第2课 中华文化的世界意义 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

第2课　中华文化的世界意义 课标要求： 了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 历史选择性必修三　　　　　　第一单元源远流长的中华文化 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟壁画 课堂导入 请同学们观察图片，这是中国古代四大发明。大家思考一下，四大发明对人类世界有何意义？中华文化又有何世界意义？这些正是我们这节课所要探讨的主题。 中华文化在交流中发展 一 佛教传入中国 佛教日益兴盛， 逐渐同儒家文化和道家文化相融合 禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 两汉之际 魏晋南北朝 宋明 问题探究１：请同学们结合教材内容及所学知识，概括指出佛教是如何传入中国的？有何影响？ １、佛教文化的传入 隋唐 （１）佛教文化传入的历程 （２）.佛教文化的影响 礼仪习俗（茶文化） 绘画建筑（中国四大石窟） 语言文字 处世态度 哲学观念（思辩） 逻辑思维 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 甘肃敦煌莫高窟壁画 般若、大千世界、菩提、心心相印、作业、真实、世界、自由、平等、慈悲、忏悔 唐肃宗曾下诏，全国都要设放生池。颜真卿撰天下放生池碑，谓：“环地为池，周天布泽，动植依仁，飞潜受护。” 佛教包涵了很多思辩的内容，蕴含了大量的逻辑分析方法和辩证法观点，大大丰富和深化了中国古代哲学。 文学艺术（诗佛王维） 宗教信仰（报应） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 造成苦难的原因不是统治阶级的压迫和剥削,不是吃人的社会,而是“业”,提出超脱苦难的办法是忍耐、修行,以便达到“涅樂”境界。 儒家衣 道家骨 佛家心 中华文化 儒 法 道 人与人 己所不欲 勿施于人 人与社会 刑过不避大臣 赏善不遗匹夫 人与自然 人法地、地法天、 天法道、道法自然 佛 佛教补充了中华传统文化，满足人们精神慰藉的需求。 人与自己 消除欲望，转生来世，享受极乐 消极影响：佛教文化宣扬因果轮回、消极避世。 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。 ——《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ——范缜《神灭论》 不利于国家赋税徭役的征派 破坏家庭秩序 影响社会运作 三武一宗灭佛 （北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗） 现藏于青州博物馆的北魏“龙兴寺佛造像”，是当时灭佛运动的实证。 ２.西学东渐 问题探究２：请同学们结合教材内容及所学知识，概括指出西学东渐有哪几个阶段？各自的背景、表现如何？ 明末清初 转型时代 帝国时代 清末民初 （鸦片战争至 五四运动） 利玛窦 “西学东渐”第一人 抵抗派 洋务派 维新派 革命派 先进民主 主义者 （１）明末清初 背景：新航路的开辟和早期殖民扩张 传播内容： 利玛窦与徐光启等人合译的欧几里德《几何原本》；几何学方面，还与徐光启、李之藻等共同翻译了《同文算指》、《测量法义》、《圜容较义》等 数 学 利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，先后被十二次刻印。 地 图 利玛窦还积极向西方传播中国文化：首次将《四书》译为拉丁文；与郭居静神父一同编修了第一本中西文字典《平常问答词意》，首次尝试用拉丁字母为汉字注音。 传播中国文化 利玛窦所写的第一部中文著作《交友论》，收入了文艺复兴时期人文主义大师爱拉斯谟等人关于友谊的格言上百则。 文 学 01 04 03 02 （２）清末民初 洋务运动 五四运动 戊戌维新运动 太平天国运动 义和团运动 鸦片战争 《南京条约》 第二次鸦片战争 《北京条约》 中法战争 《越南条约》 甲午中日战争《马关条约》 八国联军侵华战争《辛丑条约》 《天朝田亩制度》 《资政新编》 中体西用 早期近代化的尝试 学习君主立宪 戊戌维新 扶清灭洋 反帝爱国 三民主义 推翻封建制度 辛亥革命 巴黎和会 《凡尔赛和约》 侵略与冲击 抗争与探索 马克思主义在中国传播 历程： 　　- 　　　- “器物” “制度” “思想文化” 由浅入深、由表及里 主题：救亡图存 周虽旧邦，其命维新 问题探究３：根据材料并结合所学知识,概述近代中国是如何接受西学“三种层次”的。 历程: 19世纪60年代,洋务运动主要吸收西学中的物质层面,进行器物救国; 19世纪末和20世纪初,戊戌变法运动和辛亥革命主要吸收西学中的君主立宪制和民主共和制,进行制度救国; 民国初年,新文化运动主要吸收西方精神层次的民主与科学,进行文化救国。 二、中华文化对世界的影响 琉球 １、对亚洲的影响 （1）汉字： ①公元前4世纪—公元3世纪,汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 ②各国在汉字的基础上,创造了本国文字,如朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字,推动了当地的文化交流和发展。 谚文、假名、喃字 问题探究４：请同学们结合教材内容及所学知识，指出东亚文化圈有何主要内容？对东亚国家和地区有何影响？ （2）儒学： 3—5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。 (3).佛教：大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展。 儒学的传播 (4)制度： ①朝鲜的政治制度基本模仿中国。 ②7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。 ③越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样。 大化改新 (5)其他：东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、习俗等方面,也深受唐文化影响。 (6)移民： ①14世纪末,中国人进入琉球,中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ②15世纪,伴随经贸往来,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化。郑和下西洋的壮举,扩大并加深了中华文化的影响。 郑和下西洋 2、对欧洲的影响 问题探究5：请同学们结合教材内容及所学知识，指出中学西传有何表现和影响？ 促进了欧洲教育、政治及商业等活动的发展 造纸术 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 指南针 推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 印刷术 推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落。 火药 8世纪以后，逐渐传入中亚、西亚及欧洲 13世纪，经阿拉伯人传入欧洲 12世纪末至13世纪初，由海路传入阿拉伯，然后再传到欧洲 14至15世纪，传至欧洲 印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。 ——弗朗西斯·培根 （1）.四大发明的传播 推动欧洲的社会转型 (２)16—18世纪的中国热 ①16—18世纪,孔子的思想以及儒家经典传入欧洲,中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入,引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚。 法国启蒙运动 课堂小结 中华文化的世界意义 中华文化在交流中发展 佛教文化的传入 西学东渐 中华文化对世界的影响 对亚洲的影响 对亚洲的影响 课堂小练 1.晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　） A．阶级矛盾尖锐 B．洋务运动失败 C．立宪运动兴起 D．民族危机加深 D 课堂小练 2.永乐年间，明成祖应朝鲜使臣请赐，赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍；又应日本使臣请赐，将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是（　　） A．儒家学说在明初有新发展            B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想    D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 D 课堂小练 3.18世纪，无论是英国还是欧洲大陆，社会上层和知识界都曾有人对中国的法律制度、科举选拔制度等称道不已，然而他们的赞赏之情，却始终未能转变为其本国的现实制度，根本原因在于（   ） A．赞赏者没有足够实权和影响力 B．这些制度不适合欧洲变革需要 C．欧洲人对中国的认知模糊不清 D．中西文化本身具有巨大的差异 B $