11 核舟记（新教材统编版）2025-2026学年八年级语文下学期精品教学设计

核舟记 一、【教学目标】 1.语言建构与运用：引导学生积累文言词汇，如“罔不”“尝贻”“有奇”“峨冠”等，理解并掌握重点文言句式；通过反复诵读，品味本文简洁、生动、准确的语言，学习说明性文字的写作技巧，提升文言文阅读理解和语言表达能力。 2.思维发展与提升：引导学生梳理文章说明顺序，理解并学习作者如何按照空间顺序清晰、有条理地介绍核舟这一复杂艺术品；通过分析雕刻者如何“因势象形”表现人物情态和场景，培养学生的观察力、空间想象力和逻辑思维能力。 3.审美鉴赏与创造：引导学生通过语言文字展开想象，在脑海中再现核舟的精巧构造和生动人物形象，感受雕刻者高超的技艺和艺术创造力，体会我国古代工艺美术的卓越成就，培养发现美、欣赏美的能力，激发对传统工艺文化的热爱。 4.文化传承与理解：通过了解核舟所表现的“大苏泛赤壁”这一文学典故，感受中国古代文人的生活情趣和精神追求；认识微雕艺术这一非物质文化遗产的独特价值，增强对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，理解并传承精益求精的工匠精神。 二、【教学重点难点】 （一）教学重点 引导学生梳理并理解本文从整体到局部、从中间到两边、从船头到船尾再到船背的空间说明顺序，把握文章清晰的结构层次。 品味文章如何通过简洁、生动的语言，准确描绘核舟的精细构造和船上人物的各异神态，体会雕刻者技艺之“奇巧”以及作者描述之精妙。 （二）教学难点 引导学生在理解文言词句的基础上，充分发挥想象，将文字描述转化为具体的视觉形象，真切感受核舟这一微雕艺术品的“巧夺天工”之美。 理解文中涉及的苏轼游赤壁的背景知识，体会“山高月小”等对联内容与核舟主题的内在联系，以及作品所承载的传统文化意蕴。 三、【教材分析】 《核舟记》是八年级下册第三单元的一篇文言说明文，选自清代张潮所编《虞初新志》。本单元主题为“技艺超群”，旨在引导学生领略古代技艺之精妙，感受中华优秀传统文化的魅力。本文生动记述了明代巧匠王叔远在一枚狭长桃核上雕刻“大苏泛赤壁”场景的惊人技艺。文章按空间顺序，从整体到局部，细致描绘了核舟的船舱、船头人物、船尾舟子及船背题款，条理清晰，语言简洁准确而又富有想象空间。作者魏学洢通过精准的观察和生动的摹写，将静态的微雕艺术品描绘得栩栩如生，不仅展现了雕刻者因势象形、各具情态的高超技艺，更于方寸之间再现了苏轼泛舟赤壁的文学意境。学习本文，有助于学生体会古代劳动人民的智慧与创造力，培养细致观察、发挥想象的能力，并感受文言文简洁凝练的语言之美。 四、【学情分析】 八年级学生已经具备了一定的文言文阅读基础，能够借助注释和工具书初步理解浅易文言文的大意。他们对生动有趣的故事和精巧奇特的工艺品抱有浓厚兴趣，《核舟记》所描绘的微雕艺术及其背后的故事能有效激发其学习热情。学生已初步掌握梳理文章脉络的方法，但对于本文严谨的空间说明顺序和将说明与描写巧妙结合的写作手法，理解上可能存在一定难度。同时，如何透过文字描述，在脑海中构建核舟的精巧形象，并深入体会雕刻者“技亦灵怪”的艺术境界，是学生需要突破的难点。教学中需引导学生反复诵读，紧扣文本，展开合理想象，从而真正感受这件艺术品巧夺天工之美，领悟文章主旨。 五、【课前任务】 任务一：观察与资料准备 任务内容：仔细观察一件手工艺品（如木雕、石雕、微刻等）或查找相关图片资料，记录其大小、材质和雕刻的细节。同时，查阅与苏轼游赤壁相关的文学常识，了解《赤壁赋》与《后赤壁赋》的创作背景及其主要内容。 任务要求：将观察记录或查阅的资料进行整理，形成简要的观察笔记或资料摘要，重点记录工艺品的精巧之处和苏轼游赤壁的文学背景，字数控制在200-300字。 任务二：诵读与初步感知 任务内容：大声朗读课文《核舟记》三遍，注意读音、停顿和语气。在朗读过程中，圈画出文中描述核舟各部分（如船舱、船头人物、船尾舟子等）的关键词句，并在课文旁边的空白处批注自己对这些部分雕刻技艺的初步感受或产生的疑问。 任务要求：圈画需准确，批注要体现个人阅读时的真实想法。批注内容每条不少于15字，至少完成4处批注。 六、【课堂导入】 同学们，在我们面前摆放的只是一枚小小的桃核，但在明代奇巧人王叔远的手中，它却化身为一只栩栩如生的舟船，再现了文豪苏轼泛舟赤壁的千古雅事。这枚长不盈寸的桃核上，不仅雕刻出五个人物、八扇小窗，甚至还有清晰可辨的文字。今天，就让我们一同走进《核舟记》，透过作者魏学洢简洁生动的文字，去领略这枚核舟的巧夺天工，感受中国古代微雕艺术的惊人魅力。 七、【初读课文，概括梳理】 （一）【作者简介】 魏学洢，字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人。他出生于官宦之家，其父魏大中因弹劾权宦魏忠贤而遭迫害致死，魏学洢亦因此悲愤过度，不久离世，年仅约三十岁。魏学洢一生未仕，以孝闻名，且学识渊博，善于诗文。其作品多收录于《茅檐集》中。《核舟记》一文被清代张潮编选的《虞初新志》所收录，该笔记小说集多载明末清初奇人异事。魏学洢此文以简洁生动的笔触，记录并赞美了民间艺人的高超技艺，展现了明代工艺美术的卓越成就，也寄寓了作者对精巧艺术的赞叹之情。 （二）【写作背景】 本文创作于明朝晚期。当时，江南地区商品经济繁荣，手工业高度发达，出现了许多技艺精湛的工匠，王叔远便是其中杰出代表。同时，明代文人崇尚雅趣，乐于品鉴、收藏各类工艺品，并与工匠交往，为之作记题咏，形成风气。苏轼（号东坡居士）是宋代著名的文学家，其泛舟游赤壁的故事，因《赤壁赋》《后赤壁赋》的广为流传而成为文人雅士向往的逍遥境界和常见艺术题材。王叔远以此为题雕刻核舟，魏学洢为之作记，正是这种时代风尚的体现。文章不仅记录了这件微雕艺术珍品，更通过描绘“大苏泛赤壁”的经典场景，含蓄地表达了对苏轼所代表的旷达洒脱精神的追慕。 （三）【文体知识】 《核舟记》是一篇说明性很强的记叙文，也可视为一篇精美的“器物记”或“工艺记”。这类文章源于古代的“记”体散文，但侧重于对具体器物、建筑、工艺品等的形状、结构、特点进行细致描述。其特点在于观察入微、描述精确、层次清晰、语言简洁。本文完美体现了这些特点，作者仿佛一位耐心的导游，按照空间顺序（从整体到局部，从船头到船尾再到船背）逐一介绍核舟的各个部分，对人物情态、文字题款等细节刻画得栩栩如生，使读者虽未见实物，却能凭借文字在脑海中清晰再现核舟的全貌，感受其巧夺天工之美。 （四）【文题解读】 “核舟记”这一标题点明了文章的核心内容。“核”指桃核，点明了雕刻所用的材料之微小与普通；“舟”指船，点明了雕刻的对象；“记”是古代一种文体，意为记述、说明。标题连起来，就是“记述一只桃核雕刻成的小船”的意思。它直接揭示了本文是一篇记录和说明一件微雕工艺品——桃核舟的文章。文题朴实无华，却引人好奇：一枚小小的桃核，如何能雕刻成舟？舟上又有何等景致？从而激发读者的阅读兴趣。同时，“核”之小与“舟”之形以及舟上丰富的人物场景形成对比，暗示了作品“以小见大”的惊人艺术效果。 （五）【结构思路】 文章结构严谨，层次分明，遵循着从总到分、从整体到局部的说明顺序。首段总述王叔远的奇巧技艺及其赠舟之事，引出说明对象。第二段先总写核舟的总体尺寸，然后介绍船舱及其上的箬篷、小窗、雕栏和刻字，这是舟的主体部分。第三段集中刻画船头三人——苏轼、黄庭坚（鲁直）和佛印的外貌、动作和神情，这是核舟场景的核心。第四段描写船尾的两个舟子的动作神态。第五段交代船背的题名和篆章。最后一段，作者对核舟上所有的人、物、字进行统计，再次强调其材料之小与所刻内容之丰富，并以赞叹作结。全文脉络清晰，使复杂的工艺品得以有条不紊地呈现。 （六）【行文线索】 贯穿全文的核心线索是作者对核舟进行观察和描述的“空间顺序”。这条线索非常清晰：始于对核舟“首尾长”、“高”的整体概览，继而聚焦于“中轩敞者为舱”的中间部分，接着视线移向“船头”的主要人物，再转向“舟尾”的次要人物，最后落到“其船背稍夷”的顶部题款。作者就像一位技艺高超的摄影师，先用广角镜头拍下全景，然后推近镜头，依次拍摄船舱、船头、船尾的特写，最后给船背的题名一个清晰的镜头。这种以空间为序的观察和描述方法，使得文章条理并然，读者可以跟随作者的笔触，一步步领略核舟的每一个精妙细节。 （七）【初读感知】 问题一 教师引导：同学们，请大家在初读课文时，特别关注文章的开头和结尾。找一找，作者在开头是如何评价王叔远其人的？在结尾处，作者又发出了怎样的感叹？这开头和结尾的呼应，告诉了我们这篇课文主要想表达什么？ 回答预设：文章开头说王叔远是“奇巧人”，称赞他能在很小的木头上雕刻出各种东西，而且“罔不因势象形，各具情态”。结尾处，作者在详细描述了核舟之后，计算了上面雕刻的所有东西，发现“而计其长曾不盈寸”，于是发出了“嘻，技亦灵怪矣哉！”的惊叹。这一头一尾的呼应，鲜明地表达了课文的核心意思：通过具体描述核舟的精巧绝伦，来赞美雕刻者王叔远神奇高超的技艺。 教师点评：同学们找得很准确，分析得也很好。确实，开篇点出“奇巧”，结尾感叹“灵怪”，首尾圆合，都紧紧围绕着对雕刻技艺的赞叹这一中心。这帮助我们一下子就抓住了文章的主旨。 问题二 教师引导：核舟生动再现了“大苏泛赤壁”的场景。请同学们快速浏览课文第三段，找一找船头坐着的三个人分别是谁？作者是通过描写他们的哪些方面（如衣着、动作、神态）来区分他们，并表现各自特点的？ 回答预设：船头三人中间是苏轼（东坡），右边是佛印，左边是黄庭坚（鲁直）。作者描写得很细致。苏轼是“峨冠而多髯”，戴着高帽，长着浓密胡子，正在“执卷端”，“抚鲁直背”，显得儒雅主导。黄庭坚“执卷末”，“指卷，如有所语”，像是在和苏轼交流，展现了好学专注的学者形象。佛印则最特别，“绝类弥勒”，袒胸露乳，“矫首昂视”，卧膝支臂，挂念珠，神情和苏轼、黄庭坚“不属”，一副超脱世俗、潇洒不羁的和尚模样。 教师点评：大家观察得很仔细。作者正是通过抓住人物最具特征的细节进行描绘，使得三个人物形象鲜明，各有各的身份气质，共同构成了一幅生动和谐的泛舟论学图。这充分体现了雕刻者和记述者高超的写实功力。 问题三 教师引导：初读全文后，请大家尝试着不看课文，按照一定的空间顺序，在脑海中回忆一下这枚小小的核舟上到底都雕刻了哪些东西？可以试着从船舱到船头，再到船尾、船背，一样一样地数过来。 回答预设：核舟上雕刻的东西非常丰富。船舱上有箬篷，有八扇可以开关的小窗，窗上有雕栏，窗扇上刻着“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的对联。船头坐着苏轼、黄庭坚、佛印三人，他们正在共阅一手卷。舟尾横卧一桨，左右各有一舟子，一个像在仰头啸呼，一个正安静地烧茶。船背刻着题名“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”和篆章“初平山人”。另外还有炉子、茶壶、念珠等小物件。统计下来，共刻了五个人、八扇窗，还有箬篷、船桨、炉子、壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文共三十四个字。 教师点评：非常好！大家能够比较完整地复述出核舟上的内容，说明通过初读，已经对这篇说明文描述的对象有了一个比较清晰的整体印象。这为我们下一步深入品味语言、学习写法打下了很好的基础。 八、【研读课文，合作探究】 （一）【语言赏析】 问题1：“罔不因势象形，各具情态”这句话在文中有何作用？体现了雕刻者怎样的技艺特点？ 教师引导：同学们，请仔细品味“罔不因势象形，各具情态”这句话，思考“罔不”、“因势象形”、“各具情态”这几个词语分别是什么意思，它们组合在一起，向我们描绘了王叔远雕刻艺术的什么特点？ 回答预设：学生可能回答：“罔不”是“无不、全都”的意思，表示没有例外；“因势象形”是就着材料原来的样子来模拟雕刻对象的形态；“各具情态”是说每个雕刻出来的人物或事物都具有各自的神情姿态。整句话说明王叔远的雕刻技艺非常高超，他能充分利用材料的天然形态进行创作，而且雕刻出来的作品都栩栩如生，神态各异。 教师点评：分析得很准确。这句话可以说是全文的“文眼”，总括了王叔远雕刻技艺的精髓。“罔不”一词，以绝对的肯定语气，强调了其技艺的普遍性和稳定性；“因势象形”体现了他善于观察、巧于构思的智慧，不是生硬雕刻，而是顺应材料本身的特点进行艺术再创造；“各具情态”则突出了其作品不仅形似，更追求神似，富有生命感。这为后文具体描述核舟的精妙做了总体的铺垫。 问题2：文中描述船头三人时，写道“东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”。这样的细节描写好在哪里？ 教师引导：请大家想象一下这个画面，作者为什么要如此细致地描绘苏、黄二人脚和膝盖的位置状态？“隐卷底衣褶中”这个细节，又说明了什么？ 回答预设：学生可能回答：这样的描写非常细致，好像我们亲眼看到了这两个人的坐姿一样。写他们“各微侧”，说明他们正在专注地看手卷，身体自然地靠拢倾斜；“其两膝相比者”，就是他们的膝盖互相靠近，表现出他们关系亲密，交流投入；“各隐卷底衣褶中”这个细节，尤其精妙，它说明雕刻者连被手卷和衣服褶皱遮住的膝盖部分都仔细地雕刻了出来，或者说通过衣褶的纹路暗示了膝盖相靠的形态，这反映了雕刻的极其精细和逼真。 教师点评：说得非常好！这正是“各具情态”的生动体现。作者不直接写他们关系好，而是通过“微侧”、“两膝相比”这样的身体语言来暗示，让读者自己去体会。而“隐卷底衣褶中”这一笔，更是点睛之笔，它既符合生活常理（看手卷时膝盖自然会被遮挡），又从一个意想不到的角度，侧面烘托出雕刻者连隐藏的细节都处理得一丝不苟，其观察之细、刀工之精，令人叹服。这比直接赞美其技艺高超更有说服力。 （二）【手法探究】 问题1：本文在说明核舟时，主要采用了什么样的空间顺序？这样安排顺序有什么好处？ 教师引导：请同学们快速浏览全文，找一找作者是先介绍核舟的哪个部分，再介绍哪个部分？他是按照什么方向或位置来展开描述的？ 回答预设：学生可能回答：作者介绍核舟时，是先整体后局部，从中间到两边，从主要到次要。先总写核舟的大小“长约八分有奇，高可二黍许”，给人一个总体印象。然后写中间的船舱，再写船舱上的小窗和对联。接着重点写船头的三个人物，再写船尾的两个舟子，最后写船背的题名和篆章。顺序非常清晰。 教师点评：概括得很到位。本文采用了非常清晰的空间顺序，具体来说，是：整体（舟长、高）→ 中部（船舱、小窗）→ 船头（主要人物苏轼、黄庭坚、佛印）→ 船尾（次要人物舟子）→ 船背（题款）。这种由总到分、由主到次、从前到后、从中间到两边的空间顺序，符合人们观察一件工艺品的习惯，使得文章条理清楚，层次分明，让读者即使没有看到实物，也能根据文字在脑海中清晰地重构出核舟的完整形象，仿佛亲见一般。 问题2：文章在描述人物时，运用了哪些手法来突出其不同的神态和性格？试以船头三人为例进行分析。 教师引导：请重点阅读描写船头三人的段落，看看作者分别抓住了他们的哪些外貌、动作和神态特征？这些描写是如何表现出他们不同的身份和性格的？ 回答预设：学生可能回答：写苏轼（东坡），是“峨冠而多髯”，这是突出他的文人雅士身份；“执卷端”、“抚鲁直背”，表现他作为长者和主要人物的气度。写黄庭坚（鲁直），是“执卷末”、“指卷，如有所语”，表现他正在与苏轼交流探讨，专注而投入。写佛印，则完全不同，“绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视”，外貌和神态都更像一个超然物外的和尚，与苏、黄“不属”；“卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之”，动作姿态非常随意洒脱，符合他僧人的身份和不拘小节的性格。 教师点评：分析得非常细致、准确。作者运用了典型的外貌特征刻画（如东坡的“峨冠多髯”、佛印的“袒胸露乳”）、精准的动作描写（如东坡的“抚背”、鲁直的“指卷”、佛印的“卧膝”“挂念珠”）以及传神的神态勾勒（如鲁直的“如有所语”、佛印的“矫首昂视”“神情与苏、黄不属”），寥寥数语，就使身份、性格迥异的三个人物跃然纸上。尤其通过佛印的放浪形骸、超脱尘世，与苏、黄二人的儒雅专注、沉浸于艺术天地的对比，更使得画面生动活泼，富有张力。这充分体现了作者观察的细致和语言的表现力，也间接赞美了雕刻者能准确把握并生动呈现不同人物特点的高超技艺。 （三）【情感主旨】 问题1：从全文来看，作者魏学洢对王叔远雕刻的核舟怀有怎样的情感？这种情感是如何表现出来的？ 教师引导：请同学们从文章的开头、中间描述部分以及结尾，找一找那些直接或间接表达作者态度和感受的词语或句子，体会作者的情感。 回答预设：学生可能回答：开头说“明有奇巧人曰王叔远”，一个“奇巧”直接表达了赞赏。中间在详细描述核舟的各个部分时，虽然语言看似客观平静，但通过对细节不厌其烦的描绘，如“珠可历历数也”、“细若蚊足，钩画了了”等，透露出他对这件艺术品的惊叹和喜爱。结尾部分的情感最直接，“通计一舟……而计其长曾不盈寸”，用具体数字对比突出其“小”与所刻内容之“多”，最后发出“嘻，技亦灵怪矣哉！”的赞叹，“灵怪”一词，简直把技艺推崇到了神乎其神的地步。 教师点评：找得很准，分析得也很有层次。作者的情感是层层递进的。开头是概括的赞美（奇巧），中间是寓情于景的细致描绘，在冷静的叙述中蕴含着高度的肯定和欣赏，结尾则是水到渠成的直接惊叹和总结性赞美（灵怪）。这种情感，不仅是对核舟本身精巧的赞叹，更是对雕刻者王叔远精湛技艺、非凡匠心和高超艺术表现力的由衷敬佩。作者通过这种由平静到激动的感情变化，引导读者一同感受这件艺术品的非凡魅力。 问题2：本文通过描绘核舟，想要传达怎样的主旨？我们从中可以获得哪些启示？ 教师引导：结合全文，思考一下，作者花费如此笔墨来描写一个小小的核舟，仅仅是为了说明它很精巧吗？背后有没有更深层的含义？这对我们有什么启发？ 回答预设：学生可能回答：本文的主旨是赞美我国古代民间艺人的高超技艺和卓越智慧。通过核舟这个“小”事物，展现了雕刻艺术的“大”境界。启示我们：一是做事要像王叔远那样，精益求精，追求极致，能够在小天地里做出大文章；二是要善于观察生活，因为艺术创作离不开对生活的细致观察（比如人物神态）；三是要有丰富的想象力和平和的心态，才能创造出如此精美的艺术品。 教师点评：理解得很深刻，升华得很好。本文确实不仅仅是一篇说明性的文章，更是一篇对工匠精神和艺术创造的颂歌。它启示我们，“技”可以进乎“道”，专注、耐心、精巧的技艺本身，就是一种美，就能创造奇迹。在小小的桃核上，能生动再现苏轼泛舟赤壁的文学意境，这本身就是艺术（雕刻）与艺术（文学）的完美结合，体现了古代文人和匠人的审美情趣。这提醒我们，无论学习还是将来工作，都要培养这种一丝不苟、精益求精的“工匠精神”，用心去创造美。同时，也要学会欣赏生活中的美，包括像核舟这样凝聚了人类智慧的艺术品之美。 九、【拓展迁移】 拓展1 《核舟记》中王叔远能在径寸之木上，生动再现苏轼泛舟赤壁的场景，展现了古代工匠“因势象形”的智慧。请查阅资料，了解一项中国非物质文化遗产（如剪纸、泥塑、皮影戏等），分析其如何体现“因势象形”的创作理念，即如何巧妙利用材料本身的特点进行艺术创作。并思考这种传统工艺在当代社会的传承价值。要求：结合具体工艺实例，分析其艺术特点与智慧，字数不少于200字。 拓展2 《核舟记》与《口技》（林嗣环）都是《虞初新志》中描写民间艺人高超技艺的作品。请对比阅读《口技》片段（描写口技艺人模拟各种声音的场景），分析两篇文章在表现人物技艺“奇巧”时，分别侧重于哪些方面？在描写手法和语言风格上有何异同？并探讨作者魏学洢和林嗣环为何对这些民间技艺持赞赏态度。要求：结合两篇文章的具体语句进行对比分析，字数不少于250字。 设计意图 通过拓展任务1，引导学生将课文中领悟到的传统工艺智慧迁移到更广阔的非遗文化领域，加深对中华优秀传统文化中“巧思”与“匠心”的理解，培养文化认同感与保护意识。通过拓展任务2，进行群文对比阅读，训练学生比较、分析、归纳的阅读能力，体会同类主题文章的不同写作侧重点与艺术特色，提升文学鉴赏水平。 十、【课后任务】 工艺匠心体验：请选择一件生活中常见的微小材料（如一块橡皮、一枚果核、一张纸片等），尝试进行微型创作，主题自定。完成后，用一段文字（150字左右）记录你的创作过程，重点描述如何“因势象形”，即如何根据材料本身的形状、质地等特点进行构思和创作，并谈谈你对“技亦灵怪矣哉”这句话的新体会。 文言文品读与仿写：反复诵读《核舟记》中描写船头三人的段落（从“船头坐三人”至“珠可历历数也”），品味其简洁生动、条理清晰的写作特点。然后，请观察一幅人物画或一张人物合影，尝试用白话文仿照这种条理清晰的顺序和抓住人物神态动作特点的方法，写一段100字左右的描述性文字。 十一、【板书设计】 核舟记 奇巧人：王叔远 径寸之木 因势象形 核舟：首尾→舱→窗→船头→舟尾→船背 人物：苏、黄、佛印 舟子二人 总计：五窗八 三十四字 曾不盈寸 赞叹：技亦灵怪矣哉 十二、【教学反思】 本节课围绕《核舟记》展开教学，重点引导学生感受古代微雕艺术的高超成就和文章简洁生动的语言魅力。教学过程中，通过朗读、翻译、梳理内容等环节，学生基本能够理解文意，把握核舟的结构特点和人物神态，对“因势象形”“技亦灵怪”有了初步的感性认识。 成功之处在于，利用多媒体展示核舟图片或相关微雕艺术品资料，有效辅助了学生的想象，帮助他们克服了因时代隔阂和生活经验不足导致的理解困难。小组合作翻译和复述环节，调动了学生的积极性，在协作中加深了对文章细节的理解。 不足之处是，对于文中一些文言词汇和特殊句式的讲解可能略显枯燥，部分基础薄弱的学生跟进稍有吃力。未来可以设计更多情境化的词汇学习活动，如“文言文寻宝”等，增强学习的趣味性。此外，在引导学生品味语言时，点拨还可以更精细一些，例如对比换词、改变语序等方式，让学生更直观地体会原文语言的精妙。 拓展迁移环节的设计意图是好的，旨在连接传统与现代，但任务一对于部分学生而言，搜集非遗资料可能存在一定难度，课前是否需要提供更具体的资源指引或范例，值得进一步考虑。课后任务注重实践与表达，符合本课特点，但需关注学生完成过程中的困难，及时提供支持。 总体而言，本节课达成了预设的教学目标，但在如何更生动地化解文言文学习难点，以及如何更有效地进行分层教学方面，仍有探索和改进的空间。 2 学科网（北京）股份有限公司 $