专题11 文言文对比阅读（两大题型）（江苏专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题11 文言文对比阅读 题型概览 题型01 人物品格对比阅读 题型02 主旨情怀对比阅读 选题地区 江苏6市：扬州、常州、泰州、徐州、南京、宿迁 考情速递 江苏省中考语文文言文对比阅读作为必考核心题型，近年来命题呈现稳中有变、重文重义、素养导向的鲜明趋势，整体考情稳定且指向明确。 选材上以课内经典篇目 + 课外浅易文言为固定组合，课内多选自苏教版、部编版教材中的传统名篇（如《出师表》《岳阳楼记》《送东阳马生序》《桃花源记》《记承天寺夜游》《陈涉世家》《曹刿论战》等），课外则多为短小精悍、主旨鲜明的史传片段、笔记小品、山水游记、人物轶事或名家书札，篇幅短小、文字浅易、思想积极，与课内文本在主题、人物、情感、写法、说理、处世等方面形成强关联，便于对比探究。 题型设置固定为文言实词释义、句子断句、句子翻译、内容理解与概括、对比分析与感悟启示五大模块，分值稳定在 12—16 分，其中实词、断句、翻译侧重基础文言能力考查，内容理解与对比分析为核心难点，着重考查信息筛选、归纳整合、跨文本关联与深度思辨能力。命题立意上，始终围绕立德树人与文化传承，聚焦家国情怀、君子品格、修身治学、处世智慧、民生疾苦、山水志趣、忠义气节、理想抱负八大核心主题，既强化课内知识迁移，又引导学生在对比中读懂文本、读懂人物、读懂文化，尤其注重考查学生对人物精神品质、作者情感态度、文章主旨内涵、写作手法异同的精准把握与辩证分析。 难度控制合理，基础题占比约 60%，中档题约 30%，难题约 10%，整体强调 “读懂文本、立足课内、关联对比、言之有据”，反对脱离文本的空泛解读，要求学生立足文本细节、结合课内积累、紧扣对比点作答。近年来命题更趋灵活，常以同主题异文本、同人物异事迹、同情感异表达、同写法异主旨、同境遇异选择等形式呈现，设问更具开放性与探究性，注重考查学生的文言素养、思维品质、文化理解与价值判断，既贴合中考选拔功能，又深度契合新课标对文言文阅读 “积累、理解、感悟、运用、传承” 的能力要求，是检验学生文言综合素养的关键题型。 人物品格对比阅读 题型1 一、（2026-江苏扬州一模）文言文阅读 【甲】 扬州画舫录•自序（节选） 【清】李斗 扬州旧城，北郊多竹。予尝游小玲珑山馆，见一老翁，须眉皓然，坐于竹林深处，编竹为器。其旁置茶具，有客至，则烹茶相对，谈古今逸事。问其年，曰：“忘之矣。”问其里，曰：“竹中人耳。”予与之言，颇涉理趣。翁曰：“世人皆以竹为幽，吾以竹为友。春则听笋，夏则纳凉，秋则扫叶，冬则折枝。四时之景不同，而乐亦无穷也。”翁所编竹器，不求工巧，但取适用，人争购之。或劝其广蓄徒众，以牟厚利。翁笑曰：“吾以适吾适，非以适人也。”予闻其言，喟然叹曰：“此真知乐者也。” 【乙】 广陵对（节选） 【清】汪中 昔者，吴王夫差开邗沟，以通漕运；汉武置盐官，以裕国用。自兹以降，扬州之利，甲于天下。舟车络绎，商贾云集，珠玑璀璨，罗绮纷披。然其地滨江海，每岁夏秋，飓风时至，潮水暴涨，漂没庐舍，溺死人民，不可胜计。夫以天下之大利，而伏天下之至害，岂不悲哉？ 且夫富者，怨之府也；利者，祸之胎也。扬之富，甲于东南者数百年矣。其间巨室豪族，或矜夸斗靡，或刻薄成家，鲜有能以仁厚存心、礼义持身者。故一旦祸起，往往荡析离居，十不存一。呜呼！此岂天为之哉？人事之不修也。 1.解释下列加点的词。 ①予尝游小玲珑山馆 ②但取适用 ③甲于天下 ④鲜有能以仁厚存心者 2.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 自 兹 以 降 扬 州 之 利 甲 于 天 下 3.翻译句子。 ①吾以适吾适，非以适人也。 ②夫以天下之大利，而伏天下之至害，岂不悲哉？ 4.【甲】文中竹中老翁以竹为友，追求“适吾适”；【乙】文中汪中感叹扬州“以大利伏大害”。请结合两文内容，分别概括两种不同的人生态度，并谈谈你从中获得的启示。 【答案】 1.①曾经；②只；③居于首位；④少 2.自兹以降/扬州之利/甲于天下 3.①我是为了让自己舒适，不是为了让别人舒适。 ②凭借天下最大的利益，却隐藏着天下最大的灾害，难道不悲哀吗？ 4.人生态度：甲文老翁淡泊名利，享受自然与自我舒适；乙文体现出追逐利益却忽视品德修养的功利态度。启示：应学习老翁淡泊心态，不盲目逐利，注重精神修养，避免因过度追求利益而招致灾祸。 【解析】 【1题详解】 本题考查词语理解。 ①“予尝游小玲珑山馆”中“尝”，结合上下文语境，是说“我曾经游览小玲珑山馆”，所以“尝”解释为曾经。 ②“但取适用”，根据前文“翁所编竹器，不求工巧”，意思是老翁编的竹器不追求精巧，只看重实用，所以“但”解释为只。③“甲于天下”，从文中“自兹以降，扬州之利，甲于天下”，是说从那以后，扬州的利益在天下居于首位，“甲”解释为居于首位。④“鲜有能以仁厚存心者”，结合前文说扬州的巨室豪族的不良行为，这里是说很少有能用仁厚之心存于心中的人， “鲜”解释为少。 【2题详解】 本题考查断句。“自兹以降，扬州之利，甲于天下”。“自兹以降”是时间状语，表达从那以后，其后应断开；“扬州之利”是句子的主语，表示扬州的利益，其后断开；“甲于天下”是谓语和状语，说明在天下居于首位。所以断句为：自兹以降/扬州之利/甲于天下。 【3题详解】 本题考查翻译句子。 ①重点词语：第一个“适”是“使..舒适”的意思，第二个“适”是“自己舒适”的意思，“人”指别人。句意：我是为了使我自己舒适，不是为了使别人舒适。 ②重点词语：“夫”是句首语气词，可不译；“以”是凭借；“伏”是隐藏；“至害”是最大的灾害。句意：凭借着天下最大的利益，却隐藏着天下最大的灾害，难道不悲哀吗？ 【4题详解】 本题考查文章内容分析。【甲】文人生态度：竹中老翁以竹为友，追求“适吾适”，体现出他淡泊名利、追求自我内心舒适、享受自然与闲适生活的人生态度。他不追求竹器制作的工巧以牟取厚利，只注重满足自己的生活需求，在四季与竹相伴中获得无穷乐趣。【乙】文人生态度：汪中感叹扬州“以大利伏大害”，指出扬州因巨大利益，巨室豪族多矜夸斗靡、刻薄成家，不注重修身，最终祸起荡析离居，体现出一种因追逐利益而忽略品德修养，导致灾祸的功利性人生态度。启示：我们应学习【甲】文中老翁淡泊名利、追求内心真正舒适的生活态度，不过分追逐外在的利益。在生活中，要懂得享受自然与简单的快乐，注重自身品德修养。不能像【乙】文中扬州的一些巨室豪族那样，被利益冲昏头脑，只追求物质财富，而忽略了精神层面的建设，否则可能会给自己带来灾祸。 参考译文： 【甲】扬州旧城的北郊有很多竹子。我曾经游览小玲珑山馆，看见一位老翁，胡须和眉毛都洁白如雪，坐在竹林的深处，用竹子编制器具。他的旁边放置着茶具，有客人到来，就煮茶相对而坐，谈论古今的逸闻趣事。问他的年龄，他说："忘记了。”问他的家乡，他说：“我是竹中人罢了。”我和他交谈，他的话很有哲理趣味。老翁说：“世人都认为竹子清幽，我把竹子当作朋友。春天就聆听竹笋生长的声音，夏天就乘凉，秋天就清扫竹叶，冬天就折取竹枝。四季的景色不同，而乐趣也无穷无尽。”老翁所编制的竹器，不追求精巧，只看重适用，人们争着购买。有人劝他多招收徒弟，来谋取丰厚的利益。老翁笑着说：“我是为了使我自己舒适，不是为了使别人舒适。”我听了他的话，感慨地叹息说：“这真是懂得快乐的人啊。” 【乙】从前，吴王夫差开凿邗沟，来疏通漕运；汉武帝设置盐官，来使国家财用充裕。从那以后，扬州的利益，在天下居于首位。船只和车辆络绎不绝，商人聚集在一起，珠宝光彩夺目，绫罗绸缎到处都是。然而扬州这个地方临近江海，每年夏秋季节，飓风按时到来，潮水猛烈上涨，淹没房屋，淹死百姓，多得数不清。凭借着天下最大的利益，却隐藏着天下最大的灾害，难道不悲哀吗？而且富人，是怨恨聚集的地方；利益，是灾祸的根源。扬州的富有，在东南地区居于首位已经数百年了。在这期间，那些豪门大族，有的夸耀自己、相互攀比奢侈，有的靠刻薄待人发家，很少有能用仁厚之心存于心中、用礼义约束自身的人。所以一旦灾祸发生，往往家破人亡、流离失所，十户人家剩不下一户。唉！这难道是上天造成的吗？是人们不修养自身的缘故啊。 二、（2026-江苏常州市北郊中学-一模）班级开展“秦末农民起义风起云涌”专题阅读活动。请阅读以下材料，完成5-8题。 甲 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。 乙 高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒①，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以姬为不诚，欲告之，姬因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊会召刘季②。刘季之众已数十百人矣。 （《史记•高祖本纪》） 【注释】：①“被酒”：带着酒意，喝醉了酒。②刘邦，字刘季。文中刘季即刘邦。 丙 读陈胜传 清 屈大均 闾左称雄日，渔阳谪戍人。 王侯宁有种？竿木足亡秦。 大义呼豪杰，先声仗鬼神。 驱除功第一，汉将可谁伦？ 5.解释下列加点词。 ①会天大雨 ②固已怪之矣 ③乃前 ④妪子何为见杀 ⑤愿君召诸亡在外者 6.翻译文中画横线的两句话。 ①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 ②到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。 7.司马迁将陈胜列入主要记述王侯将相事迹的“世家”。请结合【甲】【乙】【丙】文的具体内容，说说司马迁为什么给予陈胜这么高的评价？ 8.下面关于文本内容的理解，不正确的一项是 A.两人都洞察人心，顺应时势。陈胜谪戍渔阳因“失期法皆斩”而与吴广商讨起义；刘邦押送役徒前往骊山服役时，面对“徒多道亡”这一现实困境后，释放所押送的役徒。 B.陈胜与刘邦都出身微末，陈胜是“渔阳谪戍人”，在队伍中担任屯长。刘邦则是县里负责押送前往骊山的役徒的亭长。 C.陈胜起义时，“先声仗鬼神”，鱼腹藏书，篝火狐鸣，使士卒“皆指目陈胜”；刘邦起义时，亦利用斩白蛇、赤帝子的传说有意神化自己，使从者“畏之”。 D.陈胜起义前有周密计划（如并杀两尉、召令徒属），非常积极主动。刘邦则是酒后偶然斩蛇，逃亡在外后，被萧何、曹参找到做带头人，被动开启反秦之路。 【答案】 5.①适逢，恰巧遇到 ②对…感到奇怪 ③上前 ④被 ⑤希望 6.①现在如果把我们的人假称作公子扶苏、项燕的队伍，向天下倡导（起义），应该有很多响应的人。 ②（刘邦）走到丰西大泽中，停下来喝酒，夜里就把押送的役徒全都放走了。 7.首倡反秦，功绩巨大：陈胜是首个发动大规模农民起义的人，揭开反秦大幕；丙诗也写"竿木足亡秦”"驱除功第-”，肯定他推倒秦朝的开创性功劳；顺应民心，号召天下：甲文“天下苦秦久矣”，他抓住民心怨恨秦朝的大势，假借扶苏、项燕名号号召众人，天下纷纷响应；带动各地反秦浪潮，为后来刘邦灭秦铺路；精神气魄不凡：喊出"王侯将相宁有种乎”，打破等级宿命，激励底层人反抗压迫，有王者气概与领袖魄力；影响深远：他的起义引爆全国反秦，乙文也写到各地官吏纷纷响应陈胜，间接促成汉朝建立，地位足以比肩诸侯王侯，故入“世家”。 8.D 【解析】 【5题详解】 本题考查词语理解。 ①句意：正好赶上某个时机或情况。会：适逢，恰巧遇到。②句意：本来已经对这事感到奇怪了。怪：对……感到奇怪。 ③句意：于是上前。前：上前。 ④句意：你的孩子为什么被杀呢？见：表被动，可译为“被”。 ⑤句意：希望您召回那些在外逃亡的人。愿：希望。 【6题详解】 本题考查句子翻译。 ①重点字词：诚，如果；以，把；诈，假装；唱，同“倡”，首发；宜，应当；应，响应。句意：现在如果把我们的人假称作公子扶苏、项燕的队伍，向天下倡导（起义），应该有很多响应的人。 ②重点字词：止，停止；饮，饮酒；乃，于是；解纵，释放。句意：（刘邦）走到丰西大泽中，停下来喝酒，夜里就把押送的役徒全都放走了。 【7题详解】 本题考查文章内容分析。①从【甲】文来看，陈胜在“失期，法皆斩”的困境下，能洞察天下形势，提出"天下苦秦久矣”，并谋划以公子扶苏、项燕的名义起义，表现出非凡的政治远见。他还通过鱼腹藏书、篝火狐鸣等策略威服众人，展现出卓越的领导才能和谋略。起义时，他激励徒属，喊出“王侯将相宁有种乎”的口号，鼓舞了众人的斗志，率先举起反秦大旗，是反秦起义的发起者。2【乙】文中，虽然主要写刘邦，但也从侧面反映出当时反秦是大势所趋，陈胜起义后"诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉”，说明陈胜的起义引发了广泛的响应，推动了反秦斗争的发展。③【丙】诗中“王侯宁有种？竿木足亡秦”“驱除功第一”等语句，高度评价了陈胜敢于质疑传统，以简陋的条件发动起义，并且在推翻秦朝统治中功劳巨大。综合以上内容，司马迁给予陈胜列入“世家”的高评价。 【8题详解】 本题考查文章内容理解分析。 ABC.正确；D.有误，“并杀两尉、召令徒属”是起义发动时的行动，不是起义前的谋划；且刘邦放走役徒、借神化事件树立威望，早有反秦心思，并非完全被动偶然起事。 故选：D. 参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？"陈胜说："天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（一天）押送戍卒的将尉喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使将尉恼怒，让他侮辱自己，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。"于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。 【乙】高祖以亭长的身份为沛县押送役徒去郦山，役徒们有很多在半路逃走了。高祖估计等到了郦山也就全逃光了，到了丰西大泽中时，停下来饮酒，夜里就解开绳索放跑了所押送的役徒。说：“你们都走吧，我从此也要逃跑了！”役徒中有十多个壮士愿意跟随他一块走。高祖带着酒意，夜里抄小路通过沼泽地，让一个人在前边先走。走在前边的人回来报告说：“前边有条大蛇挡在路上，还是回去罢。”高祖已醉，说：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是赶到前面，拔剑去斩大蛇。大蛇被斩成两截，道路打开了，继续往前走了几里，醉了，倒在地上。后边的人来到斩蛇的地方，看见有一老妇在暗夜中哭泣。有人问她为什么哭，老妇人说：“有人杀了我的孩子，我在哭他。”有人问：“你的孩子为什么被杀呢？”老妇说：“我的孩子是白帝之子，变化成蛇，挡在道路中间，如今被赤帝之子杀了，我就是为这个哭啊。”众人以为老妇人是在说谎，正要打她，老妇人却忽然不见了。后面的人赶上了高祖，高祖醒了。那些人把刚才的事告诉了高祖，高祖心中暗暗高兴，更加自负。那些追随他的人也渐渐地畏惧他了。 秦二世元年的秋天，陈胜等在蕲县起事，到陈地（后）就称王，国号为“张楚”。各郡县都多有把他们的长官杀掉来响应陈胜的。沛县县令惊恐，想率领沛县的人响应陈胜。主吏萧何、狱掾曹参于是说：“您作为秦朝的官吏，现在想背叛秦朝，率领沛县的子弟起义，恐怕他们不会听从。希望您召回那些在外逃亡的人，大约可以得到几百人，利用他们来肋迫众人，众人就不敢不听从了。”于是派樊哙去叫刘季。这时刘季的追随者已经有几十人到一百多人了。 【丙】底层百姓起兵称雄的时候，他本是发配渔阳戍边的普通农人。王侯将相难道天生就有贵种吗？拿着木棍农具，就足以推翻秦朝。 心怀大义天下豪杰奋起，起事先借助鬼神造势、树立声威。 推翻暴秦、扫清前路他功劳居第一，汉朝一众将领，有谁能和他相提并论？ 三、（2026-江苏泰州市姜堰区第一教研站·一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇②，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。 臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛③，外有盈财，以负陛下也。 （节选自诸葛亮《自表后主》，有删改） 【注】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：天下，宇内。③帛：原指丝织物，这里代指钱。 9.解释下列句中加点词的意思。 ①晓畅军事（ ） ②亲小人，远贤臣（ ） ③悉仰于官（ ） ④以长尺寸（ ） 10.请用“/”为下面的句子断句。（限断两处） 伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇 11.翻译下列句子。 ①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ②臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 12.甲、乙两则选文内容上的共同点是什么？乙文表现了诸葛亮哪些可贵的品质？ 【答案】 9.①通晓，精通，熟悉；②疏远，远离；③全，都；④增长，增加 10.伏愿陛下约己爱民/达孝道于先君/存仁心于寰宇 11.①只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名显达。 ②我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，以致于辜负陛下。 12.甲、乙两文都向后主刘禅提出了亲贤远佞的建议或愿望。乙文表现了诸葛亮精忠报国、忠心耿耿、尽职尽责、清正廉洁等可贵品质。 【解析】 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：精通军事。晓畅：通晓，精通，熟悉。②句意：亲近小人，疏远贤臣。远：疏远，远离。 ③句意：全都依靠官府供给。悉：全，都。 ④句意：来增加丝耄的财产。长：增长，增加。 【10题详解】 本题考查断句。句意：俯伏希望陛下约束自己、爱护百姓，向先君尽到孝道，在天下间保存仁爱之心。分析："伏愿陛下约己爱民”表达希望陛下约束自己、爱护百姓这一整体意思；“达孝道于先君”是说向先君尽孝道，是一个独立的行为表述；“存仁心于寰宇”则是说在天下间保存仁爱之心，也是一个完整的意思。这三部分分别从不同方面对陛下提出希望，各自表意明确，所以应在它们之间断开。故断句为：伏愿陛下约己爱民/达孝道于先君/存仁心于寰宇。 【11题详解】 本题考查译句。 ①重点词语：苟，暂且；全，保全；闻，闻名；达，显达；于，在。句意：只希望在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯间扬名显达。 ②重点词语：使，让；内，家里；余，多余；帛，丝织物，这里代指钱；外，在外；盈，多余，盈余；负，辜负。句意：我死的时候，不能让家里有多余的钱，不能让外边有剩余的财物，以致于辜负陛下。 【12题详解】 第一问：本题考查内容理解。 根据甲文第二段中的“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，诸葛亮向后主刘禅阐述亲贤远佞的重要性并希望刘禅亲近信任贤良之臣。根据乙文第一段中的“伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”可知，诸葛亮希望刘禅提拔贤良、屏黜奸谗，即亲贤远佞。 所以甲、乙两文都向后主刘禅提出了亲贤远佞的建议或愿望。 第二问：本题考查分析人物形象。 根据乙文第一段“伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗”可知，诸葛亮在自己病入膏肓、命垂旦夕之时仍心系国家，为后主刘禅提建议，希望他能治理好国家，表现了诸葛亮精忠报国、忠心耿耿、尽职尽责的品质。根据乙文第二段“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也”可知，诸葛亮表明自己为官依靠官职俸禄生活，不经营其他生计，死后也不会让家里有多余钱财，表现了他清正廉洁的品质。所以乙文表现了诸葛亮精忠报国、忠心耿耿、尽职尽责、清正廉洁等可贵品质。 参考译文： 【甲】将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用的时候，先帝称赞他有才能，因此大家商议举荐他担任中部督。我认为军营中的事情，都拿来询问他，一定能够使军队团结和睦，才能高的人和才能低的人都能得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事情，没有一次不对桓帝、灵帝的做法感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。 【乙】俯伏思量我生性愚拙刚直，遭遇时局艰难，起兵北伐，没有获得完全的成功，哪里料到病情严重，生命已接近死亡。俯伏希望陛下约束自己、爱护百姓，向先君尽到孝道，在天下间保存仁爱之心，提拔那些隐居不仕的人，任用贤良的人才，摒弃和斥退那些进谗言的坏人，使社会风气更加淳厚。我当初侍奉先帝的时候，依靠官职俸禄生活，不经营其他的生计。在成都有桑树八百株，薄田十五顷，子孙们的穿衣吃饭，自然会有盈余。我在外任职，没有别的经营调度，平时的衣服食物，全都依靠官府供给，不再另外经营生计来增加丝毫的财产。我死的时候，不让家里有多余的钱财，在外也没有积聚的财产，以免辜负陛下的恩遇。 四、（2026-江苏徐州市沛县汉源中学等校·一模）古诗文阅读 【甲】 陆游传（节选） 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，萌补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显③黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德薄，以荐者除④敕令所删定官。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄⑤诸郡发粟以予民。” 游才气超逸，尤长于诗。朱熹尝言：“其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节。”盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》有删改） 【注释】①荫补：即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：现任官或有爵禄者参加进士考试。③显：明令。④除：担任。⑤檄：用檄文通令。 【乙】 陆游，天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄①自任，且好结中原豪杰以灭敌。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （选自叶绍翁《四朝见闻录》有删改） 【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。 【丙】 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。 【注释】①官赋：国家征收的赋税。 13．运用释义方法，解释下列加点字的意思。 选文字词 方法 解释 秦桧孙埙适居其次 联系成语：适得其反 （1） 明年，试礼部 课内迁移：越明年，政通人和（《岳阳楼记》） （2） 始赴福州宁德薄 语境推断 （3） 以恢复中原自期 查阅字典：①约会；②期限；③期望。 （4） 14．请用“/”给下面的句子划分停顿。（限划3处） 其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节 15.翻译下面句子（6分） （1）以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。 （2）宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。 16．阅读《村居书喜》，完成以下任务。（4分） （1）诗歌紧扣“喜”字来写，你能发现哪些“喜”？请概括。 （2）首联和颔联描绘的乡间图景给人身临其境之感。请从下面三个角度中任选一个加以赏析。 ①动与静 ②远与近 ③声与色 17．班级板报设立“大丈夫”专栏，上一期推介的是周亚夫，请你综合以上材料，参照示例写一段话来推介陆游。（3分） 示例：周亚夫治军严明，军纪如铁，驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移。他身先士卒，与士卒同甘共苦，始终以国家安危为己任，是真正的大丈夫。 【答案】 13. 恰好 第二年 才 期望 14. 其能太高/迹太近/恐为有力者所牵挽/不得全其晚节 15．他们以文字交，相互之间不拘泥于官场礼法，有人就讥讽他颓废放诞，因此陆游就自号“放翁”。 在剑南做官时，他创作诗歌，都寄托着恢复中原的心意，这些诗歌在书肆流传，有人把这些诗呈献给宋孝宗。 16.（1）①乡间美景之喜，如红桥梅市、晓山横、白塔樊江、春水生等景色带来喜悦；②天气变化之喜，花气袭人、骤暖、新晴让人欣喜；③生活安乐之喜，酒贱能醉、老亦能耕，且官赋交足无吏扰，生活惬意。 （2）示例：选择①动与静，首联“红桥梅市晓山横”是静景，描绘出红桥、梅市、晓山的静态画面；“白塔樊江春水生”中“春水生”是动景，动静结合，展现出乡间生机勃勃的景象，让人身临其境。 17．陆游才华横溢，十二岁便能诗文，且尤长于诗。他心怀报国之志，常以踞鞍草檄自任，好结中原豪杰以灭敌，至死都期望王师北定中原。他虽仕途坎坷，却始终坚守初心，以恢复中原为己任，是真正的大丈夫。 【解析】 【13题详解】 此题考查：文言实词理解（多方法释义） 考查学生运用多种方法（课内迁移法、成语迁移法、语境推断法、字典查阅法）理解文言实词的能力，要求学生不仅能记住文言实词的常见含义，还能结合具体语境、已学知识，灵活运用不同方法推断实词含义，培养文言实词的迁移运用能力。 本题给出四种释义方法，结合每种方法，具体解析如下： 第一空：“秦桧孙埙适居其次”，方法为“联系成语：适得其反”。 首先回忆成语“适得其反”的含义：“适”在这里是“恰好、正好”的意思，“适得其反”即“恰好得到与预期相反的结果”； 再结合本句语境：“锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次”，意思是“锁厅考试推荐的第一名，秦桧的孙子秦埙恰好排在第二名”，此处“适”的含义与成语中“适”的含义一致，因此推断“适”为“恰好，正好”。 第二空：“明年，试礼部”，方法为“课内迁移：越明年，政通人和（《岳阳楼记》）”。 首先回忆课内《岳阳楼记》中“越明年，政通人和”的含义：“越明年”即“到了第二年”，此处“明年”的含义为“第二年”（注意：古文中的“明年”与现代汉语中的“明年”含义不同，现代汉语中“明年”指“今年的下一年”，古文中“明年”多为“第二年”）； 再结合本句语境：“明年，试礼部”，承接上文“桧怒，至罪主司”，意思是“第二年，参加礼部的考试”，此处“明年”的含义与课内《岳阳楼记》中“明年”的含义一致，因此推断“明年”为“第二年”。 第三空：“始赴福州宁德薄”，方法为“语境推断”。 首先梳理上下文语境：上文提到“桧怒，至罪主司”“桧显黜之，由是为所嫉”，即陆游因被秦桧嫉恨，被明令贬黜，无法正常任职；下文“桧死，始赴福州宁德薄”，意思是“秦桧死后，陆游才前往福州担任宁德县的主簿”； 结合语境分析：“桧死”是陆游赴任的前提条件，在秦桧去世之前，陆游无法赴任，只有秦桧死后，他才得以任职，因此“始”在这里表示“才”，体现出陆游任职的艰难，推断“始”为“才”。 第四空：“以恢复中原自期”，方法为“查阅字典：①约会；②期限；③期望”。 首先明确字典给出的三个义项，结合本句语境分析：“以恢复中原自期”的意思是“把恢复中原作为自己的……”； 逐一验证义项：①约会：“把恢复中原作为自己的约会”，语意不通；②期限：“把恢复中原作为自己的期限”，语意生硬，不符合语境；③期望：“把恢复中原作为自己的期望”，语意通顺，贴合语境——结合乙文“常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌”“至公之终，犹留诗以示其家云：‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’”，可知陆游一生都以恢复中原为自己的心愿和期望，因此推断“期”为“期望”。 补充说明：文言实词的释义方法是学习文言文的核心，除了本题给出的四种方法，还可运用“字形推断法”（如形声字、会意字，结合字形推测含义）、“词性推断法”（结合实词在句子中的词性，推断其含义），平时学习中需多积累、多迁移，灵活运用多种方法理解文言实词。 【14题详解】 此题考查：文言文断句（节奏划分） 考查学生对文言句子的语法结构、句意逻辑的理解能力，要求学生结合句子的成分、语意，按照“不割裂句意、不破坏语法结构”的原则，合理划分朗读停顿，限划3处，重点考查对句子层次的把握。 先通读句子，把握整体句意：“其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节”，这句话是朱熹对陆游的评价，整体意思是“陆游的才华太高，他的行迹太接近世俗，恐怕会被有权势的人拉拢，不能保全他的晚节”。 再分析句子的语法结构和语意层次，拆分句子： 第一层：评价陆游的两个特点，即“才华太高”和“行迹太近世俗”，对应的句子部分是“其能太高”“迹太近”，这是两个并列的评价，中间可划分停顿，即“其能太高/迹太近”； 第二层：由前面的特点，推出可能产生的后果，即“恐为有力者所牵挽”，意思是“恐怕会被有权势的人拉拢”，这是一个完整的语意单位，与前面的评价之间可划分停顿，即“迹太近/恐为有力者所牵挽”； 第三层：进一步说明后果的延伸，即“不得全其晚节”，意思是“不能保全他的晚节”，这是“被有权势者拉拢”的最终结果，与前面的后果之间可划分停顿，即“恐为有力者所牵挽/不得全其晚节”； 最后验证停顿是否合理：划分后的句子为“其能太高/迹太近/恐为有力者所牵挽/不得全其晚节”，共3处停顿，既没有割裂句意，也没有破坏语法结构，每个停顿后的语意都完整，符合题干“限划3处”的要求。 易错提醒：断句的常见错误的是“割裂并列成分”（如将“其能太高迹太近”断为“其能太/高迹太近”）、“割裂因果/假设关系”（如将“恐为有力者所牵挽不得全其晚节”断为“恐为有力者/所牵挽不得全其晚节”），需注意结合句意，把握句子的层次，确保每个停顿后的语意完整、连贯。 【15题详解】 此题考查：文言句子翻译（关键词+句式+通顺表达） 考查学生对文言句子的翻译能力，核心要求是“字字落实、直译为主、意译为辅、语句通顺”，重点考查对句子中关键词、特殊句式的理解和翻译，要求学生不仅能翻译出句子的字面意思，还能准确传达句子的语气、情感和语境含义。 （1）小题解析 原句：以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。 1. 先找出句子中的关键词（实词、虚词），逐一理解并翻译： 以文字交：“以”，凭借、通过；“文字”，诗文、才华；“交”，交往、结交；整部分翻译为“凭借诗文才华相交（或：通过诗文交往）”。 不拘礼法：“拘”，拘泥、约束；“礼法”，官场的礼仪法度；整部分翻译为“不被官场的礼仪法度所约束（或：不拘泥于官场礼法）”。 人讥其颓放：“人”，有人；“讥”，讥讽、嘲笑；“其”，代词，代指陆游；“颓放”，颓废放达、放浪不羁（这里是中性词，指陆游不拘泥于礼法的样子，并非贬义）；整部分翻译为“有人讥讽他颓废放达（或：放浪不羁）”。 因自号放翁：“因”，因此、于是；“自号”，给自己取号；“放翁”，陆游给自己取的号，“放”体现他不拘礼法的性格；整部分翻译为“因此陆游给自己取号‘放翁’”。 2. 再整合关键词的翻译，调整语序，使语句通顺、连贯，符合现代汉语的表达习惯： 整合后翻译为“他们凭借诗文相交，不被官场礼法拘束，有人讥讽他颓废放诞，于是他自号‘放翁’”。 3. 最后验证翻译的准确性：确保没有遗漏关键词，没有改变原句的语意，语句通顺，准确传达出陆游与范成大的交往方式、他人对陆游的评价，以及陆游自号“放翁”的原因。 （2）小题解析 原句：宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。 先找出句子中的关键词（实词、虚词）和特殊句式，逐一理解并翻译： 宦剑南：“宦”，名词作动词，做官；“剑南”，地名，指剑南道（今四川一带）；此句为省略句，省略了主语“陆游”，完整句意应为“（陆游）宦剑南”；整部分翻译为“（陆游）在剑南做官时”。 作为歌诗：“作”“为”，均为“创作、写”的意思；“歌诗”，诗歌；整部分翻译为“创作诗歌”。 皆寄意恢复：“皆”，都、全；“寄意”，寄托心意、寄托志向；“恢复”，指恢复中原（被金国占领的土地）；整部分翻译为“都寄托着恢复中原的心意（或：志向）”。 书肆流传：“书肆”，书店、书铺；“流传”，传播、流传；整部分翻译为“这些诗歌在书店里传播（或：流传）”。 或得之以呈孝宗：“或”，有人；“得之”，得到这些诗歌；“以”，连词，表目的，用来、拿来；“呈”，恭敬地送上、呈献；“孝宗”，指宋孝宗；整部分翻译为“有人得到这些诗歌，把它呈献给宋孝宗”。 再整合关键词的翻译，补充省略的主语，调整语序，使语句通顺、连贯，符合现代汉语的表达习惯： 整合后翻译为“他在剑南做官时，创作诗歌，都寄托着收复中原的心意，这些诗歌在书肆流传，有人把它呈献给宋孝宗”。 最后验证翻译的准确性：确保省略的主语补充完整，关键词翻译准确，没有改变原句的语意，语句通顺，准确传达出陆游在剑南做官时的创作情况、诗歌的流传，以及诗歌被呈献给宋孝宗的过程，同时体现出陆游“恢复中原”的志向。 【16题详解】 （1）小题解析 此题考查：古诗情感理解与内容概括 考查学生抓住诗眼（“喜”），梳理诗歌内容，分层概括诗人情感的能力，要求学生结合诗歌的每一联，分析诗句所描写的内容，提炼出其中蕴含的“喜”，做到不遗漏、不重复，概括准确、简洁。 《村居书喜》全诗围绕“喜”字展开，每一联都蕴含着不同的“喜”，结合诗歌内容，分层解析如下： 首联“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”：描写了乡村的春日远景——红桥边的梅市旁，远山横亘，白塔下的樊江里，春水潺潺流淌，勾勒出一幅清新、明丽、生机盎然的春日乡村图景。诗人看到这样美好的春日景色，内心充满喜悦，这是“春景明丽之喜”，是视觉上的愉悦，也是对春日生机的赞美。 颔联“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”：描写了春日的细微变化——花香扑鼻而来，便知道天气突然变得暖和了；喜鹊的叫声穿过树林，让人欢喜这初晴的天气。“花气袭人”是嗅觉描写，“鹊声穿树”是听觉描写，通过感官体验，写出了天气转暖、雨后初晴的美好，诗人因天气的变化而感到喜悦，这是“天气晴暖之喜”，体现了诗人对春日细微美好的捕捉和喜爱。 颈联“坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕”：描写了乡村的生活场景——集市上的酒价格便宜，即使是贫穷的人，也能买酒喝醉；原野里的泥土虽然深厚，但年老的人依然可以耕种。这两句体现了乡村生活的安适、自在：酒贱能醉，说明生活无忧；老亦能耕，说明身体康健、生活充实，诗人因这样安适、自在的乡村生活而感到喜悦，这是“生活安适之喜”。 尾联“最喜先期官赋足，经年无吏叩柴荆”：描写了乡村的社会环境——最让人高兴的是，早早地交足了国家征收的赋税，一整年都没有官吏来敲门催租。在古代，官吏催租是百姓生活的一大困扰，而诗人“先期官赋足”，没有官吏打扰，过着清静、安宁的生活，这是乡村生活最让人安心、最让人喜悦的事情，这是“世事安宁之喜”，体现了诗人对清静、安宁生活的向往和满足。 综上，全诗的“喜”可分为四层，分别是春景明丽之喜、天气晴暖之喜、生活安适之喜、世事安宁之喜，每一层都对应诗歌的具体内容，体现了诗人对乡村生活的热爱和满足。 （2）小题解析 此题考查：景物描写手法赏析（动静/远近/声色） 考查学生从指定的三个角度（动与静、远与近、声与色）中，任选一个角度，赏析古诗写景诗句的能力，要求学生结合诗句内容，分析该描写手法的具体运用，以及这种手法所达到的表达效果，体会诗句的画面感和感染力。 首先明确三个角度的含义，再结合首联、颔联的诗句，分别给出赏析示例，供学生参考： 示例一：选择①动与静 明确“动与静”的描写手法：动静结合，指在描写景物时，既描写静态的景物（如远山、白塔），也描写动态的景物（如春水、鹊声），动静相映，使画面更鲜活、更有生机，避免单调。 结合诗句分析手法运用： 静态描写：首联“红桥梅市晓山横”中的“晓山横”，描写远山静静地横卧在远方，是静态景物，勾勒出乡村春日的宁静画面；颔联中没有明显的静态景物，但“花气袭人”是静态的嗅觉体验，可衬托环境的宁静。 动态描写：首联“白塔樊江春水生”中的“春水生”，描写樊江里的春水慢慢上涨，是动态景物，体现出春日的生机；颔联“鹊声穿树喜新晴”中的“鹊声穿树”，描写喜鹊的叫声穿过树林，是动态的听觉描写，打破了环境的宁静，增添了生机与活力。 分析表达效果：动静结合，既写出了乡村春日的宁静、清幽，又写出了春日的生机与活力，静态的远山、白塔与动态的春水、鹊声相互映衬，画面鲜活、立体，让人仿佛身临其境，感受到乡村春日的美好与灵动，也体现了诗人对春日景色的喜爱之情。 示例二：选择②远与近 明确“远与近”的描写手法：远近结合，指在描写景物时，既描写远处的景物（如远山、白塔），也描写近处的景物（如花、树、鹊声），远近相映，使画面更有层次感、更具空间感，让读者能清晰地感受到景物的布局。 结合诗句分析手法运用： 远景描写：首联“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”，描写的是远处的景物——红桥、梅市、晓山、白塔、樊江，这些景物距离诗人较远，构成了一幅开阔、悠远的乡村春日远景图，展现了乡村的辽阔与美好。 近景描写：颔联“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，描写的是近处的景物——身边的花香、眼前的树木、耳边的鹊声，这些景物距离诗人较近，是诗人的切身感官体验，构成了一幅细腻、亲切的乡村春日近景图。 分析表达效果：远近结合，远景开阔悠远，近景细腻亲切，两者相互补充、相互映衬，使画面既有广度又有深度，层次分明、空间感强，让读者仿佛站在诗人的视角，既能看到远处的辽阔景色，又能感受到身边的细微美好，身临其境般体会到乡村春日的韵味。 示例三：选择③声与色 明确“声与色”的描写手法：声色结合，指在描写景物时，既描写景物的色彩（视觉），也描写景物的声音（听觉），视听结合，使画面更生动、更具感染力，让读者既能“看到”景物，也能“听到”景物，获得更丰富的感官体验。 结合诗句分析手法运用： 色彩描写（视觉）：首联“红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生”中，“红桥”的“红”、“白塔”的“白”，色彩鲜明，勾勒出一幅色彩明快的春日图景；颔联中“花”的色彩（虽未直接描写，但可联想到百花盛开的缤纷色彩），也属于视觉描写，增添了画面的美感。 声音描写（听觉）：颔联“鹊声穿树喜新晴”中的“鹊声”，描写喜鹊的叫声，清脆悦耳，是听觉描写，打破了环境的宁静，增添了画面的生机与活力；此外，“花气袭人”是嗅觉描写，可辅助衬托环境的美好，与声、色结合，丰富感官体验。 分析表达效果：声色结合，视觉上有鲜明的色彩，听觉上有清脆的鹊声，视听相映，让画面更生动、更鲜活，既有视觉的美感，又有听觉的愉悦，给读者带来全方位的感官体验，让人仿佛身临其境，感受到乡村春日的生机与美好，也表达了诗人对春日景色的喜爱之情。 【17题详解】 此题考查：人物形象概括与仿写表达 考查学生结合文本（甲、乙、丙三则材料），提炼陆游的精神品质，仿照示例（周亚夫的推介语），撰写推介语的能力。要求推介语既能体现陆游的核心品质，又能结合文本中的具体事例，句式与示例一致，突出“大丈夫”的形象，语言简洁、连贯、有感染力。 先分析示例的句式和结构：示例“周亚夫治军严明，军纪如铁，驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移。他身先士卒，与士卒同甘共苦，始终以国家安危为己任，是真正的大丈夫。” 结构为：① 开篇概括人物核心品质；② 结合具体事例佐证品质；③ 结尾点出“是真正的大丈夫”，句式简洁，事例具体，情感鲜明。 再结合三则材料，提炼陆游的核心品质和具体事例： 核心品质1：才华卓绝（甲文“年十二能诗文”“游才气超逸，尤长于诗”，体现陆游年少有才，擅长诗文）； 核心品质2：忠贞爱国、心怀家国（乙文“常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌”“宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复”“至公之终，犹留诗以示其家云：‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’”，体现陆游一生以恢复中原为志向，至死不渝）； 核心品质3：坚守气节、心怀百姓（甲文“桧显黜之，由是为所嫉”，陆游因被秦桧嫉恨而遭贬，但始终坚守初心；“江西水灾，奏：‘拨义仓振济，檄诸郡发粟以予民’”，体现陆游心怀百姓，关心灾民）。 按照示例的结构，整合品质和事例，撰写推介语： 开篇概括核心品质：“陆游才华卓绝，年少能文，一生尤擅诗篇”（对应才华卓绝）； 结合事例佐证：“他心怀家国，以收复中原为毕生志向，结交豪杰，至死犹念王师北定。虽仕途多舛，却始终坚守报国初心，爱民忧国，气节不移”（对应忠贞爱国、坚守气节、心怀百姓，结合文本事例）； 结尾点题：“是真正心怀天下的大丈夫”（呼应示例结尾，突出“大丈夫”形象）。 验证推介语的合理性：确保句式与示例一致，事例来自文本，不脱离材料，核心品质突出，语言简洁、连贯、有感染力，准确体现陆游的“大丈夫”形象——心怀家国、坚守气节、才华卓绝、爱民忧国。 补充说明：撰写推介语时，可灵活调整事例的表述，重点突出陆游的“爱国”和“坚守”，因为这是“大丈夫”最核心的品质；同时，避免脱离文本，所有事例必须来自甲、乙、丙三则材料，确保推介语的真实性和准确性。 【译文】 甲：陆游，字务观，越州山阴人。十二岁时便能写写诗作文，因祖上曾有官爵，荫补为登仁郎。参加锁厅试被荐举为第一。秦桧的孙子秦埙恰好排在他的后面，于是秦桧大怒，并对主持进士考试的考官治罪。第二年，进行礼部的考试，主考官又是把陆游排在前列，秦桧明令贬黜了陆游，因此陆游被秦桧嫉恨。秦桧死后，陆游才到福建宁德任主簿。后来又因推荐担任了敕令所的删定官。 范成大为四川统帅，陆游为参议官，他们以文字交，相互之间不拘泥于官场礼法，有人就讥讽他颓废放诞，因此陆游就自号“放翁”。后来多次升迁，担任江西常平提举。江西发生了水灾，陆游上奏：“应该拨出义仓的粮食来赈济灾民，用檄文通令各郡向灾民发放粮食。” 陆游才气超逸，尤其擅长写诗。朱熹曾说过：“陆游的才华太高了，行为却过于接近世俗，恐怕会被有权势的人拉拢，不能保全他的晚节。”朱熹的话大概有先见之明啊！嘉定二年，陆游去世，享年八十五岁。 乙文：陆游天性慷慨，喜欢行侠仗义，常常把策马草拟檄文作为自己的职责，而且喜欢结交中原的豪杰之士来消灭敌人。在剑南做官时，他创作诗歌，都寄托着恢复中原的心意，这些诗歌在书肆流传，有人把这些诗呈献给宋孝宗。人们说陆游创作诗歌，是以恢复中原作为自己的期望。到陆游临终时，还留下诗句给家人说：“朝廷的军队向北平定中原的那一天，举行家祭时不要忘了把这个消息告诉我。” 丙文：红桥边的梅市远处山峦横亘，白塔下的樊江春水潺潺流淌。花香扑鼻，就知道天气突然变暖和了，喜鹊的叫声穿过树林，让人欢喜这初晴的天气。集市上的酒价格便宜，即使贫穷也能喝醉，原野里泥土深厚，虽已年老但仍去耕种。最让人高兴的是早早交足了官府的赋税，一整年都没有官吏来敲我家的门。 五、（2026·江苏扬州树人学校·一模）文言文阅读 【甲】严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤之，诏令郡县赐钱百万。 （节选自范晔《后汉书·严光传》，有删改） 【乙】先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （节选自范仲淹《严先生祠堂记》，有删改） 18.解释加点字的意思 （1）名其钓处： （2）天下孰加焉： （3）微先生： （4）遂先生之高： 19.请用“/”为画波浪线的句子断句（限两处） 而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也 20.翻译句子 （1）帝伤之，诏令郡县赐钱百万。 （2）仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。 21.请结合【甲】【乙】两篇文章具体内容，分析严光的人物形象 【答案】 18.（1）命名（2）谁，哪一个（3）如果没有（4）成就 19.而使贪夫廉/懦夫立/是大有功于名教也 20.（1）光武帝对此感到悲伤，下诏让郡县赏赐给他家一百万钱和一千斛谷物 （2）范仲淹来到这个州郡任职，开始建造祠堂来祭奠先生 21.不慕权贵，淡泊名利：光武帝即位后，他改名隐居；光武帝派使者去聘请他。使者往返了三次，严光才来；气节高尚，品行高洁：从乙文说光武帝为圣人，而严先生的高尚节操超过了他可见。 【解析】 【18题详解】 文言实词释义： （1）名：命名，取名； （2）孰：谁，哪一个； （3）微：如果没有； （4）遂：成就，成全。 均为课内常见实词迁移，考查积累与语境理解。 【19题详解】 断句：而使贪夫廉/懦夫立/是大有功于名教也 句意：使贪婪者廉洁，使懦弱者自立，这对礼教教化大有功劳。 依据句式对称与句意层次断开，限两处。 【20题详解】 翻译要点： （1）伤：为……悲伤；诏：下诏；赐钱百万：省略句，赏赐百万钱。 （2）守是邦：担任这个州的长官；始：才；构堂：建造祠堂；奠：祭奠。 翻译要求字字落实、语句通顺。 【21题详解】 严光形象分析： 淡泊名利，不慕权贵：光武帝即位后隐姓埋名；多次征召不就，拒受谏议大夫，归隐耕钓。 气节高洁，操守过人：不向帝王屈节，视官爵如泥涂，被范仲淹赞“出乎日月之上”。 品行清高，受人敬仰：光武以礼下之，后世建祠纪念，可见其人格影响力。 【参考译文】 【甲】严光，字子陵，又名遵，是会稽余姚人。他年轻时就有很高的名声，与光武帝一同游学。等到光武帝即位后，严光便改了姓名，隐居起来不见光武帝。光武帝想到他的贤能，便下令按照他的形貌特征去寻访他。后来齐国有人上报说：“有一个男子，披着羊裘在泽中钓鱼。”光武帝怀疑这个人就是严光，于是准备了安车和玄缥，派使者去聘请他。使者往返了三次，严光才来。 光武帝任命他为谏议大夫，但严光不肯接受，于是到富春山去耕地，后人把他钓鱼的地方命名为严陵濑。建武十七年，光武帝又特别征召他，他还是没有来。严光活到八十岁，在家中去世。光武帝对此感到悲伤，下诏让郡县赏赐给他家一百万钱和一千斛谷物。 【乙】先生是汉光武帝的老朋友，他们以道义互相推崇。等到光武帝握有赤符，乘坐着六龙，顺应了圣人的时代，统治着亿万百姓，天下有谁能超过他呢？但只有先生以高尚的节操超越了他。不久之后，先生又顺应星象的变化，回归江湖，获得了圣人的清高。他视官爵如泥土，天下又有谁能超过他呢？只有光武帝能以礼相待，屈尊降贵。 大概先生的心志，高出于日月之上；光武帝的气量，包容了天地之外。没有先生，就不能成就光武帝的伟大；没有光武帝，又怎能成全先生的清高呢？先生的行为使贪婪的人变得廉洁，使懦弱的人变得自立，这对礼教和道德规范有着极大的贡献。 范仲淹来到这个州郡任职，开始建造祠堂来祭奠先生。又免除了先生后代的四家赋税徭役，让他们负责祠堂的祭祀事务。还写了一首歌赞颂说：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” 主旨情怀对比阅读 题型2 一、（2026-江苏省常州市·一模）阅读知识短文及两则文言，完成下面小题。 小文学习《湖心亭看雪》时发现，张岱在《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等书中，偏爱用“梦”为自己的作品命名。请你结合材料，探究其原因。 【甲】 下图为“梦”的小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“夢”（不明也）三字合成，意思是夜间在床上睡觉，眼前模糊看不清。“梦”是心灵的寄托，也是现实的映射。 【乙】 张岱，字宗子，好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃①其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园②数部。日聚诸名士，度曲征歌。 明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛③巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾④华，自谓梦境。著十余种，率以“梦”名。而《石匮书》⑤纪明代三百年事，尤多异闻。 （节选自《嘉庆山阴县志》） 【丙】 前甲午、丁酉两至西湖，如涌金门，商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。 （节选自张岱《西湖梦寻·自序》） 【注释】①颉颃（xié háng)：形容鸟向上向下飞。②梨园：戏班、剧团。③葛：此处指葛布，一种布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匮书》：张岱撰写的记录明朝的史书。 1. 对下列加点词的解释，都正确的一项是（ ） A. 日聚诸名士（白天）／主人日再食（每天） B. 素不治生产（向来）／可以调素琴，阅金经（白色的） C. 葛巾野服（戴着葛布做的头巾）／余则缊袍敝衣处其间（穿着破旧衣服） D. 语及少壮秾华（谈论）／率以“梦”名（率领） 2. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部。 （2）则是余梦中所有者，反为西湖所无。 3. 阅读【乙】文，简述张岱在明亡前后，生活发生的变化。 4. 张岱为何偏爱用“梦”来给自己的作品命名？根据提供的材料，结合以上探究写出你的结论。 拓展材料： 古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？ （宋·孟元老《〈东京①梦华录〉序》） 山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇②。 （南宋·文天祥《南安军》） 【注释】①东京：开封，北宋都城，当时已被金人占领。②采薇：周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。 【答案】 1.C 2.（1）家里几代显赫，衣服饮食豪华奢侈，供养了几个戏班。 （2）我梦中西湖所存在的东西，现在的西湖反而没有了。 3. 明亡前：喜欢与各地名人雅士结交，园林雅舍中经常有他喝酒吟诗的身影；家世显赫，吃穿都很讲究；家里有几个戏班子，经常聚集名伶雅士听词唱曲。 明亡后：到剡溪山避乱，不治家产，家道中落；故交好友大多离世；穿戴简陋，落魄悲凉；心境苍凉，提及年轻时的繁华便自谓是梦境。 4. 现实中无法追寻的人、事、物，可用“梦境”来聊以自慰，“梦”是人的主观情感的投射，是可以寄托美好回忆的地方。张岱在明朝过着锦衣玉食、高雅的生活，明亡后他的朋友大多离世，生活贫困，遭遇的变故的痛苦难以纾解，过往的美好像梦一样一去不返，这样的美好也只能在梦境里出现了。以“梦”来给自己的作品命名，表达了作者对往昔的怀念与留恋，作者带着过去的“梦”存活于世，姑且还算是有些安慰。 【解析】 【导语】三则材料均围绕“梦”展开：甲文从字形本义出发，说明“梦”是心理体验，是心灵寄托与现实映射的结合；乙文通过张岱生平，展现其由富贵繁华到国破家亡的沧桑巨变，以“梦”追忆消逝的盛景，寄托故国之思；丙文则写昔日胜景今成瓦砾，现实残破远不如梦中之西湖完整美好。 【1题详解】 A.句意：每天聚集众多名士。日：副词，每天/句意：主人每天供给两顿饭。日：副词，每天； B.句意：向来不经营产业。素：副词，向来/句意：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。素：形容词，不加装饰的； C.句意：他头戴葛布巾，身穿粗布衣服。葛巾：名词作动词，戴着葛布做的头巾/句意：我却穿着破旧的衣服处在他们中间。敝衣：名词作动词，穿着破旧衣服； D.句意：谈到年轻时的繁华景象。语：动词，谈论/句意：大多用“梦”来命名。率：副词，大多。 【2题详解】 注意以下字词的翻译： （1）累世：几代；通显：显赫通达；服食：衣服饮食；豪侈：豪华奢侈；畜：供养；梨园：戏班。 （2）是：这；所有者：存在的东西；为……所：表被动。 【3题详解】 明亡前：张岱明亡前家世显赫，生活奢华，社交广泛，精神闲适。结合第一段“家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部”可知，他出身世代显贵之家，衣食住行奢侈讲究，家中还养着多个戏班；从第一段“好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃其间”“日聚诸名士，度曲征歌”可见，他喜好结交天下名士，常常参与园林诗酒聚会，每日与名士一同饮酒赋诗、听曲唱戏，生活富足安乐、极尽繁华。 明亡后：张岱明亡后生活落魄，家境衰败，亲友凋零，心境苍凉。结合第二段“明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落”可知，明朝灭亡后他到剡溪山中避乱，因不擅长经营产业，家境日益败落；从第二段“故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉”可见，旧友亲朋大多离世，他衣着简朴粗陋，内心凄凉落寞，再无往日的安逸与繁华。 【4题详解】 由甲文末句可知，“梦”本身就承载着安放情感、连接过往与现实的意义。由乙文“语及少壮秾华，自谓梦境”可知，张岱明亡前的繁华生活与明亡后的落魄境遇形成了巨大反差，昔日的锦衣玉食、诗酒风流在现实中已荡然无存，他无法直面这种痛苦，只能将过往繁华视作一场虚幻的梦境。 由丙文“则是余梦中所有者，反为西湖所无”可知，现实中的西湖旧迹已沦为瓦砾，只有梦中的西湖还完好无损，现实中无法追寻的人、事、物，只能通过“梦境”来聊以自慰。 由乙文内容可知，张岱在明朝过着锦衣玉食、高雅的生活，明亡后他的朋友大多离世，生活贫困，遭遇的变故的痛苦难以纾解。由丙文“反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也”可知，过往的美好像梦一样一去不返，这样的美好也只能在梦境里出现了，以“梦”来给自己的作品命名，能让他在文字中守护这份完整的美好，将对往昔的怀念与留恋凝结于文字之中，让自己带着过去的“梦”存活于世，获得些许精神安慰。 【点睛】参考译文： 【乙】张岱，字宗子，喜欢结交天下名士，凡是园林、诗会、酒社之类的活动，他一定参与其中，与名士们分庭抗礼。家里几代显赫，衣服饮食豪华奢侈，供养了几个戏班，每天聚集众多名士，创作曲子、招引歌者演唱。 明朝灭亡后，他为了躲避战乱隐居在剡溪山中。向来不经营产业，家境日益衰落。旧日的朋友大多去世，他头戴葛布巾，身穿粗布衣服，心情凄凉，谈到年轻时的繁华景象，自称那只是梦境。他写了十多种著作，大多用“梦”来命名。其中《石匮书》记载了明代三百年的史事，尤其多有奇闻异事。 【丙】以前甲午、丁酉两次到西湖，如涌金门外的商氏楼外楼、祁氏的偶居、钱氏和余氏的别墅，以及我家的寄园，这一带的湖边庄园，只剩下瓦砾。我梦中西湖所存在的东西，现在的西湖反而没有了。等到在断桥上一望，凡是往日柔弱的杨柳、艳丽的桃花、歌舞楼台，都像被洪水淹没，几乎一百处里剩不下一处。我于是急忙走开，心想我是为了西湖而来，如今看到的竟是这样，反而不如守住我梦中的西湖，还能让它完好无损。 二、（2026-江苏省南京市玄武区名校联盟一模）完成下面小题 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ （乙） 已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （丙） 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” 〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 5. 解释下列句中加点字含义。 ①太守谓谁（ ） ②不以物喜，不以己悲（ ） ③乐以天下（ ） ④然而不王者（ ） 6. 翻译下列句子 ①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ②乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 7. （甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，就是 的思想。 【答案】 5. ① 是 ② 因为 ③ 因为 ④ 称王 6. ①我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？ ②以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。 7. 与民同乐（“民本”）的思想 【解析】 【5题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：太守是谁？谓，是。 ②句意：不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲。以，因为。 ③句意：（因为）以天下人的快乐当做快乐。以：因为。 ④句意：这样还不能够使天下归服。王：称王。 【6题详解】 本题考查译句。重点词语： ①尝，曾经。求，探求。之，的。或，或许。异，不同。何哉，为什么呢。 ②以，因为。然而，这样却。王，称王。未之有，还没有过。 【7题详解】 本题考查比较阅读。根据甲文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”可知，体现了作者先忧后乐，以民为本的政治抱负。根据乙文中的“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，体现了太守与民同乐的民本思想。根据丙文中的“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”可知，体现了作者以民为本的思想。故三个选段有一个共同的理想：与民同乐（“民本”）的思想。 【点睛】参考译文： （甲）哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？ （乙）太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （丙）齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁为忧愁。（因为）以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。” 三、（2026-江苏省宿迁市泗阳县致远中学一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成8-12题。 【甲】 李邈，字彦思，临江军清江人，唐宗室宰相适之之后。少有才略。守真定，兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。民恃邈为固，不数日，得钱十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人。金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书①上闻，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。斡离不②胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘子燕山府。 金人问曰：“集民兵击我，谓我为贼，何也?”邈曰：“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌?”不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?”金人讳其言，命邈被发左衽③，邈愤，诋毁甚力。金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。 (选自《宋史·忠义传》，有删节） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 [注释］①间道走蜡书：从小路传送密信。②斡离不：金太祖第二子。③被发左衽：披散头发衣襟左袒。 8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 集民兵击我 9. 解释文中加点的词语。 ①邈巷战不克____________ ②流涕______________ ③蹴尔而与之____________ ④得我与____________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 ①颜色不变，南向再拜，端坐就戮。 ②呼尔而与之，行道之人弗受。 11. 阅读完甲文后，小文认为文中划线句子可以删去，你同意吗？请说明理由。 12. “义”的意蕴丰厚。阅读完选文后，小文写下了一段思考感悟。请根据甲乙两文的内容，将文字补充完整。 乙文中孟子提出了_____________________的观点，甲文中的李邈在面对人生的选择时，他是这样的：他调动百姓的力量，坚守城池四十天，城破后以死殉国，这是他的义！这是他的义！_______________________这是他的义！________________________ 【答案】 8. 集民兵/击我 9. ① 战胜 ② 眼泪 ③ 踩踏 ④ 同“德”，感恩、感激 10. ①（李邈）脸色不变，向南拜了两拜，端正地坐着接受刑戮。 ②轻蔑地呵斥着给他吃，过路的饥民也不肯接受。 11. 不同意。侧面描写，写李邈被杀害时，燕地的百姓为李邈流泪，侧面表现了李邈的忠义。 12. ① 舍生取义 ② 示例：（根据甲文内容概括即可，答案不唯一）他被俘后，不惧胁迫，即使被火烧也坚决不向金人屈服，这是他的义！ ③ 他被俘后，面对高官利诱，毫不动心，这是他的义！ 【解析】 【8题详解】 考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：召集民兵攻击我们。“集民兵”与“击我”是表示先后顺序的两个动作，且“击我”是“集民兵”的目的，据此可断句为：集民兵/击我。 【9题详解】 考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：李邈巷战不能取胜。克：战胜； （2）句意为：为他流泪。涕：眼泪； （3）句意为：用脚踢给别人吃。蹴：踩踏； （4）句意为：感激我吗？得：同“德”，感恩、感激。 【10题详解】 考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语： （1）颜色，脸色；南向，向南；再拜，拜了两拜；端坐，端正地坐着；就戮，接受刑戮。 （2）呼尔，呼喝（轻蔑地，对人不尊重）；行道之人，（饥饿的）过路的行人；弗受，不接受。 【11题详解】 考查对文章内容的理解。 “将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕”，意思是将死，脸色不变，向南拜了两拜，端正地坐着接受刑戮。燕地的百姓为他流泪。本句写李邈被杀害时，燕地的百姓为李邈流泪，属于侧面描写，从侧面表现了李邈的忠义，所以不能删去。 【12题详解】 考查内容理解和概括。 第一空，结合“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的内容可知， 孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。 第二、三空，结合根据甲文内容概括即可。 结合“斡离不胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾”可知，他被俘后，不惧胁迫，即使被火烧也坚决不向金人屈服，这是他的义！ 结合“金人讳其言，命邈被发左衽，邈愤，诋毁甚力”可知，他被俘后，金人逼迫他改换服饰装扮，他义正言辞地斥责，这是他的义！ 结合“久之，欲以邈知沧州，笑而不答”可知，他被俘后，面对高官利诱，毫不动心，这是他的义！ 结合“将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮”可知，他被杀害之时，面不改色，从容就义，以死赴国难，这是他的义！ 【点睛】参考译文： 【甲】李邈，字彦思，临江军清江人，唐代皇族、宰相李适之的后代。年轻时就很有才能和谋略。守卫真定，士兵不满二千，钱财不到二百万，自己估计无法抵御敌人，就出文告让百姓出钱，共同死守。百姓信赖李邈能够坚守，不几天，筹得钱十三万贯，粮食十一万石，招募百姓组成敢死队也有几千人。金兵到来，李邈向宣抚副使请求援兵，并且从小路传送密信上 报朝廷，都没有答复。城被围，有时出战，有时坚守，相持四十天。城被攻破，李邈巷战不能取胜，想要投井自尽，身边的人拉住他，不能投井。(被俘后）斡离不胁迫李邈向金人下拜，李邈不下拜，斡离不用火烧他的胡须眉毛和大腿，李邈也不顾惜，斡离不就把他关押在 燕山府。 金人问他说：“召集民兵攻击我们，说我们是贼人，这是为什么？”李邈说：“你们违背 盟约，到处抢掠我们的钱物和人民，为什么还顾忌我说你们是敌人呢？”金人不能使他屈服。过了一些日子，想让李邈任沧州知州，李邈笑着并不答复，并且劝说他们：“你们不在此时 送还我们的两位皇帝和两河地区，每年像契丹一样收取丰厚的财物，来谋求长久之利，(难道将来你们的）强大还可以依赖么？”金人忌讳他的话，让他披散头发衣襟左开，李邈大怒，斥责更有力。金人大怒，李邈就遇害了。将死，脸色不变，向南拜了两拜，端正地坐着接受刑戮。燕地的百姓为他流泪。 【乙】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 四、（2026·江苏常州·模拟五）阅读两则文言，完成13-16题。 【甲】 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 【注释】①蒙袂：用衣袖蒙着脸。②辑屦：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。 【乙】 买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。而向所言者，蔑①然无闻。岂四方无事，使之然耶？以吾观之，矜②于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。 （两文均选自《古代小品文鉴赏辞典》有删减） 【注释】①蔑：消失。②矜：夸耀。 13.下列加点字翻译前后意思不一致的一项是 A.待饿者而食之/不知其能千里而食也 B.从而谢焉/长跪而谢之 C.亦仁者之心也/尝求仁人之心 D.矜于一妇人/公亦以此自矜 14.用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 ②何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。 15.用自己的话说说甲文中的“饥者”和乙文中的朱妻分别因什么而死。 16.对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是 A.甲文阐述的道理和“人穷志不短”“宁为玉碎不为瓦全”等一样都表示了对气节的看重。 B.乙文朱妻经历可用与买臣过苦日子、离朱而去、改嫁他人、被朱收留、上吊自杀概括。 C.甲文主要通过语言来塑造人物形象，乙文主要通过人物动作神态等来刻画人物形象。 D.甲乙两文主要运用记叙的表达方式，都通过一个故事来告诉我们做人的道理。 【答案】 13.C 14.①我就是因为不愿吃这种带侮辱性的施舍，才落到这般境地。 ②夫君总说将来飞黄腾达后，要以匡扶国家、辅佐君王为己任，以安定百姓、救济苍生为理想。 15.甲文饥者因坚守人格尊严而死。乙文朱妻因羞愧与失望而死. 16.С 【解析】 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.相同，都译作“喂养/给……吃”。 B.相同，都译作“道歉”。 C.不同，心意/心理活动。 D.相同，都译作“夸耀”。 故选：C。 【14题详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：予，我；唯，只。句意为：我就是因为不愿吃这种带侮辱性的施舍，才落到这般境地。 ②中重点词语有：尝，曾经；以，把。句意为：夫君总说将来飞黄腾达后，要以匡扶国家、辅佐君王为己任，以安定百姓、救济苍生为理想。 【15题详解】 本题考查内容理解和概括。从“予唯不食嗟来之食，以至于斯也”“终不食而死”可知，甲文中的饥者拒绝接受带有侮辱性的施舍，即使面临死亡也不妥协，最终饿死。从“吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。..又安可食其食”可知，乙文中的前妻改嫁后被朱买臣收留，却目睹前夫显贵后仅对自己施以小恩小惠，未见其早年承诺的治国安民抱负。她痛感朱买臣格局狭隘，无法容忍自身道德缺陷，选择自缢。 【6题详解】 本题考查内容理解和分析。 ABD.正确。 C.有误，乙文并非主要通过动作神态刻画人物，而是通过朱妻的语言直接展现其心理活动与价值观。甲文虽以对话为主，但“蒙袂辑屦““扬目而视“等细节描写也构成人物形象的重要部分。 故选：C. 参考译文： 【甲】齐国发生严重饥荒，黔敖在路上摆了食物，等待饥民来吃。有个饿汉用袖子蒙着脸，拖着无力的脚步，昏昏沉沉地走来。黔敖左手端着饭，右手拿着汤，吆喝道：“喂！过来吃吧！”那饿汉抬起头瞪眼看他，说："我就是因为不愿吃这种带侮辱性的施舍，才落到这般境地。”黔敖追上去道歉，但他始终不肯吃，最终饿死了。 【乙】朱买臣显贵后，不忍心看着前妻受苦，便盖了房子让她居住，分给她衣食度日，这也算是仁者的心意了。某天，前妻对朱买臣的贴身仆人说：“我在夫君身边做洒扫工作多年，每每想起当年饥寒交迫的日子，夫君总说将来飞黄腾达后，要以匡扶国家、辅佐君王为己任，以安定百姓、救济苍生为理想。如今我离开夫君也有年头了，夫君确实发达了，可从前的抱负却毫无踪影。难道是天下太平无事，让他没法施展才能？依我看，他对女人摆架子倒是学会了，其他方面却没见长进。这样的人，又怎么吃得下他的饭！”说完便上吊自尽了。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题11 文言文对比阅读 题型概览 题型01 人物品格对比阅读 题型02 主旨情怀对比阅读 选题地区 江苏6市：扬州、常州、泰州、徐州、南京、宿迁 考情速递 江苏省中考语文文言文对比阅读作为必考核心题型，近年来命题呈现稳中有变、重文重义、素养导向的鲜明趋势，整体考情稳定且指向明确。 选材上以课内经典篇目 + 课外浅易文言为固定组合，课内多选自苏教版、部编版教材中的传统名篇（如《出师表》《岳阳楼记》《送东阳马生序》《桃花源记》《记承天寺夜游》《陈涉世家》《曹刿论战》等），课外则多为短小精悍、主旨鲜明的史传片段、笔记小品、山水游记、人物轶事或名家书札，篇幅短小、文字浅易、思想积极，与课内文本在主题、人物、情感、写法、说理、处世等方面形成强关联，便于对比探究。 题型设置固定为文言实词释义、句子断句、句子翻译、内容理解与概括、对比分析与感悟启示五大模块，分值稳定在 12—16 分，其中实词、断句、翻译侧重基础文言能力考查，内容理解与对比分析为核心难点，着重考查信息筛选、归纳整合、跨文本关联与深度思辨能力。命题立意上，始终围绕立德树人与文化传承，聚焦家国情怀、君子品格、修身治学、处世智慧、民生疾苦、山水志趣、忠义气节、理想抱负八大核心主题，既强化课内知识迁移，又引导学生在对比中读懂文本、读懂人物、读懂文化，尤其注重考查学生对人物精神品质、作者情感态度、文章主旨内涵、写作手法异同的精准把握与辩证分析。 难度控制合理，基础题占比约 60%，中档题约 30%，难题约 10%，整体强调 “读懂文本、立足课内、关联对比、言之有据”，反对脱离文本的空泛解读，要求学生立足文本细节、结合课内积累、紧扣对比点作答。近年来命题更趋灵活，常以同主题异文本、同人物异事迹、同情感异表达、同写法异主旨、同境遇异选择等形式呈现，设问更具开放性与探究性，注重考查学生的文言素养、思维品质、文化理解与价值判断，既贴合中考选拔功能，又深度契合新课标对文言文阅读 “积累、理解、感悟、运用、传承” 的能力要求，是检验学生文言综合素养的关键题型。 一、（2026-江苏扬州一模）文言文阅读人物品格对比阅读 题型1 【甲】 扬州画舫录•自序（节选） 【清】李斗 扬州旧城，北郊多竹。予尝游小玲珑山馆，见一老翁，须眉皓然，坐于竹林深处，编竹为器。其旁置茶具，有客至，则烹茶相对，谈古今逸事。问其年，曰：“忘之矣。”问其里，曰：“竹中人耳。”予与之言，颇涉理趣。翁曰：“世人皆以竹为幽，吾以竹为友。春则听笋，夏则纳凉，秋则扫叶，冬则折枝。四时之景不同，而乐亦无穷也。”翁所编竹器，不求工巧，但取适用，人争购之。或劝其广蓄徒众，以牟厚利。翁笑曰：“吾以适吾适，非以适人也。”予闻其言，喟然叹曰：“此真知乐者也。” 【乙】 广陵对（节选） 【清】汪中 昔者，吴王夫差开邗沟，以通漕运；汉武置盐官，以裕国用。自兹以降，扬州之利，甲于天下。舟车络绎，商贾云集，珠玑璀璨，罗绮纷披。然其地滨江海，每岁夏秋，飓风时至，潮水暴涨，漂没庐舍，溺死人民，不可胜计。夫以天下之大利，而伏天下之至害，岂不悲哉？ 且夫富者，怨之府也；利者，祸之胎也。扬之富，甲于东南者数百年矣。其间巨室豪族，或矜夸斗靡，或刻薄成家，鲜有能以仁厚存心、礼义持身者。故一旦祸起，往往荡析离居，十不存一。呜呼！此岂天为之哉？人事之不修也。 1.解释下列加点的词。 ①予尝游小玲珑山馆 ②但取适用 ③甲于天下 ④鲜有能以仁厚存心者 2.用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 自 兹 以 降 扬 州 之 利 甲 于 天 下 3.翻译句子。 ①吾以适吾适，非以适人也。 ②夫以天下之大利，而伏天下之至害，岂不悲哉？ 4.【甲】文中竹中老翁以竹为友，追求“适吾适”；【乙】文中汪中感叹扬州“以大利伏大害”。请结合两文内容，分别概括两种不同的人生态度，并谈谈你从中获得的启示。 二、（2026-江苏常州市北郊中学-一模）班级开展“秦末农民起义风起云涌”专题阅读活动。请阅读以下材料，完成5-8题。 甲 二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。 乙 高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒①，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以姬为不诚，欲告之，姬因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。 秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊会召刘季②。刘季之众已数十百人矣。 （《史记•高祖本纪》） 【注释】：①“被酒”：带着酒意，喝醉了酒。②刘邦，字刘季。文中刘季即刘邦。 丙 读陈胜传 清 屈大均 闾左称雄日，渔阳谪戍人。 王侯宁有种？竿木足亡秦。 大义呼豪杰，先声仗鬼神。 驱除功第一，汉将可谁伦？ 5.解释下列加点词。 ①会天大雨 ②固已怪之矣 ③乃前 ④妪子何为见杀 ⑤愿君召诸亡在外者 6.翻译文中画横线的两句话。 ①今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 ②到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。 7.司马迁将陈胜列入主要记述王侯将相事迹的“世家”。请结合【甲】【乙】【丙】文的具体内容，说说司马迁为什么给予陈胜这么高的评价？ 8.下面关于文本内容的理解，不正确的一项是 A.两人都洞察人心，顺应时势。陈胜谪戍渔阳因“失期法皆斩”而与吴广商讨起义；刘邦押送役徒前往骊山服役时，面对“徒多道亡”这一现实困境后，释放所押送的役徒。 B.陈胜与刘邦都出身微末，陈胜是“渔阳谪戍人”，在队伍中担任屯长。刘邦则是县里负责押送前往骊山的役徒的亭长。 C.陈胜起义时，“先声仗鬼神”，鱼腹藏书，篝火狐鸣，使士卒“皆指目陈胜”；刘邦起义时，亦利用斩白蛇、赤帝子的传说有意神化自己，使从者“畏之”。 D.陈胜起义前有周密计划（如并杀两尉、召令徒属），非常积极主动。刘邦则是酒后偶然斩蛇，逃亡在外后，被萧何、曹参找到做带头人，被动开启反秦之路。 三、（2026-江苏泰州市姜堰区第一教研站·一模）文言文阅读 【甲】 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 伏①念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇②，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。 臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛③，外有盈财，以负陛下也。 （节选自诸葛亮《自表后主》，有删改） 【注】①伏：下对上（多用于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬辞。②寰宇：天下，宇内。③帛：原指丝织物，这里代指钱。 9.解释下列句中加点词的意思。 ①晓畅军事（ ） ②亲小人，远贤臣（ ） ③悉仰于官（ ） ④以长尺寸（ ） 10.请用“/”为下面的句子断句。（限断两处） 伏愿陛下约己爱民达孝道于先君存仁心于寰宇 11.翻译下列句子。 ①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 ②臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。 12.甲、乙两则选文内容上的共同点是什么？乙文表现了诸葛亮哪些可贵的品质？ 四、（2026-江苏徐州市沛县汉源中学等校·一模）古诗文阅读 【甲】 陆游传（节选） 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，萌补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显③黜之，由是为所嫉。桧死，始赴福州宁德薄，以荐者除④敕令所删定官。 范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓振济，檄⑤诸郡发粟以予民。” 游才气超逸，尤长于诗。朱熹尝言：“其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节。”盖有先见之明焉。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》有删改） 【注释】①荫补：即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：现任官或有爵禄者参加进士考试。③显：明令。④除：担任。⑤檄：用檄文通令。 【乙】 陆游，天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄①自任，且好结中原豪杰以灭敌。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。人谓公作歌诗，以恢复中原自期。至公之终，犹留诗以示其家云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” （选自叶绍翁《四朝见闻录》有删改） 【注释】①踞鞍草檄：策马草拟檄文。 【丙】 村居书喜 陆游 红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。 花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。 坊场酒贱贫犹醉，原野泥深老亦耕。 最喜先期官赋①足，经年无吏叩柴荆。 【注释】①官赋：国家征收的赋税。 13．运用释义方法，解释下列加点字的意思。 选文字词 方法 解释 秦桧孙埙适居其次 联系成语：适得其反 （1） 明年，试礼部 课内迁移：越明年，政通人和（《岳阳楼记》） （2） 始赴福州宁德薄 语境推断 （3） 以恢复中原自期 查阅字典：①约会；②期限；③期望。 （4） 14．请用“/”给下面的句子划分停顿。（限划3处） 其能太高迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节 15.翻译下面句子（6分） （1）以文字交，不拘礼法，人讥其颓放，因自号放翁。 （2）宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复，书肆流传，或得之以呈孝宗。 16．阅读《村居书喜》，完成以下任务。（4分） （1）诗歌紧扣“喜”字来写，你能发现哪些“喜”？请概括。 （2）首联和颔联描绘的乡间图景给人身临其境之感。请从下面三个角度中任选一个加以赏析。 ①动与静 ②远与近 ③声与色 17．班级板报设立“大丈夫”专栏，上一期推介的是周亚夫，请你综合以上材料，参照示例写一段话来推介陆游。（3分） 示例：周亚夫治军严明，军纪如铁，驻守细柳时，拒天子而不乱，护军规而不移。他身先士卒，与士卒同甘共苦，始终以国家安危为己任，是真正的大丈夫。 五、（2026·江苏扬州树人学校·一模）文言文阅读 【甲】严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。 除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤之，诏令郡县赐钱百万。 （节选自范晔《后汉书·严光传》，有删改） 【乙】先生，汉光武之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也。 仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。” （节选自范仲淹《严先生祠堂记》，有删改） 18.解释加点字的意思 （1）名其钓处： （2）天下孰加焉： （3）微先生： （4）遂先生之高： 19.请用“/”为画波浪线的句子断句（限两处） 而使贪夫廉懦夫立是大有功于名教也 20.翻译句子 （1）帝伤之，诏令郡县赐钱百万。 （2）仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。 21.请结合【甲】【乙】两篇文章具体内容，分析严光的人物形象 一、（2026-江苏省常州市·一模）阅读知识短文及两则文言，完成下面小题。主旨情怀对比阅读 题型2 小文学习《湖心亭看雪》时发现，张岱在《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等书中，偏爱用“梦”为自己的作品命名。请你结合材料，探究其原因。 【甲】 下图为“梦”的小篆字形，由“宀”（房子）、“爿”（床）、“夢”（不明也）三字合成，意思是夜间在床上睡觉，眼前模糊看不清。“梦”是心灵的寄托，也是现实的映射。 【乙】 张岱，字宗子，好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃①其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园②数部。日聚诸名士，度曲征歌。 明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛③巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾④华，自谓梦境。著十余种，率以“梦”名。而《石匮书》⑤纪明代三百年事，尤多异闻。 （节选自《嘉庆山阴县志》） 【丙】 前甲午、丁酉两至西湖，如涌金门，商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。 （节选自张岱《西湖梦寻·自序》） 【注释】①颉颃（xié háng)：形容鸟向上向下飞。②梨园：戏班、剧团。③葛：此处指葛布，一种布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匮书》：张岱撰写的记录明朝的史书。 1. 对下列加点词的解释，都正确的一项是（ ） A. 日聚诸名士（白天）／主人日再食（每天） B. 素不治生产（向来）／可以调素琴，阅金经（白色的） C. 葛巾野服（戴着葛布做的头巾）／余则缊袍敝衣处其间（穿着破旧衣服） D. 语及少壮秾华（谈论）／率以“梦”名（率领） 2. 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部。 （2）则是余梦中所有者，反为西湖所无。 3. 阅读【乙】文，简述张岱在明亡前后，生活发生的变化。 4. 张岱为何偏爱用“梦”来给自己的作品命名？根据提供的材料，结合以上探究写出你的结论。 拓展材料： 古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？ （宋·孟元老《〈东京①梦华录〉序》） 山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇②。 （南宋·文天祥《南安军》） 【注释】①东京：开封，北宋都城，当时已被金人占领。②采薇：周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。 二、（2026-江苏省南京市玄武区名校联盟一模）完成下面小题 （甲） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ （乙） 已而夕阳在山，人影散乱。太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （丙） 齐宣王见孟子于雪宫①，王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上②矣。不得而非其上者，非也；为民上③而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。” 〔注〕①雪宫：齐宣王玩乐的郊外别墅。②非其上：非难他们的君王（认为他们的君王不对）。③为民上：作为人民的统治者（君王）。 5. 解释下列句中加点字含义。 ①太守谓谁（ ） ②不以物喜，不以己悲（ ） ③乐以天下（ ） ④然而不王者（ ） 6. 翻译下列句子 ①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ ②乐以天下，忧以天下；然而不王者，未之有也。 7. （甲）（乙）（丙）三个选段实际上表达了一个共同的思想，就是 的思想。 三、（2026-江苏省宿迁市泗阳县致远中学一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成8-12题。 【甲】 李邈，字彦思，临江军清江人，唐宗室宰相适之之后。少有才略。守真定，兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。民恃邈为固，不数日，得钱十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人。金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书①上闻，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。斡离不②胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘子燕山府。 金人问曰：“集民兵击我，谓我为贼，何也?”邈曰：“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌?”不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎?”金人讳其言，命邈被发左衽③，邈愤，诋毁甚力。金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。 (选自《宋史·忠义传》，有删节） 【乙】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 [注释］①间道走蜡书：从小路传送密信。②斡离不：金太祖第二子。③被发左衽：披散头发衣襟左袒。 8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限一处） 集民兵击我 9. 解释文中加点的词语。 ①邈巷战不克____________ ②流涕______________ ③蹴尔而与之____________ ④得我与____________ 10. 用现代汉语翻译下列句子。 ①颜色不变，南向再拜，端坐就戮。 ②呼尔而与之，行道之人弗受。 11. 阅读完甲文后，小文认为文中划线句子可以删去，你同意吗？请说明理由。 12. “义”的意蕴丰厚。阅读完选文后，小文写下了一段思考感悟。请根据甲乙两文的内容，将文字补充完整。 乙文中孟子提出了_____________________的观点，甲文中的李邈在面对人生的选择时，他是这样的：他调动百姓的力量，坚守城池四十天，城破后以死殉国，这是他的义！这是他的义！_______________________这是他的义！________________________ 四、（2026·江苏常州·模拟五）阅读两则文言，完成13-16题。 【甲】 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂①辑屦②，贸贸然③来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 【注释】①蒙袂：用衣袖蒙着脸。②辑屦：身体迈不开步子的样子。③贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。 【乙】 买臣之贵也，不忍其去妻，筑室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。一旦，去妻言于买臣之近侍曰：“吾秉箕帚于翁子左右者，有年矣。每念饥寒勤苦时节，见翁子之志，何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。而吾不幸离翁子左右者，亦有年矣，翁子果通达矣。而向所言者，蔑①然无闻。岂四方无事，使之然耶？以吾观之，矜②于一妇人，则可矣，其他未之见也。又安可食其食！”乃闭气而死。 （两文均选自《古代小品文鉴赏辞典》有删减） 【注释】①蔑：消失。②矜：夸耀。 13.下列加点字翻译前后意思不一致的一项是 A.待饿者而食之/不知其能千里而食也 B.从而谢焉/长跪而谢之 C.亦仁者之心也/尝求仁人之心 D.矜于一妇人/公亦以此自矜 14.用现代汉语写出下列两个句子的意思。 ①予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 ②何尝不言通达后以匡国致君为己任，以安民济物为心期。 15.用自己的话说说甲文中的“饥者”和乙文中的朱妻分别因什么而死。 16.对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是 A.甲文阐述的道理和“人穷志不短”“宁为玉碎不为瓦全”等一样都表示了对气节的看重。 B.乙文朱妻经历可用与买臣过苦日子、离朱而去、改嫁他人、被朱收留、上吊自杀概括。 C.甲文主要通过语言来塑造人物形象，乙文主要通过人物动作神态等来刻画人物形象。 D.甲乙两文主要运用记叙的表达方式，都通过一个故事来告诉我们做人的道理。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 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