精品解析：安徽芜湖市无为县大江中学等校2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025-2026学年期中质量检测八年级语文试卷 注意事项：共三大题，总分150分（其中卷面书写占5分），作答时间150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 古诗文是中国传统文化中的瑰宝。我们从“①_________，②_________”（《关雎》）中品读到古人求而得之的美好愿望和敲钟鼓的喜悦心情；从“③_________，④”_________（《蒹葭》）中感受到芦花茂盛，露转为霜的意境；从“⑤_________，⑥________”（《望洞庭湖上张丞相》）中感受到湖水和天空浑然一体的壮阔景象；从“⑦_________，⑧________”（《送杜少府之任蜀州》）中感受到诗人突破时空的豁达之语；从“⑨_________，⑩_________”（《小石潭记》）中感受到鱼儿的灵动和潭水的清澈。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 钟鼓乐之 ③. 蒹葭苍苍 ④. 白露为霜 ⑤. 八月湖水平 ⑥. 涵虚混太清 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 潭中鱼可百许头 ⑩. 皆若空游无所依 【解析】 【详解】注意“窈窕”“蒹葭”“涵”“混”“邻”等字词的写法。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 ①《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放逐时作的，……“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲fèn，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲juàn或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。 ②篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 （节选自《经典常谈》） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 悲fèn（ ） 疲juàn（ ） 譬（ ）喻 （2）下列对选文画线句中“影响”一词的解释，正确的一项是（ ） A. （动词）对别人的思想或行动起作用 B. （名词）对人或事物所起的作用 C. （形容词）传闻的；无根据的 （3）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，其语言通俗易懂、生动形象，请结合选文分析。 （4）好的书名往往概括了书籍的主要内容，请你仿照下面的解读示例，对《经典常谈》的书名进行解读。 示例：《西游记》中“西游”指向西方远行，点明了唐僧师徒四人历经重重磨难去西天求取真经的核心情节，又暗指西行求经这一旅程中彰显的不畏艰险、执着追求的精神。 【答案】（1） ①. 愤 ②. 倦 ③. pì （2）A （3）①这本书格外重视普及性和通俗性，如用直白的语言解释“离骚”的含义和《离骚》的创作背景及意义，符合中学生的认知；②语言不故作高深，如将《离骚》无章法的表达解释为人疲倦或苦痛时的呼喊，生动形象，易于理解。 （4）示例：《经典常谈》中“经典”指中国传统文化中的诗书礼乐、诸子百家、史书辞赋等经典著作；“常谈”指经典值得人们不断阅读，与其对话，又指用通俗易懂的语言讲解经典，体现了让经典贴近中学生的创作初衷。 【解析】 【小问1详解】 第一、二空，略。 第三空，“譬喻”指比喻、打比方。“譬”读pì。 【小问2详解】 “影响”在句中作动词，主语是“‘美人香草’成为政治譬喻”这件事，宾语是“后来解诗作诗的人”，意思是“对后来解诗、作诗的人的思想/行动起作用”。 【小问3详解】 从原文第①段的倒数一、二句可知，作者用人们痛苦时喊“妈呀”“天哪”的日常体验，比喻《离骚》情感奔涌、不拘章法的特点，把抽象的文学特点转化为中学生熟悉的生活场景，生动形象，极易理解。 从原文第①段的倒数一、二句“东一句，西一句，天上一句，地下一句”“心里乱极了，闷极了”等表述可知，作者不用晦涩的学术术语，用口语化、生活化的语言解读经典，贴近中学生的认知水平，通俗易懂。 【小问4详解】 《西游记》的示例解读遵循了“拆解书名+表层含义+深层内涵”的结构：先拆解“西游”，点明其表层是“向西方远行”，对应唐僧师徒西天取经的核心情节；再点明其深层内涵，即西行求经过程中彰显的不畏艰险、执着追求的精神。作答时遵循这一结构即可。 示例：《经典常谈》中，“经典”点明了本书的讲解对象是中国古代传统经典著作，“常谈”点明了本书用浅白通俗的语言解读经典的特点，既概括了本书梳理介绍古典经典知识的核心内容，又暗含了帮助初学者入门传统经典的写作初衷。 3. 班级开展“传统文化中的安徽”专题学习活动，请你完成以下任务。 （1）传统手工艺是传统文化的重要组成部分。小皖准备分享家乡非遗技艺——芜湖铁画。下面是他整理的资料，其中有一些错误，请帮他修改。 【甲】芜湖铁画吸取了传统国画的构图法，将民间剪纸，雕刻等艺术的技法融为一体，以锤为笔，锻铁为画。芜湖铁画通过剪、叠、錾、锻、铆、焊、锉等多道工艺手工制作而成，【乙】如果有国画的神韵，就具有雕塑的立体美，黑白对比，虚实结合，历经300多年淬炼，蜚声海内外。2006年，芜湖铁画锻制技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请提出修改建议。 （2）书法是中国传统文化的精髓之一，右边是小语搜集到的两幅安徽名家作品，对甲、乙两图赏析正确的一项是（ ） A. 甲图收放结合，疏密得体，体现了行书的特点。 B. 乙图笔法紧密扎实，浑厚圆润，具有楷书的韵味。 C. 甲图字形略微宽扁，横画长而竖画短，为隶书。 D. 乙图笔画连绵，结构随意自由，是草书的风格。 （3）传统建筑是中国传统文化的重要载体。小皖收集了有关“徽派建筑”的资料，请你根据资料内容为“徽派建筑”拟写一则介绍语。（150字以内） □分布地：钱塘江流域，如徽州、衢州、杭州等，并非特指安徽建筑 □主要构件：以砖、木、石为原料，木构架为主 □装饰艺术：徽州三雕（砖雕、石雕、木雕） □典型代表：徽州古建三绝（民居、祠堂、牌坊） □文化意义：安徽文化的重要组成部分和“以才入仕，以文垂世”的文化代表 （4）学校准备在校会议厅开展“传统文化之美”宣讲活动，请你邀请王老师于2026年3月23日下午两点参与此次活动。 【答案】（1）①将“剪纸，雕刻”中的逗号改为顿号。 ②示例：将“如果……就……”改为“既……又……”（或“不仅……还……”“既……也……”）（修改正确即可）。 （2）C （3）示例：徽派建筑，并非特指安徽建筑，其主要分布在钱塘江流域的徽州、衢州、杭州等地。它以砖、木、石为原料，以木构架为主，辅以砖雕、石雕、木雕的“徽州三雕”装饰艺术，其中民居、祠堂、牌坊为其典型代表。它是安徽文化的重要组成部分，更是徽州地区“以才入仕，以文垂世”的文化代表。 （4）示例：王老师，您好！学校将于2026年3月23日下午两点在校会议厅开展“传统文化之美”宣讲活动，诚挚邀请您参与，期待您的光临！ 【解析】 【小问1详解】 ①“剪纸”“雕刻”是并列的两个艺术门类，属于句子内部并列的词语。并列的词语之间应用顿号分隔，逗号用于句子内部的停顿，不适合连接并列的词语。因此将“剪纸，雕刻”中的逗号改为顿号，修改后为“将民间剪纸、雕刻等艺术的技法融为一体”。 ②根据原文“如果有国画的神韵，就具有雕塑的立体美”可知，“国画的神韵”和“雕塑的立体美”是芜湖铁画同时具备的两个特点，二者是并列关系（或递进关系），而非“如果……就……”所表示的假设关系。因此需要将表示假设的关联词，替换为表示并列/递进的关联词，如“既……又……”“不仅……还……”“既……也……”等。 【小问2详解】 A.甲图字形宽扁、横长竖短、蚕头燕尾，是典型的隶书特征，而非行书。行书特点是收放结合、疏密得体、书写流畅，与甲图不符； B.乙图笔画灵动、结构舒展，是行书的特点。楷书特点是笔法紧密扎实、浑厚圆润、形体方正，与乙图不符； D.乙图笔画独立、结构规整，是行书风格。草书特点是笔画连绵、结构随意自由、书写潦草，与乙图不符。 【小问3详解】 首先需梳理材料核心信息：明确徽派建筑的分布、原料构件、装饰艺术、典型代表与文化意义，再按逻辑串联。开篇点明徽派建筑的定位与分布，接着介绍建筑原料与核心装饰“徽州三雕”，再列举“古建三绝”的典型代表，最后点明其文化价值，语言需简洁凝练、符合字数要求，兼顾介绍的完整性与流畅性。 示例：徽派建筑是中国传统建筑的重要流派，主要分布于钱塘江流域的徽州、衢州、杭州等地，并非特指安徽建筑。它以砖、木、石为原料，以木构架为主体，以徽州三雕（砖雕、石雕、木雕）为核心装饰艺术，民居、祠堂、牌坊并称“徽州古建三绝”，是徽文化的重要载体，承载着“以才入仕，以文垂世”的地域精神，是安徽文化的璀璨名片。 【小问4详解】 首先明确写作要素：邀请对象为王老师，活动主题“传统文化之美”宣讲，时间2026年3月23日下午两点，地点校会议厅。拟写时先礼貌问候，再点明活动主题与目的，接着清晰告知时间、地点，诚恳发出邀请，最后使用敬语收尾。语言要正式礼貌、简洁清晰，要素完整无遗漏，符合校园正式邀请的语体要求。 示例：王老师您好！我校将于2026年3月23日下午两点，在校会议厅开展“传统文化之美”主题宣讲活动。本次活动旨在带领同学们感受传统文化的独特魅力，提升文化素养。我们诚挚邀请您莅临参与本次活动，期待您的到来！ 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 高邮食事 苏北 ①在高邮，印象最深的是吃了一次大肉圆。 ②高邮的大肉圆很好吃，特点是嫩。肉圆接近一个拳头那么大，我辈书生，一般都是两人分食一个。为何要做这么大呢？没有道理可讲，仿佛大肉圆就该这么大。 ③在高邮见薛师傅做大肉圆，仿佛看工艺师制作一件工艺品。 ④儿子来了客人，一般会提前一天跟老爷子说。第二天一早，薛师傅就上街。“做菜首先是选材。”要选前胛肉，在前胛肉中，选头三刀。得有肥有瘦，肥瘦各占六四。必须人工剁，机器绞味减一等。切肉也有讲究——斩得过于细了，肉的纤维就被破坏了。 ⑤做大肉圆一定要加鸡蛋，用鸡蛋清最好。将搅好的蛋清倒入斩好的肉中，加入切成米粒大小的生姜和小米葱等。搅拌时要多加水，这样才嫩。 ⑥肉圆准备下锅了。先备好一锅水，将斩肉时削下来的肉皮放入水中与肉圆同炖，这能增加汤的黏性。拌好的料抓在手里团成肉圆，边倒边蘸淀粉水——得用红薯粉调。下锅后，先是大火猛炖，之后文火慢煨，时间不能少于两个小时。 ⑦做这个菜费工夫，但薛师傅乐在其中，仿佛倾注了某种感情。“做菜若不带感情去做，是做不好的。” ⑧沾高邮湖的光，湖鲜当为高邮菜的重头戏。正如薛师傅所言，做菜的重点是食材。没有好的食材，说什么也没有用。 ⑨比如红烧汪丫，鱼也要用高邮湖里野生的，一条大约在二三两。野生的汪丫都很瘦，不像饲料喂养的，挺个大肚子。红烧汪丫在大火猛攻之后，一定要文火慢炖。中途不能断火，断火再热，鱼肉必老，吃汪丫吃的也是一个嫩。因此，在上桌前，要用小火保温。上桌之后，搛上一条，入口即化，鲜美无比。可用鱼汤拌饭，那简直是人间至味。 ⑩高邮的朋友每年都会寄一份螃蟹给我。高邮湖的蟹，个大，色青。这里的蟹是天然生长的，吃的是浮游生物。 ⑪高邮湖产蟹年头久矣。苏东坡肯定吃过高邮湖的螃蟹。南宋曾几的《文游台》诗云：“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流。香莼紫蟹供杯酌，彩笔银钩入唱酬。”剔蟹要有耐心，先将蟹脚掰下，用剔棒剔好，再将蟹壳剥开，分别处理蟹黄和蟹肉。将蟹壳等余料放在锅里熬好原汤，去渣备用。锅里放少许油，油热后倒入姜米，放入剔好的蟹肉和蟹黄，于油中爆一下。将原汤倒入，再倒入豆腐。大火烧开，而后调小火咕嘟一会。盛上半碗，趁热，用勺子小口吃。 ⑫当然，高邮最有名的还数高邮咸鸭蛋。汪曾祺先生的散文《端午的鸭蛋》中的那句“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”，简直成了高邮咸鸭蛋最著名的广告语。 ⑬有一年，高邮名厨张宝年先生送了我两箱咸鸭蛋。张先生对食材极为挑剔，因此我对这两箱咸鸭蛋充满期待。 ⑭当天晚上吃豆子稀饭，赶紧煮了咸鸭蛋就着吃。拆开一看，这咸鸭蛋，每一枚都包了一层泥，泥微黑、松软，内中似乎还混有少量的草木灰。去了泥，洗净，放到铁锅里煮。煮好趁热取出，也不切，敲破空的那一头，轻轻一捣，蛋白细嫩，蛋黄通红，其色极佳，似朱砂，入口润滑绵厚，实在是大好。 ⑮我和高邮的缘分，缘起于汪曾祺先生。没有与汪先生的交往，就不可能对高邮有如此深厚的感情。记得1997年5月，我最后一次去先生家，带着女儿。先生留饭，菜的种类不算多，记得有切香肠、凤尾鱼，最有特色的是糟泥螺——不知是不是从高邮捎来的。汪先生拿出一瓶白酒，让我自己喝，他则喝葡萄酒。席间他拽着我女儿的羊角辫念起童谣：“小小子，坐门墩，哭鼻子，要媳妇……” ⑯没过多久——那年的5月16日，汪先生就去世了。转眼，汪先生离开我们已经27年了。非常想念他。 （选自《光明日报》，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑧段承上启下，由写肉圆转向后文对汪丫、螃蟹等湖鲜的记述。 B. 文章的语言有汪曾祺“平淡自然，却饶有趣味”的风格，直白浅露。 C. 文章引用诗句、散文中的句子等，增添可读性，提升了文章的深度。 D. 第⑭段对咸鸭蛋的细腻描写，呼应了汪曾祺先生文中的经典表述。 5. 文章为何详细描写薛师傅做肉圆的过程？ 6. 赏析第⑭段画横线的句子中加点词的表达效果。 7. 文章结尾两段写了作者与汪曾祺先生的交往往事，看似与“高邮食事”无关，实则意蕴丰富。请结合全文，分析这两段在文中的作用。 8. 有人认为本文题目“高邮食事”改为“我与高邮的情缘”更合适，你同意这种说法吗？请结合文章内容简述理由。 【答案】4. B 5. ①表现高邮大肉圆制作的讲究与繁复，凸显高邮饮食文化的深厚底蕴；②突出薛师傅手艺的精湛与用心烹饪的匠心；③照应第⑧段中“做菜的重点是食材”的观点，强调好食材加好手艺才能成就美味。 6. 这两个动词生动地刻画了作者吃高邮咸鸭蛋时的细致，体现出作者对这枚高邮咸鸭蛋的珍视，表达了作者对高邮咸鸭蛋的喜爱之情。 7. ①收束全文，补充交代作者与高邮结缘的原因，让文章脉络完整，前后照应；②由写“食”上升到写“人”与写“情”，高邮的美食不仅有滋味，更承载了作者的深厚情感，升华了文章主旨；③借交往往事表达对汪曾祺先生深切的怀念，将对高邮食事的喜爱与对汪曾祺先生的怀念相融。 8. 示例一：不同意，“高邮食事”更合适。文章主要是围绕大肉圆、红烧汪丫、螃蟹、咸鸭蛋等高邮特色美食展开的，详细记述了其选材、制作与品尝，“食事”是文章的核心写作对象；“高邮食事”是文章的线索，串联起薛师傅、张宝年、汪曾祺等人物及作者对高邮的情感，文中的人与情均依托美食展开。 示例二：同意，“我与高邮的情缘”更合适。文章并非单纯记录美食，而是借“高邮食事”抒发作者对高邮的深厚感情；从认识用心做食物的高邮人，到品尝高邮朋友寄来的高邮美食，再到回忆与汪曾祺先生的交往往事，都是这份情缘的具体体现；“食事”只是情缘的具象载体，改题后更凸显“以食寄情”的写作意图。 【解析】 【导语】《高邮食事》以细腻笔触勾勒高邮饮食风情。从拳头大的鲜嫩肉圆、湖鲜美味到流油的咸鸭蛋，尽显食材本味与制作匠心。文中穿插诗句、顺口溜及汪曾祺相关回忆，于烟火气中融入文化韵味。字里行间既见对美食的热爱，亦含对故人的追思，平淡叙事中流淌着对生活与地域文化的深情。 【4题详解】 B.本文语言风格承袭汪曾祺散文的特点，是平淡自然、含蓄蕴藉、余味悠长，并非“直白浅露”，该表述错误。 【5题详解】 结合④至⑥段可知，高邮大肉圆是高邮极具代表性的本土家常菜，作者详细铺陈薛师傅做肉圆从选材、剁肉、调馅到炖煮的完整流程，能直观展现这道美食制作的讲究与工序的繁复：选肉要挑前胛肉的头三刀、严格控制六肥四瘦的比例，必须手工剁肉不能用机器绞，炖煮也要分“大火猛炖、文火慢煨”两个阶段，时长不能少于两小时。这些细节处处体现高邮饮食对味道的极致追求，让读者直观感受到普通家常菜背后藏着的饮食文化门道，凸显出高邮饮食文化的深厚底蕴。 结合第③段可知，文中开篇就将薛师傅做大肉圆类比为“工艺师制作一件工艺品”，④至⑥段详细拆解每一步制作要求，能够一步步展现薛师傅手艺的精湛娴熟；第⑦段点明这道菜工序极费功夫，薛师傅却“乐在其中，仿佛倾注了某种感情”，详写过程也能突出薛师傅做菜时敬畏食材、用心投入的匠心，让人物特质更鲜明突出。 结合第④段中薛师傅做肉圆的第一步就明确提出“做菜首先是选材”，这一内容正好为后文第⑧段“做菜的重点是食材。没有好的食材，说什么也没有用”的核心观点作铺垫，形成文意呼应；同时详写全程也能看出，除了选好食材，剁肉、调馅、火候每一步工艺都不能敷衍，自然印证了“好食材加上用心的好手艺，才能成就真正的美味”这一结论，点明了高邮美食出名的根本原因，也为后文写其他高邮湖鲜美味作铺垫。 【6题详解】 第⑭段画横线的句子，写吃咸鸭蛋的过程。“敲破”“捣”是两个极具画面感的动作动词，贴合吃带壳整煮高邮咸鸭蛋的场景。作者没有整块敲碎蛋壳，只轻轻敲破空的一头、再慢慢捣开的动作，准确还原了享用流油咸鸭蛋的细致流程，细节真实鲜活，仿佛让人看到作者享用美食的画面。结合第⑬段可知，这枚咸鸭蛋是对食材极为挑剔的高邮名厨张宝年所赠，作者本来就对它充满期待，轻柔细致的动作，恰恰体现出作者对这份高邮美味的珍视——不愿鲁莽破坏咸鸭蛋的形态，只想慢慢品味它的风味，刻画出作者满怀期待享用美食的从容状态。两个平实的动作细节，生动刻画出作者吃高邮咸鸭蛋的细致状态，自然顺承后文对咸鸭蛋“实在是大好”的赞美，表达出作者品尝美味的满足感和对高邮咸鸭蛋的喜爱与赞美之情，也呼应了前文⑫段中汪曾祺笔下高邮咸鸭蛋的盛名，暗合“名不虚传”的阅读感受。 【7题详解】 结合第⑮段第一句可知，结尾两段补充交代我和高邮的缘分，缘起于汪曾祺先生。全文主体内容都围绕“高邮食事”展开，介绍了大肉圆、湖鲜、咸鸭蛋等多种高邮美食，但始终没有点明作者为何会对高邮饮食有如此深厚的了解与共情。解答了读者的潜在疑惑，让整篇文章的叙事逻辑完整通顺。同时，前文第⑫段写高邮咸鸭蛋时，已经引用了汪曾祺《端午的鸭蛋》中的经典描写，结尾写与汪先生的亲身交往，正好呼应了前文提到汪曾祺的内容，让文章结构更严谨。 文章前半部分以写高邮饮食为主，介绍高邮饮食的特色、工艺，结尾宕开一笔写人与情，将文章内容从“介绍高邮饮食文化”转变为“承载与高邮相关的情缘”，说明高邮的美食对作者而言，不只是满足口腹的美味，更是连接作者与汪曾祺、与高邮文化的情感载体，让文章不只有饮食文化的趣味，更有了人情的温度，从“谈食”到“言情”，升华了文章主旨，拓展了文章深度。 结合两段点明了作者对高邮食事的喜爱，本身就源于和汪曾祺先生的交往与敬仰。结尾回忆1997年最后一次拜访汪先生，先生留饭、拽着女儿辫子念童谣的细节温暖清晰，结尾直接道出“转眼，汪先生离开我们已经27年了。非常想念他”，将对高邮美食的喜爱，和对汪曾祺先生的深切怀念自然融合在一起，情感真挚深沉，给读者留下了悠长的回味 【8题详解】 本题是散文标题探究题，考查对文章内容、结构、主旨的整体把握，属于开放性试题，两种观点均可，只要结合文本言之成理即可。 观点一：不同意更换题目。“高邮食事”贴合文章核心写作内容：全文的主体内容围绕高邮各色特色美食展开，依次详细记述了大肉圆、红烧汪丫鱼、高邮湖螃蟹、高邮咸鸭蛋这些高邮代表性饮食，对不同美食的选材、制作工艺、品尝体验都做了细致描写，“高邮食事”直接点明了文章的中心写作对象，精准概括了文章的主要内容。“高邮食事”是贯穿全文的线索，串联起了文中所有人物与情感：写美食引出了做大肉圆的薛师傅、送咸鸭蛋的名厨张宝年、寄螃蟹的高邮朋友，最终也依托食事引出作者和汪曾祺先生的交往往事，文中所有的人物刻画、情感抒发都依托高邮美食展开，以“高邮食事”为题让文章线索清晰、结构紧凑。 观点二：同意更换题目。“我与高邮的情缘”更合适 契合文章“以食寄情”的写作本质：本文并非单纯记录高邮风物的美食文，而是一篇抒情散文，“高邮食事”只是作者抒发情感的载体，文章核心是表达作者对高邮的深厚感情，改题后直接点明了文章的抒情核心，更凸显了作者的写作意图。从文章的内容脉络逻辑来看，全文的内容本身就是作者与高邮缘分逐层展开的过程：从品尝大肉圆认识用心做菜的高邮本地人，到高邮友人寄螃蟹、名厨张宝年送咸鸭蛋，再到结尾回忆和汪曾祺先生的交往往事，所有内容都是“我与高邮情缘”的具体体现，所有内容都围绕“情缘”推进。更能突出文章主旨：文章结尾将对高邮美食的喜爱，落脚到对汪曾祺先生的深切怀念，升华了全文情感，“我与高邮的情缘”这个题目可以涵盖对高邮美食的喜爱、对高邮淳朴人情的好感、对汪曾祺先生的怀念等多重情感，比只点明写作对象的“高邮食事”更能凸显文章主旨，情感指向更清晰。 [二]（16分） 材料一： ①2016年春季，文创雪糕首次面世，但彼时并没有掀起多大的水花。直到2019年，故宫以房檐上的琉璃脊兽为原型推出文创雪糕，引起了广泛关注。 ②此后，各大景区纷纷推出自己的文创雪糕。为了在众多同类产品中脱颖而出，一些景区除了在造型上下功夫，还从单色变双色、从原味到多种口味，甚至出现了3D雪糕等复杂形态。有网友调侃，“365家景区，360家都在做文创雪糕”。 ③“随着文创雪糕的发展，其同质化的问题逐步显现，部分景区推出文创雪糕仅仅是为了跟风，只注重形式创新而忽略了文化内核，很容易让游客产生审美疲劳。”中国旅游研究院副研究员分析，“文创雪糕首先是文创，重在‘创’字，如果缺少了文化内核和创意，就和普通雪糕无异，价格还贵，自然会劝退很多游客。” （摘编自《文创雪糕真的“凉”了吗？》，《中国旅游报》2025年10月3日） 材料二： ①同质化现象的涌现，揭示了在文创产品设计过程中存在的一些问题。 （一）________ ②文创产品的设计初衷在于满足用户的特定需求，但在现实情况中，部分设计者在缺乏对目标用户深入了解和精准把握的情况下，盲目模仿和借鉴现有文创产品，导致设计出的文创产品无法真正契合用户的实际需求，进而出现同质化现象。 （二）创新能力欠缺 ③创新是文创产品的灵魂，但当前文创产品设计领域普遍存在创新能力不足的问题。新事物并不等同于创新，真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越。然而，市场上大量出现的模仿性文创产品，虽然改变了外观元素，却缺乏深层次的创意和内涵，导致文创产品整体呈现出严重的同质化趋势。 （三）_______ ④文创产品不仅是一种物质产品，更是一种文化表达方式。然而，在追求商业利益和市场需求的过程中，部分文创产品忽视了文化深层次的内涵和价值，导致其文化表达显得肤浅和空洞，无法真正体现文化的独特魅力和深刻内涵，进而加剧了文创产品的同质化现象。 （摘编自《文创产品同质化问题及其对策研究》） 材料三： ①把玩精致的“云纹五柱器”冰箱贴，品尝美味的“铸客大鼎”雪糕，捎带一瓶可以喝的“一肚子墨水”饮品，游客逛完安徽博物院，总是对琳琅满目的文创产品爱不释手。如何精准地“踩”在网友的审美点上？安徽博物院颇下了一番心思，围绕镇馆之宝、特色藏品，开发出系列爆款文创产品。博物馆文创产品“走红”的背后，是其独特文化的时尚设计、创意表达，更深层次满足了年轻人的消费需求和情感价值。 ②安庆文旅采撷黄梅戏、倒扒狮、迎江寺等地方元素，推出美味的文创雪糕、萌萌的创意手办；亳州文旅挖掘三国名人、华佗五禽戏等独特资源，开发可爱的面塑玩偶、实用的生活摆件……“徽州文化独树一帜，马头墙、鱼灯、徽州三雕、徽菜等高辨识度符号极具视觉张力，天然具备文创产品的爆款基因。”黄山市文化和旅游局局长坦言，当地也存在对徽州文化IP挖掘与转化深度不足，文创产业链条衔接不够紧密等短板。 ③当前，由于缺少对文化内核的深度解读，缺少与现代审美的深度融合，我省不少地方只是简单地将风景与文化符号融入书签、钥匙扣、冰箱贴、手提袋，产品趋同化逐渐带来游客的审美疲劳。“文创企业不能着眼于做快消产品，而是要打造有内容、有温度、有辨识度的文化IP，让文化的灵魂在现代语境里活起来。”省文化和旅游厅产业发展处处长建议，文创产品既要有地方文化内涵，又要有实用价值，同时还要富有时尚气息，吸引八方游客把徽风皖韵带回家。 （摘编自《“宝藏安徽”如何发掘文创潜力》，《安徽日报》2025年9月27日） 9. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 部分景区推出的文创雪糕，只注重形式创新而忽略文化内核，容易让游客产生审美疲劳。 B. 真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越，而非仅对文创产品外观元素的改变。 C. 徽州文化符号辨识度高，因此，黄山市充分挖掘、转化其IP价值，文创产业链条衔接紧密。 D. 优秀的文创产品既能够传承传统文化，又能够带来经济效益，从而促进当地经济的增长。 10. 阅读材料二，根据材料内容在横线处填上恰当的句子。 11. 安徽博物院研发的名为“一肚子墨水”的文创饮料（右图），撕开瓶子背后的贴纸还能收获一个关于“墨”的精彩小故事。这款文创产品一经推出便供不应求。请结合三则材料，具体分析其广受好评的原因。 12. 结合三则材料，谈谈如何解决文创产品同质化问题，让文创真正“活”起来。 【答案】9. C 10. 示例：（一）用户定位模糊（或“用户需求把握不准确”） （三）文化内涵缺失（或“文化表达不够深刻”） 11. ①该文创饮料紧扣“墨”的文化内涵，通过瓶身贴纸的墨文化小故事深化文化表达，契合文创“重文化内核”的要求；②文创饮料名为“一肚子墨水”新颖有趣，将文化元素与饮品结合，实现了对单纯外观元素改变的超越，体现出对文创产品的创新；③其贴合年轻人对文化性、趣味性的消费需求，为消费者带来情感价值和精神层面的文化享受。 12. ①深度解读地方文化内核，深入挖掘地方特色文化IP，避免简单叠加文化符号，赋予产品深厚的文化内涵；②强化创新能力，打破传统设计理念，实现文化内涵与现代审美、实用功能的深度融合，拒绝盲目跟风模仿；③完善文创产业链条，加强文化IP挖掘、设计、生产、推广各环节的衔接，打造有辨识度的文化品牌。 【解析】 【导语】材料紧贴当下文旅文创产业热点，以文创雪糕的发展痛点引入，先梳理文创同质化的现实问题、剖析同质化成因，再结合安徽地方文创实践探讨破局方向，脉络清晰，抓准产业痛点，对文创产业发展的讨论兼具现实参考价值。 【9题详解】 根据材料三第②段最后一句话可知，黄山市并未充分挖掘、转化徽州文化IP价值，文创产业链条也未实现紧密衔接，而非选项中所说的“充分挖掘、转化其IP价值，文创产业链条衔接紧密”。 【10题详解】 （一）根据材料二第②段可知，文创产品同质化源于设计者对目标用户需求把握不到位，故填“对用户需求把握不准（缺乏对目标用户的深入了解）”。 （三）根据材料二第④段第二句可知，文创产品同质化源于对文化内涵挖掘不深入，故填“文化内涵挖掘肤浅（忽视文化深层次内涵）”。 【11题详解】 根据材料一第③段最后一句，以及材料二第④段第一句可知，文创产品的核心是文化内涵。该文创饮料紧扣“墨”的文化内核，通过瓶身贴纸的墨文化小故事强化文化表达，契合文创“重文化内核”的核心要求。 根据材料二第③段第二句可知，真正的创新是超越单纯外观改变的深层创意。该文创饮料以“一肚子墨水”为命名，将文化与饮品结合，跳出了传统文创的设计思路，实现了对单纯外观元素改变的超越，体现出对文创产品的深层创新，区别于同质化产品。 根据材料三第①段最后一句可知，文创产品需贴合目标受众的消费需求。该产品精准契合年轻群体对文化属性与趣味体验的消费偏好，为消费者提供情感共鸣与沉浸式的文化精神体验。 【12题详解】 根据材料一第③段最后一句，以及材料三第③段第一句可知，要破解同质化，必须深度解读地方文化的深层内涵，深入挖掘本土特色文化IP，避免文化符号简单叠加，为产品赋予深厚、独特的文化内涵，从根源上区别于跟风产品。 根据材料二第③段第二、三句，以及材料三第①段最后一句可知，要打破同质化，必须全面提升创新水平，打破传统设计理念的束缚，拒绝盲目跟风模仿，推动文化内涵与现代审美、实用功能的深度交融，打造兼具文化性、时尚性与实用性的文创产品。 根据材料三第②段最后一句，以及材料三第③段第二句可知，要让文创真正“活”起来，需健全文创全产业链条，强化文化IP从挖掘、设计、生产到推广全流程的衔接，打造有辨识度、有影响力的文化品牌，避免产品沦为同质化快消品。 [三]（16分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 台①西有寺，民庐相接，竹木萧然，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳②，春光骀荡③草木争荣鸟弄鱼游，欣然自得。友人王庭璲，邀余暨子山、艾公、体方、黄公辈同往造焉。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （节选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①台：这里指吹台。②上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。③骀荡：春光融和舒畅。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “便舍船”的“舍”与“晓之者亦舍然大喜”的“舍”含义不同。 B. “复行数十步”的“复”与“复投之”的“复”含义相同。 C. “野意超绝”的“意”与“意将隧入以攻其后也”的“意”含义不同。 D. “景物顿殊”的“殊”与“殊不沾污”的“殊”含义相同。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 春 光 骀 荡 草 木 争 荣 鸟 弄 鱼 游 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）具酒肴，设几席，列坐于芳树之间。 16. 甲、乙两文都描写了美景，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 【答案】13. D 14. 春光骀荡/草木争荣/鸟弄鱼游 15. （1）渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要到达那片林子的尽头。 （2）（在这里）准备了美酒佳肴，摆设了几案宴席，众人依次坐于芳草绿树之中。 16. 甲文描写了桃花林的美景和桃花源土地平旷、百姓安居乐业的美好场景，目的是表达对人人怡然自乐的美好生活的追求。 乙文描写了吹台周边春光宜人、草木争荣、渔舟牧笛的乡村野景，抒发了作者与友人欢聚、饮酒放歌，暂时忘却世俗忧虑的悠然心境。 【解析】 【导语】这组文言阅读选文，一选自经典名篇《桃花源记》，一选小品游记《吹台春游序》，意境呼应、内容勾连。甲文虚构桃源胜景，寄寓对理想安乐社会的追求；乙文实写春日郊野村居之美，抒发宴游忘世的闲适意趣，虚实相映，旨趣各殊，兼具文学美感与考查价值。 【13题详解】 D.景物顿殊：景色事物立刻变得截然不同。 殊：形容词，不同、有差异。殊不沾污：完全不沾染污秽。殊：副词，很、完全、根本。两个“殊”字义、用法完全不同。 【14题详解】 句意：春光和煦舒畅，草木竞相繁茂，飞鸟鸣唱、游鱼嬉戏。 “春光骀荡”整体描写春光，“草木争荣”具体描写草木，“鸟弄鱼游”具体描写鸟鱼，故分别断开。 故断句：春光骀荡/草木争荣/鸟弄鱼游 【15题详解】 重点词语： （1）异：对……感到惊异；复：又，再；穷：尽，走到尽头。 （2）具：准备；设：摆放；列：排列，并排。 【16题详解】 结合甲文第一段“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”、第二段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”等语句可知，作者先描绘桃花林清幽秀丽的自然美景，再细致刻画桃花源内环境优美、生活富足、民风淳朴、和平安宁的生活画面，这里没有战乱纷争，没有苛政压迫，百姓自给自足、其乐融融。作者虚构这一理想世外桃源，不仅表达了对宁静安逸、美好生活的向往，更是借此反衬当时社会动荡、民不聊生的黑暗现实，寄托自己厌恶世俗纷乱、渴望远离苦难、追求自由平和生活的理想。 结合乙文“民庐相接，竹木萧然，风景可爱”“渔舟牧笛，野意超绝”“春光骀荡，草木争荣，鸟弄鱼游”“深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮”等语句可知，作者依次描写吹台周边清雅的村居景致、郊外村落悠然的田园野趣、生机盎然的春日风光，又记叙与友人结伴出游、陈设宴席、饮酒高歌的欢乐场景。文末以“恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也”直抒胸臆，借优美的自然风光与友人欢聚的闲适时光，抒发沉醉山水、放松身心的愉悦，表达远离尘世喧嚣、抛开世俗烦恼的洒脱与悠然，单纯抒发游玩赏景、交友宴饮的快乐之情。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇见一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美好，落花繁多纷乱。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人便舍弃小船，从洞口走进去。起初洞口十分狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐排列，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音互相听见。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都悠闲快乐，自得其乐。 【乙】吹台西边有一座寺庙，百姓的房屋紧密相连，竹木清幽雅致，风景十分优美动人。再向东走六七里，靠着河水有一座村落，渔船点点，牧笛悠扬，田园野趣超凡绝妙，和吹台西边的景色截然不同。当时正值上巳佳节，春光和煦舒畅，草木竞相繁茂，飞鸟鸣唱、游鱼嬉戏，万物都悠然自得。友人王庭璲，邀请我以及子山、艾公、体方、黄公等人一同前往这里游玩。大家备好酒菜，摆放桌席，在繁花绿树之间围坐，酒杯轮番传递，清雅的歌声不时响起，众人开怀畅饮，我也喝得酣畅尽兴，恍惚间仿佛置身在桃花源的深处，尘世的烦恼忧愁全都忘却了。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 读一本好书，不亚于跟智者来一场对话。在历史传记的跌宕起伏里，感受斗转星移的变与不变；在科学哲思的缜密推演中，发现世界运转的已知与未知；在诗歌文学的悲欢离合间，体味百态人生的是与非。透过薄薄的纸张、激扬的文字，我们思接千载、心通万里，构筑起一个日渐丰满的精神世界。 请以“与书_________”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）补全题目；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 【答案】例文： 与书为伴 独处的时光总容易被孤独笼罩，而书籍，就像一束温柔的光，照亮了我安静的世界。与书为伴，我在文字里慢慢行走，不仅驱散了内心的孤单，更收获了难得的宁静与前行的力量，让每一段独处的时光都变得丰盈而有意义。 曾经，我格外害怕一个人在家的傍晚。窗外天色渐暗，晚风轻轻敲打着窗棂，屋子里静得能听见自己的心跳，孤独感总会悄悄涌上心头，像一层薄薄的雾，裹得我喘不过气。我坐立不安，一会儿来回踱步，一会儿翻看手机，却始终无法填补内心的空落，做什么都提不起兴致，只觉得日子过得漫长而乏味。直到那个偶然的傍晚，我随手翻开了书桌角落的一本书，一切才悄然改变。 我坐在书桌前，拉亮台灯，柔和的灯光洒在书页上，墨香缓缓萦绕鼻尖。我轻轻翻开书页，让自己沉浸在文字构筑的世界里。读汪曾祺的散文，那些平淡质朴的文字，写尽了人间烟火的温暖，像潺潺流水抚平我内心的焦躁；读余华的小说，跟着主人公经历人生的跌宕起伏，我的情绪也随之起伏，早已忘记了独处的孤单；读古典诗词，短短几句便意境悠远，“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，让我仿佛置身于青山绿水之间，心也跟着沉静下来。 书本不会说话，却始终默默陪伴在我身旁，做我最忠实的伙伴。难过时，书中的话语像温柔的慰藉，告诉我“纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长”；迷茫时，文字里的智慧给我指引，让我在浮躁中找到方向；浮躁时，淡淡的墨香让我慢慢安定，学会沉下心来，与自己对话。我不再害怕独处，反而渐渐喜欢上与书相伴的时光，在一个个与书相守的傍晚，我不再感到孤独，内心变得平和而充实，仿佛拥有了整个世界。 与书为伴的日子里，我收获的不仅是知识，更是内心的成长。书本教会我从容面对孤独，给予我直面生活的力量，让我在独处时也能拥有丰盈的内心，不再被孤独裹挟。 原来最好的陪伴，不一定在喧嚣人群里，也可以在静静流淌的书香中。与书为伴，孤独便无处藏身，内心自有一片宁静辽阔的天地，这份陪伴，温柔而有力量，伴我走过岁岁年年，滋养我慢慢成长。 【解析】 【详解】第一，审题立意。根据材料，在阅读中“感受斗转星移”“发现世界运转”“体味百态人生”等，可知，写作要突出人与书之间的亲密关系、精神交流和成长收获，不能只简单写“我爱看书”，而要写出书对心灵的滋养。补题要体现情感或状态，内容要写出读书带来的内心变化与感悟。立意上，突出读书对精神世界的塑造，传递热爱阅读、以书润心的积极主题。比如，补题与书为伴，写在阅读中驱散孤独，获得内心的宁静与力量；补题与书同行，写在文字里开阔眼界，丰盈自己的精神世界；补题与书相知，在阅读中学会思考，懂得人生道理，慢慢成长等等。 第二，选材构思。选材上，聚焦某一次或一段读书经历，如失意低落时，在书中获得安慰与勇气，走出情绪低谷；迷茫困惑时，从历史人物传记中汲取智慧，找到前行方向；浮躁不安时，在诗词散文中沉淀心性，养成沉静专注的品格等等。构思上，开头用环境或心境引入，点明与书相伴的美好；中间具体写一段与书相处的经历，写出环境、动作、心理变化，突出书如何陪伴、启迪、温暖自己，用细节体现“精神世界丰满”；结尾回扣题目，表达对书的感激，以及读书对自己长远的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年期中质量检测八年级语文试卷 注意事项：共三大题，总分150分（其中卷面书写占5分），作答时间150分钟。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 古诗文是中国传统文化中的瑰宝。我们从“①_________，②_________”（《关雎》）中品读到古人求而得之的美好愿望和敲钟鼓的喜悦心情；从“③_________，④”_________（《蒹葭》）中感受到芦花茂盛，露转为霜的意境；从“⑤_________，⑥________”（《望洞庭湖上张丞相》）中感受到湖水和天空浑然一体的壮阔景象；从“⑦_________，⑧________”（《送杜少府之任蜀州》）中感受到诗人突破时空的豁达之语；从“⑨_________，⑩_________”（《小石潭记》）中感受到鱼儿的灵动和潭水的清澈。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 ①《离骚》尤其是千古流传的杰构。这一篇大概是二次被放逐时作的，……“离骚”是“别愁”或“遭忧”的意思。他是个富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲fèn，随着他的笔奔迸出来，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲juàn或苦痛的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到什么组织的。 ②篇中陈说唐、虞、三代的治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明；用来讽刺当世，感悟君王。他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”，“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻，影响后来解诗作诗的人很大。 （节选自《经典常谈》） （1）根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。 悲fèn（ ） 疲juàn（ ） 譬（ ）喻 （2）下列对选文画线句中“影响”一词的解释，正确的一项是（ ） A. （动词）对别人的思想或行动起作用 B. （名词）对人或事物所起的作用 C. （形容词）传闻的；无根据的 （3）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，其语言通俗易懂、生动形象，请结合选文分析。 （4）好的书名往往概括了书籍的主要内容，请你仿照下面的解读示例，对《经典常谈》的书名进行解读。 示例：《西游记》中“西游”指向西方远行，点明了唐僧师徒四人历经重重磨难去西天求取真经的核心情节，又暗指西行求经这一旅程中彰显的不畏艰险、执着追求的精神。 3. 班级开展“传统文化中的安徽”专题学习活动，请你完成以下任务。 （1）传统手工艺是传统文化的重要组成部分。小皖准备分享家乡非遗技艺——芜湖铁画。下面是他整理的资料，其中有一些错误，请帮他修改。 【甲】芜湖铁画吸取了传统国画的构图法，将民间剪纸，雕刻等艺术的技法融为一体，以锤为笔，锻铁为画。芜湖铁画通过剪、叠、錾、锻、铆、焊、锉等多道工艺手工制作而成，【乙】如果有国画的神韵，就具有雕塑的立体美，黑白对比，虚实结合，历经300多年淬炼，蜚声海内外。2006年，芜湖铁画锻制技艺入选第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 ①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请修改。 ②【乙】处画线句有语病，请提出修改建议。 （2）书法是中国传统文化的精髓之一，右边是小语搜集到的两幅安徽名家作品，对甲、乙两图赏析正确的一项是（ ） A. 甲图收放结合，疏密得体，体现了行书的特点。 B. 乙图笔法紧密扎实，浑厚圆润，具有楷书的韵味。 C. 甲图字形略微宽扁，横画长而竖画短，为隶书。 D. 乙图笔画连绵，结构随意自由，是草书的风格。 （3）传统建筑是中国传统文化的重要载体。小皖收集了有关“徽派建筑”的资料，请你根据资料内容为“徽派建筑”拟写一则介绍语。（150字以内） □分布地：钱塘江流域，如徽州、衢州、杭州等，并非特指安徽建筑 □主要构件：以砖、木、石为原料，木构架为主 □装饰艺术：徽州三雕（砖雕、石雕、木雕） □典型代表：徽州古建三绝（民居、祠堂、牌坊） □文化意义：安徽文化的重要组成部分和“以才入仕，以文垂世”的文化代表 （4）学校准备在校会议厅开展“传统文化之美”宣讲活动，请你邀请王老师于2026年3月23日下午两点参与此次活动。 二、阅读（55分） [一]（23分） 阅读下面的文字，回答问题。 高邮食事 苏北 ①在高邮，印象最深的是吃了一次大肉圆。 ②高邮的大肉圆很好吃，特点是嫩。肉圆接近一个拳头那么大，我辈书生，一般都是两人分食一个。为何要做这么大呢？没有道理可讲，仿佛大肉圆就该这么大。 ③在高邮见薛师傅做大肉圆，仿佛看工艺师制作一件工艺品。 ④儿子来了客人，一般会提前一天跟老爷子说。第二天一早，薛师傅就上街。“做菜首先是选材。”要选前胛肉，在前胛肉中，选头三刀。得有肥有瘦，肥瘦各占六四。必须人工剁，机器绞味减一等。切肉也有讲究——斩得过于细了，肉的纤维就被破坏了。 ⑤做大肉圆一定要加鸡蛋，用鸡蛋清最好。将搅好的蛋清倒入斩好的肉中，加入切成米粒大小的生姜和小米葱等。搅拌时要多加水，这样才嫩。 ⑥肉圆准备下锅了。先备好一锅水，将斩肉时削下来的肉皮放入水中与肉圆同炖，这能增加汤的黏性。拌好的料抓在手里团成肉圆，边倒边蘸淀粉水——得用红薯粉调。下锅后，先是大火猛炖，之后文火慢煨，时间不能少于两个小时。 ⑦做这个菜费工夫，但薛师傅乐在其中，仿佛倾注了某种感情。“做菜若不带感情去做，是做不好的。” ⑧沾高邮湖的光，湖鲜当为高邮菜的重头戏。正如薛师傅所言，做菜的重点是食材。没有好的食材，说什么也没有用。 ⑨比如红烧汪丫，鱼也要用高邮湖里野生的，一条大约在二三两。野生的汪丫都很瘦，不像饲料喂养的，挺个大肚子。红烧汪丫在大火猛攻之后，一定要文火慢炖。中途不能断火，断火再热，鱼肉必老，吃汪丫吃的也是一个嫩。因此，在上桌前，要用小火保温。上桌之后，搛上一条，入口即化，鲜美无比。可用鱼汤拌饭，那简直是人间至味。 ⑩高邮的朋友每年都会寄一份螃蟹给我。高邮湖的蟹，个大，色青。这里的蟹是天然生长的，吃的是浮游生物。 ⑪高邮湖产蟹年头久矣。苏东坡肯定吃过高邮湖的螃蟹。南宋曾几的《文游台》诗云：“忆昔坡仙此地游，一时人物尽风流。香莼紫蟹供杯酌，彩笔银钩入唱酬。”剔蟹要有耐心，先将蟹脚掰下，用剔棒剔好，再将蟹壳剥开，分别处理蟹黄和蟹肉。将蟹壳等余料放在锅里熬好原汤，去渣备用。锅里放少许油，油热后倒入姜米，放入剔好的蟹肉和蟹黄，于油中爆一下。将原汤倒入，再倒入豆腐。大火烧开，而后调小火咕嘟一会。盛上半碗，趁热，用勺子小口吃。 ⑫当然，高邮最有名的还数高邮咸鸭蛋。汪曾祺先生的散文《端午的鸭蛋》中的那句“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”，简直成了高邮咸鸭蛋最著名的广告语。 ⑬有一年，高邮名厨张宝年先生送了我两箱咸鸭蛋。张先生对食材极为挑剔，因此我对这两箱咸鸭蛋充满期待。 ⑭当天晚上吃豆子稀饭，赶紧煮了咸鸭蛋就着吃。拆开一看，这咸鸭蛋，每一枚都包了一层泥，泥微黑、松软，内中似乎还混有少量的草木灰。去了泥，洗净，放到铁锅里煮。煮好趁热取出，也不切，敲破空的那一头，轻轻一捣，蛋白细嫩，蛋黄通红，其色极佳，似朱砂，入口润滑绵厚，实在是大好。 ⑮我和高邮的缘分，缘起于汪曾祺先生。没有与汪先生的交往，就不可能对高邮有如此深厚的感情。记得1997年5月，我最后一次去先生家，带着女儿。先生留饭，菜的种类不算多，记得有切香肠、凤尾鱼，最有特色的是糟泥螺——不知是不是从高邮捎来的。汪先生拿出一瓶白酒，让我自己喝，他则喝葡萄酒。席间他拽着我女儿的羊角辫念起童谣：“小小子，坐门墩，哭鼻子，要媳妇……” ⑯没过多久——那年的5月16日，汪先生就去世了。转眼，汪先生离开我们已经27年了。非常想念他。 （选自《光明日报》，有删改） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第⑧段承上启下，由写肉圆转向后文对汪丫、螃蟹等湖鲜的记述。 B. 文章的语言有汪曾祺“平淡自然，却饶有趣味”的风格，直白浅露。 C. 文章引用诗句、散文中的句子等，增添可读性，提升了文章的深度。 D. 第⑭段对咸鸭蛋的细腻描写，呼应了汪曾祺先生文中的经典表述。 5. 文章为何详细描写薛师傅做肉圆的过程？ 6. 赏析第⑭段画横线的句子中加点词的表达效果。 7. 文章结尾两段写了作者与汪曾祺先生的交往往事，看似与“高邮食事”无关，实则意蕴丰富。请结合全文，分析这两段在文中的作用。 8. 有人认为本文题目“高邮食事”改为“我与高邮的情缘”更合适，你同意这种说法吗？请结合文章内容简述理由。 [二]（16分） 材料一： ①2016年春季，文创雪糕首次面世，但彼时并没有掀起多大的水花。直到2019年，故宫以房檐上的琉璃脊兽为原型推出文创雪糕，引起了广泛关注。 ②此后，各大景区纷纷推出自己的文创雪糕。为了在众多同类产品中脱颖而出，一些景区除了在造型上下功夫，还从单色变双色、从原味到多种口味，甚至出现了3D雪糕等复杂形态。有网友调侃，“365家景区，360家都在做文创雪糕”。 ③“随着文创雪糕的发展，其同质化的问题逐步显现，部分景区推出文创雪糕仅仅是为了跟风，只注重形式创新而忽略了文化内核，很容易让游客产生审美疲劳。”中国旅游研究院副研究员分析，“文创雪糕首先是文创，重在‘创’字，如果缺少了文化内核和创意，就和普通雪糕无异，价格还贵，自然会劝退很多游客。” （摘编自《文创雪糕真的“凉”了吗？》，《中国旅游报》2025年10月3日） 材料二： ①同质化现象的涌现，揭示了在文创产品设计过程中存在的一些问题。 （一）________ ②文创产品的设计初衷在于满足用户的特定需求，但在现实情况中，部分设计者在缺乏对目标用户深入了解和精准把握的情况下，盲目模仿和借鉴现有文创产品，导致设计出的文创产品无法真正契合用户的实际需求，进而出现同质化现象。 （二）创新能力欠缺 ③创新是文创产品的灵魂，但当前文创产品设计领域普遍存在创新能力不足的问题。新事物并不等同于创新，真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越。然而，市场上大量出现的模仿性文创产品，虽然改变了外观元素，却缺乏深层次的创意和内涵，导致文创产品整体呈现出严重的同质化趋势。 （三）_______ ④文创产品不仅是一种物质产品，更是一种文化表达方式。然而，在追求商业利益和市场需求的过程中，部分文创产品忽视了文化深层次的内涵和价值，导致其文化表达显得肤浅和空洞，无法真正体现文化的独特魅力和深刻内涵，进而加剧了文创产品的同质化现象。 （摘编自《文创产品同质化问题及其对策研究》） 材料三： ①把玩精致的“云纹五柱器”冰箱贴，品尝美味的“铸客大鼎”雪糕，捎带一瓶可以喝的“一肚子墨水”饮品，游客逛完安徽博物院，总是对琳琅满目的文创产品爱不释手。如何精准地“踩”在网友的审美点上？安徽博物院颇下了一番心思，围绕镇馆之宝、特色藏品，开发出系列爆款文创产品。博物馆文创产品“走红”的背后，是其独特文化的时尚设计、创意表达，更深层次满足了年轻人的消费需求和情感价值。 ②安庆文旅采撷黄梅戏、倒扒狮、迎江寺等地方元素，推出美味的文创雪糕、萌萌的创意手办；亳州文旅挖掘三国名人、华佗五禽戏等独特资源，开发可爱的面塑玩偶、实用的生活摆件……“徽州文化独树一帜，马头墙、鱼灯、徽州三雕、徽菜等高辨识度符号极具视觉张力，天然具备文创产品的爆款基因。”黄山市文化和旅游局局长坦言，当地也存在对徽州文化IP挖掘与转化深度不足，文创产业链条衔接不够紧密等短板。 ③当前，由于缺少对文化内核的深度解读，缺少与现代审美的深度融合，我省不少地方只是简单地将风景与文化符号融入书签、钥匙扣、冰箱贴、手提袋，产品趋同化逐渐带来游客的审美疲劳。“文创企业不能着眼于做快消产品，而是要打造有内容、有温度、有辨识度的文化IP，让文化的灵魂在现代语境里活起来。”省文化和旅游厅产业发展处处长建议，文创产品既要有地方文化内涵，又要有实用价值，同时还要富有时尚气息，吸引八方游客把徽风皖韵带回家。 （摘编自《“宝藏安徽”如何发掘文创潜力》，《安徽日报》2025年9月27日） 9. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 部分景区推出的文创雪糕，只注重形式创新而忽略文化内核，容易让游客产生审美疲劳。 B. 真正的创新意味着对以往设计理念的颠覆与超越，而非仅对文创产品外观元素的改变。 C. 徽州文化符号辨识度高，因此，黄山市充分挖掘、转化其IP价值，文创产业链条衔接紧密。 D. 优秀的文创产品既能够传承传统文化，又能够带来经济效益，从而促进当地经济的增长。 10. 阅读材料二，根据材料内容在横线处填上恰当的句子。 11. 安徽博物院研发的名为“一肚子墨水”的文创饮料（右图），撕开瓶子背后的贴纸还能收获一个关于“墨”的精彩小故事。这款文创产品一经推出便供不应求。请结合三则材料，具体分析其广受好评的原因。 12. 结合三则材料，谈谈如何解决文创产品同质化问题，让文创真正“活”起来。 [三]（16分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 台①西有寺，民庐相接，竹木萧然，风景可爱。又东行六七里，临水有村，渔舟牧笛，野意超绝，比之台西，景物顿殊。时方上巳②，春光骀荡③草木争荣鸟弄鱼游，欣然自得。友人王庭璲，邀余暨子山、艾公、体方、黄公辈同往造焉。具酒肴，设几席，列坐于芳树之间，深杯迭进，清歌间作，众宾欢饮，余亦酣畅，恍然如在桃源深处，不觉世虑之俱忘也。 （节选自刘醇《吹台春游序》，有删改） 【注】①台：这里指吹台。②上巳：农历三月初三，古称“上巳节”。③骀荡：春光融和舒畅。 13. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “便舍船”的“舍”与“晓之者亦舍然大喜”的“舍”含义不同。 B. “复行数十步”的“复”与“复投之”的“复”含义相同。 C. “野意超绝”的“意”与“意将隧入以攻其后也”的“意”含义不同。 D. “景物顿殊”的“殊”与“殊不沾污”的“殊”含义相同。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 春 光 骀 荡 草 木 争 荣 鸟 弄 鱼 游 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （2）具酒肴，设几席，列坐于芳树之间。 16. 甲、乙两文都描写了美景，写作目的却各不相同，请结合选文简要分析。 三、写作（55分） 17. 请阅读下面的文字，按要求作文。 读一本好书，不亚于跟智者来一场对话。在历史传记的跌宕起伏里，感受斗转星移的变与不变；在科学哲思的缜密推演中，发现世界运转的已知与未知；在诗歌文学的悲欢离合间，体味百态人生的是与非。透过薄薄的纸张、激扬的文字，我们思接千载、心通万里，构筑起一个日渐丰满的精神世界。 请以“与书_________”为题，写一篇记叙文。 要求：（1）补全题目；（2）文中不要透露你个人的身份信息；（3）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（4）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $