精品解析：山东济宁市第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题

语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜emo时，竟找不到一个可拨通电话的人。 这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。 更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。 这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急状况时，却不一定能快速从中获得帮助。 B. 材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。 C. 综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。 D. 材料二通过举例论证，思考身体同场是否必需，反驳材料一认为数字社交导致孤独隔离的观点。 2. 下列对两则材料中关键概念的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一使用“标准化信息投喂”一词，意在强调数字社交中算法对交流内容的控制；材料二提出“心灵同场”概念，旨在超越交流形式而关注交流本质。 B. 材料一通过“信息洪流”描述信息过载对注意力的吞噬；材料二通过“社交革命”强调数字技术对交往模式的颠覆，两者都肯定了技术影响的深远性。 C. 材料一中的“连接一切”与材料二中的“连接泛在”都体现数字技术带来的广泛连接，且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感。 D. 材料一通过“最熟悉的陌生人”揭示数字社交的虚幻性；材料二通过“重构关系”强调数字社交的革命性，两者在“数字社交是否真实”问题上存在根本分歧。 3. 根据材料内容，下列对“孤独感产生原因”的分析，符合材料二观点的是（ ） A. 数字技术加速普及，人们大规模抛弃传统社交方式，在虚拟与现实的割裂中容易产生孤独的情绪。 B. 身体同场时，孤独感往往会被消除，因而数字社交是孤独的“罪魁祸首”，必然引发孤独情绪。 C. 性格内向的人在日常生活中与外部世界交流太少，长期将自己封闭在狭小社交圈，容易引发孤独的情绪。 D. 能否找到心灵同频、互动共情的人是消解孤独感的关键，和身处物理空间还是虚拟空间无关。 4. 两则材料都认识到数字技术对社交的影响，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料一忧虑“独处的消失”，提倡“给真实的自我留一间‘安静房间”’。归有光在《项脊轩志》中也描绘了“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐……”的独处之乐。请分析归有光此处的“独处”与材料一所倡导的“独处”在精神内涵与写作目的上有何不同。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. 材料一揭示数字社交下的个体困境，提出要警惕“孤独蔓延”的集体困境。材料二通过分析群体性和同场等问题，说明数字同场也意味着群体性/身体异场不一定产生孤独。材料一侧重现象批判与揭示危害，材料二侧重理论与本质的探讨。 5. （1）精神内涵：归有光的“独处”是独自在书斋读书感受心灵的安宁与自由；材料一的“独处”是摆脱虚拟干扰、与自我对话的契机，对抗信息洪流对自我的吞噬。（或通过物理空间的隔离来找回“真实自我”。） （2）写作目的：归有光写独处之乐是真实记录读书生活，为下文抒发对亲人思念、家族没落的悲情作铺垫。材料一则是警示数字技术对人类社交与自我认知的异化，呼吁重拾独处的价值。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则观点对立的文本，探讨了数字技术对人类社交的双重影响。材料一以批判视角揭示数字社交的异化现象：虚拟连接取代真实互动，标准化交流消解深度对话，“永远在线”却陷入群体性孤独。材料二则从技术革新角度辩护，提出“心灵同场”超越物理空间的新社交范式，认为孤独感源于共情缺失而非技术本身。两则材料形成张力，前者聚焦技术对人的异化，后者强调社交模式的进化，共同构成对数字时代人际关系的立体思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”错误，于文无据。材料一指出其是数字社交下“看似紧密相连，实则孤独蔓延”，即在线连接多却缺乏深度交流；材料二提到是“尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离”，二者均未提及“现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力”，该表述属于无中生有。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.“两者都肯定了技术影响的深远性”错误，材料一中的“信息洪流”是批判性表述，并非肯定技术影响。 C.“且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感”错误，材料二未标明“连接泛在”能彻底消除孤独感。 D.“两者在‘数字社交是否真实’问题上存在根本分歧”错误，两则材料的分歧不在于数字社交是否“真实”，而在于如何理解其社会影响和本质。 选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二认为孤独感产生的原因主要与心灵是否同场有关。 A.认为原因在于数字技术的普及。 B.强调原因在于数字社交导致身体不能同场。 C.归结为个人性格原因。 D.强调“心灵同频、互动共情”是关键，符合材料二观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 材料一侧重现象批判与现实反思：通过访谈不同人群的真实体验，列举朋友圈表演式社交、工作群信息轰炸、独处被数字产品填满等现象，揭示数字社交造成浅层连接、心灵隔绝的危害，发出警惕群体性孤独的呼吁，具有强烈的现实关照性。 材料二侧重理论辨析与本质探讨：针对材料一的观点提出质疑，指出其将数字社交与孤独直接挂钩的偏误。通过辨析“身体同场”与“数字同场”的关系，提出“心灵同场”才是共情关键的核心观点，从理论层面解构对数字社交的片面认知，探寻现象背后的本质逻辑。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）精神内涵：归有光的独处是书斋中的安宁体验，以“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活为核心，沉浸于自我与书籍的世界，享受心灵的自在与静谧；材料一倡导的独处，核心是摆脱数字信息的裹挟与虚拟干扰，为自我对话、内心沉淀创造空间，本质是对抗数字技术对真实的自我的消解，重拾与自我的深度联结。 （2）写作目的：归有光写独处之乐是对过往生活的真实追忆，作为情感铺垫，引出后文对亲人的思念与家族兴衰的悲凉感慨；材料一则是借对独处消失的忧虑，警示数字技术对人类社交与自我认知的异化，呼吁人们重视独处的价值，主动掌控科技而非被其奴役。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙 人 掌 欧•亨利 一般而言，消沉的人最容易沉溺于对往事的回忆，而一个人能在脱手套这会儿功夫重温一下求婚的整个过程也不是什么难以置信的事情。 特里斯戴尔伫立在他单身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放着一个红色的陶罐，里面栽着一株形状奇特的绿色植物。它属于仙人掌的一种，长长的叶子宛如触手一般，微风拂来，不停地摇曳，似乎在向人招手致意。 特里斯戴尔慢慢地脱着手套，几个小时前发生的那令人揪心的一幕仍在他的脑海里闪现。教堂里那一簇簇鲜花的芳香，丝丝缕缕，依稀可闻；宾客们彬彬有礼的低声交谈言犹在耳；而牧师那拖长语调的话语一直萦绕在他的耳边，挥之不去。它宣告了一个无可挽回的事实：她与另一个男人结合了！ 这沉重的一击让他陷入绝望，但他仍想弄清楚自己为什么会失去她，又是怎么失去的。他突然发现自己正面对着以前从未正视过的东西——一个潜藏在他内心深处，纯粹的、真实的自我。他看到，以前穿在他身上那虚伪自负的华丽外衣如今破烂不堪，贻笑大方。 他看到，当她缓缓走过教堂的过道，走向圣坛，当那个男人牵着她的手时，她抬起头来凝望着新郎，目光里流露出的是幸福和安详。他知道自己很快就要被遗忘了。这种目光，他也曾领略过，其中的意味，他自然心领神会。他的自负已经崩溃了。为什么会是这样的结局？他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有…… 可是，局面突然变得不可收拾。几个月前发生的事件又在他的脑海里一遍遍地回放起来。 她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报。 那天晚上，他把她请到自己的住处，向她炫耀自己非凡的经历。她是那么美丽，头发自然弯曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷。她问道：“卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？” 唉，卡拉瑟斯真是个白痴。那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄。毫无疑问，他为此感到过内疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，总是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴尔所谓的博学多识传得神乎其神。 哎呀，她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上。 当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺。可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复。“明天，我会给你答复的。”她说。于是，他，这位宽容而自信的胜利者，微笑地答应再等她一天。第二天，他在房间焦急地等待着她的回音。中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音。 两天后，他们在一个晚宴上碰面了。一阵寒暄过后，她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳。他的过错在哪儿？该怪谁呢？此时此刻，谦卑的他在自负的废墟中寻找答案,假如…… 公寓房间里，一个人的声音打断了他的思绪，把他拉回现实之中： “你的白兰地可不怎么样。”这位偶然来访的朋友走到他身边，“哪一天到潘塔看我，尝尝老加西亚走私过来的那玩意儿。嘿，这儿还有一位老相识呢！特里斯戴尔，你从哪儿弄来的这盆仙人掌？” “一个朋友送的礼物。”特里斯戴尔说道，“知道是什么品种吗？” “当然知道，这是一种热带仙人掌,在潘塔每天都能看到成百上千。喏，这上面挂着西班牙语标签呢。” 特里斯戴尔笑了笑：“标签上写的是西班牙语吗？” “是的。当地人想象，这种仙人掌的叶子是在向人伸手招唤，所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’。” （选自《英语世界》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 特里斯戴尔因为失去“她”而感到痛苦绝望，感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方。 B. 特里斯戴尔“却拿不出花朵和果实施以回报”是说“她”称赞他品行和才华的溢美之词，他实际上是根本不具备的。 C. “她”从他的态度上得到“暗示”就是“我不愿意把你带走”，因为他的态度上没有流露出相应的幸福、激动和热情。 D. “偶然来访的朋友”非常重要，不是他翻译出标签的内容，特里斯戴尔也许永远都找不到曾经困惑着他的问题的答案。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第三段特里斯戴尔回忆几个小时前的婚礼场面的描写，是以乐景写哀情，用反衬的手法来表现他痛苦绝望的心情。 B. 小说构思巧妙，匠心独运地把现实和主人公的回忆交织在一起，矛盾冲突集中，结构紧凑严谨，有力地突出了小说主题。 C. 小说的语言朴素平实，在叙事中基本不用华丽的辞藻，有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来，有很强的艺术效果。 D. “仙人掌”在小说中起了线索的作用，贯串起了所有情节，对小说中的两个主要人物的关系和命运起了重要作用，因此小说以此为题。 8. 欧·亨利式结尾是指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。请分析这篇小说结尾出现了怎样的意料之外？为什么又在情理之中？ 9. 特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活会幸福吗？请根据小说内容进行推断并分析。 【答案】6. A 7. C 8. 意料之外：“她”与别的男人结婚给他沉重一击，让他几乎绝望；结尾却发现“她”原来已经答应他的求婚了，只是他没有看懂标签上的西班牙语。 情理之中：因为他在“她”面前装出了西班牙语学者的样子，所以“她”自然地将求婚的答复用西班牙语写出来了，不懂装懂的他也自然地因看不懂而造成误会，最终错过了“她”。 9. 不会幸福。在小说中，特里斯戴尔没有真实本领却装出经历丰富、博学多识的样子，骗取了“她”信任和崇拜。但无知、虚伪、自负的本来面目迟早会暴露的，真实的他没有给“她”幸福生活的能力；等“她”发现自己被骗后，巨大的落差肯定会让“她”产生强烈的情绪，生活不可能会幸福。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A项，“感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方”错误。不是以前穿在身上的“外衣”现在变得“破烂不堪、贻笑大方”，这是个比喻句，本体是用于包装自己的“自负伪装”，“华丽的外衣”是喻体，因而，是指他以前的“伪装”如今已被现实撕碎，自己被人嘲笑。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 C项，“有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来”错误。文章运用倒叙手法，开始部分写主人公特里斯戴尔站在房间里回忆往事，结尾部分又回到眼前，中间部分通过叙述往事交代事情的前因后果。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文章结尾作用的理解能力。 这道题，主要从故事情节角度分析。小说从开篇就将这一盆仙人掌摆在一个突出的位置上，而在小说结尾才揭开了关于仙人掌的悬念，从而解释了前文中“她”赠送仙人掌的用意，以及二人为何没能结缘的原因，使故事情节完整，仙人掌上标签的内容竟然是“请把我带走”，这是意料之外； 一向假装自己精通西班牙语的男主人公特里斯戴尔却不认识标签的内容，他虚伪、自负，高傲，一直自欺欺人，把自己伪装成一个“西班牙语学者”，因而没看懂用西班牙语写成的标签，最后失去了温柔美丽的女孩，这又在情理之中。 【9题详解】 本题考查探究文本的能力。 本题是探究题，答题时要先表明自己的观点，是“会幸福”还是“不会幸福”。本题看似一道开放性试题，其实不然，因为从人物性格角度分析，他这种人如果不改变自己的虚伪自负等毛病，他结婚后也不可能幸福。因此要答：特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活也不会幸福。从两人的结识和交往基础来看，特里斯戴尔始终是扮演一个伪装者，他把自己伪装成一个西班牙语学者，装出经历丰富、博学多识的样子，骗取了“她”的信任和崇拜，这种感情基础太脆弱，一旦两人生活在一起，哪天暴露了真实本性，等“她”发现自己被骗后，巨大的落差肯定会让“她”对特里斯戴尔产生强烈的抵触、否定情绪，那必然在女孩崇拜崩塌的同时，让二人的关系陷入尴尬、僵局，这样的话，两人的生活自然不会幸福！ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。” 客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。 穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （选自《国语·晋语三》，有删改） 材料二： 非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫！ （选自柳宗元《非国语》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇H臣思报I君之仇 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “质其嫡子”的“质”与《〈论语〉十二章》中“质胜文则野”的“质”意思不同。 B. 知，管理，与《苏武传》中“素与副张胜相知”的“知”意思不同。 C. 临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。 D. 向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩简认为，尽管秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。 B. 面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，他会很高兴，但如果不退兵，他也绝不会退让。 C. 在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉当质子。 D. 柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之长，那么天下的诸侯没有敢不服从的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。 （2）吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。 14. 柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷“立重耳”的建议，请简要概括其理由。 【答案】10. CFH 11. C 12. D 13. （1）杀掉弟弟而立他的哥哥（为王），哥哥感激我却忘了他的亲人，不可以称作仁义。 （2）我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。   14. ①秦国如果听从公子絷的建议，黜夷吾而立重耳，那么既符合仁义又顺理成章，借周天子的命令来通告诸侯，可以提升威望并实现霸业。 ②秦国听从了公孙枝的建议，是舍大求小、违义从利的做法，只注重短期利益而没有称霸天下的长远眼光。     【解析】 【导语】这组选文以秦晋韩原之战后，秦国君臣商议处置晋惠公的史实为核心，先引《国语》原始记载，展现不同政治立场的分歧；后附柳宗元史论，借史阐发尊王立道、成就霸业的政治主张，史论互照，既存春秋政治风貌，又寄寓后世思想家的治政思考，颇有张力。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇，晋国的臣民就会想着要为君主复仇。 “耻”是谓语，“大国之士”是宾语，“于中原”是介词结构后置，故C处断开； “其君”是“杀”的宾语，“以重之”是表目的的介词结构，与前文联系紧密，故F处断开； “子”是主语，“思报”是谓语，“父之仇”是宾语，故H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。把……作为人质。/质朴、朴实。句意：放君主回去，让他的嫡子来秦国做人质。/质朴超过文采就会粗野鄙俗。 B.正确。管理/熟识，有交情。句意：秦国开始管理河东五城的政务。/一直和副使张胜关系很好。 C.错误。意思不同。统治/到。句意：送一个有道之君来统治你们。/州官登门督促，比流星坠落还要急迫。 D.正确。假使/从前。句意：假使穆公抓住了晋侯。/从前所喜爱的事物。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“但仍然是被人尊崇的天子”错误，根据“当是时，天下之人君莫能宗周”可知，当时天下的君主没有谁能尊奉周王室。 故选D。 【13题详解】 （1）“德”，感激；“亲”，亲人；“谓”，称得上，称作。 （2）“进”，推荐；“仁”，仁爱的人；“达”，传达；“吾将达公道于天下”，状语后置句，正常语序为“吾将于天下达公道”。 【14题详解】 解题时先明确题干核心要求，锁定议论区间，区分两种主张的优劣，梳理逻辑后提炼核心信息，无需照搬原文，贴合问题整合要点即可。 ①公子絷“立重耳”的主张，是诛无道立有德，合乎天下大义；若借周天子名分行事，可获得诸侯认同，奠定称霸的基础。 ②公孙枝的方案只看重获取河东利益、扣押质子的短期收益，本质是舍大业逐小利，违背大义追逐私利，错失了称霸天下的机会。 【参考译文】 材料一： 惠公抵御秦军，派韩简去探视秦军情况，（韩简）说：“秦军人数比我们少，但欲斗者众多。”惠公问：“这是什么缘故？”韩简说：“这是因为您在出亡时期依靠秦国，进入晋国时又麻烦秦国，饥荒时吃秦国粮食，秦国有三大恩惠而没有报答，所以他们才来入侵。如今您又率兵出击，秦国没有人不愤怒，晋国没有人不懈怠，所以秦国欲斗者众多。”惠公说：“但是如今我不出击，回去以后必定受到轻侮。一介匹夫尚且不可轻侮，何况一个国家呢！”惠公派韩简挑战，说：“从前秦君的恩惠，我不敢忘记。我有兵众，能够把他们集合起来却无法让他们解散。秦君如果自动退回，这是我的愿望。秦君如果不退回，我将不会退让。”秦穆公横执一支镂刻的长戈出见晋国使者，说：“从前晋君没有归国，这是我所担忧的事。晋君归国而未即君位，我也不敢忘记。如今晋君已经安定，君位已稳，请晋君整理军列，我将要亲自见他。” 韩简回去后，公孙枝进谏说：“君主何不等待晋国内乱呢？”秦穆公说：“晋君杀死内部策应者里克和丕郑，背弃对秦承诺的贿赂，他把内外之路堵死了，而我施惠于他，难道就没有天理吗？如果有天理，我一定会取胜。”秦穆公作揖请大夫们上战车，他击鼓指挥进攻。晋军溃败，晋侯驾车的马陷入泥泞而不能行进。于是惠公被秦军俘虏。 秦穆公班师回国，到达王城，召集大夫谋划，说：“杀死晋君，与将晋君驱逐出晋国，与把他带回秦国，与放他回国，哪一个处理方法对秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦国有利。”公孙枝说：“我们已经让大国的卿士大夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇，晋国的臣民就会想着要为君主复仇。这样岂非秦国感到忧患，天下哪一个诸侯国不以此为患？”公子絷说：“我们难道是白白地杀死他？我们将以公子重耳来代替他。晋君夷吾的无道，无人不知，公子重耳的仁爱，无人不晓。杀无道之君立有道之君，这是仁。战胜之后没有后遗症，这是智。”公孙枝说：“杀掉弟弟而立他的哥哥（为王），哥哥感激我却忘了他的亲人，不可以称作仁义。如果大家没有忘记的话，这是秦国第二次施恩惠而没有成功，这不能称智。不如放他回去，我们与他们缔结和约，放君主回去，让他的嫡子来秦国做人质，使儿子与父亲交替住在秦国，这样秦国就可以不受害了。”因此秦国放回惠公，惠公儿子子圉到秦国做人质，秦国开始管理河东五城的政务。 材料二： 批驳说：秦穆公不能称霸天下，是因为听了公孙枝的话。又说“送一个有道之君来统治你们”，为什么不可以呢？如果按照公子絷的建议杀掉晋惠公，那么这种做法虽然果断但不仁义；如果按照他的建议立重耳为君，那么这种做法则是合乎道义且顺理成章的。在那时，天下的君主没有谁能尊奉周王室，而能尊奉周王室的则是大国称霸的基础。假使穆公抓住了晋侯，拿去报告天子说：“晋国的夷吾的暴政无人不知，而重耳的仁德也无人不晓，夷吾（不仅无道，）而且还不听从劝告，因此我们决定讨伐并捉拿了他。”于是通过周王的命令废黜夷吾，改立重耳，并将这一决定告知所有诸侯国：“我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令了，我将在全天下传达公道。”这样一来，天下的诸侯中，那些行为不端的会感到畏惧，而有德行的则无不都知道应当敬畏并欣然拥戴秦国，于是秦国便实现了霸业。周王室虽然衰落了，但仍然是天子，命令穆公做诸侯之长，那么谁敢不服从？这样说来，秦国所做的被人认为羞耻的事情也够多了。放弃了最公正的原则，却不知道追求什么，只是想离间别人的父子关系，从而索要河东的贿赂。他们舍弃了大的事务而专注于小事，违背了正义而追求利益，这种情况太过严重了。因此，他们无法成就霸业的原因就在于此。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·过七里濑① 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 [注]①苏轼被贬到杭州任通判，期间他巡查富阳，至桐庐，经过七里濑时作此词。②严陵：东汉的严子陵，名光，曾被光武帝刘秀三次征召，但他严辞不受，隐居不仕，垂钓于富春江上，昔人多说严光垂钓实是“钓名”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. “一叶舟轻，双桨鸿惊”，形象地描绘了双桨不断划动下，船行之轻快，展现了词人对身处环境的细腻感受。 B. “鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”，既描绘了鱼儿翻腾的活泼，又展现了白鹭点缀烟汀的宁静，画面动静相宜而富有生机。 C. “算当年、虚老严陵”，运用东汉严光的典故，表明词人认为严子陵当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处。 D. 全词以七里濑的自然风光为背景，通过对景物的细致描绘，抒发了词人对自然美景的热爱，同时表达了对仕途失意的愤懑与不满。 16. 后人评价此词“熔情感和哲理于一炉”，请结合本词作具体分析。 【答案】15. D 16. ①全词融情于景，寓理于情，情感与哲理交织，体现了“熔情感和哲理于一炉”。②上阕景情理融合：开篇描绘了一幅宁静而优美的画面，“轻”“惊”等词在表达内心感受的同时，又表达了作者对自然美景的热爱。以溪流“急”“冷”“明”作结，既反映了作者旅途中的心情变化，也隐含了人生的起伏与变迁。③下阕写景、用典，蕴含哲理：由眼前之景联想到严陵“虚老”，反思历史功名，感悟人生如梦，更是以“远山长，云山乱，晓山青”展现自然永恒，表现了功名虚无、江山长在的人生哲学，透露出一种超脱的哲理意味。 【解析】 【导语】苏轼《行香子·过七里濑》通过描绘舟行江上的自然之美，展现了动静相辅的意境，以严子陵典故蕴含对功名虚妄的哲思，抒发了词人旷达与超然的人生态度，情景交融，意味深长。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容，赏析诗歌艺术特色的能力。 D.“同时表达了对仕途失意的愤懑与不满”错误，虽然这首词确实是苏轼被贬杭州时所做，但这首词更倾向于表达词人对自然的热爱和对生活中永恒之美的追求，而不是对仕途失意的愤懑与不满， 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧及评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①全词在对大自然美景的赞叹中，寄寓了因缘自适、看透名利、归真返朴的人生态度，发出了人生如梦的浩叹。词中那生意盎然、活泼清灵的景色中，融注着词人深沉的人生感慨和哲理思考，词人融情于景，寓理于情，情感与哲理交织，体现了“熔情感和哲理于一炉”。 ②上阕景情理融合。上阕头六句描写清澈宁静的江水之美：一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。“轻”“惊”等词在表达内心感受的同时，体现出作者热爱自然、热爱生活的情趣。接下来“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”三句，剪接了三个不同时辰的舟行之景。既写出了船之行程，也创造出清寒凄美的意境，以溪流“急”“冷”“明”作结，既反映了作者旅途中的心情变化，也隐含了人生的起伏与变迁。 ③下阕写景、用典，蕴含哲理。作者首先由写江水之清明转写夹岸的奇山异景——“重重似画，曲曲如屏”，两岸连山，往纵深看则重重叠叠，如画景；从横列看则曲曲折折，如屏风。由眼前之景联想到严陵“虚老”，“算当年，虚老严陵”，由东汉初年严子陵隐居不仕，垂钓富春江上的典故，反思“君臣一梦，今古空名”，感悟人生如梦，“但远山长，云山乱，晓山青”说明只有大自然才是永恒的，只有大自然之美才是永恒的，表现了功名虚无、江山长在的人生哲学，透露出一种超脱的哲理意味。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞（并序）》中，“____________，____________”，以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比，表达了作者高雅的情趣。 （2）《陈情表》中用“____________，____________”两句写出了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“____________，____________”这两句话进行批评。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 外无期功强近之亲 ④. 内无应门五尺之僮 ⑤. 固知一死生为虚诞 ⑥. 齐彭殇为妄作 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。规范的论证总是包含由多个判断构成的逻辑链条。恰当运用逻辑方法，可以更好地理解、评估论证的合理性，提高论证的水平。 论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节，在论证中省略的部分，往往潜藏着理解论证的关键。如柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话：“马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。”这个论证表达出来的论据在逻辑上若能足够证明论点，显然潜藏着两个隐含前提。整个论证如下图所示： 值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一个两个，如果深入追问福尔摩斯的论证，会发现还有其他隐含前提。①这些前提只要有一个不成立，②就值得怀疑论点。③发现论证的隐含前提，④并对它的可靠性进行考察，⑤是改进和评估论证的一个重要方面。在文本的字里行间捕捉隐含前提，能够推断出许多话语背后的基本假定，由此可以进入文本深层，探究其深层意蕴。这是深度阅读的一个重要方法。 18. 下列各项中加点的“论证”与上文开头的“论证”含义相同的一项是（ ） A. 行文的思路，就是文章内在逻辑链条的推展过程，读者只有梳理出这一过程，才能真正理解作者的论证。 B. 马克思主义政党在制定自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。 C. （学生要）阅读古今中外典型的思辨性文本，学习并梳理论证方法，学习用口头与书面语言阐述和论证自己的观点…… D. 毛泽东的《改造我们的学习》一文，对问题的论证逻辑清晰，论据充分，具有重要的理论价值和实践指导意义。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 结合材料，请写出下面材料中旁观者的隐含前提与青年行动的深层意蕴。 沙滩上，很多被潮水卷上来的海星在阳光下曝晒着。一个青年沿着海岸，把一只只海星抛向大海。 “海岸那么长，海星那么多，你这么干有什么用呢？”旁观者说。 “但，对这只有用！”青年说着，把手里的海星远远抛回大海。 【答案】18. A 19. ②改为：论点就值得怀疑；⑤改为：是评估和改进论证的一个重要方面。 20. （1）隐含前提：只有拯救全部海星，拯救的行为才是有用的。 （2）深层意蕴：对局部或部分乃至个别对象有意义的事就值得做，事关性命更是如此。他不将个体与整体的数量对比作为行动价值的唯一标准，不考虑数量甚至不计结果，是对生命的怜惜与珍视。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词的语境义的能力。 上文开头的“论证”是名词，引用论据来证明论点的过程和方法。 A.名词，引用论据来证明论点的过程和方法。 B.动词，论述或证明。 C.动词，论述或证明。 D.名词，用论据支持或反驳观点的过程。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“就值得怀疑论点”语序不当，“值得怀疑”的主语是“论点”，应将其移到句首。 ⑤“改进和评估论证”不合逻辑，按照逻辑顺序，应是先“评估”，后“改进”，故应将“改进”和“评估”调换位置。 【20题详解】 本题考查学生分析逻辑问题的能力。 （1）隐含前提：在材料中，旁观者对青年抛海星回大海的行为提出质疑，认为海岸长、海星多，青年这么做没有用。其隐含前提在于，只有当能够拯救全部海星，使所有海星都免于曝晒死亡时，拯救行为才被认为是有意义的，这体现出一种以整体结果来评判个体行动价值的思维。 （2）深层意蕴：青年回应“对这只有用”，其行动的深层意蕴在于，他并不局限于整体与部分的宏观视角，而是关注到每一个具体海星的生命。在他看来，即便只能拯救个别海星，对这一只海星而言就是挽救了它的生命，这种行为就是有价值的。这反映出青年年不将数量和最终结果作为衡量行动意义的唯一标准，而是出于对生命的怜惜与珍视，秉持着每一个生命都值得尊重和拯救的理念，积极去做自己能够做到的事。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。 “哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 21. 文中有两处画横线部分都使用了拟声词，说说他们在表达效果上有什么不同。 22. 文中画波浪线的句子若改成“我们往水浅大船过不去的荷花淀那里摇！”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】21. 第一处拟声词刻画出动作的缓慢、轻柔，沉稳，烘托出舒缓、平静的气氛，映射出人物轻快的心理状态；第二处拟声词刻画出动作加快、急速，烘托出紧张、危急的气氛，映射出人物遇危不慌的心理状态。前后形成了鲜明的对比。 22. ①使用口语；②运用短句；③符合紧张情境；④凸显人物的智慧与果断。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 第一处“船两边的水，哗，哗，哗”，节奏较为舒缓、轻柔。此时妇女们处于相对轻松的状态，她们在水中随意捞起又丢下菱角，这一系列动作缓慢且沉稳。拟声词所营造出的这种舒缓氛围，与人物当下的心理状态相契合，映射出她们轻松、惬意、愉悦的心情，仿佛时间都放慢了脚步，让读者能深切感受到那份宁静与美好。 而第二处“水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗”，节奏明显加快、变得急促。此时大船紧追，情况危急，妇女们拼命摇船。拟声词通过加快节奏，生动地烘托出紧张、危急的气氛，同时也展现出妇女们遇危不慌、沉着冷静的心理状态。 两处拟声词前后对比，不仅使情节发展富有层次感，更从侧面生动地刻画出人物形象，让读者身临其境。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①从语言风格看，原文使用口语，自然亲切，符合青年妇女们在紧急情况下的交流特点，让读者仿佛身临其境，听到她们急切而真实的对话。 ②从句式上看，原文运用短句，简洁明快。 ③从效果上看，短句节奏紧凑，与当时紧张的情境相契合，更能体现出情况的危急以及她们内心的急切。 ④从内容上看，原文先直接表明行动方向“往荷花淀里摇”，紧接着阐述原因“那里水浅，大船过不去”，逻辑清晰，凸显出青年妇女们在面对敌人追击时的冷静与智慧，果断地做出选择，展现出她们的勇敢果断，所以原文表达效果更好。 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在中国传统农耕智慧中，“顺木之天，以致其性”表示要顺应自身生长规律或天性，“不违农时，谷不可胜食也”强调行为与自然节律的同步性。 以上材料对我们个人成长颇具启示。请联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 顺道而行，方致其远 万物皆有其规律，唯有顺应天性、契合节律，方能突破局限、成就自我。这一智慧穿越千年，对我们仍有极强的指导意义。成长，正如作物生长、草木生发，唯有顺应自身禀赋之“天”，遵循成长发展之“时”，方能在人生的沃土上收获累累硕果。 顺应天性，是接纳自我、实现价值的前提，更是突破平庸、成就独特的根基。草木有草木的品性，松柏耐寒、荷花喜湿，若强行倒置，只会枯萎凋零；人亦有人的禀赋，有人善思辨、有人擅表达，若违背本心、盲目跟风，终将在模仿中迷失自我。李子柒没有追随同龄人“内卷”学业、扎堆职场，而是顺应自己热爱田园、钟情传统的天性，扎根乡村，用镜头记录农耕劳作与传统技艺。她种稻谷、做榫卯、酿米酒，不疾不徐、顺其自然，既守住了内心的热爱，也让非遗文化走出国门、惊艳世界。 遵循节律，是稳步前行、行稳致远的保障，更是厚积薄发、成就长远的关键。农耕讲究“不违农时”，春种、夏耕、秋收、冬藏，每一个环节都不可急躁、不可逾越；成长亦有其节律，童年启蒙、少年蓄力、青年奋进，每一个阶段都有其核心使命，唯有循序渐进、脚踏实地，方能筑牢根基、抵达远方。“中国飞人”苏炳添，在田径赛场上的突破绝非一蹴而就，而是顺应运动员的成长节律，一步一个脚印稳步前行。少年时，他不急于求成，专注夯实体能基础、打磨起跑技术；青年时，他顺应身体发育规律，科学训练、循序渐进，避开盲目加量的误区；步入职业生涯后期，他又顺应身体机能的变化，调整训练方法、优化技术动作，最终在32岁的“高龄”打破亚洲纪录，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。 顺应天性并非放任自流，遵循节律亦非消极等待，二者相辅相成、辩证统一。放任自流只会让我们在安逸中沉沦，消极等待只会让我们错失成长机遇，唯有在顺应天性的基础上坚守节律，在遵循节律的过程中发掘潜能，方能实现自我超越、成就精彩人生。古有张衡，顺应自己对天文历法的热爱，遵循科研探索的节律，日积月累、潜心钻研，终发明地动仪、编制《灵宪》，在天文领域留下浓墨重彩的一笔；今有航天工程师周承钰，顺应自己对航天事业的热爱，遵循职业成长的节律，脚踏实地、精益求精，在文昌发射场用青春守护航天梦想。他们皆是顺应天性、遵循节律的典范，用行动诠释了农耕智慧的当代价值。 作为新时代高中生，我们不必盲目追赶他人的脚步，不必强行复制他人的成功。每个人都有自己的天性与节奏，就像田间的作物，有的早熟、有的晚成，只要顺应自身禀赋，坚守成长节律，脚踏实地、潜心积累，终会在属于自己的时光里，绽放独特的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料给出两句传统农耕智慧名言，“顺木之天，以致其性”侧重“顺应自身规律/天性”， 这里的“木之天”就是每个人的天性、禀赋、兴趣、内在特质，“致其性”就是尊重自身特质，让个人潜能得到充分释放，不盲目跟风、不强行扭曲自我。“不违农时，谷不可胜食也”侧重“顺应外部节律/时机”，这里的“农时”就是成长的客观规律、时代节奏、人生不同阶段的使命与要求，“不违农时”就是顺应成长的阶段性特点，在合适的时间做合适的事，不急于求成、不拖延懈怠。 二者共同指向“顺应规律”这一核心，且明确指向“个人成长”的启示。“顺木之天”侧重“向内看”，尊重个人内在规律；“不违农时”侧重“向外看”，遵循外在成长规律。个人成长的理想状态，是“向内顺应天性”与“向外遵循节律”的结合，既不辜负自身禀赋，也不违背客观规律，二者相辅相成、缺一不可。写作时，可以联系现实生活，可结合自身经历、身边案例、社会现象，如内卷化背景下的盲目竞争、家长对孩子的过度期待与规划、个人对成长的焦虑等。 具体写作时，可以引用材料名言，提出核心观点，个人成长需顺应天性与规律。分论点一：顺应自身天性，是成长的内在根基。可结合个人兴趣、天赋与成长的关系，举例说明违背天性的弊端如强迫孩子学习不感兴趣的技能；顺应天性的优势，如热爱写作的人坚持创作终有所成，分论点二：遵循外部规律，是成长的外在保障。可结合时代趋势、成长阶段等，举例说明把握时机的重要性，如青年学子在求学阶段刻苦钻研，顺应学习规律；创业者顺应市场趋势发展事业。分论点三：顺天性与循规律辩证统一，不可偏废。举例说明只顺天性不顾规律，如仅凭兴趣盲目行事，不注重积累；或只循规律违背天性，如盲目跟风，忽视自身优势的问题，强调二者结合的必要性。结尾回扣材料，总结升华，呼吁在成长中既要保持本心、顺应天性，又要敬畏规律、把握时机，实现人生价值。 立意： 1.顺天性而为，循节律而行，让成长不慌不忙。​ 2.以天性为基，以节律为尺，解锁成长的最优路径。​ 3.顺应不是盲从，坚守天性更需把握节律。​ 4.既要顺天性，又要循时势，避免盲目蛮干。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语文 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在麻省理工学院的实验室里，我观察着数字技术如何重塑人类社交。二十年前，人们兴奋于网络聊天室里“匿名交流”的自由，坚信虚拟连接能深化人际关系；如今，当智能手机成为身体的“延伸器官”，我们却陷入奇妙悖论——明明“在线好友”数以百计，深夜emo时，竟找不到一个可拨通电话的人。 这不是个体的偶然。我访谈过不同年龄段的人群：中学生抱怨“发朋友圈等点赞，像在演一场没人拆穿的戏”；职场人坦言“工作群消息轰炸，真正想聊的话却卡在输入框”；老人对着智能音箱说“晚安”，却在与儿女视频通话时，盯着屏幕里模糊的脸沉默。数字技术编织的连接网，看似让所有人“永不离线”，实则让交流成了标准化的“信息投喂”——表情包替代了真心的笑，简短回复消解了倾诉欲，连“共情”都能被算法拆解成“关键词匹配”。 更隐蔽的改变发生在“独处”的消失里。过去，独处是“吾日三省吾身”的沉淀，是与自我对话的契机；现在，“无聊”瞬间被短视频、游戏填满，我们恐惧真正的安静。年轻人说“洗澡都要带手机放歌，怕听见自己喘气声”；上班族周末“躺平刷手机”，看似休息，实则被信息洪流推着走。数字技术把“空闲时间”碾成碎片，我们在虚拟互动里疲于奔命，却忘了给真实的自我留一间“安静房间”。 这些观察让我不安。当我们用“已读不回”伪装洒脱，用“在线隐身”回避沟通，数字技术究竟是拉近关系的桥，还是隔绝心灵的墙？或许该警惕：我们正用“连接一切”的技术，创造着“最熟悉的陌生人”社会——看似紧密相连，实则孤独蔓延。 互联网所形成的连接并没有把我们联系得更紧密，却让人沉迷其中而无法自拔。人们确保手机必须时刻在身上，仿佛那是自己的护身符。饭桌上，家庭成员很孤独地待在一起，每个人都低头看着自己的手机……我相信我们已经到达了一个反思的转折点，必须采取一些行动，记得提醒自己，我们才是能够决定怎样利用科技的人。 （摘编自雪莉·特克尔《群体性孤独》） 材料二： 《群体性孤独》观察到人们在日常生活中越来越依赖数字技术，忽视了真实世界的社会关系。尽管与他人保持着联系，其交往却是浅层的，人们从在线联系中感受到的不是关爱和亲近，而是孤独和隔离。遗憾的是，特克尔的出发点存在偏误，她直接把数字社交导致群体性孤独当作事实，并依据过去的社会交往模式把“低头族”的行为判断为病态，而不是优先探讨沉浸于数字世界是否真的带来了群体性孤独。 数字技术赋能的连接泛在给社会带来了可见的变化，比如，生活中出现的“低头族”。这种现象作为普遍存在的事实，怎么可以被简单地诊断为社会病态呢？以“除夕夜团圆饭，人们都在低头看手机”为例，可以提出的问题是：身体同场是人所必需的吗？（所谓身体同场，指人们相聚在同一个物理空间。）如果答案为“否”，那便意味着还存在其他满足人类群体性需求的形态。进一步的问题还可以是：依赖于身体同场的群体性是人的自然属性还是社会属性？如果是自然属性，那就是天性，是不可以改变的；如果是社会属性，那就是社会习惯，是可以改变的。 在日常生活中，多数时候人都处在与他人身体同场的相处场景里，以至于人们把身体同场当作了社交的默认状态。但一个不容忽略的事实是：在没有手机而只能凭书信联络的年代，人际连接也可以在身体不在一起时发生。身体与社交的分离让人们思考：释放社交天性是否一定需要身体同场？随着“互联网时代”逐步登上历史舞台，依托于网络技术开展数字社交，已成为人际交往的主流形态。既然人与人在网络中交往（即数字同场）也能满足人们的群体性需求，这就意味着释放社交天性的必要条件既不是身体，也不是数字，而是同场。 事实上，没有人忽视释放人类社交天性的重要性。但特克尔误读了人类正在发生的社交革命。在特克尔那里，依赖于身体同场的群体性被设定为人的自然属性，由此推出身体异场就会让人产生孤独和隔离感。这明显忽略了数字同场也意味着群体性的事实。人们之所以感到孤独，与身体同场或异场无关，而只因为可以与之互动共情的人并不在场。互动共情的前提是心灵同场，即心灵之间可以沟通与交流；而心灵同场不必依赖于身体的同场，也可以通过其他路径实现。 《群体性孤独》与其说是刻画了数字技术给人类心灵带来的负面影响，还不如说是呈现了特克尔以及相当一部分人在数字社交中的焦虑。其中，最大的假设谬误可能是把现实世界与虚拟世界完全分割、对立起来。当然，数字技术的一切都还在快速发展中，对此有不同的观察、观点，原本无可厚非。但只有把发展中的现象放在更加长远的历史和更加广泛的事实里，才能真正理解现象的本质，这也是学术之于社会的应有之义。 （摘编自邱泽奇《重构关系：数字社交的本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一提到数字技术虽让人们“在线好友”众多，但在遇到紧急状况时，却不一定能快速从中获得帮助。 B. 材料二认为特克尔对数字社交的批判，体现出她受传统社交观念束缚，没能理解数字社交的新特点。 C. 综合两则材料，“群体性孤独”指人们因过度依赖数字社交，在现实交往里变得沉默寡言，失去社交能力。 D. 材料二通过举例论证，思考身体同场是否必需，反驳材料一认为数字社交导致孤独隔离的观点。 2. 下列对两则材料中关键概念的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 材料一使用“标准化信息投喂”一词，意在强调数字社交中算法对交流内容的控制；材料二提出“心灵同场”概念，旨在超越交流形式而关注交流本质。 B. 材料一通过“信息洪流”描述信息过载对注意力的吞噬；材料二通过“社交革命”强调数字技术对交往模式的颠覆，两者都肯定了技术影响的深远性。 C. 材料一中的“连接一切”与材料二中的“连接泛在”都体现数字技术带来的广泛连接，且二者都认为这种连接能彻底消除社交中的孤独感。 D. 材料一通过“最熟悉的陌生人”揭示数字社交的虚幻性；材料二通过“重构关系”强调数字社交的革命性，两者在“数字社交是否真实”问题上存在根本分歧。 3. 根据材料内容，下列对“孤独感产生原因”的分析，符合材料二观点的是（ ） A. 数字技术加速普及，人们大规模抛弃传统社交方式，在虚拟与现实的割裂中容易产生孤独的情绪。 B. 身体同场时，孤独感往往会被消除，因而数字社交是孤独的“罪魁祸首”，必然引发孤独情绪。 C. 性格内向的人在日常生活中与外部世界交流太少，长期将自己封闭在狭小社交圈，容易引发孤独的情绪。 D. 能否找到心灵同频、互动共情的人是消解孤独感的关键，和身处物理空间还是虚拟空间无关。 4. 两则材料都认识到数字技术对社交的影响，二者侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料一忧虑“独处的消失”，提倡“给真实的自我留一间‘安静房间”’。归有光在《项脊轩志》中也描绘了“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐……”的独处之乐。请分析归有光此处的“独处”与材料一所倡导的“独处”在精神内涵与写作目的上有何不同。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙 人 掌 欧•亨利 一般而言，消沉的人最容易沉溺于对往事的回忆，而一个人能在脱手套这会儿功夫重温一下求婚的整个过程也不是什么难以置信的事情。 特里斯戴尔伫立在他单身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放着一个红色的陶罐，里面栽着一株形状奇特的绿色植物。它属于仙人掌的一种，长长的叶子宛如触手一般，微风拂来，不停地摇曳，似乎在向人招手致意。 特里斯戴尔慢慢地脱着手套，几个小时前发生的那令人揪心的一幕仍在他的脑海里闪现。教堂里那一簇簇鲜花的芳香，丝丝缕缕，依稀可闻；宾客们彬彬有礼的低声交谈言犹在耳；而牧师那拖长语调的话语一直萦绕在他的耳边，挥之不去。它宣告了一个无可挽回的事实：她与另一个男人结合了！ 这沉重的一击让他陷入绝望，但他仍想弄清楚自己为什么会失去她，又是怎么失去的。他突然发现自己正面对着以前从未正视过的东西——一个潜藏在他内心深处，纯粹的、真实的自我。他看到，以前穿在他身上那虚伪自负的华丽外衣如今破烂不堪，贻笑大方。 他看到，当她缓缓走过教堂的过道，走向圣坛，当那个男人牵着她的手时，她抬起头来凝望着新郎，目光里流露出的是幸福和安详。他知道自己很快就要被遗忘了。这种目光，他也曾领略过，其中的意味，他自然心领神会。他的自负已经崩溃了。为什么会是这样的结局？他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有…… 可是，局面突然变得不可收拾。几个月前发生的事件又在他的脑海里一遍遍地回放起来。 她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报。 那天晚上，他把她请到自己的住处，向她炫耀自己非凡的经历。她是那么美丽，头发自然弯曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷。她问道：“卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？” 唉，卡拉瑟斯真是个白痴。那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄。毫无疑问，他为此感到过内疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，总是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴尔所谓的博学多识传得神乎其神。 哎呀，她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上。 当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺。可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复。“明天，我会给你答复的。”她说。于是，他，这位宽容而自信的胜利者，微笑地答应再等她一天。第二天，他在房间焦急地等待着她的回音。中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音。 两天后，他们在一个晚宴上碰面了。一阵寒暄过后，她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳。他的过错在哪儿？该怪谁呢？此时此刻，谦卑的他在自负的废墟中寻找答案,假如…… 公寓房间里，一个人的声音打断了他的思绪，把他拉回现实之中： “你的白兰地可不怎么样。”这位偶然来访的朋友走到他身边，“哪一天到潘塔看我，尝尝老加西亚走私过来的那玩意儿。嘿，这儿还有一位老相识呢！特里斯戴尔，你从哪儿弄来的这盆仙人掌？” “一个朋友送的礼物。”特里斯戴尔说道，“知道是什么品种吗？” “当然知道，这是一种热带仙人掌,在潘塔每天都能看到成百上千。喏，这上面挂着西班牙语标签呢。” 特里斯戴尔笑了笑：“标签上写的是西班牙语吗？” “是的。当地人想象，这种仙人掌的叶子是在向人伸手招唤，所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’。” （选自《英语世界》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 特里斯戴尔因为失去“她”而感到痛苦绝望，感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方。 B. 特里斯戴尔“却拿不出花朵和果实施以回报”是说“她”称赞他品行和才华的溢美之词，他实际上是根本不具备的。 C. “她”从他的态度上得到“暗示”就是“我不愿意把你带走”，因为他的态度上没有流露出相应的幸福、激动和热情。 D. “偶然来访的朋友”非常重要，不是他翻译出标签的内容，特里斯戴尔也许永远都找不到曾经困惑着他的问题的答案。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说第三段特里斯戴尔回忆几个小时前的婚礼场面的描写，是以乐景写哀情，用反衬的手法来表现他痛苦绝望的心情。 B. 小说构思巧妙，匠心独运地把现实和主人公的回忆交织在一起，矛盾冲突集中，结构紧凑严谨，有力地突出了小说主题。 C. 小说的语言朴素平实，在叙事中基本不用华丽的辞藻，有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来，有很强的艺术效果。 D. “仙人掌”在小说中起了线索的作用，贯串起了所有情节，对小说中的两个主要人物的关系和命运起了重要作用，因此小说以此为题。 8. 欧·亨利式结尾是指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。请分析这篇小说结尾出现了怎样的意料之外？为什么又在情理之中？ 9. 特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活会幸福吗？请根据小说内容进行推断并分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。” 客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。 穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 （选自《国语·晋语三》，有删改） 材料二： 非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。”则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯，则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫！ （选自柳宗元《非国语》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置的答案标号。 耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇H臣思报I君之仇 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “质其嫡子”的“质”与《〈论语〉十二章》中“质胜文则野”的“质”意思不同。 B. 知，管理，与《苏武传》中“素与副张胜相知”的“知”意思不同。 C. 临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。 D. 向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩简认为，尽管秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。 B. 面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，他会很高兴，但如果不退兵，他也绝不会退让。 C. 在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉当质子。 D. 柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之长，那么天下的诸侯没有敢不服从的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。 （2）吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。 14. 柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷“立重耳”的建议，请简要概括其理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 行香子·过七里濑① 苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。 [注]①苏轼被贬到杭州任通判，期间他巡查富阳，至桐庐，经过七里濑时作此词。②严陵：东汉的严子陵，名光，曾被光武帝刘秀三次征召，但他严辞不受，隐居不仕，垂钓于富春江上，昔人多说严光垂钓实是“钓名”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是 （ ） A. “一叶舟轻，双桨鸿惊”，形象地描绘了双桨不断划动下，船行之轻快，展现了词人对身处环境的细腻感受。 B. “鱼翻藻鉴，鹭点烟汀”，既描绘了鱼儿翻腾的活泼，又展现了白鹭点缀烟汀的宁静，画面动静相宜而富有生机。 C. “算当年、虚老严陵”，运用东汉严光的典故，表明词人认为严子陵当年白白在此终老，不曾真正领略到山水佳处。 D. 全词以七里濑的自然风光为背景，通过对景物的细致描绘，抒发了词人对自然美景的热爱，同时表达了对仕途失意的愤懑与不满。 16. 后人评价此词“熔情感和哲理于一炉”，请结合本词作具体分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归去来兮辞（并序）》中，“____________，____________”，以精神上的富足、孤高与物质生活的清贫进行对比，表达了作者高雅的情趣。 （2）《陈情表》中用“____________，____________”两句写出了自己缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“____________，____________”这两句话进行批评。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 论证，就是用某些论据去支持或反驳某个观点。规范的论证总是包含由多个判断构成的逻辑链条。恰当运用逻辑方法，可以更好地理解、评估论证的合理性，提高论证的水平。 论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节，在论证中省略的部分，往往潜藏着理解论证的关键。如柯南道尔的《银色马》中，主人公福尔摩斯有这样一段话：“马厩中有一条狗，然而，尽管有人进来，并且把马牵走，它竟毫不吠叫，没有惊动睡在草料棚里两个看马房的人。显然，这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。”这个论证表达出来的论据在逻辑上若能足够证明论点，显然潜藏着两个隐含前提。整个论证如下图所示： 值得注意的是，论证省略的隐含前提往往不止一个两个，如果深入追问福尔摩斯的论证，会发现还有其他隐含前提。①这些前提只要有一个不成立，②就值得怀疑论点。③发现论证的隐含前提，④并对它的可靠性进行考察，⑤是改进和评估论证的一个重要方面。在文本的字里行间捕捉隐含前提，能够推断出许多话语背后的基本假定，由此可以进入文本深层，探究其深层意蕴。这是深度阅读的一个重要方法。 18. 下列各项中加点的“论证”与上文开头的“论证”含义相同的一项是（ ） A. 行文的思路，就是文章内在逻辑链条的推展过程，读者只有梳理出这一过程，才能真正理解作者的论证。 B. 马克思主义政党在制定自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。 C. （学生要）阅读古今中外典型的思辨性文本，学习并梳理论证方法，学习用口头与书面语言阐述和论证自己的观点…… D. 毛泽东的《改造我们的学习》一文，对问题的论证逻辑清晰，论据充分，具有重要的理论价值和实践指导意义。 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 结合材料，请写出下面材料中旁观者的隐含前提与青年行动的深层意蕴。 沙滩上，很多被潮水卷上来的海星在阳光下曝晒着。一个青年沿着海岸，把一只只海星抛向大海。 “海岸那么长，海星那么多，你这么干有什么用呢？”旁观者说。 “但，对这只有用！”青年说着，把手里的海星远远抛回大海。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 她们轻轻划着船，船两边的水，哗，哗，哗。顺手从水里捞上一棵菱角来，菱角还很嫩很小，乳白色，顺手又丢到水里去。那棵菱角就又安安稳稳浮在水面上生长去了。 “现在你知道他们到了哪里？” “管他哩！也许跑到天边上去了。” 她们都抬起头往远处看了看。 “哎呀！那边过来一只船。” “哎呀，日本！你看那衣裳！” “快摇！” 小船拼命往前摇。她们心里也许有些后悔，不该这么冒冒失失走来，也许有些怨恨那些走远了的人。但是立刻就想：什么也别想了，快摇，大船紧紧追过来了！ 大船追得很紧。 幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。 假如敌人追上了，就跳到水里去死吧！ 后面大船来得飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙，制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗！ “往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。” 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。 21. 文中有两处画横线部分都使用了拟声词，说说他们在表达效果上有什么不同。 22. 文中画波浪线的句子若改成“我们往水浅大船过不去的荷花淀那里摇！”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 在中国传统农耕智慧中，“顺木之天，以致其性”表示要顺应自身生长规律或天性，“不违农时，谷不可胜食也”强调行为与自然节律的同步性。 以上材料对我们个人成长颇具启示。请联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $