专题10 课外文言文阅读（两大题型）（江苏专用）2026年中考语文一模分类汇编

专题10 课外文言文阅读 题型概览 题型01 人物传记类课外文言文阅读 题型02 其他课外文言文阅读 选题地区 江苏二市：南京、南通 考情速递 聚焦2026 年江苏多地一模、零模真题不难发现，今年文言文阅读命题全面紧扣新课标素养导向，呈现出守教材根基、重语境迁移、强思辨探究、融文化品格的鲜明特点，选材覆盖忠义史传、名臣传记、古文文论、山水游记四大高频类型，题型稳定且设问更具灵活性与区分度。 基础题型依旧聚焦文言断句、实词释义、句子翻译三大核心，断句侧重句意逻辑与语法结构划分，实词全面推行语境推断、课内迁移、成语印证三大实用方法，翻译强调直译为主、字字落实，重点考查特殊句式与关键词语的精准转换；能力题型大幅升级。 人物形象分析不再停留于简单概括，而是要求结合言行事迹多维提炼品质，文本理解与拓展探究成为拉分关键，大量出现诗文互证、跨文本对比、结合现实谈感悟的创新设问，既考查对文本细节的精准把控，也检验逻辑思辨与文化共情能力。 选材上格外青睐忠烈爱国、清正刚直、文道合一、山水雅趣类文本，文天祥、左光斗等忠臣传记高频出现，古文文论侧重文品与人品的关联探讨，山水游记注重以文品山、情理交融，全面渗透传统文化浸润与价值引领。 整体难度适中、梯度清晰，基础题保证得分面，探究题拉开分值差，核心指向考生文言积累的扎实度、知识迁移的灵活度与核心素养的综合度，备考需牢牢锚定教材实词虚词根基，强化课外文本精读训练，重视人物事迹梳理、主旨情感提炼与跨文本对比思维，方能从容应对考法变化，稳拿文言阅读高分。 人物传记类课外文言文阅读 题型1 一、（2026-江苏南京三中·零模）阅读下面的文言文，完成问题。 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。 至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：【A】“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：【B】“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史•文天祥传》） 1.根据对话，积累字词。 积累实词，我有方法： 语境推断法：如“诏天下勤王”中的“勤”，它本义为“劳累、劳苦”，文中意思是① 。 课内迁移法：如“吾深恨于此”中的“恨”与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”一样，意思都是② 。 成语借鉴法：如“天祥夜亡入真州”中的“亡”与成语“亡命之徒”中的“亡”一样，意思都是③ 。 我发现虚词能传达人物情感，可通过品读对白中的语气词来体会。如画线【A】【B】句中的“乎”和“安”都以反问语气读出文天祥④ 的情感。 2.结合资料，学习传记。 浩然楼① 明•梅调元② 百尺层楼冠巨鳌，文公③曾此驻旌旄。 厓山事④去家何在？孤屿潮生塔自高。 魄化杜鹃啼夜月，身骑白马蹴秋涛。 凭栏一望忠魂杳，天地茫茫首重搔。 【注释】①浩然楼：在江心屿文天祥祠东首，取意文天祥《正气歌》“于人曰浩然”命名。②梅调元：明末清初诗人，永嘉人。③文公：文天祥，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。南宋朝廷投降元朝后，文天祥从元军中逃脱，曾经抵达温州，居住在江心寺。④厓山事：______。 A.建楼集资人说建楼的目的是“以壮观瞻”，结合《浩然楼》诗句，说说这首诗是否达到“壮”的效果。 B.典型事迹是传记的特点之一，《浩然楼》和《文天祥传》都提到“厓山事”，结合《文天祥传》第二段内容，为《浩然楼》中的“厓山事”补充注释。 C.《文天祥传》中多次引用文天祥自己的话，说说这样安排的用意。 【答案】 1.①救援（或保护） ②遗憾 ③逃亡 ④悲愤（或视死如归、果决等） 2.A.达到了。诗中“百尺层楼冠巨鳌”用夸张的手法从外形上写出楼的高，又以“孤屿”来衬托楼的壮观，站在高楼望江水，感觉天地茫茫，引人深思。作者联想到与这座楼密不可分的人物——文天祥，被他的忠义、爱国和正气所感，楼的高伟、眺望的壮阔之景与文天祥的壮志经历相联系，不由产生悲壮之感。 B.文天祥被捕，拒拜敌方弘范，拒写招降信，写《过零丁洋》表志向，崖山被攻破，被送到京师。 C.①多次引用文天祥的话，补充了历史细节，展示出传主的心理感受，增强了文章的真实性。②变换了文章的叙述节奏，使行文更加生动。③使得人物形象更加丰满，更好地刻画了人物精神品质。 【解析】 【1题详解】 本题考查词语解释。 句意：皇帝下诏号令天下起兵救援王室。勤，救援，保护。 句意：我对此感到深深遗憾。恨，遗憾。 句意：文天祥趁夜里逃到真州。亡，逃跑、逃亡。 【A】句“可乎”用反问表示坚决不可以，【B】句“安事二姓”用“安”反问表示怎能侍奉二主，两处反问都不是真的发问，而是坚定地表明立场，体现出文天祥悲愤或视死如归、果决等的情感。 【2题详解】 本题考查内容探究。 A.首先从诗句描写入手，"百尺层楼冠巨鳌”运用夸张手法，直接描绘出浩然楼高耸雄伟的外形，奠定壮阔的基调，“孤屿潮生塔自高”又以江心孤屿和高塔衬托楼宇，进一步凸显楼的壮观，而“凭栏一望忠魂杳，天地茫茫首重搔”一句，写站在高楼远眺，天地辽阔苍茫，意境雄浑开阔，同时诗人由眼前之景联想到曾在此驻留的文天祥，将楼的高伟、江景的壮阔与文天祥忠义爱国、坚守正气的英雄经历相结合，在景物的壮阔之外更增添了精神上的悲壮崇高，无论是景物描写还是情感抒发都极具气势，因此这首诗完全达到了“壮”的效果。 B.首先梳理文中相关情节，文天祥在五坡岭被元军千户王惟义擒获，押至潮阳见到张弘范时，坚决不向敌方跪拜，张弘范以宾客之礼相待并带他一同前往厓山，还逼迫他写信招降张世杰，文天祥坚决拒绝，写下《过零丁洋》表明自己的志向，之后厓山被元军攻破，南宋残余势力覆灭，文天祥也被元军遣送至京师，将这些事件整合起来，就是"厓山事”所指代的内容。据此可补充注释为“文天祥被捕，拒拜敌方弘范，拒写招降信，写《过零丁洋》表志向，崖山被攻破，被送到京师”。 C.文中引用文天祥拒绝招降、表明不愿侍奉二主的话语，直接补充了相关历史细节，真实展现出文天祥当时的心理感受，让传记内容更具真实性；同时，在叙述事迹的过程中穿插人物语言，改变了单纯叙事的节奏，让文章行文更灵活生动；而这些话语直白地体现出文天祥忠义爱国、宁死不屈的品格，让人物形象不再单薄，变得更加丰满立体，也更深刻地突出了文天祥坚守气节、舍生取义的精神品质。 【参考译文】 文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。德祐初年元军进逼愈急，（皇上）下诏号召天下起兵救援，文天祥捧着诏书大哭，发动郡中豪杰，有民众万人。朝廷知道后，让文天祥凭江西提刑安抚使的身份领兵入关保卫。他的好友劝阻他，文天祥说：“国家抚养臣民三百多年，一旦国家有急难，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不自量力，而想到要以身殉国，但愿天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”（于是）倾尽家财为军费。第二年正月，担任临安府尹，不久又担任右丞相兼枢密使，（朝廷派他）到元军军营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山据理力争。元丞相伯颜大怒，扣押了他，（文天祥）随元军向北到了镇江。后来文天祥趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。 至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。（文天祥被押解）到潮阳，带去见张弘范，（张弘范）身边的人命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范于是用对待客人的礼节对待他，与他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：我不能护卫皇上，却教别人背叛皇上，能这样做吗？”（张弘范）坚持索要劝降信，（文天祥）就将他所写的《过零丁洋》的诗交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说："你有什么愿望？"文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。"不久世祖有诏书制止赐死他，可是文天祥已经死了文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说："我的事情完成了。”向南方叩拜而死。几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十七岁，他衣带中有赞文说："孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实观。（我）读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。” 二、（2026-江苏南通市海门区东洲中学b卷·一模）古文阅读 明史·左光斗①传(节选) 张廷玉〔清代〕 左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除②中书舍人。选授③御史，巡视中城。捕治④吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下⑤震悚，出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行，水利大兴，北人始知艺稻，邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。 【注释】①左光斗（1575—1625）：明朝官员，因对抗大宦官魏忠贤，入狱后被迫害致死。后平反，谥为忠毅。②除：升，任命。③选授：被选拔授职。④捕治：收捕处理。⑤辇下：京城。 3. 请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 都 人 不 知 稻 草 何 物 4. 请写出下列句子中加点词的意思。 因条上三因十四议 （ ） 光斗不启封还之 （ ） 先遣妻子南还 （ ） 诸人始悔失计 （ ） 5. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 A.尺土皆殿下有，今日安敢私受。 B.父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。 6. 通过阅读本文，说说左光斗是什么样的人。 7. 若你生活在明代，是一位才子，请你结合全文，给左光斗写一副对联或诗歌。 【答案】 3. 都人/不知/稻草何物 4. ① 于是 ② 打开 ③ 派遣 ④ 才 5. A.一尺土地都属于殿下，我今天怎么敢私自接受。 B.父老乡亲们围住马头放声大哭，哭声震动原野，连捕人的差役也为之落泪。 6. 左光斗为官清正，严惩恶吏；关心民生，兴修水利；刚正不阿，不畏权贵；忠心为国，敢于直谏；深受百姓爱戴。 7. 示例：铁骨铮铮除奸佞，忠心耿耿为苍生 【解析】 【导语】这篇《明史·左光斗传》节选剪裁精当，以事传人，凝练立体。选文撷取左光斗治恶吏、兴水利、死谏抗阉党的核心事件，串联人物关键生平，辅以百姓哭送、义士响应的侧面烘托，简劲史笔间褒贬鲜明，短短篇幅就立起了左光斗忠直刚正、为国赴死的明末忠臣形象。 【3题详解】 句意：京城的百姓不知道稻草是什么东西。 依据：“都人”是主语，“不知”是谓语，“稻草何物”为宾语。据此断句为：都人/不知/稻草何物 【4题详解】 句意：于是分条上奏三种依据、十四项建议。因：于是。 句意：左光斗没有打开封缄就把文书退还回去。启：打开。 句意：先把妻子儿女派遣回南方老家。遣：派遣。 句意：这些人才后悔计策失误。始：才。 【5题详解】 A.注意：尺土：一寸土地。皆：全、都。安：怎么。私受：私自接受。 B.注意：拥：围住。缇骑：捕人的差役。雪涕：落泪，流泪。 【6题详解】 根据第五句可知，他严惩作恶官吏，查获大量假官假印，震慑京城，可见其为官刚正，执法严厉；根据第五句可知，他主持屯田水利，推广种稻，造福北方百姓，体现心系百姓，勤政有为；根据“阉人刘朝称东宫令旨……光斗不启封还之”可知，他拒绝宦官索要庄田，不徇私情，可见坚守原则、刚直不阿、不媚权贵；根据“杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋……草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪”可知，他主动参与弹劾阉党，大胆揭发罪行，表现忠直勇敢、嫉恶如仇、敢于为国斗争；根据“父老子弟拥马首号哭，声震原野”可知，他被逮捕时百姓痛哭相送，侧面体现他为官有德、深受百姓爱戴。 【7题详解】 先通读全文，抓住左光斗刚正执法、兴修水利、不畏阉党、忠心报国、受民爱戴等主要事迹与品格。然后根据明代文人的表达习惯，选择对联或诗歌形式。如选择对联，要做到上下联对仗、意境相合，上联可侧重写其刚直敢言、为国锄奸，下联侧重写其勤政爱民、气节永存。语言力求庄重典雅；如选择诗歌，可选择绝句形式，其格式为四句，每句五字或七字，既符合才子身份，也便于概括人物全貌。 示例一：上联：劾奸锄佞丹心照日月，下联：兴水利民浩气满乾坤 示例二：御史刚声动帝京，屯田兴利惠苍生。一腔碧血酬家国，千古忠魂照汗青。 【点睛】参考译文： 左光斗，字遗直，是桐城人。万历三十五年考中进士，被任命为中书舍人，后经选拔授任御史一职，巡视京城中区。他逮捕惩办了吏部里强横作恶的官吏，查获假印章七十多枚，假冒官职的一百多人，京城上下都为之震惊恐惧。后来他出京管理屯田事务，于是分条上奏三种依据、十四项建议，皇帝下诏书全都批准施行，水利事业大规模兴修，北方百姓才开始懂得种植水稻。邹元标曾经说：“三十年前，京城的人不知道稻草是什么东西，如今到处都是水稻，这是种水田的益处啊。”宦官刘朝声称拿着太子的命令，索要外戚废弃的庄田。左光斗没有打开封函就把文书退了回去，说：“一寸土地都是殿下所有，我怎么敢私自接受。”宦官愤怒地离开了。杨涟弹劾魏忠贤，左光斗参与了这件事的谋划，又和高攀龙一同揭发崔呈秀贪赃徇私的罪行，魏忠贤和他的党羽都十分恼怒。等到魏忠贤驱逐赵南星、高攀龙、魏大中以后，接下来将要轮到杨涟、左光斗。左光斗非常愤怒，草拟奏章弹劾魏忠贤和魏广微三十二条该斩的罪状，打算在十一月二日呈上，先把妻子儿女送回南方老家。魏忠贤探听到这件事，提前两天借朝廷会推官员的事由，把左光斗和杨涟一起削去官籍。那些奸佞小人怨恨不止，又制造汪文言案，把左光斗的名字列入案中，派遣差役前往逮捕。家乡的父老兄弟围住马头放声痛哭，哭声震动原野，抓捕的差役也为之流泪。左光斗被押到京城后，就被关进诏狱，遭受严刑拷问。许显纯诬陷他收受杨镐、熊廷弼的贿赂。杨涟等人起初不肯承认，不久后担心不认罪会被酷刑折磨致死，希望能移交司法部门，借此稍微缓死，再做以后的打算。众人都无辜服罪，左光斗被判贪赃二万两。魏忠贤于是假传圣旨，仍然命令许显纯每五天追逼一次赃款，不移交司法部门，众人这才后悔失策。容城人孙奇逢，是一位有气节的侠士，他和定兴人鹿正认为左光斗对京城附近百姓有恩德，倡议集资募捐，众多读书人争相响应。筹得几千两银子，打算代为交纳赃款，暂缓他的案子，可左光斗和杨涟已经在同一天被狱卒害死了，当时是天启五年七月二十六日，左光斗终年五十一岁。左光斗死后，赃款还没有追完。魏忠贤命令巡抚、巡按严加追缴，拘捕了他的同族亲属十四人。他的长兄左光霁受牵连获罪而死，母亲也因哀伤儿子去世。都御史周应秋还认为主管官员追查不力，上疏催促此事，因此左光斗等人的家族都家破人亡。魏忠贤被诛杀后，朝廷追赠左光斗为右都御史，录用他的一个儿子为官。后来，又追赠太子少保。福王时期，追加谥号为“忠毅”。 三、（2026-江苏省南京市鼓楼区第十二初级中学·一模）阅读文言文选段，完成下面小题。 初，丹阳朱治尝为孙坚校尉，见袁术政德不立，劝孙策归取江东。时吴景攻樊能、张英等，岁余不克。策说术曰：“家有旧恩在东，愿助舅讨横江；横江拔①，因投本土召募，可得三万兵，以佐明使君定天下。”术知其恨，而以刘繇据曲阿，王朗在会稽，谓策未必能定，乃许之，表②策为折冲校尉。将兵千余人、骑数十匹，行收兵，比至历阳，众五六千。时周瑜从父尚为丹阳太守瑜将兵迎之仍助以资粮，策大喜，曰：“吾得卿，谐也！”进攻横江、当利，皆拔之，樊能、张英败走。 策渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋者。百姓闻孙郎至，皆失魂魄，长吏委城郭，窜伏山草。及策至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒劳军。策为人，美姿颜，能笑语，阔达听受，善于用人，是以士民见者莫不尽心，乐为致死。 繇与策战，兵败，走丹徒。策入曲阿，劳赐将士，发恩布令，告谕诸县：“其刘繇、笮融等故乡部曲③来降首者，一无所问；乐从军者，一身行，复除门户④，不乐者不强。”旬日之间，四面云集，得见兵二万余人，马千余匹，威震江东。 （节选自《资治通鉴》） 【注】①拔：攻取。②表：上表推荐某人。③部曲：部属。④除门户：免除全家赋税劳役。 8. 用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 时 周 瑜 从 父 尚 为 丹 阳 太 守 瑜 将 兵 迎 之 仍 助 以 资 粮 9. 下面句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 乃许之 遂许先帝以驱驰 B. 长吏委城郭 相委而去 C. 竞以牛酒劳军 沉鳞竞跃 D. 四面云集 沙鸥翔集 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 将兵千余人、骑数十匹，行收兵，比至历阳，众五六千。 11. 下列分析不正确的一项是（ ） A. 孙策具有军事才能，在吴景面临困境时，为了报恩，主动帮助其进攻横江。 B. 孙策富有人格魅力，豁达亲民，能听从别人的意见，善用人才，百姓愿为他效力。 C. 周瑜为孙策提供了军费和粮草上的援助，孙策得以壮大自己的实力，又打了胜仗。 D. 刘繇与孙策作战，兵败逃跑，孙策进入了曲阿，号召全城的人都来当兵，前来应募的人数众多。 【答案】 8. 时周瑜从父尚为丹阳太守/瑜将兵迎之/仍助以资粮。 9. D 10. 孙策率领一千多名步兵和几十名骑兵出发，一边走一边招兵，等到到了历阳的时候，已经增加到五六千人。 11. D 【解析】 【8题详解】 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意是：当时周瑜的伯父周尚为丹阳郡太守，周瑜率兵迎接孙策，并援助他军费和粮草。根据句意可知，本句包括三个分句：“时周瑜从父尚为丹阳太守”“瑜将兵迎之”“仍助以资粮”，因此可断句为：时周瑜从父尚为丹阳太守/瑜将兵迎之/仍助以资粮。 【9题详解】 本题考查文言实词的意义和用法。 A.都是动词，同意、应许； B.都是动词，丢弃、放弃； C.都是副词，争着、争先； D.动词，聚集/动词，停歇； 故选D。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：将，率领、带领；兵，步兵；骑，骑兵；行，行走；收，招收；比，等到；至，到了。 【11题详解】 本题考查内容理解。 D.“号召让全城的人都来当兵”表述有误。从“乐从军者，一身行，复除门户，不乐者不强”可以看出，“一家只出一人，免除全家的赋税劳役；不愿当兵的，也不勉强”； 故选D。 【点睛】参考译文 当初，丹阳人朱治曾经在孙坚部下担任过校尉，他看到袁术为政混乱，对待下属刻薄，就劝孙策返回故乡，去占据江东。当时孙策的舅父吴景攻打樊能、张英等人，一年多未能取胜。孙策便向袁术请求说：“我家在江东地区对人民有旧恩，我愿意帮助舅父去进攻横江。攻陷横江后，我便回到家乡去召募兵马，可以集结起三万兵众，用来辅佐将军平定天下。”袁术知道孙策对自己心怀不满，但由于当时扬州刺史刘繇占据曲阿，会稽郡太守王朗守在本郡，他认为孙策不一定能将他们击败，于是同意了孙策的请求，上表推荐他为折冲校尉。孙策率领千余名步兵和数十名骑兵出发，一边走一边招兵，到达历阳的时候，已经增加到五六千人。这时，周瑜的伯父周尚为丹阳郡太守，周瑜率兵迎接孙策，并援助他军费和粮草。孙策大喜，说：“我得到你的帮助，一定能成功！”孙策进攻横江、当利，全都攻克，樊能、张英战败逃走。 孙策渡江以后，辗转作战，战无不胜，没有人能抵挡住他的攻势，百姓听到孙策将要到达，全都失魂落魄；各地官员弃城出逃，躲到深山之中。及至孙策到来，军队奉有命令，不敢进行掳掠，民间的一只鸡、一条狗、一棵蔬菜，都不能触动。于是民心大为欢悦，争先用牛肉和美酒去慰劳孙策的军队。孙策相貌英俊，言谈幽默，性格豁达，能接受别人的意见，善于使用人才。因此，无论士大夫还是一般百姓，凡是见过他的人，都为他尽心尽力，乐意为他效死。 刘繇与孙策交战，兵败，逃往丹徒。孙策进入曲阿，慰劳赏赐将士，发布宽大命令，通知各县：“凡是刘繇、笮融等人的乡亲故友和部下，前来自首归降的，一概不咎既往。愿意去当兵的，一家只出一人，免除全家的赋役负担；不愿再当兵的，也不勉强。”不过十天，应募者从四面涌来，得到二万余名兵士，一千余匹战马。孙策的声威震动江东。 四、（2026-江苏省南通市启东市·一模）课外文言文阅读 柳敬亭传 【清】黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人。年十五，市中为人说书，已能倾动邑人。儒生莫后光见之，曰：“说书虽小技。然必勾性情①，习方俗，始有所成。”敬亭退而揣摩，期月而谓莫生。生曰：“子之说，能使人欢怡狂喜矣。”又期月，生曰：“能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬杭，名达于缙绅间。华堂旅会②，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。 宁南③南下，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密，军中亦不敢以说书视敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不说。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者无不与宁南意合。尝奉命至金陵，南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。 寻国变，宁南死，敬亭丧失其资略尽，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其乱贼侠士、流离遇合之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，一声一息，使人闻之，或如策马铁骑，历历浮空，或如风号雨泣，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 【注释】①勾性情：勾画出所讲说人物的性格感情。②华堂：豪华的大厅。旅会：盛大的集会。③宁南：左良玉，字昆山，明末山东临清人。先率军在宁东与清军作战，升总兵官。南明福王时晋封为宁南侯。 12.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 始 复 上 街 头 理 其 故 业 13.写出下列句子中加点词的意思。 ①习方俗 ②争延之使奏其技 ③宁南皆不说 ④寻国变 14.用现代汉语写出文中画直线句的意思。 子言未发而哀乐乎其前。 15.请你结合选段内容，说说助力柳敬亭成长的自身品质有哪些？ 16.文末写道“有非莫生之言可尽者矣”，柳敬亭最终达到的艺术境界已超越莫后光当初的指点。请结合文章，探究他的人生经历如何滋养其说书艺术，并谈谈这对“文化传承”的启示。 【答案】 12.始/复上街头/理其故业。 13.①熟悉 ②邀请 ③同“悦”，愉快 ④不久 14.你还没有开口说话，各种喜怒哀乐的感情就先表现出来了。 15.①他机智灵活（富有天赋），莫后光也就是看中这一点，才决定帮他成名；②虚心听取老师的建议（好学），当后光教导他“勾性情，习风俗”，他就实实在在地“简练抽摩”；③领悟能力强，凭借着莫后光鼓励性的话语，他就能找到自己的不足，并自主改进；④坚持不懈（勤奋）通过长久的训练，技艺有很大的长进。 16.第一问：①军旅生涯使其亲历乱世，目睹“乱贼侠士流离遇合”，积累了丰厚的人生素材与深沉的情感。②广泛接触“五方土音，乡俗好尚”，丰富了语言和风土人情的储备。③自身“丧失其资略尽”的起伏命运，使其对兴亡离合有切肤之痛，艺术有了生命厚度。 第二问：①真正的艺术精进离不开深厚的生活阅历与人生体悟。2文化的传承与发展，需要从业者将个人命运与时代变迁相融合，使技艺承载更深刻的历史与情感内涵。③“技进乎道”的境界，是技巧、生活与生命体验三者融合的结果。 【解析】 【12题详解】 本题考查朗读停顿。 句意：才又走上街头，重操他旧日的技艺。断句：始/复上街头/理其故业。 【13题详解】 本题考查词语解释。 ①句意：熟悉各地的风俗。习：熟悉。 ②句意：争着邀请他表演技艺。延：邀请。 ③句意：左南都不高兴。说：同“悦”，愉快。 ④句意：不久国家发生变故。寻：不久。 【14题详解】 本题考查句子翻译。 重点词：子，你；言，话语，说书；未发，没有发出；而，却；哀乐，悲伤欢乐的情绪。句意：你还没有开口说话，各种喜怒哀乐的感情就先表现出来了。 【15题详解】 本题考查人物形象的分析。 由“年十五，市中为人说书，已能倾动邑人”可知，他天赋极高、悟性出众，少年说书就能打动全城人。由“敬亭退而揣摩”，接连数月精进技艺可知，他勤奋刻苦、坚持不懈。由他听从莫后光“勾性情，习方俗”的教导并潜心练习可知，他虚心好学、善于听取意见。由他多次练习后不断提升，达到“使人之性情不能自主”的境界可知，他领悟力极强，善于反思改进。 【16题详解】 本题考查内容的理解和阅读启示。 第一问：由“敬亭既在军中久，其乱贼侠士、流离遇合之事，无不身亲见之”可知，军旅生涯让他亲历乱世悲欢，拥有丰富真实的生活素材。由“五方土音，乡俗好尚，一声一息，使人闻之....亡国之恨顿生”可知，他熟悉各地风俗语言，融入时代悲情，让艺术更有感染力。由“宁南死，敬亭丧失其资略尽”可知，他经历人生起落，对命运、兴亡有深切体会，使说书超越技巧，进入道的境界。 第二问：由柳敬亭从技艺精进走向境界升华可知，文化传承不能只练技巧，更要深入生活、体悟时代。由他将个人遭遇与家国兴亡融入艺术可知，文化传承要把个人生命体验与时代情感结合，作品才有厚度。由他最终超越老师指点可知，文化传承既要师承学习，更要在生活中创新升华，实现技进于道。 【译文】 柳敬亭是扬州府泰州人。十五岁时，在街市上给人说书，已经能够使全城的人倾心打动。儒生莫后光见到他，说：“说书虽是小技艺，但是一定要描摹人物性情，熟悉各地风俗，才能有所成就。”柳敬亭回去后就精心揣摩，过了一个月去见莫后光。莫后光说：“你的说书，能让人欢快喜悦了。”又过了一个月，莫后光说："能让人感慨流泪了。”又过了一个月，莫后光感叹说：“你还没开口，喜怒哀乐的情绪就先表现出来，让人的情绪不能自控，大概已经超越技艺的层面了。” 从此他到扬州、杭州一带，名声传达到官员中间。无论是豪华厅堂的盛大聚会，还是幽静亭子里的独坐，人们都争着邀请他表演技艺，没有不合人心意、被人称赞的。 宁南侯左良玉南下，把柳敬亭请到幕府中。左良玉觉得相见恨晚，让他参与机密事务，军中也不敢把他当作说书人看待。左良玉不读书，所有文书檄文，幕府中的儒生刻意修饰文辞，引古证今，尽力撰写，左南都不高兴。而柳敬亭耳闻口熟、从街巷俗语里得来的话语，没有不合左良玉心意的。他曾经奉命到金陵，南面坐在上位，被称作柳将军，柳敬亭也没有感到不安。 不久国家发生变故，左良玉死去，柳敬亭的财产几乎全部丧失，才又走上街头重操旧业。柳敬亭在军中时间已久，那些乱贼侠客、离合悲欢的事情，没有不是他亲眼所见的；而且各地的方言、民俗喜好，他都熟知。他说书时的一声一息，让人听来，有时像铁骑奔腾，景象清晰；有时像风号雨泣，顿时生出亡国之恨，连乐器的声音都黯然失色，这种境界已不是当年莫后光的评语所能概括尽的。 其他课外文言文阅读 题型2 一、（2026-江苏南通·一模）古文阅读。 谏太宗十思疏（节选•拓展） 魏征 臣闻：道莫大于无为，行莫大于谨敬。君子之为治也，洁己以安百姓，笃恭而天下平。盖虑远则不扰，事简不烦，人安则不怨。昔尧舜之时，非无繁政也，而端拱垂衣裳，天下自治。何也？任人得当，举措得宜也。及衰也，虽夜以继日，劳神苦思，而天下愈乱。何也？取舍失当，喜怒任情，不恤下情，不察民隐也。故君者，表也；臣者，影也。表正则影正，表曲则影曲。上有好者，下必有甚焉者矣。是以明君治身，不治臣民；正心，正百官。心正则身正，身正则人从，人从则国安。夫物极则反，器满则倾。天道惡盈，鬼神害盈。故君子常溢，思谦卑；常惧逸乐，思忧勤；常惧壅蔽，思纳谏；常惧谗愿，思修身。去奢从俭，远佞亲贤，不言而信，不怒而威。此治道之至要，安国之大本也。 1.用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 表正则影正 2.解释下列加点词。 ①笃恭而天下平 ②举措得宜也 ③不恤下情 ④治道之至要 3.翻译下列句子。 ①道莫大于无为，行莫大于谨敬。 ②上有好者，下必有甚焉者矣。 4.文中提出的治国核心主张是什么？请用原文概括。 5.选文运用了哪些论证手法？有何表达效果？ 【答案】 1. 表正/则/影正。 2. ①忠诚恭敬。②采取的措施、办法。 ③指关心、顾及。④关键、重要。 3.①治国之道没有比无为而治更重要的，行事没有比谨慎恭敬更重要的。 ②在上位的人有什么喜好，下面的人必定会有更过分的表现。 4.道莫大于无为，行莫大于谨敬。 5.运用了举例论证、比喻论证、引用论证。举例论证使观点更具说服力；比喻论证使道理更通俗易懂；引用论证增强了文章的权威性和可信度。 【解析】 【1题详解】 本题考查文言断句。 “表正则影正”意思是表端正那么影就端正。“表正”表达一个相对完整的意思，即表处于端正的状态；“则”起到连接和转折的作用；“影正”也是一个相对完整的意思，说明影呈现的状态。所以按照语义和句子结构，应在“表正”和“则”后停顿。故可断为：表正/则/影正。 【2题详解】 本题考查理解文言词义. ①句意：忠诚恭敬而使天下太平。笃恭：忠诚恭敬。 ②句意：举措适宜啊。举措：在这里指采取的措施、办法。 ③句意：不体恤下情。恤：体恤、怜悯，这里指关心、顾及。 ④句意：治理国家的关键要领。要：指关键、重要。 【3题详解】 本题考查翻译句子。 ①重点词语含义：“道”，治国之道。“无为”，道家哲学中的概念，指顺应自然，不妄为。“行”，行事、行为。“谨敬”，谨慎恭敬。翻译：治国之道没有比无为而治更重要的，行事没有比谨慎恭敬更重要的。 ②重点词语含义：“上”，在上位的人，这里指君主。“好”，喜好。“甚”，更厉害、更过分。翻译：在上位的人有什么喜好，下面的人必定会有更过分的表现。 【4题详解】 本题考查理解文章内容。 文章开篇提出“臣闻：道莫大于无为，行莫大于谨敬”，接着围绕这一观点展开论述，通过尧舜时期和衰败时期的对比，阐述君主修身正心、无为而治等理念对于国家治理的重要性，所以治国核心主张就是开篇提出的这句话。 【5题详解】 本题考查论证方法。 举例论证：文中提到“昔尧舜之时，非无繁政也，而端拱垂衣裳，天下自治。何也？任人得当，举措得宜也。及衰也，虽夜以继日，劳神苦思，而天下愈乱。何也？取舍失当，喜怒任情，不恤下情，不察民隐也"，通过列举尧舜时期天下大治和衰败时期天下大乱的例子，形成鲜明对比，有力地论证了君主取舍得当、体恤下情对于国家治理的重要性。 比喻论证：“故君者，表也；臣者，影也。表正则影正，表曲则影曲”，将君主比作表，臣子比作影，形象生动地说明了君主的行为对臣子的影响，进而强调君主修身正心的重要性。 引用论证：“夫物极则反，器满则倾。天道惡盈，鬼神害盈”，引用自然规律和传统观念，说明自满会带来不良后果，从而引出君子应谦卑、忧勤等观点，增强了文章的说服力。 译文：我听说：治国之道没有比无为而治更重要的，行事没有比谨慎恭敬更重要的。君子治理国家，洁身自好来使百姓安定，忠诚恭敬而使天下太平。大概思虑深远就不会轻易扰民，政事简约就不会烦琐，百姓安定就不会产生怨恨。从前尧舜在位的时候，并非没有繁杂的政事，但他们端坐拱手，垂衣拱手而治，天下却能得到很好的治理。为什么呢？是因为任用的人得当，举措适宜啊。等到国家衰败的时候，即使君主夜以继日、劳神苦思地处理政事，天下却愈发混乱。为什么呢？是因为取舍失当，喜怒随心，不体恤下情，不体察民间隐情啊。所以君主就像是表，臣子就像是影。表端正那么影就端正，表弯曲那么影就弯曲。在上位的人有什么喜好，下面的人必定会有更过分的表现。因此，贤明的君主修养自身，而不是直接治理臣民；端正自己的内心，进而端正百官。内心端正那么自身就端正，自身端正那么百姓就会顺从，百姓顺从那么国家就会安定。事物发展到极点就会走向反面，器物装满了就会倾倒。上天厌恶自满，鬼神也会加害自满的人。所以君子常常在自满时想到谦卑；常常害怕安逸享乐，想到要忧虑勤劳；常常害怕被蒙蔽，想到要接纳谏言；常常害怕谗佞陷害，想到要修养自身。摒弃奢侈，奉行节俭，远离奸佞，亲近贤良，不说话也能取信于人，不发怒也自有威严。这是治理国家的关键要领，是国家安定的根本大计。 二、（2026-江苏南通市海门区东洲中学a卷·一模）古文阅读 张耒集·上曾子固龙图书 张耒〔宋代〕 ①某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？ ②自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂①孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 ③自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试②，休养生息，日趋③于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆④两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书，即知读执事之文，既思而思之，广求远访，以日揽其变，呜呼！如公者真极天下之文者欤！ 【注释】①纂：继承。②试：使用。③日趋：一天一天的走向。④揆：揣度 6. 请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 譬 之 楚 人 之 必 为 楚 声 7. 请写出下列句子中加点词的意思。 （1）不浮于其德 （ ） （2）然至诚恻怛于其心 （ ） （3）故其文章疏荡明白 （ ） （4）积习而益高 （ ） 8. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。 （2）其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。 9. 本文用了哪些手法，阐明了什么？ 【答案】 6. 譬之/楚人之/必为楚声 7. ① 浮夸，不切实际 ② 悲痛，哀伤（此处指内心真挚的情感） ③ 所以 ④ 更加 8. （1）古代的人如果不懂得通过言辞来了解人，就没有办法真正认识这个人；而世上糊涂的人，只知道言辞和品德这两者是不能相通的，有时相信一个人的言辞却怀疑他的行为。 （2）他的学问擅长研讨探求前代的事迹，凭恃意气敢于直言，因此招致了灾祸。 9. 手法： 举例论证：列举左丘明、屈原、司马迁、韩愈、欧阳修等先贤的文章与品德，具体阐释“君子之文章，不浮于其德”的观点，使论证更具说服力。 对比论证：将“有其德而有其言”的君子之文与“无其德而有其言”的文章对比，突出文章与品德的密切关联。 比喻论证：以“楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服”为喻，形象地说明君子的文章源于其品德，是内心真诚的自然流露。 阐明的观点：君子的文章源于自身的品德，其言辞风格、情感基调都与品德息息相关，通过文章可以窥见作者的内心与德行；强调文章与品德的统一性，反对只重言辞而忽视品德的做法。同时，推崇古代先贤的文章与品德，赞美欧阳修及其门下学者的文风，表达了对优良文风与高尚品德的追求。 【解析】 【导语】张耒《上曾子固龙图书》以“君子之文不浮于其德”为核心，以“楚声秦服”为喻，阐明文品源于人品的主张。文中举左丘明、屈原、司马迁等先贤之例，将文格与人格深度绑定，批驳言德分离的浅见，推崇欧阳修与曾巩的古文，寄寓对文道合一的文风追求。 【6题详解】 句意：打比方说，楚地的人一定会发出楚地的声音。 结构上，“譬之”是发语词，表打比方，表意完整，应单独停顿；“楚人之”指楚地的人，作句子主语，独立表意，应停顿；“必为楚声”是谓语部分，点明楚人的行为特点。 因此断句为：譬之/楚人之/必为楚声。 【7题详解】 （1）句意：不会浮夸于他的品德之上。浮：浮夸，不切实际。 （2）句意：然而他内心有着极为真诚悲痛的情感。恻怛：悲痛，哀伤。 （3）句意：所以他的文章疏朗奔放、明白晓畅。故：所以。 （4）句意：积累习练而更加高超。益：更加。 【8题详解】 注意下列重点字词： （1）盖：发语词，不译；知言：懂得通过言辞了解人；无以：没有办法；知人：认识、了解他人；惑者：糊涂的人；徒：只；相通：相互关联；或：有时；信：相信；疑：怀疑。 （2）其：代词，指司马迁；学：学问；长于：擅长；讨论：研讨探求；寻绎：探究梳理；前世之迹：前代的事迹；负气：凭恃意气；敢言：敢于直言；以：因此；蹈：招致、陷入；祸：灾祸。 【9题详解】 论证手法： 举例论证：根据第①②③段可知，作者列举左丘明（《左氏》）、屈原（《离骚》）、司马迁（太史公）、韩愈（韩退之）、欧阳修（庐陵欧阳公）等先贤的事例：比如屈原的仁心与忠诚，对应第①段倒数第二句其文“如明珠美玉”“如秋风夜露”的风格；司马迁的坎坷经历，对应第②段第四句其文“疏荡明白”的特点；韩愈的刚直品格，对应第②段第六句其文“放逸超卓”的气质；欧阳修的古文成就，对应第③段第五句其文“立一家之言”的高度。通过这些具体事例，阐释“君子之文章，不浮于其德”的观点，让论证更具体、更有说服力。 对比论证：根据第①段“与夫无其德而有其言者异位也”可知，作者将“有其德而有其言”的君子之文（如屈原、司马迁等先贤的作品）与“无其德而有其言”的虚浮文章对比，突出文章与品德的密切关联，强调君子之文必然源于自身品德。 比喻论证：根据第①段“譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也”可知，作者以“楚人会自然发出楚声、秦人会自然穿着秦服”为喻，形象说明君子的文章源于其品德，是内心真诚的自然流露，就像楚人、秦人会自然保持自身的语言与服饰一样，品德会自然而然地体现在文章中。 阐明的观点：结合全文可知，作者开篇提出“君子之文章，不浮于其德”的核心观点，通过举例、对比、比喻三种论证手法，阐明：君子的文章源于自身的品德，其言辞风格、情感基调都与品德息息相关，通过文章可以窥见作者的内心与德行；强调文章与品德的统一性，反对只重言辞而忽视品德的做法。同时，作者推崇古代先贤的文章与品德，赞美欧阳修及其门下学者的古文文风，表达了对“文道统一”的优良文风与高尚品德的追求。 【点睛】参考译文： 我曾说过君子的文章，不与他的德行相脱离，那刚柔缓急的气韵，繁简舒敛的节奏，全都出自他的真诚，不隐瞒自己已达的境界，不勉强去写自己不了解的事，好比楚地人必定唱楚地的歌谣，秦地人必定穿秦地的服饰。正因为言语不违背内心，所以通过言语去探寻，那潜藏的品德与心志，就无法隐藏。古代的人如果不懂得通过言辞来了解人，就没有办法真正认识这个人；而世上糊涂的人，只知道言辞和品德这两者是不能相通的，有时相信一个人的言辞却怀疑他的行为。唉！这真是只知其一，不知君子的文章原本就出自他的德行，与那种无其德却有言的人情况不同啊。我起初写文章时，最喜欢读《左氏春秋》《离骚》这类书。左丘明的文章很美，但他的事迹不见于后世，无从考证。屈原仁爱，不忍心只顾自己，他的气节刚正，志趣高洁，所以他的言语反复曲折，起初让人觉得繁复，左顾右挽，中间又觉得迂回，然而他内心至诚恳切，所以他的言语周密而不令人厌倦。探究到底，便知他仁爱，是愤慨而非怨恨，是超凡脱俗、洁身自好而非自私，彷徨悲叹，最终无人体恤，所以剖明心志、决断思虑而无意自我彰显，这就是屈原的忠贞。所以他的文章如明珠美玉，华美可喜；如秋风夜露，凄清感伤；如神仙烟云，高远不可捉摸。通过他的言语去考察他的事迹，难道会有不相符的吗？ 自夏商周三代以来，我最喜欢读太史公、韩退之的文章。司马迁奇伟卓越、慷慨激昂，自年轻时便周游天下，结交豪杰。他的学问擅长研讨探求前代的事迹，凭恃意气敢于直言，因此招致了灾祸。所以他的文章疏宕畅达、明白晓畅，简朴而纵横奔放。只因他平生的志向郁结于胸，所以余篇末句，常有激愤感慨而未全然宣泄之处。韩愈的文章如同先王的衣冠、郊庙的礼器，至于那奔放超逸、不可收束之处，则极尽言语之巧妙，难以有超过他的人。唉！韩愈在唐代，算是不被重用了。然而他冒犯君主、忤逆权臣，面临大义便忘却危难，刚毅而诚实，他的学问又能在道德沦丧之后独树一帜，继承孔孟的余绪而创立自己的学说，那么韩愈的文章即使想不达到这种境界，大概也是不可能的。 自唐以来，历经五代纷乱。宋朝兴起，铲除叛乱、讨伐割据。到仁宗朝，天下大定，不动干戈，休养生息，一天天走向富盛之境。士大夫在此间交游，谈笑安乐，不再有从前幽忧不平之气，天下的文章渐渐兴起。而庐陵欧阳公开始倡导古文，近则揣摩两汉，远则追效三代，而游刃于孟轲、韩愈之间，以建立自己的学说，积学日深而愈高，磨砺日久而愈新。此后四方学者，才以旧学为耻而一心追求古文。而欧阳公在这时，实握文柄以开引天下豪杰，世上号称能写文章的人，出自欧阳公门下的占了十分之九。而您实为其中之冠，您的文章议论与他并驾齐驱。听前辈说，您的文章兴起虽晚于欧阳公，却卓然为欧阳公所敬畏，他并不因您后起而轻视。我自初读书时，便知读您的文章，反复思量，广泛求访，每日把握其变化，唉！像您这样的人，真是穷尽了天下文章之妙啊！ 三、（2026·江苏南通市海安市墩头中学等十三校联考·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 游武夷山记 （清）袁枚 凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。唯武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，唯意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮遮，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中柱皮柱棋百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，唯山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张《周官王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔、魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。 嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想，则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。 （选自《小仓山房文集选》，有删改） 10.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 不必引灵仙荒渺之事为山称说。 11.解释下列句子中加点的词。 ①窃笑人逞势 ②旋即就眠 ③余自念老且衰 ④援笔记之 12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。 13.研学小组在阅读刘学箕的《武夷山》和袁枚的《游武夷山记》后，展开了热烈的讨论，请根据这两篇诗文，完成对话。 小语：刘学箕的《武夷山》开篇说“十年不到武夷山，几与神仙绝往还”，读了袁枚的《游武夷山记》后你能告诉我诗人为什么要这样说吗？ 你：① 小文：《游武夷山记》中说，光看表面的人，说袁枚老当益壮，劝他考虑游览崆峒山、峨眉山，而袁枚说自己庆幸此次游览武夷山，还要终止以后的出游。我不理解袁枚这样说的真实意图。 你：② 【答案】 10.不必/引灵仙荒渺之事/为山称说。 11.①私下，偷偷地 ②随即，立刻③想到，考虑 ④拿，执 12.第二天早上到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。 13.①这是一种夹叙夹议的写法。作者先总述武夷山因山水相依而可以闲逸地乘小舟“水行”赏景的特点，再详细记述游武夷山的过程，这是叙述。 ②又以“学古文者”的身份总结武夷山的特点，分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论总结，目的均在于突出武夷山别树一帜的奇美景致。 【解析】 【10题详解】 本题考查朗读节奏划分。 句意：不必引用神仙虚幻荒诞的事情来为这座山称道。断句：不必/引灵仙荒渺之事/为山称说。 【11题详解】 本题考查词语解释。 ①句意：我暗笑世人逞强弄势。窃：私下，偷偷地。 ②句意：随即上床睡觉。旋：随即，立刻。 ③句意：我自己想到自己年老体衰。念：想到，考虑。 ④句意：拿起笔记下这次游览。援：拿。 【12题详解】 本题考查翻译句子。 重点词：次早，第二天早上；至，到；是，这；之，的。句意：第二天早上到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。 【13题详解】 本题考查内容理解。 1由"凡人陆行则劳，水行则逸""唯武夷两山夹溪，一小舟横曳而上”"客或坐或卧，或偃仰，唯意所适，而奇景尽获"可知，文章先总写武夷山山水相依、可乘舟赏景的特点；由“一曲而至玉女峰 二曲而至铁城障…七曲而至天游 次早至小桃源、伏虎岩”可知，作者再按游览顺序详细记叙游九曲的过程，这是记叙。因此全文整体运用了夹叙夹议的写法。 ②由“以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧”可知，作者以"学古文者"的身份，用写文笔法总结武夷山曲折、陡峭、新奇、遒劲的特点；由“不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜"可知，最后再用议论收束，高度赞美武夷山景致独树一帜、无与伦比。不论是分述九曲所见，还是结尾总评，目的都在于突出武夷山别树一帜的奇美景致。 译文： 凡是人走陆路就会劳累，走水路就会安逸。然而游览名山的人，常常走陆路多而走水路少。只有武夷山是两座山夹着溪流，乘一只小船逆流牵引而上，溪水湍急奔涌，烘托出悦耳声响。游人或坐或卧，或仰或俯，随心所欲，却能尽收奇丽景色，实在是游山之中最惬意的了。 我住在武夷宫，从曼亭峰下来，登上小船，对引路的人说：“这座山有九曲的名目，如果经过一曲，你一定要告诉我。”从一曲来到玉女峰，三座山峰并肩而立，高耸秀美。二曲到了铁城障，像一道长长的屏风遮蔽阻挡，极高险难以攀登。三曲到了虹桥岩，洞穴中的木柱、梁柱成百上千，横斜交错参差不齐，不腐朽也不倾倒。四曲、五曲来到文公书院。六曲到了晒布崖，山崖形状陡峭如刀削，就像用倚天剑劈石筑城，石壁陡峭挺拔，气势奔放不可遏制。我暗笑人若仗势逞强，上天必定会遏制他，只有山可以让它横行直刺，高耸逼近苍天，而上天却不恼怒，这是为什么呢？七曲到了天游峰，山更高，路更窄，竹林树木更茂密。一座楼阁凌空而起，群山都在下方，如同铺开《周官王会图》，八方荒野仿佛都蹲伏在下；又像大禹铸造成九鼎，水怪、山妖、精魅，都毫无遮掩地显现形态。这天夜里月色非常明亮，三更时分起风，无数精怪腾跃跳动，好像要登上楼来。揭炼师擅长作诗，和他交谈，直到蜡烛燃尽，随即入睡。一整夜心神飘荡，还仿佛与烟云往来交游。第二天早上到小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么特别的胜景，于是就从山崖返回。 唉！我是研习古文的人，用写文章的道理来品评山水：武夷山没有平直的笔法，所以曲折；没有平缓的笔法，所以陡峭；没有重复的笔法，所以新奇；没有松散的笔法，所以刚劲紧凑。不必引用神仙虚幻荒诞的事来为山称道，就凭它超逸俊秀的气概，自然在天下名山之外独树一帜。我想到自己年老体衰，看情形不能再去别的地方，能来到这座山，真是赞叹看到了止境。而那些只看表面的人还说我康健强壮，劝我再去游览崆峒山、峨眉山，却不知王公贵族们，不过堆几块小石头，挖一亩大的池塘，尚且不能早晚游玩；而我以一个平民百姓的身份，头发已经斑白，游遍了东南山川，心中还有什么不满足的呢？拿起笔记下这次游览，既为这次游览感到庆幸，也用来终止以后的出游。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 课外文言文阅读 题型概览 题型01 人物传记类课外文言文阅读 题型02 其他课外文言文阅读 选题地区 江苏二市：南京、南通 考情速递 聚焦2026 年江苏多地一模、零模真题不难发现，今年文言文阅读命题全面紧扣新课标素养导向，呈现出守教材根基、重语境迁移、强思辨探究、融文化品格的鲜明特点，选材覆盖忠义史传、名臣传记、古文文论、山水游记四大高频类型，题型稳定且设问更具灵活性与区分度。 基础题型依旧聚焦文言断句、实词释义、句子翻译三大核心，断句侧重句意逻辑与语法结构划分，实词全面推行语境推断、课内迁移、成语印证三大实用方法，翻译强调直译为主、字字落实，重点考查特殊句式与关键词语的精准转换；能力题型大幅升级。 人物形象分析不再停留于简单概括，而是要求结合言行事迹多维提炼品质，文本理解与拓展探究成为拉分关键，大量出现诗文互证、跨文本对比、结合现实谈感悟的创新设问，既考查对文本细节的精准把控，也检验逻辑思辨与文化共情能力。 选材上格外青睐忠烈爱国、清正刚直、文道合一、山水雅趣类文本，文天祥、左光斗等忠臣传记高频出现，古文文论侧重文品与人品的关联探讨，山水游记注重以文品山、情理交融，全面渗透传统文化浸润与价值引领。 整体难度适中、梯度清晰，基础题保证得分面，探究题拉开分值差，核心指向考生文言积累的扎实度、知识迁移的灵活度与核心素养的综合度，备考需牢牢锚定教材实词虚词根基，强化课外文本精读训练，重视人物事迹梳理、主旨情感提炼与跨文本对比思维，方能从容应对考法变化，稳拿文言阅读高分。 一、（2026-江苏南京三中·零模）阅读下面的文言文，完成问题。人物传记类课外文言文阅读 题型1 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。 至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：【A】“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。厓山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：【B】“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”俄有诏使止之，天祥死矣。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” （节选自《宋史•文天祥传》） 1.根据对话，积累字词。 积累实词，我有方法： 语境推断法：如“诏天下勤王”中的“勤”，它本义为“劳累、劳苦”，文中意思是① 。 课内迁移法：如“吾深恨于此”中的“恨”与《出师表》中“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”中的“恨”一样，意思都是② 。 成语借鉴法：如“天祥夜亡入真州”中的“亡”与成语“亡命之徒”中的“亡”一样，意思都是③ 。 我发现虚词能传达人物情感，可通过品读对白中的语气词来体会。如画线【A】【B】句中的“乎”和“安”都以反问语气读出文天祥④ 的情感。 2.结合资料，学习传记。 浩然楼① 明•梅调元② 百尺层楼冠巨鳌，文公③曾此驻旌旄。 厓山事④去家何在？孤屿潮生塔自高。 魄化杜鹃啼夜月，身骑白马蹴秋涛。 凭栏一望忠魂杳，天地茫茫首重搔。 【注释】①浩然楼：在江心屿文天祥祠东首，取意文天祥《正气歌》“于人曰浩然”命名。②梅调元：明末清初诗人，永嘉人。③文公：文天祥，南宋末年政治家、文学家、民族英雄。南宋朝廷投降元朝后，文天祥从元军中逃脱，曾经抵达温州，居住在江心寺。④厓山事：______。 A.建楼集资人说建楼的目的是“以壮观瞻”，结合《浩然楼》诗句，说说这首诗是否达到“壮”的效果。 B.典型事迹是传记的特点之一，《浩然楼》和《文天祥传》都提到“厓山事”，结合《文天祥传》第二段内容，为《浩然楼》中的“厓山事”补充注释。 C.《文天祥传》中多次引用文天祥自己的话，说说这样安排的用意。 二、（2026-江苏南通市海门区东洲中学b卷·一模）古文阅读 明史·左光斗①传(节选) 张廷玉〔清代〕 左光斗，字遗直，桐城人。万历三十五年进士。除②中书舍人。选授③御史，巡视中城。捕治④吏部豪恶吏，获假印七十余，假官一百余人，辇下⑤震悚，出理屯田，因条上三因十四议，诏悉允行，水利大兴，北人始知艺稻，邹元标尝曰：“三十年前，都人不知稻草何物，今所在皆稻，种水田利也。”阉人刘朝称东宫令旨，索戚畹废庄，光斗不启封还之，曰：“尺土皆殿下有，今日安敢私受。”阉人愤而去。杨涟劾魏忠贤，光斗与其谋，又与攀龙共发崔呈秀赃私，忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐南星、攀龙、大中，次将及涟、光斗。光斗愤甚，草奏劾忠贤及魏广微三十二斩罪，拟十一月二日上之，先遣妻子南还。忠贤诇知，先二日假会推事与涟俱削籍。群小恨不已，复构文言狱，入光斗名，遣使往逮。父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。至则下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿，涟等初不承，已而恐以不承为酷刑所毙，冀下法司，得少缓死为后图。诸人俱自诬服，光斗坐赃二万。忠贤乃矫旨，仍令显纯五日一追比，不下法司，诸人始悔失计。容城孙奇逢者，节侠士也，与定兴鹿正以光斗有德于畿辅，倡议醵金，诸生争应之。得金数千，谋代输，缓其狱，而光斗与涟已同日为狱卒所毙，时五年七月二十有六日也，年五十一。光斗既死，赃犹未竟。忠贤令抚按严追，系其群从十四人。长兄光霁坐累死，母以哭子死。都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。忠贤既诛，赠光斗右都御史，录其一子。已，再赠太子少保。福王时，追谥忠毅。 【注释】①左光斗（1575—1625）：明朝官员，因对抗大宦官魏忠贤，入狱后被迫害致死。后平反，谥为忠毅。②除：升，任命。③选授：被选拔授职。④捕治：收捕处理。⑤辇下：京城。 3. 请用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 都 人 不 知 稻 草 何 物 4. 请写出下列句子中加点词的意思。 因条上三因十四议 （ ） 光斗不启封还之 （ ） 先遣妻子南还 （ ） 诸人始悔失计 （ ） 5. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 A.尺土皆殿下有，今日安敢私受。 B.父老子弟拥马首号哭，声震原野，缇骑亦为雪涕。 6. 通过阅读本文，说说左光斗是什么样的人。 7. 若你生活在明代，是一位才子，请你结合全文，给左光斗写一副对联或诗歌。 三、（2026-江苏省南京市鼓楼区第十二初级中学·一模）阅读文言文选段，完成下面小题。 初，丹阳朱治尝为孙坚校尉，见袁术政德不立，劝孙策归取江东。时吴景攻樊能、张英等，岁余不克。策说术曰：“家有旧恩在东，愿助舅讨横江；横江拔①，因投本土召募，可得三万兵，以佐明使君定天下。”术知其恨，而以刘繇据曲阿，王朗在会稽，谓策未必能定，乃许之，表②策为折冲校尉。将兵千余人、骑数十匹，行收兵，比至历阳，众五六千。时周瑜从父尚为丹阳太守瑜将兵迎之仍助以资粮，策大喜，曰：“吾得卿，谐也！”进攻横江、当利，皆拔之，樊能、张英败走。 策渡江转斗，所向皆破，莫敢当其锋者。百姓闻孙郎至，皆失魂魄，长吏委城郭，窜伏山草。及策至，军士奉令，不敢虏略，鸡犬菜茹，一无所犯，民乃大悦，竞以牛酒劳军。策为人，美姿颜，能笑语，阔达听受，善于用人，是以士民见者莫不尽心，乐为致死。 繇与策战，兵败，走丹徒。策入曲阿，劳赐将士，发恩布令，告谕诸县：“其刘繇、笮融等故乡部曲③来降首者，一无所问；乐从军者，一身行，复除门户④，不乐者不强。”旬日之间，四面云集，得见兵二万余人，马千余匹，威震江东。 （节选自《资治通鉴》） 【注】①拔：攻取。②表：上表推荐某人。③部曲：部属。④除门户：免除全家赋税劳役。 8. 用斜线“/”给下面句子断句。（限两处） 时 周 瑜 从 父 尚 为 丹 阳 太 守 瑜 将 兵 迎 之 仍 助 以 资 粮 9. 下面句中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） A. 乃许之 遂许先帝以驱驰 B. 长吏委城郭 相委而去 C. 竞以牛酒劳军 沉鳞竞跃 D. 四面云集 沙鸥翔集 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 将兵千余人、骑数十匹，行收兵，比至历阳，众五六千。 11. 下列分析不正确的一项是（ ） A. 孙策具有军事才能，在吴景面临困境时，为了报恩，主动帮助其进攻横江。 B. 孙策富有人格魅力，豁达亲民，能听从别人的意见，善用人才，百姓愿为他效力。 C. 周瑜为孙策提供了军费和粮草上的援助，孙策得以壮大自己的实力，又打了胜仗。 D. 刘繇与孙策作战，兵败逃跑，孙策进入了曲阿，号召全城的人都来当兵，前来应募的人数众多。 四、（2026-江苏省南通市启东市·一模）课外文言文阅读 柳敬亭传 【清】黄宗羲 柳敬亭者，扬之泰州人。年十五，市中为人说书，已能倾动邑人。儒生莫后光见之，曰：“说书虽小技。然必勾性情①，习方俗，始有所成。”敬亭退而揣摩，期月而谓莫生。生曰：“子之说，能使人欢怡狂喜矣。”又期月，生曰：“能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬杭，名达于缙绅间。华堂旅会②，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。 宁南③南下，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密，军中亦不敢以说书视敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不说。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者无不与宁南意合。尝奉命至金陵，南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。 寻国变，宁南死，敬亭丧失其资略尽，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其乱贼侠士、流离遇合之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，一声一息，使人闻之，或如策马铁骑，历历浮空，或如风号雨泣，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。 【注释】①勾性情：勾画出所讲说人物的性格感情。②华堂：豪华的大厅。旅会：盛大的集会。③宁南：左良玉，字昆山，明末山东临清人。先率军在宁东与清军作战，升总兵官。南明福王时晋封为宁南侯。 12.用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）。 始 复 上 街 头 理 其 故 业 13.写出下列句子中加点词的意思。 ①习方俗 ②争延之使奏其技 ③宁南皆不说 ④寻国变 14.用现代汉语写出文中画直线句的意思。 子言未发而哀乐乎其前。 15.请你结合选段内容，说说助力柳敬亭成长的自身品质有哪些？ 16.文末写道“有非莫生之言可尽者矣”，柳敬亭最终达到的艺术境界已超越莫后光当初的指点。请结合文章，探究他的人生经历如何滋养其说书艺术，并谈谈这对“文化传承”的启示。 一、（2026-江苏南通·一模）古文阅读。其他课外文言文阅读 题型2 谏太宗十思疏（节选•拓展） 魏征 臣闻：道莫大于无为，行莫大于谨敬。君子之为治也，洁己以安百姓，笃恭而天下平。盖虑远则不扰，事简不烦，人安则不怨。昔尧舜之时，非无繁政也，而端拱垂衣裳，天下自治。何也？任人得当，举措得宜也。及衰也，虽夜以继日，劳神苦思，而天下愈乱。何也？取舍失当，喜怒任情，不恤下情，不察民隐也。故君者，表也；臣者，影也。表正则影正，表曲则影曲。上有好者，下必有甚焉者矣。是以明君治身，不治臣民；正心，正百官。心正则身正，身正则人从，人从则国安。夫物极则反，器满则倾。天道惡盈，鬼神害盈。故君子常溢，思谦卑；常惧逸乐，思忧勤；常惧壅蔽，思纳谏；常惧谗愿，思修身。去奢从俭，远佞亲贤，不言而信，不怒而威。此治道之至要，安国之大本也。 1.用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 表正则影正 2.解释下列加点词。 ①笃恭而天下平 ②举措得宜也 ③不恤下情 ④治道之至要 3.翻译下列句子。 ①道莫大于无为，行莫大于谨敬。 ②上有好者，下必有甚焉者矣。 4.文中提出的治国核心主张是什么？请用原文概括。 5.选文运用了哪些论证手法？有何表达效果？ 二、（2026-江苏南通市海门区东洲中学a卷·一模）古文阅读 张耒集·上曾子固龙图书 张耒〔宋代〕 ①某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？ ②自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂①孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。 ③自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试②，休养生息，日趋③于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆④两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书，即知读执事之文，既思而思之，广求远访，以日揽其变，呜呼！如公者真极天下之文者欤！ 【注释】①纂：继承。②试：使用。③日趋：一天一天的走向。④揆：揣度 6. 请用斜线“/”标出下面句子的朗读停顿。（共两处） 譬 之 楚 人 之 必 为 楚 声 7. 请写出下列句子中加点词的意思。 （1）不浮于其德 （ ） （2）然至诚恻怛于其心 （ ） （3）故其文章疏荡明白 （ ） （4）积习而益高 （ ） 8. 请用现代汉语写出文中画线句的意思。 （1）盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。 （2）其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。 9. 本文用了哪些手法，阐明了什么？ 三、（2026·江苏南通市海安市墩头中学等十三校联考·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 游武夷山记 （清）袁枚 凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。唯武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，唯意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睾如也。二曲而至铁城障，长屏遮遮，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中柱皮柱棋百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，唯山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张《周官王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔、魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。 嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想，则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。 （选自《小仓山房文集选》，有删改） 10.用“/”标出下面句子的朗读停顿。（限两处） 不必引灵仙荒渺之事为山称说。 11.解释下列句子中加点的词。 ①窃笑人逞势 ②旋即就眠 ③余自念老且衰 ④援笔记之 12.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。 13.研学小组在阅读刘学箕的《武夷山》和袁枚的《游武夷山记》后，展开了热烈的讨论，请根据这两篇诗文，完成对话。 小语：刘学箕的《武夷山》开篇说“十年不到武夷山，几与神仙绝往还”，读了袁枚的《游武夷山记》后你能告诉我诗人为什么要这样说吗？ 你：① 小文：《游武夷山记》中说，光看表面的人，说袁枚老当益壮，劝他考虑游览崆峒山、峨眉山，而袁枚说自己庆幸此次游览武夷山，还要终止以后的出游。我不理解袁枚这样说的真实意图。 你：② 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $