精品解析：山东莱州市第一中学2025-2026学年高一下学期第三次质量检测语文试题

莱州一中2025级高一第三次质量检测语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。答题时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 本文所谓的“边界”，是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。 《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了“道”之依托的纯粹强权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间，在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展开其故事情节的。 历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说，这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。 陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念。 由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。 其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。《三国演义》尽管历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》中却把他描写成用兵如神的军事天才。如“草船借箭”“连环计”“借东风”“华容道”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者纯属文学虚构。 从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在史实层面上，《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的。 《三国演义》之所以能够家喻户晓，成为传播最广、影响最大的历史题材小说，原因之一就是成功处理了历史优先原则与美学本位原则之间的关系，而这也正是今天我们的历史题材创作应该借鉴的。所谓历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构被置于从属地位。历史优先原则使得作品虽然不是历史，但又不悖于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的双重体验。阅读这样的作品使人会感觉回到历史情境之中。所谓美学本位原则是指《三国演义》并没有将自己定位为历史叙事，而是定位为文学叙事——在整体结构、情节安排、人物刻画、细节描写等方面无一例外地贯穿着审美的原则。 （摘编自李春青《文学叙事与历史叙事的异同及关联》） 材料二： 中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面，大大丰富了人民文化生活，给读者提供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有待探讨的问题。帝王将相、清官好官在小说演义和电视屏幕上出现过于频繁，受到过多的颂扬，这就不能不给人留下疑问：难道历史是由他们创造的吗？我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而解？与此同时，又存在另外一种倾向，就是过分拘泥于史料，缺乏戏剧性的情节和生动的细节，缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺术品格，这里也给人留下疑问：历史小说的功能主要是什么？是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是像别的艺术品那样主要是提供审美的欣赏？此外，有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味，这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗？历史是可以复制的吗？历史题材的创作是否需要体现时代精神？如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借古喻今？ （摘编自童庆炳《历史题材创作三向度》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的《三国演义》中被安排成与刘备集团相对立的集团。 B. 陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与魏晋时期思想解放的潮流相吻合。 C. 《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实层面都存在巨大差异。 D. 历史题材小说要想获得成功，必须遵循历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之间的关系。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史不是由帝王将相、清官好官创造的，这样说并不意味着历史题材的文艺创作不能写帝王将相，帝王将相也是可以写的，问题在于怎么写。 B. 文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可能展现出艺术风采，同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律。 C. 历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架、历史时限中塑造的艺术形象，其主要功能是审美欣赏，而不是普及历史知识。 D. 有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神。他们的历史剧创作，写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来。 3. 历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺术审美又需要进行适当的改动和虚构。下列哪一项不能体现这一观点（ ） A. 历史小说《张居正》记载了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。 B. 电视剧《天下粮仓》中的一个大臣，死于雍正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年间仍然活着，并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。 C. 《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马懿“棋逢对手”的故事性，将他人事迹移植到司马懿身上，并虚构了“空城计”等经典情节。 D. 在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物。 4. 两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题？请根据材料梳理。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. 材料一以《三国演义》为例，侧重分析历史题材创作过程中文学叙事与历史叙事的异同及关联问题；材料二侧重从历史、艺术、时代三个角度讨论历史题材创作面临的问题。 5. ①未遵循历史优先原则，在重大事件、重要人物上与史实不符。②历史价值观错误，过分美化帝王将相，缺乏对普通民众的关注。③审美能力缺失，在整体结构、情节安排、人物刻画等艺术处理上存在不足。④为演义历史而演义历史，缺乏时代精神与启迪意义。 【解析】 【导语】这篇文章探讨了历史题材创作中文学叙事与历史叙事的边界问题，通过对比《三国演义》与《三国志》的差异，揭示了文学虚构与历史真实的关系。材料一侧重分析《三国演义》如何通过道义与强权的二元对立重构历史，材料二则反思当代历史题材创作中过度美化帝王将相或拘泥史实的问题。两则材料共同强调了历史题材创作需平衡历史真实与艺术审美，体现时代精神。 【1题详解】 本题考查学生筛选和整合信息的能力。 A.“曹操集团是纯粹强权，因而……”错。原文仅陈述曹操集团“失去道之依托”的属性及《三国演义》将其塑造为“强权”的事实，但未提及“因是纯粹强权而被安排为对立集团”的因果关系。选项强加因果。 B．“主要依据其道德品质”错。材料一第四段指出，陈寿撰写《三国志》时，“看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念”，表明陈寿不是主要依据道德品质。 C．“《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架”错。材料一最后一段提到“《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的”，但前文也指出《三国演义》“依据史书原有之痕迹以敷衍之”，说明二者并非“完全背离”历史叙事框架，而是在框架基础上进行了文学改造。 故选D。 【2题详解】 B．“同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律”错。原文仅强调历史小说应避免“过分拘泥于史料”，需注重“审美欣赏”，未提及“揭示历史发展规律”的要求。“揭示历史发展规律”属于无中生有。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文中观点态度的能力。 A．《张居正》记载真实结局，思考历史与现实相通，体现的是“时代眼光”和“历史真实性”，并未涉及为艺术审美而进行的改动或虚构。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生概括并归纳要点的能力。 材料一以《三国演义》与《三国志》为对比对象，核心侧重是从价值观念、史实知识等层面，分析历史题材创作里文学叙事与历史叙事的异同（价值观念不同、史实处理不同）及关联，并提出创作要兼顾历史优先与美学本位原则，为创作提供理论参照。 材料二立足中国当代历史题材创作现状，核心侧重从历史、艺术、时代三个向度，反思当下创作存在的问题：如过度美化帝王将相、拘泥史料缺乏艺术加工、缺少时代眼光与思想深度等，追问历史题材创作的功能与使命。 【5题详解】 本题考查学生概括文中观点态度的能力。 材料一最后一段“历史优先原则”要求尊重史实，重大事件、人物以历史为依据，由此可反推部分影视剧违背史实，造成误导。 材料二第一段批判帝王将相“出现过于频繁、受到过多的颂扬”，由此推导出部分历史影视剧的历史价值观错误，忽视人民创造历史。 材料一“美学本位原则”强调结构、情节、人物需审美加工，材料二指出部分历史题材的文艺创作“过分拘泥于史料……缺乏思想深度的艺术加工”，由此得出部分作品审美与艺术加工不足。 由材料二“有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味”，得出不分影视剧缺少时代精神与思想价值。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 笔魂 王晓飞 双喜把行李搭上毛驴，伸手捏了捏行军袋里的“笔”，竟微微一怔：自己何时才能有一支真正的钢笔呢？若是一支“金星”牌钢笔呢……他不禁哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么“金星”梦啊！ 延河两岸战火正烈，他正往西北方向追赶部队。彼时，青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，他写的报道传遍了整个战场；他手中这支“笔”，就像一杆枪，有着独特的战斗力。 “驾——”随着一声吆喝，毛驴迈开步子奔跑起来，双喜也顿时来了精神。他又捏了捏包里的“笔”，忍不住摇头笑了——身为战地记者，竟连支像样的钢笔都没有。他索性掏出两支“笔”来——一支是二寸长的化学铅笔，另一支是用树枝削成的笔杆，笔杆上还捆着一枚钢笔尖。这些，都是上次撤退时匆忙带出来的。 驴蹄轻轻敲着山路，双喜的心里却像山梁般起伏——他忽然想起小时候，母亲送他去祠堂念书，先念《百家姓》，再念《三字经》。母亲问他为啥要念书，他傻傻地回答：“学会写县、乡、村的名字，再学会写自己的名字。”母亲咬牙用五毛钱买了支毛笔，还有一个铜墨盒。后来毛笔磨秃了，家里却无力再换，母亲一想到这事，就忍不住黯然神伤。 从那时起，双喜就渴望有一支钢笔，最好还是“金星”牌的——这对他来说，简直就是个遥不可及的梦。1938年夏天，双喜参加了革命。第一次领到一元钱津贴时，他喜出望外，当即花六毛钱买了支“新民”牌钢笔——这是他人生中第一次拥有属于自己的钢笔。拿到钢笔后，双喜忍不住到处显摆。指导员看在眼里，语重心长地对他说：“一个革命青年得有远大理想，笔和人一样，都该献给人民，献给伟大的时代。” “吁——”双喜勒住缰绳，让毛驴停下来，打算稍作歇息再爬坡。他又一次从行军包里取出那两支“笔”，捧在手里久久端详。等毛驴重新迈开步子爬坡，他才把“笔”小心翼翼地装回行军包，心里还在反复回味指导员当年说的话。先前那支“新民”牌钢笔，跟着他南征北战，在炮火硝烟里经受了不少洗礼，有过一段惊心动魄的经历。那是在华北平原上的一次遭遇战，敌机在低空盘旋，耳畔传来巨大的轰鸣声；眼看敌机越飞越近，他却无处躲藏。 “卧倒——”指导员突然大喊，双喜听得真切，赶紧迅速卧倒在地。一阵震耳欲聋的爆炸声过后，双喜爬起来一看，他心爱的那支“新民”牌钢笔，已经被碎石压成了碎片；而他敬重的指导员，也在这次轰炸中牺牲了。双喜再也忍不住，当场放声大哭。 和战友们一起掩埋好指导员的遗体后，双喜擦干眼泪，带着保存完好的战地笔记，辗转赶到了独四旅旅部。 “报告！” “进来！” 双喜推开门，立正道：“报告旅长，战士杜双喜前来报到，请首长指示！” 旅长抬起头，见面前站着个愣头愣脑的小伙子——浓眉大眼，清瘦却干练，眉宇间透着军人的刚毅，眼神里还藏着股睿智与犀利。“你叫杜双喜？名字倒是好听。今天这仗打得够热闹，你得好好写一写。不过要写出有价值的东西，还得上前线阵地——你有这个胆量吗？” 双喜腰杆一挺，立正道：“报告首长，双喜有这个决心！” 旅政委杨秀山坐在一旁，一直目不转睛地看着杜双喜，目光里满是赞许。临出门前，杜双喜又向二位首长敬了个礼，说自己一定会珍惜每一分每一秒，在军队这个大熔炉里百炼成钢。 1947年夏天，西北野战军在陇东高原作战，其中第二纵队独四旅首战便旗开得胜。他们打了一场漂亮的伏击战，成功攻克了陇东的一座县城。双喜背起背包，毅然找到最前沿的十团二营六连，跟着连队一起安营扎寨。 双喜把战地日记仔细塞进包袱，又把包袱紧紧缠在身上，片刻不离。阵地上硝烟弥漫，子弹横飞，他却顾不上危险，边战斗边抽空做笔记，本子上记得密密麻麻。战斗间隙，他就在战壕里写；到了宿营地，又伏在老乡家的锅台上写。《群众日报》《晋绥日报》相继编发了他写的战地报道。其中一篇写壶梯山战斗的文章，竟被百忙中的彭老总看到了；彭老总当即指示，将这篇文章印发全军学习。 有一天，杨政委路过六连驻地，突然想起彭总之前提过的杜双喜，便顺道拐过来，想看看这个陕西愣娃。 双喜刚写完战地笔记，那支化学铅笔就放在身边。他先取来一个空墨水瓶，往里面倒了点紫色颜料，又加了点水摇匀；接着从行军袋里掏出他的“笔”，蘸着调好的紫色颜料写起来——笔尖在纸上沙沙游走，竟也能“笔”走龙蛇。 杨政委看了，彻底惊呆了。他伸手拿起双喜的“笔”——那是用树枝削成的笔杆，上面还捆着枚钢笔尖——又翻看着一旁的战地笔记，眼眶不由微微发红。他当即从上衣兜里摘下自己的“金星”钢笔，郑重地递给双喜，说：“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师！你可得用好它！” 杜双喜赶紧双手接过钢笔，指腹轻轻摩挲着冰凉的笔身，激动得泪水一下子夺眶而出。 （有删改） 文本二： 虽“小”而“大”，虽“朴”而“华”（节选） 张引娣 一篇优秀的小小说，能用很短的篇幅，反映出深刻的主题。陕西作家王晓飞老师这篇《笔魂》，正是这样的代表。 小说以小见大，从一支简陋不堪的“笔”切入，通过战地记者杜双喜对一支“金星”牌钢笔的渴望与获得，不仅生动刻画了革命战士的成长历程，而且深刻反映了人民军队的精神内核与胜利密码，实现了“切入点小”与“主题深刻”的完美统一。小说的标题与核心意象是“笔”，这支笔超越了书写工具的本身，成为了一个承载着梦想与责任的载体，是贯穿全文的叙事线索与精神纽带。 小说结构精巧，首尾呼应，形成了一条完整的主线。开篇，双喜“哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么‘金星’梦啊！”而结尾，他梦寐以求的“金星”钢笔由首长亲手相赠，梦想以最荣耀的方式照进现实。这不仅仅是物质上的满足，更是精神上的加冕与认同。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写杜双喜想拥有“金星”牌钢笔的梦想，既交代了主人公对优质书写工具的渴望，也折射出战争年代文化物资短缺的现实。 B. 母亲“咬牙买毛笔”的细节，在表现家庭贫困的同时，也体现了文化启蒙对杜双喜的深远影响，为他后来以笔为枪、报道战事作铺垫。 C. 文本一插叙杜双喜童年念书写字、杨政委赠笔等情节，既丰富了“笔”的意象内涵，又让杜双喜的成长轨迹更完整，增加了叙事厚度。 D. 文本二认为《笔魂》从“笔”切入，以“笔”为线索贯穿全文，以小见大，蕴含物质满足与精神认同的双重深意，是一篇优秀的作品。 7. 关于文本一中杜双喜这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买“新民”钢笔后“到处显摆”，表现了杜双喜初次拥有属于自己的钢笔的喜悦，也暗示出他尚未完全理解笔在革命工作中的深层意义。 B. 杜双喜将战地日记“仔细塞进包袱”，又“紧紧缠在身上，片刻不离”，体现了他对战地日记的极度珍视，以及保护精神成果的自觉。 C. 在“新民”钢笔被压成碎片后，杜双喜用树枝笔、化学铅笔写作，这标志着他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界。 D. 杜双喜的战地报道被《群众日报》《晋绥日报》相继编发，有一篇还被彭老总指示印发给全军学习，对当时的战士们起到了鼓舞作用。 8. 文本一中，杜双喜用简陋的书写工具却写出了影响广泛的战地报道，小说这样设计有怎样的艺术效果？ 9. 文本二认为，“笔”是《笔魂》的“精神纽带”。请结合文本一，谈谈这一“纽带”的联结作用体现在哪些方面。 【答案】6. C 7. C 8. ①二者形成反差，凸显杜双喜勇敢敬业的优秀战地记者本色，让人物形象更鲜明饱满； ②深化笔为战器的主旨，表明真正的战斗力源于革命信仰，彰显个人奉献对革命事业的价值。 9. ①联结个人追求与抗战需求。从童年渴望钢笔到战地以笔宣传革命，个人成长与时代需求相融。 ②联结两代战士，实现精神传承。指导员以“笔”教导、杨政委赠笔，传承革命信仰与责任。 ③联结前线战斗事迹与集体战斗信念。前线战斗事迹经由“笔”传遍全军，激发斗志，凝聚战斗力量。 【解析】 【导语】《笔魂》以“笔”为核心意象，串起战地记者杜双喜的革命成长历程，以小切口见大精神，在细节里藏着革命年代的理想传承，叙事凝练动人。配套文论精准点出小说以小见大的艺术特色，评析到位，一作一评相互呼应，共同凸显了“笔魂”承载的革命精神内核。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 C. “插叙……杨政委赠笔等情节”错误。“杨政委赠笔”不是插叙，是顺叙。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C. “他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界”错误，用树枝笔、化学铅笔写作，是战争条件艰苦、物资匮乏下的无奈选择，体现他克服困难坚持写作的精神，但不能说“标志着他已经超越物质层面”。他依然渴望一支真正的钢笔，梦想得到“金星”钢笔，这一追求贯穿全文，是推动情节、表现成长的重要线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。 ①在炮火连天、物资匮乏的环境中，双喜树枝捆笔尖，调颜料当墨水，不顾危险，在战壕、锅台上坚持写作，用最简陋的工具完成最有价值的创作，凸显他勇敢无畏、敬业执着、信念坚定的优秀战地记者形象，让人物可敬可感。 ②简陋的笔依然能成为战斗武器，表明真正有力量的不是笔本身，而是握笔之人的信仰、责任与担当；表明革命战斗力源于理想信念，源于为人民、为时代书写的初心。这一设计有力突出笔即是枪、文即是战的主旨，赞美革命战士以笔为刃、以文聚力的精神。 【9题详解】 本题考查学生概括情节、鉴赏主旨的能力。 ①“笔”串联起双喜的人生：童年渴望钢笔，是对知识与文化的追求；参加革命后，笔成为记录战斗、宣传革命的武器。个人梦想与革命需要融为一体，笔从个人物品升华为服务时代、服务人民的工具，完成精神成长。 ②指导员教育他笔要“献给人民，献给伟大的时代”，并为保护他牺牲；杨政委目睹他艰苦写作，赠予“金星”钢笔，寄予厚望。笔成为革命精神的载体，从老一辈传递给年轻战士，象征信仰、责任与使命的接力。 ③双喜用笔记录战场实况，写出鼓舞人心的报道，让战斗事迹传遍全军。笔成为沟通前线与后方、个体与集体的桥梁，把零散的战斗转化为共同的战斗意志，凝聚军心、激发斗志，真正实现“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地。万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳，自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人，食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人A而成功B过之C自不谕D其故E诸公F各率意G以实言之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 止，只有，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“止”意思相同。 B. 退，摒弃，与《烛之武退秦师》中“若使烛之武见秦军，师必退”的“退”字意思不同。 C. 得，找到，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“得”意思不同。 D. 与，赞许，与《子路、曾皙》中“吾与点也”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 群臣都认为唐太宗的功绩如天地般广大，是言语无法描述的，太宗不认同他们说的“无法描述”。 B. 唐太宗认为，历代君王往往厌恶直坦率的大臣，想着明里暗里地处死他们，没有哪朝哪代不是这样。 C. 褚遂良称赞唐太宗博大宽广的德行记载不完，却单单只说了以上五个方面，拥有谦虚的气度。 D. 太宗不理解古人为何在小事上苦谏，褚遂良作了解释，太宗听后提出让褚遂良在事前、事后都要及时进谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 （2）雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。 14. “此五者，朕所以成今日之功也”，请简要概括唐太宗认为自己成就功业的原因（每方面8字以内）。 【答案】10. ACE 11. A 12. D 13. （1）自古以来历代皇帝都看重华夏族，却轻视少数民族，只有我能做到平等地爱护他们，所以各个周边民族都像依赖亲生父母一样依赖我。 （2）从事精雕细琢会妨害农业生产，编织华丽丝带会损害女工的正常事务。开创奢侈淫逸之风，这是危亡的征兆。 14. 不嫉胜己者；弃短取长；贤不肖各得其所；奖掖正直；爱中华夷狄如一。 【解析】 【导语】两则材料围绕唐太宗治国理念展开，一显为政胸襟，一彰纳谏智慧。前者借五事自剖，见其不嫉贤、善用人、待下宽、抚夷平的格局；后者以舜禹典故切入，述防微杜渐之理，显其明察隐患、从谏如流的清醒。文字简而意丰，既见帝王自省之姿，亦藏治世之要，于君臣对话间，勾勒出贞观之治的精神底色，堪称治政与纳谏的范本。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我的才能比不上古人，成就的功业却超过了他们，我自己不明白其中的原因，各位不妨随意照实说说。 “朕”是主语，“古人”作“不逮”的宾语，结构完整，在A处断开； “成功”是主语，“之”作“过”的宾语，结构完整，在C处断开； “自”是主语，“其故”作“谕”的宾语，结构完整，在E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.“意思相同” 错。只，仅仅 / 停止。句意：我能取得这样功业的原因，只是因为做到了五件事罢了。/ 感官知觉停止了，而精神在随意运行。 B. 正确。句意：摒弃/退兵。斥退不贤的人就想把他们推入沟壑之中。/ 假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。 C. 正确。找到、得到/应该、应当。句意：像我说的这些，符合事实吗？/ 我应该像对待兄长一样侍奉他。 D. 正确。句意：却只凭这五点来赞许自己。/ 我赞同曾点的想法。 故选 A。 【12题详解】 D.“在事前、事后都要及时进谏”错误。根据“或在其渐，或已将终”可知，应是在事情刚萌芽时，或者是在将结束时，都应当及时进谏，而不是“在事前、事后”。 故选D。 【13题详解】 （1）“贵”，看重；“贱”，轻视；“如一”，平等。 （2）“害”，妨害；“纂组”，编织华丽丝带；“渐”，征兆。 【14题详解】 答题指导：定位原文对应语句；提取核心动作或态度；转化为动宾或主谓短语，注意字数控制；避免冗余，保留关键词。 ①根据“自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之”可知，唐太宗不嫉妒胜过自己的人，看到别人的优点如同自己拥有。 ②根据“人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长”可知，唐太宗会舍弃他人的短处，取用其长处。 ③根据“朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所”可知，唐太宗让贤能者与不贤能者都有合适的安排。 ④根据“人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人”可知，唐太宗扶持正直的人，不让他们被贬斥。 ⑤根据“自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”可知，唐太宗对中原百姓与少数民族一视同仁。 【参考译文】 材料一： 贞观二十一年夏季五月庚辰日，太宗亲临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来，帝王即使平定了中原，也不能降服戎狄。我的才能比不上古人，成就的功业却超过了他们，自己不明白其中的原因，各位不妨随意照实说说。”大臣们都称颂道：“陛下的功德像天地一样广大，万物都无法用言语来形容。”太宗说：“不是这样的。我能达到这个地步，只因为做到了五件事罢了。自古以来，帝王大多嫉妒比自己强的人，我看见别人的优点，就像自己拥有一样。人的品行和才能，不可能十全十美，我常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主往往提拔贤才时就想把他们揣在怀里（亲近备至），摒弃不贤之人时就想把他们推到深沟里（彻底抛弃），我看见贤才就敬重他们，看见不贤之人就怜悯他们，使贤才和不贤之人都能各得其所。君主大多厌恶正直的人，或明或暗地诛杀他们，没有哪个朝代没有这种事。我即位以来，正直的大臣在朝廷上比肩而立，从未贬斥责罚过一个人。自古以来历代皇帝都看重华夏族，轻视少数民族，只有我能做到平等地爱护他们，所以各个周边民族都像依赖亲生父母一样依赖我。这五件事，就是我能成就今日功业的原因。”太宗回头对褚遂良说：“你曾经担任史官，我说的这些，符合实际吗？”褚遂良回答说：“陛下的盛大功德难以尽述，却只以这五件事赞许，这正是谦虚的胸怀啊。” 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前舜制作漆器，禹雕刻礼器，当时劝谏舜、禹的有十多个人，不过是饮食器具罢了，何必苦苦劝谏呢？”褚遂良回答说：“从事精雕细琢会妨害农业生产，编织华丽丝带会损害女工的正常事务。开创奢侈淫逸之风，这是危亡的征兆。制作漆器不停歇，必定会用金器来替代；金器不停歇，必定会用玉器来替代。所以直言进谏的大臣必定在苗头出现时劝谏，等到奢侈成风，就没什么可再劝谏的了。”太宗说：“你说得对。我做的事情，如果有不当之处，无论是在萌芽阶段，还是快要结束的时候，都应该进谏。近来读前代史书，看到有的大臣进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者说‘已经答应了’，最终不肯停止或改正。这样一来，危亡的灾祸很快就会到来。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晦日① 陈师道 人老时情薄，春深花意微。 暄寒南北异，风俗古今违。 即事无同异，旁观有是非。 食蔬如许瘦，饱肉未须肥。 【注】①晦日，阴历每月最后一天，古人常在这一天举行祛邪、避灾、祈福等各种活动。此诗创作于北宋哲宗元符三年（1100年）或稍后，正值陈师道晚年时期。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 晦日、人老，令诗人感慨万千，他从个人、自然、社会等多个角度进行了阐发。 B. 首联直抒胸臆，慨叹自己年岁已老，不能细微感知春光流逝、花开花谢的变化。 C. 颔联“南北”“古今”对举，表达对南北气候差异的感慨和对传统风俗的怀念。 D. 尾联以饮食为喻来阐发观点，“食蔬”和“饱肉”代表了两种不同的生活态度。 16. 这首诗蕴含了哪些人生哲理？ 【答案】15. B 16. ①人的心境会随着时光流逝而发生变化。 ②人对事物的认知具有主观性。 ③人应当节制物欲，生活适度。 【解析】 【导语】陈师道以晦日为引，熔个人迟暮、自然兴衰、世情冷暖于一炉。颔联时空对举，暗含对变迁的怅惘；尾联蔬肉之喻，透出超然物外的淡泊。全诗语言简峭，在冷眼观世中沉淀出老境诗特有的瘦硬哲思。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“不能细微感知春光流逝、花开花谢的变化”错误，“人老时情薄”直抒胸臆，表达诗人晚年心境淡泊，对世事人情的关注低；“春深花意微”是说春已深浓，花朵的意趣、韵味渐渐淡去，是对自然景象的客观描述，而非不能细微感知春光流逝、花开花谢。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析文本思想观点的能力。 ①首联“人老时情薄，春深花意微”，诗人以“人老”对应“时情薄”，点出年轻时或许对春光、人情充满热忱，晚年却因时光沉淀，心境趋于平和淡漠，体现时光对心境的影响。 ②颈联“即事无同异”指客观事物本身没有绝对的“相同”或“不同”之分；“旁观有是非”指旁观者因立场、视角不同，会对同一事物做出不同的评判。客观事物的本质是固定的，但人的认知受主观因素影响，呈现差异性，体现认知的主观性。 ③尾联“食蔬”虽清贫却能保持清瘦康健，“饱肉”虽富足却无需追求过度肥腴。诗人以饮食为喻，主张不贪恋物质享受，节制物欲、生活适度，方能保持身心平和，体现对适度生活态度的推崇。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当我们赞叹一个人品格如月光般纯洁无瑕时，可借用《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”的诗句。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，以曲线绵延与散点铺展构图，描绘了一幅金陵锦绣江山图的句子是：“____________，____________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，文章通过“____________”直接用仲由的神态来凸显其性格特征。而对于子路的回答，孔子也没有直接表态，而是“____________”。 （4）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句：“____________，__________。” 【答案】 ①. 孤光自照 ②. 肝肺皆冰雪 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 子路率尔而对曰 ⑥. 夫子哂之 ⑦. 戎马关山北 ⑧. 凭轩涕泗流 三、语言文字运用（18分） 18. 下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 百姓之不见保 见：看见 因其固然 因：凭借 B. 夜驰之沛公军 之：主谓间，取独 尝为晋君赐矣 赐：赐予 C. 窃为大王不取也 窃：表示个人意见的谦辞 是罔民也 罔：使迷惘 D. 抑王兴甲兵 抑：难道 因击沛公于坐 因：趁机 【答案】D 【解析】 【详解】A.错误。见：表被动。句意：百姓不被爱护。 错误。因：依照、顺着。句意：顺着它本来的样子。 B.错误。之：到、往。句意：在夜里骑马跑到沛公的军营。 错误。赐：恩惠、恩赐。句意：（您）曾经给过晋君恩惠。 C. 正确。句意：我私下认为大王不该采取这种做法。 错误。罔：通“网”，陷害。句意：这是陷害百姓。 D. 正确。句意：难道大王发动战争。 正确。句意：趁机在座位上击杀沛公。 故选D。 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这几天，在河南街头的便利店里出现了“文学角”。作家刘震云带头在文学角的小黑板上写了一句“街上走着的每个人，大家都辛苦了”。朴素的一句话，引来了往来顾客的接力。很快，小黑板便被写满了：“妈妈的菜总过期，是我们回来晚了”“这里不是写诗的地方，只是日子刚好经过”…… （ ）。读这些句子，你仿佛看到一个个鲜活的个体，他们在橱窗前驻足片刻，留下了一句句对生活的感怀体悟。 便利店文学，算不算“文学”？很难给出确凿的回答。不过，早有理论家总结道“文学就是日常语言的陌生化”。写在小黑板上的文字，皆来自日常的语言，皆是对生活的朴素描摩，可它出现在便利店里，反而有了别样的诗意。普通的一句话，仿佛摇身一变，成了一行诗。在慢节奏的时代，长篇小说能够从容展开复杂的人物命运；而信息爆炸的今天，便利店文学以其即时性、互动性，捕捉着转瞬既逝的情绪闪光。这些三言两语的文字，在碎片式写作中拼凑出“生活的底槁”。 ①更重要的是，②我们在这些非常颇具“活人感”的字迹中，③树立起“人”与“人”之间的连接。④有人说，在当代社会，⑤我们与周围人、事、物的连接在减弱；⑥而在街角的便利店里，⑦陌生人之间的文字互动，⑧恰好是一种微小的共同体构建。 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐，但就在这方寸之地，文学“活”起来了 B. 就在这方寸之地，文学“活”起来了，但黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐 C. 但黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐，文学就在这方寸之地“活”起来了 D. 但文学就在这方寸之地“活”起来了，黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐 20. 文中画波浪线的句子极具感染力，请简要赏析。 21. 文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 请根据文中内容，给“便利店文学”下一个定义，不超过50字。 【答案】19. A 20. ①巧用因果倒置，先写结果“菜过期”，再点出原因“回来晚”，突出了子女的愧疚与自责，语气克制却更具情感张力；②以小见大，用“菜过期”这一生活细节，浓缩了母亲无尽的等待与牵挂，极具感染力。 21. “描摩”改为“描摹”；“转瞬既逝”改为“转瞬即逝”；“底槁”改为“底稿”。 22. 语句②：修改为：我们在这些颇具“活人感”的字迹中。 语句③：修改为：建立起“人”与“人”之间的连接。 23. 便利店文学是人们在街头便利店，以碎片式写作表达生活感悟、进行文字接力的即时性、互动性文学形式。 【解析】 【19题详解】 上文写小黑板被路人句子写满，A先承“黑板小”，再转折突出“方寸之地文学活起来”，先抑后扬，逻辑顺畅，与后文“读这些句子，看到鲜活个体”衔接最紧密。 故选A。 【20题详解】 先看句子本身：“妈妈的菜总过期，是我们回来晚了”，是一句朴素的生活话语，先抓住生活细节——菜过期、回家晚。 找表达手法：先果后因，因果倒置，先说“菜过期”再点原因，强化情感；以小见大，用日常小事写亲情、愧疚与牵挂。 析情感效果：语言平实不煽情，但情感真挚，能引发读者共鸣，感染力强。 【21题详解】 描摩→描摹：“摹”指照着样子写画，“摩”为摩擦，用字错误。 转瞬既逝→转瞬即逝：“即”是就、便，“既”表示已经，形近误用。 底槁→底稿：“槁”为干枯，“稿”指文稿，字形字义均错误。 【22题详解】 ②句：“非常颇具”重复赘余，“颇具”已含很、十分之意，删去“非常”。 ③句：“树立……连接”搭配不当，“树立”多用于抽象好的事物，如理想、信心，应改为“建立……连接”。 【23题详解】 先明确下定义必须用单句，格式为“被定义概念=本质特征+属概念”。 第一步确定属概念是“文学形式”； 第二步从文本筛选核心特征：发生在便利店文学角、路人参与文字接力、碎片式即时互动、抒发生活感悟； 第三步把这些特征按语序合理串联，删减冗余，保证语句通顺且不超50字，最终形成规范定义。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长过程中，我们习惯走大众认可的“干道”，而真正塑造了“我”并让“我”得以被辨认的，往往是地图上未曾标注的“小道”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在无人问津处遇见真我 人生如行路，我们常被教导要走“干道”——那些被大众认可、社会推崇的路径，它们平坦宽阔，标志清晰，却往往千篇一律。而真正定义我们独特性的，恰恰是那些地图上未曾标注的“小道”——个人选择、独特经历与非常规尝试。干道给予我们安全与认可，小道则赋予我们个性与深度，二者的辩证统一构成了完整的成长图景。 社会如同一台精密的机器，不断生产着标准化的“干道”人生脚本。从“不能输在起跑线上”的早教狂热，到“985、211”的学历崇拜，再到“三十而立”的年龄焦虑，我们被各种显性与隐性的规则所规训。走干道固然安全，但过度依赖集体判断，会使我们丧失独立思考的能力，成为马尔库塞笔下“单向度的人”——表面自由，实则被无形的社会期待所囚禁。 与干道的趋同性相对，小道代表着个体生命不可复制的独特性。心理学中的“自我差异化理论”指出，人类有追求独特性的深层需求。梵高在众人追逐沙龙画展时独辟后印象派之路，爱因斯坦在经典物理鼎盛时期质疑牛顿体系，这些“离经叛道”的选择最初往往不被理解，却最终创造了无法替代的价值。当我们敢于探索自己的“小道”，实际上是在不确定中锚定自己的坐标。 强调小道的价值，并非全盘否定干道。真正智慧的人生策略，是在二者间保持动态平衡。王阳明早年严格遵循儒家干道，却在龙场驿的孤寂中悟出“心即理”的哲学突破，这要求我们既具备行走干道的基本能力，又保持对小道的开放心态。日本作家村上春树在《当我谈跑步时我谈些什么》中揭示：正是马拉松训练的纪律性（干道）支撑着他天马行空的写作（小道），二者相互成就。 在算法推荐、社交媒体的推波助澜下，当代年轻人的路径选择面临前所未有的复杂性。一方面，“内卷”现象折射出对干道的病态执着；另一方面，“躺平”思潮又反映出对传统路径的彻底放弃。这两种极端都源于将干道与小道对立起来的二元思维。事实上，健康的选择应当在参与主流的同时保持批判距离，在必要时勇敢开辟新路，这才是数字时代的生存智慧。 人生最珍贵的或许不是抵达某个预设终点，而是在行走过程中不断重新定义目的地。那些未经标注的小道，往往通向内心最真实的风景。它不必符合任何标准答案，却因为真实而具有不可替代的美。在这个意义上，每个人都是自己生命的制图师，而真正的成长，始于敢于在空白处画下第一笔。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过“干道”与“小道”的比喻，探讨了个体成长中的路径选择问题。 “干道”象征着社会主流认可的成功路径，比如按部就班地读书、考学、就业。这条路平坦宽阔，有明确的路标，走起来安全稳妥，但千军万马挤在同一条路上，容易让人失去个性。就像城市的主干道，虽然四通八达，但每辆车都只是车流中模糊的一个点。 “小道”代表个性化的成长选择，这些选择往往没有现成的路标，需要自己摸索，却恰恰能培养出与众不同的特质。就像山间野径，虽然崎岖难行，但每一步都刻着行走者独特的足迹。 材料指出：真正定义一个人的，往往不是那些与众人相同的经历，而是那些独特的选择与体验。这提醒我们，在成长中既要懂得借助“干道”的基础保障，也要有勇气开辟属于自己的“小道”。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：人生的独特价值往往诞生于非主流的探索中。中间分三层：先分析“干道”的合理性——安全高效、符合主流价值，如考学就业的常规路径；再论述“小道”的价值——培养独特性、锤炼应变力、获得差异化认知；最后辩证讨论二者关系，强调既要掌握主流规则，又要保持探索勇气。结尾指出在标准化浪潮中，敢于“走小路”才能避免同质化，成就不可替代的个体生命。 立意： 1.未被标注的路径藏着真正的自己。 2.干道铺就平凡路，小道铸就非凡魂。 3.循大道以立身，辟蹊径以成我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 莱州一中2025级高一第三次质量检测语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。答题时间：150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，只收答题卡。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 本文所谓的“边界”，是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。 《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了“道”之依托的纯粹强权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间，在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展开其故事情节的。 历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说，这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。 陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功，而不注重抽象的道德观念。 由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。 其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。《三国演义》尽管历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”。明言诸葛亮善于治军理民而不善于将兵作战，但在《三国演义》中却把他描写成用兵如神的军事天才。如“草船借箭”“连环计”“借东风”“华容道”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者纯属文学虚构。 从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在史实层面上，《三国演义》的文学叙事与《三国志》的历史叙事之间的差异都是很大的。 《三国演义》之所以能够家喻户晓，成为传播最广、影响最大的历史题材小说，原因之一就是成功处理了历史优先原则与美学本位原则之间的关系，而这也正是今天我们的历史题材创作应该借鉴的。所谓历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构被置于从属地位。历史优先原则使得作品虽然不是历史，但又不悖于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的双重体验。阅读这样的作品使人会感觉回到历史情境之中。所谓美学本位原则是指《三国演义》并没有将自己定位为历史叙事，而是定位为文学叙事——在整体结构、情节安排、人物刻画、细节描写等方面无一例外地贯穿着审美的原则。 （摘编自李春青《文学叙事与历史叙事的异同及关联》） 材料二： 中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面，大大丰富了人民文化生活，给读者提供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有待探讨的问题。帝王将相、清官好官在小说演义和电视屏幕上出现过于频繁，受到过多的颂扬，这就不能不给人留下疑问：难道历史是由他们创造的吗？我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而解？与此同时，又存在另外一种倾向，就是过分拘泥于史料，缺乏戏剧性的情节和生动的细节，缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺术品格，这里也给人留下疑问：历史小说的功能主要是什么？是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是像别的艺术品那样主要是提供审美的欣赏？此外，有一些作品为演绎历史而演绎历史，缺乏时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味，这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗？历史是可以复制的吗？历史题材的创作是否需要体现时代精神？如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借古喻今？ （摘编自童庆炳《历史题材创作三向度》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的《三国演义》中被安排成与刘备集团相对立的集团。 B. 陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与魏晋时期思想解放的潮流相吻合。 C. 《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实层面都存在巨大差异。 D. 历史题材小说要想获得成功，必须遵循历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之间的关系。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 历史不是由帝王将相、清官好官创造的，这样说并不意味着历史题材的文艺创作不能写帝王将相，帝王将相也是可以写的，问题在于怎么写。 B. 文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可能展现出艺术风采，同时也要在历史事实内部下功夫，揭示历史发展规律。 C. 历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架、历史时限中塑造的艺术形象，其主要功能是审美欣赏，而不是普及历史知识。 D. 有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神。他们的历史剧创作，写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来。 3. 历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺术审美又需要进行适当的改动和虚构。下列哪一项不能体现这一观点（ ） A. 历史小说《张居正》记载了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。 B. 电视剧《天下粮仓》中的一个大臣，死于雍正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年间仍然活着，并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。 C. 《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马懿“棋逢对手”的故事性，将他人事迹移植到司马懿身上，并虚构了“空城计”等经典情节。 D. 在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物。 4. 两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括。 5. 对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题？请根据材料梳理。 （二）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 笔魂 王晓飞 双喜把行李搭上毛驴，伸手捏了捏行军袋里的“笔”，竟微微一怔：自己何时才能有一支真正的钢笔呢？若是一支“金星”牌钢笔呢……他不禁哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么“金星”梦啊！ 延河两岸战火正烈，他正往西北方向追赶部队。彼时，青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，他写的报道传遍了整个战场；他手中这支“笔”，就像一杆枪，有着独特的战斗力。 “驾——”随着一声吆喝，毛驴迈开步子奔跑起来，双喜也顿时来了精神。他又捏了捏包里的“笔”，忍不住摇头笑了——身为战地记者，竟连支像样的钢笔都没有。他索性掏出两支“笔”来——一支是二寸长的化学铅笔，另一支是用树枝削成的笔杆，笔杆上还捆着一枚钢笔尖。这些，都是上次撤退时匆忙带出来的。 驴蹄轻轻敲着山路，双喜的心里却像山梁般起伏——他忽然想起小时候，母亲送他去祠堂念书，先念《百家姓》，再念《三字经》。母亲问他为啥要念书，他傻傻地回答：“学会写县、乡、村的名字，再学会写自己的名字。”母亲咬牙用五毛钱买了支毛笔，还有一个铜墨盒。后来毛笔磨秃了，家里却无力再换，母亲一想到这事，就忍不住黯然神伤。 从那时起，双喜就渴望有一支钢笔，最好还是“金星”牌的——这对他来说，简直就是个遥不可及的梦。1938年夏天，双喜参加了革命。第一次领到一元钱津贴时，他喜出望外，当即花六毛钱买了支“新民”牌钢笔——这是他人生中第一次拥有属于自己的钢笔。拿到钢笔后，双喜忍不住到处显摆。指导员看在眼里，语重心长地对他说：“一个革命青年得有远大理想，笔和人一样，都该献给人民，献给伟大的时代。” “吁——”双喜勒住缰绳，让毛驴停下来，打算稍作歇息再爬坡。他又一次从行军包里取出那两支“笔”，捧在手里久久端详。等毛驴重新迈开步子爬坡，他才把“笔”小心翼翼地装回行军包，心里还在反复回味指导员当年说的话。先前那支“新民”牌钢笔，跟着他南征北战，在炮火硝烟里经受了不少洗礼，有过一段惊心动魄的经历。那是在华北平原上的一次遭遇战，敌机在低空盘旋，耳畔传来巨大的轰鸣声；眼看敌机越飞越近，他却无处躲藏。 “卧倒——”指导员突然大喊，双喜听得真切，赶紧迅速卧倒在地。一阵震耳欲聋的爆炸声过后，双喜爬起来一看，他心爱的那支“新民”牌钢笔，已经被碎石压成了碎片；而他敬重的指导员，也在这次轰炸中牺牲了。双喜再也忍不住，当场放声大哭。 和战友们一起掩埋好指导员的遗体后，双喜擦干眼泪，带着保存完好的战地笔记，辗转赶到了独四旅旅部。 “报告！” “进来！” 双喜推开门，立正道：“报告旅长，战士杜双喜前来报到，请首长指示！” 旅长抬起头，见面前站着个愣头愣脑的小伙子——浓眉大眼，清瘦却干练，眉宇间透着军人的刚毅，眼神里还藏着股睿智与犀利。“你叫杜双喜？名字倒是好听。今天这仗打得够热闹，你得好好写一写。不过要写出有价值的东西，还得上前线阵地——你有这个胆量吗？” 双喜腰杆一挺，立正道：“报告首长，双喜有这个决心！” 旅政委杨秀山坐在一旁，一直目不转睛地看着杜双喜，目光里满是赞许。临出门前，杜双喜又向二位首长敬了个礼，说自己一定会珍惜每一分每一秒，在军队这个大熔炉里百炼成钢。 1947年夏天，西北野战军在陇东高原作战，其中第二纵队独四旅首战便旗开得胜。他们打了一场漂亮的伏击战，成功攻克了陇东的一座县城。双喜背起背包，毅然找到最前沿的十团二营六连，跟着连队一起安营扎寨。 双喜把战地日记仔细塞进包袱，又把包袱紧紧缠在身上，片刻不离。阵地上硝烟弥漫，子弹横飞，他却顾不上危险，边战斗边抽空做笔记，本子上记得密密麻麻。战斗间隙，他就在战壕里写；到了宿营地，又伏在老乡家的锅台上写。《群众日报》《晋绥日报》相继编发了他写的战地报道。其中一篇写壶梯山战斗的文章，竟被百忙中的彭老总看到了；彭老总当即指示，将这篇文章印发全军学习。 有一天，杨政委路过六连驻地，突然想起彭总之前提过的杜双喜，便顺道拐过来，想看看这个陕西愣娃。 双喜刚写完战地笔记，那支化学铅笔就放在身边。他先取来一个空墨水瓶，往里面倒了点紫色颜料，又加了点水摇匀；接着从行军袋里掏出他的“笔”，蘸着调好的紫色颜料写起来——笔尖在纸上沙沙游走，竟也能“笔”走龙蛇。 杨政委看了，彻底惊呆了。他伸手拿起双喜的“笔”——那是用树枝削成的笔杆，上面还捆着枚钢笔尖——又翻看着一旁的战地笔记，眼眶不由微微发红。他当即从上衣兜里摘下自己的“金星”钢笔，郑重地递给双喜，说：“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师！你可得用好它！” 杜双喜赶紧双手接过钢笔，指腹轻轻摩挲着冰凉的笔身，激动得泪水一下子夺眶而出。 （有删改） 文本二： 虽“小”而“大”，虽“朴”而“华”（节选） 张引娣 一篇优秀的小小说，能用很短的篇幅，反映出深刻的主题。陕西作家王晓飞老师这篇《笔魂》，正是这样的代表。 小说以小见大，从一支简陋不堪的“笔”切入，通过战地记者杜双喜对一支“金星”牌钢笔的渴望与获得，不仅生动刻画了革命战士的成长历程，而且深刻反映了人民军队的精神内核与胜利密码，实现了“切入点小”与“主题深刻”的完美统一。小说的标题与核心意象是“笔”，这支笔超越了书写工具的本身，成为了一个承载着梦想与责任的载体，是贯穿全文的叙事线索与精神纽带。 小说结构精巧，首尾呼应，形成了一条完整的主线。开篇，双喜“哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么‘金星’梦啊！”而结尾，他梦寐以求的“金星”钢笔由首长亲手相赠，梦想以最荣耀的方式照进现实。这不仅仅是物质上的满足，更是精神上的加冕与认同。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写杜双喜想拥有“金星”牌钢笔的梦想，既交代了主人公对优质书写工具的渴望，也折射出战争年代文化物资短缺的现实。 B. 母亲“咬牙买毛笔”的细节，在表现家庭贫困的同时，也体现了文化启蒙对杜双喜的深远影响，为他后来以笔为枪、报道战事作铺垫。 C. 文本一插叙杜双喜童年念书写字、杨政委赠笔等情节，既丰富了“笔”的意象内涵，又让杜双喜的成长轨迹更完整，增加了叙事厚度。 D. 文本二认为《笔魂》从“笔”切入，以“笔”为线索贯穿全文，以小见大，蕴含物质满足与精神认同的双重深意，是一篇优秀的作品。 7. 关于文本一中杜双喜这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买“新民”钢笔后“到处显摆”，表现了杜双喜初次拥有属于自己的钢笔的喜悦，也暗示出他尚未完全理解笔在革命工作中的深层意义。 B. 杜双喜将战地日记“仔细塞进包袱”，又“紧紧缠在身上，片刻不离”，体现了他对战地日记的极度珍视，以及保护精神成果的自觉。 C. 在“新民”钢笔被压成碎片后，杜双喜用树枝笔、化学铅笔写作，这标志着他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界。 D. 杜双喜的战地报道被《群众日报》《晋绥日报》相继编发，有一篇还被彭老总指示印发给全军学习，对当时的战士们起到了鼓舞作用。 8. 文本一中，杜双喜用简陋的书写工具却写出了影响广泛的战地报道，小说这样设计有怎样的艺术效果？ 9. 文本二认为，“笔”是《笔魂》的“精神纽带”。请结合文本一，谈谈这一“纽带”的联结作用体现在哪些方面。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人而成功过之自不谕其故诸公各率意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地。万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳，自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自与，盖谦谦之志耳。” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料二： 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人，食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕才不逮古人A而成功B过之C自不谕D其故E诸公F各率意G以实言之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 止，只有，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”中的“止”意思相同。 B. 退，摒弃，与《烛之武退秦师》中“若使烛之武见秦军，师必退”的“退”字意思不同。 C. 得，找到，与《鸿门宴》中“吾得兄事之”的“得”意思不同。 D. 与，赞许，与《子路、曾皙》中“吾与点也”的“与”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 群臣都认为唐太宗的功绩如天地般广大，是言语无法描述的，太宗不认同他们说的“无法描述”。 B. 唐太宗认为，历代君王往往厌恶直坦率的大臣，想着明里暗里地处死他们，没有哪朝哪代不是这样。 C. 褚遂良称赞唐太宗博大宽广的德行记载不完，却单单只说了以上五个方面，拥有谦虚的气度。 D. 太宗不理解古人为何在小事上苦谏，褚遂良作了解释，太宗听后提出让褚遂良在事前、事后都要及时进谏。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自古贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。 （2）雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。 14. “此五者，朕所以成今日之功也”，请简要概括唐太宗认为自己成就功业的原因（每方面8字以内）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晦日① 陈师道 人老时情薄，春深花意微。 暄寒南北异，风俗古今违。 即事无同异，旁观有是非。 食蔬如许瘦，饱肉未须肥。 【注】①晦日，阴历每月最后一天，古人常在这一天举行祛邪、避灾、祈福等各种活动。此诗创作于北宋哲宗元符三年（1100年）或稍后，正值陈师道晚年时期。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 晦日、人老，令诗人感慨万千，他从个人、自然、社会等多个角度进行了阐发。 B. 首联直抒胸臆，慨叹自己年岁已老，不能细微感知春光流逝、花开花谢的变化。 C. 颔联“南北”“古今”对举，表达对南北气候差异的感慨和对传统风俗的怀念。 D. 尾联以饮食为喻来阐发观点，“食蔬”和“饱肉”代表了两种不同的生活态度。 16. 这首诗蕴含了哪些人生哲理？ （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）当我们赞叹一个人品格如月光般纯洁无瑕时，可借用《念奴娇·过洞庭》中“____________，____________”的诗句。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，以曲线绵延与散点铺展构图，描绘了一幅金陵锦绣江山图的句子是：“____________，____________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，文章通过“____________”直接用仲由的神态来凸显其性格特征。而对于子路的回答，孔子也没有直接表态，而是“____________”。 （4）《登岳阳楼》中，诗人由个人身世转写国事危难，不禁感伤涕零的诗句：“____________，__________。” 三、语言文字运用（18分） 18. 下列各项中加点词语解释全都正确的一项是（ ） A. 百姓之不见保 见：看见 因其固然 因：凭借 B. 夜驰之沛公军 之：主谓间，取独 尝为晋君赐矣 赐：赐予 C. 窃为大王不取也 窃：表示个人意见的谦辞 是罔民也 罔：使迷惘 D. 抑王兴甲兵 抑：难道 因击沛公于坐 因：趁机 （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 这几天，在河南街头的便利店里出现了“文学角”。作家刘震云带头在文学角的小黑板上写了一句“街上走着的每个人，大家都辛苦了”。朴素的一句话，引来了往来顾客的接力。很快，小黑板便被写满了：“妈妈的菜总过期，是我们回来晚了”“这里不是写诗的地方，只是日子刚好经过”…… （ ）。读这些句子，你仿佛看到一个个鲜活的个体，他们在橱窗前驻足片刻，留下了一句句对生活的感怀体悟。 便利店文学，算不算“文学”？很难给出确凿的回答。不过，早有理论家总结道“文学就是日常语言的陌生化”。写在小黑板上的文字，皆来自日常的语言，皆是对生活的朴素描摩，可它出现在便利店里，反而有了别样的诗意。普通的一句话，仿佛摇身一变，成了一行诗。在慢节奏的时代，长篇小说能够从容展开复杂的人物命运；而信息爆炸的今天，便利店文学以其即时性、互动性，捕捉着转瞬既逝的情绪闪光。这些三言两语的文字，在碎片式写作中拼凑出“生活的底槁”。 ①更重要的是，②我们在这些非常颇具“活人感”的字迹中，③树立起“人”与“人”之间的连接。④有人说，在当代社会，⑤我们与周围人、事、物的连接在减弱；⑥而在街角的便利店里，⑦陌生人之间的文字互动，⑧恰好是一种微小的共同体构建。 19. 下列填入文中括号中的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐，但就在这方寸之地，文学“活”起来了 B. 就在这方寸之地，文学“活”起来了，但黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐 C. 但黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐，文学就在这方寸之地“活”起来了 D. 但文学就在这方寸之地“活”起来了，黑板太小，不足以安放便利店的柴米油盐 20. 文中画波浪线的句子极具感染力，请简要赏析。 21. 文中第三段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 22. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 请根据文中内容，给“便利店文学”下一个定义，不超过50字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长过程中，我们习惯走大众认可的“干道”，而真正塑造了“我”并让“我”得以被辨认的，往往是地图上未曾标注的“小道”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $