专题05 整本书阅读（八年级语文下册期中专项训练江苏专用）

专题05 整本书阅读 八年级语文下册期中复习专项突破（江苏专用） 1．选材聚焦经典启蒙读物，以《经典常谈》这类衔接传统文化元典的著作为主，内容涵盖文史哲经典脉络，兼具普及性与文化厚度，贴合八年级学生认知水平，引导学生触摸经典核心、积累文化常识。 2．题型设计侧重实用探究与关联迁移，涵盖篇目推荐、内容理解、阅读方法运用、与课文联动探究等，既考查对整本书框架与细节的把握，又强调知识的灵活运用与拓展延伸，避免机械识记。 3．命题导向紧扣核心素养培育，注重引导学生掌握选择性阅读等实用方法，深化对传统文化的理解与认同，兼顾阅读能力提升与文化传承，推动学生从浅层阅读走向深度探究，落实文化浸润与立德树人目标。 1．梳理全书框架，构建认知体系。通读目录与核心章节，明确书籍整体结构、篇章分类及核心主题，理清文史哲经典的脉络关联，建立 “目录 — 篇目 — 核心内容” 的对应关系，形成对整本书的宏观把握，为快速定位答题信息奠定基础。 2．掌握实用方法，提升阅读效率。熟练运用选择性阅读法，根据题目需求精准锁定相关篇目；善用关联阅读法，衔接课本所学与整本书内容，建立知识联动；通过摘抄、梳理要点等方式提炼关键信息，避免碎片化阅读，提升信息整合能力。 3．深化细节理解，夯实知识储备。聚焦重点篇章的核心知识点，包括经典著作的背景、内容精要、文化内涵及主要人物特质，积累书中涉及的文史常识、思想主张等，既要把握整体逻辑，又要落实具体细节，避免浅层化理解。 4．规范答题逻辑，贴合考查要求。针对不同题型构建清晰表达框架：篇目推荐题紧扣阅读需求与文本依据，内容探究题结合核心知识点与文化内涵，关联题衔接课本与整本书内容。语言简洁凝练，条理清晰，既体现对书籍的整体把握，又凸显细节理解的精准度。 1．（24-25八年级下·江苏镇江·期中）请根据书目，为班级同学推荐《经典常谈》中相关的阅读章节。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五          《春秋》三传第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十           辞赋第十一      阅读需求 建议阅读的章节 小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来。 ①________ 小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点。 ②________ 小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的“揖礼”“拜礼”，想探究汉代礼仪制度的文献来源。 ③________ 2．（24-25八年级下·江苏南通·期中）【经典作品寻民俗】 阅读朱自清的《经典常谈》，探寻经典作品中的民俗元素。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五       “春秋三传”第六 “四书”第七    《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十    辞赋第十一  诗第十二        文第十三 (1)小通注意到本学期所学四首《诗经》中的诗各章都具有重复咏唱的特点，但后人王勃、孟浩然等的诗中却无此特点。你能试着用朱自清在《<诗经>第四》一文中的阐述向小通解释这一现象吗？ (2)《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请在目录画线的篇章中任选一篇，结合阅读体验谈谈你对这句话的理解。 3．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 4．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 6．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》相关的章节阅读。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________________。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读__________________。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读__________________。 7．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）在读《经典常谈》时，老师推荐了选择性阅读的方法，即选择自己最感兴趣的部分作为切入口来展开阅读。请你根据这个方法把下列表格内容补充完整。 兴趣点 篇目选择 阅读收获 诸子百家 《诸子第十》 孔子是（1）_______（学术流派）家的创始人，他讲学主张“有教无类”，培养为国家服务的“人”。孔子之后，他创立的学派又出现了（2）_______ （人名）、荀子两位大师。 古典诗歌 《诗第十二》 真正继往开来的诗人是（3）______（人名）。他身经离乱，目睹民间疾苦；他的诗歌努力描写当时的情景，抒发自己的感慨，因此被后世称为“诗史”。 历史记言 《<史记><汉书>第九》 《史记》开创了（4）“_______”（史书体例）通史的先河，详细记录了自黄帝到汉武帝时期的重要历史。 8．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）完成下面小题 (1)完成下题填空《经典常谈》是________（人名）为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道   ______ （人名）造字的传说；介绍了古代的字典，即东汉_____（人名）的《 ________》，这是一部划时代的字书。 (2)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮。 （1）_______ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2）_______ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” （3）_______ A《尚书》 B《诗经》 C《战国策》 D《辞赋》 (3)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书的具体内容，比如《说文解字》《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗歌等，说说当代中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 我这样说：_________________________________________________________________ 9．（24-25八年级下·江苏南京·期中）小联阅读《经典常谈》后，写了一份读后感提纲。请结合你的阅读感悟，也为《经典常谈》写一份读后感提纲。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 《礼》第五 《春秋三传》第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【小联的提纲】 【你的提纲】：_______________________________________________________________________ 10．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ (3)下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 11．（24-25八年级下·江苏苏州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语制作了一张阅读记录卡，请你一同参与完善。 《经典常谈》阅读记录卡 摘录语段 记录批注 【语段一】歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要介绍的经典是：《______________》 【语段二】 《邶风·式微》 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ （2）对照语段一阅读《式微》，《式微》在写法上的特点是_____________ 【语段三】中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《<辞赋>第十一》） （3）作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请分别探究语段三两个篇章开头的妙处：_____________ 12．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①__________ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②__________ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《________》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。A说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (3)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 13．（24-25八年级下·江苏盐城·期中）小文邀请你参与“和朱自清一起‘谈’经典”阅读活动。 (1)《经典常谈》中提到了造字和用字的六个条例，请根据造字法完成以下汉字探究任务。 【演变过程】 【解说造字】 “比”属于________造字法 【推知含义】 ________ 【例词】 ________ (2)小历对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程。请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章____________推荐理由________________________________ 14．（24-25八年级下·江苏宿迁·期中）班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 (1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 B．这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《<四书>第七》阅读：要了解文字的发展史，可以选择《<说文解字>第一》来阅读。 C．这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《礼记》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、国别体等多种体裁。 (2)你在与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 （①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部③______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《④______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 (3)《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，向同学们简介这部书的内容，并分享自己对阅读文化经典的意义的理解。 A．《论语》    B．《战国策》    C．《史记》 15．（23-24八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读______ 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读______ 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 任务二：深入性阅读，研读经典 (2)阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 (3)请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” 16．请根据阅读积累，完成下列三项挑战。 学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 (1)【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 (2)【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《_____ 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 (3)【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 17．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面的名著选段，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。为更好地研读《经典常谈》，班级举行“经典里的经典”联读活动，请你参与。 选段一 《说文解字》第一    “春秋三传”第六    诸子第十 《周易》第二    “四书”第七    辞赋第十一 《尚书》第三    《战国策》第八    诗第十二 《诗经》第四    《史记》《汉书》第九    文第十三 “三礼”第五 （选自《经典常谈·目录》） 选段二 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的……《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段三 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） （1）[活动1]经典阅读慧选择。阅读《经典常谈》相关章节可以加深对一些古诗文的理解，请结合选段二和整本书从选段一的目录中选择有助于理解下列古诗文的相关章节。 古诗文 《经典常谈》章节 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ①________ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ②________ 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ③________ （2）[活动2]聆听先生谈经典。文学评论家杨振声曾这样评价《经典常谈》：“风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”请你结合选段二的语句具体谈谈这本书的语言风格。 （3）[活动3]文化经典我推荐。阅读《经典常谈》后小语撰写了如下推荐语，请仿照“小语的推荐语”并参考以上选段从主要内容和价值意义方面推荐一部《经典常谈》中的经典。 [小语的推荐语] 许慎的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，收字9353个，分析偏旁、定出部首，对其义、形、音进行说解，帮助我们溯源沿流。这是一部划时代的字书，对汉字的发展大有益处。这部书对中华汉字文化的传承作出了巨大贡献。 18．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著的关键是要读出自己的理解与认识。读了《经典常谈》后，同学们正在举行读书交流会，请你参与下面几个问题的交流。 （1）你们组先参与了《诗经》知识问答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都属于______的范畴，是各国土乐的意思。______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈·〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①________ 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②________ （3）朱自清时时留意这部书是写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性与通俗性，请结合阅读体验具体谈谈这一点。 19．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）某学校八（1）班正在进行《经典常谈》名著分享会，各小组讨论热烈，发言积极。 （1）任务一：下面是某小组阅读成果分享现场，请你参与其中，结合作品内容，完善各位同学的发言。 小语：中国文字相传是黄帝的史官①______造的。东汉②______编写的《说文解字》是一部划时代的字书。 小文：③______说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。④______说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。 小仪：中国“四史”是指《⑤______》《汉书》《后汉书》《三国志》。 …… （2）任务二：根据材料请帮小语判断，下列各项中全部属于会意字的一项是（   ） 【材料】三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 （节选自《说文解字》第一） A．炎、采、休、武 B．刃、取、友、莫 C．羊、桃、寒、秉 D．江、念、甘、信 （3）任务三：小文建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 整本书阅读 八年级语文下册期中复习专项突破（江苏专用） 1．选材聚焦经典启蒙读物，以《经典常谈》这类衔接传统文化元典的著作为主，内容涵盖文史哲经典脉络，兼具普及性与文化厚度，贴合八年级学生认知水平，引导学生触摸经典核心、积累文化常识。 2．题型设计侧重实用探究与关联迁移，涵盖篇目推荐、内容理解、阅读方法运用、与课文联动探究等，既考查对整本书框架与细节的把握，又强调知识的灵活运用与拓展延伸，避免机械识记。 3．命题导向紧扣核心素养培育，注重引导学生掌握选择性阅读等实用方法，深化对传统文化的理解与认同，兼顾阅读能力提升与文化传承，推动学生从浅层阅读走向深度探究，落实文化浸润与立德树人目标。 1．梳理全书框架，构建认知体系。通读目录与核心章节，明确书籍整体结构、篇章分类及核心主题，理清文史哲经典的脉络关联，建立 “目录 — 篇目 — 核心内容” 的对应关系，形成对整本书的宏观把握，为快速定位答题信息奠定基础。 2．掌握实用方法，提升阅读效率。熟练运用选择性阅读法，根据题目需求精准锁定相关篇目；善用关联阅读法，衔接课本所学与整本书内容，建立知识联动；通过摘抄、梳理要点等方式提炼关键信息，避免碎片化阅读，提升信息整合能力。 3．深化细节理解，夯实知识储备。聚焦重点篇章的核心知识点，包括经典著作的背景、内容精要、文化内涵及主要人物特质，积累书中涉及的文史常识、思想主张等，既要把握整体逻辑，又要落实具体细节，避免浅层化理解。 4．规范答题逻辑，贴合考查要求。针对不同题型构建清晰表达框架：篇目推荐题紧扣阅读需求与文本依据，内容探究题结合核心知识点与文化内涵，关联题衔接课本与整本书内容。语言简洁凝练，条理清晰，既体现对书籍的整体把握，又凸显细节理解的精准度。 1．（24-25八年级下·江苏镇江·期中）请根据书目，为班级同学推荐《经典常谈》中相关的阅读章节。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一       《周易》第二       《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五          《春秋》三传第六   “四书”第七   《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十           辞赋第十一      阅读需求 建议阅读的章节 小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来。 ①________ 小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点。 ②________ 小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的“揖礼”“拜礼”，想探究汉代礼仪制度的文献来源。 ③________ 【答案】 “四书”第七 《诗经》第四 “三礼”第五 【详解】本题考查名著阅读知识积累。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三部经典，语言通俗易懂，深入浅出地阐述了经典的作者、内容、价值及传承演变，是读者了解中华传统文化经典的入门佳作，能帮助读者快速把握经典全貌，激发深入研读经典的兴趣。 第一空：由题干信息“小张学完课文《<论语>十二章》和《<孟子>二章》，想要了解《论语》和《孟子》这两本书的由来”可知，《论语》和《孟子》属于“四书”范畴，“四书”第七这一章节专门对“四书”的成书过程、作者、内容及影响等方面进行了介绍，通过阅读该章节，小张可以清晰地了解到《论语》和《孟子》这两本书的由来；故此空应填“‘四书’第七”。 第二空：由题干信息“小华在古诗文诵读课学习了《式微》和《子衿》，想探究这些古代民歌的采集方式和情感表达特点”可知，《式微》和《子衿》均出自《诗经》，《诗经》第四这一章节详细介绍了《诗经》的成书背景、采集方式（如采诗说、献诗说等）以及其丰富的情感表达特点，能帮助小华深入探究这些古代民歌的相关内容；故此空应填“《诗经》第四”。 第三空：由题干信息“小刚学到课文《周亚夫军细柳》中的‘揖礼’‘拜礼’，想探究汉代礼仪制度的文献来源”可知，“揖礼”“拜礼”属于礼仪制度的范畴，“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）是古代礼仪制度的重要文献，“三礼”第五这一章节对“三礼”的内容、作用及与礼仪制度的关系进行了阐述，汉代礼仪制度很大程度上受到“三礼”的影响，通过阅读该章节，小刚可以探究到汉代礼仪制度的文献来源；故此空应填“‘三礼’第五”。 2．（24-25八年级下·江苏南通·期中）【经典作品寻民俗】 阅读朱自清的《经典常谈》，探寻经典作品中的民俗元素。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一    《周易》第二    《尚书》第三    《诗经》第四 “三礼”第五       “春秋三传”第六 “四书”第七    《战国策》第八 《史记》《汉书》第九    诸子第十    辞赋第十一  诗第十二        文第十三 (1)小通注意到本学期所学四首《诗经》中的诗各章都具有重复咏唱的特点，但后人王勃、孟浩然等的诗中却无此特点。你能试着用朱自清在《<诗经>第四》一文中的阐述向小通解释这一现象吗？ (2)《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”请在目录画线的篇章中任选一篇，结合阅读体验谈谈你对这句话的理解。 【答案】(1)诗的源头是歌谣，《诗经》中的这些诗主要是歌谣，“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”，重叠便于反复咏唱是当时歌谣的生命。后来的诗歌有了字数、韵脚等讲究，重叠便在诗歌里失去了主要地位。 (2)示例一：选择“四书”第七。“四书”作为儒家经典，在日常生活里，很少能直接应用于解决具体事务。然而，阅读“四书”，能让我们深入理解儒家倡导的“仁、义、礼、智、信”等核心价值观，这些思想成为中华民族传统文化的重要根基，具有不可替代的文化价值。如《论语》中“己所不欲，勿施于人”的教诲，引导着我们在人际交往中学会换位思考，传承着友善、尊重他人的文化理念。 示例二：选择《史记》《汉书》第九：《史记》和《汉书》并非为当下实际工作、生活提供具体操作指南的书籍。但通过阅读它们，我们能看到司马迁开创的纪传体史书体例，班固严谨的史学态度；从项羽的霸气、李广的英勇等人物故事中，感受到古人英勇无畏的精神风貌。 【详解】（1）本题考查赏诗歌的特点。 根据朱自清在《〈诗经〉第四》中的分析，可以这样向小通解释： 《诗经》的乐歌本质：朱自清指出，《诗经》本是“乐歌”，其重复咏唱的特点（如重章叠句）源于音乐表演需求，是当时歌谣的命。这种结构便于配乐传唱，增强记忆性和感染力，是当时如《关雎》《蒹葭》中章节的复沓。这些诗歌多源自民间集体传唱，重复结构便于记忆和传播。 后世诗歌的文人化转向：王勃、孟浩然等唐代诗人的作品属于“徒诗”，脱离音乐成为纯文本创作，诗歌有了字数、韵脚等讲究，文人诗更注重语言的凝练和意境的独创性，无需依赖重复句式来适应音乐节奏。 功能差异的体现：《诗经》的复唱反映集体创作与仪式功能（如祭祀、劳动号子），而唐诗则是个人抒情言志的产物。朱自清强调“诗与乐的分家”后，诗歌形式自然趋向简练自由。 朱自清指出，《诗经》的重复特点反映了早期诗歌“诗乐合一”的民俗传统，而后世文人诗的发展逐渐转向书面化、个性化。 （2）本题考查经典训练的价值。 朱自清在《经典常谈》中强调“经典训练的价值不在实用，而在文化”，这一观点在《史记》《汉书》篇中体现得尤为深刻。这两部史书虽不再直接指导现代人的具体行为，却承载着中华文明最核心的历史记忆与文化基因。 非实用性的文化传承：《史记》首创纪传体，通过“本纪”“世家”“列传”的立体叙事，构建了中国人理解历史的基本框架。这种书写方式虽不解决现实问题，却奠定了我们“以史为鉴”的思维方式。如《项羽本纪》中“鸿门宴”的戏剧性描写，已成为中国文化中“危机处理”的永恒隐喻。 超越功利的价值体系：《汉书·苏武传》记载的“杖汉节牧羊”故事，现代人已无需模仿其具体行为，但其中“民族气节”的精神内核，仍滋养着当代人的文化认同。这种精神价值的传递，远比学习某种实用技能更为深远。文明基因的活态保存《史记》记载的典章制度、风俗礼仪（如《平准书》的经济制度、《礼书》的仪式规范），虽大多不再适用于今日，但通过这些文本，我们得以理解中华文明的发展脉络，这种文化自觉正是经典训练的核心意义。朱自清指出，读《史记》《汉书》不是要成为历史学家，而是通过接触这些文化元典，获得理解传统的“钥匙”。就像参观博物馆，展品的实用价值早已消失，但其承载的文化记忆却让参观者与历史建立精神对话。经典训练的意义在于培养人对文化的感知力与反思能力，而非提供即时可用的工具，这种“无用之用”，正是经典训练的最高价值。 3．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）班级将组织开展以“经典名著我推荐”为主题的演讲比赛，请帮小梅同学完善演讲思路。 小梅：小竹，《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，但大多数同学觉得这本书读来枯燥无味，我该怎么向大家推荐呢？ 小竹：你可以讲一讲阅读《经典常谈》的方法，推荐大家采用（1）_____（阅读方法），先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读。 小梅：不错，我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引，我从（2）《_______》（经典著作名称）中了解到了有关内容。 小竹：你也可以推荐大家采用比读法去阅读同类型的书。比如，《史记》和《左传》同为史书，但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的，是（3）_____体，而我们之前学的《史记》却是（4）_____。同学们在对比阅读的过程中可以感受到不同体裁史书的艺术特点。 小梅：是啊，除了介绍阅读方法以外，我还可以结合《经典常谈》的内容，讲明中学生阅读经典的意义：（5）___________________。最后，向大家发出阅读经典的号召。 小竹：你的想法很不错！相信在听了你的演讲后，同学们定会像朱自清先生说的那样航行到经典的海里去！ 同学们，在扬州这座“诗城”中生活了这么久，也请你们展现一下文学鉴赏的本领吧！ 【答案】选择性阅读 战国策 编年 纪传体 示例1：读经典可以提升我们的文学修养。读完《经典常谈》，我全面地把握了中国古典诗歌的文脉发展。如通过阅读《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》，我既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了现实主义和浪漫主义的发展脉络，还有各个时期的大诗人对诗歌发展的推动作用。 示例2：读经典对我们塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，我了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。 【详解】本题考查名著阅读。 第一空：结合“先浏览目录以了解全书结构和内容，再根据自己的兴趣和目的选择相应篇目精读”可知，这种阅读方法是选择性阅读；据此填“选择性阅读”； 第二空：结合“我对战国的历史和纵横家这个群体比较感兴趣，根据《经典常谈》的指引”可知，可阅读《战国策》。《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。据此填“战国策”； 第三空：结合“但是《左传》是按照鲁国的年代时间进行编写的”可知，《左传》是编年体史书，据此填“编年”； 第四空：《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史。它包含本纪、世家、列传、表、书等多种体例，通过丰富的人物传记和历史事件记载，展现了广阔的历史画卷； 第五空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。可以从获取知识、提升能力、开拓视野、思想成长等角度谈中学生阅读经典的意义。 示例一：读经典可以了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，《经典常谈》系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，通过阅读，我们可以走近千年文明，了解我国古代社会现实。比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实； 示例二：读经典可以提升我们的个人修养。《经典常谈》语言浅显易懂，让古文对读者来说更为亲近、熟悉，从而启发读者的兴趣，书中记载了许多先贤的言论，从学习、交往、心志等多方面进行了阐述，中学生可以用先人之美德指导自身之修养。比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理。 4．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）八年级（1）班就朱自清的《经典常谈》举办读书交流活动，请你参加。 (1)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵经典”的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇目。 朗诵诗文 篇目 “硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” ①_____ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ②_____ （苏秦）说秦王书十上而说不行黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。 ③_____ A《战国策》B．《诗经》C．《辞赋第十一》 (2)同学们学习了《＜说文解字＞第一》这篇内容，并运用所学绘制了以下造字思维导图，请你将思维导图中的空缺处补充完整。 木：本义即树木，后引申指木头、木料以及一切木质器具。          杲：日在木上，本义指明亮的样子。 杳：日在木下，A __________ 。 B _____ ：本义指树根，又指草木的茎、干。又比喻根本的事物。又引申为主体。 柏：从木，白声。本义为柏树，是一种常绿乔木，供观赏。 杖：从木，丈声。本义为手持的木棍。 【答案】(1) B C A (2) 本义指昏暗 本 【详解】（1）本题考查名著常识。 ①“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”出自《诗经》，《经典常谈》中对《诗经》有专门的讲解，所以①应匹配B； ②“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”这是屈原的相关内容，在《经典常谈》中与辞赋相关，故②匹配C； ③“（苏秦）说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”苏秦是战国时期纵横家，相关内容出自《战国策》，所以③匹配A。 （2）本题考查名著常识。 A.根据“杲：日在木上，本义指明亮的样子”“日在木下”，从汉字的造字和意义来看与之相反，其本义指昏暗。 B.“本”的甲骨文字形是在“木”的根部加一横，指明是树木的根部，其本义为树根，后引申为草木的茎干，也可比喻根本的事物，进一步引申为主体等义。 5．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）4月23日是世界读书日，学校组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向不同需求的同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五        ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 选择性阅读 小春对历史知识感兴趣。 你推荐她阅读______。 小夏对中国古代诗歌作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国各种思想流派。 你推荐她阅读______。 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 (2)阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合对本书的阅读体验，说说中学生阅读中国古代经典的意义。 小语说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时的社会状况，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 小文说：我在读经典的过程中梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也清楚了诗歌的发展历程。从古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 我想说： 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)示例一：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例二：读经典，能帮我们夯实语文基础，了解历史变迁，像从《汉书》里知晓朝代更迭，也能培养我们的文化认同感，传承民族精神。 【详解】（1）本题考查名著常识。 一、《说文解字》第一。东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。作者以“六书”理论（象形、指事、会意、形声、转注、假借）为核心，解析汉字的构形逻辑，将9353个汉字按部首归类，奠定了汉字学的基础。书中不仅追溯文字的起源（如“文”“字”之别），还通过字形阐释古代社会的文化观念（如从“贝”之字多与财富相关），是理解汉字形、音、义及中华文化基因的钥匙。 二、《周易》第二。《周易》是周代的占筮之书，分“经”“传”两部分：“经”含卦象、卦辞、爻辞，“传”（即《十翼》）为后人对经文的解释。书中以八卦（乾、坤、震、巽等）象征自然现象与人事变化，通过阴阳爻变推演宇宙规律，蕴含朴素的辩证思维（如“否极泰来”）。朱自清从哲学、文化角度解读其“简易”“变易”“不易”的核心思想，分析其对中国传统思维方式（如儒家“中庸”、道家“无为”）的深远影响，揭示其作为“群经之首”的独特地位。 三、《尚书》第三。《尚书》是中国最早的历史文献汇编，收录上古至春秋时期的君臣文告（如《尧典》《盘庚》），被视为“政事之纪”。书中文字古奥难懂，朱自清梳理其成书与真伪争议（如“今文”“古文”之别），阐释其“佶屈聱牙”的语言特点及“尚贤”“德治”的政治思想。作为儒家经典，《尚书》不仅是研究上古史的重要材料，更体现了古代圣王的治国理念，对后世政论、散文写作亦有深远影响。 四、《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌，分“风”（民歌）、“雅”（宫廷乐歌）、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三类。朱自清解析其“赋、比、兴”的表现手法，结合《关雎》《蒹葭》等名篇分析其现实主义风格（如反映劳动、爱情、战争），并追溯其被儒家奉为经典的过程（如孔子“诗教”思想）。书中展现的周代社会生活图景，及其“温柔敦厚”的诗教传统，使其成为中国古典文学的源头之一。 五、“三礼”第五。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度（如官职、井田）；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想（如《大学》《中庸》原属《礼记》）。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 六、“春秋三传”第六（《国语》附）《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实（如“郑伯克段于鄢”），而“三传”（《左传》《公羊传》《穀梁传》）则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 七、“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”（明明德、亲民、止于至善；格物、致知等），构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 八、《战国策》第八。《战国策》是西汉刘向整理的战国时期国别体史书，记载纵横家（如苏秦、张仪）的游说活动与权谋策略。书中以辩丽横肆的辞令、生动的寓言故事（如“画蛇添足”“狐假虎威”）展现战国时期“士”阶层的智慧与功利主义思潮。朱自清指出其文学性远超历史真实性，分析其铺陈叙事、夸张修辞对后世散文（如汉赋）的影响，揭示战国时代“尚诈谋、重功利”的社会风貌。 九、《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值（如《项羽本纪》的悲剧叙事）；《汉书》（班固著）是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 十、诸子第十。先秦诸子是春秋战国时期“百家争鸣”的思想结晶，主要学派包括：儒家（孔子、孟子、荀子）：强调“仁”“礼”，重视伦理道德；道家（老子、庄子）：主张“无为而治”“顺应自然”，追求精神超脱；墨家（墨子）：提倡“兼爱”“非攻”“节用”，代表平民阶层诉求；法家（韩非子）：主张“法治”“集权”，强调制度与权术。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争（如儒墨之争），展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 十一、辞赋第十一。辞赋起源于战国楚辞（以屈原《离骚》为代表），兴盛于汉代。楚辞“兮”字入韵，抒发个人情感，具浪漫主义色彩；汉赋则“体物写志”，以铺陈叙事、堆砌辞藻描绘都城、田猎等宏大场景（如司马相如《子虚赋》）。朱自清分析辞赋从“抒情”到“讽喻”的功能演变，探讨其与《诗经》的渊源（如“赋”的手法传承），揭示其作为贵族文学的审美特征及对后世文学（如骈文）的影响。 十二、诗第十二。中国古代诗歌发展脉络在本专题中被梳理：从汉乐府（如《孔雀东南飞》）的民间写实，到魏晋五言诗（如曹植、陶渊明）的文人化；从唐诗的鼎盛（李白的浪漫、杜甫的现实）到宋诗的“以理入诗”（苏轼、黄庭坚）。朱自清聚焦诗歌的形式演变（四言→五言→七言）、题材拓展（边塞、田园等）及不同时代的审美倾向，展现诗歌作为中国文化核心载体的独特魅力。 十三、文第十三。“文”在此泛指散文，与“诗”“赋”相对。专题梳理从先秦诸子散文（如《孟子》的雄辩、《庄子》的寓言）到汉代政论文（如贾谊《过秦论》）、魏晋骈文（讲究对仗用典），再到唐代韩愈、柳宗元发起的“古文运动”（反对骈文形式主义，提倡复古明道），直至宋代欧阳修、苏轼的散文革新。朱自清分析不同时期散文的文体特征（如奏议、游记、书信）与思想内核，揭示其“载道”功能与文学性的平衡，展现中国散文的发展脉络与人文精神。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史；故选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位；故选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围；故选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变；故选①。 （2）本题考查名著阅读感悟。 《经典常谈》为朱自清所著。该书以通俗易懂、深入浅出的语言，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》等众多中国古代经典。它引导读者了解经典要义与文化内涵，是大众亲近传统经典、开启古典文化研习大门的极佳入门读物。 作答此题，梳理书中对各种古代经典的介绍，包括经典的核心内容、文化价值、历史背景等方面；思考这些内容如何能帮助中学生提升知识储备、培养思维能力、塑造价值观等。从知识积累（文学、历史、哲学等）、能力培养（阅读理解、逻辑思维等）、文化传承等角度出发；将书中的具体内容与自己阅读后的收获相联系，用具体事例说明阅读古代经典对中学生的意义。 示例：阅读《经典常谈》，让我明白古代经典对中学生塑造价值观意义重大。如在《诸子第十》中，了解到儒家的“仁”、道家的“无为”等思想。儒家积极入世、担当责任的观念，激励我在学习和生活中，面对困难不退缩，主动为班级、社会贡献力量。道家顺应自然、淡泊名利的理念，让我在面对竞争压力时，保持平和心态，不过分功利。这些古代经典中的智慧，犹如一盏盏明灯，照亮中学生在复杂现代社会中树立正确价值观的道路，指引我们做出更符合道德与人性的选择。 6．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，分别推荐《经典常谈》相关的章节阅读。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读__________________。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读__________________。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读__________________。 【答案】 《周易》第二 《诗经》第四 三礼第五 【详解】本题考查名著阅读识记。 《经典常谈》是朱自清先生的著作，旨在引导青少年了解中国古代经典。全书共十三篇，涵盖了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》三传、四书等经典。各章节内容介绍如下： 《说文解字》第一：介绍《说文解字》是中国首部系统分析字形、考究字源的语文辞书，提出“六书”理论解析汉字构造。书中收字九千余，确立部首编排法，是研究古典文献的重要基础，也展现汉字从先秦到秦汉的演变脉络。 《周易》第二：《周易》以八卦和六十四卦解读宇宙万物，蕴含阴阳辩证思想。最初用于占卜，后经儒家阐释发展为哲学经典，《易传》等传文赋予其深刻哲理，成为群经之首，对中国文化影响深远。 《尚书》第三：作为我国最早的记言史书，《尚书》记录虞、夏、商、周四代君臣言论与政令，分“誓”“诰”等文体，部分篇章也记载历史事件。虽历经传承有所散佚，但仍是研究古代政治文化的珍贵资料。 《诗经》第四：《诗经》是我国最早诗歌总集，分“风”“雅”“颂”三类，收录民间歌谣、宫廷乐歌与祭祀乐辞。运用“赋比兴”手法，生动展现古代社会生活与情感，经孔子整理后成为儒家经典，具有极高文学与历史价值。 三礼第五：“三礼”包含《仪礼》《周礼》《礼记》，是古代礼仪制度的汇编。《仪礼》记载具体礼节仪式，《周礼》规划国家制度，《礼记》则阐释礼义，共同构建起古代礼仪文化体系，影响传统社会秩序与文化传承。 《春秋》三传第六：《左传》《公羊传》《穀梁传》为《春秋》作注，被称为“三传”。《左传》重叙事，详述史实；公、穀二传重解经，阐发微言大义。它们丰富了《春秋》的内涵，助后人理解古代历史与思想。 四书第七：“四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《战国策》第八：《战国策》记载战国时期策士游说活动与权谋策略，展现纵横家风采。书中文章言辞犀利、善用寓言，反映当时政治军事斗争与社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，也具较高文学成就。 《史记》《汉书》第九：《史记》为司马迁所著纪传体通史，首创纪、表、书、世家、列传体例，记录从上古到汉武帝时历史，兼具史学与文学价值。《汉书》由班固编撰，是第一部纪传体断代史，详记西汉一朝史事，规范正史写作体例。 《诸子》第十：春秋战国时期“百家争鸣”，儒、墨、道、法等诸子百家兴起。各家针对社会变革提出治国、修身等思想主张，如儒家“仁政”、道家“无为”，共同构筑中国古代思想文化的多元格局。 《辞赋》第十一：辞赋源于楚辞，以屈原《离骚》为代表。其文体讲究铺陈、辞藻华丽，常以主客问答展开。汉代辞赋盛行，发展出大赋、小赋等形式，兼具抒情与讽喻功能，对后世文学创作影响深远。 “诗”第十二：汉武帝设乐府采集民间歌谣，经整理配乐形成乐府诗，内容反映社会现实与百姓生活，语言质朴生动。乐府诗发展五言诗体，对后世诗歌创作在题材、形式和表现手法上产生重要影响。 “文”第十三：古代文章起源于春秋外交辞令与战国游说之语，后发展出记事、议论等文体。唐宋古文运动革新文风，主张文以载道。明代八股文兴起，虽限制创作，但也体现文章写作在不同时代的发展与演变。 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读《周易》第二。该章节介绍了八卦的起源、用途等内容，提到八卦是圣物，有辟邪、预言吉凶等作用，还讲述了八卦与筮法的关系，以及相关的神话传说，如伏羲画八卦、龙马负图等。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读《诗经》第四。该章节介绍了《诗经》的相关内容，而《诗经》中有许多篇章反映了周代先民的生活，包括农业生产、婚姻嫁娶、祭祀庆典等方面，通过阅读可了解周代先民的生活习俗。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读三礼第五。《仪礼》记载了先秦时代的各种礼仪制度，《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作，儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等，因此阅读该章节可了解先秦礼仪风俗。 7．（24-25八年级下·江苏无锡·期中）在读《经典常谈》时，老师推荐了选择性阅读的方法，即选择自己最感兴趣的部分作为切入口来展开阅读。请你根据这个方法把下列表格内容补充完整。 兴趣点 篇目选择 阅读收获 诸子百家 《诸子第十》 孔子是（1）_______（学术流派）家的创始人，他讲学主张“有教无类”，培养为国家服务的“人”。孔子之后，他创立的学派又出现了（2）_______ （人名）、荀子两位大师。 古典诗歌 《诗第十二》 真正继往开来的诗人是（3）______（人名）。他身经离乱，目睹民间疾苦；他的诗歌努力描写当时的情景，抒发自己的感慨，因此被后世称为“诗史”。 历史记言 《<史记><汉书>第九》 《史记》开创了（4）“_______”（史书体例）通史的先河，详细记录了自黄帝到汉武帝时期的重要历史。 【答案】儒 孟子 杜甫 纪传体 【详解】本题考查名著内容。 《诸子第十》《诗第十二》《<史记><汉书>第九》都是《经典常谈》中的篇目。 第一空，《诸子第十》是朱自清《经典常谈》中剖析先秦思想源流的核心篇章，以春秋战国社会剧变为背景，揭示了“士”阶层崛起与诸子百家争鸣的深层逻辑。其中，孔子作为儒家学派的创始人，其思想与实践具有划时代意义。他首创私学，打破贵族对教育的垄断，主张“有教无类”，不论贫富、出身，皆可接受教育。其讲学以《诗》《书》《礼》《乐》为教材，注重人格修养，强调“仁”“忠”“恕”“礼”，培养“直性情、合规范”的君子，旨在养成“为国家服务的人”。孔子之后，儒家分化出两派：孟子主张“性善论”，发展“仁政”思想；孟子与荀子并称儒家大师，荀子则主“性恶论”，强调教化与功利，二者共同将儒家理论推向深化。 第二空，《诗第十二》以时间脉络梳理中国诗歌发展，从汉乐府的叙事传统到唐宋诗风的嬗变。安史之乱期间，杜甫目睹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惨状，将个人命运与时代苦难熔铸于诗中，如《三吏》《三别》以白描手法直录百姓流离之痛，开创“即事名篇”的写实传统。其诗语言质朴却沉郁顿挫，如“国破山河在”以简练意象承载家国情怀，将五言诗从抒情转向叙事，七言歌行更突破骈俪桎梏。后世元稹、白居易承其衣钵，形成“新乐府运动”，足见杜甫对诗歌历史化、散文化的深远影响，继往开来。 第三空，《<史记><汉书>第九》中，《史记》作为中国第一部纪传体通史，由司马迁首创，以人物传记为核心，分本纪、世家、列传、表、书五体，系统记载了自黄帝至汉武帝太初年间约三千年的历史。例如，项羽虽未称帝，却因功绩卓著被列入“世家”；陈涉起义虽败，亦因“首事”之功特设“列传”。这种“不虚美、不隐恶”的实录精神，使《史记》成为后世史家典范。其开创的纪传体通史体例，为《汉书》及后世“二十四史”所沿袭，奠定了中国正史的编纂框架。 8．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）完成下面小题 (1)完成下题填空《经典常谈》是________（人名）为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，让我们知道   ______ （人名）造字的传说；介绍了古代的字典，即东汉_____（人名）的《 ________》，这是一部划时代的字书。 (2)同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮。 （1）_______ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2）_______ （苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？” （3）_______ A《尚书》 B《诗经》 C《战国策》 D《辞赋》 (3)读经典，有感悟：阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书的具体内容，比如《说文解字》《诗经》《论语》或李白、杜甫的诗歌等，说说当代中学生阅读中国古代经典的意义。 小语这样说：读经典，不但可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；还可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说等历史事实。 我这样说：_________________ 【答案】(1) 朱自清 仓颉 许慎 说文解字 (2) B D C (3)示例一：读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展，我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。自古至今，中国人对诗歌的热爱是融于血脉中的。 示例二：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。 示例三：读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。 【详解】（1）本题考查作家作品。 第一空：《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。朱自清是中国现代散文家、诗人、学者，他撰写此书旨在引导中学生了解中国传统文化经典。 第二空：关于汉字的由来，有仓颉造字的传说。仓颉是黄帝时期造字的左史官，他根据鸟兽的足迹，创造了象形文字，被尊为“造字圣人”。   第三、四空：东汉许慎的《说文解字》是古代一部划时代的字书。许慎收集整理当时的文字，对其进行系统的分析和解构，《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，对后世文字学的研究产生了深远影响。   （2）本题考查名著内容。 （1）“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮” ，出自《诗经·卫风·硕人》，是用来描绘女子美貌的经典语句，所以（1）应选B《诗经》。   （2）“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰……”出自《楚辞·渔父》，是屈原相关的辞赋作品，展现屈原与渔父的对话，体现其心境，所以（2）应选D《辞赋》。   （3）“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……”讲述苏秦刻苦读书的故事，苏秦是战国时期著名纵横家，该故事出自《战国策·秦策一》 ，所以（3）应选C《战国策》。   （3）本题考查名著阅读启示。 回答时需结合《经典常谈》中具体内容，从语文知识、文化内涵、思想启迪等方面阐述阅读古代经典对当代中学生的意义。 示例：读经典，不仅能提升文学素养，让我们在古代文人的妙笔生花中畅游。比如从《诗经》里，我们能深切感受赋比兴手法带来的含蓄优美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以雎鸠鸟的和鸣起兴，委婉地道出男子对女子的倾慕，那种质朴而真挚的情感表达，以及朗朗上口的韵律之美，都让我们领略到古代诗歌的独特魅力，为我们的文学鉴赏与创作奠定深厚基础。还能滋养心灵，成为我们人生道路上的精神指引。例如从《论语》中，我们可以汲取曾子“吾日三省吾身”的智慧。在忙碌而繁杂的现代生活里，时常停下脚步反思自己的言行、思想，能让我们时刻保持清醒，不断修正自己的行为，学会自我约束与自我提升，进而塑造积极健康、沉稳坚毅的人格，更好地应对成长中的种种挑战。 9．（24-25八年级下·江苏南京·期中）小联阅读《经典常谈》后，写了一份读后感提纲。请结合你的阅读感悟，也为《经典常谈》写一份读后感提纲。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一 《周易》第二 《尚书》第三 《诗经》第四 《礼》第五 《春秋三传》第六 四书第七 《战国策》第八 《史记》《汉书》第九 诸子第十 辞赋第十一 诗第十二 文第十三 【小联的提纲】 【你的提纲】：_______________________________________________________________________ 【答案】示例1：（1）《诗第十二》中曾提到“其实，历代诗各有胜场，也各有短处，只要知道新变，便是进步。”研究历代诗歌，不必争论优劣，应该关注它们的演变。（2）诗歌的传承有模拟，创新，增扩。一味地模拟没有意义，只有新、变才有进步。（3）可见，我们的学习不能一味地追随他人，而应该在前人的基础上提出自己的见解。 示例2：（1）《经典常谈》包含了多部古代典籍，经、史、子、集都有所阐述。其中有我们熟悉的《诗经》《史记》等，也有《周易》《尚书》《礼记》等较为艰深的典籍。（2）对于这种类型的学术著作，选择性阅读是一种适宜的阅读方法。（3）阅读者可以先浏览目录，立足于自己的兴趣或关注点选择阅读的部分，以获得最佳的阅读体验。 【详解】本题考查名著阅读。 本题要求结合对《经典常谈》的阅读感悟，仿照小联的提纲形式，再写一份读后感提纲。这需要我们对《经典常谈》中的内容有深入理解，能准确提炼出某一章节的关键信息、精神内涵以及对自身的启示。 ①选择章节：从《经典常谈》目录里挑选自己熟悉且有感悟的章节，像《诗经》第四 、《诸子》第十等。 ②梳理内容：以《诗经》为例，需梳理出书中对《诗经》的介绍，比如《诗经》的产生背景、分类（风、雅、颂 ）、创作手法（赋、比、兴 ）等内容。 ③提炼精神：思考《诗经》体现出的精神或价值。例如《诗经》反映了当时社会各阶层的生活面貌，展现出古人对生活的热爱、对情感的真挚表达，以及对社会现象的关注与思考等。 ④联系自身：想想这些精神或价值对自己的启示。比如在当今快节奏生活中，我们应学习古人对生活的热爱，用心感受生活中的点滴美好；在人际交往中，借鉴古人真挚表达情感的方式，真诚待人等。 示例一：①《<诗经> 第四》中，《诗经》作为我国最早的诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶的诗歌，分风、雅、颂三类，运用赋、比、兴手法。②《诗经》展现古人对生活的细致观察、对情感的质朴抒发，体现对现实的关切与思考，充满人文情怀。③在现实生活里，我们常被繁杂事务困扰，应从《诗经》中汲取力量，学会用心感受生活，真诚表达情感，关注社会与他人，让内心更丰富、纯粹。 示例二：①《经典常谈》中介绍的《史记》《汉书》，展现了古代史学的辉煌成就，司马迁、班固等史学家的著述精神令人钦佩。②《史记》开创纪传体通史先河，司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨，广采史料，客观记录历史人物与事件，其严谨态度和卓越史才铸就史学丰碑；《汉书》则是第一部纪传体断代史，班固在继承父业基础上，精心编纂，对西汉历史进行系统梳理，为后世研究提供重要依据。他们面对资料搜集难题、政治压力等困境，仍坚持不懈，为史学奉献。③当今时代信息繁杂，我们在学习、研究中也会面临诸多挑战。应从这些史学家身上汲取力量，学习他们求真务实、坚韧不拔的精神，以更严谨的态度对待知识，在追求真理的道路上不断前行。 10．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ (3)下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 B．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 C．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 D．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 【答案】(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。 (2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 ②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 (3)C 【详解】（1）本题考查文学常识和名著人物。 结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。 屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。 结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。 （2）本题考查句子理解。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。 （3）本题考查文学文化常识。 C.有误，“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称；故选C。 11．（24-25八年级下·江苏苏州·期中）班级开展“阅读经典名著分享会”，小语制作了一张阅读记录卡，请你一同参与完善。 《经典常谈》阅读记录卡 摘录语段 记录批注 【语段一】歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （1）这段文字选自《经典常谈》中的一篇，这一篇主要介绍的经典是：《______________》 【语段二】 《邶风·式微》 式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ （2）对照语段一阅读《式微》，《式微》在写法上的特点是_____________ 【语段三】中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。 （《<说文解字>第一》） 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。 （《<辞赋>第十一》） （3）作者在许多篇章开头都写了这样的文字，请分别探究语段三两个篇章开头的妙处：_____________ 【答案】诗经 重叠（或复沓） 以神话故事开篇，为文字的产生赋予神秘色彩；或由端午节导入对屈原身世的讲述，字里行间饱蘸感情，快速将读者带入到阅读情境中，拉进了读者与经典的距离，激发读者的阅读兴趣。 【详解】本题考查名著内容理解。 （1）由“歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱”这一描述，可知该段落是在探讨古代歌谣的形式和特点。结合《经典常谈》这本书的内容，我们可以推断出这一篇主要讨论的是古代诗歌的经典之作。考虑到“歌谣”与古代诗歌的紧密联系，以及《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集，其内容与歌谣有深厚的联系，此空应填：诗经。 （2）“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露”“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中”，两节诗只改变了三个字，因此在写法上是运用了“重叠”或“复沓”的方式。 （3）从给出的篇章开头来看，关于仓颉造字，引用了仓颉有四只眼睛，受兽蹄儿鸟爪儿痕迹启发造字的神话故事。神话往往充满奇幻色彩，这样开篇能为文字的起源蒙上神秘面纱，引发读者对文字诞生的好奇。而提到屈原时，由大家熟知的端午节、竞渡、粽子等习俗引出屈原投水的忌日，这些习俗与屈原紧密相连，饱含着后人对屈原的情感。这种开篇方式，从人们熟悉的事物或故事入手，快速将读者带入相关主题情境，拉近了读者与经典内容中陌生知识的距离，自然能极大地激发读者继续阅读下去，深入了解经典内容的兴趣。 12．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）《经典常谈》是一部精彩的学术散文集，也是一部厚重的中国文化学术史。同学们以“人物形象”为专题对《经典常谈》进行名著探究，请你积极参与。 (1)下面是探究结果的部分内容，请你联系原著，将下面表格中的内容补充完整。 序号 人名 特点 名著精彩选段 A ①__________ 勤学苦读 妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。 B 屈原 ②__________ 《楚辞》中《离骚》和《九章》在各篇，都是他放逐的时候所作。③《________》尤其是千古流传在杰作。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着。 (2)在探究A人物形象时，摘抄了下面一段文字。请结合你的阅读积累和体验，说说你对战国时期的策士的认识或看法。 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。A说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 (3)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析说明。 【答案】(1) 苏秦 爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢（符合屈原形象特点即可） 离骚 (2)只图功名富贵，没有是非观念，只求揣摩主上的心理，拐弯抹角投其所好。 (3)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。 【详解】（1）本题考查名著内容。 ①从“妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”这一情节可知，这是“锥刺股”的故事，对应的人物是苏秦。苏秦早年游说列国失败，归家后遭家人轻视，遂发愤图强，最终成为战国时期著名的纵横家。 ②屈原是中国战国时期楚国诗人、政治家。他热爱自己的国家楚国，一心希望楚国强大，在政治上积极进取，力图改革弊政；当楚国面临危机时，他忠贞不渝，绝不与奸佞小人同流合污；并且他文学才华极高，创作了众多经典诗篇。所以“爱国爱民、坚贞不屈、才华横溢”等特点符合他的形象。 ③《楚辞》中屈原的作品《离骚》具有极高的文学价值和深远的历史影响，它表达了屈原对楚国命运的深切忧虑、对理想的执着追求以及对奸佞小人的批判等情感，是千古流传的经典之作，所以此处应填《离骚》。 （2）本题考查分析人物形象。 从积极方面看，战国时期策士凭借智谋和辩才活跃于政治舞台，为各国提供战略谋划与外交策略。他们能敏锐洞察局势，如苏秦提出合纵之策，联合六国对抗秦国；张仪以连横破合纵，助力秦国扩张。这种纵横捭阖的策略在一定程度上维持了当时各国间的势力平衡，避免了某一方势力的过度膨胀，客观上推动了政治格局的动态发展。同时，策士们的活动促进了不同地域文化的交流与融合，他们奔走各国，传播思想，使不同国家的文化、风俗等相互碰撞、借鉴，丰富了当时的文化内涵。 从消极方面看，策士以追求个人功名富贵为目的，缺乏坚定的理想与主张。他们的立场极为灵活，为达目的不择手段，朝秦暮楚，毫无原则可言。如文中提到苏秦连横不成便改说合纵，这种翻覆无常的行为可能导致各国关系的不稳定，引发不必要的纷争与战乱，给百姓带来痛苦。而且他们主要揣摩主上心理投其所好，而非从国家长远利益和百姓福祉出发，这种短视的行为不利于国家的长治久安和社会的可持续发展。 （3）本题考查语句赏析。 在这段关于战国时期策士的文字里，朱自清的表达充分体现了《经典常谈》的普及性和通俗性。他没用复杂生僻的词汇，而是以简单直白的话语讲述策士的作为，像“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”，如此通俗易懂的表述，中学生读起来毫无障碍，能一下子明白策士靠智谋和口才为他人出谋划策、从事外交活动且谁任用就为谁效力的特点。阐述策士所图时，“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的”，简洁明了，不绕弯子，直截了当地指出策士以追求个人功名利禄为目的，行为多变，毫无原则，中学生能迅速抓住核心要点，没有多余繁杂的内容干扰理解，读起来明快利落。为让中学生更好理解策士的行为方式，朱自清还举了苏秦连横不成改说合纵，张仪认为只要会说话就行的例子，生动形象，以具体事例将策士无坚定立场、靠口才行事的特点展现出来，让抽象概念变得鲜活，符合中学生的认知水平，增强了内容的可接受度，使他们能轻松读懂并领会其中要义，很好地做到了不夸奇炫博、不故作高深。 13．（24-25八年级下·江苏盐城·期中）小文邀请你参与“和朱自清一起‘谈’经典”阅读活动。 (1)《经典常谈》中提到了造字和用字的六个条例，请根据造字法完成以下汉字探究任务。 【演变过程】 【解说造字】 “比”属于________造字法 【推知含义】 ________ 【例词】 ________ (2)小历对古代诗歌非常感兴趣，想了解古代诗歌完整的发展过程。请你从以下《经典常谈》篇目中，选择相应的几章向他推荐，并结合内容简述理由。 《说文解字》第一 “三礼”第五 “四书”第七 辞赋第十一 《诗经》第四 “春秋三传”第六 《史记》《汉书》第九 诗第十二 推荐篇章____________推荐理由________________________________ 【答案】(1) 会意 紧靠，挨着，并列 比肩（比邻，鳞次栉比，比翼双飞等） (2) 示例：推荐篇章：《<诗经>第四》《辞赋第十一》  《诗第十二》。 理由：《<诗经>第四》是我国最早的诗歌总集；《辞赋第十一》介绍辞赋的发展过程；《诗第十二》介绍中国古代诗歌从汉乐府诗至宋代的发展脉络。这三篇组合阅读，可以让我们了解古代诗歌的发展过程。 【详解】（1）本题考查文学常识。 解说造字：从“比”字的演变过程看，甲骨文的“比”字像是两个人并排挨着的样子。会意造字法是用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。“比”字通过两个人并排的形象来表达一种含义，所以属于会意造字法。 推知含义：基于其造字的形象，可推测出“比”有紧靠，挨着，并列的意思。 例词：“比肩”意思是并肩，体现了并列挨着的含义；“比邻”指的是近邻、街坊，也有挨着的意思；“鳞次栉比”形容房屋或船只等排列得很密很整齐，其中“比”也是并列的意思；“比翼双飞”中“比翼”表示翅膀挨着翅膀，同样反映了“比”的含义 。 （2）本题考查名著阅读。 推荐篇章：小历想了解古代诗歌完整的发展过程，《<诗经> 第四》介绍了我国最早的诗歌总集《诗经》，它是古代诗歌发展的源头之一；《辞赋第十一》讲述了辞赋这种文学体裁的发展，辞赋与诗歌的发展也有紧密联系；《诗第十二》详细介绍了中国古代诗歌从汉乐府诗到宋代诗歌的发展脉络。所以推荐《< 诗经 > 第四》《辞赋第十一》《诗第十二》 。 推荐理由：《<诗经> 第四》 《经典常谈》中这一篇章介绍了《诗经》作为我国最早的诗歌总集，收录了从西周初期到春秋中叶的诗歌作品。这些诗歌分为风、雅、颂三个部分，“风”多为各地民间歌谣，反映了当时百姓的生活百态与情感世界；“雅”主要是贵族宴饮或朝会时的乐歌，体现了一定的礼仪规范和贵族文化；“颂”则是用于祭祀的乐歌，带有浓厚的宗教和政治色彩。它不仅是古代诗歌的初始形态，更是后世诗歌创作的源头，为古代诗歌的发展奠定了基础，诸如诗歌的韵律、表现手法等方面都对后世产生了深远影响，所以它是了解古代诗歌发展的起点。 《辞赋第十一》 辞赋是诗歌发展过程中衍生出的重要文学形式。该篇章中提到，辞赋起源于战国时期，屈原的楚辞是其早期的杰出代表，它在句式、语言风格和情感表达上都与《诗经》有所不同，更注重个人情感的抒发和想象的运用。到了汉代，辞赋得到了极大的发展，出现了众多优秀的赋家与作品，形成了独特的汉赋风格，讲究铺陈排比、辞藻华丽。辞赋的演变反映了古代文学在形式和内容上的丰富与拓展，它与诗歌相互影响，在古代诗歌发展进程中占据着重要位置，补充了诗歌发展过程中这一独特文学形式的演变轨迹，让我们看到诗歌发展的多元性。 《诗第十二》 此篇章详细讲述了中国古代诗歌在汉乐府诗之后的发展脉络。汉乐府诗来自民间，具有质朴自然、贴近生活的特点，对后世诗歌创作的现实主义风格产生了重要影响。此后，历经魏晋南北朝时期诗歌在格律、题材等方面的探索，到唐代诗歌迎来了鼎盛时期，各种诗歌体裁完备，涌现出大量杰出诗人和经典作品。宋代诗歌在继承唐代的基础上又有新变，形成了以理趣见长的风格。这一篇章着重阐述了诗歌在不同朝代因社会环境、文化思潮等因素的影响而产生的发展变化，使我们能够清晰地看到古代诗歌在漫长历史中的动态发展过程。 将这三篇组合阅读，从古代诗歌的源头《诗经》开始，历经辞赋这一重要文学形式的演变补充，再到不同朝代诗歌具体的发展变化，就如同沿着一条时间线，全面且连贯地勾勒出了古代诗歌从起源到发展演变的完整过程，从而很好地满足了小历想要了解古代诗歌完整发展过程的需求。 14．（24-25八年级下·江苏宿迁·期中）班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会。请你按要求完成以下任务。 (1)下列关于《经典常谈》的说法与原文内容不符的一项是（   ） A．《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。 B．这本书指导了阅读经典的门径，如果要了解儒家典籍，可以选择《<四书>第七》阅读：要了解文字的发展史，可以选择《<说文解字>第一》来阅读。 C．这本书研究传统典籍，遵循现代的、科学的学术观念，摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，倡导实事求是地审视传统文化。 D．本书着重介绍的史书有《春秋》《礼记》《史记》《汉书》《论语》等，这些史书涉及纪传体、国别体等多种体裁。 (2)你在与同学分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 目录 分类 内容精要 （①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②______这种造字法。 《春秋》第六 历史 《春秋》是我国现存第一部③______体史书。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是孔子所编。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《④______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 (3)《经典常谈》一书中介绍许多传统文化经典。请在下列经典著作中选出你最感兴趣的一部，向同学们简介这部书的内容，并分享自己对阅读文化经典的意义的理解。 A．《论语》    B．《战国策》    C．《史记》 【答案】(1)D (2) 说文解字 象形 编年 中庸 (3)示例1：我选A：《论语》是一部纪录了中国古代思想家、教育家孔子及其门徒言行的经典著作。《论语》是儒家思想的重要代表作之一，内容涵盖哲学、伦理、政治、教育等重要方面，对中国甚至世界历史文化都有很深远的影响。其文风简练、言语精练、思想深邃、道理通达，被誉为“千古文章，万世师表”。 示例2：我选B。《战国策》介绍了战国时期历史背景，烘托出策士的重要性，所以才有后人将其说辞编撰，通过这些说辞，也能体现当时的历史特点和社会风貌，而其语言生动，富于文采，又有很强的说服力，所以《战国策》又被认为是研究战国历史的重要古典史书。 示例3：我选C《史记》。这部书由西汉司马迁所著，是一部纪传体通史，包括本纪、世家、列传等五种体例，共130篇。这也是一部伟大的文学作品，书中人物描写生动立体，带给我们文学艺术上的审美体验。阅读文化经典，有助于启智增慧，塑造品格，涵养性情，还能帮助我们深入理解中华民族灿烂的传统文化，树立文化自信。 【详解】（1）本题考查对名著内容的理解和分析。 D.《论语》是儒家经典著作，主要记录孔子及其弟子的言行，并非史书。而《春秋》是编年体史书，《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史，《礼记》是儒家论著汇编；故选D。 （2）本题考查对名著内容的识记。 ①在《经典常谈》讲述文字学的部分，开篇就点明《〈说文解字〉第一》，这是整个文字学知识体系展开的基础。关于“日”“月”，文中会提及象形字的举例，像“日”“月”这种简单勾勒事物轮廓的字就是象形造字法的典型代表。 ②论及《春秋》时，书中会阐述其按时间顺序记录历史事件的方式，比如“隐公元年，郑伯克段于鄢”等，这种记录方式符合编年体史书的特征，由此确定《春秋》是编年体史书。 ③当介绍儒家经典“四书”时，直接列出《大学》《中庸》《论语》《孟子》，明确指出这四部书合称为“四书”，从而得出此处应填《中庸》。综上，答案依次为：①说文解字；②象形；③编年；④中庸。 （3）本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从题干中给出的《经典常谈》中四部书中选择最感兴趣的一部，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。 示例一：我选择A。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。 示例二：我选B。这部国别体史书由西汉刘向编订，聚焦战国时期，生动记载了诸多谋臣策士的精彩活动与言论。像“触龙说赵太后”，触龙凭借巧妙的言辞和智慧，成功说服赵太后让长安君质齐，解赵国危机。从文化传承看，它保留了战国独特的纵横家文化，是珍贵文化遗产；个人修养上，书中人物随机应变、谋略出众，能启发我们在生活中机智应对难题；知识拓展方面，它全面呈现战国政治、军事、外交格局，助我们丰富历史知识，汲取古人智慧用于现实。 示例三：我选择C。《史记》是司马迁所著的纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间的历史。它包含本纪、世家、列传、表、书等多种体例，通过丰富的人物传记和历史事件记载，展现了广阔的历史画卷。比如《鸿门宴》一节，生动刻画了刘邦、项羽等人物形象，情节紧张刺激。阅读文化经典意义重大。从文化传承角度看，《史记》传承了中华民族的历史记忆和文化精神，让后人能了解先辈的辉煌与沧桑。从个人修养来说，书中人物的事迹能激励我们在生活中坚守信念、勇敢面对困难。从知识拓展方面，它涉及政治、军事、经济、文化等诸多领域，拓宽了我们的知识面，是一座取之不尽的知识宝库。 15．（23-24八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读______ 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读______。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读______ 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读______。 任务二：深入性阅读，研读经典 (2)阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 (3)请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》；从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》；唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 (3)我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了解，增强了文化自信。 【详解】（1）本题考查名著内容。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史，故应选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位，所以应选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围，因此选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变，所以应选①。 （2）本题考查内容概括。 结合“班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子‘文义浃备，纪事详赡’，观者以为胜于《史记》”可知汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》； 结合“王充论文，是主张‘华实俱成’的。汉代是个辞赋的时代，所谓‘华’，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少”可知从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》； 结合“唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了”可知唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 （3）本题考查谈收获。 需结合材料强调经典阅读的价值（知识、思想、文化传承），并联系《经典常谈》内容（如《史记》的历史意义、《诗经》的情感表达）谈个人收获，体现对传统文化的理解与认同。 示例：我知悉了史书典籍的编纂体例，领略了诸子百家的思想精髓，探寻了文学体裁的演进轨迹，收获满满。阅读《经典常谈》，我们洞察到中国传统文化多元包容、底蕴深厚，对中华民族优秀传统文化有了系统认知，筑牢了文化根基。 16．请根据阅读积累，完成下列三项挑战。 学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 (1)【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 (2)【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《_____ 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 (3)【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 【答案】(1)C (2) 春秋 说文解字 (3)我同意这个建议。《诗经》是中国古代诗歌的开端，富含民俗、历史及道德训诫，而《辞赋第十一》与《诗第十二》则展现了汉代辞赋的辉煌，不仅语言华丽，且情感丰富，思想深邃。这三部分的组合阅读，能让学生全面了解中国古代诗歌的发展脉络，从朴素的民歌到华丽的辞章，体会不同文体的魅力。 【详解】（1）本题考查理解名著内容。 C.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想，而“游说之士”这一群体主要活跃于战国时期，他们在《战国策》中有较多体现，而非《诸子第十》。《战国策》是一部国别体史学著作，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。选项“如果想了解‘游说之士’这一群体，可以读《诸子第十》”表述不正确； 故选C。 （2）本题考查理解名著内容。 ①空：结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 ②空：结合“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它以其独特的编排体例、丰富的说解内容和广泛的文化涵盖面，成为研究汉字和中国古代文化的重要经典，对后世语言文字学的发展产生了深远的影响。 （3）本题考查理解名著内容。作答时首先要明确表达自己是否同意这一建议，然后从内容和阅读方法的角度来分析。 从内容角度来看，说明《<诗经> 第四》能让读者领略到先秦时期民间和宫廷的诗歌风貌，感受古人纯真的情感和对生活的观察，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目。《辞赋第十一》则展现了辞赋这种文体的独特魅力，像司马相如、扬雄等的辞赋，辞藻华丽，气势恢宏，能让人感受到汉代文学的大气磅礴，拓宽文学视野。《诗第十二》又呈现了其他时期或风格的诗歌，与前两者相互补充，能让喜欢诗词歌赋的同学接触到更广泛的诗歌内容，丰富对诗词歌赋的认知。 从阅读方法角度来看，组合阅读这几个部分能够形成一种系统的诗词歌赋学习体系，通过对比和联系的阅读方法，有助于更好地理解不同体裁、不同时代诗词歌赋的特点和演变。《诗经》是古代诗歌的源头，风格古朴、写实，多为四言诗；而辞赋则更注重文采和铺陈，形式上更加华丽多变；从《诗经》到辞赋再到《诗第十二》中的诗歌，能看到诗歌从简单质朴到逐渐丰富华丽的发展脉络，用对比阅读的方法能清晰地把握这种变化。组合阅读可以采用主题归纳的阅读方法，将这几个部分中关于爱情、家国、自然等相同主题的诗词歌赋进行整理归纳，能发现不同体裁在表达相同主题时的不同手法和侧重点，加深对主题和文学表达的理解。 综合以上，同意这个建议。 17．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读下面的名著选段，完成下面小题。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在。为更好地研读《经典常谈》，班级举行“经典里的经典”联读活动，请你参与。 选段一 《说文解字》第一    “春秋三传”第六    诸子第十 《周易》第二    “四书”第七    辞赋第十一 《尚书》第三    《战国策》第八    诗第十二 《诗经》第四    《史记》《汉书》第九    文第十三 “三礼”第五 （选自《经典常谈·目录》） 选段二 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放时作的。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危。他自己呢，“信而见疑，忠而被谤”，简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的。“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的……《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。 （选自《经典常谈·辞赋第十一》） 选段三 如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。 （选自《经典常谈·序》） （1）[活动1]经典阅读慧选择。阅读《经典常谈》相关章节可以加深对一些古诗文的理解，请结合选段二和整本书从选段一的目录中选择有助于理解下列古诗文的相关章节。 古诗文 《经典常谈》章节 唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ①________ 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ②________ 文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ③________ （2）[活动2]聆听先生谈经典。文学评论家杨振声曾这样评价《经典常谈》：“风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”请你结合选段二的语句具体谈谈这本书的语言风格。 （3）[活动3]文化经典我推荐。阅读《经典常谈》后小语撰写了如下推荐语，请仿照“小语的推荐语”并参考以上选段从主要内容和价值意义方面推荐一部《经典常谈》中的经典。 [小语的推荐语] 许慎的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字书，收字9353个，分析偏旁、定出部首，对其义、形、音进行说解，帮助我们溯源沿流。这是一部划时代的字书，对汉字的发展大有益处。这部书对中华汉字文化的传承作出了巨大贡献。 【答案】（1）《辞赋第十一》； 《诗经》第四 《史记》《汉书》第九 （2）选段二语言风格朴素自然，如“他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着”，用直白的语言叙述屈原的遭遇和内心感受；同时又富有幽默和风趣，如“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，形象地描绘出《离骚》的行文特点；在平实的叙述中，蕴含着对屈原的深厚情感，体现出腴厚从平淡出来，让读者能深刻感受到屈原创作《离骚》时的悲愤心情。 （3）示例：司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间的重大历史事件和众多历史人物。它通过丰富的史实和生动的描写，展现了波澜壮阔的历史画卷。这部书不仅为我们了解古代历史提供了重要资料，还具有极高的文学价值，对后世史学和文学的发展产生了深远影响。 【解析】（1）本题考查对名著篇目与常识的把握。 ①诗歌中的意象“美人”“滋兰”“杜衡”“芳芷”全是“香草”“美人”，屈原非常喜欢用神话和动植物的譬喻来委曲地表达他对于怀王的钟爱，且每句均有“兮”字，据此可知，这是《离骚》中的句子。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心；屈原是中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。 结合《经典常谈》“辞赋第十一”，可知：辞赋发展史上，屈原是“永被纪念着的一个人”。《离骚》和《九章》都是他被放逐时所作，《离骚》尤其是千古流传的杰构。屈原奠定了楚辞体制，后来出现了许多模仿他的作品，汉代将这些作品的体制称为“辞”或“楚辞”。刘向将这些作品编辑成《楚辞》一书 的。应选《辞赋第十一》 ②从诗歌中重复的句子“桃之夭夭”“之子于归”均出现三次可知，这是《诗经》作品，符合重章叠句的写法。重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱，各章的句法基本相同，中间只更换相应的几个字，这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。 结合《经典常谈》“《诗经》第四”，可知：诗的源头是歌谣。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，最初的诗便形成了。春秋时期，太师将各国的歌谣搜集起来，再加上典礼的诗，讽谏、颂美等的献诗，集合而成三百多篇唱词，通称“诗三百”。歌谣的节奏最主要靠重叠，重叠可以说是它的生命，节奏便建立在上头。歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。孔子以后，《诗经》成为儒家的“六经”之一。应选《诗经》第四。 ③“此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪”，这是选自《史记·绛侯周勃世家》。文章通过对周勃父子生平事迹的叙述，展现了汉初政治斗争的复杂性和功臣宿将的悲惨命运。 结合《经典常谈》“《史记》《汉书》第九”，可知：司马迁的《史记》共一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传。史家称为“纪传体”。司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写，靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。班固的《汉书》是一本记录汉朝各项大事的断代史，起于汉高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传共百篇。《汉书》的内容涵盖比《史记》更为广大。 《史记》《汉书》是最早的有系统的历史，可称为“正史”的源头。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。虽然两部书内容不同，但其博大精深和精彩绝伦是相通的。应选《史记》《汉书》第九。 （2）本题考查理解名著的语言特色。 风格朴素：描述屈原“他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。而顷襄王又不能觉悟；以致国土日削，国势日危”，其中“感念怀王的信任”“恨他糊涂”体现屈原对怀王复杂的情感的体现，他感谢怀王的知遇之恩，又为怀王信任奸佞小人的行为感到痛心；“不能觉悟”体现屈原对顷襄王没有吸取怀王的教训，一错再错的行为感到痛心。语言质朴自然，体现“风华从朴素出来”的特点。 幽默：文段里“那一腔遏抑不住的悲愤，随着他的笔奔迸出来，‘东一句，西一句，天上一句，地下一句’，只是一片一段的，没有篇章可言”，这些话语体现《离骚》句子跳跃性很大，情感丰富，随着诗人的情感进行组织语言，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”语言幽默，生动形象表现《离骚》的行文特点。用“叫‘妈呀！’‘天哪！’”以人们日常在疲倦或苦痛时的话语类比《离骚》中屈原的内心的一腔遏抑不住的悲愤，语言幽默中透出忠厚；体现“幽默从忠厚出来”的特点。 平淡：“信而见疑，忠而被谤”的遭遇时“简直走投无路；满腔委屈，千端万绪的，没人可以诉说。终于只能告诉自己的一支笔，《离骚》便是这样写成的”，其中的“满腔委屈”“千端万绪”“没人可以诉说”表现屈原当时写作时内心忧愁，压抑委屈的情绪。语言平淡，没有任何华丽的修饰语，却饱含对诗人不幸遭遇的同情。对《离骚》句式的分析，如“多用‘兮’字足句，句逗以参差不齐为主”，简明扼要，以平淡语言传达深刻见解，契合“腴厚从平淡出来”的评价。 （3）本题考查拟写推荐语。 开放性试题，结合小语的推荐语可知：先写经典的地位，再写其内容，最后突出其价值。表现自己的经典的理解。 示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周至春秋中叶的诗歌305篇，分“风”“雅”“颂”三类，内容涵盖劳动、爱情、战争等社会百态。其赋、比、兴手法开创中国诗歌传统，语言凝练优美，情感真挚动人。这部经典不仅反映了先秦人民的生活与思想，更为后世文学创作提供了典范，是中华文化的精神源头之一。 18．（24-25八年级下·江苏徐州·期中）阅读名著的关键是要读出自己的理解与认识。读了《经典常谈》后，同学们正在举行读书交流会，请你参与下面几个问题的交流。 （1）你们组先参与了《诗经》知识问答：《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《关雎》《蒹葭》《子衿》《式微》都属于______的范畴，是各国土乐的意思。______本是唱诗给人听，有说“直铺陈今之政教善恶”的意思。“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用______的手法的典范。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈·〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求精。 靡不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ①________ 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ②________ （3）朱自清时时留意这部书是写给中学生看的书，格外重视这本书的普及性与通俗性，请结合阅读体验具体谈谈这一点。 【答案】（1）风（国风） 赋 兴（若答“比兴”也可） （2）为人做事要有始有终，矢志不渝。 要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。 （3）示例：《说文解字》第一的通俗性：开头的“仓颉造字”的传说，文中秦始皇统文字的故事和“甲骨文”被发现的故事，都增添了内容的趣味性，通俗好懂。普及性：对“六书”的详细介绍，让我们了解了造字和用字的六个条例：书体演变的过程，让我们知道了演变的主因和方向都是在求应用便利。 【解析】（1）本题考查文学常识。 第一空，《诗经》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式，与“赋、比、兴”三种表现手法。风， 即国风，是各地的民歌，是诗经中最有成就的部分。《诗经》中共有十五国风，共160篇。比较常见的篇目，如《关雎》《蒹葭》《桃夭》《定之方中》《柏舟》《君子偕老》《伐檀》《硕鼠》《伐柯》《东山》《鸿雁》《灵台》《氓》《七月》等。雅，包括大雅和小雅，其中大雅31篇，小雅74篇，多数为公卿贵族所做，一般看作“正声”。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。常见的篇目如《采薇》《鹿鸣》《江汉》《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等。颂，即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂。分别为31、4、5篇。常见的篇目如《我将》《有客》《玄鸟》等。 第二空，赋是直接铺陈叙述。《诗集传》说：“赋者，敷陈其事而直言之也。” 这里所谓“直言之”，是说不以兴词为引，也不用比的手法，并不是不要细致的形容描绘。 第三空，“关关雎鸠，在河之洲”“蒹葭苍苍，白露为霜”是运用起兴手法的典范。起兴是《诗经》中常用的表现手法之一，即先言他物以引起所咏之辞，借助对其他事物的描写来引出诗人真正想要表达的主题或情感。它不直接点明主题，而是通过自然景物、生活现象等作为开篇，营造出一种氛围或情境，为后文的抒情或叙事做铺垫，使诗歌的情感表达更加含蓄委婉、自然流畅。 “关关雎鸠，在河之洲”描绘了雎鸠鸟在河中小洲上相互和鸣的情景。雎鸠鸟在传统文化中常被视为象征爱情的忠贞之鸟，它们成双成对、和谐相处。诗人以这种温馨美好的自然景象起兴，自然地引出了后文“窈窕淑女，君子好逑”，表达了一位君子对淑女的爱慕与追求之情。通过雎鸠鸟的和鸣，营造出一种浪漫、和谐的氛围，使读者更容易理解诗人内心对美好爱情的向往。 “蒹葭苍苍，白露为霜”描绘了一幅深秋清晨，河边的芦苇苍苍茫茫，洁白的露水凝结成霜的萧瑟画面。诗人借这秋景起兴，渲染出一种清冷、孤寂的氛围，为后文抒发主人公对“伊人”可望而不可即的惆怅情感奠定了基调。这种起兴手法将主人公内心的情感与自然环境紧密融合，使读者更能感同身受地体会到那种求而不得的惆怅与迷茫。 （2）本题考查对名著内容理解和文化常识。根据表格第一行的例子可知，教育意义是从原义的比喻义分析得出。 ①空：“靡不有初，鲜克有终“的意思是凡事有开始，但很少有（或鲜有）结果，有始无终。后借此语以讽喻持志不终的人。这句话告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终，不能半途而废； ②空：“它山之石，可以攻玉”的意思是别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话教育我们要善于借助别人的力量或听取别人的意见，帮助自己改正缺点。 （3）本题考查名著内容理解。解答本题需从朱自清在《经典常谈》中体现的普及性与通俗性两个核心特征入手，结合具体文本内容与中学生读者的认知特点展开分析。普及性：指朱自清有意降低学术门槛，使传统文化知识能被中学生广泛接受。通俗性：指通过口语化表达、贴近生活的类比等方式，将复杂内容转化为中学生易于理解的语言。据此结合阅读积累，选取具体篇目进行分析即可。 示例：《<史记><汉书>第九》。通俗性：讲述司马迁身世的故事，打动人心。班固创作《汉书》过程的故事及他的妹妹曹大家及他人共同创作《汉书》的情节也是引人入胜。普及性：对《史记》《汉书》两部典籍的体例、内容和特色的介绍以及作者表达见解的文字，让我们掌握很多知识。 19．（24-25八年级下·江苏扬州·期中）某学校八（1）班正在进行《经典常谈》名著分享会，各小组讨论热烈，发言积极。 （1）任务一：下面是某小组阅读成果分享现场，请你参与其中，结合作品内容，完善各位同学的发言。 小语：中国文字相传是黄帝的史官①______造的。东汉②______编写的《说文解字》是一部划时代的字书。 小文：③______说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。④______说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。 小仪：中国“四史”是指《⑤______》《汉书》《后汉书》《三国志》。 …… （2）任务二：根据材料请帮小语判断，下列各项中全部属于会意字的一项是（   ） 【材料】三是“会意”会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。 （节选自《说文解字》第一） A．炎、采、休、武 B．刃、取、友、莫 C．羊、桃、寒、秉 D．江、念、甘、信 （3）任务三：小文建议阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】（1）仓颉 许慎 苏秦 张仪 史记 （2）A （3）同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，比如选择最感兴趣的部分作为切入点。《〈诗经〉第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【解析】（1）本题考查文学常识。 ①空：在中国古代传说中，文字的创造者是仓颉。传说黄帝史官仓颉根据鸟兽足迹创造了文字 ，这是关于中国文字起源的一种传统说法。所以此处应填“仓颉”。 ②空：《说文解字》是中国首部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书 ，它由东汉的许慎编写。许慎在这部书中对汉字进行了详细的分析和解释，具有极高的学术价值。因此这里填“许慎”。 ③空：苏秦起初也是连横派。他游说秦惠王，秦惠王没有重用他；他只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印。因此“说连横不成，就改说合纵”指的是苏秦。 ④空：张仪和楚相喝酒。楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：“唉，要不是读书游说，那会受这场气！”他不理，只说：“看我舌头还在罢？“妻子笑道：“舌头是在的。”他说：“那就成！”后来张仪果然作了秦国的相。“说舌头在就行”的是张仪。 ⑤空：中国“四史”指的是“前四史”，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。“四史”是中国古代史学的经典著作，涵盖了从黄帝时代到三国时期的历史。《史记》是第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《汉书》由东汉史学家班固编撰，主要记载了西汉一朝的历史。《后汉书》由南朝宋时期的范晔编撰，记载了东汉一朝的历史。《三国志》由西晋史学家陈寿所著，记载了魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。这四部史书在史学价值、文学价值等方面都具有重要地位，被合称为“四史”。《史记》是西汉司马迁撰写的纪传体通史，具有重要的史学和文学价值。所以这里应填“史记”。 （2）本题考查会意字的辨析。 A.“炎”：由两个“火”字组成，“火”有燃烧、发热之意，两个“火”叠加，强化了火势旺盛、炎热的意思，是会意字。“采”：上面是“爪”，下面是“木”，表示用手在树上采摘东西，会合了“爪”和“木”的意义，是会意字。“休”：由“人”和“木”组成，人靠在树上，有休息之意，是会意字。“武”：从止从戈，“止”代表脚，有行进之意，“戈”是兵器，可理解为停止战争才是武，会合了两个字的意义，是会意字。该选项全部是会意字； B.“刃”：是在“刀”字上加一点，表示刀刃的位置，属于指事字，不是会意字 。“指事”是用象征性符号或在图形上加些指示性符号来表示意义。“取”：左边是“耳”，右边是“又”（手 ），表示捕获到野兽或战俘时割下左耳，是会意字。“友”：像两只同时伸出来的右手，两手相交表示友好，是会意字。“莫”：日落于草丛之中，表示傍晚，是会意字。该选项不全是会意字； C.“羊”：是象形字，像羊的形状，不是会意字 。“象形”是用描摹客观实体的外形来表达词义的造字方法 。“桃”：是形声字，“木”为形旁，“兆”为声旁 ，不是会意字。“形声”是由表示意义范畴的意符（形旁 ）和表示声音类别的声符（声旁）组合而成。 “寒”：下面是“宀”，表示房屋；中间是“人”；上面是“草”，表示在屋里的人以草避寒，是会意字。“秉”：从又（手 ）持禾，表示手持一把庄稼，是会意字。该选项不全是会意字； D.“江”：是形声字，“氵”为形旁，“工”为声旁 ，不是会意字。“念”：上面是“今”，下面是“心”，表示心里在想，是会意字。“甘”：在“口”内有一横，表示含着甜的东西，有甘甜义，是指事字，不是会意字。“信”：从人从言，表示人说话算数，是会意字。该选项不全是会意字； 故选A。 （3）本题考查理解名著内容。作答时先表明态度同意，然后结合《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》的内容分析即可。 《〈诗经〉第四》：《诗经》是我国诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，是古代诗歌源头之一 ，涵盖了当时社会生活诸多方面，在诗歌发展史上地位举足轻重。 《辞赋第十一》：主要涉及辞赋相关知识。辞赋在古代文学中承上启下，楚辞的产生对诗歌发展影响深远，汉赋也在文学形式、语言运用等方面有独特发展，和诗歌发展关联紧密。 《诗第十二》：介绍诗歌的发展，如唐诗、宋诗等不同时期诗歌特点、代表诗人等内容，是诗歌发展历程后续阶段的呈现。 从名著阅读方法角度思考，组合阅读优势：采用组合阅读，能按照时间顺序梳理诗歌发展脉络，从《诗经》源头开始，经辞赋过渡，再到后续诗歌发展，形成较为系统的认知，符合“专题阅读”“对比阅读”等名著阅读方法。通过对比不同时期诗歌形式、内容、风格等差异，更深入理解诗歌发展演变。 例如：同意。阅读《经典常谈》时，可以选择《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读的建议。因为《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《〈诗经〉第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果；可见，这种选择性组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个完整的了解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $