第1课 中华文明的起源与早期国家 同步练习--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

福建省厦门第六中学2025——2026学年第一学期 历史学科 校本作业 福建省厦门第六中学2025级高一课时练《纲要》（上）周练1 班级 ______ 姓名 ______ 座号 ______ 自我评价 ______ 小组评价 ______ 教师评价 ______ 1．（2025·陕西安康高一下期末·1）铸造于殷商末代的作册般甗，铭文凡3行20字，记述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青铜器铭文中亦记有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王来正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辞中也记载了帝乙十祀征伐人方之时间、路线。由此可见（　　） A．商朝对外征伐推动中央集权 B．史料互证利于挖掘历史真相 C．商朝对东夷实现了有效控制 D．方国联盟已经走向分崩离析 2．（2025·湖南衡阳高一下期末·1）陶寺遗址的王级大墓中出土了龙盘、特馨、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品。大墓里随葬了成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等；王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业，王权也垄断了天文历法。这体现了早期文明的特征是（　） A．手工技术领先世界 B．出现了集权的趋势 C．礼乐制度成熟完善 D．早期国家已经形成 3．（2025·河南平顶山等三地高一下期末·1）关于文明的起源，19世纪以来国际上通常以城市、金属、文字三要素作为文明产生的标志，并运用于古代西亚、埃及、希腊等地区历史研究；随着中华文明等本土考古证据的不断发现，中国学者提出判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调（　　） A．物质生活的发展 B．社会关系的变革 C．城市形态的演变 D．考古史料的鉴别 4．（2025·内蒙古呼和浩特高一上期末·2）学者许宏认为，从二里头时期至西周王朝，中华文明进入有中心的多元时代，他将这一历史阶段形象地比作“月明星稀”。以下选项与学者观点相似的是（　　） A．部族林立的邦国形态特征 B．早期原始部落的分布特征 C．早期国家形态的基本特征 D．大一统国家典型形态特征 5．（2024·广东惠州高一上期末·2）有学者认为，夏商西周王朝国家的结构是复合制的，位于中央的王国是王朝内的“国上之国”，位于周边的诸侯邦国是王朝内的“国中之国”，整个王朝国家都以王为“天下共主”。该学者认为夏商西周时期（　　） A．血缘与政治联系密切 B．早期国家初始形态显现 C．统一之下隐含松散性 D．中央集权体制逐步形成 6．（2025·广东揭阳高一下期末·2）据西周晚期的铜器铭文记载，成周城内于里君之上，增设的行政管理人员以货币“五锊”为俸禄。这些行政管理人员属于中下级官吏，却掌管成周城内的里君及四土诸侯在京城的“朝宿邑”（诸侯朝见周天子时，在京师住宿的地方）。这表明当时（　　） A．世卿世禄的贵族政治瓦解 B．官僚政治体制进一步发展 C．政府重视基层社会的管理 D．各地之间的联系日益加强 7．（2025·江苏徐州高一下期末·1）“都”的本义是王或诸侯的统治中心，“有先君之旧宗庙曰都”。到了春秋末期，势力较大的卿大夫封邑也被称为“都”，如孔子相鲁时欲“隳（毁坏）三都”，“三都”即鲁国三位卿大夫的私邑。这一变化表明（　　） A．经济发展壮大城市规模 B．贵族等级秩序受到冲击 C．王室衰微引发诸侯争雄 D．中央集权制度初步形成 8．（2025·湖北武汉部分重点中学高一下期末·1）春秋战国时期，出现了华夏居中，戎夷分布四方的“五方之民”观念：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣……中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。”这种情形对中华文明发展产生的主要影响是（　　） A．一体性和多元性并见 B．长期存在着文化和地域隔阂 C．历史上战乱较为频繁 D．区域经济交流逐渐趋于频繁 9．（2025·重庆市巴蜀中学教育集团高一下期中·2）孟子在论述当时的农业生产时说“耕者之所获，一夫百亩；百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。”出现该现象的主要原因是（　　） A．国家赋役制度的调整 B．新式农具与耕作方式的使用 C．中央集权制局部确立 D．奴隶制废除提高劳动积极性 10．（2025·浙江嘉兴高一下期末·2）春秋战国时期是社会大变革时期，不同学派提出对政治、社会乃至宇宙万物的不同看法，彼此论战辩驳。以下学派与主张对应正确的是（　　） 选项 学派 主张 A 儒家 “治世不一道，便国不法古” B 道家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C 法家 “人法地，地法天，天法道，道法自然” D 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱” 11．（2025·四川凉山高一下期末·2）考古发现，秦代很多公文都在正文后面标注了文书的下发时间、递送者和收件者（目的地）等内容，如里耶秦简中记载的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隶臣尚行”等。这反映出秦代（　　） A．强化了皇权专制统治 B．剥夺了郡县的自主权 C．重视文书传递的效率 D．重建了行政运行秩序 12．（2025·湖北云学名校联盟高一下期中·2）战国后期，秦国建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子书年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自实田”，这样，百姓的户籍中增加了年龄和土地占有状况。这一变化（　　） A．说明重农抑商观念根深蒂固 B．阻碍秦朝人口的合理流动 C．表明百姓徭役负担逐渐加重 D．有利于增强国家的控制力 13．（2025·广东揭阳揭东高一期末·3）许倬云先生指出，秦之速亡，一个重要原因就在政治不通，具体地说，就是中层与下层的疏离。据史书记载和考古发掘的材料来看秦的中层几乎全是军人……下层百姓的怨气、意见很难通过这些秦国的军人反映到决策层去，政不通自然人也不和，不亡何待也？据此可知（　　） A．历史研究因年代久远难以形成定论 B．秦亡于暴政的结论属于错误结论 C．史料的拓展更有利于丰富历史研究 D．不同史料导致历史真相的多样化 14．（2024·河南新乡封丘天一大联考高一期中·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 时期 儒学代表 思想主张 春秋晚期 孔子 仁、礼、有教无类、为政以德、“畏天命、敬鬼神” 战国中期 孟子 仁政、“民为贵、君为轻” 战国末期 荀子 仁义、王道、“君舟民水”、制天命而用之 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 结合所学知识，提取材料信息，自拟主题，并加以阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。） 参考答案（解析版） 1．【答案】B【解析】作册般甗铭文、小臣艅尊铭文与商甲骨卜辞都记载了帝乙十祀征伐人方之事，不同类型的史料相互印证，有助于挖掘历史真相，故选B项；商朝对外征伐如征人方可能强化王权，但中央集权制度在秦朝才确立，商朝为方国联盟制，排除A项；虽然有征伐东夷的记载，但仅凭征伐记载无法得出已实现有效控制，排除C项；题干主要反映的是征伐人方，未体现方国联盟分崩离析的状况，排除D项。 2．【答案】B【解析】从材料可见，王权不仅掌控礼仪用品制作、随葬品配置等，还垄断重要手工业和天文历法，这些体现对诸多领域的控制，反映出早期文明已出现集权趋势，故选B项；尽管出土玉器等手工制品精美，但材料未涉及与其他文明比较，无法证明技术领先世界，排除A项；礼仪用品的出现反映礼制萌芽，但系统化的礼乐制度在周朝才成熟，陶寺时期尚未完善，排除C项；陶寺遗址显示社会分层，但早期国家形成通常以夏朝为标志，该遗址可能处于复杂酋邦阶段，未完全形成国家，排除D项。 3．【答案】B【解析】中国学者提出的私有制、阶级和国家产生，涉及人与人的关系改变，社会从无阶级到有阶级，从公有制到私有制，国家的建立也重塑社会关系，这凸显社会关系变革在文明起源中的重要性，故选B项；物质生活的发展如城市建设和金属使用是国际标准的重点，但中国方案弱化物质层面，排除A项；城市形态的演变是国际三要素之一，中国方案未以城市为核心，排除C项；考古史料鉴别是研究文明起源手段而非判断文明产生标准，排除D项。 4．【答案】C【解析】从二里头时期至西周王朝，已经出现了以某个核心区域或政权为中心，同时周边存在多个不同文化、方国等多元元素的早期国家形态，就像月亮（中心）与星星（多元部分），体现了早期国家形态基本特征，故选C项；部族林立的邦国形态特征强调众多邦国相对独立，缺乏“有中心”的特点，与“月明星稀”不符，排除A项；材料中描述的范围是“从二里头时期至西周王朝”西周时期已经是早期国家而非部落，排除B项；秦朝是中国第一个大一统国家，排除D项。 5．【答案】C【解析】根据题干，整个王朝以王为“天下共主”，说明存在统一的一面，但同时诸侯邦国是“国中之国”，有一定的独立性，这又体现了松散性，所以该王朝国家结构是统一之下隐含松散性，故选C项；虽然分封制中存在血缘纽带（如西周分封同姓诸侯），但题干的核心是讨论国家结构的复合性，而非血缘关系，排除A项；夏商西周已属于相对成熟的早期国家阶段，复合制结构体现的是其政治形态的复杂性，而非“初始形态”，排除B项；夏商西周时期还没有形成中央集权体制，中央集权体制是在战国后才逐步形成的，排除D项。 6．【答案】C【解析】从材料可知，成周城增设掌管里君及“朝宿邑”的中下级官吏且给予俸禄，可见政府重视基层社会的管理，故选C项；世卿世禄的贵族政治瓦解发生在春秋战国，材料中官吏虽领货币俸禄但未改变贵族主导的政治结构，西周晚期仍以世袭贵族为主，排除A项；官僚政治体制的显著发展是战国至秦汉时期，材料中的管理人员属于局部调整而非系统性变革，西周整体仍是贵族政治，排除B项；各地联系加强涉及经济文化交流，材料仅提及成周城内部管理，核心是行政管控而非联系强化，排除D项。 7．【答案】B【解析】春秋末期卿大夫封邑也被称为“都”，原本“都”是王或诸侯统治中心，这反映卿大夫势力膨胀，冲击了贵族等级秩序，故选B项；选项A涉及经济发展，但材料仅聚焦政治称谓变迁，未提及城市规模或经济因素，春秋时期城市变化非本质原因，排除A项；选项C强调王室衰微引发诸侯争雄，材料虽处该背景，但具体内容为卿大夫层面挑战等级，非诸侯间争斗，排除C项；选项D指中央集权形成，然春秋属分封制瓦解期，卿大夫割据强化地方分权，中央集权制度至秦朝方确立，排除D项。 8．【答案】A【解析】华夏与四方戎夷虽各有特性、言语不通、嗜欲不同，但都有各自的安居等要素，这既体现了中华文明的多元性，即不同区域民族存在差异，又显示出一体性，即共同构成中华文明整体，故选A项；材料提到“言语不通，嗜欲不同”，显示隔阂存在，但“皆有安居、和味”则表明共存基础，且春秋战国后统一王朝的建立推动了文化交融，所以并不是长期存在着文化和地域隔阂，排除B项；题干聚焦文化观念和社会习俗的差异，而非战争冲突事件，排除C项；材料重点在描述“五方之民”的特点，未突出区域经济交流情况，排除D项。 9．【答案】B【解析】材料中孟子提到不同等级的农夫耕作百亩土地可养活不同人数，核心在于生产效率差异，战国时期铁制农具和牛耕的普及极大提升了农业生产力，使单位面积产量增加，故新式农具与耕作方式的使用是导致这一现象的主因，故选B项；赋役制度调整多涉及税收和劳役分配，与生产效率提升无直接关联，排除A项；中央集权制确立属于政治变革，虽促进社会稳定但未直接推动农业生产技术革新，排除C项；战国时奴隶制虽逐渐瓦解，但材料反映的是生产力进步而非劳动者身份变化带来的积极性问题，排除D项。 10．【答案】D【解析】墨家主张“兼爱”“非攻”，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”体现了墨家兼爱的思想，通过人们相互友爱来实现社会安定，故选D项；“治世不一道，便国不法古”体现的是法家主张变革的思想，并非儒家思想，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现的是道家顺应自然的思想，不是法家主张，排除C项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现儒家以德治国的思想，并非道家主张，排除B项。 11．【答案】C【解析】材料中秦代公文详细标注下发时间、递送者和目的地，便于精确追踪文书传递过程，确保及时送达，反映出秦代通过严格文书管理制度提升行政效能，故选C项；材料仅记录文书操作细节，未直接关联皇权专制统治（如创皇帝制，皇权至高无；三公九卿，均对皇帝负责掌军权；虎符调兵；焚书坑儒等），排除A项；剥夺郡县自主权涉及中央对地方控制，但材料焦点在传递记录而非权力调整，秦代郡县制下地方仍有部分自主性，排除B项；重建行政运行秩序指秦统一后制度构建，但材料展示的是日常文书传递实践，反映秩序维护而非重建，秦代行政秩序在统一时已确立，排除D项。 12．【答案】D【解析】秦国建立“户籍相伍”制度，后百姓户籍又增加年龄及土地占有状况，这些举措能更精准掌握人口与土地等信息，进而更好调配资源、征派赋役，增强国家控制力，故选D项；重农抑商强调农业优先、压制商业，但材料仅涉及户籍与土地登记，未提及商业政策，排除A项；当时小农经济下，百姓主要从事农业生产，并非因户籍增加信息才阻碍人口流动，两者不构成直接的因果关系，排除B项；“逐渐加重”需动态对比，材料仅体现登记行为，无法推断负担变化趋势，排除C项。 13．【答案】C【解析】材料引用许倬云先生观点，又依据史书记载和考古发掘，通过多种史料分析秦亡原因，体现了史料的拓展有利于丰富历史研究，故选C项；通过对不同类型史料的挖掘、整理和相互印证，也可以对年代久远的历史事件和现象形成较为可靠的结论，排除A项；材料“政治不通，中层与下层疏离” 是从政治结构和信息传递的角度对秦亡原因进行分析，是对传统 “秦亡于暴政” 这一结论的补充，排除B项；历史真相只有一个，不同史料从不同角度为我们提供了解历史真相的线索和证据，排除D项。 14．【答案】 示例 主题：春秋战国时期儒学兴起与发展。 阐述：春秋战国是我国古代奴隶制瓦解和封建制形成时期，在这大变革的时代，儒家对商周以来官方的文物典章，进行整理和解释，不断损益，建立了自己的思想体系。春秋末期孔子是儒学的创始人，他通过私人讲学的形式，传授并解释西周的文物典章，宣传“仁”“礼”等主张，传播文化知识并议论时政、探讨做人的基本原则。战国时代，儒家代表人物孟子和荀子都招收弟子，传授《诗》《书》，宣传“仁政”或“仁义”“王道”，游说于列国之间，著书立说，使儒学体系更为完善。 结论：综上所述，从春秋末期到战国末期，儒学兴起并得到传播，对当时和后世产生了深远的影响。（12分，言之成理即可） （“示例”仅为阅卷参考，其他答案言之成理亦可） 【解析】 首先，据材料信息可知春秋晚期孔子创立儒家学派，针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子，他们发展儒学，丰富儒学的内涵，提出了自己的政治社会主张和要求。结合所学儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，其内容体现中华优秀传统文化的内涵。其次，依据主题从材料和所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，例如“主题：儒家思想体现中华优秀传统文化的内涵”。 阐述：中华优秀传统文化博大精深，儒家思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其内容体现中华优秀传统文化的内涵。中华文化重视以人为本，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想，孟子提出了“仁政”说，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，荀子提出“仁义”说，以及“君舟民水”的主张，闪耀着民本思想的光辉。中华文化崇尚天人合一，道法自然，荀子提出“制天命而用之”，强调人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。中华文化崇德尚贤，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，孟子主张 “尊贤使能，俊杰在位”，这些思想不仅在战国时期掀起了各国人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。综上所述，儒家思想因其深厚的内涵，以及随时代发展不断发展创新的特点，承载着中华民族的精神追求，不仅对我国历史产生深远影响，也推动人类文明的发展。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $福建省厦门第六中学2025——2026学年第一学期 历史学科 校本作业 福建省厦门第六中学2025级高一课时练《纲要》（上）周练1 完成时间：30分钟 实际完成时间___分钟 班级： 座号： 姓名：。。 。。 1．（2025·陕西安康高一下期末·1）铸造于殷商末代的作册般甗，铭文凡3行20字，记述商代末年商征伐人方之事。其他商代末年青铜器铭文中亦记有征伐人方之事，如小臣艅尊云“隹（唯）王来正（征）人（夷）方”。商甲骨卜辞中也记载了帝乙十祀征伐人方之时间、路线。由此可见（　　） A．商朝对外征伐推动中央集权 B．史料互证利于挖掘历史真相 C．商朝对东夷实现了有效控制 D．方国联盟已经走向分崩离析 2．（2025·湖南衡阳高一下期末·1）陶寺遗址的王级大墓中出土了龙盘、特馨、陶鼓、鼍鼓、漆柷、玉饰法衣等礼仪用品。大墓里随葬了成组的精美的玉礼兵器钺、戚、弓、矢等；王权垄断了对于政治和宗教以及宫廷生活具有重要意义的手工业，王权也垄断了天文历法。这体现了早期文明的特征是（　） A．手工技术领先世界 B．出现了集权的趋势 C．礼乐制度成熟完善 D．早期国家已经形成 3．（2025·河南平顶山等三地高一下期末·1）关于文明的起源，19世纪以来国际上通常以城市、金属、文字三要素作为文明产生的标志，并运用于古代西亚、埃及、希腊等地区历史研究；随着中华文明等本土考古证据的不断发现，中国学者提出判断进入文明社会标准的中国方案，即私有制、阶级和国家的产生。据此可知，中国学者更强调（　　） A．物质生活的发展 B．社会关系的变革 C．城市形态的演变 D．考古史料的鉴别 4．（2025·内蒙古呼和浩特高一上期末·2）学者许宏认为，从二里头时期至西周王朝，中华文明进入有中心的多元时代，他将这一历史阶段形象地比作“月明星稀”。以下选项与学者观点相似的是（　　） A．部族林立的邦国形态特征 B．早期原始部落的分布特征 C．早期国家形态的基本特征 D．大一统国家典型形态特征 5．（2024·广东惠州高一上期末·2）有学者认为，夏商西周王朝国家的结构是复合制的，位于中央的王国是王朝内的“国上之国”，位于周边的诸侯邦国是王朝内的“国中之国”，整个王朝国家都以王为“天下共主”。该学者认为夏商西周时期（　　） A．血缘与政治联系密切 B．早期国家初始形态显现 C．统一之下隐含松散性 D．中央集权体制逐步形成 6．（2025·广东揭阳高一下期末·2）据西周晚期的铜器铭文记载，成周城内于里君之上，增设的行政管理人员以货币“五锊”为俸禄。这些行政管理人员属于中下级官吏，却掌管成周城内的里君及四土诸侯在京城的“朝宿邑”（诸侯朝见周天子时，在京师住宿的地方）。这表明当时（　　） A．世卿世禄的贵族政治瓦解 B．官僚政治体制进一步发展 C．政府重视基层社会的管理 D．各地之间的联系日益加强 7．（2025·江苏徐州高一下期末·1）“都”的本义是王或诸侯的统治中心，“有先君之旧宗庙曰都”。到了春秋末期，势力较大的卿大夫封邑也被称为“都”，如孔子相鲁时欲“隳（毁坏）三都”，“三都”即鲁国三位卿大夫的私邑。这一变化表明（　　） A．经济发展壮大城市规模 B．贵族等级秩序受到冲击 C．王室衰微引发诸侯争雄 D．中央集权制度初步形成 8．（2025·湖北武汉部分重点中学高一下期末·1）春秋战国时期，出现了华夏居中，戎夷分布四方的“五方之民”观念：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣……中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、备器。五方之民，言语不通，嗜欲不同。”这种情形对中华文明发展产生的主要影响是（　　） A．一体性和多元性并见 B．长期存在着文化和地域隔阂 C．历史上战乱较为频繁 D．区域经济交流逐渐趋于频繁 9．（2025·重庆市巴蜀中学教育集团高一下期中·2）孟子在论述当时的农业生产时说“耕者之所获，一夫百亩；百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人。”出现该现象的主要原因是（　　） A．国家赋役制度的调整 B．新式农具与耕作方式的使用 C．中央集权制局部确立 D．奴隶制废除提高劳动积极性 10．（2025·浙江嘉兴高一下期末·2）春秋战国时期是社会大变革时期，不同学派提出对政治、社会乃至宇宙万物的不同看法，彼此论战辩驳。以下学派与主张对应正确的是（　　） 选项 学派 主张 A 儒家 “治世不一道，便国不法古” B 道家 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” C 法家 “人法地，地法天，天法道，道法自然” D 墨家 “天下兼相爱则治，交相恶则乱” 11．（2025·四川凉山高一下期末·2）考古发现，秦代很多公文都在正文后面标注了文书的下发时间、递送者和收件者（目的地）等内容，如里耶秦简中记载的“正月戊戌日中，守府快行”“丙辰，水下四刻，隶臣尚行”等。这反映出秦代（　　） A．强化了皇权专制统治 B．剥夺了郡县的自主权 C．重视文书传递的效率 D．重建了行政运行秩序 12．（2025·湖北云学名校联盟高一下期中·2）战国后期，秦国建立了以“告奸”为目的的“户籍相伍”制度。秦始皇十六年（公元前231年）“初令男子书年”，三十一年（公元前216年）“使黔首自实田”，这样，百姓的户籍中增加了年龄和土地占有状况。这一变化（　　） A．说明重农抑商观念根深蒂固 B．阻碍秦朝人口的合理流动 C．表明百姓徭役负担逐渐加重 D．有利于增强国家的控制力 13．（2025·广东揭阳揭东高一期末·3）许倬云先生指出，秦之速亡，一个重要原因就在政治不通，具体地说，就是中层与下层的疏离。据史书记载和考古发掘的材料来看秦的中层几乎全是军人……下层百姓的怨气、意见很难通过这些秦国的军人反映到决策层去，政不通自然人也不和，不亡何待也？据此可知（　　） A．历史研究因年代久远难以形成定论 B．秦亡于暴政的结论属于错误结论 C．史料的拓展更有利于丰富历史研究 D．不同史料导致历史真相的多样化 14．（2024·河南新乡封丘天一大联考高一期中·20）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 时期 儒学代表 思想主张 春秋晚期 孔子 仁、礼、有教无类、为政以德、“畏天命、敬鬼神” 战国中期 孟子 仁政、“民为贵、君为轻” 战国末期 荀子 仁义、王道、“君舟民水”、制天命而用之 ——摘编自朱绍侯《中国古代史》 结合所学知识，提取材料信息，自拟主题，并加以阐述。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。） 参考答案（解析版） 1．【答案】B【解析】作册般甗铭文、小臣艅尊铭文与商甲骨卜辞都记载了帝乙十祀征伐人方之事，不同类型的史料相互印证，有助于挖掘历史真相，故选B项；商朝对外征伐如征人方可能强化王权，但中央集权制度在秦朝才确立，商朝为方国联盟制，排除A项；虽然有征伐东夷的记载，但仅凭征伐记载无法得出已实现有效控制，排除C项；题干主要反映的是征伐人方，未体现方国联盟分崩离析的状况，排除D项。 2．【答案】B【解析】从材料可见，王权不仅掌控礼仪用品制作、随葬品配置等，还垄断重要手工业和天文历法，这些体现对诸多领域的控制，反映出早期文明已出现集权趋势，故选B项；尽管出土玉器等手工制品精美，但材料未涉及与其他文明比较，无法证明技术领先世界，排除A项；礼仪用品的出现反映礼制萌芽，但系统化的礼乐制度在周朝才成熟，陶寺时期尚未完善，排除C项；陶寺遗址显示社会分层，但早期国家形成通常以夏朝为标志，该遗址可能处于复杂酋邦阶段，未完全形成国家，排除D项。 3．【答案】B【解析】中国学者提出的私有制、阶级和国家产生，涉及人与人的关系改变，社会从无阶级到有阶级，从公有制到私有制，国家的建立也重塑社会关系，这凸显社会关系变革在文明起源中的重要性，故选B项；物质生活的发展如城市建设和金属使用是国际标准的重点，但中国方案弱化物质层面，排除A项；城市形态的演变是国际三要素之一，中国方案未以城市为核心，排除C项；考古史料鉴别是研究文明起源手段而非判断文明产生标准，排除D项。 4．【答案】C【解析】从二里头时期至西周王朝，已经出现了以某个核心区域或政权为中心，同时周边存在多个不同文化、方国等多元元素的早期国家形态，就像月亮（中心）与星星（多元部分），体现了早期国家形态基本特征，故选C项；部族林立的邦国形态特征强调众多邦国相对独立，缺乏“有中心”的特点，与“月明星稀”不符，排除A项；材料中描述的范围是“从二里头时期至西周王朝”西周时期已经是早期国家而非部落，排除B项；秦朝是中国第一个大一统国家，排除D项。 5．【答案】C【解析】根据题干，整个王朝以王为“天下共主”，说明存在统一的一面，但同时诸侯邦国是“国中之国”，有一定的独立性，这又体现了松散性，所以该王朝国家结构是统一之下隐含松散性，故选C项；虽然分封制中存在血缘纽带（如西周分封同姓诸侯），但题干的核心是讨论国家结构的复合性，而非血缘关系，排除A项；夏商西周已属于相对成熟的早期国家阶段，复合制结构体现的是其政治形态的复杂性，而非“初始形态”，排除B项；夏商西周时期还没有形成中央集权体制，中央集权体制是在战国后才逐步形成的，排除D项。 6．【答案】C【解析】从材料可知，成周城增设掌管里君及“朝宿邑”的中下级官吏且给予俸禄，可见政府重视基层社会的管理，故选C项；世卿世禄的贵族政治瓦解发生在春秋战国，材料中官吏虽领货币俸禄但未改变贵族主导的政治结构，西周晚期仍以世袭贵族为主，排除A项；官僚政治体制的显著发展是战国至秦汉时期，材料中的管理人员属于局部调整而非系统性变革，西周整体仍是贵族政治，排除B项；各地联系加强涉及经济文化交流，材料仅提及成周城内部管理，核心是行政管控而非联系强化，排除D项。 7．【答案】B【解析】春秋末期卿大夫封邑也被称为“都”，原本“都”是王或诸侯统治中心，这反映卿大夫势力膨胀，冲击了贵族等级秩序，故选B项；选项A涉及经济发展，但材料仅聚焦政治称谓变迁，未提及城市规模或经济因素，春秋时期城市变化非本质原因，排除A项；选项C强调王室衰微引发诸侯争雄，材料虽处该背景，但具体内容为卿大夫层面挑战等级，非诸侯间争斗，排除C项；选项D指中央集权形成，然春秋属分封制瓦解期，卿大夫割据强化地方分权，中央集权制度至秦朝方确立，排除D项。 8．【答案】A【解析】华夏与四方戎夷虽各有特性、言语不通、嗜欲不同，但都有各自的安居等要素，这既体现了中华文明的多元性，即不同区域民族存在差异，又显示出一体性，即共同构成中华文明整体，故选A项；材料提到“言语不通，嗜欲不同”，显示隔阂存在，但“皆有安居、和味”则表明共存基础，且春秋战国后统一王朝的建立推动了文化交融，所以并不是长期存在着文化和地域隔阂，排除B项；题干聚焦文化观念和社会习俗的差异，而非战争冲突事件，排除C项；材料重点在描述“五方之民”的特点，未突出区域经济交流情况，排除D项。 9．【答案】B【解析】材料中孟子提到不同等级的农夫耕作百亩土地可养活不同人数，核心在于生产效率差异，战国时期铁制农具和牛耕的普及极大提升了农业生产力，使单位面积产量增加，故新式农具与耕作方式的使用是导致这一现象的主因，故选B项；赋役制度调整多涉及税收和劳役分配，与生产效率提升无直接关联，排除A项；中央集权制确立属于政治变革，虽促进社会稳定但未直接推动农业生产技术革新，排除C项；战国时奴隶制虽逐渐瓦解，但材料反映的是生产力进步而非劳动者身份变化带来的积极性问题，排除D项。 10．【答案】D【解析】墨家主张“兼爱”“非攻”，“天下兼相爱则治，交相恶则乱”体现了墨家兼爱的思想，通过人们相互友爱来实现社会安定，故选D项；“治世不一道，便国不法古”体现的是法家主张变革的思想，并非儒家思想，排除A项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现的是道家顺应自然的思想，不是法家主张，排除C项；“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”体现儒家以德治国的思想，并非道家主张，排除B项。 11．【答案】C【解析】材料中秦代公文详细标注下发时间、递送者和目的地，便于精确追踪文书传递过程，确保及时送达，反映出秦代通过严格文书管理制度提升行政效能，故选C项；材料仅记录文书操作细节，未直接关联皇权专制统治（如创皇帝制，皇权至高无；三公九卿，均对皇帝负责掌军权；虎符调兵；焚书坑儒等），排除A项；剥夺郡县自主权涉及中央对地方控制，但材料焦点在传递记录而非权力调整，秦代郡县制下地方仍有部分自主性，排除B项；重建行政运行秩序指秦统一后制度构建，但材料展示的是日常文书传递实践，反映秩序维护而非重建，秦代行政秩序在统一时已确立，排除D项。 12．【答案】D【解析】秦国建立“户籍相伍”制度，后百姓户籍又增加年龄及土地占有状况，这些举措能更精准掌握人口与土地等信息，进而更好调配资源、征派赋役，增强国家控制力，故选D项；重农抑商强调农业优先、压制商业，但材料仅涉及户籍与土地登记，未提及商业政策，排除A项；当时小农经济下，百姓主要从事农业生产，并非因户籍增加信息才阻碍人口流动，两者不构成直接的因果关系，排除B项；“逐渐加重”需动态对比，材料仅体现登记行为，无法推断负担变化趋势，排除C项。 13．【答案】C【解析】材料引用许倬云先生观点，又依据史书记载和考古发掘，通过多种史料分析秦亡原因，体现了史料的拓展有利于丰富历史研究，故选C项；通过对不同类型史料的挖掘、整理和相互印证，也可以对年代久远的历史事件和现象形成较为可靠的结论，排除A项；材料“政治不通，中层与下层疏离” 是从政治结构和信息传递的角度对秦亡原因进行分析，是对传统 “秦亡于暴政” 这一结论的补充，排除B项；历史真相只有一个，不同史料从不同角度为我们提供了解历史真相的线索和证据，排除D项。 14．【答案】 示例 主题：春秋战国时期儒学兴起与发展。 阐述：春秋战国是我国古代奴隶制瓦解和封建制形成时期，在这大变革的时代，儒家对商周以来官方的文物典章，进行整理和解释，不断损益，建立了自己的思想体系。春秋末期孔子是儒学的创始人，他通过私人讲学的形式，传授并解释西周的文物典章，宣传“仁”“礼”等主张，传播文化知识并议论时政、探讨做人的基本原则。战国时代，儒家代表人物孟子和荀子都招收弟子，传授《诗》《书》，宣传“仁政”或“仁义”“王道”，游说于列国之间，著书立说，使儒学体系更为完善。 结论：综上所述，从春秋末期到战国末期，儒学兴起并得到传播，对当时和后世产生了深远的影响。（12分，言之成理即可） （“示例”仅为阅卷参考，其他答案言之成理亦可） 【解析】 首先，据材料信息可知春秋晚期孔子创立儒家学派，针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子，他们发展儒学，丰富儒学的内涵，提出了自己的政治社会主张和要求。结合所学儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，其内容体现中华优秀传统文化的内涵。其次，依据主题从材料和所学相关知识搜寻相关史实，论证主题，例如“主题：儒家思想体现中华优秀传统文化的内涵”。 阐述：中华优秀传统文化博大精深，儒家思想作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其内容体现中华优秀传统文化的内涵。中华文化重视以人为本，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，人本思想体现到政治伦理上就是民本思想，孟子提出了“仁政”说，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，荀子提出“仁义”说，以及“君舟民水”的主张，闪耀着民本思想的光辉。中华文化崇尚天人合一，道法自然，荀子提出“制天命而用之”，强调人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。中华文化崇德尚贤，孔子提出“为政以德”，主张以德治国，孟子主张 “尊贤使能，俊杰在位”，这些思想不仅在战国时期掀起了各国人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。综上所述，儒家思想因其深厚的内涵，以及随时代发展不断发展创新的特点，承载着中华民族的精神追求，不仅对我国历史产生深远影响，也推动人类文明的发展。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $