15.2《答司马谏议书》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《答司马谏议书》，系统梳理王安石变法背景、与司马光的“名实之辩”及驳论艺术，导入通过“穷则变”及管仲、商鞅变法案例，构建从历史改革到文本分析的学习支架，引导学生探究变法争议与失败原因。 其亮点是以“名实之辩”为核心，结合盘庚迁殷史实与《谏太宗十思疏》比较阅读，培养学生逻辑思维与语言运用能力。通过模拟外交发言的学以致用环节，增强文化自信，高考衔接助力备考，学生能提升思辨能力，教师可高效开展文言教学与思维训练。

导入 国家的发展遇到的阻碍，我们常常会说“穷则变，变则通，通则久”，确实，如同春秋时期齐国的管仲改革到战国时期魏国的李悝（kuī）变法、秦国的商鞅变法，他们都通过变革让自己的国家变得富强，成为一方强国。到了宋代的王安石变法，似乎历史的重担落到了他的肩上，但是变法的道路崎岖，除了面对国家发展的种种困难，王安石还要面对大量的质疑。 然而，王安石变法最终以失败告终，同学们可以带着疑问，通过学习课文寻找失败背后的原因。 语言建构与运用： ：积累文言知识，领会文句意思，通过朗读，揣摩词句的含义，品味文章的语言风格。 思维发展与提升：借助注释和词典，通过品读语言，体会作者对司马光指责自己的“四条罪状”的反驳，从而感受作者坚持改革、决不为流言俗议所动的决心。 审美鉴赏与创造：掌握作者循循善诱的高超的说理艺术，不断提高学生的说理思维。 文化传承与理解：培养学生做事坚持原则，说话要委婉有礼、谦恭敬人的态度，提高学生的人文素养。 素养目标 作者简介 人物概况 天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法。 ——王安石 王安石（1021~1086），字介甫，号半山。北宋临川（今属江西抚州）人，世称临川先生。北宋时期杰出的政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一。 嘉祐三年（1058）提出变法主张，希望改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相，依靠神宗实行变法，史称“熙宁变法”。 主要成就 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 农民起义 东北契丹族 西北党项族 北宋 三冗：冗员、冗兵、冗费 内忧 外患 危 写作背景 措施 内容 目的 青苗法 政府低息贷款 1.为了改变积贫局面 2.调整国家、地主与农民的关系， 3.发展生产 免役法 以钱代役 市易法 设市易务　稳定市场 均输法 就贱就近采购物资 农田水利法 开垦荒地　兴修水利 方田均税法 按土地多少收税 富国之法 理财以农事为先 理财为方今先急 王安石变法 1 王安石变法 王安石-变法 冗员-取士之法 改革科举制度 整顿太学 惟才用人 冗兵-强兵之法 保甲法 裁兵法 将兵法 保马法 军器监法 冗费-富国之法 青苗法 免役法 方田均税法 农田水利法 均输法 司马光：侵官、生事、征利、拒谏 王安石反驳 司马光（1019~1086），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，北宋文学家、史学家。世称涑水先生，身后称司马温公。 对手简介 治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。 ——司马光 人物概况 竭力反对王安石变法，强调祖宗之法不可变。后被任命为枢密副使，坚辞不就。退居洛阳，主持编纂《资治通鉴》。元丰八年，宋哲宗即位，高太皇太后听政，召司马光入京主国政，数月间尽废新法，罢黜新党。 主要成就 司马光 王安石 “政敌”与“诤友” 王安石和司马光，既是朋友又是政敌，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。 王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称司马光为“国之栋梁”，对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。正因为如此，虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，最终得以从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。 “答”：即“答复、回复”之意。 “谏议”：则指的是“谏议大夫”这个官职。 “司马”：即司马光，字君实， “书”：文体名，书信。 本文是书信体文章的典范之作 解题 北宋政治家、史学家； 司马光曾担任“右谏议大夫” “书”是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为： 解题 “与……书” 对象 《与朱元思书》（吴均）《与妻书》林觉民 “报……书” 《报任安书》（司马迁） 复信 “上……书” 《上枢密韩太尉书》（苏辙） 高官 “答……书” 《答司马谏议书》（王安石）《答苏武书》（李陵） 回信 初读正音 某启： 昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（ ɡuō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chónɡ）念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（bì）邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽（yuàn fěi）之多，则固前知其如此也。 初读正音 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度（dù），度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏（ɡāo）泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤（wù），不任区区向往之至。 第一段 第二段 第三段 第四段 交代写信的缘由。 针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。 分析反对派对新法声势汹汹、怨恨、诽谤的原因，并表示对失大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 书信常规的结束语。 整体感知 初读释义 第1段 某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处chǔ相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 启：陈述，禀告。 蒙教：承蒙您赐教。蒙，受。 窃：谦词，私下。 译文： 　　鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。 游处：同游共处，交往。 每：常常。 操：持。 术：方法、主张。 虽欲强qiǎng聒guō，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 强聒：强作解说。聒，说话声嘈杂。 蒙：受。 见：介词，表被动，“被”。 察：知晓，理解。 略：简单地。 辨：同“辩”，分辩。 译文： 虽然想要勉强劝说几句，最终也必定不被您所谅解，所以只简单的给您回信，不再逐—替自己辩护。 重chóng念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤lǔ莽，故今具道所以，冀jì君实或见恕也。 重念：又考虑到。 视遇：看待，对待。 反覆：指书信往返。 卤莽：粗疏草率。卤，同“鲁”。 译文： 后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书信往来上不宜马虎草率，所以我现在详细地说出我这样做的原因，希望您看后或许能谅解我吧。 具道：详细地说。道，说、讲。 所以：……的原因。 冀：希望。 见恕：原谅我。宾语前置。见，用在动词前，表示对自己怎么样。如：见教，见谅，见笑。 谋启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 鄙人王安石陈述：昨天承蒙您赐教，我私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（这是我们）所持的主张多有不同的缘故啊。既使想要勉强解释几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑到蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该粗疏草率，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。 虽欲强聒，终必不蒙见察 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 第一段 阐明写信原因和目的。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 矛盾不可调和 ③“具道所以” 写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 第一段 虽欲强聒，终必不蒙见察 2、措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……） 3、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复） 都没错，为国而已。（北宋巅峰文人的君子之争） 《宋史· 王安石传》记载：“安石与光素厚，光援朋友责善之义，三诒（yí）书反覆劝之，安石不乐。” 拓展补充 王安石和司马光的关系： 和而不同的意见交流 王安石和司马光的关系： “与君实游处相好之日久”——朋友 司马光《与王介甫书》： “孔子曰：‘益者三友，损者三友。’光不材，不足以辱介甫为友，然自接待以来，十有余年，屡尝同僚，亦不可谓之无一日之雅也。虽愧多闻，至于直谅，不敢不勉，若乃便辟、善柔、便佞，则固不敢为也。”——益友 司马光把自己当作王安石的“益友”，所以才一而再、再而三地给对方写信，陈述自己对于老友主导的这次政治改革的不同意见：“故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣！”于私尽朋友之谊，于公推心置腹，可谓光风霁月，贤者情怀。 拓展补充 第2段 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏jiàn，以致天下怨谤bàng也。 儒者：这里泛指一般封建士大夫。 所以：用来……的东西。 见教：指教我。见，用在动词前，表示对自己怎么样。 以为：认为。 侵官：侵夺原来官吏的职权。 征：求。 拒谏：拒绝规劝。 以致：因而招致。 怨谤：怀恨，指责。怨，仇视、怀恨。谤，攻击人、说人坏话。 译文： 大概读书人所争辩的，尤其在于名气是否符合（实际），名气符合实际后，天下之间就没人会去阻拦他了。如今您来指教我的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制造事端，聚敛钱财与民争利，拒不接受意见，因此招致天下人的怨恨和指责。 某则以谓受命于①人主，议法度而修之于②朝廷，以授之于③有司，不为wéi侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为wéi生事。 以谓：以为，认为。 于①：介词，从。 人主：君主。 于②：介词，在。 于③：介词，给。 有司：主管某部门的官吏。 不为：不是，不算。 举：施行。 以：连词，表目的，来。 兴利除弊：兴办有利的事业，除去弊端。 译文：我却认为从皇帝那里接受命令，在朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部门官吏去执行，这不属侵犯官权；效法先皇的贤明政治，用来兴办好事，革除弊端，这不是惹是生非。 为wèi天下理财，不为wéi征利；辟pì邪说，难nàn壬rén人，不为wéi拒谏。至于怨诽fěi之多，则固前知其如此也。 为：介词，替，给。 理财：整顿财政。 辟：批驳。 难：排斥。 壬人：善于巧言献媚、不行正道的人。 怨诽：怨恨，非议。诽，捏造事实，说别人坏话；背地议论，指责他人。 固：本来。 前：预先。 译文：替国家理财政，这不是搜刮钱财；驳斥错误言论，责难奸佞小人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。 侵官 生事 征利 拒谏 怨谤 《与王介甫书》中对王安石的批评 财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，……又置提举常平广惠仓，使者四十余人使行新法于四方。 所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者，于是士大夫不服，农商丧业，谤议沸腾，怨嗟盈路。 首建制置条例司，大讲财利之事；又命薛向行均输法于江淮，欲尽夺商贾之利；又分遣使者散青苗钱于天下而收其息。 所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。 士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民，小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫。 1、作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 第二段 侵官 生事 征利 拒谏 以致天下怨谤 这都是司马光信上指责的话。 侵官：王安石变法，添设新官，侵夺原来官吏的职权； 生事：派人到各地推行新法，生事扰民； 征利：设法生财，与民争利； 拒谏：朝中有反对的意见拒不接受。 侵官：财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。 生事：尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之。 征利：首建制置条例司,大讲财利之事,又命薛向行均输法于江,淮,欲尽夺商贾之利,又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散。 拒谏：或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎? ——《与王介甫三书》 2、作者认为判断是非的原则是什么？ 第二段 “名实已明，而天下之理得矣。” “如果名实的的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。” 侵官 生事 征利 拒谏 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 举先王之政，以兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 怨谤 固前知其如此也（不值一驳） 名 实 名实之争 （1）某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官； 我却认为从皇帝那接受命令，商议法令制度又在朝廷上修正，把它交给专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权； 决定变法—— 制定新法 ——执行新法 （名分正当、过程正当、侵官之说不攻自破） （2）举先王之政，以兴利除弊，不为生事； 施行先王的政治主张，来兴利（有利的事业）除弊（有害的事情），这不是生事扰民。 上合先王之道——下利国家百姓 （实事为民，不能称之为生事扰民） （3）为天下理财，不为征利； 为天下治理整顿财政，这不是与民争利； 为天下——出发点根本上的正确性。 出发点：为人主、效先王、利天下。 第二段： （4）辟邪说，难壬人，不为拒谏。 批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。 （5）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 至于天下对我怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 引出下文，含有早有预料、不值一驳的讽刺意味，增强文章气势。 扣帽子：指责司马光一类人忤逆人主旨意，违背先王之政，不愿为天下兴利除弊，将其置于壬人邪说代言人的尴尬境地。 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 第二段 在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏） 1 先驳“侵官（侵夺了官吏们的职权）”：指出变法是 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到、制定到推行名正言顺。 2 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 第二段 次驳“生事（制造事端)”：“举先王之政”是理论根据，“以兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 3 再驳“征利(争夺百姓的财利）”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。根本出发点：为天下治理整顿财政，“征利”的责难也就站不住脚。 4 王安石如何一一反驳司马光的观点？ 第二段 然后驳“拒谏（拒绝接受不同的意见）”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。 5 最后讲到“怨诽”（怨恨和诽谤）之多”:却不再从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有对此不屑一顾的轻蔑意味。 6 第二段 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？ 思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 1 2 3 第3段 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤xù国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 苟且：得过且过，没有长远打算。 以……为：把……作为。以，介词，把。 恤：顾念，忧虑。 同俗：附和hè世俗。 媚：形→动，献媚。 于：介词，向。 善：形→名，好事。 乃：副词。才。 量：估计，衡量liáng。 何为：为什么。宾语前置。 汹汹然：声势盛大或凶猛的样子。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 译文： 人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）陛下才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助陛下来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？ 盘庚gēng之迁，胥xū怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度①dù，度duó②义而后动，是而不见可悔故也。 胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥：相互。 特：仅，只是。 度①：计划。 译文： 盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。 度②：估计，考虑。 义：适宜。 是：认为正确。 可悔：值得反悔的地方。可，值得。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 以：介词，因为。 膏泽斯民：施恩惠给人民。膏泽，名→动，施恩德。 事：名→动，办理。 知：领教。 译文： 如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助陛下干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 第三段 1、王安石发动变法的客观因素有哪些？ 第三段 ①人习于苟且非一日；（百姓） ②士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员） ③上乃欲变此。（皇上） 王安石说“某知罪矣”，这不是向司马光认错。王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以普泽斯民”。由此可见王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 2、王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 第三段 沉默的大多数（习于苟且之人：不管不顾） 现实主义者（守前所为之人：保守妥协） 理想主义者（出力改革之人：站出来） 孔子：“知其不可而为之。” 孟子：“虽千万人吾往矣。” 犬儒主义者（怨诽之多：冷嘲热讽、消极抵抗） 面对积重难返的社会，各人的态度如何？ 鲁迅：“自古以来,就有埋头苦干的人,就有拼命硬干的人,就有为民请命的人,就有舍身求法的人……他们是中国的脊梁。” 第三段 无由：没有机会。 会晤：相见，会面。 不任：不胜。 区区：小，用作自称的谦辞。 向往：仰慕。 第4段 无由会晤wù，不任区区向往之至！ 译文： 没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。 第四段的作用是什么？ 古代书信的套语，使全文结构更严谨。 1、中心论点： 反驳论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏” 2、论据： 理论论据： 事实论据： 名实相符的原则 新法的实际情况 盘庚迁殷 （使反驳建立在坚实的理论、实际原则基础之上） 3、论证方法： ①道理论证 ②举例论证 驳论特色 作为书信体议论文，本文首要特点是行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。 本文首先交代写信的原因，言语委婉有致； 接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入； 最后表明态度，不失酬答之礼。 全文一气贯通，结构严谨，说理透彻，堪称古代驳论文的典范。 艺术特色 （1）层次清晰，条理分明。 本文逐一反驳司马光的指责，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规，表明了作者推行新法的决心。 全文除了开头和结尾用了几句酬答的礼貌语言外，其余部分紧紧扣住五大弊端进行驳斥。此外，其反驳的方法也是多种多样的。如文中有“为天下理财，不为征利”这样的直接反驳；有“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵宫”这样的举出根据的反驳；还有“盘庚之迁”这样的举出史实的反驳。这些既委婉地反驳了“怨诽之多”的责备，又表达了自己变法的坚定决心。 艺术特色 （2）有的放矢，反驳有力。 这篇文章的语言柔中带刚，态度委婉而坚决，这样的辞令符合答复指责性书信的特点。同时，本文驳斥司马光指责的语句言简意赅、不容置辩、干净利落。如面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。”字里行间流露出一种坚持改革的决心。 艺术特色 （3）言简意赅，措辞委婉而坚决。 课堂小结 在本文中，王安石通过辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事，逐条驳斥了司马光的指责，揭露士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规的保守思想，表明了自己坚持改革、敢想敢为、决不为流言蜚语所动的决心。 结构梳理 答司马谏议书 一、交代写信的原因和目的 二、驳斥谬论 三、分析原因 指出现状、坚持自己、表明态度 驳 “侵官” 驳 “生事” 驳 “征利” 驳 “拒谏” 受命于人主 议修于朝廷 举先王之政 以兴利除弊 为天下理财 辟 邪 说 难 壬 人 四、书信常规的结尾 胸怀家国天下， 勇担责任道义 ——《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》 活动一：比较阅读 比较角度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 时代背景 写作目的 劝谏太宗“居安思危，戒奢以俭”。 驳斥责难，表明坚持变法的决心。 大唐兴盛、太宗渐渐骄奢 新法推行遇阻 活动二：说理艺术 比较角度 《谏太宗十思疏》 《答司马谏议书》 相同 直面问题的态度 立足点 不同 文 体 写作对象 论证方法 论证思路 语言特点 原因与目的--驳斥--表明态度 委婉、循循善诱 寓刚于柔、暗藏锋芒 都直面现实问题，作者勇于担当，躬身入局 都立足于为国为民，不惧逆龙鳞或得罪同僚 提出问题--分析问题--解决问题 奏疏 书信 君主 比喻论证 、正反对比论证 道理论证、举例论证 同僚、朋友 学以致用 据CNN报道，美国总统特朗普在白宫新闻发布会上的讲稿中的“新冠病毒”被划掉，手写改为了“中国病毒”。析其原因，主要是美国新冠病毒感染人数与日俱增，特朗普想努力把“锅”甩给中国。如果你是外交部发言人，你该如何驳斥？(200—300字)   情境任务 提示：参考《答司马谏议书》中作者对保守派观点进行反驳的驳斥技巧。 学以致用 对于近期特朗普先生将“新冠病毒”改为“中国病毒”的行为，我方表示强烈的谴责。这种说法毫无根据，荒谬至极，是带有政治目的的污蔑行为。美国新冠病毒感染人数与日俱增，就算特朗普先生再怎么“甩锅”和抹黑，也掩盖不了美国疫情防控工作失职的事实。自疫情出现以来，中国采取了一系列有效的措施来积极应对，始终把人民的生命安全和健康放在第一位，我们专注自身，从不推卸责任。世卫组织也表示：病毒没有国界，不区分种族、肤色和财富。把病毒同种族联系在一起，这是所有人都不希望的，我们需要团结合作。所以，我方敦促美方立即纠正错误，立即停止对中国无端的指责。 观察•思考 举例谈谈当代社会中(或者你的身边）有哪些胸怀家国、勇担责任的人？ 观察 习担当术 因古代设官分职各有专司，故称“有司”，但“有司”并不是某个具体的部门，而是代指官吏。 文化常识 文化常识 （1）有司 鄙人： 本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 仆： 旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。 晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 文化常识 文化常识 （2）古代常用谦称 （1）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：“ 　 ，　 　 ， 　　　　。” （2）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是： “　　　 　，　　　　　　　。” （3）在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是： “　 　，　 　　　　，　　 　　。” （4）《答司马谏议书》中， “ 　 　　　， 　　　　　 　”，直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。 而议事每不合　 所操之术多异故也 举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事　 为天下理财　 不为征利 辟邪说　 难壬人　 不为拒谏 高考衔接 Lavf58.20.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.72 $