 C．便舍船          左邻右舍        锲而不舍 D．鸡犬相闻         闻鸡起舞        默默无闻 12．下列对文中画线句理解不正确的一项是（ ）（2分） 【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。 13．根据短文及下面两则材料，完成下面小题。（4分） 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修《丰乐亭记》） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两则材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。《桃花源记》中的“芳草鲜美，①______________”和材料一中的“②______________”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们③______________的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“④______________”的政策。 三、名著阅读（共5分） 14．阅读《朝花夕拾》中《藤野先生》一文的节选片段，回答问题。 “有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 这段文字让你联想到《西游记》中下列备选人物中的哪一个？请结合具体情节，说说他为什么会带给你这样的阅读感受，100字左右。 备选人物：菩提祖师  唐僧  孙悟空 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中的典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，纹样中蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹、盘龙纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 【材料二】 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，如龙凤的纹饰即是将文明初醒的天地意识纳入礼制的经纬。清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人觉得对其进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②中华传统纹样的演变，皆是时代审美的创新注脚。以龙纹为例，其形态历经了商周的狞厉、汉唐的奔放、宋元的清雅与明清的威仪，每一变化都精准对应着当世的审美风尚。同样，云纹自先秦的勾卷雷纹，化为汉的舒卷、唐的丰腴，气韵流转不息；缠枝纹则在丝路交流中，不断融入本土花卉，从简朴到繁丽，生生不息。这些纹饰绝非静止的符号，而是在持续的再造中，记录着每个时代的匠心与心跳。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 15．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ）（2分） 【甲】纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 【乙】瓦当纹样和棂格纹样具体说明了纹样在建筑中的应用，两种纹样都兼具美观与实用的特点。 【丙】因为纹样创新的实践由来已久，所以历朝历代的工匠都会对纹饰加以改良，创制出新的纹饰。 16．下列对材料分析有误的一项是（   ）（2分） 【甲】材料一画线句中“从……到……”的句式，表明材料一是按时间顺序进行说明的。 【乙】材料二中的“几乎”一词，严谨地表明中国传统纹样应用广泛，但并非无一例外。 【丙】材料三第②段主要运用举例子的说明方法，具体说明了传统纹样的时代创新性。 17．阅读下面文段，结合三则材料，太和殿有数量众多的龙形纹样的原因是：①_____________________、②_____________________、③________________________。（每空限10个字以内） 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 （二）（共11分） 阅读下面文章，完成题目。 母亲的金银花 李淑华 ①那年春天，母亲从邻居家移回一株金银花，就种在老屋的西墙根下。它瘦瘦的，耷拉着几片叶子，我总觉得它活不长。母亲却说：“花也跟人一样，得扎根。根扎下去了，就好了。” ②北方的春天，总是多风。那株金银花就在风里抖抖索索地晃着，母亲给它浇了水，又用几块碎砖头在周围垒了个矮矮的圈。我放学回家，常常看见母亲蹲在那里，松土，除草，有时什么也不做，就那么看着。我问她看什么，她说：“看它有没有使劲儿往下扎呢。” ③金银花终于活过来了。到了夏天，藤蔓爬满了半面墙，巴掌大的叶子挤挤挨挨的，把青砖都遮住了。最旺的时候是在五月，藤上开出好多花来，先是一簇簇的白，像落在绿叶上的雪，过两天，那白就变成了黄，黄黄白白，白白黄黄，热闹得很。整个院子都是香的，那香气清冽冽的，不像玫瑰那样浓得化不开，倒像是刚从井里打上来的水，带着一丝丝的甜和凉。 ④母亲最高兴的时候就是采花。她搬个小凳子坐在墙根下，把开得正盛的花一朵一朵掐下来，放在竹篮里。金银花开得勤，一茬接一茬，母亲也就天天采。采下来的花，一部分晒干了泡茶喝，一部分送给左邻右舍。西院的张奶奶血压高，母亲给她送去一包，说泡水喝能清火；前院的小月身上起了疹子，母亲用干金银花煮了水，让她洗。我记得母亲常说：“这花是好东西，能清热解毒，人这一辈子，心里也得常备着点‘金银花’，有啥过不去的火气，自己给自己清清。” ⑤后来我去县城读初中，住校，一两周才回家一次。每次回去，母亲总要给我泡一杯金银花茶，茶色淡黄，透亮，喝到嘴里，微微的苦，过后却是满口的清甜。母亲坐在对面，看着我喝完，才说：“在外头念书，急不得，燥不得，就跟这花儿似的，得慢慢来。” ⑥初二那年暑假，我没有回去，跟着学校组织的夏令营去了外地。等回到家，已经是八月底了。一进院子，我愣住了——西墙根下空了，只剩下几截短短的藤茬，和一堆散乱的碎砖。母亲从屋里出来，不等我问，就说：“前些天下大雨，墙塌了一块，把那花儿砸坏了。我想着，反正也活不成了，就刨了。” ⑦那天的阳光很好，照在空荡荡的墙根上，明晃晃的，晃得人眼睛发酸。我没说话，回到屋里，自己给自己倒了杯水。水是白开水，不是金银花茶，喝到嘴里，什么味道也没有。 ⑧又过了很多年，我早已大学毕业，在城市里安了家。有一年春天，我去逛花市，在一堆花草中间，忽然看见了一株金银花，也是瘦瘦的，长在一个黑色的营养钵里。我站在那里看了很久，最后还是买了下来。 ⑨回到家，我把它种在阳台的花盆里。我给它浇水，松土，施肥。整个春天，我都在等。可是直到夏天过去，它也没有开花。 ⑩有天晚上，我给母亲打电话，说起了这件事。电话那头，母亲沉默了一会儿，然后说：“阳台是阳台，地是地。花也跟人一样，得扎根。根扎不下去，咋能开花呢？” ⑪挂了电话，我走到阳台上，看着那株沉默的金银花，忽然想起多年前的春天，想起老屋的西墙根，想起那个蹲在地上、看花有没有使劲儿往下扎的人。 18．文章围绕“母亲的金银花”展开，请根据提示，梳理情节。（2分） 种下金银花，母亲精心照料→①______________________________→“我”去县城读书，母亲为“我”泡金银花茶→②_____________________________→“我”买金银花种在阳台，却未开花。 19．请从修辞手法角度，赏析文中画横线的句子。（3分） 最旺的时候是在五月，藤上开出好多花来，先是一簇簇的白，像落在绿叶上的雪，过两天，那白就变成了黄，黄黄白白，白白黄黄，热闹得很。 20．文中多次描写金银花的香气与形态，这些描写对表达作者的情感起到了什么作用？（3分） 21．为什么作者以“母亲的金银花”为题，而不是“我的母亲”或“故乡的花”？请结合文章主旨和意象内涵进行分析。（3分） （三）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 以小为美 马庆民 ①周末，朋友约我去参加茶会，并特意提醒我轻装简行，不要带任何多余的东西。 ②朋友选的地点不是茶楼，而是郊外的山上。初夏的山林，阳光明媚，微风轻拂，草香沁人。 ③我发现大家带的东西都极少，没有玩具，没有餐食，仅青石板上一壶茶，几只杯，再无其他。 ④几人围坐，海阔天空，随意闲谈。我不懂茶道，但却从这份简单随意中，品出了茶之美。 ⑤其中一位朋友是知名画家，他打开手机相册里八大山人的《游鱼图》让我们欣赏。画中的鱼，既无水，亦无石头或者水草，可以说无任何陪衬，但从突出的背鳍和摆动的鱼身可看出它似乎在游动。这位朋友品鉴道：“善画者留白。留白，给人以无限想象的空间，无画之处反成妙境，方寸之间大有乾坤。这画里的空白，就是江，就是湖，就是海……多一笔嫌多，少一笔不足。”他总结国画的艺术去繁就简，取舍有度，以少为美，以至于无…… ⑥我深以为然。“少”，不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学。作家梭罗为了写作，一个人，一间屋……生活简单到极致，或许正因为生活简单，物质占有欲少，他才心灵明朗，写出了著名的《瓦尔登湖》。梭罗说：“我们每一天努力忙碌、用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。面对不断膨胀的物欲，我们需要的是一颗能静下来的心。” ⑦可见“少”之妙，在于舍得，在于回归真我，在于找寻生命真谛。 ⑧物质上的“少”，常常可以得到精神上的“多”。因为执着的东西少了，心会更为清静，做事也更为专注，反而会感觉到特别幸福快乐。 ⑨那些在生活中追求“多”的人，凡事都喜欢满，但满就意味着堆砌，杂乱，心绪不宁，因为欲是填不满的沟壑。他们不明白占有过多的时候，自己也正在被占有；他们错误地认为不断满足自己对物质的欲望，一味追求“多”，就会变得很幸福，于是不断通过增加外在物质的数量来麻痹自己。 ⑩《庄子·逍遥游》中所说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实我们真正需要的东西并不多，所以有必要学会放下一些多余的东西，把它们请出自己的世界，给心灵减少负重。 ⑪年少时我们喜欢暴饮暴食，但随着年龄增大，越来越喜欢“半饱”，其实“半饱”也是一种“少”的观念。试想，如果无法抵抗美食的诱惑，一股脑儿地把东西塞进胃里，我们不仅不能享受美食，还会增加身体的负担。坚持“半饱”，吃到七分就放下筷子，你定会发现，此时美味意犹未尽，带来的不光是身体上的舒适，还有精神上的满足。 ⑫母亲以前喜欢购物，家里塞满了很多用不上的东西，直到了解到“断舍离”的观念，开始处理掉那些多余的衣服，许久未动的书，厨房里的瓶瓶罐罐……渐渐地，她舍弃的东西越来越多，心情却越来越好。 ⑬从绘画到写作，艺术之美在于少墨，在于留白；从喝茶，吃饭到家务事，生活之美，在于简洁，在于断舍离。其实这都是一种“少”，这种“少”，是明心见性的返璞归真，是历尽千帆的淡定从容。 ⑭“少”，充满了“多”的滋味与“大”的智慧，细细品来，就像山顶的那杯茶——美，自在其中。 （2025年《广州日报》） 22．下列对本文观点及观点与材料之间的联系，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章由作者参加山上茶会写起，进而与朋友一起欣赏《游鱼图》，由此引出“取舍有度，以小为美”的观点。 B．文中阐述了生活中追求“多”的人凡事喜欢满，一味追求“多”，因而心绪不宁。从反面论证“以少为美”的观点。 C．文章引用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意在阐明我们人需要的东西不多，要学会放下，从另一个视角来论证文章中心论点。 D．作者写母亲由喜欢购物到处理掉多余的衣服事例，论证了我们要养成勤俭节约的生活习惯的观点。 23．生活中，有不少人“凡事都喜欢满”，“一味追求‘多’”。请结合实际，写一个因追求“多”而适得其反的具体事例来论证“以少为美”。（2分） 24．有些语句对文章结构起着重要的作用。请从本文找出此类语句并简要分析。（3分） 五、作文（共40分） 25．请从下面两个小题中任选一题作答。 《荀子·修身》中的“道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成”，强调了行动和坚持的重要性。 【注】①迩：近。 （1）请以“只要肯_________，就不难”为题目，写一篇记叙文。 要求：请先将题目补充完整；文中不要透露你个人的身份信息。不少于600字。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：内容具体充实，观点明确，文中不能出现真实的人名校名、地名等信息。不少于600字。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考临考冲刺卷01 语 文 考生须知： 1. 本试卷共五道大题，25 道小题，满分 100分。考试时间 150 分钟。 2. 在试卷和草稿纸上准确填写姓名、准考证号、考场号和座位号。 3. 试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4. 在答题卡上，选择题用 2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5. 考试结束，将本试卷、答题卡和草稿纸一并交回。 一、基础·运用（共13分） （优秀传统文化语境）走廊上的风铃轻响，柳枝蘸着暮春的细雨，描摹出“清明”的模样。让我们拆开先人寄来的春信，触摸一个节气的文化记忆。 清明溯源 在漫长的农耕文明进程中，清明最初只是一个标识季节更替的节气。当冬日的寒意消声匿迹，大地收起①________的枯败景象。春风徐来，清明便在草长莺飞中悄然登场。潺潺的溪水边，垂柳依依，新燕②________归来，大自然从沉睡中苏醒，春耕春种的帷幕拉开了。在国家图书馆古籍馆内，研究馆员从浩如烟海的典籍中挑选出了记载清明节来源的相关典籍。根据记载，清明作为节气大约始于周代，取“清爽明秀、春意盎然”之意【甲】唐代之后，清明正式以清明节的形式固定下来，完成了从节气到节日的最终转变。 每至清明，人们纷纷走出家门，或祭扫先人之墓，表达无尽的思念【乙】或漫步于山水之间，享受自然的馈赠。曾经寂静的山野，此时也宣嚷起来，处处洋溢着对生命的敬重与热爱。千年时光流转，清明就这样承载着历史的厚重，岁岁延续。 1．请你用正楷字书写“清爽明秀、春意盎然”这八个字。（01分） 2．一位同学对加点字注音、画线字的书写和字义作出如下判断，错误的一项是（   ）（2分） A．“悄然”是悄悄的、安静的意思，“悄”应读为“qiǎo”。 B．“承载”一般指承托着某物，“载”应读为“zǎi”。 C．“消声匿迹”形容隐藏起来或不公开出现，应写为“销声匿迹”。 D．“宣嚷”在这里指山野宣告自己恢复了活力，应写为“喧嚷”。 3．根据文段内容，依次填入文中①②画线处的词语，最恰当的一项是（   ）（2分） A．满目疮痍    翩然 B．萧瑟苍凉    飘然 C．萧瑟苍凉    翩然 D．满目疮痍    飘然 4．在文中【甲】【乙】两处分别填入标点符号正确的一项是（   ）（2分） A．【甲】句号    【乙】逗号 B．【甲】分号    【乙】分号 C．【甲】分号    【乙】逗号 D．【甲】句号    【乙】分号 民俗体验 在这个充满缅怀与希望氛围的清明时节，同学们开启了一段意义非凡的旅程。在烈士陵园，同学们肃立默哀，聆听革命前辈讲述英雄故事，缅怀先烈的丰功伟绩，寄托深切哀思。接着，同学们走进民俗体验现场，分组进行青团制作、风筝制作、泥塑制作等活动，了解民族风俗和清明文化，感悟传统节日的精神内涵。最后，同学们步入公园，踏青赏花，在欢声笑语中感受春天的温暖与生机。通过这次清明活动，同学们在庄严肃穆的氛围中瞻仰先烈的丰功伟绩，在踏青赏春时拥抱美好的大自然，在传统民俗体验里感悟到清明文化的深厚底蕴。这次活动会激励大家传承红色基因，珍惜当下，带着对生活的热爱和对未来的憧憬奋勇前行。 这真是：忆先烈，肃穆默哀怀伟绩；________，________。 5．文段中的画波浪线的语句存在两处问题，请加以改正。（2分） 6．作为文段的结尾，仿照上联，补写下联最准确的一项是（   ）（2分） A．品民俗，欢欣体验悟内涵 B．春光好，欢声笑语踏新途 C．春光好，憧憬传承踏新途 D．品民俗，欢欣体验悟底蕴 慎终追远 7．清明节实践活动结束后，小北同学写了一段话来表达他对于清明节意义的理解。请你帮助他梳理一下行文的顺序，你的选择是（   ）（2分） ①清明节作为二十四节气之一，恰逢仲春与暮春之交，昭示着气温回升、万物吐故纳新，是春耕播种的重要节点。 ②清明，这个独特的节令以天人合一的东方智慧，启示我们铭记来处、珍惜当下，在血脉赓续与文化传承中探寻生命永恒的价值。 ③踏青插柳、放纸鸢等习俗，在自然律动中延续千年文化基因。 ④作为传统节日，它承载着多重人文内涵。 ⑤春草萌发的郊野间，人们舒展身心，踏歌而行，感悟生命的真谛。 ⑥祭扫追思先人与英烈，以香火传递慎终追远的精神。 A．①⑥③⑤④② B．①④⑥③⑤② C．②①④⑥⑤③ D．②①⑥③⑤④ 【答案】 1．清爽明秀、春意盎然 2．B 3．C 4．D 5．“瞻仰”改为“缅怀”，“在传统民俗体验里感悟到清明文化的深厚底蕴”“在踏青赏春时拥抱美好的大自然”位置互换。 6．A 7．B 【解析】 1．略。 2．B.“承载”中“载”在此处是“承受、装载”的意思，应读作“zài”。 3．第一空：满目疮痍：形容眼前看到的都是灾祸造成的残破景象。萧瑟苍凉：形容环境冷清、凄凉，缺乏生机。结合语境，此处描述冬日大地的枯败，因此用“萧瑟苍凉”恰当；第二空：翩然：形容动作轻快的样子。飘然：形容轻飘飘的样子。语境中写新燕归来的姿态，“翩然”更能体现其轻快灵动，因此用“翩然”恰当。 4．语段中【甲】处，前文讲述清明作为节气始于周代及含义，后文说唐代之后清明成为节日，两句是完整独立的陈述句，故【甲】处用句号；【乙】处前后分别描述清明“祭扫先人”和“漫步山水”两种行为，属于并列的分句，且句子内部已经有逗号进行停顿，那么并列的分句之间应该使用分号来分隔，故【乙】处处用分号。 5．原句存在两处问题：一是“瞻仰”与“丰功伟绩”搭配不当，“瞻仰”一般搭配具体的遗迹或者纪念碑等，这里对“先烈的丰功伟绩”应该是怀念、仰慕的情绪，因此“瞻仰”可改为“缅怀”；二是语序不当，照应文段前部分介绍的活动逻辑顺序，“传统民俗体验”应在“踏青赏春”之前，因此“在踏青赏春时拥抱美好的大自然”与“在传统民俗体验里感悟到清明文化的深厚底蕴”的位置应互换。 6．上联中“忆先烈”中“忆”为动词，“先烈”为名词，构成动宾短语；“肃穆默哀”为偏正短语；“怀伟绩”中“怀”为动词，“伟绩”为名词，构成动宾短语；“绩”为仄声；A.“品民俗”中“品”为动词，“民俗”为名词，动宾短语对“忆先烈”；“欢欣体验”为偏正短语对“肃穆默哀”；“悟内涵”中“悟”为动词，“内涵”为名词，动宾短语对“怀伟绩”；“涵”为平声，符合要求；B.“春光好”为主谓短语，与“忆先烈”（动宾短语）结构不对应；C.“春光好”为主谓短语，与“忆先烈”（动宾短语）结构不对应；D.“蕴”是仄声，不符合仄起平收的规则。 7．①先点明清明首先是二十四节气，交代节气特点与农耕意义，总起节令属性。④承接上文，转折说明清明更是传统节日，引出人文内涵，总领后面习俗。⑥先写清明节最核心、最庄重的内涵：祭扫追思、缅怀先人英烈。③再写另一类习俗：踏青插柳、放风筝等春日活动。⑤具体描写踏青活动的场景与感受，承接上一句的习俗。②最后总结升华，点明清明的整体文化意义与生命价值，收束全段。正确排序①④⑥③⑤②。 二、古诗文阅读（共17分） （一）（共4分） 8．古诗文默写。 （1）海日生残夜，________________。（王湾《次北固山下》） （2）________________，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》） （3）________________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （4）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是“________________，________________”。 【答案】江春入旧年 无丝竹之乱耳 海内存知己 峰峦如聚 波涛如怒 【解析】注意“丝竹”“峦”“聚”等字词的写法。 （二）（共5分） 阅读《过零丁洋》，完成小题。 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 9．根据你的理解，在下面横线上填写恰当的内容。（2分） 诗人回顾自身经历，将个人遭际和国家命运紧密相连。忆往昔，______________报效国家；叹如今，起兵抗元陷入困境；“雨打萍”形象写出个人身世艰难坎坷，“______________”直接道出国势衰微的境况。 10．有人说“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”两句诗具备“语淡而味终不薄”的特点。请说说两句诗是如何体现这个特点的。（3分） 【答案】 9．科举入仕 山河破碎 10．这两句以地名“惶恐滩”“零丁洋”入诗，语言平实。通过双关手法深化意蕴，既写实景，又抒悲情。表达诗人危难之际的孤苦无助，抒发深沉的家国之痛，于质朴中尽显深沉意蕴 【导语】《过零丁洋》融个人命运与家国情怀于一体。首联述身世，颔联喻国势，颈联借地名双关抒情，尾联直抒胸臆。全诗层层递进，以“风飘絮”“雨打萍”绘破碎山河，用“丹心照汗青”铸千古忠魂，慷慨悲凉中尽显民族气节。 9．本题考查诗歌内容理解。结合“辛苦遭逢起一经”可知，“起一经”指诗人通过科举考试（以儒家经典应试）进入仕途，这是他最初报效国家的途径。由此可知，“忆往昔”对应的经历是“科举入仕报效国家”。 结合“山河破碎风飘絮”可知，诗人以“风飘絮”比喻国家命运如柳絮般飘摇不定，而“山河破碎”四字直接点明了南宋王朝领土沦丧、国势衰微的境况。由此可知，“直接道出国势衰微”的内容是“山河破碎”。 10．本题考查诗句赏析。结合“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，诗人选取真实地名“惶恐滩”（赣江险滩，诗人曾兵败于此）和“零丁洋”（南海海域，诗人被俘后途经此地）入诗，未用华丽辞藻，看似直白陈述经历。“惶恐”既指惶恐滩的地理险恶，又暗指当年兵败时内心的恐惧不安；“零丁”既点明零丁洋的地名，又抒发如今被俘后孤立无援的孤苦悲叹。地名与情感浑然一体，以实景写虚情，于平淡中见波澜。由此可知，两句诗以朴素语言承载双重内涵，既纪实境又诉心曲，将个人遭际与家国之痛交融，在看似平淡的表述中蕴含深沉的忧愤与悲怆，正体现“语淡而味终不薄”的特点。 （三）（共8分） 阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。 ①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，_________。【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，……阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 11．下列选项中加点字意思相同的一项是（   ）（2分） A．忽逢桃花林        逢凶化吉        棋逢对手 B．芳草鲜美         鲜为人知        光鲜亮丽 C．便舍船          左邻右舍        锲而不舍 D．鸡犬相闻         闻鸡起舞        默默无闻 12．下列对文中画线句理解不正确的一项是（ ）（2分） 【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。 【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。 理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。 【丙】此中人语云：“不足为外人道也。” 理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。 13．根据短文及下面两则材料，完成下面小题。（4分） 材料一 明日，宿旦子冈①。甫②行数里，见田野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作，其俗甚美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；间有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。 （取材于戴名世《乙亥北行日记》） 材料二 滁③于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣④！ 今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑤于百年之深也。 （取材于欧阳修《丰乐亭记》） 【注】①旦子冈：地名，在江苏省江宁县附近。②甫：刚。③滁：地名。④遗老尽矣：经历战乱的老人都已经不在人世了。⑤涵煦：滋润教化。 两则材料中的内容与《桃花源记》中塑造的理想社会既有相同之处也有不同之处。《桃花源记》中的“芳草鲜美，①______________”和材料一中的“②______________”分别描绘了桃林和田野的环境之美。三篇短文也都展现出人们③______________的生活状态。桃花源中人过上那样的理想生活，缘于他们与世隔绝后共同的劳动创造，而材料二中理想社会形成的原因则是皇帝施行了“④______________”的政策。 【答案】 11．A 12．乙 13．落英缤纷 （田野）禾苗油油然 安居乐业/怡然自乐 休养生息 【导语】《桃花源记》节选以武陵渔人行踪为线索，勾勒出一个隔绝尘世的理想乌托邦。开篇桃林美景铺垫神秘氛围，继而通过豁然开朗的村落、怡然自乐的民风，铺展安宁祥和的理想图景；文末渔人受嘱“不足为外人道”，暗藏理想与现实的割裂，寄寓了作者对乱世的厌弃与对理想社会的向往。全文语言清丽，意境空灵，虚实相生，成为千古传诵的理想家园范本。 11．A.遇到、遇见/遇到、遇见/遇到、遇见；B.新鲜美好/少/明亮、光彩；C.舍弃、离开/房屋、住所/停止、放弃；D.听到/听到/名声、名气。 12．【乙】：结合第③段可知，桃花源人感叹的不是朝代更迭，而是外界经历了汉、魏晋的战乱纷争，百姓生活困苦，因此感叹惋惜。 13．①结合题干，要求填写《桃花源记》中描绘桃林的绝美环境，原句为“芳草鲜美，落英缤纷”；②结合材料一中描绘田野生机勃勃的景象，应为：（田野）禾苗油油然；③结合《桃花源记》第②段、材料一和材料二第②段可知，桃花源人怡然自乐，材料一农家和睦幸福，材料二滁地百姓安于畎亩衣食，三文中人们都过着安宁自足、安居乐业的生活；④结合材料二最后一句可知，点明理想社会形成的原因是皇帝推行休养生息的政策，滋润教化百姓百年之久。 参考译文： 东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便舍弃了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地……田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 材料一： 第二天，我住宿在旦子冈。刚走了几里路，就看见田野里的禾苗长势茂盛、油润光亮，男女老少都在田间除草耕作。大概是江北的风俗，妇女也亲自耕田劳作，这种民风实在太美好了。我偶然下马步行，经过一户农家，男主人正挑着粪浇灌园子，女主人从井里打水，同时在洗衣服；院子里有豆棚瓜架，还有几棵树长得郁郁葱葱，孩子们啼哭欢笑，鸡狗鸣叫吠叫。我回头看着这景象，心生羡慕，觉得这一户人家之中，有着万物各得其所的意趣，只遗憾自己远远比不上这样的生活。 材料二： 滁州在五代战乱的时候，是兵家必争的用兵之地。自从唐朝政治衰败，天下分裂，英雄豪杰纷纷起兵争夺天下，到处都是敌对的国家，怎么能数得过来呢？等到宋朝承受天命，圣明的君主出现，天下统一。从前那些凭借险要地势（割据一方的势力），都被铲除消灭，在这一百年间，人们安然无事，只看见山高水清。想要询问当年的战事，可是经历过的老人都已经不在人世了！ 如今滁州处在长江、淮河之间，是车船商贩、四方宾客都不会到来的地方，百姓的生活接触不到外界的事务，安心在田地里劳作、穿衣吃饭，安乐地生活、送终。又有谁知道，这是皇上的功德，推行休养生息的政策，用恩泽滋润教化百姓，长达百年的深厚结果啊。 三、名著阅读（共5分） 14．阅读《朝花夕拾》中《藤野先生》一文的节选片段，回答问题。 “有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。” 这段文字让你联想到《西游记》中下列备选人物中的哪一个？请结合具体情节，说说他为什么会带给你这样的阅读感受，100字左右。 备选人物：菩提祖师  唐僧  孙悟空 【答案】示例一：我联想到唐僧。藤野先生为中国医学、为学术无私奉献，唐僧则为普度众生、求取真经，心怀天下大义。取经路上，他屡遭妖魔掳掠、受女儿国诱惑，却始终不改初心，执着前行。这种无私利他、坚韧不拔的品格，与藤野先生不倦教诲、没有民族偏见的精神高度契合，令人敬佩。 示例二：我联想到菩提祖师。藤野先生是鲁迅的恩师，热心教诲、倾囊相授；菩提祖师作为孙悟空的师父，见其天资聪颖，便毫无保留地传授七十二变、筋斗云等本领，耐心点拨、悉心栽培，即便后来逐他下山，也是为护其周全，尽显师者的热忱与大爱，与藤野先生的师长形象高度一致。 示例三：我联想到孙悟空。鲁迅先生回国后常念师恩，孙悟空则忠心守护唐僧。取经途中，他三打白骨精识破诡计，即便被师父误解驱逐，仍心系师父安危，归来护其脱险。他以一身本领全力相助，这份真诚担当、倾力守护的情义，与鲁迅先生用一生的战斗与坚守，把恩师的教诲化为用文字唤醒国民的力量相一致。 【解析】首先提炼选段核心：藤野先生对学生满怀热忱、悉心教诲，心怀大义与无私奉献，人格令人敬佩。再分别对应三位人物：菩提祖师无私授艺、悉心教导；唐僧慈悲坚定、坚守信念与责任；孙悟空重情重义、知恩图报。三者均可与藤野先生形成精神关联。答题时先选定人物，再结合对应情节，将人物品质与藤野先生的精神相联系，言之有理即可。 示例一：联想到菩提祖师。他收留孙悟空，耐心传授七十二变、筋斗云等高强本领，不图名利、不求回报，一心希望弟子学有所成。如同藤野先生无私教导鲁迅，两人都有着悉心育人、无私奉献的高尚品格，令人敬佩。 示例二：联想到唐僧。他一心求取真经，心怀慈悲与大义，无论遇到多少磨难都坚守初心，对徒弟严格又慈悲，始终心怀向善济世的愿望。这与藤野先生心怀学术、希望医学造福中国的博大胸怀相似，都有着坚定信念与高尚人格。 示例三：联想到孙悟空。他对传授自己本领的菩提祖师始终敬重感念，铭记师恩，重情重义。正如鲁迅始终怀念藤野先生，铭记其教诲与期望。二者都体现出对恩师的感恩之心，以及不忘教导、坚守本心的品质。 四、现代文阅读（共25分） （一）（共7分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中的典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，纹样中蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹、盘龙纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 【材料二】 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，如龙凤的纹饰即是将文明初醒的天地意识纳入礼制的经纬。清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人觉得对其进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②中华传统纹样的演变，皆是时代审美的创新注脚。以龙纹为例，其形态历经了商周的狞厉、汉唐的奔放、宋元的清雅与明清的威仪，每一变化都精准对应着当世的审美风尚。同样，云纹自先秦的勾卷雷纹，化为汉的舒卷、唐的丰腴，气韵流转不息；缠枝纹则在丝路交流中，不断融入本土花卉，从简朴到繁丽，生生不息。这些纹饰绝非静止的符号，而是在持续的再造中，记录着每个时代的匠心与心跳。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 15．根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（   ）（2分） 【甲】纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 【乙】瓦当纹样和棂格纹样具体说明了纹样在建筑中的应用，两种纹样都兼具美观与实用的特点。 【丙】因为纹样创新的实践由来已久，所以历朝历代的工匠都会对纹饰加以改良，创制出新的纹饰。 16．下列对材料分析有误的一项是（   ）（2分） 【甲】材料一画线句中“从……到……”的句式，表明材料一是按时间顺序进行说明的。 【乙】材料二中的“几乎”一词，严谨地表明中国传统纹样应用广泛，但并非无一例外。 【丙】材料三第②段主要运用举例子的说明方法，具体说明了传统纹样的时代创新性。 17．阅读下面文段，结合三则材料，太和殿有数量众多的龙形纹样的原因是：①_____________________、②_____________________、③________________________。（每空限10个字以内） 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 【答案】 15．丙 16．甲 17．彰显帝王威仪 承载礼制意识 美化建筑构件 【导语】三则材料均围绕中国传统纹样展开：材料一追溯纹样从先民“观物取象”的起源，揭示其承载的文化内涵与意识形态材料二聚焦纹样在传统建筑中的应用，展现其兼具实用与审美的双重价值；材料三梳理纹样历朝历代的创新演变，指出其在当代仍在经历创造性转化。 15．本题考查对材料内容的理解与分析。丙句“因为纹样创新的实践由来已久，所以历朝历代的工匠都会对纹饰加以改良，创制出新的纹饰”错误，由材料三第①段“事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久”可知，历朝历代工匠改良纹饰是纹样创新实践由来已久的原因，而非结果，选项将因果关系颠倒；故选丙。 16．本题考查对材料内容的理解与分析。甲句“表明材料一是按时间顺序进行说明的”错误，材料一画线句“从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹”，是列举不同工匠从自然中获取纹样灵感的例子，属于逻辑顺序，并非时间顺序；故选甲。 17．本题考查对材料内容的概括。由材料一第③段“及至清代，故宫御路上的海水江崖纹、盘龙纹彰显出帝王统治山河的绝对权力”可知，龙形纹样是帝王权力的象征，能彰显帝王威仪；由材料二第②段“如龙凤的纹饰即是将文明初醒的天地意识纳入礼制的经纬”可知，龙形纹样承载着礼制意识，是社会意识形态的艺术表达；由材料二第①段“它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美”可知，龙形纹样能美化建筑构件，为建筑增添美感。因此答案可概括为：彰显帝王威仪、承载礼制意识、美化建筑构件。 （二）（共11分） 阅读下面文章，完成题目。 母亲的金银花 李淑华 ①那年春天，母亲从邻居家移回一株金银花，就种在老屋的西墙根下。它瘦瘦的，耷拉着几片叶子，我总觉得它活不长。母亲却说：“花也跟人一样，得扎根。根扎下去了，就好了。” ②北方的春天，总是多风。那株金银花就在风里抖抖索索地晃着，母亲给它浇了水，又用几块碎砖头在周围垒了个矮矮的圈。我放学回家，常常看见母亲蹲在那里，松土，除草，有时什么也不做，就那么看着。我问她看什么，她说：“看它有没有使劲儿往下扎呢。” ③金银花终于活过来了。到了夏天，藤蔓爬满了半面墙，巴掌大的叶子挤挤挨挨的，把青砖都遮住了。最旺的时候是在五月，藤上开出好多花来，先是一簇簇的白，像落在绿叶上的雪，过两天，那白就变成了黄，黄黄白白，白白黄黄，热闹得很。整个院子都是香的，那香气清冽冽的，不像玫瑰那样浓得化不开，倒像是刚从井里打上来的水，带着一丝丝的甜和凉。 ④母亲最高兴的时候就是采花。她搬个小凳子坐在墙根下，把开得正盛的花一朵一朵掐下来，放在竹篮里。金银花开得勤，一茬接一茬，母亲也就天天采。采下来的花，一部分晒干了泡茶喝，一部分送给左邻右舍。西院的张奶奶血压高，母亲给她送去一包，说泡水喝能清火；前院的小月身上起了疹子，母亲用干金银花煮了水，让她洗。我记得母亲常说：“这花是好东西，能清热解毒，人这一辈子，心里也得常备着点‘金银花’，有啥过不去的火气，自己给自己清清。” ⑤后来我去县城读初中，住校，一两周才回家一次。每次回去，母亲总要给我泡一杯金银花茶，茶色淡黄，透亮，喝到嘴里，微微的苦，过后却是满口的清甜。母亲坐在对面，看着我喝完，才说：“在外头念书，急不得，燥不得，就跟这花儿似的，得慢慢来。” ⑥初二那年暑假，我没有回去，跟着学校组织的夏令营去了外地。等回到家，已经是八月底了。一进院子，我愣住了——西墙根下空了，只剩下几截短短的藤茬，和一堆散乱的碎砖。母亲从屋里出来，不等我问，就说：“前些天下大雨，墙塌了一块，把那花儿砸坏了。我想着，反正也活不成了，就刨了。” ⑦那天的阳光很好，照在空荡荡的墙根上，明晃晃的，晃得人眼睛发酸。我没说话，回到屋里，自己给自己倒了杯水。水是白开水，不是金银花茶，喝到嘴里，什么味道也没有。 ⑧又过了很多年，我早已大学毕业，在城市里安了家。有一年春天，我去逛花市，在一堆花草中间，忽然看见了一株金银花，也是瘦瘦的，长在一个黑色的营养钵里。我站在那里看了很久，最后还是买了下来。 ⑨回到家，我把它种在阳台的花盆里。我给它浇水，松土，施肥。整个春天，我都在等。可是直到夏天过去，它也没有开花。 ⑩有天晚上，我给母亲打电话，说起了这件事。电话那头，母亲沉默了一会儿，然后说：“阳台是阳台，地是地。花也跟人一样，得扎根。根扎不下去，咋能开花呢？” ⑪挂了电话，我走到阳台上，看着那株沉默的金银花，忽然想起多年前的春天，想起老屋的西墙根，想起那个蹲在地上、看花有没有使劲儿往下扎的人。 18．文章围绕“母亲的金银花”展开，请根据提示，梳理情节。（2分） 种下金银花，母亲精心照料→①______________________________→“我”去县城读书，母亲为“我”泡金银花茶→②_____________________________→“我”买金银花种在阳台，却未开花。 19．请从修辞手法角度，赏析文中画横线的句子。（3分） 最旺的时候是在五月，藤上开出好多花来，先是一簇簇的白，像落在绿叶上的雪，过两天，那白就变成了黄，黄黄白白，白白黄黄，热闹得很。 20．文中多次描写金银花的香气与形态，这些描写对表达作者的情感起到了什么作用？（3分） 21．为什么作者以“母亲的金银花”为题，而不是“我的母亲”或“故乡的花”？请结合文章主旨和意象内涵进行分析。（3分） 【答案】 18．金银花繁茂开花，母亲采花分享 母亲因墙塌刨去金银花 19．运用了比喻和拟人的修辞手法。将白花比作“落在绿叶上的雪”，形象地写出了花朵的洁白、繁密；用“热闹得很”赋予花朵人的情态，生动地写出了金银花盛开时生机勃勃、繁茂艳丽的景象，表达了“我”对金银花的喜爱之情。 20．文章通过对金银花香气芬芳、花朵细小而繁密的细腻描写，营造出温馨宁静的氛围，象征母亲朴素却深沉的爱。这些景物与母亲在花下劳作、为家人操劳的身影交织，使自然之景与人物情感融为一体，强化了作者对母亲的怀念与敬爱之情。 21．“母亲的金银花”将人物与植物紧密联结，使母亲的形象具象化、诗意化。金银花不仅是一种植物，更承载着母亲的勤劳、坚韧与无私，是她生命品格的象征。相比泛化的“我的母亲”或偏重地域的“故乡的花”，此标题更含蓄深刻，突出情感载体与精神寄托的双重意义，深化了文章的抒情性与艺术感染力。 【导语】本文以金银花为线索，串联起“我”与母亲的情感记忆。文章先写母亲精心栽种金银花，以其清热解毒的特性关照邻里、教诲子女，象征着母亲朴实而博爱的胸怀；后写老屋坍塌金银花被毁，“我”在城市阳台复种却始终不开花，最终在母亲的点拨中顿悟：无论是花的生长还是人的成长，都需要深厚的生活根基与情感的滋养。 18．由第③段可知，金银花在母亲的精心照料下长势旺盛，枝繁叶茂，呈现出蓬勃生机。由第④段可知，母亲会按时采摘盛开的金银花，既自己使用，又慷慨分享给邻居，体现了她的善良与热心。因此①可概括为：金银花繁茂开花，母亲采花分享。由第⑥段可知，大雨导致墙体倒塌，金银花被砸坏，母亲便将其刨除，这是金银花命运的转折。这一情节与前文花开繁盛形成鲜明对比，也为后文“我”的失落与怀念埋下伏笔，因此②可概括为：母亲因墙塌刨去金银花。 19．作者运用了比喻的修辞手法，把刚刚开放的白色金银花比作落在绿叶上的雪，非常贴切传神。这一比喻突出了金银花颜色洁白、花朵细碎密集的特点，让读者能够直观想象出花开时素雅洁净的画面，增强了语言的形象性。句子中“热闹得很”一词运用了拟人的修辞手法，将金银花当作人来写，赋予花朵以人的情态与生命力。这个词语生动表现出金银花黄白相间、竞相开放的繁盛状态，写出了花开时充满活力、热闹鲜活的景象。整句话从色彩、形态、情态三个方面对金银花进行描绘，层次分明，描写细腻，充满画面感。通过这样生动的描写，作者内心对金银花的喜爱、惊喜与赞美之情自然流露出来，也为下文母亲采花等情节做了情感铺垫。 20．由第③段可知，作者细致描写了金银花清冽甘甜的香气，这种香气营造出柔和、宁静、温暖的家园氛围。对金银花形态的描写，如“一簇簇的白”“黄黄白白，白白黄黄”，突出了花的素雅与繁茂，这种不张扬却美好的特质与母亲朴实、温和、善良的性格高度契合。 金银花的香气与形态始终伴随着母亲的活动出现，母亲松土、看花、采花、送花、泡茶，都与金银花紧密相连，景物成为母亲形象的重要衬托。 这些描写让抽象的母爱有了具体可感的寄托，母爱不再是空泛的情感，而是融入花香花色、融入日常点滴之中，更加真实可触。 当金银花被刨除后，院子变得空旷，“我”内心也充满失落，景物的变化直接牵动情感变化，推动了怀念之情的深化。 金银花从栽种到繁盛再到消失的过程，也暗合了“我”对母亲从依赖到思念的心路历程，使情感表达更含蓄、更深沉、更有感染力。 21．由第①段知，金银花是母亲亲手栽种、用心照料的植物，从一开始就承载着母亲的期许与态度，成为串联全文的核心线索，而“我的母亲”“故乡的花”都无法起到这种串联情节、联结人物与物象的作用。由第②段可知，母亲对金银花的精心照料体现了她的勤劳与细心，金银花的生长过程就是母亲品格的生动展现，金银花不再是单纯的植物，而是母亲形象的具象化载体，这是“我的母亲”这种直白标题无法体现的诗意与含蓄。由第④段可知，金银花不仅能入药、泡茶，还被母亲用来关爱邻里、教育子女，它承载着母亲的善良、无私与人生智慧，是母亲生命品格的象征，而“故乡的花”仅侧重地域属性，无法体现这种精神内涵。由第⑩段可知，母亲借金银花传递做人的道理，金银花早已超越植物本身，成为母亲传递人生哲理、寄托情感的媒介，标题“母亲的金银花”能够突出这种情感载体与精神寄托的双重意义，而“我的母亲”过于宽泛，无法聚焦这种深层内涵。 由全文主旨来看，文章并非单纯歌颂母亲，也不是单纯描写故乡的花卉，而是通过金银花这一意象，将母亲的品格、母爱、人生智慧与对母亲的思念融为一体，“母亲的金银花”既点明了写作对象，又暗含了托物言志的写法，比“我的母亲”更具文学性，比“故乡的花”更贴合文章借花写人、借物抒情的主旨。 由标题的表达效果来看，“母亲的金银花”将人、物、情结合，含蓄深刻，既能引发读者对金银花与母亲之间关联的思考，又能深化文章的抒情性与艺术感染力，而“我的母亲”直白平淡，“故乡的花”偏离核心情感，都无法达到这样的表达效果。 （三）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 以小为美 马庆民 ①周末，朋友约我去参加茶会，并特意提醒我轻装简行，不要带任何多余的东西。 ②朋友选的地点不是茶楼，而是郊外的山上。初夏的山林，阳光明媚，微风轻拂，草香沁人。 ③我发现大家带的东西都极少，没有玩具，没有餐食，仅青石板上一壶茶，几只杯，再无其他。 ④几人围坐，海阔天空，随意闲谈。我不懂茶道，但却从这份简单随意中，品出了茶之美。 ⑤其中一位朋友是知名画家，他打开手机相册里八大山人的《游鱼图》让我们欣赏。画中的鱼，既无水，亦无石头或者水草，可以说无任何陪衬，但从突出的背鳍和摆动的鱼身可看出它似乎在游动。这位朋友品鉴道：“善画者留白。留白，给人以无限想象的空间，无画之处反成妙境，方寸之间大有乾坤。这画里的空白，就是江，就是湖，就是海……多一笔嫌多，少一笔不足。”他总结国画的艺术去繁就简，取舍有度，以少为美，以至于无…… ⑥我深以为然。“少”，不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学。作家梭罗为了写作，一个人，一间屋……生活简单到极致，或许正因为生活简单，物质占有欲少，他才心灵明朗，写出了著名的《瓦尔登湖》。梭罗说：“我们每一天努力忙碌、用力生活，却总在不知不觉间遗失了什么。面对不断膨胀的物欲，我们需要的是一颗能静下来的心。” ⑦可见“少”之妙，在于舍得，在于回归真我，在于找寻生命真谛。 ⑧物质上的“少”，常常可以得到精神上的“多”。因为执着的东西少了，心会更为清静，做事也更为专注，反而会感觉到特别幸福快乐。 ⑨那些在生活中追求“多”的人，凡事都喜欢满，但满就意味着堆砌，杂乱，心绪不宁，因为欲是填不满的沟壑。他们不明白占有过多的时候，自己也正在被占有；他们错误地认为不断满足自己对物质的欲望，一味追求“多”，就会变得很幸福，于是不断通过增加外在物质的数量来麻痹自己。 ⑩《庄子·逍遥游》中所说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”其实我们真正需要的东西并不多，所以有必要学会放下一些多余的东西，把它们请出自己的世界，给心灵减少负重。 ⑪年少时我们喜欢暴饮暴食，但随着年龄增大，越来越喜欢“半饱”，其实“半饱”也是一种“少”的观念。试想，如果无法抵抗美食的诱惑，一股脑儿地把东西塞进胃里，我们不仅不能享受美食，还会增加身体的负担。坚持“半饱”，吃到七分就放下筷子，你定会发现，此时美味意犹未尽，带来的不光是身体上的舒适，还有精神上的满足。 ⑫母亲以前喜欢购物，家里塞满了很多用不上的东西，直到了解到“断舍离”的观念，开始处理掉那些多余的衣服，许久未动的书，厨房里的瓶瓶罐罐……渐渐地，她舍弃的东西越来越多，心情却越来越好。 ⑬从绘画到写作，艺术之美在于少墨，在于留白；从喝茶，吃饭到家务事，生活之美，在于简洁，在于断舍离。其实这都是一种“少”，这种“少”，是明心见性的返璞归真，是历尽千帆的淡定从容。 ⑭“少”，充满了“多”的滋味与“大”的智慧，细细品来，就像山顶的那杯茶——美，自在其中。 （2025年《广州日报》） 22．下列对本文观点及观点与材料之间的联系，不正确的一项是（   ）（2分） A．文章由作者参加山上茶会写起，进而与朋友一起欣赏《游鱼图》，由此引出“取舍有度，以小为美”的观点。 B．文中阐述了生活中追求“多”的人凡事喜欢满，一味追求“多”，因而心绪不宁。从反面论证“以少为美”的观点。 C．文章引用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意在阐明我们人需要的东西不多，要学会放下，从另一个视角来论证文章中心论点。 D．作者写母亲由喜欢购物到处理掉多余的衣服事例，论证了我们要养成勤俭节约的生活习惯的观点。 23．生活中，有不少人“凡事都喜欢满”，“一味追求‘多’”。请结合实际，写一个因追求“多”而适得其反的具体事例来论证“以少为美”。（2分） 24．有些语句对文章结构起着重要的作用。请从本文找出此类语句并简要分析。（3分） 【答案】 22．D 23．示例：有些学生复习时总想同时攻克所有科目，把各科资料堆在一起轮番看，精力分散，结果每门科目都只是浅尝辄止，知识点掌握不扎实；而有的学生专注攻克薄弱科目，逐个突破，复习效率反而更高。 24．示例一：“‘少’，不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学。” 分析：这句话起到承上启下的过渡作用，上文从绘画角度谈艺术上的“以少为美”，下文由此延伸，从人生、生活角度论述“少”的价值，使文章结构衔接自然，论证思路更清晰。 示例二：“周末，朋友约我去参加茶会，并特意提醒我不要带任何多余的东西。” 这句话引出下文，为后文论述做铺垫。以茶会的生活实例引出对“少”的思考，自然串联起后文对茶、艺术、生活中“以少为美”的分析，使文章由生活小事切入，层层递进。 【导语】本文以山间极简茶会为引，借八大山人画作留白之妙、梭罗简朴生活之悟，阐释“以小为美、以少胜多”的艺术哲思与人生智慧。倡导放下物欲、断舍离冗余，在简约中回归本心，于方寸间体悟生命本真与从容之美。 22．D.文中第⑫段写母亲从疯狂购物到践行“断舍离”，舍弃无用杂物后心情变好，意在论证“生活之美在于简洁、在于断舍离”，支撑“以少为美”的中心论点，并非为了论证“要养成勤俭节约的生活习惯”。因此选项表述错误。 23．本文的观点是“以少为美”，主张生活、学习、做事应去繁就简、舍弃多余，专注本心，避免贪多求满。事例需围绕“追求‘多’而适得其反”展开，直接支撑观点。事例贴可近日常家庭教育，通过求多反而适得其反的对比，直观证明贪多会造成负担，简洁专注才能收获更好结果，有力论证“以少为美”。 示例：有的家长为了让孩子全面发展，给孩子报满了各种补习班和兴趣班，把孩子的周末和假期排得满满当当。看似给孩子的成长增加了很多“筹码”，追求的是多才多艺、成绩优秀的“多”，结果孩子没有休息和玩耍的时间，不仅学习效率低下，对学习和各类特长逐渐失去兴趣，还变得焦虑、疲惫，反而不如只专注一两项爱好、轻松学习的孩子收获多。 24．第一句：“少”，不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学。 这句话在文章第⑥段，在结构上起到承上启下的作用，“我深以为然”承接上文朋友对八大山人画作“去繁就简、以少为美”的艺术点评；后半句“不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学”由艺术领域转向人生哲理，开启下文对梭罗、生活态度等内容的论述，使文章从“艺术之少”自然过渡到“人生之少”，思路清晰，层次分明。 第二句：“周末，朋友约我去参加茶会，并特意提醒我轻装简行，不要带任何多余的东西。” 这句话在文章的第①段，开篇点题，引出下文。以“不要带任何多余的东西”直接点出“少、简”的核心，为全文“以小为美、以少为美”的主题做铺垫。由茶会这件小事切入，自然引出后文山中茶会、简单饮茶的经历，使文章由生活小事过渡到艺术与人生哲理，过渡自然不突兀。与后文第③段“大家带的东西都极少”、第⑬段“生活之美，在于简洁，在于断舍离”形成呼应，让文章结构完整、首尾勾连。 第三句：“可见‘少’之妙，在于舍得，在于回归真我，在于找寻生命真谛。” 这句话在文章的第⑦段，在结构上承上启下，是全文重要过渡句。承上：总结上文国画留白、梭罗简单生活的事例，点明“少”的价值；启下：引出后文对“物质少—精神多”“追求多的弊端”“半饱、断舍离”等生活层面的论述。把“少”从艺术审美上升到人生哲学，明确文章核心立意，让议论有了明确落点。前文谈艺术之“少”，后文谈生活之“少”，此句在中间完成层次转换，使文章从“艺术美”平稳过渡到“人生智慧”。 第四句：“‘少’，充满了‘多’的滋味与‘大’的智慧，细细品来，就像山顶的那杯茶——美，自在其中。” 这句是在文章的结尾，结构上起到首尾呼应，点明主旨，收束全篇的作用。句中“山顶的那杯茶”呼应文章开头郊外山顶茶会的场景，形成首尾圆合的完整结构；同时总结全文核心——“少”蕴含大智慧与真美，收束全文议论，点明“以小为美、以少为美”的中心思想，使文章结构完整、主旨鲜明。 示例一：“可见‘少’之妙，在于舍得，在于回归真我，在于找寻生命真谛。” 此句承上启下，总结升华：上承前文茶、画、生活中“以少为美”的具体论述，下启对“少”的人生哲理的深度阐发；同时回扣标题，点明“以少为美”的核心内涵，使文章从现象到本质的逻辑更严谨，结构层次分明，主旨突出。 示例二：“‘少’充满了‘多’的滋味与‘大’的智慧，细细品来，就像山顶的那杯茶——美，自在其中。” 此句总结全文，卒章显志，收束“以少为美”的主旨。以茶喻理，呼应开篇茶会场景，以“山顶那杯茶”勾连全文结构。语言隽永，既回扣标题，又暗合“少中见多”的哲理，让主旨余韵悠长，结构严谨。 五、作文（共40分） 25．请从下面两个小题中任选一题作答。 《荀子·修身》中的“道虽迩①，不行不至；事虽小，不为不成”，强调了行动和坚持的重要性。 【注】①迩：近。 （1）请以“只要肯_________，就不难”为题目，写一篇记叙文。 要求：请先将题目补充完整；文中不要透露你个人的身份信息。不少于600字。 （2）以上材料引发你怎样的思考和感悟?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：内容具体充实，观点明确，文中不能出现真实的人名校名、地名等信息。不少于600字。 【答案】例文1： 只要肯行动，就不难 蝉鸣聒噪的夏日，我站在画室门口，指尖攥着皱巴巴的画纸，指节因用力而泛白。画板上歪扭的线条、浑浊的色块，像一张张嘲讽的脸，让我想起美术老师那句“你没有绘画天赋”。我把画纸揉成一团，塞进书包，逃也似的冲出画室。 回家的路格外漫长，夕阳把我的影子拉得忽长忽短。我想起《荀子》里的话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”是啊，路再近，不走也到不了；事再小，不做也成不了。我只是因为几次失败就想放弃，连“行”和“为”的勇气都丢了，又怎么能谈“难”与“不难”？ 第二天清晨，我重新铺开画纸。不再盯着“像不像”的结果，而是沉下心，从最基础的线条练起。清晨的阳光斜照在画板上，我握着铅笔，一笔一笔描摹几何图形，手腕酸了就甩一甩，眼睛涩了就揉一揉。从直线到曲线，从正方体到圆柱体，我把每一个基础形状都刻进肌肉记忆里。 周末的画室里，别人在嬉笑打闹，我坐在角落，对着静物瓶罐反复练习光影。老师走过我身边，停下脚步，轻轻点了点我的画：“这次的明暗过渡，比上次稳多了。”我抬头，看见老师眼里的赞许，那是我从未见过的温柔。 三个月后，市里举办青少年绘画比赛。我抱着忐忑的心情提交了作品——一幅描绘老巷晨光的素描。当获奖名单公布时，我的名字赫然在列。站在领奖台上，我看着台下的老师和同学，忽然明白：所谓的“难”，从来不是事情本身，而是我们内心的怯懦与退缩。 只要肯迈出第一步，只要肯在每一个平凡的日子里沉下心去“行”、去“为”，再远的路也能抵达，再小的事也能做成。原来，行动才是治愈一切焦虑的良药，坚持才是打破“不可能”的钥匙。例文2： 行则将至，为则必成 《荀子・修身》有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这句话穿越千年，至今仍振聋发聩：再近的路，不走就无法到达；再小的事，不做就无法成功。行动与坚持，是刺破迷茫、抵达理想的利刃。 行动，是打破空想的第一步。很多时候，我们并非被困难打败，而是被“还没开始就害怕失败”的恐惧困住。就像登山者站在山脚下，望着云雾缭绕的峰顶，若只在原地徘徊，永远无法领略“会当凌绝顶”的壮阔；唯有迈开脚步，一步一步向上攀登，才能在汗水与喘息中，逐渐靠近目标。古往今来，凡成大事者，无不始于“敢为”的勇气：李时珍踏遍千山万水，遍尝百草，终成《本草纲目》；袁隆平扎根田间数十年，在稻穗间寻找增产的密码，让亿万人民远离饥饿。他们用行动证明，空想是虚无的泡影，行动才是通往成功的阶梯。 坚持，是让行动开花结果的养分。“行而不辍，未来可期。”一时的热血容易，长久的坚守最难。敦煌守护者樊锦诗，从青春到白发，扎根大漠半个多世纪，用一生守护莫高窟的壁画与彩塑；“北斗”团队历经二十余年攻关，在无数次失败中迭代技术，终于建成中国自己的卫星导航系统。他们的故事告诉我们：成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。正如滴水穿石，不是因为水的力量，而是因为昼夜不停的坚持；绳锯木断，不是因为绳的锋利，而是因为年复一年的磨砺。 反观当下，不少人陷入“躺平”“摆烂”的情绪，把“太难了”挂在嘴边，却不愿付出哪怕一丝行动。他们羡慕别人的成就，却不愿面对过程的艰辛；渴望理想的生活，却在舒适区里原地踏步。殊不知，“难”从来不是放弃的理由，而是检验我们是否足够渴望、足够坚定的试金石。 道阻且长，行则将至；事虽千难，为则必成。愿我们都能重拾行动的勇气，葆有坚持的韧劲，在人生的道路上步步向前，在平凡的小事中成就不凡，最终抵达心中的远方。 【解析】（1）一、审题立意。这一题目以“只要肯______，就不难”为核心，需紧扣《荀子》中“不行不至、不为不成”的内核完成补题与立意。补题时要精准锚定“行动、坚持、尝试、努力”等能体现实践属性的关键词，让题目既贴合材料主旨，又为叙事提供明确落点。立意上要避免空泛说理，需将“不难”具象为成长场景中的具体困境——如攻克薄弱学科、习得新技能、克服心理障碍等，通过“从畏难退缩到主动践行”的转变，凸显“主动去做”是化解困难的核心，传递“行动比空想更有力量”的成长认知，贴合青少年生活语境，既不刻意拔高主题，也不偏离材料强调的实践价值。 二、选材构思。选材需遵循“小切口、真体验”原则，优先选取亲身经历的生活片段，比如从畏惧游泳到反复练习学会换气、从抵触写作到每日练笔提升文笔、从不敢当众发言到完成班级演讲等，这类素材自带细节与情感张力，易引发共鸣，避免虚构宏大事件导致内容空洞。构思上可采用“抑扬式”结构：开篇渲染困境，突出“难”的感受（如自我怀疑、他人否定）；中间部分重点铺陈“肯去做”的过程，用动作、神态、环境等细节刻画行动的质感（如每日练习的琐碎、受挫时的挣扎、微小进步的喜悦）；结尾呼应题目，通过成长或突破的结果点明主旨，升华对“行动与坚持”的感悟，让叙事有起伏、情感有递进，主旨自然落地。 （2）一、审题立意。这一题目需围绕“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”展开思辨，核心是提炼“行动与成事”的核心论点。立意可从多个维度切入：既可以聚焦“行动是抵达目标的前提”，强调“迈出第一步”的重要性；也可以侧重“坚持让小事成就大事”，凸显持续践行的价值；还可以反思“畏难情绪本质是不作为”，批判空想、躺平等消极心态。立意要紧扣材料逻辑——“路近而不至，因不行；事小而不成，因不为”，可将个人成长与社会发展、时代精神相结合，让观点既有现实关照，又有思想深度，避免脱离实际的空谈，确保论点清晰、立场鲜明。 二、选材构思。选材需兼顾“典型性与关联性”，既要选用古今中外的权威事例增强说服力，如李时珍遍尝百草著成《本草纲目》、樊锦诗扎根大漠守护敦煌、“北斗”团队数十年攻关建成导航系统等；也要引入贴近生活的平凡案例拉近距离，如身边同学靠每日积累攻克弱科、社区志愿者长期服务邻里等，让论证既有高度又有温度。构思上可采用 “引—议—联—结”的经典结构：开篇引述材料，直接点明中心论点；中间分层论证，可通过正反对比（空想者的失败与行动者的成功）强化观点，分别论述“行动破局”与“坚持成事”的逻辑；接着联系当下，针对青少年中存在的畏难、躺平现象展开思辨，指出“不作为才是最大的困难”；结尾总结全文，重申核心观点并发出号召，让文章结构完整、逻辑闭环，增强感染力与说服力。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年中考临考冲刺卷01 语 文 1．清爽明秀、春意盎然 2．B 3．C 4．D 5．“瞻仰”改为“缅怀”，“在传统民俗体验里感悟到清明文化的深厚底蕴”“在踏青赏春时拥抱美好的大自然”位置互换。 6．A 7．B 8. 江春入旧年 无丝竹之乱耳 海内存知己 峰峦如聚 波涛如怒 【解析】注意“丝竹”“峦”“聚”等字词的写法。 9．科举入仕 山河破碎 10．这两句以地名“惶恐滩”“零丁洋”入诗，语言平实。通过双关手法深化意蕴，既写实景，又抒悲情。表达诗人危难之际的孤苦无助，抒发深沉的家国之痛，于质朴中尽显深沉意蕴 11．A 12．乙 13．落英缤纷 （田野）禾苗油油然 安居乐业/怡然自乐 休养生息 14. 示例一：我联想到唐僧。藤野先生为中国医学、为学术无私奉献，唐僧则为普度众生、求取真经，心怀天下大义。取经路上，他屡遭妖魔掳掠、受女儿国诱惑，却始终不改初心，执着前行。这种无私利他、坚韧不拔的品格，与藤野先生不倦教诲、没有民族偏见的精神高度契合，令人敬佩。 示例二：我联想到菩提祖师。藤野先生是鲁迅的恩师，热心教诲、倾囊相授；菩提祖师作为孙悟空的师父，见其天资聪颖，便毫无保留地传授七十二变、筋斗云等本领，耐心点拨、悉心栽培，即便后来逐他下山，也是为护其周全，尽显师者的热忱与大爱，与藤野先生的师长形象高度一致。 示例三：我联想到孙悟空。鲁迅先生回国后常念师恩，孙悟空则忠心守护唐僧。取经途中，他三打白骨精识破诡计，即便被师父误解驱逐，仍心系师父安危，归来护其脱险。他以一身本领全力相助，这份真诚担当、倾力守护的情义，与鲁迅先生用一生的战斗与坚守，把恩师的教诲化为用文字唤醒国民的力量相一致。 15．丙 16．甲 17．彰显帝王威仪 承载礼制意识 美化建筑构件 18．金银花繁茂开花，母亲采花分享 母亲因墙塌刨去金银花 19．运用了比喻和拟人的修辞手法。将白花比作“落在绿叶上的雪”，形象地写出了花朵的洁白、繁密；用“热闹得很”赋予花朵人的情态，生动地写出了金银花盛开时生机勃勃、繁茂艳丽的景象，表达了“我”对金银花的喜爱之情。 20．文章通过对金银花香气芬芳、花朵细小而繁密的细腻描写，营造出温馨宁静的氛围，象征母亲朴素却深沉的爱。这些景物与母亲在花下劳作、为家人操劳的身影交织，使自然之景与人物情感融为一体，强化了作者对母亲的怀念与敬爱之情。 21．“母亲的金银花”将人物与植物紧密联结，使母亲的形象具象化、诗意化。金银花不仅是一种植物，更承载着母亲的勤劳、坚韧与无私，是她生命品格的象征。相比泛化的“我的母亲”或偏重地域的“故乡的花”，此标题更含蓄深刻，突出情感载体与精神寄托的双重意义，深化了文章的抒情性与艺术感染力。 22．D 23．示例：有些学生复习时总想同时攻克所有科目，把各科资料堆在一起轮番看，精力分散，结果每门科目都只是浅尝辄止，知识点掌握不扎实；而有的学生专注攻克薄弱科目，逐个突破，复习效率反而更高。 24．示例一：“‘少’，不仅仅是艺术的美学，还是人生的哲学。” 分析：这句话起到承上启下的过渡作用，上文从绘画角度谈艺术上的“以少为美”，下文由此延伸，从人生、生活角度论述“少”的价值，使文章结构衔接自然，论证思路更清晰。 示例二：“周末，朋友约我去参加茶会，并特意提醒我不要带任何多余的东西。” 这句话引出下文，为后文论述做铺垫。以茶会的生活实例引出对“少”的思考，自然串联起后文对茶、艺术、生活中“以少为美”的分析，使文章由生活小事切入，层层递进。 25. 例文1： 只要肯行动，就不难 蝉鸣聒噪的夏日，我站在画室门口，指尖攥着皱巴巴的画纸，指节因用力而泛白。画板上歪扭的线条、浑浊的色块，像一张张嘲讽的脸，让我想起美术老师那句“你没有绘画天赋”。我把画纸揉成一团，塞进书包，逃也似的冲出画室。 回家的路格外漫长，夕阳把我的影子拉得忽长忽短。我想起《荀子》里的话：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”是啊，路再近，不走也到不了；事再小，不做也成不了。我只是因为几次失败就想放弃，连“行”和“为”的勇气都丢了，又怎么能谈“难”与“不难”？ 第二天清晨，我重新铺开画纸。不再盯着“像不像”的结果，而是沉下心，从最基础的线条练起。清晨的阳光斜照在画板上，我握着铅笔，一笔一笔描摹几何图形，手腕酸了就甩一甩，眼睛涩了就揉一揉。从直线到曲线，从正方体到圆柱体，我把每一个基础形状都刻进肌肉记忆里。 周末的画室里，别人在嬉笑打闹，我坐在角落，对着静物瓶罐反复练习光影。老师走过我身边，停下脚步，轻轻点了点我的画：“这次的明暗过渡，比上次稳多了。”我抬头，看见老师眼里的赞许，那是我从未见过的温柔。 三个月后，市里举办青少年绘画比赛。我抱着忐忑的心情提交了作品——一幅描绘老巷晨光的素描。当获奖名单公布时，我的名字赫然在列。站在领奖台上，我看着台下的老师和同学，忽然明白：所谓的“难”，从来不是事情本身，而是我们内心的怯懦与退缩。 只要肯迈出第一步，只要肯在每一个平凡的日子里沉下心去“行”、去“为”，再远的路也能抵达，再小的事也能做成。原来，行动才是治愈一切焦虑的良药，坚持才是打破“不可能”的钥匙。例文2： 行则将至，为则必成 《荀子・修身》有言：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”这句话穿越千年，至今仍振聋发聩：再近的路，不走就无法到达；再小的事，不做就无法成功。行动与坚持，是刺破迷茫、抵达理想的利刃。 行动，是打破空想的第一步。很多时候，我们并非被困难打败，而是被“还没开始就害怕失败”的恐惧困住。就像登山者站在山脚下，望着云雾缭绕的峰顶，若只在原地徘徊，永远无法领略“会当凌绝顶”的壮阔；唯有迈开脚步，一步一步向上攀登，才能在汗水与喘息中，逐渐靠近目标。古往今来，凡成大事者，无不始于“敢为”的勇气：李时珍踏遍千山万水，遍尝百草，终成《本草纲目》；袁隆平扎根田间数十年，在稻穗间寻找增产的密码，让亿万人民远离饥饿。他们用行动证明，空想是虚无的泡影，行动才是通往成功的阶梯。 坚持，是让行动开花结果的养分。“行而不辍，未来可期。”一时的热血容易，长久的坚守最难。敦煌守护者樊锦诗，从青春到白发，扎根大漠半个多世纪，用一生守护莫高窟的壁画与彩塑；“北斗”团队历经二十余年攻关，在无数次失败中迭代技术，终于建成中国自己的卫星导航系统。他们的故事告诉我们：成功从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日的积累与沉淀。正如滴水穿石，不是因为水的力量，而是因为昼夜不停的坚持；绳锯木断，不是因为绳的锋利，而是因为年复一年的磨砺。 反观当下，不少人陷入“躺平”“摆烂”的情绪，把“太难了”挂在嘴边，却不愿付出哪怕一丝行动。他们羡慕别人的成就，却不愿面对过程的艰辛；渴望理想的生活，却在舒适区里原地踏步。殊不知，“难”从来不是放弃的理由，而是检验我们是否足够渴望、足够坚定的试金石。 道阻且长，行则将至；事虽千难，为则必成。愿我们都能重拾行动的勇气，葆有坚持的韧劲，在人生的道路上步步向前，在平凡的小事中成就不凡，最终抵达心中的远方。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $