精品解析：山东省实验中学（中心校区）2026届高三4月阶段性测试语文试题

山东省实验中学（中心校区）2026届高三4月阶段性测试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “风土”一词频繁出现在中国茶叶、白酒等产品的国际推介中。国内学者通常将“风土”翻译成“terroir”。中文“风土”与来自法语的“terroir”，虽都涉及地方环境与产品特色之间的关联，但两个概念在起源与意涵上却存在深刻差异，这种翻译其实是一种文化误读。 要厘清这一误读，首先要回到中国“风土”概念的本源。“风土”在中国古已有之，古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这段话揭示了中国人对风土的朴素认知。然而，中国的“风土”绝非仅指静态的自然环境。“土”固然指向空间维度的地理环境，而“风”则蕴含着时间流转的深刻意涵。早在殷商甲骨文中，“四方风”与“四时祭”的关系就反映了先民对四季及其物候现象的深刻认识，这种认识成为殷商历法的重要基础，体现出人与自然的和谐共生。这种时间性在二十四节气中得到了最为系统的体现——二十四节气不仅反映季节、气温的变化，还引导人们在农业生产和日常饮食中实现与自然的协调，以达成天人合一的理想状态。 由此可见，“风”在中国文化语境中，不仅指自然界的空气流动，更与节气变更、物候轮换、时间流逝紧密相连。因此，中国的“风土”概念兼具空间性与时间性，既强调“地方的滋味”，也观照节气物候与风俗流变——这种时空交织的特质，正是中国“风土”区别于其他类似概念的核心所在。 反观“terroir”，其文化根源与中国“风土”迥然有别，尤其在时间维度上存在根本性缺失。“terroir”词根来自拉丁语“terra”，意为土地，直到12世纪末才出现在法语文献中。人们认为它源于对拉丁语“territorium”的讹用，其原意为被罗马军队征服、明确划界的地区，因此这一词源本身就带有空间占有与边界划定的意味。在法国葡萄酒领域，酒农和酒商利用土壤、气候、地势乃至酿酒师的精神等要素来区隔彼此、彰显独特性，并将这种地方性差异表达为“terroir”，但其核心始终围绕空间的独特性与边界的排他性展开，缺乏中国“风土”中那种时间流转与风俗演变的动态维度。 由此观之，中国“风土”与法语“terroir”的差异绝非语义细节，而是两种文化观念的本质分野。中国的“风土”根植于农耕文明与天人合一的哲学传统，强调人与自然在时间节律中的和谐共生；“terroir”则生长于欧洲民族国家的地理划界与商业竞争逻辑之中，侧重空间的独占与产品的差异化营销。正因如此，将“风土”简单对译为“terroir”，实则是以西方概念框架裁剪中国文化内涵。若在国际传播中一味借用“terroir”来阐释中国的产品，不仅难以传达中国文化中“风土”的完整意涵，还可能落入西方话语体系的窠臼，造成“以彼之框，削己之足”的尴尬。 那么，是否存在更好的翻译策略？事实上，近年来随着中国文化“走出去”，许多具有中国特色的概念已开始采用音译，而非直译为西方对应词，这些实践既保留了原汁原味的文化特色，又在国际交流中取得了良好效果。例如，中国文化中的龙象征尊贵与祥瑞，与西方象征贪婪邪恶的“dragon”截然不同，因此近年来已普遍采用“loong”的译法。 由此推之，用“fengtu”取代“terroir”来表达中国的“风土”，同样具有重要的文化意义与传播价值。这不是语言上的标新立异，而是对概念差异的尊重与对文化主体性的坚守。在国际传播领域，唯有立足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。 （摘编自肖坤冰《跨文化翻译须坚守文化主体性——从“风土”的对外翻译说起》） 材料二： “硬译”原是梁实秋批评鲁迅的翻译实践而造出的贬义词，他指出，包括鲁迅在内的一些翻译家过分坚持对原作的忠诚，因而让译本显得“晦涩”“难解”，对读者理解文本没有益处。 针对梁实秋的质疑，鲁迅借助对佛经翻译历史的深刻理解，为“硬译”的必要性与合理性辩护。他体察到虽然通过“硬译”——也就是“直译”——的办法翻译过来的文字，初读或许是难于懂得的，但从长远看却为中国输入了全新的词汇与表现方式。如鲁迅举出“唐代译经”的例子：唐朝的译经风格以玄奘为代表，他的佛经翻译讲求对原文的忠诚，坚持“正翻”的译法。玄奘认为：“佛兴西方，法流东国。通译音讹，方言语谬，音讹则义失，语谬则理乖。故曰‘必也正名乎’，贵无乖谬也。”将“信”推举得相当高。也正因此，在玄奘所译佛经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比和高度夸张的写法，基本都被原样保留了下来。这对不熟悉印度文学的读者来说一时可能难以接受，但实际却为中国文学输入了新的文学表现方法与思维方式，丰富了中国文学艺术创作的形式和途径。同时，“贵无乖谬”的“硬译”也因恪守对原作的忠诚，不至于如“意译”般使读者陷入迷误之中：“译得‘信而不顺’的至多不过看不懂，想一想也许能懂，译得‘顺而不信’的却令人迷误，怎样想也不会懂，如果好像已经懂得，那么你正是入了迷途了。” （摘编自何家骏《鲁迅“硬译”与佛经翻译传统的交融与启示——从跨文化传播到思想启蒙》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国“风土”概念中的“风”蕴含时间流转的深刻意涵，这与殷商甲骨文中“四方风”与“四时祭”的关系所体现的物候认识一脉相承。 B. 法语“terroir”被认为是源于对拉丁语“territorium”的讹用，特殊的词源背景使其天然带有空间独占与边界区隔的色彩。 C. 梁实秋以“晦涩”“难解”为由批评鲁迅的“硬译”实践，认为这种对原作过分忠诚的翻译方式无益于读者理解文本。 D. 鲁迅以玄奘译经为例，意在证明只要能够为中国输入新的词汇与表现方式，可以无需在意多样的翻译方法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国“风土”的时空交织特质，使其区别于西方“terroir”单纯的空间性，这一特质根植于中国农耕文明与天人合一的哲学传统。 B. 如果在国际推介中将中国“风土”简单翻译为“terroir”，可能导致西方消费者用边界排他性与产品差异化的逻辑来理解中国产品。 C. 玄奘在佛经翻译中坚持“正翻”，大量保留梵语原文的倒装、排比等表达方式，是为了刻意制造阅读障碍以引起读者的深思。 D. 无论是材料一提出的“音译策略”，还是材料二讨论的“硬译实践”，都涉及如何处理跨文化传播中本土文化主体性的问题。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（ ） A. 中国“太极”译为“taiji”、“民族”译为“minzu”、“饺子”译为“jiaozi”，以音译保留文化特质，被国际社会广泛接受。 B. 严复在翻译《天演论》时，对原文进行了大量改写与发挥，以“达旨”的方式使译文更符合当时中国知识界的阅读习惯。 C. 林语堂翻译《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”时，将其译为“the moon”，简洁直白，贴合英语读者的阅读习惯。 D. 许渊冲翻译《念奴娇·赤壁怀古》时，将“浪淘尽”译为“sweeping away”，增强了动态感与力量感，在意境转化中体现了创造性。 4. 材料一中，“龙”的翻译从“dragon”转向“loong”这一事例起到了什么作用？请简要分析。 5. 作为翻译社成员，你需要为“在跨文化翻译中，如何处理‘忠实原作’与‘便于理解’的关系”的专题研讨准备一份发言提纲。请结合两则材料，拟写发言提纲。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 乌江引（节选） 庞贝 女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。 “为什么是乌江？”女博士轻声问。 “长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……” 女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁？” “我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。” “刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。” “不要轻言发现！大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿！双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。” “真是苦了打字员！” “可不？耗眼力！这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。” “无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。 “咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……” “您是说，这是他自己打的字？” “这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。” “我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。” “这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观！难！再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团！它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋！可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935，又名黄开湘……” 女博士好奇地待他接着说。 “王还是黄？队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神！” 这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。 大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。” 女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……” “好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……” 女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。 “您不是问我为何如此固执地寻找外公吗？那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……” 女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗？然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗？“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……” 世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。 “明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……” 此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说…… 女博士不禁泪眼婆娑起来…… （有删改） 文本二： 庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。 （摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。 B. “总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。 C. 从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。 D. 文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”，是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。 7. 关于文本一中的“打印文稿”，下列说法正确的一项是（ ） A. 文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。 B. 大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。 C. 文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。 D. 从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。 8. 学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 _________ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。 镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出_____。 镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 _____ _________ 9. 文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。” （节选自苏轼《留侯论》） 材料二： 张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！ （节选自朱熹《向芗林文集后序》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料四： 子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？ （节选自张栻《张子房平生出处论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。 B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。 C. 盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。 D. 其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。 B. 张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。 C. 司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。 D. 张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （2）其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。 14. 张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起縠②，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底④独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②縠：喻指水面细小的波纹。③汎：同“泛”，闲谈。④底：为何，何故。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联调动多种感官，描写了春日阳光和煦、百鸟欢唱、诗人漫步于东溪的情景。 B. 颔联用“闲来闲往”“时笑时歌”概写了诗人由内而外、形散神舒的日常生活情态。 C. 颈联通过风起波动、云过雨生的景象写天气变幻无常，暗含诗人对人生的感慨。 D. 全诗围绕一个“闲”字展开，写景、叙事、抒情自然流转，浑然一体，意蕴悠长。 16. 本诗与杜甫《客至》均以与邻翁对话作结，但二者借此表达的情感不尽相同，请结合两诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中的“_______，_______”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中“_______”和李白《梦游天姥吟留别》中“_______”两句所包含的不慕富贵的精神有相通之处。 （3）《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦有不少诗作沿用此法，“_______，_______”两句就包含着诗作的题目。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者有深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画善用小景小物来烘托画者心境，富有写意、暗示、言志等意味。 ①在沈周《吴中山水册》“晚过长荡”册页中，②画副上有一半空白，③唯有一叶孤舟泊于水面，④周围是一片随风摇曳的芦苇，⑤从而增强了长荡的空旷，⑥孤舟作为点景之笔，作者融入一定的主观感受，⑦凸显了画面的意境。这里的点景是为境而设。而在“雨中西山”册页中，阔笔竖抹，表现出那蒙蒙的雨意和在雨中轻摇的林树、山峦更加若隐若现，石屋中有一人静坐观雨景。此处的点景人物则烘托出了作品雨意朦胧、林树轻摇的幽静环境，也借景强调了文人理想中的闲情。这里的点景是为意而设。 18. 结合材料为“点景”下定义，不超过35个字。 19. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第②句“画副”应改为“画幅”。 B. 第④句“摇曳”的“曳”读yè，不能误读为yì。 C. 第⑤句“从而”应改为“进而”，表示上下两句为递进关系。 D. 第⑥句有语病，“作者”应调至“融入”之后。 20. 老师根据试卷中阅读Ⅳ沈周《溪上》的颈联，借助AI生成了一幅图画。有同学认为应该增添点景人物，你是否赞成？请阐明理由。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，网友们热议某主持人主持节目时总给人眼睛向上看的感觉，有人说她台词没记熟， 甲 ，业务不熟练。之后，节目组对此进行了回应。他们的解释简单直白，轻易地消除了所有疑惑。该主持人天生眼窝深邃，眼珠位置偏高，加上本次的眼妆设计比较特别，上眼线拉得太满，下眼线完全留白： 乙 ，使她平视时目光看起来像在向上看。实际上，现场根本没有提词器，主持人依靠扎实功底完成串词，全程零失误，用实力证明了自己的专业水准。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请针对网友对主持人的质疑，指出其中的逻辑错误，并结合材料加以反驳。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “最重要”一词，常被我们用以确立事物的优先级，然而，对“最重要”的判断往往随立场、境遇而改变。还有人指出，当我们不断宣称某事物“最重要”时，正暴露了它在现实中的稀缺与脆弱。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 山东省实验中学（中心校区）2026届高三4月阶段性测试语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “风土”一词频繁出现在中国茶叶、白酒等产品的国际推介中。国内学者通常将“风土”翻译成“terroir”。中文“风土”与来自法语的“terroir”，虽都涉及地方环境与产品特色之间的关联，但两个概念在起源与意涵上却存在深刻差异，这种翻译其实是一种文化误读。 要厘清这一误读，首先要回到中国“风土”概念的本源。“风土”在中国古已有之，古人云：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”这段话揭示了中国人对风土的朴素认知。然而，中国的“风土”绝非仅指静态的自然环境。“土”固然指向空间维度的地理环境，而“风”则蕴含着时间流转的深刻意涵。早在殷商甲骨文中，“四方风”与“四时祭”的关系就反映了先民对四季及其物候现象的深刻认识，这种认识成为殷商历法的重要基础，体现出人与自然的和谐共生。这种时间性在二十四节气中得到了最为系统的体现——二十四节气不仅反映季节、气温的变化，还引导人们在农业生产和日常饮食中实现与自然的协调，以达成天人合一的理想状态。 由此可见，“风”在中国文化语境中，不仅指自然界的空气流动，更与节气变更、物候轮换、时间流逝紧密相连。因此，中国的“风土”概念兼具空间性与时间性，既强调“地方的滋味”，也观照节气物候与风俗流变——这种时空交织的特质，正是中国“风土”区别于其他类似概念的核心所在。 反观“terroir”，其文化根源与中国“风土”迥然有别，尤其在时间维度上存在根本性缺失。“terroir”词根来自拉丁语“terra”，意为土地，直到12世纪末才出现在法语文献中。人们认为它源于对拉丁语“territorium”的讹用，其原意为被罗马军队征服、明确划界的地区，因此这一词源本身就带有空间占有与边界划定的意味。在法国葡萄酒领域，酒农和酒商利用土壤、气候、地势乃至酿酒师的精神等要素来区隔彼此、彰显独特性，并将这种地方性差异表达为“terroir”，但其核心始终围绕空间的独特性与边界的排他性展开，缺乏中国“风土”中那种时间流转与风俗演变的动态维度。 由此观之，中国“风土”与法语“terroir”的差异绝非语义细节，而是两种文化观念的本质分野。中国的“风土”根植于农耕文明与天人合一的哲学传统，强调人与自然在时间节律中的和谐共生；“terroir”则生长于欧洲民族国家的地理划界与商业竞争逻辑之中，侧重空间的独占与产品的差异化营销。正因如此，将“风土”简单对译为“terroir”，实则是以西方概念框架裁剪中国文化内涵。若在国际传播中一味借用“terroir”来阐释中国的产品，不仅难以传达中国文化中“风土”的完整意涵，还可能落入西方话语体系的窠臼，造成“以彼之框，削己之足”的尴尬。 那么，是否存在更好的翻译策略？事实上，近年来随着中国文化“走出去”，许多具有中国特色的概念已开始采用音译，而非直译为西方对应词，这些实践既保留了原汁原味的文化特色，又在国际交流中取得了良好效果。例如，中国文化中的龙象征尊贵与祥瑞，与西方象征贪婪邪恶的“dragon”截然不同，因此近年来已普遍采用“loong”的译法。 由此推之，用“fengtu”取代“terroir”来表达中国的“风土”，同样具有重要的文化意义与传播价值。这不是语言上的标新立异，而是对概念差异的尊重与对文化主体性的坚守。在国际传播领域，唯有立足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。 （摘编自肖坤冰《跨文化翻译须坚守文化主体性——从“风土”的对外翻译说起》） 材料二： “硬译”原是梁实秋批评鲁迅的翻译实践而造出的贬义词，他指出，包括鲁迅在内的一些翻译家过分坚持对原作的忠诚，因而让译本显得“晦涩”“难解”，对读者理解文本没有益处。 针对梁实秋的质疑，鲁迅借助对佛经翻译历史的深刻理解，为“硬译”的必要性与合理性辩护。他体察到虽然通过“硬译”——也就是“直译”——的办法翻译过来的文字，初读或许是难于懂得的，但从长远看却为中国输入了全新的词汇与表现方式。如鲁迅举出“唐代译经”的例子：唐朝的译经风格以玄奘为代表，他的佛经翻译讲求对原文的忠诚，坚持“正翻”的译法。玄奘认为：“佛兴西方，法流东国。通译音讹，方言语谬，音讹则义失，语谬则理乖。故曰‘必也正名乎’，贵无乖谬也。”将“信”推举得相当高。也正因此，在玄奘所译佛经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比和高度夸张的写法，基本都被原样保留了下来。这对不熟悉印度文学的读者来说一时可能难以接受，但实际却为中国文学输入了新的文学表现方法与思维方式，丰富了中国文学艺术创作的形式和途径。同时，“贵无乖谬”的“硬译”也因恪守对原作的忠诚，不至于如“意译”般使读者陷入迷误之中：“译得‘信而不顺’的至多不过看不懂，想一想也许能懂，译得‘顺而不信’的却令人迷误，怎样想也不会懂，如果好像已经懂得，那么你正是入了迷途了。” （摘编自何家骏《鲁迅“硬译”与佛经翻译传统的交融与启示——从跨文化传播到思想启蒙》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国“风土”概念中的“风”蕴含时间流转的深刻意涵，这与殷商甲骨文中“四方风”与“四时祭”的关系所体现的物候认识一脉相承。 B. 法语“terroir”被认为是源于对拉丁语“territorium”的讹用，特殊的词源背景使其天然带有空间独占与边界区隔的色彩。 C. 梁实秋以“晦涩”“难解”为由批评鲁迅的“硬译”实践，认为这种对原作过分忠诚的翻译方式无益于读者理解文本。 D. 鲁迅以玄奘译经为例，意在证明只要能够为中国输入新的词汇与表现方式，可以无需在意多样的翻译方法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国“风土”的时空交织特质，使其区别于西方“terroir”单纯的空间性，这一特质根植于中国农耕文明与天人合一的哲学传统。 B. 如果在国际推介中将中国“风土”简单翻译为“terroir”，可能导致西方消费者用边界排他性与产品差异化的逻辑来理解中国产品。 C. 玄奘在佛经翻译中坚持“正翻”，大量保留梵语原文的倒装、排比等表达方式，是为了刻意制造阅读障碍以引起读者的深思。 D. 无论是材料一提出的“音译策略”，还是材料二讨论的“硬译实践”，都涉及如何处理跨文化传播中本土文化主体性的问题。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一中心观点的一项是（ ） A. 中国“太极”译为“taiji”、“民族”译为“minzu”、“饺子”译为“jiaozi”，以音译保留文化特质，被国际社会广泛接受。 B. 严复在翻译《天演论》时，对原文进行了大量改写与发挥，以“达旨”的方式使译文更符合当时中国知识界的阅读习惯。 C. 林语堂翻译《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”中的“婵娟”时，将其译为“the moon”，简洁直白，贴合英语读者的阅读习惯。 D. 许渊冲翻译《念奴娇·赤壁怀古》时，将“浪淘尽”译为“sweeping away”，增强了动态感与力量感，在意境转化中体现了创造性。 4. 材料一中，“龙”的翻译从“dragon”转向“loong”这一事例起到了什么作用？请简要分析。 5. 作为翻译社成员，你需要为“在跨文化翻译中，如何处理‘忠实原作’与‘便于理解’的关系”的专题研讨准备一份发言提纲。请结合两则材料，拟写发言提纲。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①作为例证，说明近年来中国文化“走出去”过程中，许多具有中国特色的概念采用音译策略，能够保留原汁原味的文化特色，并在国际交流中取得良好效果。 ②为下文提出用“fengtu”取代“terroir”的主张提供支撑，说明对具有文化差异的核心概念采用音译是可行且必要的策略。 5. ①“忠实原作”是翻译的根本原则。如材料二中玄奘坚持“正翻”、鲁迅主张“硬译”，都是为了恪守对原作的忠诚，避免“顺而不信”的迷误。 ②“便于理解”是翻译的现实考量，但不应以牺牲“信”为代价。如将“风土”简单对译为“terroir”虽便于西方人理解，却造成了文化误读；梁实秋对“硬译”的批评也是从读者理解的便利性出发。 ③理想的翻译应在坚守文化主体性的前提下，寻求“忠于原作”与“便于理解”的平衡。对于核心文化概念，可采用音译加注释的方式（如“fengtu”），既忠实于本土文化的独特内涵，又通过阐释帮助读者理解：对于一般性文本，则应在忠实原意的基础上，兼顾译入语表达习惯。 【解析】 【导语】两则材料围绕“跨文化翻译”展开，探讨了翻译中如何处理文化差异与语言表达的问题。材料一以“风土”为例，强调了文化概念的深层内涵与翻译策略；材料二则以鲁迅的“硬译”为例，探讨了翻译中“忠实原作”与“便于理解”的辩证关系。两则材料相辅相成，既关注文化主体性，又重视翻译实践中的具体问题，具有较强的理论深度与现实意义。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“可以无需在意多样的翻译方法”错误。鲁迅以玄奘译经为例，意在说明“硬译”虽初读难懂，但能丰富文学表现方法与思维方式，而非“无需在意翻译方法”。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“刻意制造阅读障碍”错误。材料二提到“玄奘译经中，梵语偏好大量运用倒装、反复使用排比和高度夸张的写法……但实际却为中国文学输入了新的文学表现方法与思维方式”可知，玄奘坚持“直译”是为了输入新的文学形式，并非“刻意制造阅读障碍”。 故选C。 【3题详解】 先明确材料一的中心观点，再逐一分析选项内容是否能匹配、支撑该核心观点。 材料一中心观点：跨文化翻译应坚守文化主体性，唯有立足本土、放眼世界，建立起文化自信的翻译体系，方能真正讲好中国故事、传播好中国文化。 A.适合。以音译保留文化特质，符合材料一“用音译取代意译”的策略。 B.不适合。严复译《天演论》是“意译”改写，侧重便于中国读者理解，“达旨”的方式与“忠实原作”方向不符。 C.不适合。林语堂的翻译是“简洁直白”，不符合“文化主体性”的要求。 D.不适合。将“浪淘尽”译为“sweeping away”是意译创造，侧重意境传递，未体现“坚守文化主体性，音译保留原质”的核心。 故选A。 【4题详解】 ①先明确事例在文中的上下文语境，因为事例的作用需结合其所处的论证链来分析，所以要先找到其论证的论点。 ②从论证方法的角度，分析该事例属于举例论证，印证了材料一“跨文化翻译应坚守文化主体性”的核心观点，展示了“用音译而非直译保留中国文化原质”的有效方法，利于国际交流。 ③从论证结构的角度，为下文“表达中国的‘风土’”的结论提供支撑，说明说明“音译并非标新立异，而是对概念差异的尊重与文化主体性的坚守”。 【5题详解】 ①先明确发言提纲须基于材料内容，具有概括性的特征，故先从两则材料中提取关于“忠实原作”与“便于理解”的核心观点。 ②概括“忠实原作”的根本原则，可借鉴材料二的硬译与意译的利弊等实例，进行梳理，整理出发言提纲。概括“便于理解”的基本要求，依据材料一“风土”“龙” 的翻译经验、材料二梁实秋的观点等，可总结出发言提纲。 ③二者辩证结合，故发言提纲须总结，即寻求二者平衡点，既要“忠实”坚守文化主体性，又要适度“硬译”兼顾传播的可理解性，实现文化的有效传递。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 乌江引（节选） 庞贝 女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。 “为什么是乌江？”女博士轻声问。 “长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……” 女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁？” “我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。” “刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。” “不要轻言发现！大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿！双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。” “真是苦了打字员！” “可不？耗眼力！这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。” “无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。 “咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……” “您是说，这是他自己打的字？” “这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。” “我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。” “这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观！难！再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团！它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋！可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935，又名黄开湘……” 女博士好奇地待他接着说。 “王还是黄？队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神！” 这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。 大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。” 女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……” “好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……” 女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。 “您不是问我为何如此固执地寻找外公吗？那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……” 女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗？然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗？“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……” 世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。 “明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……” 此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说…… 女博士不禁泪眼婆娑起来…… （有删改） 文本二： 庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。 （摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。 B. “总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。 C. 从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。 D. 文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”，是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。 7. 关于文本一中的“打印文稿”，下列说法正确的一项是（ ） A. 文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。 B. 大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。 C. 文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。 D. 从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。 8. 学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。 镜头 画面内容 音乐旋律 画外音 镜头一 _________ 悲怆低沉 一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。 镜头二 女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影 急促高亢 四渡赤水，南渡乌江，展现出_____。 镜头三 女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影 _____ _________ 9. 文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。 【答案】6. A 7. A 8. ①. 女博士泪光中，特写辞典词条“【王开湘】1901-1935，又名黄开湘”及画像 ②. 严守机密、不畏险阻的长征精神 ③. 舒缓绵长/缓慢伤感 ④. 一株鲜花，一种思念，承载着家国历史的精神传承 9. ①重视场景营造。如文本一聚焦大校和女博士的对话场景，紧凑集中；穿插红叶等场景描写，有很强的画面感。 ②具有时间的绵延感。如文本一整个情节按照寻亲的时间顺序推进，却又涉及长征时期的乌江战役、流落地摊的打字稿，时间跨越数十年；着墨老式打字机、红四团等历史细节，极具历史感； ③讲究叙事技巧。如文本一以寻亲的现实线，串联起《乌江引》的历史线，历史与现实交织；小中见大，用个人的追寻视角让革命历史变得可触可感。 【解析】 【导语】文本一以历史考据为骨架，通过女博士寻亲的视角，将长征记忆与个人情感交织。采用双线叙事，既还原军委二局的隐秘战线，又以千穗谷为意象勾连三代血脉。庞贝的剧作家笔法赋予场景强烈的画面感，而历史细节的文学化处理，使革命叙事兼具史料真实与艺术感染力，实现了文本二强调的“怎么写”创新。 【6题详解】 本题考查学生理解文本内容，鉴赏艺术特色的能力。 A.“……模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高”错误。文本一指出“双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去”“文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类”“这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认”。可见团长的姓氏模糊不清，主要是由于当时的历史条件（打字机缺字、用字习惯演变、保密要求等），而非“文化水平”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情”错误。大校的评价，是对文稿本身的描述，并不能直接等同于他对英雄们的敬仰之情。 C.“这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔”错误。“流落到地摊”的叙述在文本中只是大校的一句话（“这样的事多了去了”），并未对军委二局英雄群像的书写起到“伏笔”作用。下文展开的英雄群像是通过大校对内容的解释、对化名的还原呈现出来的，和地摊无直接叙事关系，因此不能构成“伏笔”。 D.“文稿作者就是女博士的外公”错误。文本一怀疑“女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗”，但大校说“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世”，可见作者身份不确定就是女博士的外公。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“一个名字，两种写法”指大校查阅辞典念出“王开湘，1901—1935，又名黄开湘”的词条，女博士感慨无照片，大校回应有画像。“一个名字，两种写法”指词条记载，“英雄群像”是女博士感慨无照片，大校回应有画像，由画像强化无名英雄精神。 ②“严守机密”源自军委二局身份保密、无线电静默；“不畏险阻”源自飞夺泸定桥、240里急行军的极限挑战。 ③镜头从宏大叙事转向个人情感，千穗谷、外公背影是温柔忧伤的意象，音乐应该是“舒缓绵长”或“缓慢伤感”的，与前后镜头音乐形成情感层次。 ④千穗谷连接文稿抒情与外婆记忆，女博士的泪，既是为外公而流，也是为那段历史而流，她寻找外公的过程，本身就是一种“精神传承”。 【9题详解】 本题考查学生叙事方式和艺术表现手法的能力。 ①重视场景营造。文本一以书房对话为主体，空间固定、时间集中，具有戏剧场景的紧凑感；穿插“后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽”的环境描写，画面感强。呼应了文本二对庞贝“场景感非常强”的评价。 ②具有时间的绵延感。文本一从当下寻亲回溯七十年代打字稿，再延伸至长征时期，时间跨越数十年。打字机、用字演变、红四团等历史细节的呈现，体现了文本二所说的“时间的绵延感”。 ③讲究叙事技巧。文本一采用双线交织结构，现实寻亲线与《乌江引》历史线通过对话不断穿插。以个人寻亲的小切口带出军委二局、长征精神的大主题，正是文本二“在叙事性上做努力”的体现。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。” （节选自苏轼《留侯论》） 材料二： 张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！ （节选自朱熹《向芗林文集后序》） 材料三： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 材料四： 子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无不得，此岂独可以知计名哉！秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？ （节选自张栻《张子房平生出处论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。 B. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。 C. 盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。 D. 其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为张良刺杀秦王是冒险之举，若不是圯上老人教他学会忍耐，恐难成大事。 B. 张良后来研究导引之术，期望与仙人相会，后世的人都认为他的志向值得敬佩。 C. 司马温公认为张良想要跟从赤松子云游是为明哲保身，这与王夫之的看法不同。 D. 张良不顾忌刘邦的猜忌，对刘邦坦露想为韩国报仇的想法，可见张良的光明磊落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （2）其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。 14. 张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。 【答案】10. BDG 11. C 12. B 13. （1）即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。 （2）他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。 14. ①年轻时刺杀秦王； ②依附汉灭秦； ③辅佐高祖不计较功名； ④功成身退。 【解析】 【导语】这四则材料围绕张良形象展开多维解读：苏轼强调“忍”的处世智慧（材料一），朱熹突显其忠韩志节（材料二），王夫之褒扬其光明磊落的忠臣气节（材料三），张栻则从儒家义理角度阐释其复仇大义（材料四）。四家评述由事功到心志，层层深入，共同构建起张良作为“儒者气象”的立体形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立横阳君（韩成）复国的愿望也未实现，但最终借助汉朝力量灭亡秦朝、诛杀项羽，从而宣泄了愤恨。 “（虽）博浪之谋不遂”与“横阳之命不延”句式对称，句意相关，各自单独成句，BD处断开； “藉汉”“灭秦”“诛项”都是动宾结构，三者意思联系紧密，都是“卒”之结果，中间不断开，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语含义的能力。 A.正确。“折”为使动用法，使弯腰，此处引申为“侮辱”/“侣”为意动用法，以……为伴侣。句意：所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿结为朋友。 B.正确。句意：（他）不吝惜万金家产。/我怎么会吝惜一头牛呢。 C.错误。大概/同“盍”，怎么。句意：张子房（张良）大概具有儒家风范。/技艺怎么精湛到了这地步呢。 D.正确。表反问/表商量。句意：难道是可以被权势所骄纵对待的吗？/我们还是回去（撤兵）吧。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“后世的人都认为他的志向值得敬佩”错误。材料二原文说“使千载之下闻其风者，想象叹息”，千载之后的人们听闻他的风范，仍会心生景仰与慨叹，而不是“后世的人都认为”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“即”，即使；“见疑”，被怀疑；“姑”，姑且。 （2）“苟得”，如果能够；“遂”，成功；“慊”，心满意足。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“狙击秦政”可知，年轻时刺杀秦王； ②结合“藉汉灭秦”可知，依附汉灭秦； ③结合“身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒”“视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志”可知，辅佐高祖不计较功名； ④结合“然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言”可知，功成身退。 参考译文： 材料一： 那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。张良凭借超过世人的才能，不去做伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方，所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他。他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以老人说：“这个年轻人可以教导了。” 材料二： 张良家族五代为韩国丞相，韩国灭亡后，他不吝惜万金家产，弟弟去世也不安葬，一心为韩国报仇。虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立横阳君（韩成）复国的愿望也未实现，但最终借助汉朝力量灭亡秦朝、诛杀项羽，从而宣泄了愤恨。此后他放弃人间俗务，修习导引之术、辟谷养生，寄托心意于寓言之中，期望与古代那些通过修炼达到形解销化境界的仙人相会于八纮九垓（天地四方）之外。千载之后的人们听闻他的风范，仍会心生景仰与慨叹，却难以想象他究竟是怎样的心胸与面目。他的志向可谓壮烈啊！ 材料三： 留侯张良想要跟随仙人赤松子云游四方，司马温公（司马光）评论说：“明智的人善于保全自己，张良就是这样做的。”但这并不足以完全概括张良的为人。张良曾经说过：“我家世代为韩国宰相，我要为韩国报仇。”当时他正为汉朝效力，却公然表明自己始终为韩国复仇的心志，丝毫不怕引起好嫉妒的汉高祖刘邦的猜忌。他不顾凶险地表明自己的志向，光明磊落，在雄猜多疑的天子面前坦然剖露心迹。他还说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”他把汉朝的爵位俸禄看得像鸿毛一样轻，并不是他真正追求的目标。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害。啊！只有凭借他的真诚，才能够脚踏着老虎尾巴，却从不后悔和担忧。即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。 材料四： 张子房（张良）大概具有儒家风范，是夏商周三代之后难得一见的人物。他家族五代担任韩国丞相，恪守《春秋》中复仇的道义，始终如一。他在博浪沙刺杀秦始皇的举动，并非轻率之举。他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。这种大义根植于心，是立于天地间永不磨灭的精神。张良的心志并非追求功利，始终为韩国效力，汉朝的爵位俸禄不足以束缚他……张良并非有求于汉高祖刘邦，因此能自主决定进退，行动无不成功，这岂是仅凭智谋就能做到的！秦汉以来，士人地位卑贱而君主骄横，正是因为在下位者急于追求爵禄，而居上位者便以此骄纵对待天下士人。像张良这样的人，难道是可以被权势所骄纵对待的吗？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 溪上 沈周① 春日熙熙百鸟鸣，东溪试步觉芒轻。 闲来闲往曾无为，时笑时歌自有情。 止水触风微起縠②，过云生雨略搀晴。 邻翁偶揖还相汎③，道是先生底④独行。 [注]①沈周：明代著名画家、诗人。②縠：喻指水面细小的波纹。③汎：同“泛”，闲谈。④底：为何，何故。 15. 下列对这首诗内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联调动多种感官，描写了春日阳光和煦、百鸟欢唱、诗人漫步于东溪的情景。 B. 颔联用“闲来闲往”“时笑时歌”概写了诗人由内而外、形散神舒的日常生活情态。 C. 颈联通过风起波动、云过雨生的景象写天气变幻无常，暗含诗人对人生的感慨。 D. 全诗围绕一个“闲”字展开，写景、叙事、抒情自然流转，浑然一体，意蕴悠长。 16. 本诗与杜甫《客至》均以与邻翁对话作结，但二者借此表达的情感不尽相同，请结合两诗简要分析。 【答案】15. C 16. ①沈周《溪上》：尾联与邻翁闲谈，表现诗人闲居时的从容自适，抒发寄情山水、热爱自然的情怀。②杜甫《客至》：尾联呼邻翁共饮，凸显诗人客至时的欣喜及晚年漂泊暂时定居的欣慰之情。 【解析】 【导语】这首明诗《溪上》写诗人春日漫步东溪的闲游之趣，将和煦春景、闲散行止娓娓道来，语浅情真，自然冲淡，生动写出文人悠游林下的自在心境，余味悠然。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“暗含诗人对人生的感慨”错误，颈联“止水触风微起縠，过云生雨略搀晴”只是描写溪上自然景色：水面微风起波纹，天上云过带细雨、又略见晴天。诗句纯粹写景，表现环境清幽、闲适宁静，没有暗含对人生的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①沈周《溪上》尾联“邻翁偶揖还相汎，道是先生底独行”邻翁偶然作揖、与诗人闲谈，问他为何独自漫步。表现诗人闲居自在、悠然独行的状态，体现淡泊从容、寄情山水、热爱自然、闲适自适的情怀。 ②杜甫《客至》尾联：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”客人到来，诗人十分高兴，隔着篱笆喊邻翁一起来喝酒。表达客人到来的喜悦，以及晚年暂时安定生活的满足、欣慰与淳朴真挚的人情之乐。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中的“_______，_______”两句，运用借代手法，形象地描述了秦国没有任何消耗就使九国军队陷入困境之中。 （2）陶渊明《归去来兮辞并序》中“_______”和李白《梦游天姥吟留别》中“_______”两句所包含的不慕富贵的精神有相通之处。 （3）《诗经》中的篇章常以诗的首句或首句首词为标题。后世亦有不少诗作沿用此法，“_______，_______”两句就包含着诗作的题目。 【答案】 ①. 秦无亡矢遗镞之费 ②. 而天下诸侯已困矣 ③. 富贵非吾愿 ④. 安能摧眉折腰事权贵 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（孔雀东南飞，五里一徘徊） 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字应用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 传统山水画中，画家为了突出主题，或进一步表现景色的内在意蕴，常在画中增添一些小景小物，使观赏者有深层次的感官体验。沈周是明朝中期吴门画派创始人，被誉为点景大师，其山水画善用小景小物来烘托画者心境，富有写意、暗示、言志等意味。 ①在沈周《吴中山水册》“晚过长荡”册页中，②画副上有一半空白，③唯有一叶孤舟泊于水面，④周围是一片随风摇曳的芦苇，⑤从而增强了长荡的空旷，⑥孤舟作为点景之笔，作者融入一定的主观感受，⑦凸显了画面的意境。这里的点景是为境而设。而在“雨中西山”册页中，阔笔竖抹，表现出那蒙蒙的雨意和在雨中轻摇的林树、山峦更加若隐若现，石屋中有一人静坐观雨景。此处的点景人物则烘托出了作品雨意朦胧、林树轻摇的幽静环境，也借景强调了文人理想中的闲情。这里的点景是为意而设。 18. 结合材料为“点景”下定义，不超过35个字。 19. 下列说法不正确的一项是（ ） A. 第②句“画副”应改为“画幅”。 B. 第④句“摇曳”的“曳”读yè，不能误读为yì。 C. 第⑤句“从而”应改为“进而”，表示上下两句为递进关系。 D. 第⑥句有语病，“作者”应调至“融入”之后。 20. 老师根据试卷中阅读Ⅳ沈周《溪上》的颈联，借助AI生成了一幅图画。有同学认为应该增添点景人物，你是否赞成？请阐明理由。 【答案】18. 参考答案一：点景是传统山水画中画家为突出主题或强化景色意蕴而增添较小景物的技法。 19. C 20. 赞成。这幅图画虽然呈现颈联风起波生、云过雨生、晴雨共存的东溪春景，如果增添溪边赏景人(诗人)作为点景之笔，不仅强化东溪春景之美，更可以突出诗人的轻松闲适之情，与整首诗意境浑然一体。 不赞成。从画面上风起波生、云过雨生、晴雨共存的景色来看，这幅图画是根据颈联内容生成的，而颈联内容只是写景，没有出现诗人的形象，所以不应该设置人物来点景。 【解析】 【18题详解】 下定义的格式是“种差+邻近属概念”。 先找“邻近属概念”：结合前文“传统山水画中”和后文“其山水画善用小景小物来烘托画者心境”，可见“技法”是邻近属概念。 再找被定义概念的本质属性，“在传统山水画中”是前提，画家为突出主题或强化景色意蕴而增添较小景物是点景的核心特点，是种差。 综合以上内容，按照下定义的格式组织语言，注意字数的限制。 【19题详解】 A.正确。“幅”是量词，用于布帛、图画等。“副”作量词时，用于成套的东西或面部表情等。此处用于修饰图画，所以“画副”应改为“画幅”。 B.正确。“摇曳”的“曳”读yè，意思是摇荡。 C.错误。“从而”表示结果或进一步的行动，用于后一小句开头，沿用前一小句的主语，用于说明事情的结果或因果关系。“进而”表示继续往前，进一步，用在下一分句的开头，表示在已有的基础上进一步。第⑤句“从而”连接的是“唯有一叶孤舟泊于水面，周围是一片随风摇曳的芦苇”与“增强了长荡的空旷”，表示一种因果关系，而不是递进关系，所以“从而”使用正确，不需要改为“进而”。 D.正确。第⑥句，语序不当。该句的主语是“孤舟”，而“作者融入一定的主观感受”的主语是“作者”，两个分句主语不一致，所以应将“作者”调至“融入”之后。 故选C。 【20题详解】 本题需综合考虑点景作用、诗歌内容及意境来判断是否在根据《溪上》颈联生成的图画中增添点景人物。 点景在传统山水画中有突出主题、表现意蕴等作用。颈联描绘了风起波生、云过雨生、晴雨共存的东溪春景，整首诗营造出轻松闲适氛围。 若赞成，增添赏景人（诗人）可强化东溪春景之美，以人观景增添生动性；还能突出诗人轻松闲适之情，使人物与景相互映衬，与诗境浑然一体。 若不赞成，颈联主要写景，无诗人形象，图画依此生成，无人出现依据；不添人可保持画面以自然景色为主的纯粹性，让观赏者专注景色本身，避免破坏自然美感。 （二）语言文字应用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近期，网友们热议某主持人主持节目时总给人眼睛向上看的感觉，有人说她台词没记熟， 甲 ，业务不熟练。之后，节目组对此进行了回应。他们的解释简单直白，轻易地消除了所有疑惑。该主持人天生眼窝深邃，眼珠位置偏高，加上本次的眼妆设计比较特别，上眼线拉得太满，下眼线完全留白： 乙 ，使她平视时目光看起来像在向上看。实际上，现场根本没有提词器，主持人依靠扎实功底完成串词，全程零失误，用实力证明了自己的专业水准。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使文段语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请针对网友对主持人的质疑，指出其中的逻辑错误，并结合材料加以反驳。 【答案】21. 甲：总是看提词器 乙：双重因素叠加 22. 示例：存在强行归因、举证不足的错误。 反驳：仅凭主持人给人眼神向上的感觉，就强行归因于依赖提词器，未验证事实便妄下结论，显然有失公允。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处补写：上文提到网友热议主持人“眼睛向上看”，并有人认为她“台词没记熟”。这暗示网友将“眼睛向上看”的行为与“依赖提词器”联系起来。因此，甲处应填入网友对主持人行为的另一种负面猜测，即“总是看提词器”。 乙处补写：上文从客观（眼窝深邃、眼珠位置偏高）和主观（眼妆设计）两个角度解释了主持人眼神上挑的原因。乙处需要一个承上启下的短句，将这两个原因归结起来，并引出后文“使她平视时目光看起来像在向上看”的结果。故填“双重因素叠加”。 【22题详解】 本题考查学生分析逻辑谬误的能力。 网友的推理过程为：主持人眼睛向上看→她在看提词器→她业务不熟练。这一推理存在以下逻辑问题： 强行归因：将“眼睛向上看”这一视觉现象直接等同于“在看提词器”，忽略了其他可能性（如生理结构、妆容影响），犯了“以现象代本质”的错误。 举证不足：在没有核实事实（现场是否有提词器、主持人对串词的掌握程度）的情况下，仅凭主观感受就妄下结论，缺乏事实依据。 节目组的回应提供了有力反证： 生理与妆容因素：主持人天生眼窝深邃、眼珠位置偏高，加上眼妆设计（上眼线满、下眼线留白），导致平视时目光自然向上。 事实依据：现场根本没有提词器，主持人全程零失误完成串词，证明其业务能力扎实。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “最重要”一词，常被我们用以确立事物的优先级，然而，对“最重要”的判断往往随立场、境遇而改变。还有人指出，当我们不断宣称某事物“最重要”时，正暴露了它在现实中的稀缺与脆弱。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “最重要”的追问，照见时代真容 我们总习惯用“最重要”一词为生活排序：学生说分数最重要，创业者说流量最重要，奔波者说健康最重要。正如材料所言，“最重要”的标尺从来不是固定的刻度，它随境遇流转，更在反复的宣称中，暴露出现实的病灶与公众的期许。对“最重要”的追问，恰恰照见了我们与这个时代的真容。 “最重要”的判断本就因立场境遇而异，从来没有万世不易的标准答案。从民族发展的维度看，山河破碎时，救亡图存是最重要的目标；百废待兴时，发展生产力是最重要的任务；进入新时代，满足人民对美好生活的向往成了最重要的追求。于个体生命而言，青年时闯劲满满，“建功立业”是刻在日程表上的最重要；垂垂老矣时才发现，家人闲坐、灯火可亲才是余生最重要的事。承认“最重要”的流动性，本就是尊重世界的多样性与生命的阶段性，不必拿着自己的标尺去丈量别人的生活。 而更值得我们深思的是：越是被反复标榜的“最重要”，往往越藏着现实的稀缺与脆弱。就像人们常说，缺什么才会反复强调什么，这个规律放在“最重要”的判断上同样成立。我们总听见企业把“人才最重要”挂在嘴边，可转头就要求员工无偿加班、用不合理的试用期榨取年轻人价值，口口声声的重视，不过是掩盖自身缺乏人才涵养机制的空洞口号；我们常看到社交平台上“健康最重要”刷屏，可熬夜刷手机、久坐不运动的还是同一批人，挂在口头的重视，不过是对自己不健康生活方式的无力代偿；就连人人赞同的“亲情最重要”，又有多少人一年到头陪不了父母几天，把“以后再说”当成了怠慢亲情的借口？当一件事需要反复强调它“最重要”，恰恰说明它在现实中已经岌岌可危，只能靠口号来刷存在感。 当然，我们不必全然否定对“最重要”的宣称。那些被整个社会共同认定的“最重要”，恰恰是我们补足时代短板的方向：我们喊“生态最重要”，是为了纠正过去唯GDP论的发展偏差；我们说“公平最重要”，是为了让更多普通人享受到发展的红利。最怕的是把“最重要”只停留在口头上，变成自我安慰的安慰剂，始终不落到行动中。 行于这个充满不确定性的时代，我们不妨多问问自己：我口中的“最重要”，是我真正践行的追求，还是我缺失已久的遗憾？对“最重要”的清醒认知，终会领着我们走向更踏实的生活，更完整的时代。 【解析】 【详解】【审题】 材料围绕“最重要”展开两层思辨：一是“最重要”的判断具有相对性，会因人的立场、境遇不同而发生变化，不存在绝对唯一的优先级；二是“最重要”常被反复强调，恰恰反衬出这一事物在现实里稀缺且脆弱，越是强调，越说明其缺失与易失。材料核心矛盾在于：人们习惯用“最重要”划定价值排序，却忽略其主观性与变动性；同时，过度强调某事物“最重要”，并非彰显其稳固，反而暴露现实匮乏。其现实意义在于引导反思功利化的价值判断，跳出非此即彼的优先级思维，正视事物的动态价值与现实处境，理性看待“重要”与“稀缺”的关系，树立辩证、包容的价值认知。 【立意】 1.重要无绝对，心境定取舍。 2.越强调“最重要”，越显其稀缺可贵。 3.跳出优先级执念，拥抱多元价值。 【行文思路】 采用层进式结构。开篇由材料中“最重要”的相对性与稀缺性切入，对比执念排序与辩证看待的差异，提出中心论点：不必执念于绝对的“最重要”，以动态视角观价值，以珍惜之心待稀缺，方为通透处世之道。主体分层论述：先论“最重要”无定论，立场境遇不同，重要之事随之改变，破除绝对化价值执念；再论强调“最重要”恰显其稀缺脆弱，揭示话语背后的现实缺失；最后论述如何面对“重要”之物，既要懂得取舍，又要珍惜守护，把握分寸而非极端追求。接着补充辩证思考：不否定确立优先级的意义，反对的是僵化、绝对化的判断，避免非黑即白的认知。结尾回归材料，呼应开头，号召以包容、理性之心看待事物价值，从容面对生活取舍。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $