精品解析：四川成都外国语学校2025-2026学年高二下学期4月考试历史试卷

成都外国语学校2026学年高二历史4月月考试卷 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分； 2．本堂考试75分钟，满分100分； 3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂； 4．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1. 在史前社会，带镦（钺柄尾端装配饰物）玉钺被视作权力象征，属礼器范畴。下图是山东地区曾出土距今约五千年前的带镦玉钺的考古遗址分布示意图。这可以用来说明当时我国（ ） A. 先民审美的趋同 B. 文明交流的频繁 C. 邦国林立的形势 D. 制玉工艺的精湛 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从图中可以看到山东地区有多个带扉棱玉器的考古遗址分布，说明在当时该地区存在着多个玉器相关的文化聚落或群体。在史前社会，玉器作为权力象征和礼器，其分布情况暗示着在该地区有不同的权力中心和社会组织，这与邦国林立的形势相符合，C项正确；史前社会各个地区有各自独特的审美特点，虽然可能存在一定共性，但从这张仅展示山东地区带扉棱玉器考古遗址分布的示意图，并不能充分体现先民审美的趋同，排除A项；文明交流频繁需要呈现出不同地区之间文化因素相互传播、融合的证据。而此图仅仅是山东地区带扉棱玉器的考古遗址分布，排除B项；此图只是展示了山东地区带扉棱玉器的考古遗址分布位置，并没有涉及到玉器制作工艺相关的任何信息，排除D项。故选C项。 2. 西周时期，青铜铭文中多次提及耒、耜等生产工具；雅颂之乐常涉及“稼、雨、稷”等字；礼制中也频繁出现“稻人、草人、仓人、廪人”等职官。这反映出（ ） A. 农耕生活浸润礼乐文明 B. 文艺创作植根于劳动实践 C. 社会转型推动农业发展 D. 精耕细作的生产方式形成 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学，礼乐文明是中国古代文明的重要组成部分，礼和乐相辅相成，构成了一个完整有序的社会政治文化制度，根据材料“青铜铭文中多次提及耒、耜等生产工具；雅颂之乐常涉及‘稼、雨、稷’等字；礼制中也频繁出现‘稻人、草人、仓人、廪人’等职官。”并结合所学可知，“青铜铭文”“雅颂之乐”“礼制”体现了西周文化和政治制度方面的情况，所以材料可以反映出西周政治、文化受到农耕经济的影响，即农耕生活浸润礼乐文明，A项正确；礼制属于政治方面，不属于文艺创作，B项不能全面概括材料，排除B项；西周时期尚未出现社会转型，排除C项；材料主旨是农耕对西周政治、文化等的影响，不仅仅是精耕细作的生产方式，D项不能全面概括材料，另外精耕细作的生产方式也不是形成于西周时期，排除D项。故选A项。 3. 战国初期至中期，各国战争用兵数量相对有限，如终结魏国霸权的马陵之战，参战魏军仅为“十万之军”；战国中期以后，各国参战人数大涨，如秦国灭楚之战，秦军先后动用兵力达到八十万人。这一变化主要是由于（ ） A. 战争目的转向统一 B. 农业生产得到重大发展 C. 广泛使用铁制兵器 D. 郡县制度强化征兵管理 【答案】D 【解析】 【详解】A.战争目的转向统一是结果，而非参战人数大增的原因，错误。 B.农业生产发展是基础，但不是直接导致参战人数暴涨的制度性原因，错误。 C.铁制兵器的使用提升了战斗力，与参战人数的增加没有直接关联，错误。 D.战国中期以后，各国普遍推行郡县制，取代了过去的贵族分封制。郡县制下，国家可以直接对辖区内的人口进行户籍管理和征兵动员，能够更高效地征集大规模兵力，因此出现了从“十万之军”到八十万大军的变化，正确。 故选D项。 4. 秦律针对不孝的惩罚很细致，将不孝视为重罪，鼓励父母告发子女不孝，针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚，赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代（ ） A. 社会稳定是施政的重要考量 B. 改变了以法为教的治国方针 C. 尝试采用外儒内法统治策略 D. 维护纲常伦纪是其立国根基 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料秦律针对不孝的惩罚可知，律法中融入孝伦理，来达到稳定社会巩固统治的作用，这反映出秦代社会稳定是施政的重要考量，A项正确；材料不能证明改变了以法为教，排除B项；“外儒内法”指的是以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助，秦朝的治国思想是法家思想，不是“外儒内法”，排除C项；“维护纲常伦纪是其立国根基”，表述过于绝对，排除D项。故选A项。 5. 《史记》记述人物籍贯的方式多样，或记封国国名，或记县名、郡名、郡县名。《汉书》在记述司马迁以后的人物籍贯时，很少有忽略郡名的。造成这一变化的主要原因是（ ） A. 统治疆域的拓展 B. 中央集权的强化 C. 儒学正统的确立 D. 史书体例的更新 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是原因题。时空是汉朝时期（中国）。据材料“《史记》记述人物籍贯的方式多样，或记封国国名……很少有忽略郡名的”，结合所学知识可知西汉初期，地方上实行的是郡国并行制，汉武帝之后，采取推恩令，逐步解决地方诸侯问题，加强中央集权，所以产生这一变化的主要原因是中央集权的强化，B项正确；仅从记述人物的籍贯，无法得出疆域的拓展、儒学正统的确立和史书体例的更新，排除ACD项。故选B项。 6. 有学者提出，北魏政府在实行均田制的过程中发现大量户口不实的问题，转而着手创立新制度，以收整齐户口之效。这一新制度是（ ） A. 大索貌阅 B. 三长制 C. 编户齐名 D. 租调制 【答案】B 【解析】 【详解】A.大索貌阅是隋朝为整顿户籍、清查隐漏人口推行的制度，错误。 B.北魏在推行均田制时，为解决户口不实、豪强隐匿人口的问题，创立三长制（五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长），通过基层组织清查户口、整顿户籍，正确。 C.编户齐名是汉代将百姓编入户籍、承担赋役的制度，并非北魏为配合均田制创立的新制度，错误。 D.租调制是北魏均田制下配套的赋税制度，作用是征收租调，错误。 故选B项。 7. 隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（ ） A. 韩愈等思想家复兴儒学 B. 赋税征收标准发生改变 C. 安史之乱导致人口减少 D. 朝廷加强基层社会治理 【答案】B 【解析】 【详解】A.韩愈等思想家复兴儒学，一定程度上会推动社会对贞节观念的重视，但其影响力在中唐时期尚未完全形成政策层面的连贯推动，不是政策变化的核心原因，错误。 B.中唐以后，赋税征收标准从租庸调制转变为两税法，征税依据从以人丁为主变为以资产为主。政府通过限制部分寡妇改嫁、优待守节寡妇，以维持家庭结构稳定，确保资产登记与税收征管的连续性，正确。 C.安史之乱后人口减少、劳动力不足，政府应当鼓励寡妇改嫁生育，而非限制改嫁，错误。 D.朝廷加强基层社会治理是政策变化的结果之一，而非原因，错误。  故选B项。 8. 先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于 A. 小农经济相对发达 B. 理学正统地位确立 C. 文化氛围相对宽松 D. 科举制度不断成熟 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利”和结合所学知识可知，科举考试制度到宋代得到发展，庶族与平民子弟通过科举跨入仕途的数量日益增多，从而影响到宋代文化生活的运行，D项正确。小农经济是否发达并不影响民间祭祖，更不能决定民间祭祖行为的重要性上升，排除A。材料反映的祭祖两分局面变为共享，与理学的发展没有因果关系，排除B。文化氛围的宽松不等于庶民阶层政治话语权和文化素养的提高，与题干所述现象之间没有必然的逻辑关系，排除C。 9. 明代中期归有光在江南地区担任长兴知县时，发现按照该县户口记录，从弘治元年（1488年）到嘉靖元年（1522年），这个商业高度繁荣的县城流失了20%的人口，且未添加一个人丁，女性也只占人口的20%。这种现象反映明朝中期（ ） A. 长期战乱导致人口大锐减 B. 社会治理与经济发展脱节 C. 苛捐杂税刺激人口的逃亡 D. 商业繁荣下的人员大迁徙 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“发现按照该县户口记录，从弘治元年（1488年）到嘉靖元年（1522年），这个商业高度繁荣的县城流失了20%的人口，且未添加一个人丁，女性也只占人口的20%”可知，长兴县商品经济高度繁荣，不大可能出现流失20%的人口的现象，更不可能出现“未添加一个人丁”的情况，因此“高度繁荣的县城流失了20%的人口，且未添加一个人丁，女性也只占人口的20%”是户籍制度混乱导致的，而户籍又是社会治理的重要依据，因此材料体现了明朝中期社会治理与经济发展脱节的现象，B项正确；明朝并没有长期战乱，排除A项；材料中户籍记载的人口减少并不都是逃亡的，还有生育率低也是原因，因此C项中强调人口逃亡并不全面，排除C项；商业繁荣下的人员大迁徙 ，但并不会导致流失，排除D项。故选B项。 10. 从明后期至清前中期，西班牙等国的银元大量流入中国。官府长期“各随其便流转行用”，银元遂成为东南市场主要的价值尺度和交换媒介，广泛用于商品交易、田宅买卖、赋税缴纳等。这（ ） A. 催生了社会转型 B. 受益于重农抑商政策的改变 C. 扩大了贸易逆差 D. 不利于维护国家的经济安全 【答案】D 【解析】 【详解】A.外国银元的大量流入促进了商品经济发展，但明清时期自然经济仍占主导，并未催生出社会转型，错误。 B.银元流入得益于中外贸易顺差，而重农抑商政策在明清时期并未发生根本改变，因此不能归因于此，错误。 C.中国在明清时期长期处于贸易顺差地位，白银流入正是顺差的体现，而非贸易逆差扩大，错误。 D.外国银元在国内广泛流通并被用于赋税征收，意味着货币主权旁落，一旦外部银源波动，将冲击国内金融稳定，不利于经济安全，正确。 故选D项。 11. 下列有关历史事件，发生在下图所示历史时期中的是（ ） A. 土地改革在全国范围内蓬勃开展 B. 国民党对解放区的重点进攻被粉碎 C. “三三制原则”下的民主政权建立 D. 真理标准问题大讨论在全国广泛开展 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是新中国初期。根据材料地图中几个行政区的名字和范围(六大行政区设立时间为1949年至1954年)及所学知识可知，此时期土地改革在全国范围内蓬勃开展，A项正确；国民党对解放区重点进攻时期，是解放战争初期，主要是在陕北和山东，与材料范围及行政区出现时间不符，排除B项；结合所学知识可知，三三制是在全面抗战时期的敌后抗日根据地实行的，与材料范围不符，排除C项；真理标准问题大讨论在全国范围内展开是1978年，此时已经没有材料中几大行政区，排除D项。故选A项。 12. 2024年，《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明》中明确指出，中马两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这表明（ ） A. 文明交流互鉴成为世界共识 B. 非遗保护依赖于国际合作 C. 中国特色大国外交取得成效 D. 中华文化影响力不断提升 【答案】C 【解析】 【详解】A.“文明交流互鉴成为世界共识”表述过于绝对，材料仅体现中马两国的文化合作，无法代表“世界共识”，错误。 B.非遗保护可以依托国际合作，但并非“依赖于”国际合作，各国也可自主开展保护工作，逻辑错误，错误。 C.中马两国联合声明共同推动“舞狮”项目申遗，体现了中国在外交中推动文化领域合作，是中国特色大国外交取得成效的表现，符合题意，正确。 D.材料侧重中马两国的外交合作，“中华文化影响力不断提升”并非材料核心指向，且申遗尚未成功，无法直接体现影响力提升，错误。 故选C项。 13. 罗马共和国中晚期，手握兵权的将领们常以战争战利品兴修公共神庙，并当众向麾下士兵分发战利品。贵族阶层竞相登台发表公共演说，还通过资助艺术创作等方式，极力宣扬自身及家族的功勋与德性。这些举动（ ） A. 冲击了传统民主政权运行机制 B. 淡化了广大民众的宗教观念 C. 旨在增强个人权力的社会基础 D. 促进了文学艺术达鼎盛之境 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中将领和贵族通过兴修神庙、分发战利品、发表演说等方式争取民众支持，客观上会强化个人权威，对罗马共和国的传统贵族集体领导机制构成冲击，但材料未直接体现“民主政权运行机制”被冲击，且罗马共和国是贵族共和制，非民主制，错误； B.将领兴修神庙、分发战利品等行为，目的是争取民众支持，而非淡化宗教观念，且“淡化了”表述与材料无直接关联，错误； C.将领通过兴修神庙、分发战利品树立威望，贵族通过演说和资助艺术宣扬自身功勋，这些举动的核心目的都是争取民众支持、扩大个人影响力，从而增强个人权力的社会基础，正确； D.材料中“资助艺术创作”虽有利于艺术发展，但“达鼎盛之境”表述夸大，且材料核心是政治行为而非艺术成就，错误。 故选C项。 14. 中世纪前期的“祖国”指“所出生的市镇或村庄”，法兰克王国国王丕平三世颁发敕令：“罗马人和萨利克人，以及来自其他地区的人，均应遵守其出生地的法律”。而1302年，法国国王腓力四世提出“保卫祖国的职责当由全体国民与每个个体共同承担”。“祖国”含义的变化反映法国（ ） A. 封建王权的逐渐加强 B. 封建等级秩序逐渐瓦解 C. 市民阶层力量的壮大 D. 以人为本主张得到认可 【答案】A 【解析】 【详解】A.从“祖国”含义从地方局限到全体国民共同承担，体现国王强调全体国民保卫祖国，这反映出封建王权试图强化对全体国民的掌控，说明封建王权在逐渐加强，正确。 B.题干中未体现封建等级秩序逐渐瓦解的相关内容，无法从“祖国”含义变化得出此结论，错误。 C.“祖国”含义变化主要体现王权的强化，而非市民阶层力量壮大，错误。 D.“保卫祖国的职责由全体国民与每个个体共同承担”强调的是国民对国家的责任，而非“以人为本”的思想主张，错误。 故选A项。 15. 1830年霍乱传入德意志地区后反复爆发，各邦国的防疫存在各自为政、相互隐瞒的情况。1900年政府颁布《帝国传染病法》，强化了对大规模卫生治理的统筹、指挥和监督。其后，德国境内的传染病均得到科学且高效的防控。这表明（ ） A. 德意志社会保障体系基本完善 B. 国家统一提升了社会治理能力 C. 政府立法在防疫中起决定作用 D. 民众的公共卫生意识不断增强 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料核心讨论传染病防控的国家统筹，并未涉及养老、失业等社会保障制度的内容，错误。 B.1871年德意志完成统一前，境内各邦分裂割据，防疫各自为政；统一后的德意志帝国颁布全国性的传染病法，统筹全国卫生治理后防疫成效显著，说明国家统一提升了社会治理能力，正确。 C.防疫成效从根本上依赖医学发展、经济水平等条件，立法只是制度保障而非决定因素，错误。 D.材料围绕国家层面的治理变化展开，没有提及民众公共卫生意识相关信息，错误。 故选B项。 16. 1942年，英美在讨论创建战后国际货币体系时，美国怀特强调如果苏联愿意合作，应当在方案的初步谈判阶段就积极征求它的意见；英国凯恩斯主张英、美两国直接单独谈判、制定方案，在英美尚未达成共识前，不必征求其他国家的意见。对此理解准确的是（ ） A. 美国主张直接与苏联开展合作 B. 美英试图主导战后世界经济秩序 C. 英国继续坚持敌视苏联的政策 D. 美英关于战后重建的矛盾加剧 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问句，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：1942年英美。根据材料分析可知，美国主张征求苏联意见建立国际货币体系，而英国主张英美直接谈判构建国际货币体系，这说明两国试图主导战后的世界经济秩序，B项正确；美国并不是主张直接与苏联进行合作，而是强调苏联愿意配合的前提下征求其意见，排除A项；材料只能看出英国认为英美直接谈判、制定方案，不需要征求其他国家的意见，并不涉及敌视苏联，而且这一时期正处于二战中，英国和苏联是同盟关系，排除C项；材料只涉及其在构建国际货币体系时存在分歧，并不能说明关于战后重建的矛盾加剧，排除D项。故选B项。 第Ⅱ卷 二．非选择题：（本题共3个小题，共52分） 17. 根据材料，完成下列要求。 材料一 阿史那·社尔平龟兹，遣行军长史薛万备至于阗，陈唐威灵，劝入见天子，（王）伏阇信乃随使者来。会高宗立，授右卫大将军，子叶护玷为右骁卫将军，赐袍带，布帛六千段……上元初，身率子弟酋领七十人来朝。击吐蕃有功，帝以其地为毗沙都督府，析十州，授伏阇雄都督。 ——摘编自《新唐书·于阗传》 材料二 光绪三十三年（1907），东三省总督徐世昌奏请移民实边，略谓：“蒙旗之地，闲旷者多，流民垦种，获利甚厚。若不及时筹画，恐为外人垂涎。今拟招募直鲁饥民，分往各盟旗，官给牛具籽种，暂免升科。蒙人既得租税之利，汉民亦有耕凿之地，彼此相安，边防自固。”清廷准奏，并谕理藩部：“蒙汉人民，皆朕赤子，务使各得其所，以收蒙汉合一之效。” ——摘编自《清实录·德宗实录》《东三省政略》 材料三 中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。 ——习近平《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》（2024年9月27日） （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝边疆治理的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析清末“移民实边”政策的背景，说明其对统一多民族国家发展的作用。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明边疆治理与中华民族共同体建设的关系。 【答案】（1）特征：册封赏赐，授予官职；开放包容（观念开明）；实行羁縻政策（因俗而治）；实施和亲；互市往来等。 （2）背景：列强（特别是沙俄、日本）对东北和蒙古地区侵略加剧，边疆危机严重（民族危机加剧）；清政府的财政压力（庚子赔款）；内地饥民、流民问题突出；传统“蒙汉分治”政策难以适应维护近代民族国家主权的需要。 作用：促进了内地与东北边疆的联系；一定程度上抵御了列强的侵略；缓和社会矛盾；推动了蒙汉民族交融；为后来中国边疆治理提供借鉴。 （3）认识：要坚持把推进中华民族共同体建设作为边疆民族地区工作的主线；中华民族共同体建设离不开科学有效的边疆治理，科学的边疆治理有利于筑牢中华民族共同体意识；边疆治理与中华民族共同体建设的关系是相辅相成，相互促进。 【解析】 【小问1详解】 特征：本小问可从唐朝对边疆民族的管理方式角度进行概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 授予官职（右卫大将军、都督）、赐袍带、赐布帛 对边疆首领进行册封赏赐，纳入官制体系 册封赏赐，授予官职 击吐蕃有功后设都督府，因俗而治 尊重边疆民族原有习俗，实行羁縻管理 开放包容，羁縻政策（因俗而治） 首领来朝、互市往来（隐含唐代边疆政策） 与边疆民族保持朝贡、互市等交流 互市往来，和平交往为主 【小问2详解】 背景：本小问可从边疆危机、流民问题、传统治理政策、财政压力等角度进行说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 恐为外人垂涎、东三省边疆 列强（俄、日）侵略加剧，边疆危机严重 列强（特别是沙俄、日本）对东北和蒙古地区侵略加剧，边疆危机严重（民族危机加剧） 内地饥民、流民垦种 内地流民问题突出，可迁移人口充足 内地饥民、流民问题突出 蒙汉合一、收蒙汉合一之效 传统 “蒙汉分治” 难以维护主权 传统“蒙汉分治”政策难以适应维护近代民族国家主权的需要。 1907 年 庚子赔款，清政府财政压力巨大 清政府财政压力沉重 作用：本小问可从内地与边疆的联系、抵御侵略、缓和社会矛盾。推动民族融合等角度进行说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 汉民有耕凿之地、蒙人得租税 促进内地与边疆经济联系 加强内地与东北边疆的联系 边防自固 抵御外敌侵略 一定程度抵御列强侵略 蒙汉人民皆朕赤子 促进民族融合 推动蒙汉民族交融 彼此相安 缓和社会矛盾 缓和内地与边疆的社会矛盾 【小问3详解】 认识：本小问可从推动民族共同体建设、边疆治理等角度进行说明，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 击吐蕃有功，帝以其地为毗沙都督府，析十州，授伏阇雄都督。蒙汉人民，皆朕赤子，务使各得其所，以收蒙汉合一之效。 科学有效的边疆治理（如唐代羁縻、清末移民实边），能促进边疆与内地的经济文化交流，巩固国家统一，增强各民族对国家的认同，为共同体建设筑牢根基 要坚持把推进中华民族共同体建设作为边疆民族地区工作的主线 蒙旗之地，闲旷者多，流民垦种，获利甚厚。若不及时筹画，恐为外人垂涎。今拟招募直鲁饥民，分往各盟旗，官给牛具籽种，暂免升科。蒙人既得租税之利，汉民亦有耕凿之地，彼此相安，边防自固。 推进共同体建设，能凝聚各民族共识，为边疆治理提供思想保障，使边疆治理更贴合各民族共同利益，实现边疆稳定与发展。 中华民族共同体建设离不开科学有效的边疆治理，科学的边疆治理有利于筑牢中华民族共同体意识 我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。 边疆治理的成效直接影响共同体意识的形成；共同体建设又能反推边疆治理体系完善，最终实现国家统一与民族复兴。 边疆治理与中华民族共同体建设的关系是相辅相成，相互促进 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 儒家、法家与道家政治理论的比较 儒家 法家 道家 问题意识 一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序 君主的政治危机 成就霸业的难题 一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会 理论解释 没有系统的因果解释，但可基于观念、行为和秩序三个维度来理解周朝礼制的崩解 人是自利的，接近君主的 人都想获得权力，故君主 随时可能面临危机；若不 能强君、不能弈法、不能聚 焦农战就无法成就霸业 唯有合乎“道”的自然秩序是良善秩序，所有偏离“道”的人为秩序都会导致国家昏乱 解决方案 周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格 强君、农战、法制、赏罚 循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智 理想社会 “大道之行，天下为公” “事在四方，要在中央”“以成霸王之名” “小国寡民” “至德之世” ——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》 从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。) 【答案】示例】论题:儒法道的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。阐述:春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期,鉴于大变革的社会现实,先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张。儒家针对礼崩乐坏的现实,提出了恢复周朝礼制,实行德治仁政,重建礼乐文明的政治想象:;法家针对兼并战争频发,提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张,法家的“事在四方,要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导;道家针对战乱纷争的社会现实,主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。总之,春秋战国时期,儒法道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上,是社会变革在思想领域的反映,也是其对社会变革的积极回应。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代的中国。首先，阅读材料，拟定论题。根据材料“一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序”与“君主的政治危机，成就霸业的难题”结合所学知识可知，其论题为儒法道的政治理论是对春秋战国社会变革的现实回应。 其次，在依据材料信息的基础上，结合春秋战国时期的相关知识进行说明。根据材料“一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序”结合所学知识可知，春秋战国时期是中国在社会经济、阶级关系、政治体制、思想文化领域的大变革时期,鉴于大变革的社会现实,先秦儒家、法家、道家均提出了解决现实问题的政治主张；根据材料“周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格”结合所学知识可知，儒家针对礼崩乐坏的现实,提出了恢复周朝礼制,实行德治仁政,重建礼乐文明的政治想象:根据材料“强君、农战、法制、赏罚”结合所学知识可知，法家针对兼并战争频发,提出了富国强兵、奖励耕战等顺应现实需要的主张,法家的“事在四方,要在中央”“以成霸王之名”为春秋战国时期的社会政治变革提供了思想指导；根据材料“循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智”结合所学知识可知，道家针对战乱纷争的社会现实,主张用顺其自然的心态和无为而治的姿态退回到小国寡民的时代。 最后，总结归纳，完成表述。总之,春秋战国时期,儒法道三家所提出的关于解决现实问题、寻找国家出路的主张均是建立在社会大变革的现实基础之上,是社会变革在思想领域的反映,也是其对社会变革的积极回应。 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 大禹时代,人口千三百五十五万三千九百二十三;周成王时代,人口千三百七十一万四千九百二十三,多禹十六万一千人。 ——摘编自（西晋）皇甫谧《帝王世纪》 材料二 西汉元始二年,人口五千九百五十九万四千九百七十八。 ——摘编自（东汉）班固《汉书·地理志》 材料三 春秋战国时期,各诸侯国鼓励人口生育,并通过优惠的经济政策吸引他国成年人口移民,以扩充本国人口。如管子提出“民非作力,毋以致财”;孔子把“近者说（悦）,远者来”看作施政目标;孟子也提出要聚人,主张通过行仁政来吸引外地人流入。 ——摘编自马涛、刘字《中国传统人口经济思想的特点与启示》 材料四 古希腊学者柏拉图明确提出控制人口的思想,他计算城邦合适的人口应是5040户;亚里士多德也提出适度人口理论和节制生育思想,他强调“一个城邦的最佳人口界限,就是人们在其中能有自给自足的舒适生活并且易于览视的最大人口数量”。 ——摘编自王大庆《古希腊的人口和人口思想初探》等 （1）你认为材料一与材料二中的人口数据哪项较为可信,并分别予以阐释。 （2）分析材料三与材料四中人口思想差异的原因。 【答案】（1）材料二的人口数据可信度高。理由：史料来源《汉书·地理志》是东汉官方修撰的正史，其数据基于西汉末年的全国户籍统计，具有一定的权威性；西汉是中国历史上第一个长期稳定的大一统王朝，中央集权制度成熟，具备全国性人口普查的能力，数据精确到个位数符合官方文书特征。 材料一的人口数据可信度低。理由：史料成书时间晚，皇甫谧是西晋学者，距大禹、周成王已相隔近两千年，夏商西周尚无成熟的户籍制度和全国人口统计；原始社会末期至西周早期，生产力水平低下，人口流动性强，不可能出现精确到“千、百、十、个”的人口数字；根据殷墟甲骨文和西周金文，商代晚期殷墟都邑人口约10万，西周全国人口推测仅数百万，材料一中“一千三百余万”远超当时生产力承载能力。 （2）中国春秋战国鼓励人口增长。原因：以小农经济基础，自耕农是赋税的主要来源；争霸战争需求军队人数的不断增长；儒家民本思想将人口繁盛视为统治者德政的体现。 古希腊控制人口规模。原因：城邦政治体制，人口过多会导致民主效率下降；希腊多山少平原，农业承载力有限；古希腊以奴隶劳动为生产主力，自由公民阶层无需依赖自身人口增长。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是古代的中国。材料二的人口数据可信度高。理由：据材料“摘编自（东汉）班固《汉书·地理志》”结合所学可得出史料来源《汉书·地理志》是东汉官方修撰的正史，其数据基于西汉末年的全国户籍统计，具有一定的权威性；据材料“西汉元始二年,民口五千九百五十九万四千九百七十八。”结合所学西汉的社会情况可得出西汉是中国历史上第一个长期稳定的大一统王朝，中央集权制度成熟，具备全国性人口普查的能力，数据精确到个位数符合官方文书特征。 材料一的人口数据可信度低。理由：据材料“摘编自（西晋）皇甫谧《帝王世纪》”结合所学可得出史料成书时间晚，皇甫谧是西晋学者，距大禹、周成王已相隔近两千年，夏商西周尚无成熟的户籍制度和全国人口统计；据所学知识可得出原始社会末期至西周早期，生产力水平低下，人口流动性强，不可能出现精确到“千、百、十、个”的人口数字；据所学中国文字的发展可得出根据殷墟甲骨文和西周金文，商代晚期殷墟都邑人口约10万，西周全国人口推测仅数百万，材料一中“一千三百余万”远超当时生产力承载能力。 【小问2详解】 本题是背景题，时空是古代时期的中国和古希腊。据材料“春秋战国时期,各诸侯国鼓励人口生育,并通过优惠的经济政策吸引他国成年人口移民,以扩充本国人口。”可得出中国春秋战国鼓励人口增长。原因：据所学春秋战国时期的经济基础可得出以小农经济基础，自耕农是赋税的主要来源；据材料“春秋战国时期,各诸侯国鼓励人口生育,并通过优惠的经济政策吸引他国成年人口移民,以扩充本国人口。”可得出争霸战争需求军队人数的不断增长；据材料“孟子也提出要聚人,主张通过行仁政来吸引外地人流入。”可得出儒家民本思想将人口繁盛视为统治者德政的体现。 据材料“希腊学者柏拉图明确提出控制人口的思想,他计算城邦合适的人口应是5040户”可得出古希腊控制人口规模。原因：据所学城邦以小国寡民为特征，直接民主制依赖公民对公共事务的参与可得出城邦政治体制，人口过多会导致民主效率下降；据所学地理环境可得出希腊多山少平原，农业承载力有限；据所学奴隶制经济结构古希腊以奴隶劳动为生产主力，自由公民阶层无需依赖自身人口增长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都外国语学校2026学年高二历史4月月考试卷 注意事项： 1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分； 2．本堂考试75分钟，满分100分； 3．答题前，考生务必先将自己的姓名、学号填写在答题卡上，并使用2B铅笔填涂； 4．考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分） 1. 在史前社会，带镦（钺柄尾端装配饰物）玉钺被视作权力象征，属礼器范畴。下图是山东地区曾出土距今约五千年前的带镦玉钺的考古遗址分布示意图。这可以用来说明当时我国（ ） A. 先民审美的趋同 B. 文明交流的频繁 C. 邦国林立的形势 D. 制玉工艺的精湛 2. 西周时期，青铜铭文中多次提及耒、耜等生产工具；雅颂之乐常涉及“稼、雨、稷”等字；礼制中也频繁出现“稻人、草人、仓人、廪人”等职官。这反映出（ ） A. 农耕生活浸润礼乐文明 B. 文艺创作植根于劳动实践 C. 社会转型推动农业发展 D. 精耕细作的生产方式形成 3. 战国初期至中期，各国战争用兵数量相对有限，如终结魏国霸权的马陵之战，参战魏军仅为“十万之军”；战国中期以后，各国参战人数大涨，如秦国灭楚之战，秦军先后动用兵力达到八十万人。这一变化主要是由于（ ） A. 战争目的转向统一 B. 农业生产得到重大发展 C. 广泛使用铁制兵器 D. 郡县制度强化征兵管理 4. 秦律针对不孝的惩罚很细致，将不孝视为重罪，鼓励父母告发子女不孝，针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚，赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代（ ） A. 社会稳定是施政的重要考量 B. 改变了以法为教的治国方针 C. 尝试采用外儒内法统治策略 D. 维护纲常伦纪是其立国根基 5. 《史记》记述人物籍贯的方式多样，或记封国国名，或记县名、郡名、郡县名。《汉书》在记述司马迁以后的人物籍贯时，很少有忽略郡名的。造成这一变化的主要原因是（ ） A. 统治疆域的拓展 B. 中央集权的强化 C. 儒学正统的确立 D. 史书体例的更新 6. 有学者提出，北魏政府在实行均田制的过程中发现大量户口不实的问题，转而着手创立新制度，以收整齐户口之效。这一新制度是（ ） A. 大索貌阅 B. 三长制 C. 编户齐名 D. 租调制 7. 隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（ ） A. 韩愈等思想家复兴儒学 B. 赋税征收标准发生改变 C. 安史之乱导致人口减少 D. 朝廷加强基层社会治理 8. 先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于 A. 小农经济相对发达 B. 理学正统地位确立 C. 文化氛围相对宽松 D. 科举制度不断成熟 9. 明代中期归有光在江南地区担任长兴知县时，发现按照该县户口记录，从弘治元年（1488年）到嘉靖元年（1522年），这个商业高度繁荣的县城流失了20%的人口，且未添加一个人丁，女性也只占人口的20%。这种现象反映明朝中期（ ） A. 长期战乱导致人口大锐减 B. 社会治理与经济发展脱节 C. 苛捐杂税刺激人口的逃亡 D. 商业繁荣下的人员大迁徙 10. 从明后期至清前中期，西班牙等国的银元大量流入中国。官府长期“各随其便流转行用”，银元遂成为东南市场主要的价值尺度和交换媒介，广泛用于商品交易、田宅买卖、赋税缴纳等。这（ ） A. 催生了社会转型 B. 受益于重农抑商政策的改变 C. 扩大了贸易逆差 D. 不利于维护国家的经济安全 11. 下列有关历史事件，发生在下图所示历史时期中的是（ ） A. 土地改革在全国范围内蓬勃开展 B. 国民党对解放区的重点进攻被粉碎 C. “三三制原则”下的民主政权建立 D. 真理标准问题大讨论在全国广泛开展 12. 2024年，《中华人民共和国政府和马来西亚政府关于深化提升全面战略伙伴关系、共建中马命运共同体的联合声明》中明确指出，中马两国同意联合申请将“舞狮”项目列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这表明（ ） A. 文明交流互鉴成为世界共识 B. 非遗保护依赖于国际合作 C. 中国特色大国外交取得成效 D. 中华文化影响力不断提升 13. 罗马共和国中晚期，手握兵权的将领们常以战争战利品兴修公共神庙，并当众向麾下士兵分发战利品。贵族阶层竞相登台发表公共演说，还通过资助艺术创作等方式，极力宣扬自身及家族的功勋与德性。这些举动（ ） A. 冲击了传统民主政权运行机制 B. 淡化了广大民众的宗教观念 C. 旨在增强个人权力的社会基础 D. 促进了文学艺术达鼎盛之境 14. 中世纪前期的“祖国”指“所出生的市镇或村庄”，法兰克王国国王丕平三世颁发敕令：“罗马人和萨利克人，以及来自其他地区的人，均应遵守其出生地的法律”。而1302年，法国国王腓力四世提出“保卫祖国的职责当由全体国民与每个个体共同承担”。“祖国”含义的变化反映法国（ ） A. 封建王权的逐渐加强 B. 封建等级秩序逐渐瓦解 C. 市民阶层力量的壮大 D. 以人为本主张得到认可 15. 1830年霍乱传入德意志地区后反复爆发，各邦国的防疫存在各自为政、相互隐瞒的情况。1900年政府颁布《帝国传染病法》，强化了对大规模卫生治理的统筹、指挥和监督。其后，德国境内的传染病均得到科学且高效的防控。这表明（ ） A. 德意志社会保障体系基本完善 B. 国家统一提升了社会治理能力 C. 政府立法在防疫中起决定作用 D. 民众的公共卫生意识不断增强 16. 1942年，英美在讨论创建战后国际货币体系时，美国怀特强调如果苏联愿意合作，应当在方案的初步谈判阶段就积极征求它的意见；英国凯恩斯主张英、美两国直接单独谈判、制定方案，在英美尚未达成共识前，不必征求其他国家的意见。对此理解准确的是（ ） A. 美国主张直接与苏联开展合作 B. 美英试图主导战后世界经济秩序 C. 英国继续坚持敌视苏联的政策 D. 美英关于战后重建的矛盾加剧 第Ⅱ卷 二．非选择题：（本题共3个小题，共52分） 17. 根据材料，完成下列要求。 材料一 阿史那·社尔平龟兹，遣行军长史薛万备至于阗，陈唐威灵，劝入见天子，（王）伏阇信乃随使者来。会高宗立，授右卫大将军，子叶护玷为右骁卫将军，赐袍带，布帛六千段……上元初，身率子弟酋领七十人来朝。击吐蕃有功，帝以其地为毗沙都督府，析十州，授伏阇雄都督。 ——摘编自《新唐书·于阗传》 材料二 光绪三十三年（1907），东三省总督徐世昌奏请移民实边，略谓：“蒙旗之地，闲旷者多，流民垦种，获利甚厚。若不及时筹画，恐为外人垂涎。今拟招募直鲁饥民，分往各盟旗，官给牛具籽种，暂免升科。蒙人既得租税之利，汉民亦有耕凿之地，彼此相安，边防自固。”清廷准奏，并谕理藩部：“蒙汉人民，皆朕赤子，务使各得其所，以收蒙汉合一之效。” ——摘编自《清实录·德宗实录》《东三省政略》 材料三 中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。 ——习近平《在全国民族团结进步表彰大会上的讲话》（2024年9月27日） （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐朝边疆治理的特征。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析清末“移民实边”政策的背景，说明其对统一多民族国家发展的作用。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明边疆治理与中华民族共同体建设的关系。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 儒家、法家与道家政治理论的比较 儒家 法家 道家 问题意识 一个礼崩乐坏的世界重建良善的政治秩序 君主的政治危机 成就霸业的难题 一个偏离“道”的社会重建合乎“道”的社会 理论解释 没有系统的因果解释，但可基于观念、行为和秩序三个维度来理解周朝礼制的崩解 人是自利的，接近君主的 人都想获得权力，故君主 随时可能面临危机；若不 能强君、不能弈法、不能聚 焦农战就无法成就霸业 唯有合乎“道”的自然秩序是良善秩序，所有偏离“道”的人为秩序都会导致国家昏乱 解决方案 周朝礼制、政治伦理实行仁政、君子人格 强君、农战、法制、赏罚 循道而为、柔弱处下无为而治、绝圣弃智 理想社会 “大道之行，天下为公” “事在四方，要在中央”“以成霸王之名” “小国寡民” “至德之世” ——摘编自包刚升《儒法道：早期中国的政治想象》 从表格中提取一个或多个信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。) 19. 阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。 材料一 大禹时代,人口千三百五十五万三千九百二十三;周成王时代,人口千三百七十一万四千九百二十三,多禹十六万一千人。 ——摘编自（西晋）皇甫谧《帝王世纪》 材料二 西汉元始二年,人口五千九百五十九万四千九百七十八。 ——摘编自（东汉）班固《汉书·地理志》 材料三 春秋战国时期,各诸侯国鼓励人口生育,并通过优惠的经济政策吸引他国成年人口移民,以扩充本国人口。如管子提出“民非作力,毋以致财”;孔子把“近者说（悦）,远者来”看作施政目标;孟子也提出要聚人,主张通过行仁政来吸引外地人流入。 ——摘编自马涛、刘字《中国传统人口经济思想的特点与启示》 材料四 古希腊学者柏拉图明确提出控制人口的思想,他计算城邦合适的人口应是5040户;亚里士多德也提出适度人口理论和节制生育思想,他强调“一个城邦的最佳人口界限,就是人们在其中能有自给自足的舒适生活并且易于览视的最大人口数量”。 ——摘编自王大庆《古希腊的人口和人口思想初探》等 （1）你认为材料一与材料二中的人口数据哪项较为可信,并分别予以阐释。 （2）分析材料三与材料四中人口思想差异的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $