精品解析：云南2025-2026春期新纪元云贵发展中心第一次月考高二语文试题

云南2025-2026春期新纪元云贵发展中心第一次月考高二语文试题 （试卷满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 理解的学问（节选） 吴琦：您很强调“理解的学问”，事实上我们在日常生活和学术研究中也经常试图跨越人和人的界限去理解，可是结果有时令人沮丧，有人甚至断言理解是不可能的。您怎么看？ 项飙：我的回答是相反的，理解是很自然的，不难，但是我们常常有意无意地拒绝理解。理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 在这个意义上，我觉得学术研究其实不难做。什么叫“理解的学术”，不一定要把对方的心理机制像心理分析师一样写出来，主要就是位置的问题，把他在这个社会的位置讲清楚，把他所处的关系、所处的小世界描述清楚，大家自然就理解了。理解确实要建立在了解的基础上，了解就是实证调查。要真的懂你，聊一聊是不够的，因为我不知道你从哪里来的这些感觉，所以一定要知道你的世界。从了解开始，才能真正地理解。学术的任务就是在了解基础上的理解，通过理解，再做出解释，理解了之后，就知道更大的世界怎么构造出来，才能够解释一些问题。但我比较排斥诠释，诠释是自己有点想象性，要给它赋予意义，当然那是文学评论的范畴，我觉得实证研究里比较重要的是理解和解释。 吴琦：具体到研究过程中，通过访谈或者观察，能够完全理解对方吗？能不能用您自己的研究作为例子，谈谈 ？ 项飙：在今天的情况下，言行不一致不是一个要突破的问题，而是一个“要拥抱的事实”。社会就是靠很多言行不一致构成的。我们要观察的正是具体怎么个不一致法，不是说他们不一致就是在骗我。如果开始时候的调查方法不当，当然有的人就想打发你，那个不是我们讨论的范围。我们的讨论范围是假设他们比较放松，有的时候是自己骗自己，这种就很多了，特别是赌博或者是吸毒的人，想戒又戒不掉，经常会有这种言行不一致。你也不能够认为他的“言”就完全是假话，他的“行”也不一定都是事先预谋，要把他的言和行都看作是他的行动。 吴琦：一般我们或者媒体处理这种矛盾的方式就是愤怒，我为你们这样的自相矛盾而感到愤怒，你们做错了，明明在用公然的暴力做错误的事情，还用堂皇的语言去遮掩，然后迅速地站在你的对面，和你划清界限。然后就会发现这种对立会让问题变得很难解决。 项飙：所以我的意思是说你要进到里面去，看这个自相矛盾究竟为什么会出现，为什么当时连这样的语言都不堂皇地去说？ 吴琦：过分强调“理解”，是否会很容易演化成一种“存在即合理”的态度？ 项飙：不是这样。你看到一个人很狭隘，很凶残，甚至犯罪杀人。一种回应是说这是个坏人，是个恶魔，生来如此，本质如此；另一种回应是想：他怎么会变成这样？是和小时候的什么经历、现在的什么生活境遇可能有关系？这样我们也就必然要想到社会的大环境，要去想他的内心活动，他怎么想怎么感觉的。这样的理解，显然不是说认为狭隘、凶残就是可以接受的了。只有通过这样理解，我们才知道我们应该怎么面对这些社会病态：不能把人一棍子打死，要考虑如何沟通，否则对罪犯就只有放纵和消灭两种态度了，没有教育改造一说了。同时，如果我们理解了，我们自然会在别人身上看到自己的影子：我们自己是不是也在变得很狭隘、变得不耐烦？ 吴琦：那么当我们说社会科学具有深刻性的时候，到底意味着什么？ 项飙：深刻总是相对的，因为我们提出的见解不只是对这个问题的见解，真正的基准点（reference point）其实是另外的见解，关键是你这个见解和其他见解之间的关系。“深刻”是精确地把握住现实，同时对别的见解形成批判性的再认识。这不是说把别人的理解简单推翻掉，别人也有别人的道理，尤其是很多见解存在了那么多年，大家都觉得说得不错，背后也有道理。所以深刻是一种理解，不仅是对一个现象做出了很精确的把握，同时也理解了其他理解的不足，让你学会今后在理解类似的事情上，应该有什么样的方法。深刻不能靠推演出来，它是生态性、多样性的，必须要靠浸透。 吴琦：还有一个词，说一个人说得“透彻”，或者活得通透，我觉得这些概念背后都有一种倾向，好像我看得足够多足够清楚了，于是我什么都不在乎，结果要么是尽情的放纵，要么是彻底的虚无，从我的角度，或者是我的年纪，还不能完全体认这样的感觉，总觉得事情还能改变，不知您现在是什么态度？ 项飙：那种通透是不成立的，如果这样的话，世界就不改变了，历史就是静止的。事实上世界一直都在变，通透的人怎么去解释这个变？如果说一切都是随机的不可言说的，那是反历史的。深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭，其他什么都不管，只是消极地用最小耗能法去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成一个死的点。 （节选自项飙、吴琦《把自己作为方法————与项飙谈话》，有删改） 1. 下列关于“理解的学问”的表述，不正确的一项是（ ） A. 项飙认为理解属于人的本性，本身并无难度，阻碍理解的一个重要因素是人们常常因为利益而不愿意设身处地地思考问题。 B. 项飙认为学术研究中的“理解”需建立在实证调查的基础上，要能厘清研究对象的社会位置与关系网络，而非主观诠释。 C. 项飙认为要实现真正的理解，仅通过对话交流远远不够，必须深入对方的“小世界”，了解其观点与感受的来源。 D. 项飙认为面对他人的狭隘、凶残等行为，要理解其背后的个人经历与社会环境，认可这些行为的合理性，这有助于我们观照自己。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为学术研究的核心是“理解”，而理解是人的本能，所以项飙认为学术研究难不难做，关键在于是否愿意开展实证调查。 B. 媒体面对“言行不一致”时的愤怒与对立态度，会让问题陷入僵局，这与项飙主张“拥抱言行不一致、探究其成因”的思路相悖。 C. 社会科学的“深刻”具有相对性，只有精确把握现实，并对比其他见解，才能形成对现象的深度认知，从而理解其他理解的不足。 D. “通透”的人因为看得足够多足够清楚，深谙世界变化的规律，所以退守小世界用最小能耗法消极应对生活，以维持生命。 3. 下列对言行不一致的表现和成因的分析中，不在项飙认为的讨论范围内的一项是（ ） A. 某成瘾者多次承诺戒毒，却因生理与心理依赖反复复吸，他的“承诺”与“复吸行为”均反映其真实困境。 B. 某受访者在自媒体采访中隐瞒自己的收入情况，用“还行”敷衍，这是因受访者不愿公开隐私导致的应付行为。 C. 某职员在公开场合称赞公司制度公平，私下却向同事抱怨考核机制不合理，这种矛盾源于其对职业发展的顾虑。 D. 某高中生发誓要考上顶尖大学，却因缺乏自律频繁熬夜打游戏，其“言论”与“行为”的冲突体现了青春期的自我管理难题。 4. 根据上下文，文中画线的空缺部分提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 在选文中，项飙所批判的那种所谓的“通透”生存状态有什么特点？请结合文本分析。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. （1）问题：（示例）怎么处理那种言行不一致的情况？/如果被调查者言行不一致怎么办？ （2）理由：吴琦的前一个问句涉及了对访谈和观察在实证研究中的局限性的疑问，而下文项飙的回答是围绕如何看待和应对“言行不一致”来展开的，因此这个问句要聚焦于“怎么办”。         5. 项飙批判的“通透”生存状态特点 ①认知层面：错误认为自己看透一切，否定世界的变化性，持反历史的观点，最终陷入虚无； ②行为层面：属于犬儒式的消极投降，退守个人小世界，用最小耗能法消极应对生活，要么放纵欲望，要么彻底虚无； ③生命状态层面：主动停止思考，把原本鲜活开放的网状生命，变成了封闭僵死的孤立点，失去了生命的活性与可能性。 【解析】 【导语】这是项飙与吴琦的对谈节选，围绕“理解的学问”展开，从日常认知到学术研究，再到价值立场层层推进，逻辑清晰，语言平实不晦涩。既厘清了“理解”的核心方法，也戳破了犬儒式“通透”的误区，兼具学术启发与生活反思，可读性很强。 【1题详解】 比对选项与原文时，需精准关注修饰词、限定词，避免忽略细节导致判断错误。 D.“认可这些行为的合理性”错误。项飙主张的“理解”是探究行为背后的社会成因与个人经历，目的是认清现象本质，而非认可行为本身的合理性，尤其不包含对“狭隘、凶残”等负面行为的价值认同，原文项飙明确指出“这样的理解，显然不是说认为狭隘、凶残就是可以接受的了”，选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 需先定位选项对应的原文区间，再依据原文逻辑判断选项正误，可能用到文本信息比对法。 A.“关键在于是否愿意开展实证调查”错误，项飙认为学术研究中“理解”“主要就是位置的问题”，而非“是否愿意开展实证调查”，偷换概念。 C.“只有精确把握现实，并对比其他见解，才能形成对现象的深度认知，从而理解其他理解的不足”错误，原文是“所以深刻是一种理解，不仅是对一个现象做出了很精确的把握，同时也理解了其他理解的不足，让你学会今后在理解类似的事情上，应该有什么样的方法。深刻不能靠推演出来，它是生态性、多样性的，必须要靠浸透”，可见文中是“同时”，并列关系，选项用“从而”，违背元原文的逻辑关系；“只有…… 才……”绝对化，并非先对比再理解不足。 D.“深谙世界变化的规律”错误，文本指出“通透的人”无法解释世界的变。文中的“通透”本身是错误的认知，它不承认世界变化，也并非“深谙世界变化的规律”，这种 “通透” 是犬儒、消极、否认变化的。 故选B。 【3题详解】 原文明确说明“如果开始时候的调查方法不当，当然有的人就想打发你，那个不是我们讨论的范围。我们的讨论范围是假设他们比较放松，有的时候是自己骗自己”，即讨论的是研究对象自身存在的自我矛盾，而非受访者故意应付采访的敷衍行为。 B.是受访者故意隐瞒敷衍采访，并非源于自身认知或现实困境，而是外部调查方式的问题，不属于项飙认为的讨论范围。 ACD都是研究对象自身的矛盾，符合项飙认为的讨论范围。 故选B。 【4题详解】 构思问题时，要严格贴合上下文的对话语境，不能脱离原文话题范围。 答题步骤： ①定位上下文：关注提问者吴琦的上一个问题（访谈观察的局限性）和回答者项飙的下文内容（如何对待“言行不一致”）。 ②找逻辑衔接：空缺处需承上启下，将话题从“能否理解”转向“具体怎么处理”。 ③提炼核心：问题应聚焦研究方法或实践操作。 思路：上文谈难点，下文给对策，所以问题应指向“怎么办”。 吴琦的提问需衔接上下文逻辑：前文她询问通过访谈或观察能否完全理解对方，指向实证研究中理解的难点；后文项飙的回答核心围绕“言行不一致”展开（称其为“要拥抱的事实”，并分析应对方式）。因此空缺问题需聚焦“实证研究中遇到被调查者言行不一致的情况该如何处理”，既承接前文对“理解可能性”的追问，又引出后文项飙的具体回应，符合对话的连贯性。所以，提出的问题可以是“怎么处理那种言行不一致的情况”或“如果被调查者言行不一致怎么办”。 【5题详解】 归纳特点时，需完全基于原文内容，不能添加主观臆断的信息。 第一步定位关键语句。找到项飙集中论述“通透”的段落（“那种通透是不成立的……把生命的活的网变成一个死的点”），圈画核心词：反历史、最小耗能法、停止思考、死的点。 第二步分层归纳特点。 从三个层面提取： ①认知层面——“看透一切”是错觉，实际“反历史”、否定变化、陷入虚无； ②行为层面——犬儒式投降，退回小世界，以“最小耗能”消极应对； ③生命状态层面——停止思考，将“活的网”变成“死的点”，失去开放性。 第三步验证逻辑一致性。确保三个层面环环相扣：错误认知→消极行为→生命僵化，形成完整的批判逻辑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲍团长 汪曾祺 鲍团长是保卫团的团长。 保卫团是由商会出钱养着的一支小队伍。保卫什么人？保卫大商家和有钱有势的绅士大户人家，防备土匪进城抢劫。 鲍团长名崇岳，山东掖县人，行伍出身。十几岁就投了张宗昌的部队。张宗昌被打垮了，他在孙传芳的“联军”里干了几年。孙传芳下野，他参加了国民革命军——这一带人称之为“党军”，屡升为营长。 鲍崇岳怎么会到这个小县城来当一个保卫团长呢？他所在的那个团驻扎到这个县，在地方党政绅商的接风宴会上，意外地见到小时候一同读私塾的一个老同学，在县政府当秘书，他乡遇故，酒后畅谈。鲍崇岳表示，他对军队生活已经厌倦，希望找个地方清清静静地住下来，写写字。老同学说：“这好办，你来当保卫团长。”老同学找商会会长王蕴之一说，王蕴之欣然同意，说：“薪金按团长待遇。只是对鲍营长来说，太屈尊了。”老同学说：“他这人，我知道，无所谓。” 鲍团长在这个县待了十多年，和县里的绅士都有人情来往，如马家、王家、杨家……每逢这几家有喜丧寿庆，他是必到的。事前也必送一个幛子或一副对子，幛子、对联上是他自己写的“石门铭”体的大字。一个武人，能写这样的字，使人惊奇。杨宜之说：“据我看，全县写‘石门铭’的，除了王荫之，要数你，什么时候王大太爷回来，你把你的字送给他看看。” 杨家是世家大族。杨宜之的父亲十九岁就中了进士，做过两任知府。杨家所住的巷子就叫杨家巷。杨家巷北头高，南头低，坡度很大，拉黄包本从北头来，得直冲下来。杨家北面地势高，叫做“高台子”。由平地上高台子要过三十级石阶。高台上有一座大厅，很敞亮，是杨宜之宴客的地方。每回宴客，杨宜之都给鲍团长送去知单。鲍团长早早就到了。鲍团长是杨宜之的棋友。开席前后，大厅里有两桌麻将。别人打麻将，杨宜之和鲍崇岳在大厅西边一间小书房里下围棋。有时牌局三缺一，杨宜之只好去凑一角，鲍崇岳就一个人摆《桃花谱》，或是翻看杨宜之所藏的碑帖。 鲍团长家住在咸宁庵。从团部到咸宁庵，杨家巷是必经之路。有时离团部早，就顺脚跨进杨家的高门槛——杨家的门槛特别高，过去杨家有大事，就把门槛拆掉，好进轿子，找杨宜之闲谈一会。 近三个月来，鲍崇岳遇到三件不痛快的事。 鲍崇岳有一儿一女，儿子叫鲍亚璜，女儿叫鲍亚琮。鲍亚璜、鲍亚琮和杨宜之的女儿杨淑媛从小同学，鲍亚璜比她们高一班。鲍亚琮常到杨淑媛家去，一同做功课，玩。杨淑媛也常到鲍亚琮家去。她们有什么算术题不会做，就问鲍亚璜。鲍亚璜考取了外地的高中，就要离开这个县了。一天，他给杨淑媛写了一封情书。这件事鲍崇岳不知道。他到杨宜之家去，杨宜之拿出这封信说：“写这样的信，他们都太早了一点。”鲍崇岳看了信，很生气，说：“这小子，我回去要好好教训他一顿！”杨宜之说：“小孩子的事，不必认真。”杨宜之话说得很含蓄，很委婉，但是鲍崇岳从杨宜之的微笑中读出了言外之意：鲍家和杨家门第悬殊太大了！鲍团长觉得受了侮辱。从此，杨淑媛不再到鲍家来。鲍崇岳也很少到杨家去了。杨家有事，不得已，去应酬一下，不坐席。 本县湖西有一个纨绔浮浪子弟，乘抗日军兴之机，拉起一支队伍，和顾祝同、冷欣拉上关系，号称独立混成旅，在里下河一带活动。他的队伍开到县境，祸害本土，鱼肉乡民，敲诈勒索，无所不为。他行八，本地人都称之为“八舅太爷”。本地把蛮不讲理的人叫做舅大爷。商会会长王蕴之把鲍团长请去，希望他利用军伍前辈的身份，找八舅太爷规劝规劝。鲍团长这天特意穿了军装，到八舅太爷的旅部求见。门岗接了鲍团长的名片，说“请稍候”。不大一会，门岗把原片拿出来，说：“旅长说：不见！”鲍崇岳一辈子没有碰过这样一鼻子灰，气得他一天没有吃饭。他这个老资格现在吃不开了。这么一点事都办不了，要他这个保卫团长干什么，他觉得愧对乡亲父老。 本县有个大书法家王荫之，是商会会长王蕴之的长兄，合县人称之为大太爷。他写汉碑，专攻《石门铭》，他把《石门铭》和草书化在一起，创出一种“王荫之体”，书名满江南江北。鲍崇岳见过不少他的字，既遒劲，也妩媚，潇洒流畅，顾盼生姿，很佩服。他和无锡荣家是世交，常年住在无锡，荣家供养着他，梅园的不少联匾石刻都是他的手笔。他每年难得回本乡住一两个月。上个月，回乡来了。鲍崇岳拿了自己写的一卷字，托王蕴之转给大太爷看看，请大太爷指点指点。如果有缘识荆，亲聆教诲，尤为平生幸事。过了一个月，王荫之回无锡去了，把鲍崇岳的一卷字留给了王蕴之，鲍崇岳拆开一看，并无一字题识。鲍崇岳心里明白：王荫之看不起他的字。 鲍崇岳绕室徘徊，忽然意决，提笔给王蕴之写了一封信，请求辞去保卫团长。信送出后，他叫老伴摊几张煎饼，卷了大葱面酱，就着一碟酱狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既饱，铺开一张六尺宣纸，写了一个大横幅，溶“石门铭”入行草，一笔到底，不少踟蹰，书体略似王荫之： 田彼南山 芜秽不治 种一顷豆 落而为萁 人生行乐耳 须富贵何时 写罢掷笔，用按钉按在壁上，反复看了几遍，很得意。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中交代保卫团的职责、鲍团长的从军经历等内容，可窥见小说独特的时代背景。 B. “他这人，我知道，无所谓”，从侧面突出了鲍团长处世淡泊、不求名利的个性特点。 C. 自然的陈述、口语的融入、文言的夹杂，使小说语言独具一格，呈现流动变化之美。 D. 叙述鲍团长遇到的三件不痛快的事，意在写人，颇感散漫突兀，与前文无甚关联。 7. 文中关于鲍崇岳被八舅太爷拒绝见面的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 八舅太爷本是纨绔浮浪子弟，国难之时拉起队伍横行乡里，百姓深受其害。 B. 商会会长想请鲍团长以军武前辈的身份，前去劝阻八舅太爷不要祸害百姓。 C. 鲍团长特意穿上军装去规劝投靠军阀的八舅太爷，表现出高人一等的傲慢。 D. 鲍团长没能劝阻作乱的八舅太爷，既感挫败屈辱，心生不快，又愧对乡亲父老。 8. 作者为何花费比较多的笔墨描述杨家巷及杨家宴客的情景？请结合文本内容简要分析。 9. 有人评价汪曾祺的晚年作品带有一种传统文人的“夫子气”，请结合文中鲍崇岳这一形象作简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①体现杨家的财富地位，为后文因门第之差使鲍团长受辱作铺垫。 ②表现杨宜之内心的势利傲慢，虽然表面上与鲍团长志趣相投，但心里却轻视他。 ③反衬鲍团长的和善儒雅，一心只想结交志趣相投的好友，并不着意于杨家的富贵，使人物形象更丰满。 9. ①主人公鲍崇岳有文人的儒雅之风。他虽为武将，但读过私塾，他的喜好不俗，如对子、书法、围棋等；他待人诚恳，热心常受冷遇，并不与人争论是非。 ②鲍崇岳进退自若，人生自治，不失达观，颇有传统文人的风骨。鲍团长屈就做保卫团长，不恋名利，后幻梦破碎，辞官归隐，书就横幅，自嘲中蕴藏洒脱。 ③鲍崇岳的个性没有武将的刚烈张扬，反倒“夫子气"十足。如他极爱书法，求人指教——“有缘识荆，亲聆教海，尤为平生幸事”，说话文绉绉，态度恳切谦逊。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本语言特色及相关内容的理解和分析能力。 D.“与前文无甚关联”错误，文本着重写的三件事，一是跟杨家门第有差距，感觉受了侮辱；二是自己的老资格吃不开了；三是受到大书法家冷落，无缘结交。三件事都与前文有密切关联，是相关内容的合理延伸和上文情节的自然发展。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 C.“表现出高人一等的傲慢”错误，鲍团长特意穿上军装去拜见八舅太爷，表明自己的军人身份，显示对八舅太爷的尊重，也表现出自己讲究礼仪的儒雅风度。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 从故事情节的发展看，“杨家是世家大族。杨宜之的父亲十九岁就中了进士，做过两任知府。杨家所住的巷子就叫杨家巷。杨家巷北头高，南头低，坡度很大，拉黄包本从北头来，得直冲下来。杨家北面地势高，叫做‘高台子’。由平地上高台子要过三十级石阶”体现杨家的财富地位，而“鲍团长名崇岳，山东掖县人，行伍出身”，可知这是为后文写杨家与鲍家因门第之差使鲍团长受辱作铺垫。 从塑造人物形象来看，原文“每回宴客，杨宜之都给鲍团长送去知单。鲍团长早早就到了。鲍团长是杨宜之的棋友。开席前后，大厅里有两桌麻将。别人打麻将，杨宜之和鲍崇岳在大厅西边一间小书房里下围棋。”表现杨宜之内心的势利傲慢，虽然表面上与鲍团长志趣相投，但心里却轻视他；“有时牌局三缺一，杨宜之只好去凑一角，鲍崇岳就一个人摆《桃花谱》，或是翻看杨宜之所藏的碑帖”反衬鲍团长的和善儒雅，一心只想结交志趣相投的好友，并不着意于杨家的富贵，使人物形象更丰满。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）从选材的角度分析，“见到小时候一同读私塾的一个老同学”可知他虽为武将，但读过私塾，“幛子、对联上是他自己写的‘石门铭’体的大字。一个武人，能写这样的字，使人惊奇”“翻看杨宜之所藏的碑帖”可知他的喜好不俗，如对子、书法、围棋等，体现出了文人的“雅趣”；“鲍崇岳拿了自己写的一卷字，托王蕴之转给大太爷看看，请大太爷指点指点。……过了一个月，王荫之回无锡去了，把鲍崇岳的一卷字留给了王蕴之，鲍崇岳拆开一看，并无一字题识”可知他待人诚恳，热心常受冷遇，并不与人争论是非。 （2）从人物品性的角度分析，“鲍崇岳表示，他对军队生活已经厌倦，希望找个地方清清静静地住下来，写写字”“鲍崇岳绕室徘徊，忽然意决，提笔给王蕴之写了一封信，请求辞去保卫团长。信送出后，他叫老伴摊几张煎饼，卷了大葱面酱，就着一碟酱狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既饱，铺开一张六尺宣纸，写了一个大横幅，溶‘石门铭’入行草，一笔到底，……写罢掷笔，用按钉按在壁上，反复看了几遍，很得意”可知他屈就做保卫团长，不恋名利，后幻梦破碎，辞官归隐，书就横幅，自嘲中蕴藏洒脱。他进退自若，人生自治，不失达观，都是为了表现人物身上的“文士风雅”； （3）从语言表达的角度分析，鲍崇岳的言语里，如他极爱书法，求人指教时“有缘识荆，亲聆教海，尤为平生幸事”，说话文绉绉，态度恳切谦逊，时时显露出读书人的儒雅气质。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 ： 管仲曰：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” （摘编自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽①矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经于沟渎而莫之知也！”（程子曰：“桓公，兄也。子纠，弟也。仲私于所事，辅之以争国，非义也。桓公杀之虽过，而纠之死实当。仲始与之同谋，遂与之同死，可也；知辅之争为不义，将自免以图后功，亦可也。故圣人不责其死而称其功。若使桓弟而纠兄，管仲所辅者正，桓夺其国而 杀之，则管仲之与桓，不可同世之仇也。若计共后功而与共事桓，圣人之言，无乃害义之甚乎?） （摘编自朱熹《论语集注·宪问》） 材料三： 君臣之分，所关者在一身；夷夏之防，所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功，盖权衡于大小之间，而以天下为心也。夫以君臣之分犹不敌夷夏之防，而《春秋》之志可知矣。 有谓管仲之于子纠未成为君臣者，子纠于齐未成君，于仲与忽则成为君臣矣。又谓桓兄纠弟，此亦强为之说。夫子之意，以被发左衽之祸尤重于忘君事仇也。 论至于尊周室、攘夷狄之大功，则公子与其臣区区一身之名分小矣。虽然，其君臣之分故在也，遂谓之无罪，非也。 （摘编自顾炎武《日知录·管仲不死子纠》） 材料四： 呜呼！人莫急于自全其初心，而不可任者一往之意气。欲为君子，势屈而不遂其志，抑还问吾所自居者何等也。情之所流，气之所激，势之所迫，倒行逆施，则陷于大恶而不知，而初心违矣。故迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。 故管仲事仇而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难而雪其悁悁之忿则抑匹夫匹妇之不若禽兽而已矣。 （摘编自王夫之《读通鉴论》） 【注】①被（pī）发左衽（rèn）：披散头发，左开衣襟。这是“夷狄”的习俗。②谅：信。这里指小信。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必与桓公A为难B而雪C其悁悁D之忿E则抑F匹夫匹妇G之不若H禽兽而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幽，囚禁，与《苏武传》“乃幽武置大窖中“中的“幽”意思和用法相同。 B. 赐，恩惠，与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”意思和用法相同。 C. 区区，小，少，形容微不足道，与《过秦论》“然秦以区区之地”中的“区区“意思相同。 D. 使，如果，与《阿房宫赋》“使天下之人，不敢言而敢怒”中的“使”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公子纠兵败之后，管仲为显功名于天下而选择忍辱负重，辅佐齐桓公，最终实现了自己的价值。 B. 材料二中程子认为管仲辅佐公子纠本是违背正义的，但既然共同谋事，就应该为公子纠殉节而死。 C. 有人认为管仲与公子纠不是君臣关系，顾炎武对此表示赞同，但还是坚持夷夏之防重于君臣之分。 D. 夫之认为人应当坚守并践行初心，在形势不利时可以灵活变通，切忌盲目意气用事， 酿成大祸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）故管仲事仇而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。 14. 对管仲不为公子纠殉节却辅佐齐桓公的行为，孔子、顾炎武和王夫之评价不一，请结合材料作简要概括。 【答案】10. BEH 11. A 12. C 13. （1）如果没有管仲，我们恐怕已披散着头发，衣襟向左开成为夷狄之人了。 （2）所以管仲去事奉与自己有杀主之仇的齐桓公，孔子却赞许这是仁义之举，这是因为管仲能知道小义与大义、公义与私义之间的差别。 14. 孔子认为管仲匡辅桓公的功劳远远盖过了小节上的瑕疵。 顾炎武认为管仲背弃了与公子纠的君臣之分，是有罪的，但他尊周室、攘夷狄的大功更为重要。 王夫之认为管仲的选择是在两难之际全大义弃小义的理智之举，是恪守初心的表现。 【解析】 【导语】这段文言材料围绕管仲“不死子纠”的历史争议展开多维评述：司马迁展现管仲功名观；朱熹集注中孔子以“尊王攘夷”的大节肯定管仲，程子则质疑其义理；顾炎武从夷夏之防的宏观视角权衡；王夫之提出“初心”与权变的辩证关系。四则材料构成由事到理的评述链条，既呈现历史事件的复杂性，又彰显儒家伦理中“经权之辨”的深刻命题。评家立场各异却共同深化了对政治道德中公私之辨的思考，体现了传统史论“以史为鉴”的批评特色。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果一定要与桓公为敌，来发泄他内心的愤恨，那就连普通百姓都不如，简直是禽兽了。 “必与桓公为难”，承前省略主语，“为难”谓语，句意完整，故B处断开； “雪”谓语，“悁悁之忿”宾语，句意完整，故E处断开； “禽兽而已矣”，表判断，“禽兽”为最后一个句子的主语，故其前H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握文言文一词多义现象的能力。 A.错误。表被动，被囚禁/囚禁。句意：我被囚禁忍受屈辱。/于是把苏武幽禁关押在大地窖里。 B.正确。两者均意为“恩惠”，名词。句意：百姓到现在还蒙受他的恩惠。/况且您曾经给予过晋君恩惠。 C.正确。句意：那么公子和他的臣下个人微小的名分就变得不足轻重了。/然而秦国凭借小小的地盘。 D.正确。如果/让、使得。句意：如果怀着对子纠的怨恨。/使得天下的人们，嘴上不敢说，心里却敢愤怒。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 C.“顾炎武对此表示赞同”错误。材料三第二段有“有谓管仲之于子纠未成为君臣者，子纠于齐未成君，于仲与忽则成为君臣矣”，据此可知，顾炎武认为公子纠虽然不是齐国国君，但与召忽、管仲是君臣关系。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生文言文翻译的能力。 （1）“微”，如果没有； “其”，恐怕、大概，表推测语气； “被发左衽”，披散头发，衣襟左开，指代夷狄的习俗。 （2）“事”，事奉； “许”，赞许、称赞； “辨”，辨别、区分。 【14题详解】 本题考查学生分析材料概括要点的能力。 孔子（材料二）：孔子说“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐”，强调其功劳巨大，虽不死子纠是小节，但功盖过。 顾炎武（材料三）：顾炎武承认管仲“君臣之分故在也”，因此“遂谓之无罪，非也”，即认为他是有罪的；但同时强调“夷夏之防”重于君臣之分，尊周攘夷的大功更重要。 王夫之（材料四）：王夫之认为管仲在“迫难两全之际”选择了“捐小以全大”，这是“知其小大公私之辨”的明智之举，虽与初心小异，但无损于大义，是理智的选择。 参考译文： 材料一： 管仲说：“公子纠失败了，召忽为他而死，我被囚禁忍受屈辱，鲍叔不认为我是无耻的，他知道我不以小节为羞耻，而是以功名不能显扬于天下为耻辱。” 材料二： 子贡问：“管仲不是仁德的人吧？齐桓公杀了公子纠，他不但不能为公子纠死节，反而去辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公，使齐国称霸诸侯，匡正天下，百姓到今天还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕已披散着头发，衣襟向左开成为夷狄之人了。难道要像普通百姓那样守着小信，在山沟里自尽而没有人知道吗？”（程子说：“桓公是兄，子纠是弟。管仲私于他所事奉的人，辅佐子纠争夺君位，这是不义的。桓公杀他虽然有过错，但子纠的死实际上是应当的。管仲当初与子纠共同谋事，于是与他一同死，是可以的；知道辅佐他争夺君位是不义，自己设法免死而图谋后来的功业，也是可以的。所以圣人不责备他死节而称赞他的功劳。如果桓公是弟而子纠是兄，管仲所辅佐的是正统，桓公夺取了子纠的君位而杀了他，那么管仲与桓公，就是不可共存的仇人。如果考虑他后来的功劳而让他与桓公共事，圣人的话，岂不是太损害道义了吗？”） 材料三： 君臣的名分，关系到的是个人；夷夏的防范，关系到的是天下。所以孔子对于管仲，忽略他不为子纠死节的罪过，而肯定他匡正天下、九合诸侯的功劳，这是在大小之间权衡，而以天下为心。因为君臣的名分尚且敌不过夷夏的防范，那么《春秋》的意旨就可以知道了。 有人说管仲对于子纠并未形成君臣关系，但子纠在齐国虽未成为国君，对于管仲和召忽则已经形成君臣关系了。又有人说桓公是兄、子纠是弟，这也是勉强解说。孔子的意思，是把披发左衽的祸患看得比忘君事仇更为严重。 论及尊崇周室、抵御夷狄的大功，那么公子和他的臣下个人微小的名分就变得不足轻重了。尽管如此，他们的君臣名分本来是存在的，就说他没有罪过，是不对的。 材料四： 唉！人没有比保全自己的初心更紧迫的，但不可放任一时的意气。想要成为君子，在形势不利时不能实现自己的志向，那就要反问自己所处的地位是什么。情感所流，意气所激，形势所迫，倒行逆施，就会陷入大恶而不知道，那就违背初心了。所以在难以两全的紧迫时刻，舍弃小的而保全大的，这才与初心稍有不同而不伤害大体。所以管仲去事奉与自己有杀主之仇的齐桓公，孔子却赞许这是仁义之举，这是因为管仲能知道小义与大义、公义与私义之间的差别。如果怀着对子纠的怨恨，愤然离开故国，北去戎地，南去楚地，一定要与桓公为敌，来发泄他内心的愤恨，那就连普通百姓都不如，简直是禽兽了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 戏答元珍花时久雨之什① 欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华②。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注】①欧阳修当时因为范仲淹鸣不平而从京城外贬为峡州夷陵县令。元珍，欧阳修友人，时任峡州军事判官。②物华：自然景物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题表明这是一首酬和诗，是诗人在收到元珍《花时久雨》一诗后的回赠之作。 B. 首句的“天涯”一词，表达诗人对所贬之地峡州地处偏僻、自己远距京城的慨叹。 C. 颔联以“残雪”“冻雷”呼应首联的“二月”，突显早春特征，以帮助表达情感。 D. 尾联上句回忆身为客子步于洛阳花下的往事，上承颈联之愁，下启面对芳迟之意。 16. 和诗常“以答拓意”，在回应原诗情感的基础上翻转心境，从而升华意旨。请结合全诗概括分析欧阳修所表达的思想感情。 【答案】15. D 16. ①回应原诗，先抒失意之愁：诗人以元珍“花时久雨”为引，写山城二月未见花、残雪冻雷的早春之景，呼应原诗的花开延迟之愁；又以“归雁”抒乡思，以“病入新年”感物华凋零，抒发自己被贬偏远山城的失意、孤独与思乡之情，与原诗的情感相契合。②翻转心境，再抒豁达之怀：颈联的愁绪之后，诗人以“曾是洛阳花下客”回忆往昔赏遍洛阳名花的经历，与当下山城“野芳虽晚”形成对比，由愁转悟——自己曾见尽繁华，如今虽身处偏远，野花开得稍晚，也不必嗟叹，展现出乐观豁达、随遇而安的心境。③升华意旨，彰显胸襟：诗人并非单纯消解愁绪，而是将个人的贬谪之愁融入对世事的淡然之中，从“个人失意”上升到“坚守本心、安于谪居”的精神境界，让和诗的意旨远超原诗的惜春之愁，体现出诗人的旷达胸襟。 【解析】 【导语】这首欧阳修贬谪夷陵时的酬答宋诗，写景鲜活真切，残雪留橘、冻雷惊笋，于料峭春寒里透出早春蓬勃生机。章法跌宕自然，从天涯谪居的落寞、萦怀的乡思，转向自我开解，于失意中见旷达襟怀，浅语深致，耐人回味。 【15题详解】 先逐一结合诗题、诗句内容、注释分析每个选项的表述是否贴合文本。 涉及诗句情感、手法的选项，要结合诗人贬谪的背景，关联诗句的意象、用词来验证。 D.“回忆身为客子步于洛阳花下的往事”错误，“曾是洛阳花下客”是诗人回忆自己曾在洛阳担任官职，赏遍洛阳名花，并非“身为客子”；“客”此处指诗人曾在洛阳为官的身份，而非异乡客子。 故选D。 【16题详解】 （1）审清题目要求。在回应原诗情感基础上“翻转心境”“升华意旨”，答题需按此逻辑分层展开。 （2）梳理情感脉络。 全诗情感分三层：首联、颔联、颈联为“回应原诗”，抒发失意之愁（贬谪孤寂、乡思病感）；尾联前半句为“翻转心境”，以昔年繁华对比当下荒寂；尾联后半句为“升华意旨”，得出豁达结论。 （3）分层组织答案。 每层按“情感概括→诗句对应→效果分析”的结构呈现，确保逻辑清晰： ①回应原诗→失意之愁；②翻转心境→豁达之怀；③升华意旨→旷达胸襟。 第四步扣住关键词。答案中需出现“回应”“翻转”“升华”等术语，体现对“以答拓意”写作手法的准确理解。 （三）名篇名句续写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永《望海潮》（东南形胜）中，运用比喻的修辞和动静结合的手法描写杭州美景的两句是“_______，_______”。 （2）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是《蜀道难》诗中写的‘_______，_______’。” （3）《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“_______，_______”就是对他们小时候欢乐相处的描写。 【答案】 ①. 云树绕堤沙 ②. 怒涛卷霜雪 ③. 飞湍瀑流争喧豗 ④. 砯崖转石万壑雷 ⑤. 总角之宴 ⑥. 言笑晏晏 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲数字多在应用文里使用，②比如调查报告、工作汇报。③作为文学艺术的散文，④尽量少用，⑤从而使得行文不畅。⑥而数字如果一旦被赋予了形象思维，⑦就有无穷的魅力。在关键的地方用上关键的数字，就像好钢用在刀刃上， 甲 ，文章顿然生辉。 首先，是数字的精确性，言之凿凿，不能有分毫商量，这就带来了文章的权威性、强调感、说服力、对比度，如刀刻木， 乙 ，让人过目难忘。如当年袁世凯要复辟称帝，梁启超毅然站出来写文章反对，其中有一段可谓极言：“由此行之，就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九万九千九百九十九人赞成，而梁某一人断不能赞成也。”这里特地将长长的数字一板一眼地念出来，（ ） 。 其次，是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。 。可喻其极小，如“一点、一痕、一丝”；也可状其极大，如“一江春水、一望无际”；可表其势，如“一举夺魁、一扫而光”等。而有时候“一”又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”“竹外一枝斜更好”等。 在古典诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多。如岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，陆游的“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，都是名句。 再者，数字作为量词时因为其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的一份唐代最美离婚书说“既二心不同，难归一意，快会集诸亲，各还本道。……一别两宽，各生欢喜”，巧妙地运用了数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 震耳欲聋 B. 一言九鼎 C. 掷地有声 D. 不容置疑 20. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在数学里“一”这个数是不变的量词，在文学里可以是形容词、助词 B. 在数学里“一”这个数是不变的量词，又可以是形容词、助词出现在文学里 C. “一”这个数在数学里是不变的量词，在文学里可以是形容词、助词 D. “一”这个数在数学里是不变的量词，又可以是形容词、助词出现在文学里 21. 请分别仿照文中画波浪线的句子，在对应的甲、乙处填写合适的句子。 22. 诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多。请结合上文，就下面两首诗任选一首，简要分析诗中的数字运用是如何“陡增其势”的。 （1）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） （2）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 【答案】18. ⑤句，改为“免得（以免）行文不畅”； ⑥句，改为“而数字如果被赋予了形象思维”或“而数字一旦被赋予了形象思维”。 19. C 20. C 21. 甲：好庄稼种在节令上/口红抹在嘴唇上 乙：如矢穿的/如芽破土 22. 示例一：①“千山”“万径”都是虚指，指众多的山与千万条路，渲染出渔翁出场寥廓的背景；②“千”“万”二字又与 下面两句的“孤”和“独”形成巨大的反差，更能凸显诗人处境的孤独和逆境中的坚守。 示例二：①“四万八千丈”实际上是虚数，极言天台山很高：②但天台山作为“四万八千丈”的庞然巨物，却在天姥山前需 要“倾倒”以示臣服，通过对比衬托，天姥山的形象被推向更高维度，陡增了天姥山的气势。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ⑤：原句“从而使得行文不畅”中的“从而”表示结果，但前文“尽量少用”是建议或目的，与“行文不畅”这一负面结果在逻辑上不成立。作者本意是建议少用数字“以避免行文不畅”，故应使用表示目的的关联词语，如“免得”或“以免”，改为“免得（以免）行文不畅”。 ⑥：原句“而数字如果一旦被赋予了形象思维”中，“如果”和“一旦”都表示假设条件，语义重复，应删去其一，保留一个即可。 【19题详解】 本题考查学生准确运用常见成语的能力。 A.震耳欲聋，耳朵都快震聋了，形容声音很大。不合语境。 B.一言九鼎，形容说的话分量大，起决定作用。梁启超这段话，并不是表现他说话很有分量，有决定作用，而是表现出他说话的力度和态度的坚决，故不合语境。 C.掷地有声，形容言辞坚定有力。契合梁启超数字表达的决绝与震撼力。 D.不容置疑，不容许有什么怀疑，指真实可信，侧重强调“内容的确定性”，而非“数字表达的力量感与气势”，不合语境。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 横线处位于第三段开头，需承接本段主旨，即讨论数字在文学中作为形容词、具有概括力与伸缩性的特点。横线后的内容“可喻其极小……也可状其极大……”是对“形容词”功能的具体阐述。 C.以前置的主语“‘一’这个数”统摄全句，通过“在数学里…，在文学里……”的对称结构形成鲜明对比，且“可以是形容词、助词”的表述自然引出后文对其文学形象功能的展开。 A、B两项将状语“在数学里”前置，削弱了主语的统领感 D.后一分句“又可以是形容词、助词出现在文学里”破坏了句式对称，且“出现在文学里”的表述与前半部分结构不一致，衔接不畅 故选C。 【21题详解】 本题考查学生仿写句子的能力。 甲处前文以“好钢用在刀刃上”类比，强调关键数字用在关键处的重要作用，仿写需选取生活中精准投放、效果显著的事例，如“好庄稼种在节令上”“口红抹在嘴唇上”，既符合逻辑又通俗易懂。 乙处前文以“如刀刻木”为喻，突出数字精确性带来的深刻印象，仿写需延续事物作用于对象产生鲜明效果的喻体特征，如“如矢穿的”，形象体现数字的权威性与说服力，与前文风格统一。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 赏析古典诗词中虚数的表达效果，关键是把握虚数渲染氛围、形成对比衬托，从而增强气势的核心作用。 若选柳宗元《江雪》，可指出“千山”“万径”并非实指数量，而是虚指群山、万条道路，极写范围之广、环境之寂，为“孤舟蓑笠翁”的出场铺垫出辽阔凄清的背景；“千”“万”的宏大意象与“孤”“独”的渺小意象形成强烈反差，既凸显出渔翁的孤傲坚守，也让诗歌的孤寂清冷之“势”更浓郁。 若选李白《梦游天姥吟留别》，可指出“四万八千丈”是夸张式的虚数，极言天台山的高耸：但诗人笔锋一转，写天台山面对天姥山竟“欲倒东南倾”，以天台山的“倾倒”衬托天姥山的巍峨雄伟，极大增强了天姥山的磅礴气势，凸显出梦境中天姥山的超凡脱俗。 四、作文。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 智能刷题APP辅助备考，美颜滤镜记录生活，AI制作虚拟生活，运动手环将健康状态量化为数据……人工智能正深度参与我们的能力提升、形象建构、日常生活与身体管理。 对此，有人认为：人工智能是实现个体优化的高效路径；有人认为：人工智能迟早会毁了下一代；还有人认为：人工智能会全面取代人类未来。 作为在技术浪潮中成长的一代，你不认同哪一观点？请就你不认同的那一个观点，写一篇驳论文，批驳其不合理之处，并阐明你的看法。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 工具始终在手，人类永远主宰 在人工智能蓬勃发展的今天，有人视其为个体优化的高效路径，有人忧心它会毁掉下一代，更有人断言人工智能将全面取代人类未来。作为在技术浪潮中成长的一代，我不认同第三种观点——“人工智能会全面取代人类未来”。人工智能只是人类创造的工具，它无法取代人类的本质与创造力，人类始终是技术的主宰者。 持“全面取代”论者，往往将人工智能的能力无限夸大，仿佛它很快就能拥有意识、情感和自主意志。然而，这一论断在根本上混淆了“计算”与“思考”、“模拟”与“意识”的本质区别。人工智能无论多么先进，其运作始终依赖人类设定的算法、数据和目标。它可以在围棋中击败世界冠军，却无法理解“赢”的意义；它可以写出工整的诗歌，却从未体验过爱、失去或乡愁。没有意识的系统，何谈“取代”有意识的人类？ 在艺术创作领域，AI可以模仿梵高的笔触、生成巴赫风格的音乐，但它无法像梵高那样用生命燃烧艺术，也无法像巴赫那样将信仰注入音符。在教育领域，AI可以提供个性化习题、批改作业，但它无法像真正的教师那样，用一个眼神传递鼓励，用一次对话改变学生的人生轨迹。在医疗领域，AI可以辅助诊断、分析影像，但最终的治疗决策、对患者的人文关怀，依然需要医生的专业判断和共情能力。无数事实表明，AI是强大的辅助工具，但它无法替代人类的价值判断与创新思维。 更重要的是，人类拥有AI永远无法具备的特质：我们能够质疑规则、打破框架、创造前所未有的可能性。AI可以在既有数据中寻找规律，但爱因斯坦的相对论、毕加索的立体主义、乔布斯的iPhone——这些颠覆性创新，无一不是超越既有范式的人类创造。人类还具有道德反思能力，能够在复杂情境中权衡利弊、承担责任。 当然，我并非否认人工智能带来的挑战。它会淘汰某些岗位，改变就业结构，甚至加剧数字鸿沟。但“挑战”不等于“取代”，“变革”不等于“终结”。工业革命取代了无数手工业者，却创造了更多前所未有的职业；互联网改变了信息传播方式，却催生了全新的经济形态。技术从来都是人类能力的延伸，而非替代。 作为与AI共同成长的一代，我们比任何一代人都更清楚技术的边界：它可以是得心应手的工具，却永远不会成为主宰我们的主人。我们无需恐惧被取代，而应思考如何更好地驾驭这一工具，让它服务于人的全面发展。人工智能的未来，终究掌握在人类自己手中。 【解析】 【详解】【审题】 材料核心围绕人工智能与个体生活的关联展开，列举了智能刷题 APP、美颜滤镜、AI 虚拟生活、运动手环等贴近我们日常的例子。 材料给出了三种不同观点：一是肯定人工智能，认为它是个体优化的高效路径；二是极度否定，觉得它会毁掉下一代；三是极端担忧，认为它会全面取代人类。 题目要求我们作为技术浪潮中成长的一代，选择不认同的观点写驳论文。核心是先明确不认同的观点，再结合自身生活体验，批驳其不合理之处。比如否定 “毁掉下一代”，可结合智能工具辅助学习的实际；否定“全面取代人类”，可强调人类的情感、创造力是 AI 无法复制的。整体要立足现实，用通俗的语言说明 AI 是工具，其影响取决于人类如何使用，而非技术本身的好坏。 【立意】 1. 驳“AI会毁掉下一代”，合理使用AI能助力青少年成长进步。 2. 驳“AI是个体优化的高效路径”，过度依赖会适得其反。 3. 不认同“AI会取代人类”，技术服务人类而非取代人类。 【行文思路】 写作时，开头直接点明不认同“人工智能会全面取代人类未来”这一观点，提出中心论点：人工智能只是工具，无法取代人类的本质与创造力。中间先批驳“全面取代”的极端性，指出AI缺乏意识、情感和自主目标，其运作依赖人类设定的算法与数据；再举例说明AI在艺术、教育、医疗等领域只是辅助，人类的价值判断与创新思维不可替代。结尾强调技术应服务于人，我们需理性使用AI，而非恐惧其取代地位，重申人类始终是技术的主宰者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南2025-2026春期新纪元云贵发展中心第一次月考高二语文试题 （试卷满分150分 考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，认真核准条形码，在规定的位置贴好条形码及填涂准考证号。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 理解的学问（节选） 吴琦：您很强调“理解的学问”，事实上我们在日常生活和学术研究中也经常试图跨越人和人的界限去理解，可是结果有时令人沮丧，有人甚至断言理解是不可能的。您怎么看？ 项飙：我的回答是相反的，理解是很自然的，不难，但是我们常常有意无意地拒绝理解。理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 在这个意义上，我觉得学术研究其实不难做。什么叫“理解的学术”，不一定要把对方的心理机制像心理分析师一样写出来，主要就是位置的问题，把他在这个社会的位置讲清楚，把他所处的关系、所处的小世界描述清楚，大家自然就理解了。理解确实要建立在了解的基础上，了解就是实证调查。要真的懂你，聊一聊是不够的，因为我不知道你从哪里来的这些感觉，所以一定要知道你的世界。从了解开始，才能真正地理解。学术的任务就是在了解基础上的理解，通过理解，再做出解释，理解了之后，就知道更大的世界怎么构造出来，才能够解释一些问题。但我比较排斥诠释，诠释是自己有点想象性，要给它赋予意义，当然那是文学评论的范畴，我觉得实证研究里比较重要的是理解和解释。 吴琦：具体到研究过程中，通过访谈或者观察，能够完全理解对方吗？能不能用您自己的研究作为例子，谈谈 ？ 项飙：在今天的情况下，言行不一致不是一个要突破的问题，而是一个“要拥抱的事实”。社会就是靠很多言行不一致构成的。我们要观察的正是具体怎么个不一致法，不是说他们不一致就是在骗我。如果开始时候的调查方法不当，当然有的人就想打发你，那个不是我们讨论的范围。我们的讨论范围是假设他们比较放松，有的时候是自己骗自己，这种就很多了，特别是赌博或者是吸毒的人，想戒又戒不掉，经常会有这种言行不一致。你也不能够认为他的“言”就完全是假话，他的“行”也不一定都是事先预谋，要把他的言和行都看作是他的行动。 吴琦：一般我们或者媒体处理这种矛盾的方式就是愤怒，我为你们这样的自相矛盾而感到愤怒，你们做错了，明明在用公然的暴力做错误的事情，还用堂皇的语言去遮掩，然后迅速地站在你的对面，和你划清界限。然后就会发现这种对立会让问题变得很难解决。 项飙：所以我的意思是说你要进到里面去，看这个自相矛盾究竟为什么会出现，为什么当时连这样的语言都不堂皇地去说？ 吴琦：过分强调“理解”，是否会很容易演化成一种“存在即合理”的态度？ 项飙：不是这样。你看到一个人很狭隘，很凶残，甚至犯罪杀人。一种回应是说这是个坏人，是个恶魔，生来如此，本质如此；另一种回应是想：他怎么会变成这样？是和小时候的什么经历、现在的什么生活境遇可能有关系？这样我们也就必然要想到社会的大环境，要去想他的内心活动，他怎么想怎么感觉的。这样的理解，显然不是说认为狭隘、凶残就是可以接受的了。只有通过这样理解，我们才知道我们应该怎么面对这些社会病态：不能把人一棍子打死，要考虑如何沟通，否则对罪犯就只有放纵和消灭两种态度了，没有教育改造一说了。同时，如果我们理解了，我们自然会在别人身上看到自己的影子：我们自己是不是也在变得很狭隘、变得不耐烦？ 吴琦：那么当我们说社会科学具有深刻性的时候，到底意味着什么？ 项飙：深刻总是相对的，因为我们提出的见解不只是对这个问题的见解，真正的基准点（reference point）其实是另外的见解，关键是你这个见解和其他见解之间的关系。“深刻”是精确地把握住现实，同时对别的见解形成批判性的再认识。这不是说把别人的理解简单推翻掉，别人也有别人的道理，尤其是很多见解存在了那么多年，大家都觉得说得不错，背后也有道理。所以深刻是一种理解，不仅是对一个现象做出了很精确的把握，同时也理解了其他理解的不足，让你学会今后在理解类似的事情上，应该有什么样的方法。深刻不能靠推演出来，它是生态性、多样性的，必须要靠浸透。 吴琦：还有一个词，说一个人说得“透彻”，或者活得通透，我觉得这些概念背后都有一种倾向，好像我看得足够多足够清楚了，于是我什么都不在乎，结果要么是尽情的放纵，要么是彻底的虚无，从我的角度，或者是我的年纪，还不能完全体认这样的感觉，总觉得事情还能改变，不知您现在是什么态度？ 项飙：那种通透是不成立的，如果这样的话，世界就不改变了，历史就是静止的。事实上世界一直都在变，通透的人怎么去解释这个变？如果说一切都是随机的不可言说的，那是反历史的。深刻是从网状知识结构中来的，而那种犬儒式投降式地回到自己的小世界，买完菜、做完饭，其他什么都不管，只是消极地用最小耗能法去应对，生命也可以维持下去，但就停止思考了。那就把生命的活的网变成一个死的点。 （节选自项飙、吴琦《把自己作为方法————与项飙谈话》，有删改） 1. 下列关于“理解的学问”的表述，不正确的一项是（ ） A. 项飙认为理解属于人的本性，本身并无难度，阻碍理解的一个重要因素是人们常常因为利益而不愿意设身处地地思考问题。 B. 项飙认为学术研究中的“理解”需建立在实证调查的基础上，要能厘清研究对象的社会位置与关系网络，而非主观诠释。 C. 项飙认为要实现真正的理解，仅通过对话交流远远不够，必须深入对方的“小世界”，了解其观点与感受的来源。 D. 项飙认为面对他人的狭隘、凶残等行为，要理解其背后的个人经历与社会环境，认可这些行为的合理性，这有助于我们观照自己。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 因为学术研究的核心是“理解”，而理解是人的本能，所以项飙认为学术研究难不难做，关键在于是否愿意开展实证调查。 B. 媒体面对“言行不一致”时的愤怒与对立态度，会让问题陷入僵局，这与项飙主张“拥抱言行不一致、探究其成因”的思路相悖。 C. 社会科学的“深刻”具有相对性，只有精确把握现实，并对比其他见解，才能形成对现象的深度认知，从而理解其他理解的不足。 D. “通透”的人因为看得足够多足够清楚，深谙世界变化的规律，所以退守小世界用最小能耗法消极应对生活，以维持生命。 3. 下列对言行不一致的表现和成因的分析中，不在项飙认为的讨论范围内的一项是（ ） A. 某成瘾者多次承诺戒毒，却因生理与心理依赖反复复吸，他的“承诺”与“复吸行为”均反映其真实困境。 B. 某受访者在自媒体采访中隐瞒自己的收入情况，用“还行”敷衍，这是因受访者不愿公开隐私导致的应付行为。 C. 某职员在公开场合称赞公司制度公平，私下却向同事抱怨考核机制不合理，这种矛盾源于其对职业发展的顾虑。 D. 某高中生发誓要考上顶尖大学，却因缺乏自律频繁熬夜打游戏，其“言论”与“行为”的冲突体现了青春期的自我管理难题。 4. 根据上下文，文中画线的空缺部分提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 在选文中，项飙所批判的那种所谓的“通透”生存状态有什么特点？请结合文本分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲍团长 汪曾祺 鲍团长是保卫团的团长。 保卫团是由商会出钱养着的一支小队伍。保卫什么人？保卫大商家和有钱有势的绅士大户人家，防备土匪进城抢劫。 鲍团长名崇岳，山东掖县人，行伍出身。十几岁就投了张宗昌的部队。张宗昌被打垮了，他在孙传芳的“联军”里干了几年。孙传芳下野，他参加了国民革命军——这一带人称之为“党军”，屡升为营长。 鲍崇岳怎么会到这个小县城来当一个保卫团长呢？他所在的那个团驻扎到这个县，在地方党政绅商的接风宴会上，意外地见到小时候一同读私塾的一个老同学，在县政府当秘书，他乡遇故，酒后畅谈。鲍崇岳表示，他对军队生活已经厌倦，希望找个地方清清静静地住下来，写写字。老同学说：“这好办，你来当保卫团长。”老同学找商会会长王蕴之一说，王蕴之欣然同意，说：“薪金按团长待遇。只是对鲍营长来说，太屈尊了。”老同学说：“他这人，我知道，无所谓。” 鲍团长在这个县待了十多年，和县里的绅士都有人情来往，如马家、王家、杨家……每逢这几家有喜丧寿庆，他是必到的。事前也必送一个幛子或一副对子，幛子、对联上是他自己写的“石门铭”体的大字。一个武人，能写这样的字，使人惊奇。杨宜之说：“据我看，全县写‘石门铭’的，除了王荫之，要数你，什么时候王大太爷回来，你把你的字送给他看看。” 杨家是世家大族。杨宜之的父亲十九岁就中了进士，做过两任知府。杨家所住的巷子就叫杨家巷。杨家巷北头高，南头低，坡度很大，拉黄包本从北头来，得直冲下来。杨家北面地势高，叫做“高台子”。由平地上高台子要过三十级石阶。高台上有一座大厅，很敞亮，是杨宜之宴客的地方。每回宴客，杨宜之都给鲍团长送去知单。鲍团长早早就到了。鲍团长是杨宜之的棋友。开席前后，大厅里有两桌麻将。别人打麻将，杨宜之和鲍崇岳在大厅西边一间小书房里下围棋。有时牌局三缺一，杨宜之只好去凑一角，鲍崇岳就一个人摆《桃花谱》，或是翻看杨宜之所藏的碑帖。 鲍团长家住在咸宁庵。从团部到咸宁庵，杨家巷是必经之路。有时离团部早，就顺脚跨进杨家的高门槛——杨家的门槛特别高，过去杨家有大事，就把门槛拆掉，好进轿子，找杨宜之闲谈一会。 近三个月来，鲍崇岳遇到三件不痛快的事。 鲍崇岳有一儿一女，儿子叫鲍亚璜，女儿叫鲍亚琮。鲍亚璜、鲍亚琮和杨宜之的女儿杨淑媛从小同学，鲍亚璜比她们高一班。鲍亚琮常到杨淑媛家去，一同做功课，玩。杨淑媛也常到鲍亚琮家去。她们有什么算术题不会做，就问鲍亚璜。鲍亚璜考取了外地的高中，就要离开这个县了。一天，他给杨淑媛写了一封情书。这件事鲍崇岳不知道。他到杨宜之家去，杨宜之拿出这封信说：“写这样的信，他们都太早了一点。”鲍崇岳看了信，很生气，说：“这小子，我回去要好好教训他一顿！”杨宜之说：“小孩子的事，不必认真。”杨宜之话说得很含蓄，很委婉，但是鲍崇岳从杨宜之的微笑中读出了言外之意：鲍家和杨家门第悬殊太大了！鲍团长觉得受了侮辱。从此，杨淑媛不再到鲍家来。鲍崇岳也很少到杨家去了。杨家有事，不得已，去应酬一下，不坐席。 本县湖西有一个纨绔浮浪子弟，乘抗日军兴之机，拉起一支队伍，和顾祝同、冷欣拉上关系，号称独立混成旅，在里下河一带活动。他的队伍开到县境，祸害本土，鱼肉乡民，敲诈勒索，无所不为。他行八，本地人都称之为“八舅太爷”。本地把蛮不讲理的人叫做舅大爷。商会会长王蕴之把鲍团长请去，希望他利用军伍前辈的身份，找八舅太爷规劝规劝。鲍团长这天特意穿了军装，到八舅太爷的旅部求见。门岗接了鲍团长的名片，说“请稍候”。不大一会，门岗把原片拿出来，说：“旅长说：不见！”鲍崇岳一辈子没有碰过这样一鼻子灰，气得他一天没有吃饭。他这个老资格现在吃不开了。这么一点事都办不了，要他这个保卫团长干什么，他觉得愧对乡亲父老。 本县有个大书法家王荫之，是商会会长王蕴之的长兄，合县人称之为大太爷。他写汉碑，专攻《石门铭》，他把《石门铭》和草书化在一起，创出一种“王荫之体”，书名满江南江北。鲍崇岳见过不少他的字，既遒劲，也妩媚，潇洒流畅，顾盼生姿，很佩服。他和无锡荣家是世交，常年住在无锡，荣家供养着他，梅园的不少联匾石刻都是他的手笔。他每年难得回本乡住一两个月。上个月，回乡来了。鲍崇岳拿了自己写的一卷字，托王蕴之转给大太爷看看，请大太爷指点指点。如果有缘识荆，亲聆教诲，尤为平生幸事。过了一个月，王荫之回无锡去了，把鲍崇岳的一卷字留给了王蕴之，鲍崇岳拆开一看，并无一字题识。鲍崇岳心里明白：王荫之看不起他的字。 鲍崇岳绕室徘徊，忽然意决，提笔给王蕴之写了一封信，请求辞去保卫团长。信送出后，他叫老伴摊几张煎饼，卷了大葱面酱，就着一碟酱狗肉，一包炒花生，喝了一斤高粱。既醉既饱，铺开一张六尺宣纸，写了一个大横幅，溶“石门铭”入行草，一笔到底，不少踟蹰，书体略似王荫之： 田彼南山 芜秽不治 种一顷豆 落而为萁 人生行乐耳 须富贵何时 写罢掷笔，用按钉按在壁上，反复看了几遍，很得意。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中交代保卫团的职责、鲍团长的从军经历等内容，可窥见小说独特的时代背景。 B. “他这人，我知道，无所谓”，从侧面突出了鲍团长处世淡泊、不求名利的个性特点。 C. 自然的陈述、口语的融入、文言的夹杂，使小说语言独具一格，呈现流动变化之美。 D. 叙述鲍团长遇到的三件不痛快的事，意在写人，颇感散漫突兀，与前文无甚关联。 7. 文中关于鲍崇岳被八舅太爷拒绝见面的部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 八舅太爷本是纨绔浮浪子弟，国难之时拉起队伍横行乡里，百姓深受其害。 B. 商会会长想请鲍团长以军武前辈的身份，前去劝阻八舅太爷不要祸害百姓。 C. 鲍团长特意穿上军装去规劝投靠军阀的八舅太爷，表现出高人一等的傲慢。 D. 鲍团长没能劝阻作乱的八舅太爷，既感挫败屈辱，心生不快，又愧对乡亲父老。 8. 作者为何花费比较多的笔墨描述杨家巷及杨家宴客的情景？请结合文本内容简要分析。 9. 有人评价汪曾祺的晚年作品带有一种传统文人的“夫子气”，请结合文中鲍崇岳这一形象作简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 ： 管仲曰：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” （摘编自司马迁《史记·管晏列传》） 材料二： 子贡曰：“管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽①矣。岂若匹夫匹妇之为谅②也，自经于沟渎而莫之知也！”（程子曰：“桓公，兄也。子纠，弟也。仲私于所事，辅之以争国，非义也。桓公杀之虽过，而纠之死实当。仲始与之同谋，遂与之同死，可也；知辅之争为不义，将自免以图后功，亦可也。故圣人不责其死而称其功。若使桓弟而纠兄，管仲所辅者正，桓夺其国而 杀之，则管仲之与桓，不可同世之仇也。若计共后功而与共事桓，圣人之言，无乃害义之甚乎?） （摘编自朱熹《论语集注·宪问》） 材料三： 君臣之分，所关者在一身；夷夏之防，所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功，盖权衡于大小之间，而以天下为心也。夫以君臣之分犹不敌夷夏之防，而《春秋》之志可知矣。 有谓管仲之于子纠未成为君臣者，子纠于齐未成君，于仲与忽则成为君臣矣。又谓桓兄纠弟，此亦强为之说。夫子之意，以被发左衽之祸尤重于忘君事仇也。 论至于尊周室、攘夷狄之大功，则公子与其臣区区一身之名分小矣。虽然，其君臣之分故在也，遂谓之无罪，非也。 （摘编自顾炎武《日知录·管仲不死子纠》） 材料四： 呜呼！人莫急于自全其初心，而不可任者一往之意气。欲为君子，势屈而不遂其志，抑还问吾所自居者何等也。情之所流，气之所激，势之所迫，倒行逆施，则陷于大恶而不知，而初心违矣。故迫难两全之际，捐小以全大，乃与其初心小异而不伤于大同。 故管仲事仇而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必与桓公为难而雪其悁悁之忿则抑匹夫匹妇之不若禽兽而已矣。 （摘编自王夫之《读通鉴论》） 【注】①被（pī）发左衽（rèn）：披散头发，左开衣襟。这是“夷狄”的习俗。②谅：信。这里指小信。 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 必与桓公A为难B而雪C其悁悁D之忿E则抑F匹夫匹妇G之不若H禽兽而已矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 幽，囚禁，与《苏武传》“乃幽武置大窖中“中的“幽”意思和用法相同。 B. 赐，恩惠，与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”中的“赐”意思和用法相同。 C. 区区，小，少，形容微不足道，与《过秦论》“然秦以区区之地”中的“区区“意思相同。 D. 使，如果，与《阿房宫赋》“使天下之人，不敢言而敢怒”中的“使”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 公子纠兵败之后，管仲为显功名于天下而选择忍辱负重，辅佐齐桓公，最终实现了自己的价值。 B. 材料二中程子认为管仲辅佐公子纠本是违背正义的，但既然共同谋事，就应该为公子纠殉节而死。 C. 有人认为管仲与公子纠不是君臣关系，顾炎武对此表示赞同，但还是坚持夷夏之防重于君臣之分。 D. 夫之认为人应当坚守并践行初心，在形势不利时可以灵活变通，切忌盲目意气用事， 酿成大祸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微管仲，吾其被发左衽矣。 （2）故管仲事仇而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。 14. 对管仲不为公子纠殉节却辅佐齐桓公的行为，孔子、顾炎武和王夫之评价不一，请结合材料作简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 戏答元珍花时久雨之什① 欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华②。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注】①欧阳修当时因为范仲淹鸣不平而从京城外贬为峡州夷陵县令。元珍，欧阳修友人，时任峡州军事判官。②物华：自然景物。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题表明这是一首酬和诗，是诗人在收到元珍《花时久雨》一诗后的回赠之作。 B. 首句的“天涯”一词，表达诗人对所贬之地峡州地处偏僻、自己远距京城的慨叹。 C. 颔联以“残雪”“冻雷”呼应首联的“二月”，突显早春特征，以帮助表达情感。 D. 尾联上句回忆身为客子步于洛阳花下的往事，上承颈联之愁，下启面对芳迟之意。 16. 和诗常“以答拓意”，在回应原诗情感的基础上翻转心境，从而升华意旨。请结合全诗概括分析欧阳修所表达的思想感情。 （三）名篇名句续写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳永《望海潮》（东南形胜）中，运用比喻的修辞和动静结合的手法描写杭州美景的两句是“_______，_______”。 （2）行至群山深处，见到一挂瀑布飞泻而下，水石激荡，轰鸣作响。于老师回头对学生们说：“这不就是《蜀道难》诗中写的‘_______，_______’。” （3）《诗经·卫风·氓》中男女主人公有过愉悦的往昔，“_______，_______”就是对他们小时候欢乐相处的描写。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一般来讲数字多在应用文里使用，②比如调查报告、工作汇报。③作为文学艺术的散文，④尽量少用，⑤从而使得行文不畅。⑥而数字如果一旦被赋予了形象思维，⑦就有无穷的魅力。在关键的地方用上关键的数字，就像好钢用在刀刃上， 甲 ，文章顿然生辉。 首先，是数字的精确性，言之凿凿，不能有分毫商量，这就带来了文章的权威性、强调感、说服力、对比度，如刀刻木， 乙 ，让人过目难忘。如当年袁世凯要复辟称帝，梁启超毅然站出来写文章反对，其中有一段可谓极言：“由此行之，就令全国四万万人中，三万万九千九百九十九万九千九百九十九人赞成，而梁某一人断不能赞成也。”这里特地将长长的数字一板一眼地念出来，（ ） 。 其次，是数字的概括力、伸缩性，可以无穷大也可以无穷小，如“一”与“百、千、万”等虚数的使用。这时数字已不是数，而是一个形容词，逻辑概念变成了形象概念。 。可喻其极小，如“一点、一痕、一丝”；也可状其极大，如“一江春水、一望无际”；可表其势，如“一举夺魁、一扫而光”等。而有时候“一”又强调猛然、刹那、唯一，如“一枝红杏出墙来”“竹外一枝斜更好”等。 在古典诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多。如岳飞的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，陆游的“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，都是名句。 再者，数字作为量词时因为其含量不同，在词面上就有了可比性，能产生对称或反差之美。敦煌莫高窟出土的一份唐代最美离婚书说“既二心不同，难归一意，快会集诸亲，各还本道。……一别两宽，各生欢喜”，巧妙地运用了数字的对称效果，强化了实用目的。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 震耳欲聋 B. 一言九鼎 C. 掷地有声 D. 不容置疑 20. 下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在数学里“一”这个数是不变的量词，在文学里可以是形容词、助词 B. 在数学里“一”这个数是不变的量词，又可以是形容词、助词出现在文学里 C. “一”这个数在数学里是不变的量词，在文学里可以是形容词、助词 D. “一”这个数在数学里是不变的量词，又可以是形容词、助词出现在文学里 21. 请分别仿照文中画波浪线的句子，在对应的甲、乙处填写合适的句子。 22. 诗词中虚用数字而使作品陡增其势的很多。请结合上文，就下面两首诗任选一首，简要分析诗中的数字运用是如何“陡增其势”的。 （1）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》） （2）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。（李白《梦游天姥吟留别》） 四、作文。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 智能刷题APP辅助备考，美颜滤镜记录生活，AI制作虚拟生活，运动手环将健康状态量化为数据……人工智能正深度参与我们的能力提升、形象建构、日常生活与身体管理。 对此，有人认为：人工智能是实现个体优化的高效路径；有人认为：人工智能迟早会毁了下一代；还有人认为：人工智能会全面取代人类未来。 作为在技术浪潮中成长的一代，你不认同哪一观点？请就你不认同的那一个观点，写一篇驳论文，批驳其不合理之处，并阐明你的看法。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $