山东菏泽市郓城县实验中学2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题

■ 郓城县实验中学高一语文答题卡2026.4 班级 姓名 考场号 贴条码区域 座位号 注 1.答题前请将姓名、班级、考场、座号和准考证号填写清楚。 正确填涂■ 考生禁填 2.客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 意 (由监考老师填涂) 3.主观题必须使用黑色签字笔书写。 事 错误填涂 缺考☐ 4必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效。 项 5.保持答卷清洁完整。 名湿巴 O 违规☐ 客观题（共10题，共30分） 1 A□B]CIDT 6AOB四CDI 11 A口B]CD 20A□BCD 2 ABCD 7A BCD 12 ABC]D ABCD 10 A1B1CDEF1GH 15ABC]D 主观题 4.(4分) 5.(6分) 8.(4分) 9.(6分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第1页共4页 ■ 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 13.(8分)(1) (2) 14.(5分) 16.(6分) 17. (6分)(1) (2) (3) 18.(3分) 改为 改为 改为」 19. (4分)序号： 修改为： 序号： 修改为： 21.(4分) 22.(4分) 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第2页共4页 请保持答题卡干净整洁，不要污损 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 作文 23.(60分) 100字 00字 300字 400字 500字 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 ■ 第3页共4页 ■ 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 600字 700字 800字 900字 1000字 请勿在此区域作答或者做任何标记 请在各题目的作答区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 第4页共4页 郓城县实验中学语文学科检测试题（04.08） 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读(35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 前不久，2023年度国家社科基金冷门绝学研究专项立项名单公布，95个项目入选。这一动作引发关注，“冷门绝学”这一表述更是让人不由联想到武侠小说里的“秘籍绝技”。 其实从2018年起，我国就设立了“国家社科基金冷门绝学研究专项”，2020年又增设冷门绝学团队项目，旨在抢救、整理、发掘和强化那些濒临消亡、研究薄弱，但具有文化传承价值与重要学术意义的特色学科。套用生物界的说法，冷门绝学相当于“珍稀濒危物种”。从学科领域看，冷门绝学涵盖甲骨学、简牍学、敦煌学、古文字学等。 比如甲骨学，主要研究我国上古时期甲骨文字。作为我国最早的成系统文字，甲骨文是研究商周文化的第一手材料，可据以追索殷商时期的社会生活情况。从甲骨文发现至今120多年来，已发现的甲骨文单字4000余个，比较好认的字陆续被认出，但也只有1500个左右。中国文字博物馆曾发布“悬赏公告”：破译未释读甲骨文，单字奖励10万元；对存争议甲骨文作出新的释读，单字奖励5万元。然而这份“悬赏令”，却鲜有人揭榜成功，其中艰难可见一斑。 有学者指出，冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离，可以说，冷门绝学绝非无关紧要的“一笔”，而是“重要伏笔”。 冷门绝学也是济世之学。习近平总书记强调，“要重视发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科。这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上。”保护冷门绝学就是在保护文化多样性，因为我们不知道哪块云彩有雨。比如，拯救了无数人的青蒿素是屠呦呦团队从东晋葛洪《肘后备急方》等古籍中获得的灵感，而出土医学文献文物研究是典型的冷门绝学，中医古籍卷帙浩繁、晦涩难懂，研究者们在旧纸堆里苦苦寻觅。不仅要掌握医学知识，还要打破学术壁垒。 冷门绝学承载基因“密码”。有人说，每一个民族的文化复兴，都是从总结自己的遗产开始的。还有人说，文化的精髓就在于其潜移默化性，它会在我们心里生根发芽，并在与时代的碰撞中不断抽出生命的新绿。比如，唐宋古文运动，倡导先秦散文文风，提出“反对骈文、提倡古文”，一扫绮靡晦涩之风。 冷门绝学既是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的“信使”，能为我们埋下文化的种子。通过甲骨文，我们得以跨越三千多年，读懂商王武丁写给已故妻子妇好的情书；通过被誉为“墙上博物馆”的敦煌壁画，我们得以一窥被称为“华戎所交一都会”的古代敦煌，感受千年丝路的开放包容。国学大师章太炎先生对“过去与现在”有一番独到理解，“过去的事，看来像没有什么关痛痒，但是现在的情形，都是从过去渐渐变来”。传统之用的最重要一点，就是要懂得向前人学习智慧。这是对历史的尊重，也是对现在与未来的负责。 目前，研究和保护冷门绝学，已经走出两条可行之路。一是通过复原历史、追溯源头“知所从来”，回答“何以中国”的问题；二是汲取历史智慧，守正创新，助力当代发展，回答“知所将往”的宏大时代命题。如何让冷门绝学走出“冷”和“绝”的境况，进而绝处逢生、延绵生长，可以从几个方面来思考。 甘于“比慢”，做长期主义者。对冷门绝学传承者来说，摆在眼前的最现实问题，是付出与回报不一定对等。在这个节奏要快、出名趁早的时代，绝学传承者应相信静水流深，耐得住寂寞、坐得住冷板凳。与此同时，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究。 敏于关怀，让“无用”成“大用”。近年来，一些大学因市场需求和就业状况，撤销了一些“进口不旺”“销路不畅”的专业，导致一些冷门学科随之萎缩。加之，论文的影响因子、被引次数等，是学术界的“硬通货”，常常与职称评定、绩效考核、资源配置挂钩。对于“冷门绝学”这样的长期科研来说，高校和各类研究机构得量体裁衣，摒弃快见成效、多出成果的导向，鼓励“十年磨一剑”的治学精神，加强“人”的保护与培养，加大“物”的保障和支持。 善于“上新”，推动冷门绝学“活”在当下。前段时间，一位全网“最冷门专业”的95后博主，因在线上平台教甲骨文而爆火出圈，让看似远离生活的“冷门”变成了大家爱看的“热门”。这启示我们，将原本深奥的专业知识轻量化，把有意义的内容做得有意思，以符合传播规律、大众口味是必要的。“活起来”“火起来”，冷门绝学能更好“传下来” 现如今，不少冷门绝学已经重回大众视线，但距离“冷门”不冷、“绝学”不绝仍有差距，尚需绵绵用力、久久为功。 （摘编自之江轩《不让冷门绝学成“绝响”》） 1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．冷门绝学的研究难以取得成果，是因为它本身就缺乏学术价值和研究前景。 B．当前以论文数量和影响因子为主要评价标准，对冷门绝学研究造成了不利影响。 C．要让冷门绝学焕发生机，关键是要紧跟市场需求，培养更多实用性人才。 D．冷门绝学的传承主要依靠青年学者的自觉投入，无须社会提供政策支持。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．文章以2023年国家社科基金立项名单为切入点，引出对“冷门绝学”这一概念的讨论，增强了现实针对性。 B．作者从冷门绝学的价值、现状和保护策略三个方面展开论述，逻辑层次清晰，论证结构严谨。 C．文章引用习近平总书记的讲话，意在论证冷门绝学是远离现实的、缺乏应用价值的学科领域。 D．在论述保护冷门绝学的策略时，文章从研究态度、评价机制、传播创新三个角度提出建议，富有指导意义。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第六段观点的一项是（   ）（3分） A．唐代韩愈发起古文运动，主张“文以载道”，推崇先秦两汉散文，对后世文章写作产生了深远影响。 B．近年来，敦煌研究院通过数字化技术将壁画、文献转化为虚拟展览，吸引了大量年轻观众。 C．屠呦呦团队翻阅《肘后备急方》等古籍，从中获得青蒿素提取灵感，最终研发出抗疟新药。 D．某高校取消了一门报考人数稀少的考古学选修课，认为该课程与学生就业关联度太低。 4．发表议论往往是针对现实中存在的问题，简要分析本文的现实针对性。（4分） 5．有同学认为，冷门绝学既然已经“冷门”且“濒危”，说明社会不再需要它们，应该自然淘汰。请结合文本内容，写一段反驳的话，要求观点明确、逻辑清晰，不超过200字。（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（16分） 文本一： 家（节选） 巴金 鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。 三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起，然而事实上后一个希望却是非常渺茫。她自己也知道。自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同。她是知道的。然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋。她还想活下去，还想好好地活下去。她要抓住任何的希望。 这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面。然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了。她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路。他只顾专心写文章。 ①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷。” “鸣凤，是你？”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑。“什么事？” “我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸。她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话？你以为我不理你吗？”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情。”他指着面前一大堆稿件、几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天。” “再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天？……” “对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了。只消等两天。再过两天，我要跟你谈许许多多的事情。”他又埋下头去写字。 “三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来。 “鸣凤，你不看见我这样忙？”他短短地说，便抬起头来。看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了。他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗？不要难过。”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她。可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙。我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情。” 这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了。” 鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了。她不回自己的房间，却一直往花园里走去。她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。 （有删改） 文本二： 家（节选） 曹禺 鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前。 鸣凤  （敲着窗棂）三少爷！ 觉慧  鸣凤？ 鸣凤  我。 觉慧  你怎么还没有睡？ 鸣凤  （安静地）我睡不着，您出来吧？ 觉慧  （推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了。 鸣凤  （望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿？ 觉慧  （坚决）不，不！ 鸣凤  （哀恳）就一会儿！ 觉慧  （温和地）不，实在不成了。 鸣凤  （苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再—— 觉慧  （急促地）明天吧，都留着明天吧。 鸣凤   明天？ 觉慧  （安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤。（慢慢关上窗户） 老更夫敲着更锣由小月门上。鸣凤昏惑地走到院中。 老更夫  谁？ 鸣凤  （硬而颤抖的声音）我。 老更夫  （老苍苍地）你怎么还不睡呀？ 鸣凤  （冷冷地）我要去跳湖。 老更夫  （疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的。 鸣凤  ③（哀伤地）您不拉我一把？ 老更夫  （硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思。 鸣凤  （哀哀地）我去了。 老更夫  去吧，湖里面有人等着你。 鸣凤缓缓由甬道走出。天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒。 老更夫  （自言自语）小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！ 大雨点开始落下来。风声逐渐峭厉。 黑暗中大雨声，风声，树叶声。 舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上。④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼。她路过甬道，推了推觉慧锁上的门。 鸣凤  （走到觉慧窗前，低低地）三少爷！ 觉慧  （以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走？ 鸣凤  （平淡里埋着失望的声音）我又来啦。 觉慧  （烦闷地）怎么又来，你？ 鸣凤  （沉痛）我舍不得你。 觉慧  （委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！ 鸣凤  （轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！ 觉慧  （温和而肯定）不！ 鸣凤  （凄恻地）就一眼。 觉慧  （恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！ 鸣凤  （含泪）那么我走了。 觉慧  （安慰地）睡吧，不要再来了。 鸣凤  （冤痛）不来了，这次走了，真走了。 鸣凤绝望地向甬道走下。 （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ）（3分） A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这表明觉慧在乎的是自己的社会工作，而无视鸣凤的情感。 B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明传统小说比戏剧更加关注情节的完整性，环境描写并不重要。 C．文本二中，鸣凤多次请求觉慧见面未果，作者通过语言描写体现了鸣凤希望和觉慧谈谈她的境况，却被拒绝的痛苦心情。 D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢于多次请求与他见面。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑。 B．句子②中“不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生。 C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援。 D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生。 8．“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用。（4分） 9．小说和戏剧作为两种不同的艺术形式，在情节和人物心理的展现上有着明显的差异。请结合文体分析两则材料在情节展开和表现鸣凤心理方面的差异。（6分） 二、文言文阅读（37分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（22分） 材料一： 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟①犹犬羊之鞟。” （节选自《论语·雍也》） 材料二： 圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊：犀兕②有皮，而色资丹漆，质待文也。《孝经》垂典丧言不文故知君子常言未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”；而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。 （节选自刘勰《文心雕龙·情采》） 材料三： 《离骚》者，犹离忧也。……其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏灌淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自《史记·屈原列传》） 材料四： 李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦，求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎，因得说秦王。 会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯亦在逐中。乃上《谏逐客书》，其文铺陈排比，辞采斐然，秦王乃除逐客之令，复李斯官。 秦并天下，斯为丞相，定礼仪，制律令，力主郡县之制，其文语号令，典重华美，皆有可观者。斯之智谋文辞，冠绝一时，然其行事之本，皆出于私。始皇崩，赵高欲立胡亥，斯畏祸及身，乃阿意曲从，与高共谋，废嫡立庶，赐死扶苏。及二世立，暴虐滋甚，民怨鼎沸，斯惧失位，复上书劝行督责之术，以博二世之欢。 …… 太史公曰：“李斯以闾阎诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿谀奉承，严威酷刑，听赵高邪说，废嫡立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！人皆以斯报忠而被五刑死。察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。” （节选自《史记·李斯列传》，有删改） 【注释】①鞟：（kuò）指去毛的兽皮。②犀兕：（xī sì）犀牛和兕（古代一种类似犀牛的猛兽）。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 《孝经》A垂典B丧言C不文D故知E君子F常言G未尝H质也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．贤，认为……贤能，意动用法，与《（论语）十二章》中“见贤思齐焉”的“贤”含义和用法不相同。 B．以，目的连词，与《登泰山记》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法不相同。 C．闾阎，本指里巷内外的门，文中指平民百姓，与《谏逐客书》中的“黔首”含义相同。 D．务，致力于，动词，与成语“不务正业”的“务”含义和用法不相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．孔子提出“文质彬彬”的君子标准，子贡以虎豹皮与犬羊皮为喻，反驳棘子成“重质轻文”的观点，强调文与质同等重要。 B．刘勰以水、木为喻，认为水的质地虚柔方能形成波纹，树木枝干坚实方能绽放花萼，以此说明文采依附于本质。 C．老子提出“美言不信”，可见他否定文采的作用，而他的《道德经》文辞精妙。并没有摒弃文采，刘勰借此指出老子在言论与创作实践之间存在矛盾之处。 D．庄子主张用巧妙的言辞雕饰万物，韩非子主张辨说的辞采要华丽，可见当时二人十分重视文采的作用。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。 （2）诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦晚乎！ 14．结合孔子对君子“文”与“质”关系的相关论述，分析屈原与李斯在践行君子人格方面的不同表现及结果。（5分） 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·沧溟浮璧月[注] 沈客 沧溟浮璧月，万顷漾琉璃。星槎①来去谁系？一叶自东西。欲唤清源山影，共此冰壶秋色，鳞浪卷云衣。身寄琉璃国，心与素娥期。倚长桥，聆远籁，露华滋。古津潮涌，千载犹唱刺桐词。莫问坡仙笠屐，且尽樽前风物，万象入螺卮②。醉拍青冥阔，花满刺桐枝。 [注]本词于南宋淳熙年间，诗人游历泉州，适逢中秋，夜泛泉州湾所作。①星槎：传说中往来于天河与大海的仙筏。②螺卮：螺壳酒杯，代指酒器。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．“沧溟浮璧月”与杜甫《登岳阳楼》中的“乾坤日夜浮”有异曲同工之妙，视觉上都构建宏大景象，但是所反映的作者心境是不同的。 B．“星槎来去谁系？一叶自东西”借“星槎”仙筏典故发问，又以“一叶”扁舟的渺小作答。问句苍茫渺远，答句孤凄低落。 C．“千载犹唱刺桐词”，类似于王安石在《桂枝香·金陵怀古》中以“六朝旧事随流水”将眼前景物与历史勾连，体现以景载史的悠远风格。 D．“醉拍青冥阔，花满刺桐枝”，“拍”字以醉态连通天人，“阔”字拓开无尽苍穹；下句收束于花枝，以微观绚烂呼应了宏观浩瀚。 16．这首词与苏轼《赤壁赋》均写于秋夜泛舟之时，且都运用了“水”与“月”的核心意象。请结合两篇作品，简要分析二者在“水月”意象的营造及由此引发的哲理感悟上有何异同。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《谏逐客书》中，李斯以“河海”为例说明积累的重要性的两句是“________________，________________”。 （2）《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“______________，______________”。 （3）《与妻书》中，写林觉民归家想把“此行之事”告诉妻子，但是与妻子相对时又难以启口，心中的悲痛难以形容的两句是“______________，____________________”。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 直到闯进网络这个居高自远的舞台，我们才蓦（mò）然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、梳解情绪、体现价值、张扬个性的重要载（zǎi）体，成为影响生存发展的重要土壤。网络交流，不是在自家客厅里自说自话，需要尊重议事规则；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本，需要保持公共理性。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，每个人有了这样的主体意识、媒介素养，才能呵（hē）护好我们共同的集体生活，让信息汪洋中的小船，不致被宣嚣（xiāo）的情绪倾覆或吞噬。 ①根据相关统计显示，②生活在大城市的中国人，③平均每天要查看智能手机100多次，④吃饭、坐地铁、聚会、等候，⑤大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通。⑥这是一个多么巨大的生活空间！发言与聆听、表达与思考，都足以在其中找到自己的位置。增强媒介素养、培养主体意识，并不是要限制表达权利，也不是要泯灭说话个性，而是强调对公共秩序和社会公德担负一份责任，对他人权利、公共秩序有一份敬畏。这种责任与敬畏，体现了尊重他人即尊重自己的公共意识，也彰显着“使所有人利益最大化”的公共理性。 有人说，这个时代的标志之一是“人以群分”。但再细分的群仍然是“群”，集体的公司不可能在相互孤立中找到，沟通的能力更不可能在自我封闭中发展。过好“新集体生活”，不仅需要遵守规则，更需要建立凝聚共识的气氛，做一个开放包容的“传播主体”。张口闭口“脑残”，动不动就“拉黑”，只会不断强化坐井观天者的夜郎自大，无益于让我们结成“新集体”进化成和谐共生、健康有为的有机体。 （节选自《人民日报》评论部《涵养媒介素质，才是最美和声》） 18．文中第一段有一处注音、两处字形错误，请分别找出并改正。（3分） 19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．下列选项中可以替代第三段加点成语且意思表达不变的一项是（   ）（3分） A．一孔之见 B．一叶障目 C．管中窥豹 D．目光如豆 21．选文运用了“小船”“土壤”的比喻，形象阐释了网络生活的特质。请参照这种写法，从“网络交流”“公共理性”中任选一个作为本体，另写一个比喻句以体现我们的媒介素养。要求贴合文段主旨，且与原文比喻风格一致。（4分） 22．请结合上述文段，以“网络时代的公共理性”为主题，写一段100字左右的短评。（4分） 六、作文题（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 柴米油盐、三餐四季，每个“小家”热气腾腾，中国这个“大家”就蒸蒸日上。 ——国家主席习近平二〇二六新年献词 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 ——林觉民《与妻书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页 学科网（北京）股份有限公司 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $积极思考造就积极人生！ 《2026年4月7日高中语文检测试题》参考答案 1．B 2．C 3．A 4．①针对冷门绝学传承者付出与回报不一定对等的现实问题，提出要创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究。 ②针对一些高校因市场需求和就业状况撤销冷门学科的现状，提出要加强“人”的保护与培养，加大“物”的保障和支持。 5．这种观点是错误的。冷门绝学“冷门”“濒危”，只因与现实生活疏离，而非社会不需要。它们承载着民族文化基因，是我们了解过去、回答“何以中国”的关键媒介，更是世界了解中国的“信使”。其看似“无用”，实则能提供历史智慧，如青蒿素的研发就源于冷门的古籍研究。保护冷门绝学，就是保护文化多样性，为当下与未来埋下文化种子，绝非多余，更不应被自然淘汰。 【导语】这是一篇观点鲜明的文化时评，围绕冷门绝学的价值与保护传承展开，层层递进逻辑清晰，既点明冷门绝学的核心文化意义，也针对性提出破局路径，贴合当下文化传承议题，兼具现实性与指导性。 1．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“缺乏学术价值和研究前景”错误。文中明确指出“冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离”“冷门绝学绝非无关紧要的‘一笔’，而是‘重要伏笔’”，且列举甲骨学、敦煌学等，均强调其具有重要学术价值与文化传承意义。选项称“缺乏学术价值和研究前景”，与原文观点相悖。 C.“关键是要紧跟市场需求，培养更多实用性人才”错误。原文批判“一些大学因市场需求和就业状况，撤销了一些‘进口不旺’‘销路不畅’的专业，导致一些冷门学科随之萎缩”，并强调冷门绝学需“摒弃快见成效、多出成果的导向”“做长期主义者”。 D.“无须社会提供政策支持”错误。原文明确提出“时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件”“高校和各类研究机构……加大‘物’的保障和支持”，且国家设立社科基金专项、增设团队项目，均体现需要社会与政策支持。 故选B。 2．题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“意在论证冷门绝学是远离现实的、缺乏应用价值的学科领域”错误。原文引用习近平总书记讲话：“这些学科看上去同现实距离较远，但养兵千日、用兵一时，需要时也要拿得出来、用得上”，并以青蒿素为例，强调冷门绝学有重要现实价值与应用潜力。引用的目的是反驳“冷门绝学无用”的偏见，证明其“养兵千日、用兵一时”的现实意义。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第六段中心观点：冷门绝学承载基因“密码”，是民族文化复兴的根基，能在与时代碰撞中焕发生机。 A.韩愈古文运动，正是继承传统文脉、复兴文化精髓，和第六段论点、已有例子完全同类型、同方向，最能支撑本段观点。 B.讲的是数字化传播、创新推广，对应后文“善于‘上新’”那一段，不是基因密码、文化复兴。 C.讲的是古籍启发科研、济世救人，对应第五段“冷门绝学也是济世之学”。 D.讲的是冷门学科被忽视、萎缩，属于问题现状，不支撑本段观点。 故选A。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①结合“对冷门绝学传承者来说，摆在眼前的最现实问题，是付出与回报不一定对等。……与此同时，时代也应该更多关注和回馈冷门绝学的研究者，为他们创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究”可知，针对冷门绝学传承者付出与回报不一定对等的现实问题，提出要创造更好的条件，鼓励他们静下心来扎实搞研究。 ②结合“近年来，一些大学因市场需求和就业状况……加强‘人’的保护与培养，加大‘物’的保障和支持”可知，针对一些高校因市场需求和就业状况撤销冷门学科的现状，提出要加强“人”的保护与培养，加大“物”的保障和支持。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 作答本题，先根据原文“冷门绝学之所以冷门，并不在于其学术生命力的枯竭，而是其与现实生活之间的关系较为疏离”“冷门绝学也是济世之学”，否定题干错误观点。 然后结合文本的观点作具体的阐述。文本指出冷门绝学“承载基因‘密码’”“是我们现在了解过去的媒介，也是世界了解我们的‘信使’”，以青蒿素为例，说明冷门绝学（古籍研究）能济世救人、助力当代；结合文本“保护冷门绝学就是在保护文化多样性”“为我们埋下文化的种子”，强调其必要性，呼应文本“不应自然淘汰，需保护传承”的观点，字数控制在200字内。 6．C 7．B 8．①加剧悲剧氛围：老更夫冷漠、嘲讽的态度，直接加深鸣凤的绝望，推动其走向死亡，强化悲剧性。 ②揭示人性异化：老更夫对鸣凤缺乏同情，揭示底层民众普遍的愚昧冷漠，暗示封建思想的顽固和强大。 ③增强戏剧冲突：其尖锐的台词与鸣凤的哀恸形成强烈对比，深化主题表达。 9．①展开情节的方式：小说中作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，从而推动情节的发展；剧本通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景和情节的发展，没有作者的叙述介入。 ②表现心理的方法：小说用描写和叙述直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态；剧本则通过人物台词和舞台说明表现出鸣凤的哀怨和不舍。 【导语】文本一以细腻的心理描写见长，通过鸣凤内心独白展现其绝望与挣扎，觉慧的忙碌成为阶级隔阂的隐喻；文本二则通过戏剧冲突强化张力，老更夫的荒诞对白、环境音效和重复性台词设计，将鸣凤的崩溃外化为视听语言。小说侧重内心世界的纵深挖掘，戏剧则依靠对话与舞台调度实现情感冲击，二者共同揭示了封建礼教下个体的无力感。 6．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“而无视鸣凤的情感”错误。觉慧并非无视鸣凤，他主动关心她（如“你受了委屈吗？”），其忙碌是因社会责任（周 报社变故）和未知鸣凤的困境，而非冷漠。 B.“比戏剧更加关注情节的完整性”“环境描写并不重要”错误。文本二中环境描写是为了营造氛围、推动情节发展和强化主题等，并不能表明小说更关注情节的完整性，也不能表明小说中环境描写不重要。 D.“文本二中的觉慧更加有耐心，他更关注鸣凤的内心世界”错误。两则文本中，觉慧的态度并没有显著的差异，他都是忙碌的，对鸣凤的请求都表现出了某种程度的无奈和拒绝。文本二中鸣凤敢于多次请求见面更多是因为她无法放弃对觉慧的希望和留恋，而非因为觉慧变 得更加有耐心和更关注她的内心世界。 故选C。 7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情”错误。文本一原文“绝望地悲声念着”“不懂它们的意义”表明鸣凤确定“再过两天”之后就来不及了，但又有些不甘心；“茫然”源于她对 自己命运的绝望，而非对觉慧工作内容的不理解。 故选B。 8．本题考查学生对文中人物形象作用分析的能力。 ①加剧悲剧氛围：“老更夫”对鸣凤的态度冷漠嘲讽，当鸣凤说“我要去跳湖”时，他“疯疯癫癫地”回应“好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的”，这种回应直接加深了鸣凤的绝望情绪；还自言自语地骂她“小娼妇！公馆的丫头没有好的”，鸣凤本就处于即将被送给冯乐山做姨太太的悲惨境地，内心痛苦绝望，“老更夫”的这些话无疑是在她伤口上撒盐，推动她更快地走向死亡，从而强化了整个故事的悲剧性。 ②揭示人性异化：“老更夫”和鸣凤同为底层人民，本应是同病相怜的关系，但他却对鸣凤的遭遇毫无同情之心。他的“硬生生地”拒绝拉鸣凤一把，还说出“死了好，死了好，活着没意思”这样的话，骂她是“小娼妇！”这暗示了封建制度对人性的扭曲。在封建制度的压迫下，底层群体之间也出现了对立和冷漠，人们为了生存或者受到封建思想的毒害，变得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。 ③增强戏剧冲突：“老更夫”的台词尖锐、冷漠，如“小娼妇！公馆的丫头没有好的。打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！”与鸣凤的哀恸形成强烈对比。鸣凤苦苦哀求，表达着自己的痛苦和不舍，而“老更夫”却恶语相向，这种对比凸显了个体（鸣凤）与恶劣环境（包括“老更夫”所代表的社会环境）之间的矛盾，深化了封建制度对人性压迫的主题表达。 9．本题考查学生对文本文体特征和艺术特色鉴赏能力。 （1）展开情节的方式： ①小说：在文本一中，作者通过叙述来交代鸣凤和觉慧见面的过程。例如“鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：‘三少爷’”，这里作者以旁观者的身份，用叙述性的语言描述了鸣凤的动作和语言，引出下文两人的对话，从而推动情节的发展。 ②剧本：文本二中，剧本直接用人物对话推动情节。如“您不能出来一会儿？”“不，现在 不成了，我要赶着写东西了”“明天吧，都留着明天吧”，以及“怎么又来，你？鸣凤”“我舍不得你”“鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！”等对话，通过鸣凤和觉慧之间的一问一答，自然地展现了两人见面的场景，展现鸣凤的哀求和绝望，慧推动情节的发展，没有作者的叙述介入。 （2）表现心理的方法： ①小说：文本一可以用描写和叙述直接呈现人物心理。比如“她不能甘心情愿地走到毁灭的 路上去”，作者直接写出了鸣凤内心的想法，让读者能够直接了解到鸣凤不愿意走向毁灭，却又不得不走向毁灭的心理状态。通过细腻的心理描写，揭示鸣凤在身份差异下的挣扎与希冀。 ②剧本：文本二通过人物台词和舞台说明表现人物心理。像“（苦求）听我说一两句话吧”，从“苦求”的语气和台词中，可以感受到鸣凤急切想要和觉慧交流的心理；“（轻声，哀哀 地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！”通过“轻声，哀哀地”的语气和台词，表现出鸣凤的哀怨和不舍；舞台说明“周身湿淋淋的”“失神凹陷的眼”等视觉化描写，表现其濒临崩溃的状态。通过对话与舞台说明，强化了戏剧冲突与视觉冲击。 这两则文本均以鸣凤的悲剧命运为核心，展现了封建社会中女性的无助与绝望。两者虽文体不同，但都深刻批判了封建礼教对个体的压迫，鸣凤的悲剧成为时代缩影，令人唏嘘。 10．BDG 11．D 12．C 13．（1）来侍奉秦国的各诸侯国的人，大都是替他们君主在秦国游说、离间的，请把所有客卿一律驱逐。 （2）诸侯已经反叛了，李斯才想劝谏，不也太晚了吗！ 14．屈原志洁行廉，文辞约微，质善而文美，文质统一，成为真正的君子，可与日月争光。 李斯文辞出众却品行卑劣，有文无质，文质背离，阿谀谋私，最终身败名裂。 【导语】这套阅读选材颇具匠心，以儒家核心命题“文质之辨”贯穿全篇：先引《论语》点明“文质彬彬”的君子标准，再以《文心雕龙》延伸讨论文质关系，最后取《史记》中屈原、李斯的生平做实例对照，将文论思辨与人格品评结合，脉络清晰，意蕴深厚。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要文采；由此可知君子平常的言语，并非是质朴无文的。 “《孝经》垂典”主谓宾结构齐全，其后B处断开； “丧言不文”是主谓结构，“故”表结果，用于句首，D处断开； “君子常言未尝质也”是“知”的宾语，因宾语较长，且“君子常言”与上文“丧言”内容相对，故G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。意动用法，认为……贤能/形容词作名词，贤者。句意：吕不韦认为他贤能。/看见贤者，便应该想着向他看齐。 B.正确。连词，表目的，来/介词，在。句意：来修筑灌溉的渠道。/我在乾隆三十九年十二月。 C.正确。 D.错误。都是动词，致力于。句意：却不致力于修明政治来弥补君主的过失。/不从事（致力于）本职工作。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“刘勰借此指出老子在言论与创作实践之间存在矛盾之处”错误，刘勰的意思是：老子并非否定文采，只是厌恶虚伪，他自己的《道德经》也写得很精妙。不是说老子自相矛盾。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“诸侯人来事秦者”，定语后置句，应为“来事秦诸侯人”；“大抵”，大都；“间”，离间。 （2）“畔”，同“叛”，反叛；“乃”，才；“争”，同“诤”，劝谏。 14．本题考查学生分析人物形象、归纳内容要点的能力。 孔子主张文质彬彬，然后君子，强调文与质应兼备统一。 屈原：质上“志洁”“行廉”，不与浊秽同流；文上“其文约，其辞微”，文辞简约含蓄。文质相称，真正做到文质彬彬，故可与日月争光。 李斯：文上“智谋文辞，冠绝一时”，文辞斐然；质上行事出于私心，阿谀奉承，废嫡立庶。有文无质、文质背离，最终身败名裂。 参考译文： 材料一： 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。” 棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，要那些文采（仪节、形式）干什么呢？”子贡说：“可惜啊，先生您这样谈论君子！一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采（二者同等重要）。如果去掉了有文采的毛，虎豹的皮就和犬羊的皮一样了。” 材料二： 古代圣贤的著作，总的都称为“文章”，这不是因为它们都具有文采吗？水性虚柔所以有涟漪产生，树体坚实所以有花朵开放，这说明文采必须依附于质地（文附质）。虎豹如果没有了花纹斑斓的毛，它们的皮就与犬羊的皮没有区别了；犀牛兕牛的皮虽然有用，但还要涂上丹漆才能成为彩色的铠甲，这说明质地还需要文采的辅助（质待文）。《孝经》传下训则，说居丧期间说话不需要文采；由此可知君子平常的言语，并非是质朴无文的。老子厌恶虚伪，所以说“漂亮的言语不真实”；但他自己所作的《老子》五千言，却文辞精妙，这说明他并不是要完全抛弃文采美饰。庄子说“用巧妙的言辞来描绘万物”，讲的是辞藻的修饰。韩非说“议论辩说追求华丽”，说的是言辞的绮丽。用绮丽的文辞使议论艳丽，用修饰的辞藻来描绘事物，文辞的变化，在这里达到极点了。 材料三： 《离骚》，就是遭遇忧患的意思。……他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的（《离骚》里面多用美人香草来比喻)；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。   材料四： 李斯是楚国上蔡人。年轻时，跟从荀子学习帝王之道。学业完成后，他认为楚王不值得侍奉，六国又都弱小，没有可以建功立业的地方，于是向西进入秦国，投奔秦相吕不韦做门客。吕不韦认为他贤能，任命他做郎官，李斯因此得以游说秦王。 恰逢韩国人郑国到秦国做间谍，来修筑灌溉的渠道，不久被发觉。秦国的宗室大臣都对秦王说：“来侍奉秦国的各诸侯国的人，大都是替他们君主在秦国游说、离间的，请把所有客卿一律驱逐。”李斯也在被驱逐名单中。于是他呈上《谏逐客书》，文章铺陈排比，文采斐然。秦王于是废除逐客令，恢复李斯官职。 秦国统一天下后，李斯做丞相，制定礼仪，制定法令，主张推行郡县制。他的文告号令，典雅华美，都有可观之处。李斯的智谋文辞，在当时无人能比，然而他做事的根本动机，都出于私心。秦始皇去世后，赵高想立胡亥，李斯害怕灾祸降临，就曲意顺从，和赵高合谋，废掉嫡子扶苏，立庶子胡亥，赐死扶苏。等到秦二世即位，暴虐更加厉害，百姓怨声载道，李斯害怕失去官位，又上书劝说推行严苛的督责之术，来博取二世欢心。 …… 太史公说：李斯从平民起家，到秦国侍奉君主，抓住时机辅佐秦始皇，最终成就帝业，他位居三公，可以说是尊贵受重用。他懂得儒家六艺的宗旨，却不致力于修明政治来弥补君主的过失，只顾保住高官厚禄，阿谀奉承，施行严刑峻法，听从赵高邪说，废嫡立庶。诸侯已经反叛了，李斯才想劝谏，不也太晚了吗！人们都认为李斯忠心而受五刑而死，考察他的本心，其实和世俗的议论不同。如果不是这样，李斯的功劳可以和周公、召公并列了。 15．B 16．相同点：① 两篇作品均营造出浩瀚澄明、空灵静谧的意境，苏轼以“水光接天”绘江天月色，沈词以“沧溟浮璧月”写海月交辉；② 二者皆借水月之永恒，反观人生之须臾，流露出对宇宙自然的敬畏。 不同点：① 苏轼着眼于长江的“静”与“流”，意境空灵悠远；沈词聚焦大海的“沧溟”与“潮涌”，意象更为壮阔激荡；② 苏轼从水月“变与不变”中得出“物我无尽”的达观结论，完成理性超越；沈词未作系统哲学思辨，而是将情感寄托于现实沉醉与眼前风物（“万象入螺卮”），呈现感性豪放的审美体验。。 【导语】这首《水调歌头》以泉州中秋夜航为境，通过“浮璧月”“漾琉璃”等意象构建空明画卷。上阕写孤舟超脱，下阕怀古抒怀，最终以“醉拍青冥”的狂放完成天人对话，展现南宋文人的江湖意趣与历史苍茫。 15．B.“答句孤凄低落”错误，“星槎来去谁系？一叶自东西”，以仙筏无拘、小舟自在飘荡，表现的是超然洒脱、随物赋形的旷达。答句孤清徜徉，既有孤独也有洒脱。 故选B。 16．本题考查意象比较与哲理分析。两篇作品都利用了水月意象的永恒性来构建时空感，这是中国古典文学的典型手法。差异在于：苏轼在黄州贬谪期间，其哲思具有极强的思辨色彩，通过主客问答完成了从“哀吾生之须臾”到“物与我皆无尽”的精神突围；而沈客身处南宋偏安一隅的泉州（当时重要海港），其作品中“星槎”“古津”“刺桐词”等意象带有鲜明的海洋贸易与地方文化色彩，其哲思更接近于一种即时的、沉醉于当下的审美体验，而非严谨的哲学推导。 17． 河海不择细流 故能就其深 王者不却众庶 故能明其德 当时余心之悲 盖不能以寸管形容之 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 默写时需要注意以下字词：择、深、庶、德、悲、盖。 18．（1）注音错误：“载（zǎi）体”改为“载（zài）体”。 （2）字形错误：“梳解”改为“纾解”或“疏解”或“舒解”；“宣嚣”改为“喧嚣”。 19．①“根据相关统计显示”改为“根据相关统计”或“相关统计显示”； ⑤“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”改为“大量空闲时间都被用来翻看公众号、转发分享、讨论沟通”或“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通填满”。 20．D 21．示例1：网络交流如同共享客厅，若只顾自说自话而不顾他人感受，再宽敞的空间也会变得局促。 示例2：公共理性好比航船的罗盘，唯有始终校准“责任”与“敬畏”的刻度，才能在信息的浪潮中不迷失方向。 22．示例1：在网络时代，公共理性至关重要。它是网络有序运行的基石，能让人们在表达时敬重他人与规则。但现在，网络暴力时有出现。我们应秉持公共理性，以事实为依据，用理性的思维交流，维护网络空间的和谐，使其成为真正有益的公共领域。 示例2：网络时代的公共理性是维系公共空间的基石。它要求我们在表达时兼顾他人权利，在争论中保持克制，拒绝情绪化宣泄与极端化言论。唯有如此，才能让网络成为理性对话的平台，凝聚共识，共筑健康的“新集体生活”。 【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 （1）“载体”指能承载其他事物的事物。“载”作“承载”义时读“zài”，强调“托着、承受”的动作。 （2）①“梳”搭配对象多为具体事物，如毛发、线条等。而“情绪”是抽象概念，需表达“缓解、疏导情绪”的含义，应改为“纾解”“疏解”或“舒解”。 ②“宣”，意为宣布、宣扬，并无“声音杂乱”的意思，不能与“嚣”搭配。而“喧”，声音大而杂乱，结合后文“倾覆或吞噬”可知，需表达“嘈杂、混乱的情绪”，应改为“喧嚣”。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅，“根据相关统计显示”是“根据相关统计”和“相关统计显示”的杂糅，可删除“根据”或“显示”。 ⑤成分残缺，“大量空闲时间都被翻看公众号、转发分享、讨论沟通”缺少谓语动词，可在句末加上“填满”或在“被”后加“用来”。 20．本题考查学生正确使用成语的能力。 “坐井观天”，比喻眼光狭小，看到的有限。 A.“一孔之见”，比喻狭隘、片面的见解，多用于谦辞，不能作定语。 B.“一叶障目”，比喻被局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清事物的全貌或问题的本质，与“坐井观天”意义不同。 C.“管中窥豹”，比喻只看到事物的一小部分，不表示眼光狭小。 D.“目光如豆”：形容眼光短浅，与“坐井观天”的比喻义相同。 故选D。 21．本题考查学生语言表达之仿写的能力。 ①仿写需紧扣文段核心概念“网络交流”或“公共理性”。 ②原文中的“土壤”“小船”都是生活中常见的意象，即以具象的、常见的生活化意象建立比喻关系，不宜选择生僻意象。如，可将网络交流比作共享客厅、公共草坪；将公共理性比作城市的红绿灯、航船的罗盘等。 ③文段主旨强调新时代的青年需“涵养媒介素养”，故在写比喻句时要能体现“媒介素养”“公共规则”“责任与敬畏”等内容。 22．本题考查学生谈观点写评论的能力。 ①文段主要表达，网络舆论场是重要公共空间，需“保持公共理性”，媒介素养是践行公共理性的关键的观点。短评需扣住这个核心。 ②开篇定调，明确“公共理性”在网络时代的重要性；再核心阐释，说明公共理性的具体体现；然后落实行动，应该怎么做；最后升华意义或落脚到“利益最大化”的公共性上。 ③评价时要注意逻辑清晰、语言流畅。 23．例文： 薪火传家国情，烟火筑复兴路 家是最小国，国是千万家。从林觉民“不忍独善其身”的舍家赴国，到今日小家热气腾腾，大家蒸蒸日上的家国同兴，两段跨越百年的话语，道出中国人一脉相承的家国情怀：先辈以牺牲护家国，我辈以奋斗兴家国，小家与大家同频共振，方能绘就民族复兴的壮阔画卷。 百年前，风雨如晦，山河飘摇，林觉民在《与妻书》中写下深情与决绝。“吾幸而得汝”，道尽对妻子、对小家的无限眷恋；“何不幸而生今日之中国”，满含对家国沦丧的痛心疾首；“卒不忍独善其身”，则是舍小爱成大爱的大义担当。他深知，没有国家的独立，就没有小家的安宁，唯有以血肉之躯冲破黑暗，才能为天下人谋得永福。这份“为天下人爱其所爱”的抉择，是危难时刻家国情怀最壮烈的书写，无数仁人志士以小家之散，换国家之存，为后世铺就了通往安宁的道路。 百年后，山河无恙，国泰民安，习近平主席在新年献词中以朴素话语点明家与国的深刻联结。“柴米油盐、三餐四季”，是最平凡的烟火幸福，是无数小家的日常期盼；“小家热气腾腾，大家蒸蒸日上”，揭示了家国相依的朴素真理。千家万户的安稳幸福，是国家发展的初心与归宿；而国家的繁荣强盛，又为小家的幸福生活保驾护航。从乡村振兴的田野到城市发展的街巷，从科技攻关的实验室到坚守岗位的一线，无数人用心守护小家幸福，用奋斗助力国家发展，让烟火气与爱国心相融，汇聚成国家蒸蒸日上的磅礴力量。 家国情怀，在不同时代有不同的表达，却有着相同的精神内核。昔日，家国情怀是危难之际的挺身而出，是舍小家为大家的无私奉献；今日，家国情怀是和平年代的坚守担当，是护小家兴国家的踏实奋斗。我们铭记林觉民们的牺牲，是为了珍惜当下的岁月静好；我们守护小家的烟火，是对先辈最好的告慰。爱国不必惊天动地，爱家即是爱国，把对家人的爱、对生活的热爱，融入国家发展的洪流，便是最真挚的家国担当。 家国情，薪火传；烟火气，筑华章。先辈以热血换家国安宁，吾辈当以奋斗护万家灯火。让我们以小家之暖，聚大家之力，在平凡生活中坚守初心，在时代征程中勇担使命，让每个小家的热气腾腾，托举起中国这个大家的蒸蒸日上，让家国情怀在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 习近平主席二〇二六新年献词的关键词信息“小家”热气腾腾，“大家”蒸蒸日上，以最朴素的民生视角，揭示家与国的辩证关系。国家发展的最终目的，是让每个家庭拥有安稳幸福的生活；而每个家庭的奋斗与温暖，又成为国家前进的动力。意蕴指向重视平凡生活、珍惜当下幸福、爱家即是爱国。林觉民《与妻书》的关键信息是幸有所爱而不幸生今日中国（时局危亡）、不忍独善其身（舍己为国），展现出柔情与壮烈交织——极爱家人，更爱国家。在民族危亡时刻，选择放弃个人幸福，以生命为代价，为后世换来“小家可安”的和平时代。意蕴指向家国大义、牺牲奉献、责任担当、以天下为己任。 综合两则材料，昔日舍小家为大家，今日护小家兴国家，两则材料跨越时空，共同诠释中国人家国一体、家国同心的精神内核：林觉民在危亡之际不忍独善其身，以牺牲守护家国未来；新时代我们守护柴米油盐的小家温暖，以奋斗成就国家蒸蒸日上。 写作时，开篇结合材料提出观点，让个人的微光照亮民族的星河。主体段先从历史维度分析，革命先辈面对“小我”与“大我”的人生抉择，照出那一代人“虽千万人吾往矣”的精神高度。接着从现实维度分析当代中国的家国情怀担当，如张桂梅、黄文秀、敦煌莫高窟的修复者等，都是“小家”与“大家”同频共振的生动注脚。然后进行主旨升华，对家国的守护既可以是林觉民式的壮烈突围，也可以是普通人认真对待每一顿饭、每一份工作的日常坚守。结尾诗意总结，中国人对家国的理解始终在拓展边界，当我们围坐餐桌品尝团圆饭时，碗里盛的不仅是亲情的温暖，更有对这片土地的深情。 立意： 1.家国同源，小家安则国家兴。 2.家国大义，危难时舍小家为大家。 3.传承家国精神，以吾辈之守成续先辈之牺牲。 1 学科网（北京）股份有限公司 $