第六单元 课内文言文+文言文对比+非连+诗歌+名著+写作（课外阅读六阶集训）八年级语文下学期（统编版）

第六单元 课内文言文+课外文言文+非连+诗歌+名著+写作 进阶01 课内文言文 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 1．下列与选文相关的表述不正确的一项是（   ） A．选文是《礼记·学记》中的一段，重点论述了“教”的重要性。 B．选文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．选文中“故曰：教学相长也”中的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。 D．选文提出的观点，从现代教育学的观点看仍值得重视。 2．下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“不知其旨也”中的“旨”这里的意思是“味美”。 B．“教然后知困”中的“困”这里是“困难”的意思。 C．“然后能自反也”中的“自反”这里是“自我反思”的意思。 D．“故曰：教学相长也。”中的“故”与《马说》“故虽有名马”中“故”意思相同，都表示原因，缘故，可翻译为“所以，因此”。 3．下面是小语同学整理的《虽有嘉肴》的论证过程，请你帮他补充完整。 选文的中心论点是______________。作者开篇用______________的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出______________的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 【答案】 1．A 2．B 3. 教学相长 类比 教学相长 【导语】这段文字出自《礼记·学记》，以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻哲理。文章采用类比论证，从“食不知味”引出“学不知善”，再通过“学”与“教”的辩证关系，层层推进，最终得出教学相互促进的结论。语言简洁有力，对偶句式增强了说理的气势，体现了儒家教育思想的智慧。 1．本题考查理解文章内容。A.“重点论述了‘教’的重要性”表述错误。根据“故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”可知，文章重点强调了“教学相长”的道理；故选A。 2．本题考查词语含义。B.“‘困’这里是‘困难’的意思”错误。“教然后知困”意思是教导人之后才知道自己的困惑。“困”是“困惑”的意思；故选B。 3．本题考查论证思路。根据《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，揭示学习的必要性；进一步指出“学然后知不足，教然后知困”，学习使人发现自身不足的地方，教学则能知道自己困惑的地方，由此自然推导出“知不足能自反，知困能自强”突出学习要及时反省、补救；最终提出观点“教学相长”，在引用《尚书》中的话印证观点，增强说服力，告诉我们教与学是相互促进的。据此填空即可。 参考译文： 虽然有美味的食物，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧！ （24-25八年级下·北京通州·期末）阅读《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 4．用“/”给画线句子划分朗读节奏，限断一处。 货恶其弃于地也 5．下列语句中加点字意思都相同的一项是（   ） A．大道之行也  虽有至道  津津乐道 B．天下为公  中轩敞者为舱  言为心声 C．选贤与能  与朱元思书  与众不同 D．是谓大同  斯是陋室  比比皆是 6．下列对“大同”社会的理解不恰当的一项是（   ） A．人们推选有才能有德行的人，共创和谐互助的社会风气。 B．人们相互关爱，相互理解，弱势群体能得到社会的照顾。 C．人们都各司其职，男子有稳定职业，女子也要自谋生路、 D．人们不仅爱惜财物、共享财物，也痛恨浪费财物的行为。 7．阅读《大道之行也》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 链接材料 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里②，以贤勇智，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常、如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记》） 注：①［大人世及］大人，指天子诸侯；世及，世代相传。②［田里］田，指阡陌；里，指间里。此处指田里制度。 “大同”社会是历代思想家追求的理想社会，它的根本特征是“①____________”。链接材料中的“小康”社会是较为现实的社会状态，它以“②_____________”为核心特征，为政者借助“③___________”建立社会规范，保障了社会的相对稳定。 【答案】 4．货/恶其弃于地也 5．B 6．C 7. 天下为公 天下为家 礼义 【导语】《大道之行也》是中国古代理想社会观的经典表述，展现了“天下为公”的大同愿景，强调选贤任能、社会互助与资源共享。链接材料通过“小康”社会的对比，揭示了礼制在现实社会治理中的核心作用。两文共同构成儒家对理想与现实社会的辩证思考。 4．本题考查划分朗读节奏。句意：对于财物，人们厌恶把它扔在地上。“货”是句子所描述行为的对象；“恶其弃于地也”表达对财物被丢弃于地这种情况的态度。 故划分为：货/恶其弃于地也。 5．本题考查一词多义。A.治国之道/道理/谈论；B.意思都是“是”；C.通“举”选拔/给/和、跟；D.这/表判断的动词，是/这样；故选B。 6．本题考查文言文内容的理解。C.根据“男有分，女有归”可知，男子有职分，女子要及时出嫁，找到归宿，强调的是各安其位。本项“女子也要自谋生路”有误；故选C。 7．本题考查文言文内容的理解。 ①根据《大道之行也》中“大道之行也，天下为公”可知，“大同”社会的根本特征是全社会成员共同管理、共享资源，即天下是公共的。故填：天下为公。 ②根据链接材料“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己”可知，“小康”社会的特征是天下成为一家一姓之私产，人们各自关爱自己的亲属，追求个人利益。故填：天下为家。 ③根据链接材料“大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为已”可知，为政者借助“礼义”来规范君臣、父子等社会关系，建立各种制度，以此保障社会相对稳定。故填：礼义。 参考译文： 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。人们厌恶把财物扔在地上的行为，（捡起来）却不一定要自己私藏；人们厌恶在集体劳动中不肯尽全力的行为，但劳动的目的不一定是为了自己。因此图谋作乱的事情不会发生，盗窃、作乱害人的事情不会发生，家家户户只是把门从外面带上而不关闭。这就叫作“大同”社会。 链接材料： 孔子说：如今大道已经隐没，天下成为一家一姓的私产。人们各自敬爱自己的父母，各自疼爱自己的子女，财物和劳力都为私人拥有；天子诸侯把世代相传当作礼，用城墙护城河当作坚固的防守，把礼义作为准则。（用礼义）来端正君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，来设立各种制度，建立田里制度，尊重勇敢智慧的人，把为自己建功立业当作目标。因此阴谋由此产生，战争也由此兴起。禹、汤、文王、武王、成王、周公就是在这种情况下被选拔出来的。这六位君子，没有一个不谨慎奉行礼制的。（他们）用礼来彰显道义，用礼来考察诚信。揭露过错，以仁爱为典范，讲求谦让，向民众展示为人处世的常规。如果有不遵循礼制的人，在位的就会被罢免，民众把他看作祸害。这就叫作“小康”社会。 （24-25八年级下·北京西城·期末）阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 8．“执策而临之”中的“临”与下列词语中加点的“临”，意思不相同的一项是（   ） A．临危不惧 B．如临大敌 C．居高临下 D．夜幕降临 9．对文中画线语句翻译和理解不正确的一项是（   ） A．虽有千里之能 翻译：虽然有日行千里的能耐 理解：强调千里马具备卓越的才能，与后文“才美不外见”的困境形成对比。 B．且欲与常马等不可得 翻译：想要和普通马等同尚且办不到 理解：说明食马者希望千里马与普通马平等相处，致使千里马表现不出才华。 C．策之不以其道 翻译：用马鞭赶它，不按正确的方法 理解：揭示了养马者对待千里马的错误方式，暗示统治者对人才的错误态度。 10．根据《马说》及以下材料，在后面语段的横线处填写恰当内容。 材料一：骥服盐车而上太行。蹄申膝折，漉汁①洒地，白汗交流，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之②。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 （取材于《战国策·楚策四》）》 材料二：愈自以才高，累被摈黜③，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。诸生业患不能精，无患有司④之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （取材于《旧唐书·韩愈传》） [注释]①漉（lù）汁：口鼻中流出的白沫。②解纻（zhù）衣以幂（mì）之：脱下自己的麻衣给它披上。③摈（bìn）黜（chù）：抛弃罢免。④有司：古代指主管某部门的官吏。 《战国策》中的骥遇到伯乐后“①______________，______________”，以马的一系列动作表现出得遇知己的振奋。《马说》第一段指出，由于“②___________________”，所以虽然有千里马，最终只能“骈死于槽枥之间”，不以千里著称。《进学解》则从另一个角度告诉我们，③_________、_________是学业精进、事业成功的关键，与其抱怨他人的不明不公，不如通过不断努力来成就自己。 【答案】 8．D 9．B 10. 俯而喷 仰而鸣 伯乐不常有 勤奋 思考 【导语】《马说》以千里马喻贤才，借伯乐寓明主，托物言志见深意。开篇“千里马常有，而伯乐不常有”立骨，继写千里马被辱于奴隶人之手、骈死于槽枥之间的悲境，层层递进。文中“食不饱，力不足”的慨叹，道尽贤才遭弃的愤懑。文字简劲，寓意深远，既是对埋没人才的鞭挞，也暗含对知音难觅的怅惘。 8．本题考查一词多义。“执策而临之”的意思是：拿着鞭子面对着它。“临”是“面对”之意。 A.临危不惧：面对危险的处境时毫不畏惧，形容人在危急关头态度镇定、勇气十足。临：面对。与题干“临”意思相同。 B.如临大敌：好像面对着强大的敌人，形容把本来不是很严重的事情看得过分严重，态度过于紧张或警惕。临：面对。与题干“临”意思相同。 C.居高临下：占据高处，俯视下方，形容所处位置非常有利。临：面对、对着。与题干“临”意思相同。 D.夜幕降临：指夜晚开始来临，天色逐渐变黑。临：到、到来。和题干“临（面对）”意思不同。 故选D。 9．本题考查文言句子翻译与理解。B.“且欲与常马等不可得”翻译为“想要和普通马等同尚且办不到”，表述无误。但理解错误，并非“食马者希望千里马与普通马平等相处”，而是食马者不懂千里马，让其吃不饱、能力无法发挥，才导致连和普通马等同都做不到，体现食马者的无知。故选B。 10．本题考查内容理解与概括。对于《战国策》中骥遇伯乐后的表现，从“骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者”可知，骥以“俯而喷，仰而鸣”的动作，展现出得遇知己的振奋，借动作传递内心对伯乐识己的回应。 《马说》里，“千里马常有，而伯乐不常有”是关键，正因缺乏能识别千里马的伯乐，千里马才“骈死于槽枥之间，不以千里称也”，突出伯乐对千里马命运的决定性影响。 《进学解》中，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”表明，学业靠勤奋可精进，行事因思考能成功，强调个人主观努力（勤奋、思考）对学业、事业的关键作用，劝人专注自身成长，而非抱怨外界。 据此填空即可。 参考译文： 《马说》： 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 材料一： 良马拖着盐车攀登太行山，马蹄伸得很长，膝盖都弯了，口鼻中流出的白沫洒了一地，浑身汗水直流，拉着车辕却不能向上爬。伯乐遇到了它，跳下车来拉着它痛哭，并脱下自己的麻衣给它披上。于是良马低下头喷气，抬起头嘶鸣，声音响彻天空，如同金石撞击发出的声音，这是为什么呢？因为它看到伯乐是了解自己的人啊。 材料二： 韩愈自认为才华出众，却多次被朝廷贬斥罢免，于是写了《进学解》来自我比喻说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。各位学生，只担心学业不能专精，不必担心主管部门官吏不明察；只担心德行不能成就，不必担心主管部门官吏不公正。” 进阶02 文言文对比 11．（24-25八年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】 问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 （1）下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） （2）下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （4）你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。 （5）甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。 【答案】（1）B （2）D （3）①《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ ②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 （4）示例：小语，甲文说“教学相长”，帮助同学解题时，你自己也会加深理解。比如“知困然后能自强”，通过教别人发现自己的不足，反而能提升自己。推辞提问看似省时间，实则错失成长机会啊！ （5）学习方法及启示： 甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识体系。 【导语】两篇短文均聚焦治学之道。《虽有嘉肴》以类比阐释“教学相长”，揭示教与学的辩证关系；《问说》则专论“善问”，提出向贤者、平辈及不如己者发问的不同价值。前者重教习互促，后者倡质疑思辨，共同体现儒家注重实践、强调互动的学习观，为传统教育智慧提供双重启示。 【解析】（1）本题考查一词多义。A.名词，道理/名词，政治制度；B.都是：代词，它的；C.形容词，充分/动词，值得；D.介词，比/介词，到；故选B。 （2）本题考查对文章内容的理解和分析。D．依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”，可知这里未使用“举例论证”，而是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，并且引用经典著作论证；依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里围绕“问与学”的关系，从不同角度论述“问”的重要性，通过阐述“问”在“疑不能破”“理明不达事”等场景的作用来论证观点，运用的是道理论证。两文均未使用举例论证，该选项对论证方法的判断有误。故选D。 （3）本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： ①前一个“学”同“敩（xiào）”，教导；其：副词，表推测，大概、恐怕；正常语序应为“其谓此乎”；谓：动词，说。 ②好（hào）：动词，喜爱、喜欢；而：连词，表转折，却；者：代词，……的人。 （4）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”，可知这是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，即教与学是互相推动、互相促进的。小语认为给同学讲题浪费时间，这和甲文“教学相长”的道理不符。“教学相长”强调教与学互相促进，小语帮同学解题时，自己也会加深对知识的理解。比如“知困，然后能自强也”，在教别人的过程中能发现自己的不足，反而能提升自己。小语推辞提问，看似省时间，实则错失了提升自己的机会。应该让小语明白“教学相长”的道理，帮助同学解题不仅能让同学进步，自己也能在这个过程中巩固知识、弥补不足，是双赢的事。 （5）本题考查对文章内容的理解和分析。依据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”，可知【甲】文重点阐述“教学相长”的道理，即教与学相辅相成。当我们把知识分享给他人、解答他人疑问时，自己对知识的理解会更扎实，还能发现自身不足并改进，从而实现教与学的共同成长。甲文的“教学相长”启示我们，要主动分享知识、解答问题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升。 依据【乙】文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里强调“勤问”，针对比自己贤能、不如自己、与自己相当的不同对象提问，能分别解决疑难、获得启发、共同研究。这说明主动求教、广泛交流能突破我们的认知局限，让知识体系更完善。这里的“勤问”启示我们，要主动向不同的人请教，通过广泛交流来拓展思维、完善知识，打破认知上的不足。 参考译文： 【甲】 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 12．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石（ ）    （2）执策而临之（ ） （3）虽有千里之望（ ）    （4）齐、秦之必霸也（ ） 13．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 15．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 【答案】 12. 有时 面对 即使 称霸 13．C 14．（1）想要让它和普通的马一样（尚且）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）朝廷中如果没有贤人，就像天鹅没有了翅膀一样。 15．都强调了“贤能之人”（或“人才”）对国家（或事业）的重要性，以及统治者识别、任用人才的关键作用。 【导语】《马说》以千里马喻才，借“食马者”的愚妄，将人才被埋没的愤懑藏于比喻间，笔墨冷峻却满含痛惜；《说苑》则直陈利害，以“鸿鹄无翼”作比，佐以周兴秦亡的史例，将贤才与国运紧系，立论刚劲。一婉一直，一抒情一论理，却皆戳中“识才用才”的核心，至今仍为观照人才问题的醒世之文。 12．本题考查文言词语理解。 （1）句意：一顿有时能吃掉一石粮食。或：有时。 （2）句意：拿着马鞭走到它跟前。临：面对。 （3）句意：即使有飞越千里的愿望。虽：即使。 （4）句意：齐国、秦国一定会称霸。霸：称霸。 13．本题考查一词多义。“必尊贤而下士”句意：一定要尊重贤才并且谦逊地对待士人。而：连词表并列，并且；A.句意：可是伯乐却不经常有。而：连词，表转折关系，可译为“可是、但是”；B.句意：（千里马）嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折关系，可译为“却、但是”；C.句意：中间那个戴着高高的帽子并且长着浓密胡须的人。而：连词，表并列关系，可译为“并且、又”；D.句意：天下人就知道他们的国家将要灭亡了。而：连词，表顺承关系，可译为“就、便”；故选C。 14．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）且：尚且、还；常马：普通的马；等：等同、一样；不可得：办不到、做不到；安：怎么、哪里。    （2）夫：句首发语词，无实义，用于引出下文的议论，不译；朝：朝廷；贤人：贤能的人；犹：好比、好像；鸿鹄：天鹅。 15．本题考查内容理解概括。结合【甲】文“世有伯乐，然后有千里马……其真无马邪？其真不知马也！”可知**，文中将“千里马”比作人才，“伯乐”比作能识别、任用人才的统治者。作者批判“食马者”不懂识别千里马的才能，导致千里马被埋没，实则强调统治者若不能识别、任用人才，人才便无法发挥作用。由此可知，【甲】文突出了人才的价值，以及统治者识别、任用人才的关键意义。 结合【乙】文“人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士……欲霸王者托于贤”可知**，君主想要平定天下、留下美名，必须尊重并任用贤才；文中还以“吕尚、管夷吾被任用则国家兴盛，恶来、赵高被任用则国家灭亡”为例，进一步论证贤才对国家兴衰的重要影响。由此可知，【乙】文明确指出贤才是君主成就事业、国家稳定的依靠，同样强调了人才的重要性和统治者任用人才的关键作用。 【甲】文以千里马喻人才，批判统治者不识才；【乙】文直接论述贤才与国家兴衰的关系，倡导君主尊贤。二者均认可“人才对国家（或事业）至关重要”，且都认为统治者能否识别、任用人才，是人才能否发挥作用、国家能否发展的关键。 参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通的马）一同死在马槽之间，不会因为它能日行千里而被称道。   日行千里的马，一顿有时能吃掉一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？   用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭走到它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！    【乙】 君主想要平定治理天下并留下光荣的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。朝堂上没有贤才，就好比天鹅没有翅膀，即使有飞越千里的愿望，也不能到达它想要去的地方；因此，横渡江海的人要依靠船只，远走长途的人要依靠车马，想要称霸天下的人要依靠贤才。所以（周武王）聘用吕尚，天下人就知道商朝将要灭亡，周朝将要称王；（齐桓公）任用管夷吾、（秦穆公）任用百里奚，天下人就知道齐国、秦国一定会称霸；商纣王任用恶来，齐桓公任用苏秦，秦二世任用赵高，天下人就知道他们的国家将要灭亡。 进阶03 非连续性文本阅读 （25-26八年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山东作为中国饮食文化的重要发源地，是被公认的美食大省。这里的美食文化源远流长，煎饼等碳水美食为人称道，八大菜系之首的鲁菜令人垂涎。鲁菜的精妙技法与深邃底蕴，跨越山河，成为刻在舌尖上的共同记忆。 材料一： 山东地形地貌丰富多样，为美食提供了坚实食材基础。根据国家统计局《中国统计年鉴2023》，山东省小麦年产量约占全国总产量的18%，常年位居前列，是名副其实的“粮仓”。同时，山东蔬菜产量已连续多年位居全国第一。寿光作为“中国蔬菜之乡”，其蔬菜年交易量超800万吨，被誉为“中国菜篮子”。章丘大葱、金乡大蒜、胶州大白菜等均被认定为国家地理标志产品。此外，山东拥有全国第二长的海岸线，海产品总产量占全国的近四分之一。丰富的物产为山东成为美食大省奠定了物质基础。 （综合摘编自国家统计局数据、《全国地理标志产品名录》及山东省农业农村厅报告） 材料二： 鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技法丰富，常用技法达30种以上，尤以“爆、扒、溜、拔丝”见长，讲究“咸鲜纯正、火候精湛、善用清汤、奶汤”。山东大学中国饮食文化研究中心2023年发布的《鲁菜认知度调查报告》显示，在针对全国16-25岁青年的抽样调查中，鲁菜“文化底蕴深厚”的认同度高达89.2%。一道经典鲁菜“葱烧海参”，其制作技艺便完美融合了“以葱佐味”的智慧与“火中取宝”的功夫，体现了鲁菜“食不厌精，脍不厌细”的饮食哲学。 （摘编自《鲁菜史话》、山东大学《鲁菜认知度调查报告（2023）》） 材料三： 宴席是山东饮食文化的集大成者，承载着深厚的礼仪与社交内涵。以淄博博山“四四席”为例，其结构严谨，按四冷盘、四行件、四大件、四饭菜的规制上菜，体现了“四平八稳”的传统哲学。济南的“泉水宴”将“泉”文化与“食”文化结合，菜品如“清泉浣纱（奶汤蒲菜）”“明湖秋月（荷香莲子羹）”等，极富诗意。尤其值得注意的是，随着“淄博烧烤”在2023年火爆出圈，以“小饼、烤炉加蘸料”为特色的围炉自助式烧烤，革新了传统宴席的社交模式，成为一种深受年轻人喜爱的、氛围轻松自由的“新式宴饮文化”，展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力。 （摘编自《中国宴席文化志·山东卷》及《齐鲁晚报》2024年社评《从“四四席”到“小烧烤”：鲁地宴饮之变》） 材料四： 众多山东美食的制作技艺，作为非物质文化遗产被传承和保护。其中，德州扒鸡制作技艺（始于清朝）、周村烧饼制作技艺（始于汉代）、亓氏酱香源肉食酱制技艺等已被列入国家级非物质文化遗产名录。这些技艺不仅是制作美食的方法，更承载着历史记忆与匠心精神。山东省文化和旅游厅2023年启动了“非遗美食进校园”系列活动，通过大师授课、实践体验等方式，让青少年在动手制作“胶东花饽饽”、熬煮“单县羊汤”的过程中，亲身感受食材的温度与手艺的传承，从而深化对本土文化的理解与认同。 （摘编自《中国非物质文化遗产名录》、山东省文化和旅游厅“非遗进校园”工作总结报告） 16．下列对以上四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从材料一与材料二的关联看，丰饶的物产不仅是鲁菜发展的物质前提，也可能为其技法系统的形成与丰富提供了客观条件。 B．材料二提到鲁菜获得青年群体高认同度，材料三提及“淄博烧烤”受年轻人喜爱，这共同反映出山东美食文化具备连接传统与现代的亲和力。 C．材料三将“四四席”与“淄博烧烤”并提，意在表明前者因其严格的礼仪性正被后者所取代，以顺应时代发展。 D．综合四则材料看，山东美食文化是一个包含物产基础、技艺体系、社交礼仪、非遗传承等多层次的、活态发展的系统。 17．请结合材料二和材料三，分析山东美食文化能够在新时代持续保持活力的原因。 18．“葱烧海参”这道菜在材料二中被提及，你认为它在文中起到了什么作用？请简要分析。 19．请选择以下的任一角度，为“山东美食”写一段推介词。 A．山海馈赠，物产丰饶   B．千年技艺，鲁菜匠心 C．宴席之礼，情谊之承   D．非遗传承，舌尖记忆 【答案】 16．C 17．①根基深厚，底蕴获得认同：鲁菜拥有悠久的历史与精湛的技艺体系，其深厚的文化底蕴在当代青年中得到高度认可，这是其持续发展的内在根基。②包容创新，与时俱进：山东美食文化不拘泥于传统形式，能够包容并创造新的宴饮模式（如淄博烧烤），以贴近现代生活方式，从而保持强大的时代活力与吸引力。 18．①具体例证作用：作为鲁菜经典案例，具体、形象地诠释了前文所述的鲁菜烹饪技法（如“火中取宝”）和“食不厌精”的饮食哲学。 ②深化阐释作用：通过这一案例，将抽象的“技艺”和“哲学”转化为可感可知的实践智慧（“以葱佐味的智慧”），增强了说明的深度与说服力。 19．示例： 选择A：山海馈赠，物产丰饶 同学好！说起家乡味，不得不提山海间的慷慨馈赠。齐鲁大地良田万顷，麦浪翻滚，是中国粮仓；寿光蔬菜四季常青，章丘大葱名扬四方；更不用说千里海岸带来的鲜虾肥蟹。这丰饶的物产，是山东美食最坚实的底色，也是我们餐桌上最自然的鲜甜。 【导语】材料三将传统“四四席”与淄博烧烤并提，是为展现山东美食文化兼具传统底蕴与时代活力，体现其包容性与创新性，并非说明传统宴席被烧烤取代。文中并未提及传统礼仪性宴席消亡，二者是不同场景下的宴饮形式，并非取代关系。 16．C.材料三将传统“四四席”与淄博烧烤并提，是为展现山东美食文化兼具传统底蕴与时代活力，体现其包容性与创新性，并非说明传统宴席被烧烤取代。 17．根据材料二“鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技法丰富……鲁菜‘文化底蕴深厚’的认同度高达89.2%”可知，鲁菜历史悠久、技法精湛、文化底蕴深厚，在年轻人中认可度高，基础扎实，所以能长久发展、保持活力。 根据材料三“随着‘淄博烧烤’……革新了传统宴席的社交模式……展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力”可知，山东美食文化善于创新、包容性强，紧跟时代，打造新式宴饮方式，贴合年轻人喜好，因此在新时代仍然受欢迎、有活力。 18．根据材料二“一道经典鲁菜‘葱烧海参’，其制作技艺便完美融合了‘以葱佐味’的智慧与‘火中取宝’的功夫，体现了鲁菜‘食不厌精，脍不厌细’的饮食哲学”可知，通过举例论证，用“葱烧海参”这道具体名菜，直观写出鲁菜完美融合了“以葱佐味”的智慧与“火中取宝”的功夫，体现了鲁菜技法精湛、讲究火候、用料用心；同时借助这道菜，突出鲁菜蕴含“食不厌精，脍不厌细”的饮食哲学，将深奥的技艺和哲学道理变得具体可感，也证明鲁菜文化底蕴深厚；结合实例，让内容更具体，更容易让人理解鲁菜能够受人欢迎、保持活力的原因，增强说服力。 19．作答时可按照“称呼问候+家乡味引入+结合材料素材+总结升华”的格式进行分析。 如果选A：可结合材料一“寿光作为‘中国蔬菜之乡’，其蔬菜年交易量超800万吨，被誉为‘中国菜篮子’。章丘大葱、金乡大蒜、胶州大白菜等均被认定为国家地理标志产品。 此外，山东拥有全国第二长的海岸线，海产品总产量占全国的近四分之一。丰富的物产为山东成为美食大省奠定了物质基础”，抓住粮仓、寿光蔬菜、海鲜、地理标志产品作为亮点来宣传。 如果选B：可结合材料二“鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技法丰富，常用技法达30种以上，尤以‘爆、扒、溜、拔丝’见长，讲究‘咸鲜纯正、火候精湛、善用清汤、奶汤’”“在针对全国16-25岁青年的抽样调查中，鲁菜‘文化底蕴深厚’的认同度高达89.2%。一道经典鲁菜‘葱烧海参’，其制作技艺便完美融合了‘以葱佐味’的智慧与‘火中取宝’的功夫”，抓住自发菜系、历史悠久（春秋战国）、30+技法、咸鲜火候、清汤奶汤、葱烧海参、青年认可度高等亮点来宣传。 如果选C：可结合材料三“以淄博博山‘四四席’为例，其结构严谨，按四冷盘、四行件、四大件、四饭菜的规制上菜，体现了‘四平八稳’的传统哲学……革新了传统宴席的社交模式，成为一种深受年轻人喜爱的、氛围轻松自由的‘新式宴饮文化’，展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力”，抓住博山四四席（四平八稳）、济南泉水宴（诗意食韵）、淄博烧烤（新式宴饮、年轻活力）等亮点来宣传。 如果选D：可结合材料四“德州扒鸡制作技艺（始于清朝）、周村烧饼制作技艺（始于汉代）、亓氏酱香源肉食酱制技艺等已被列入国家级非物质文化遗产名录……让青少年在动手制作‘胶东花饽饽’、熬煮‘单县羊汤’的过程中，亲身感受食材的温度与手艺的传承”，抓住国家级非遗（德州扒鸡、周村烧饼）、匠心精神、非遗进校园、胶东花饽饽、单县羊汤等亮点来宣传。 示例： B：千年技艺，鲁菜匠心 同学好！说起家乡味，不得不提传承千年的鲁菜匠心。鲁菜作为八大菜系之首，技法精湛讲究火候，爆扒溜拔丝样样精妙，清汤奶汤鲜醇地道；一盘葱烧海参，藏着火中取宝的功力，尽显食不厌精的讲究。这代代相传的手艺，是山东美食最珍贵的灵魂，也是舌尖上抹不去的醇香。 C：宴席之礼，情谊之承 同学好！说起家乡味，不得不提藏在宴席里的浓浓情谊。博山四四席四平八稳，规矩里全是待客诚意；济南泉水宴诗意满满，一菜一景尽显风雅；就连火爆出圈的淄博烧烤，围炉而坐热热闹闹，拉近了彼此的距离。这有礼有温度的宴饮，是山东美食最动人的情怀，也是相聚时最暖心的陪伴。 D：非遗传承，舌尖记忆 同学好！说起家乡味，不得不提刻在时光里的非遗味道。德州扒鸡酥香入骨，周村烧饼薄脆留香，胶东花饽饽饱含巧思，单县羊汤暖入心扉。这些老手艺代代坚守，藏着岁月沉淀的匠心，是山东美食最温情的印记，也是我们心底最难忘的乡愁滋味。 （25-26八年级上·山东德州·期末）阅读下面文章，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连接民族情感、维系国家统一的重要基础。二十四节气、昆曲、书法、剪纸等都是重要的非物质文化遗产。 ②中国的非物质文化遗产是一个博大精深、特色鲜明、开放包容的完整系统。非物质文化遗产系统性保护功在当代，利在千秋。我们要扎实做好非物质文化遗产的保护工作，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让非物质文化遗产在新时代绽放新的光彩。 【材料二】 ①中国非物质文化遗产标识，外部为圆形，内部为方形，图形中心造型为鱼纹；鱼纹外是一双抽象的手，上下围合。外部的圆形象征着循环往复；内部的方形与外部圆形对应，象征天圆地方，表达了非物质文化遗产存在空间的广阔性：图形中心造型的鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长；鱼纹外的手上下国合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 【材料三】 ①当今时代，数字化发展和应用，给非物质文化遗产保护和传承提供了新思路、新路径。《“十四五”非物质文化遗产保护规划》明确提出，加大对非物质文化遗产有关文字、图片、音频、视频以及实物资料的搜集、整理和数字化处理，完善非物质文化遗产数据库体系。加快数字化，是非物质文化遗产保护、传承和传播内在需求，也是社会发展和科技进步的必然趋势。 ②加快推进非物质文化遗产数字化，一是充分利用数字采集技术和存储技术。比如，利用三维扫描技术、数字摄像技术及数据库储存技术等，加强对传统艺术形式进行采集和保护、记录与留存，并实现大众对非物质文化遗产资源的搜索、浏览、下载和分享等。二是充分利用数字修复技术。采用3D打印技术帮助那些完整性不足的文化遗产进行复原；采用VR与AR技术，让非物质文化遗产保护突破时空限制，实现更久远传承。三是充分利用数字展示与传播技术。建设数字化非物质文化遗产博物馆，让游客通过沉浸式体验，更加深入了解非物质文化遗产：建设“传承与转化实验室”，对非物质文化遗产的历史价值、艺术价值、文化价值、社会价值等进行深入挖掘。通过利用先进数字技术，赋予非遗新的时代元素和价值，激发其时代活力。 【材料四】 ①非遗的魅力源于悠久历史，非遗的生命力来自传承创新。近年来，宁津提升非遗保护传承水平，围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”等方向，创新活化形式、拓展产业维度，擦亮“非遗特色名域”名片。 ②截至近年，宁津拥有宁津杂技国家级非遗项目，宁津斗蟋、宁津剪纸、王家园子醋传统制作技艺、震湖坝制作技艺省级非遗项目，柳槐制鼓市级非遗项目，非遗矩阵兼具体统底蕴与地域特色。除国家级项目宁津杂技外，还有以“剽悍好斗”闻名的宁津斗蟋、入箴中国美术馆的宁津剪纸、近500年历史的王家园子醋等省级项目，可谓文脉深厚、业态多元。要“传”下来，就不能仅停留于静态保护，只有融入大众生活、对接产业发展，才能为其注入持久生命力。 ③目前，以宁津杂技（杂技团+艺术学校双向传承）、宁津斗蟋（蟋蟀文博馆+产业经济联动）、震湖坝（进校园+技艺改良）为代表的非遗项目，已深度融入日常场景与市场流通，在增强自身传承能力的同时，成为激活地方经济、彰显文化标识的新支点。让非遗融入日常，让传统对接现代，在宁津这片土地上，更多非遗正“飞入寻常百姓家”，以有形之力涵养无形之美。 20．对于上面四则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【材料一】画线句用下定义的说明方法准确说明什么是“非物质文化遗产”，引发阅读兴趣。 B．【材料二】用空间和逻辑顺序，条理清晰展现“中国非物质文化遗产标识”的深刻内涵。 C．【材料三】中加点词“必然”，突出强调数字化对保护、传承和传播非遗的重要作用。 D．【材料四】通过列举国家级、省级、市级等不同层级的非遗项目，清晰展现了宁津非遗“文脉深厚、业态多元”的特点。 21．根据上面四则材料，下列对相关内容的理解或推断不正确的一项是（   ） A．非物质文化遗产是文明绵延传承的生动见证，保护非遗有助于保护中华优秀传统文化。 B．中国非遗标识传递出共同继承和保护非物质文化遗产、守护中国精神家园的丰富讯息。 C．数字技术将取代传统的“代代相传”，赋予非物质文化遗产新的时代元素和价值。 D．宁津拥有较多的非物质文化遗产，杂技、剪纸等非物质文化遗产项目已经融入大众生活。 22．结合材料三、材料四相关内容，说说你对“宁津非遗保护”的具体建议。（写出一条即可） 【答案】 20．A 21．C 22．示例一：利用三维扫描、数字摄影等技术，对宁津杂技、斗蟋、剪纸等非遗进行资料采集、整理与数字化存储，完善宁津非遗数据库。 示例二：借助3D打印修复宁津非遗中完整性不足的物品。 示例三：用VR/AR技术突破时空限制，让公众沉浸式体验宁津非遗，如“云看杂技”“云赏剪纸”。 示例四：建设宁津非遗数字博物馆、传承实验室，挖掘其历史与文化价值，提升传播力。 示例五：拓展非遗应用场景，将宁津剪纸、斗蟋文化等融入文旅、文创、乡村振兴等领域，既扩大影响力，也为非遗注入持续生命力。 【导语】四则材料均围绕非遗展开：材料一阐明非遗是中华文化的重要载体，强调保护与创新发展的重要性；材料二解读非遗标识的象征内涵，体现文化传承的同心守护；材料三提出数字化保护的路径，通过采集、修复、展示等技术赋予非遗新的活力；材料四以宁津为例，展示非遗融入生活、对接产业的实践，让传统在现代焕发生机。 20．A.“下定义”错误，材料一画线句这句话是对非遗的价值与地位的阐述，属于作诠释。下定义需要明确“非遗是什么”的本质属性。 21．C.“取代”错误，材料三仅说明数字化为非遗保护提供新思路、新路径，“取代”无中生有且过于绝对。 22．材料三第②段提出非遗数字化保护的三大路径：利用数字采集与存储技术、数字修复技术、数字展示与传播技术，为非遗保护提供了科技方向的具体举措；材料四第②至③段说明宁津非遗存在文脉深厚、业态多元的特点，且需要融入大众生活、对接产业发展才能注入持久生命力，当前已有部分项目融入日常与市场，但仍有拓展空间。 因此可从数字化保护、科技活化、产业融合等方面提出建议，如对本地杂技、剪纸、制醋技艺等非遗项目开展全面数字化采集，建立专属非遗数据库，实现资源永久留存与公众共享；借助3D打印修复破损非遗实物，用VR/AR技术打造“云看杂技”“云赏剪纸”等沉浸式体验场景，让公众突破时空限制感受非遗魅力；将宁津剪纸、王家园子醋制作技艺等融入文创开发、乡村旅游与校园课程，推动非遗与生活、产业融合，为非遗注入持久生命力等。建议基于原文，言之成理即可。 示例：将宁津剪纸做成文创产品，并推广进校园课程，让非遗走进日常生活，在产业发展中实现传承。 进阶04 诗歌阅读 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 感遇·其一① 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 【注释】①这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。 23．对这首诗歌的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本诗是五言古诗，张九龄是唐代开元年间名相，“空山新雨后，天气晚来秋”出自于他的《山居秋暝》。 B．诗的前两句运用对偶的修辞手法，写出了春兰与秋桂的生机与高洁，展现自然之美。 C．第五句作者用“谁知”突然一转，写出山林隐士因听闻兰桂美名，而心生爱慕之情。 D．诗的最后两句作者认为兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁是本性，并非为了博得美人的折取欣赏。 24．本诗与苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，均采用托物言志的手法表达自己的精神追求，请结合诗词内容分别进行分析。 【答案】 23．A 24．张九龄的诗以兰桂自比，用“春葳蕤”“秋皎洁”象征君子坚守本心、不媚世俗的高尚品格；苏轼在词中以“孤鸿”为喻，通过“缥缈孤鸿影”“拣尽寒枝不肯栖”，隐喻自身孤高自许，不随波逐流的心境。 【导语】此诗以兰桂起笔，春叶葳蕤、秋华皎洁，既绘草木生机，更藏君子风骨。转句“谁知”引林栖者之悦，末句“何求”陡升主旨——草木守本心不为折取，恰是诗人遭贬后，不媚权贵、独守高洁的精神自白，托物言志浅白却深沉，盛唐风骨尽显。 23．本题考查对诗歌的理解和分析。A.《山居秋暝》的作者是王维，并非张九龄；故选A。 24．本题考查对诗歌的表现手法和思想感情分析。“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁”大意是：春天的兰草枝叶繁茂丛生，秋天的桂花洁净明亮，散发着清雅香气。诗句描写春兰“枝叶茂盛”、秋桂“洁净明亮”，兰桂不随季节荒废，始终保持自身的美好特质——这对应作者的品格：即便遭谗贬谪，也不改变君子的操守，坚守内心的高洁。 “草木有本心，何求美人折”大意是：草木生长有其自身的本性，哪里需要追求美人来攀折采撷（以彰显价值）呢？诗句点明兰桂的“本心”是按自然本性生长，而非为了“美人攀折”（象征世俗的认可、权贵的赏识）。这寄托作者的精神追求：不迎合权贵、不讨好世俗，始终保持独立人格，不因外界评价改变自我。 苏轼《卜算子・黄州定惠院寓居作》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”大意是：残缺的月亮挂在稀疏的梧桐树树梢上，古代计时的漏壶已停止滴水，夜色渐深，人们开始安静下来。有谁看见那处境孤独的人独自在月光下徘徊？眼前只浮现出那隐约可见、若有若无的孤独鸿雁的影子。词中描写“孤鸿”在“缺月、疏桐、夜静”的清冷环境中“缥缈”飞过，无依无靠却独自徘徊——这对应苏轼的处境：因“乌台诗案”被贬黄州，身处逆境、孤独无援，但仍保持精神上的独立。 “惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”大意是：这只孤鸿被惊扰飞起，却又频频回头张望，它心中藏着遗憾与愤懑，却没有人能够理解。它把寒冷的树枝都挑选遍了，始终不肯停下栖息，最终只能落在荒凉寂寞的沙洲上，承受着清冷的夜色。词中描写孤鸿“惊起回头”却“无人理解恨意”，“拣遍寒冷树枝也不肯栖息”，最终停在“寂寞沙洲”。这寄托作者的精神追求：即便处境孤独、不被世人理解，也绝不妥协于世俗，不依附权贵、不随波逐流，坚守内心的孤高与气节，甘愿承受孤独以保持人格独立。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面诗歌，完成问题。 半山①春晚即事 王安石 春风取花去，酬我以清阴。 翳翳陂②路静，交交园屋深。 床敷每小息，杖屦或幽寻。 惟有北山③鸟，经过遗好音。 【注】①在江苏江宁，由县东门到钟山，恰好为一半路程，故称半山。新法失败后，作者晚年退居江宁，并于宋元丰年中营建半山园，自号半山。②陂（bēi）路：湖岸，塘堤。③北山即钟山，六朝时周颙曾隐居于此。 25．下面对这首诗歌的理解或分析有误的一项是（   ） A．首联甚为奇妙，寥寥十字写尽春色的变化，展现出一派绿肥红瘦的景象。春风的和煦跃然纸上。 B．诗中的“酬”的本义“报酬，赠答”，这里指“赐予，带给”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“酬”指实现（愿望）。 C．三、四句中，“翳翳”形容树木茂密的状貌，“交交”则是形容树木相互覆盖交加的样子。 D．五、六句截取两个生活片断，或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行，一静一动，尽显风神。 26．诗歌尾联“惟有北山鸟，经过遗好音”与《题破山寺后禅院》“万籁此都寂，但余钟磬音”均描写山居幽境，但两首诗表达情感不同。请分别分析诗人在“静景”中寄托的情感。 【答案】 25．B 26．《半山春晚即事》尾联写北山的鸟儿经过时留下悦耳的声音。诗人退居半山，看似悠闲，实则内心有着壮志未酬的悲壮。鸟儿的叫声打破了周围的寂静，也触动了诗人的内心。在闲淡的氛围中，诗人借鸟声含蓄地表达出自己内心的孤独与落寞，以及对往昔的怀念，将悲壮之情寓于闲淡之中。《题破山寺后禅院》中“万籁此都寂，但余钟磬音”，以钟磬音的悠扬，衬托出破山寺后禅院的寂静，抒发了诗人对佛门清静之地的喜爱与向往，以及内心的宁静、超脱。 【导语】这首诗以简淡笔墨勾勒出王安石晚年隐居生活的闲适与孤寂。春风换绿荫的意象暗含政治失意后的自我宽慰，陂路幽深、园屋静谧的景物描写烘托出超然世外的心境。尾联北山鸟鸣的点缀，在空寂中平添一丝生机，恰如其分地体现了“悲壮寓于闲淡”的艺术境界，展现了诗人历经沧桑后的淡泊与坚守。 25．本题考查诗歌的理解和分析。B.这里的“酬”是“赐予、带给”的意思，符合诗意；而《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“酬”是“酬谢、答谢”之意，并非“实现（愿望）”。故选B。 26．本题考查对比阅读。 《半山春晚即事》：“惟有北山鸟，经过遗好音”以极简的笔触勾勒出诗人晚年隐居时的孤寂心境。北山鸟的鸣叫，既是自然之景，亦是诗人内心的映照。王安石退居半山，表面上寄情山水，实则暗含政治失意后的落寞。鸟声虽“好”，却更衬托出环境的幽寂，暗示诗人虽远离朝堂，却仍难掩对往昔抱负的追忆。钟山曾是六朝隐士周颙的栖居之地，鸟鸣在此不仅是自然之声，更带有历史回响，使诗人的孤独与不甘在闲淡的笔调中愈发深沉。尾联以鸟声为媒介，将个人悲慨融入静谧的山水。 《题破山寺后禅院》：“万籁此都寂，但余钟磬音”意思是此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。周围的所有声音仿佛都消失了，只有古寺中的钟声，发出悠扬而洪亮的佛音，引导人们进入空灵纯净的境界，诗人欣赏幽美的景色，感悟忘却尘世的意境，表达了诗人超脱、淡泊的情怀。 进阶05 名著阅读 （25-26八年级上·山东泰安·期末）学校准备举办科普文化节，你们班负责《昆虫记》的推荐任务，同学们设计了三项创意活动、请你参与完善。 27．下面是同学们为本次活动拟写的宣传语，不恰当的一项是（   ） A．生命的微观史诗，自然的宏伟篇章。 B．赏昆虫界奇妙百态，品法布尔精妙文韵。 C．走进昆虫的奇妙国度，领略自然的非凡魅力。 D．读《昆虫记》得虚构之妙，研昆虫学解生态之谜。 28．有同学根据《昆虫记》对螳螂的介绍，设计了图一的宣传画报。请以此为例，结合自己的阅读体会，对图二的圣甲虫和图三的蝉，分别配上名称和一句话感悟。（图一中的小字是：虔诚的祈祷者，还是幽灵般的狩猎者？） 29．创意活动之一是借助AI，与法布尔开启一次穿越时空的对话。有读者提问：“对于那些热爱自然、渴望了解昆虫世界的读者，您希望他们能从您的作品中获得哪些启示？”请根据你的阅读体验，替法布尔作出回答。 【答案】 27．D 28．（图2）圣甲雄风   粪便的清洁工，还是自然的艺术家？ （图3）蝉鸣私语   夏日的歌唱家，还是地下的隐者？ 29．示例：我希望你们能保持对大自然的好奇心和探求欲；尊重和敬畏每一个生命；培养耐心和细致入微的观察力。（意思对即可） 【解析】 27．D.《昆虫记》是法布尔以真实观察为基础写的科普纪实作品，内容都是真实的昆虫生活，不是虚构的。 28．图一的结构是：昆虫名称+一句带对比/悬念的感悟，要保持格式一致。 圣甲虫：抓住它滚粪球、清理环境、为后代储备食物的特点，用“清道夫/循环大师”“滚球者/搬运工”的对比，体现法布尔对它勤劳与生态价值的赞美。 蝉：抓住它地下蛰伏多年、地上只活数周、高声鸣叫的特点，用“短暂/漫长”“聒噪/坚韧”的对比，突出生命的韧性与时光的珍贵，贴合《昆虫记》中对蝉的同情与敬佩。 示例：图二（圣甲虫） 名称：滚球圣手 执着的粪球搬运者，还是无私的大地清道夫？ 图三（蝉） 名称：夏蝉放歌 阳光下的吟唱者，还是黑暗中的苦修者？ 29．要扮演法布尔，用第一人称“我”来回答，语气：温和、真诚、热爱自然、尊重生命。须结合《昆虫记》特点：细致观察；尊重每一个小生命；自然万物都有智慧与情感；热爱自然、敬畏生命。 示例：我希望你们能保持对自然的好奇，乐于探索未知的昆虫世界；尊重每一个微小生命，明白万物皆有其价值；养成耐心观察的习惯，发现细节里的科学与美好。 30．（25-26八年级下·全国·课后作业）名著阅读。 （1）下列关于《昆虫记》的说法，不正确的一项是（   ） A．这部名著堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 B．书中法布尔采取观察与实验的方法，实地记录昆虫的活动现象、本能和习性。 C．在法布尔笔下，金蜂“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”。 D．法布尔具有高超的写作技巧，行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界。 （2）下面是小林同学读完《昆虫记》后写给法布尔笔下昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，写出与诗句对应的昆虫的名字。 昆虫 诗句 ①_____ 为什么与自己的姐妹同类相残？为什么当妈妈前性情大变？ 圣甲虫 身后那条黑色的细线，其实是我刚刚狼吞虎咽下的美餐 ②_____ 早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻 （3）班级开展《昆虫记》读书交流活动，有同学认为，在《昆虫记》这本书中，昆虫的一举一动，都被赋予了人的思想感情，它们与人有着丝丝缕缕的相通之处。请结合下面材料谈谈你对此的看法，120字左右。 材料  我看见拥挤在甜蜜的井口旁的有胡蜂、苍蝇、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龟，最多的是蚂蚁。 最小的，为了靠近清泉，便从蜂的肚腹下钻过去，宽厚仁慈的蝉便抬起爪子，让这些不速之客自由通过。个头儿大的急得直跺脚，挤上前去，飞快地嘬上一口，退了出来，跑到旁边的树枝上兜上一圈，然后又更加大胆地返回来。不速之客们贪心越来越大：刚才还谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把掘井者从井边驱逐掉。 在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是蚂蚁。我看见有一些蚂蚁在咬蝉爪，还看见一些蚂蚁在扯蝉翼尖，趁势爬上蝉背，挠蝉的触角。一只胆大包天的蚂蚁就在我的眼前咬着蝉的吸管，拼命地往外拽。 【答案】（1）C （2）螳螂 萤火虫 （3）示例：那样一个远离尘嚣的世界，居然也是这么丰富多彩！具有人性的昆虫，演绎着大自然的经典故事，扮演主角。“在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是蚂蚁”，将夺食的蚂蚁比作人类世界的强盗；“急得直跺脚”将昆虫人格化……昆虫的一举一动，无不被赋予人的思想感情。作为生灵，它们与人有着缕缕相通之处，让你不得不为此感到惊奇、喜悦。 【解析】（1）本题考查名著识记。 C.《昆虫记》中“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”的是小甲虫，不是“金蜂”；故选C。 （2）本题考查名著内容识记。 ①诗句“为什么与自己的姐妹同类相残？为什么当妈妈前性情大变？”对应的是螳螂。在《昆虫记》中，螳螂生性凶残，交配后雌螳螂会吃掉雄螳螂，且同类之间常发生相残的行为，这与诗句中“同类相残”“性情大变”的描述完全吻合。 ②诗句“早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻”对应的是萤火虫。萤火虫捕食蜗牛等猎物时，会先通过麻醉式的“亲吻”（注射麻醉液）使猎物失去知觉，再慢慢吸食其体液，这与诗句中“麻醉的亲吻”“吮吸进肚中”的细节高度一致。 （3）本题考查开放性作答。这道题的核心要求是：围绕“昆虫的一举一动被赋予了人的思想感情，与人有丝丝缕缕的相通之处”这一观点，结合材料进行分析论述。这句话的意思是，作者法布尔把昆虫当作人来写，赋予它们人类的情感、性格和行为，让昆虫的举动和人一样有喜怒哀乐、善恶好坏，读起来就像在看人的故事，所以昆虫和人有了相似、相通的地方。作答时，需先明确表态认同这一观点，再从材料中选取典型细节，如蝉的“宽厚仁慈”、蚂蚁从“谨小慎微”到“贪婪蛮横”的转变，用拟人化的解读来支撑论点，最后点明这种写法的表达效果，使论述完整且紧扣题干要求，形成一段120字左右的论述。 示例：那一个微观奇妙的昆虫世界，竟然也藏着人情百态！被赋予人性的小生灵们，上演着真实又动人的场景。“宽厚仁慈的蝉便抬起爪子，让这些不速之客自由通过”，把蝉写得如同善良谦让的人；“谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者”，将昆虫的变化刻画得与人一般复杂。昆虫的每一个动作，都被注入人的情感与性情，它们与人有着丝丝缕缕的相通之处，令人读来心生感慨与赞叹。 终极进阶 写作 31．（24-25八年级下·重庆北碚·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒹葭苍苍，触动诗人的心灵；慷慨演讲，触动国人的心灵；殷殷师恩，触动学子的心灵；自然美景，触动游客的心灵；精彩文章，触动读者的心灵……五彩斑斓的大千世界，一定也会有许多触动你心灵的人和事。 请以“触动”为话题，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替。 ③不得抄袭。 【答案】 例文： 路灯下的那一刻 那是一个再普通不过的傍晚，却在不经意间，触动了我的心灵。 那天，我独自走在回家的路上。天色渐暗，街道两旁的灯一盏盏亮起，我的心情却有些低落。学习上的压力让我感到疲惫，前路仿佛被一层阴影笼罩。就在这时，我看见路边有一位清洁工，正弯着腰，一下一下地清扫落叶。 风吹过，树上的叶子不断飘落，仿佛永远也扫不完。可他并没有停下，他的动作并不快，却十分认真。扫帚划过地面的声音，在傍晚显得格外清晰。路人匆匆而过，很少有人注意到他，可他依旧低着头，默默地做着自己的工作。 不知为什么，我突然放慢了脚步。那一刻，我感受到了一种久违的安静。他的背影在路灯下显得有些单薄，却又异常坚定。那片不断落下的树叶，仿佛象征着生活中无尽的困难，而他始终没有抱怨，只是专注地完成眼前的事。 我忽然意识到，自己所烦恼的那些问题，与他面对的辛劳相比，并不算什么。原来，生活的重量并不在于是否轻松，而在于是否愿意承担。正是这种默默的坚守，支撑着城市的运转，也支撑着无数平凡却真实的人生。 回家的路依旧不短，但我的心情却悄然发生了变化。我不再急于逃避压力，而是开始思考如何一步一步走下去。那位清洁工或许并不知道，他的一次平凡劳动，却深深触动了一个路人的心。 直到现在，每当我感到迷茫时，总会想起那个傍晚，想起路灯下那坚定的身影。正是那一刻的触动，让我学会了直面生活，也让我懂得了平凡中的力量。 【解析】本题考查话题作文。 第一，审题立意。本题是一道典型的话题作文，话题为“触动”。材料开头以排比方式列举诗歌、演讲、师恩、自然、文章等内容，旨在启发考生思考：生活中哪些事物真正引发过自己的情感共鸣或精神震撼。由此可见，“触动”并非普通的“看到”“感到”，而是一种能够进入内心、引发思考甚至改变认知的体验。审题时必须把握两个关键点：一是“触动”的对象不受限制，但必须具体明确；二是“触动”的结果必须清晰呈现。文章不仅要回答“是什么触动了我”，更要回答“为什么会触动我”“这种触动带来了什么样的影响”。如果只停留在情绪描写，而没有思想升华，就会显得浅薄，难以达到较高的立意层次。在立意上，应避免选择过于宽泛的主题，如“生活处处有感动”，而应聚焦一个典型场景或事件，通过深入挖掘其内涵，体现触动背后的精神价值。立意可以落在成长、责任、坚持、理解、善意、敬业等积极主题上，使文章在情感真挚的基础上，具有一定的思想深度。 第二，选材构思。在构思方面，本题最适合采用以记叙为主、适度议论抒情相结合的写作方式。文章整体应围绕“触动的发生过程”展开，体现由外在事件到内心变化的清晰脉络，避免情节松散或情感突兀。结构安排上，可以采用“铺垫—触动—升华”的思路。开头部分主要起铺垫作用，交代时间、环境和“我”当时的心理状态，为后文的触动埋下伏笔。中间部分是全文的核心，应详细叙述触动发生的具体情境，通过动作、神态、环境等细节描写，将“触动”写实、写深，使读者产生身临其境之感。结尾部分则要回归内心，总结这次触动带来的认识变化或精神提升，回应话题“触动”，形成完整闭合的结构。在选材上，应坚持“真实、集中、有深度”的原则。素材不必宏大，但一定要具体、可感，如一个平凡人的举动、一次不经意的经历、一处自然景象带来的心灵震撼等。切忌堆砌多个事例，否则容易分散中心。通过对一个典型素材的反复挖掘，使“触动”从瞬间感受上升为持久影响，才能增强文章的感染力和说服力。总体而言，只要紧扣“触动”这一话题，选取贴近生活的真实素材，写清触动的原因、过程与结果，并在结尾完成思想升华，文章就能做到主题明确、结构清晰、情感真挚。 32．（24-25八年级下·上海奉贤·期末）阅读下面材料，按要求写作。 《现代汉语词典》第7版对“姿态”一词的解释为：①姿势、样儿如姿态优美；②态度、气度如做出让步的姿态/以普通劳动者的姿态出现。 请以“更好的姿态”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。 【答案】例文： 更好的姿态 晨光透过教室的窗棂，落在我微微发颤的指尖上。讲台上，老师正等待着我分享作文，而我的喉咙像被什么堵住，连一个字都吐不出来——这是半年前的我，面对众人目光总习惯性退缩，连抬头的勇气都没有。   改变始于一次晨跑。那天我照例躲在操场角落散步，却看见体育老师正在指导一个跛脚的同学练习跳远。同学左腿不便，每次起跳都重重摔倒在沙坑里，膝盖上的淤青层层叠叠。可他从没喊过疼，只是揉了揉腿，又重新站到起跳线前，调整呼吸、屈膝、摆臂，动作一次比一次标准。当他终于跳过及格线时，晨光刚好洒在他带笑的脸上，那股不服输的劲儿，像一束光扎进我心里。   我开始试着改变。课堂上，我强迫自己举起右手，哪怕声音小得像蚊子叫；小组讨论时，我主动分享想法，哪怕说得颠三倒四。有次班级演讲，我站在台上，看着台下几十双眼睛，紧张得手心冒汗，差点想逃下台。但我想起那个跳远的同学，深吸一口气，慢慢开口。讲完后，掌声响起的那一刻，我忽然发现，原来勇敢的姿态，比躲在角落更让人安心。   如今的我，再也不是那个怯生生的女孩。课堂上能从容发言，运动会上敢报名参加长跑，甚至主动申请主持班级班会。我终于明白，所谓更好的姿态，不是天生就有的，而是在一次次尝试与坚持中慢慢练就的——是摔倒后重新站起的倔强，是紧张时依然向前的勇气，是愿意打破自己、拥抱成长的坚定。   生活就像一片广阔的操场，我们或许会犹豫、会害怕，但只要调整姿态，一步一步向前走，就一定能遇见更棒的自己。 【解析】本题考查命题作文。 第一、审题立意。“姿态”需结合材料中两种释义展开，既可指外在的姿势样态（如运动、表演时的姿态），更应聚焦内在的态度与气度（如面对困难的坚韧、待人接物的谦逊），核心是“更好”——体现从原有姿态到更优状态的转变，暗含成长与突破的过程。“更好”不要求达到完美，而是突出“进步”：可能是从退缩到勇敢的态度转变，从浮躁到沉稳的气度提升，或是从笨拙到熟练的外在表现优化。立意上，可围绕“面对挫折时的坚韧姿态”“接纳不足时的从容姿态”“追求目标时的专注姿态”等方向，挖掘姿态转变背后的成长感悟，传递积极向上的生活态度。 第二、选材构思。可选择成长体验类素材：如原本害怕当众表达，在一次班级分享中，从紧张忘词到逐渐从容，最终找到自信表达的更好姿态，体现“突破自我”；或练习某项技能（如绘画、跑步），从最初的敷衍应付（消极姿态），到受他人激励后认真投入（积极姿态），最终收获进步，凸显“态度改变带来成长”。也可选择人际交往类素材：如曾因争执不愿让步（固执姿态），后来理解换位思考的重要性，学会以包容、体谅的姿态化解矛盾，展现“待人气度的优化”。写作安排上，开头可通过场景描写引出原有姿态（如“每次体育课长跑，我总习惯性落在最后，弯腰喘气的模样里满是懈怠”），制造对比；中间详细叙述姿态转变的关键事件，加入细节描写（如他人的一句话、某个触动瞬间的心理活动），体现转变过程；结尾总结“更好的姿态”的意义（如“它不是完美的模样，而是愿意为成长调整的勇气”），升华主题。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $ 第六单元 课内文言文+课外文言文+非连+诗歌+名著+写作 进阶01 课内文言文 （24-25八年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 1．下列与选文相关的表述不正确的一项是（   ） A．选文是《礼记·学记》中的一段，重点论述了“教”的重要性。 B．选文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．选文中“故曰：教学相长也”中的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。 D．选文提出的观点，从现代教育学的观点看仍值得重视。 2．下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“不知其旨也”中的“旨”这里的意思是“味美”。 B．“教然后知困”中的“困”这里是“困难”的意思。 C．“然后能自反也”中的“自反”这里是“自我反思”的意思。 D．“故曰：教学相长也。”中的“故”与《马说》“故虽有名马”中“故”意思相同，都表示原因，缘故，可翻译为“所以，因此”。 3．下面是小语同学整理的《虽有嘉肴》的论证过程，请你帮他补充完整。 选文的中心论点是______________。作者开篇用______________的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出______________的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 （24-25八年级下·北京通州·期末）阅读《大道之行也》，完成下面小题。 大道之行也 《礼记》 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 4．用“/”给画线句子划分朗读节奏，限断一处。 货恶其弃于地也 5．下列语句中加点字意思都相同的一项是（   ） A．大道之行也  虽有至道  津津乐道 B．天下为公  中轩敞者为舱  言为心声 C．选贤与能  与朱元思书  与众不同 D．是谓大同  斯是陋室  比比皆是 6．下列对“大同”社会的理解不恰当的一项是（   ） A．人们推选有才能有德行的人，共创和谐互助的社会风气。 B．人们相互关爱，相互理解，弱势群体能得到社会的照顾。 C．人们都各司其职，男子有稳定职业，女子也要自谋生路、 D．人们不仅爱惜财物、共享财物，也痛恨浪费财物的行为。 7．阅读《大道之行也》及下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 链接材料 孔子曰：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己；大人世及①以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里②，以贤勇智，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常、如有不由此者，在势者去，众以为殃。是谓小康。 （选自《礼记》） 注：①［大人世及］大人，指天子诸侯；世及，世代相传。②［田里］田，指阡陌；里，指间里。此处指田里制度。 “大同”社会是历代思想家追求的理想社会，它的根本特征是“①____________”。链接材料中的“小康”社会是较为现实的社会状态，它以“②_____________”为核心特征，为政者借助“③___________”建立社会规范，保障了社会的相对稳定。 （24-25八年级下·北京西城·期末）阅读《马说》，完成下面小题。 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 8．“执策而临之”中的“临”与下列词语中加点的“临”，意思不相同的一项是（   ） A．临危不惧 B．如临大敌 C．居高临下 D．夜幕降临 9．对文中画线语句翻译和理解不正确的一项是（   ） A．虽有千里之能 翻译：虽然有日行千里的能耐 理解：强调千里马具备卓越的才能，与后文“才美不外见”的困境形成对比。 B．且欲与常马等不可得 翻译：想要和普通马等同尚且办不到 理解：说明食马者希望千里马与普通马平等相处，致使千里马表现不出才华。 C．策之不以其道 翻译：用马鞭赶它，不按正确的方法 理解：揭示了养马者对待千里马的错误方式，暗示统治者对人才的错误态度。 10．根据《马说》及以下材料，在后面语段的横线处填写恰当内容。 材料一：骥服盐车而上太行。蹄申膝折，漉汁①洒地，白汗交流，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之②。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。 （取材于《战国策·楚策四》）》 材料二：愈自以才高，累被摈黜③，作《进学解》以自喻曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。诸生业患不能精，无患有司④之不明；行患不能成，无患有司之不公。” （取材于《旧唐书·韩愈传》） [注释]①漉（lù）汁：口鼻中流出的白沫。②解纻（zhù）衣以幂（mì）之：脱下自己的麻衣给它披上。③摈（bìn）黜（chù）：抛弃罢免。④有司：古代指主管某部门的官吏。 《战国策》中的骥遇到伯乐后“①______________，______________”，以马的一系列动作表现出得遇知己的振奋。《马说》第一段指出，由于“②___________________”，所以虽然有千里马，最终只能“骈死于槽枥之间”，不以千里著称。《进学解》则从另一个角度告诉我们，③_________、_________是学业精进、事业成功的关键，与其抱怨他人的不明不公，不如通过不断努力来成就自己。 进阶02 文言文对比 11．（24-25八年级下·广西南宁·期末）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】 问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 （1）下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） （2）下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 （3）将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 （4）你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。 （5）甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。 （24-25八年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来①，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。 （选自《说苑·尊贤》） 【注释】①恶来：商纣王宠信的大臣，以勇力而闻名。 12．解释下列句子中加点的词语。 （1）一食或尽粟一石（ ）    （2）执策而临之（ ） （3）虽有千里之望（ ）    （4）齐、秦之必霸也（ ） 13．下列句子中加点的“而”，与“必尊贤而下士”中“而”的意义和用法全部相同的一项是（   ） A．而伯乐不常有 B．鸣之而不能通其意 C．中峨冠而多髯者 D．而天下知其亡也 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （2）夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。 15．【甲】【乙】两文在论述人才问题时，有什么相同的观点？ 进阶03 非连续性文本阅读 （25-26八年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山东作为中国饮食文化的重要发源地，是被公认的美食大省。这里的美食文化源远流长，煎饼等碳水美食为人称道，八大菜系之首的鲁菜令人垂涎。鲁菜的精妙技法与深邃底蕴，跨越山河，成为刻在舌尖上的共同记忆。 材料一： 山东地形地貌丰富多样，为美食提供了坚实食材基础。根据国家统计局《中国统计年鉴2023》，山东省小麦年产量约占全国总产量的18%，常年位居前列，是名副其实的“粮仓”。同时，山东蔬菜产量已连续多年位居全国第一。寿光作为“中国蔬菜之乡”，其蔬菜年交易量超800万吨，被誉为“中国菜篮子”。章丘大葱、金乡大蒜、胶州大白菜等均被认定为国家地理标志产品。此外，山东拥有全国第二长的海岸线，海产品总产量占全国的近四分之一。丰富的物产为山东成为美食大省奠定了物质基础。 （综合摘编自国家统计局数据、《全国地理标志产品名录》及山东省农业农村厅报告） 材料二： 鲁菜，作为中国八大菜系中唯一的自发型菜系，历史可追溯至春秋战国时期。其烹饪技法丰富，常用技法达30种以上，尤以“爆、扒、溜、拔丝”见长，讲究“咸鲜纯正、火候精湛、善用清汤、奶汤”。山东大学中国饮食文化研究中心2023年发布的《鲁菜认知度调查报告》显示，在针对全国16-25岁青年的抽样调查中，鲁菜“文化底蕴深厚”的认同度高达89.2%。一道经典鲁菜“葱烧海参”，其制作技艺便完美融合了“以葱佐味”的智慧与“火中取宝”的功夫，体现了鲁菜“食不厌精，脍不厌细”的饮食哲学。 （摘编自《鲁菜史话》、山东大学《鲁菜认知度调查报告（2023）》） 材料三： 宴席是山东饮食文化的集大成者，承载着深厚的礼仪与社交内涵。以淄博博山“四四席”为例，其结构严谨，按四冷盘、四行件、四大件、四饭菜的规制上菜，体现了“四平八稳”的传统哲学。济南的“泉水宴”将“泉”文化与“食”文化结合，菜品如“清泉浣纱（奶汤蒲菜）”“明湖秋月（荷香莲子羹）”等，极富诗意。尤其值得注意的是，随着“淄博烧烤”在2023年火爆出圈，以“小饼、烤炉加蘸料”为特色的围炉自助式烧烤，革新了传统宴席的社交模式，成为一种深受年轻人喜爱的、氛围轻松自由的“新式宴饮文化”，展现出山东美食文化强大的包容性与时代活力。 （摘编自《中国宴席文化志·山东卷》及《齐鲁晚报》2024年社评《从“四四席”到“小烧烤”：鲁地宴饮之变》） 材料四： 众多山东美食的制作技艺，作为非物质文化遗产被传承和保护。其中，德州扒鸡制作技艺（始于清朝）、周村烧饼制作技艺（始于汉代）、亓氏酱香源肉食酱制技艺等已被列入国家级非物质文化遗产名录。这些技艺不仅是制作美食的方法，更承载着历史记忆与匠心精神。山东省文化和旅游厅2023年启动了“非遗美食进校园”系列活动，通过大师授课、实践体验等方式，让青少年在动手制作“胶东花饽饽”、熬煮“单县羊汤”的过程中，亲身感受食材的温度与手艺的传承，从而深化对本土文化的理解与认同。 （摘编自《中国非物质文化遗产名录》、山东省文化和旅游厅“非遗进校园”工作总结报告） 16．下列对以上四则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从材料一与材料二的关联看，丰饶的物产不仅是鲁菜发展的物质前提，也可能为其技法系统的形成与丰富提供了客观条件。 B．材料二提到鲁菜获得青年群体高认同度，材料三提及“淄博烧烤”受年轻人喜爱，这共同反映出山东美食文化具备连接传统与现代的亲和力。 C．材料三将“四四席”与“淄博烧烤”并提，意在表明前者因其严格的礼仪性正被后者所取代，以顺应时代发展。 D．综合四则材料看，山东美食文化是一个包含物产基础、技艺体系、社交礼仪、非遗传承等多层次的、活态发展的系统。 17．请结合材料二和材料三，分析山东美食文化能够在新时代持续保持活力的原因。 18．“葱烧海参”这道菜在材料二中被提及，你认为它在文中起到了什么作用？请简要分析。 19．请选择以下的任一角度，为“山东美食”写一段推介词。 A．山海馈赠，物产丰饶   B．千年技艺，鲁菜匠心 C．宴席之礼，情谊之承   D．非遗传承，舌尖记忆 （25-26八年级上·山东德州·期末）阅读下面文章，完成小题。 【材料一】 ①非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连接民族情感、维系国家统一的重要基础。二十四节气、昆曲、书法、剪纸等都是重要的非物质文化遗产。 ②中国的非物质文化遗产是一个博大精深、特色鲜明、开放包容的完整系统。非物质文化遗产系统性保护功在当代，利在千秋。我们要扎实做好非物质文化遗产的保护工作，推动优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让非物质文化遗产在新时代绽放新的光彩。 【材料二】 ①中国非物质文化遗产标识，外部为圆形，内部为方形，图形中心造型为鱼纹；鱼纹外是一双抽象的手，上下围合。外部的圆形象征着循环往复；内部的方形与外部圆形对应，象征天圆地方，表达了非物质文化遗产存在空间的广阔性：图形中心造型的鱼纹，“纹”通“文”，“文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长；鱼纹外的手上下国合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产，守护中国的精神家园。 【材料三】 ①当今时代，数字化发展和应用，给非物质文化遗产保护和传承提供了新思路、新路径。《“十四五”非物质文化遗产保护规划》明确提出，加大对非物质文化遗产有关文字、图片、音频、视频以及实物资料的搜集、整理和数字化处理，完善非物质文化遗产数据库体系。加快数字化，是非物质文化遗产保护、传承和传播内在需求，也是社会发展和科技进步的必然趋势。 ②加快推进非物质文化遗产数字化，一是充分利用数字采集技术和存储技术。比如，利用三维扫描技术、数字摄像技术及数据库储存技术等，加强对传统艺术形式进行采集和保护、记录与留存，并实现大众对非物质文化遗产资源的搜索、浏览、下载和分享等。二是充分利用数字修复技术。采用3D打印技术帮助那些完整性不足的文化遗产进行复原；采用VR与AR技术，让非物质文化遗产保护突破时空限制，实现更久远传承。三是充分利用数字展示与传播技术。建设数字化非物质文化遗产博物馆，让游客通过沉浸式体验，更加深入了解非物质文化遗产：建设“传承与转化实验室”，对非物质文化遗产的历史价值、艺术价值、文化价值、社会价值等进行深入挖掘。通过利用先进数字技术，赋予非遗新的时代元素和价值，激发其时代活力。 【材料四】 ①非遗的魅力源于悠久历史，非遗的生命力来自传承创新。近年来，宁津提升非遗保护传承水平，围绕非遗助力乡村振兴、文化“两创”等方向，创新活化形式、拓展产业维度，擦亮“非遗特色名域”名片。 ②截至近年，宁津拥有宁津杂技国家级非遗项目，宁津斗蟋、宁津剪纸、王家园子醋传统制作技艺、震湖坝制作技艺省级非遗项目，柳槐制鼓市级非遗项目，非遗矩阵兼具体统底蕴与地域特色。除国家级项目宁津杂技外，还有以“剽悍好斗”闻名的宁津斗蟋、入箴中国美术馆的宁津剪纸、近500年历史的王家园子醋等省级项目，可谓文脉深厚、业态多元。要“传”下来，就不能仅停留于静态保护，只有融入大众生活、对接产业发展，才能为其注入持久生命力。 ③目前，以宁津杂技（杂技团+艺术学校双向传承）、宁津斗蟋（蟋蟀文博馆+产业经济联动）、震湖坝（进校园+技艺改良）为代表的非遗项目，已深度融入日常场景与市场流通，在增强自身传承能力的同时，成为激活地方经济、彰显文化标识的新支点。让非遗融入日常，让传统对接现代，在宁津这片土地上，更多非遗正“飞入寻常百姓家”，以有形之力涵养无形之美。 20．对于上面四则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．【材料一】画线句用下定义的说明方法准确说明什么是“非物质文化遗产”，引发阅读兴趣。 B．【材料二】用空间和逻辑顺序，条理清晰展现“中国非物质文化遗产标识”的深刻内涵。 C．【材料三】中加点词“必然”，突出强调数字化对保护、传承和传播非遗的重要作用。 D．【材料四】通过列举国家级、省级、市级等不同层级的非遗项目，清晰展现了宁津非遗“文脉深厚、业态多元”的特点。 21．根据上面四则材料，下列对相关内容的理解或推断不正确的一项是（   ） A．非物质文化遗产是文明绵延传承的生动见证，保护非遗有助于保护中华优秀传统文化。 B．中国非遗标识传递出共同继承和保护非物质文化遗产、守护中国精神家园的丰富讯息。 C．数字技术将取代传统的“代代相传”，赋予非物质文化遗产新的时代元素和价值。 D．宁津拥有较多的非物质文化遗产，杂技、剪纸等非物质文化遗产项目已经融入大众生活。 22．结合材料三、材料四相关内容，说说你对“宁津非遗保护”的具体建议。（写出一条即可） 进阶04 诗歌阅读 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面的诗歌，完成小题。 感遇·其一① 张九龄 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。 欣欣此生意，自尔为佳节。 谁知林栖者，闻风坐相悦。 草木有本心，何求美人折。 【注释】①这首诗是张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。 23．对这首诗歌的理解和分析不正确的一项是（   ） A．本诗是五言古诗，张九龄是唐代开元年间名相，“空山新雨后，天气晚来秋”出自于他的《山居秋暝》。 B．诗的前两句运用对偶的修辞手法，写出了春兰与秋桂的生机与高洁，展现自然之美。 C．第五句作者用“谁知”突然一转，写出山林隐士因听闻兰桂美名，而心生爱慕之情。 D．诗的最后两句作者认为兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁是本性，并非为了博得美人的折取欣赏。 24．本诗与苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，均采用托物言志的手法表达自己的精神追求，请结合诗词内容分别进行分析。 （24-25八年级下·山东德州·期末）阅读下面诗歌，完成问题。 半山①春晚即事 王安石 春风取花去，酬我以清阴。 翳翳陂②路静，交交园屋深。 床敷每小息，杖屦或幽寻。 惟有北山③鸟，经过遗好音。 【注】①在江苏江宁，由县东门到钟山，恰好为一半路程，故称半山。新法失败后，作者晚年退居江宁，并于宋元丰年中营建半山园，自号半山。②陂（bēi）路：湖岸，塘堤。③北山即钟山，六朝时周颙曾隐居于此。 25．下面对这首诗歌的理解或分析有误的一项是（   ） A．首联甚为奇妙，寥寥十字写尽春色的变化，展现出一派绿肥红瘦的景象。春风的和煦跃然纸上。 B．诗中的“酬”的本义“报酬，赠答”，这里指“赐予，带给”。《酬乐天扬州初逢席上见赠》的“酬”指实现（愿望）。 C．三、四句中，“翳翳”形容树木茂密的状貌，“交交”则是形容树木相互覆盖交加的样子。 D．五、六句截取两个生活片断，或居家凭几小憩，或寻幽拄杖独行，一静一动，尽显风神。 26．诗歌尾联“惟有北山鸟，经过遗好音”与《题破山寺后禅院》“万籁此都寂，但余钟磬音”均描写山居幽境，但两首诗表达情感不同。请分别分析诗人在“静景”中寄托的情感。 进阶05 名著阅读 （25-26八年级上·山东泰安·期末）学校准备举办科普文化节，你们班负责《昆虫记》的推荐任务，同学们设计了三项创意活动、请你参与完善。 27．下面是同学们为本次活动拟写的宣传语，不恰当的一项是（   ） A．生命的微观史诗，自然的宏伟篇章。 B．赏昆虫界奇妙百态，品法布尔精妙文韵。 C．走进昆虫的奇妙国度，领略自然的非凡魅力。 D．读《昆虫记》得虚构之妙，研昆虫学解生态之谜。 28．有同学根据《昆虫记》对螳螂的介绍，设计了图一的宣传画报。请以此为例，结合自己的阅读体会，对图二的圣甲虫和图三的蝉，分别配上名称和一句话感悟。（图一中的小字是：虔诚的祈祷者，还是幽灵般的狩猎者？） 29．创意活动之一是借助AI，与法布尔开启一次穿越时空的对话。有读者提问：“对于那些热爱自然、渴望了解昆虫世界的读者，您希望他们能从您的作品中获得哪些启示？”请根据你的阅读体验，替法布尔作出回答。 30．（25-26八年级下·全国·课后作业）名著阅读。 （1）下列关于《昆虫记》的说法，不正确的一项是（   ） A．这部名著堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。 B．书中法布尔采取观察与实验的方法，实地记录昆虫的活动现象、本能和习性。 C．在法布尔笔下，金蜂“为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”。 D．法布尔具有高超的写作技巧，行文活泼，语言诙谐，还常常以拟人的手法表现昆虫世界。 （2）下面是小林同学读完《昆虫记》后写给法布尔笔下昆虫的小诗，请根据你的阅读体验，写出与诗句对应的昆虫的名字。 昆虫 诗句 ①_____ 为什么与自己的姐妹同类相残？为什么当妈妈前性情大变？ 圣甲虫 身后那条黑色的细线，其实是我刚刚狼吞虎咽下的美餐 ②_____ 早知你要将我吮吸进肚中，我就该拒绝你带着麻醉的亲吻 （3）班级开展《昆虫记》读书交流活动，有同学认为，在《昆虫记》这本书中，昆虫的一举一动，都被赋予了人的思想感情，它们与人有着丝丝缕缕的相通之处。请结合下面材料谈谈你对此的看法，120字左右。 材料  我看见拥挤在甜蜜的井口旁的有胡蜂、苍蝇、球螋、泥蜂、蛛蜂、金匠花金龟，最多的是蚂蚁。 最小的，为了靠近清泉，便从蜂的肚腹下钻过去，宽厚仁慈的蝉便抬起爪子，让这些不速之客自由通过。个头儿大的急得直跺脚，挤上前去，飞快地嘬上一口，退了出来，跑到旁边的树枝上兜上一圈，然后又更加大胆地返回来。不速之客们贪心越来越大：刚才还谨小慎微的它们突然变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把掘井者从井边驱逐掉。 在这群冲锋陷阵的强盗中，最大胆最坚决的就是蚂蚁。我看见有一些蚂蚁在咬蝉爪，还看见一些蚂蚁在扯蝉翼尖，趁势爬上蝉背，挠蝉的触角。一只胆大包天的蚂蚁就在我的眼前咬着蝉的吸管，拼命地往外拽。 终极进阶 写作 31．（24-25八年级下·重庆北碚·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 蒹葭苍苍，触动诗人的心灵；慷慨演讲，触动国人的心灵；殷殷师恩，触动学子的心灵；自然美景，触动游客的心灵；精彩文章，触动读者的心灵……五彩斑斓的大千世界，一定也会有许多触动你心灵的人和事。 请以“触动”为话题，写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外），不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替。 ③不得抄袭。 32．（24-25八年级下·上海奉贤·期末）阅读下面材料，按要求写作。 《现代汉语词典》第7版对“姿态”一词的解释为：①姿势、样儿如姿态优美；②态度、气度如做出让步的姿态/以普通劳动者的姿态出现。 请以“更好的姿态”为题，写一篇600字左右的文章。 要求：（1）不得透露个人相关信息。（2）不得抄袭。 1 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $