专题07 写作（话题类+二元思辨类+多材料名言诗句类）（四川专用）2026年高考语文二模分类汇编

专题07 写作（四川专用） 题型概览 题型01 话题类作文 题型02 二元思辨类作文 题型03多材料名言诗句类作文 选题地区 成都市、绵阳市、宜宾市、德阳市、南充市、内江市、泸州市、遂宁市 自贡市、广元市、广安市 考情速递 2026届四川省各地市州（成都市、绵阳市、宜宾市等）高考二模已陆续落幕，作为高考前重要的模拟检测，各地作文命题严格遵循新课标要求，紧扣高考导向，既呈现出鲜明的共性特征，也蕴含着清晰的命题趋势，为后期复习备考提供了明确指引，整体彰显“素养立意、现实导向、思辨引领”的核心方向。 命题核心特点凸显三大共性： 1、价值引领鲜明，立足立德树人。各地命题均紧扣时代脉搏，融入文化传承、青年担当、社会发展等核心主题，引导考生树立正确的三观。如成都二模以“冗余设计”为核心，引导考生思考个人成长、社会运转中的容错与韧性，传递长远思维与责任意识；绵阳、德阳二模则侧重结合科技创新、文化传承，强化考生的民族自信与时代使命，与高考“为国选才”的根本导向高度契合。 2、思辨性强化，聚焦思维品质。命题摆脱单一观点的简单阐释，各地命题普遍引入辩证性话题，引导考生进行深度思考。无论是成都二模中“冗余与效率”的矛盾，还是部分地市围绕“耐心与长远”“坚守与革新”的探讨，都要求考生突破非此即彼的思维定式，在对立统一中提炼观点，凸显对逻辑思维、批判性思维的考查，契合高考“思维培养为关键能力”的要求。 3、情境化落地，贴合学生实际。命题素材贴近考生生活与认知范围，避免晦涩难懂的话题，同时注重引导考生结合自身经历展开思考。各地命题多采用“材料+指令”的形式，素材源于现实生活、工程科技、经典文化等，如“冗余设计”结合飞机发动机的实例，降低审题难度，同时预留广阔的思维空间，让考生既能“有话可说”，又能“有深度可挖”。 命题趋势呈现三大走向： 1、命题形式趋于稳定，材料作文为主流。各地二模均以材料作文为主要形式，延续“引语+解读”的命题模式，审题难度适中，重点考查考生的阅读理解与立意表达能力，与近年高考作文命题样式保持一致。 2、素材来源多元，跨学科融合显现。命题素材不再局限于人文领域，逐步融入工程学、心理学、科技创新等跨学科内容，如成都二模的“冗余设计”源自工程学，考查考生的概念迁移与跨领域思考能力，体现“教考一致”与素养导向的深度融合。 3、导向务实，强调应用与表达。命题逐步规避空泛的宏大叙事，侧重引导考生将理论思考与现实实践结合，强调真情实感与个性化表达，同时注重考查考生的语言应用能力与文章结构驾驭能力，评分标准更看重思维品质与表达实效。 综上所述，2026届四川各地市州二模作文命题，既坚守高考核心导向，又贴合本地备考实际，凸显素养立意与思维引领。后期备考需聚焦思辨能力培养、素材积累与语言打磨，兼顾时代热点与个人体验，才能更好适配高考命题趋势，提升写作实效。 话题类作文 题型01 1．（2026·成都市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 飞机通常有两台发动机，这是因为任何发动机都存在单点故障的概率。有人认为，真正可靠的系统设计，前提是假设每一个节点都可能失效，然后在这个前提下，依然能保证核心目标不崩塌。这就是工程学意义上的“冗余设计”。这种“冗余”，在个人成长、社会运转、科技创新乃至其他方面可能也需要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·绵阳市·二模A卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常认为大多数人都选择的，往往是最好的。所以，像大多数人一样，就成了人们的生活常态。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（2026·绵阳市·二模B卷）阅读下面材料，根据要求写作。 清代著名诗人赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”可是，到了21世纪的今天，很多中国人却非常喜欢李白、杜甫的诗歌，并且认为他们的诗歌百读不厌，常读常新。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（2026·德阳市·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 有权威编辑部发布年度用词错误榜。“蒸气弹射”“撅嘴”“舔着脸”一类错误用词在生活中十分普遍，甚至在电脑手机等使用的输入法词库里也难分真伪。这些都是生活中用词的“顽疾”，具有一定的广泛性。像这样“劣币驱逐良币”的现象在社会生活中时有发生。 对此你有怎样的思考和看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·南充市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在数学的世界里，“无解”指的是一些数学问题在特定条件下无法获得有效解。“无解”被视为一种遗憾，因为它代表着某些问题在现有理论框架下无法找到答案，反映了人类认知的边界与探索的局限性。但“无解”问题又能推动理论革新，如：x²+1=0在实数范围内无解，但催生了复数i的引入，从而打开了复变函数、量子力学等领域的大门。 生活中，我们可能也会面对许多“无解”的问题。 对此，你有怎样的理解与思考？请结合材料，联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（2026·自贡市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置，实现人生出彩。 从大历史观来看，人类一次又一次把挑战变成机遇，成就了如此灿烂的文明。AI时代，“跨时代”的技术，需要“跨学科”的研究，更呼唤“跨年龄段”的“顺应”。提高学习的能力、秉持积极的心态，在这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，每个人的努力都不会被辜负。 作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，对此，你有何感想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 7．（2026·内江市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当下的语境中，“上岸”成了热门词汇：考公、考研成功叫“上岸”，难题解决了叫“上岸”，似乎人生就是一片海，我们都在奋力游向某个彼岸。但也有人说，人生不是急于上岸，而是学会享受游泳本身，感受水流的起伏。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 8．（2026·成都石室中学·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 一张黑白照片：年轻的战士即将奔赴战场，在火车站与母亲紧紧拥抱。照片背面有一行褪色的字：“此去为国，便难为家矣。” 一本扶贫日记：1986年，某农业大学青年教师主动报名赴遍地盐碱地的山村扶贫。日记里抄着民谣：“春天遍地盐霜，夏天田里不长粮。”旁边写道：“让地里长出庄稼，是我的责任。” 一则新闻报道：某高校博士生，在攻克芯片关键技术的攻坚期，连续数月每天工作至深夜。他在采访中说道：“实验室的灯光，或许就是这个时代的‘烽火台’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 9．（2026·四川省“元三维大联考”·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 身处信息时代，我们被无数的信息环绕。有人认为，信息获取的便捷拓宽了我们的视野，让“秀才不出门，便知天下事”成为现实；也有人觉得，信息的过载与碎片化，反而让我们迷失在信息的海洋里，远离了真正的知识与智慧。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10．（2026·四川省“元三维大联考”·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 身处信息时代，我们被无数的信息环绕。有人认为，信息获取的便捷拓宽了我们的视野，让“秀才不出门，便知天下事”成为现实；也有人觉得，信息的过载与碎片化，反而让我们迷失在信息的海洋里，远离了真正的知识与智慧。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 11．（2026·泸州市泸县五中·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家周国平写道：世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二元思辨类作文 题型02 12．（2026·广元市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，人工智能的发展应全力追求技术突破，以创新为先；也有人认为，人工智能的发展必须坚守“向善”底线，以伦理为本。突破与守界，不仅是科技发展的两大命题更是我们成长路上的必修课。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 13. （2026·成都七中·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法推荐锁定兴趣偏好，导航规划筛选快捷路线，避坑攻略罗列万全方案……在技术的加持下，我们似乎总能轻松找到生活的“最优解”。然而，也有人发出这样的感慨：也许那些被技术精准规避的“弯路”，恰恰包含着人生路上那些未经预设的偶遇与试错等，它们才是编织生活丰厚肌理的经纬。 面对“最优解”的便捷与“弯路”的独特价值，你有怎样的思考与选择？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 14．（2026·遂宁市射洪中学·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 15．（2026·四川省字节精准教育联盟·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “延迟满足”是一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，而“即时快乐”是一种追求、满足于已有成果而无须考虑更长远结果的抉择取向。有人认为，“延迟满足”能磨炼心性、提升人格，获得更为长远的幸福；也有人认为“即时快乐”在教人们把握当下、珍惜眼前，获得可触可感的幸福。 上述材料引发了我们的思考，请你据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 多材料名言诗句类作文 题型03 16．（2026·广安市先锋区·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 所谓努力，就是忘掉自己在干什么，只顾去做。 ——当代学者、作家王小波 只有付出比别人更多的努力和功夫，你才能在一次次磨砺中，变得闪闪发光。 ——《人民日报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17．（2026·泸州市叙永一中·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 ①修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——[美]爱默生 ②服民以道德，渐民以教化。——欧阳修 ③一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。—— 胡适 ④世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。—— [波 兰]莱蒙特 建设社会文明，主要靠道德教化，还是主要靠规则约束？还是两者并重？读了上面的材料，你有怎样的体验与感想？请以“道德教化与规则约束”为主题，写一篇文章。 要求:选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 33 1 / 33 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作（四川专用） 题型概览 题型01 话题类作文 题型02 二元思辨类作文 题型03多材料名言诗句类作文 选题地区 成都市、绵阳市、宜宾市、德阳市、南充市、内江市、泸州市、遂宁市 自贡市、广元市、广安市 考情速递 2026届四川省各地市州（成都市、绵阳市、宜宾市等）高考二模已陆续落幕，作为高考前重要的模拟检测，各地作文命题严格遵循新课标要求，紧扣高考导向，既呈现出鲜明的共性特征，也蕴含着清晰的命题趋势，为后期复习备考提供了明确指引，整体彰显“素养立意、现实导向、思辨引领”的核心方向。 命题核心特点凸显三大共性： 1、价值引领鲜明，立足立德树人。各地命题均紧扣时代脉搏，融入文化传承、青年担当、社会发展等核心主题，引导考生树立正确的三观。如成都二模以“冗余设计”为核心，引导考生思考个人成长、社会运转中的容错与韧性，传递长远思维与责任意识；绵阳、德阳二模则侧重结合科技创新、文化传承，强化考生的民族自信与时代使命，与高考“为国选才”的根本导向高度契合。 2、思辨性强化，聚焦思维品质。命题摆脱单一观点的简单阐释，各地命题普遍引入辩证性话题，引导考生进行深度思考。无论是成都二模中“冗余与效率”的矛盾，还是部分地市围绕“耐心与长远”“坚守与革新”的探讨，都要求考生突破非此即彼的思维定式，在对立统一中提炼观点，凸显对逻辑思维、批判性思维的考查，契合高考“思维培养为关键能力”的要求。 3、情境化落地，贴合学生实际。命题素材贴近考生生活与认知范围，避免晦涩难懂的话题，同时注重引导考生结合自身经历展开思考。各地命题多采用“材料+指令”的形式，素材源于现实生活、工程科技、经典文化等，如“冗余设计”结合飞机发动机的实例，降低审题难度，同时预留广阔的思维空间，让考生既能“有话可说”，又能“有深度可挖”。 命题趋势呈现三大走向： 1、命题形式趋于稳定，材料作文为主流。各地二模均以材料作文为主要形式，延续“引语+解读”的命题模式，审题难度适中，重点考查考生的阅读理解与立意表达能力，与近年高考作文命题样式保持一致。 2、素材来源多元，跨学科融合显现。命题素材不再局限于人文领域，逐步融入工程学、心理学、科技创新等跨学科内容，如成都二模的“冗余设计”源自工程学，考查考生的概念迁移与跨领域思考能力，体现“教考一致”与素养导向的深度融合。 3、导向务实，强调应用与表达。命题逐步规避空泛的宏大叙事，侧重引导考生将理论思考与现实实践结合，强调真情实感与个性化表达，同时注重考查考生的语言应用能力与文章结构驾驭能力，评分标准更看重思维品质与表达实效。 综上所述，2026届四川各地市州二模作文命题，既坚守高考核心导向，又贴合本地备考实际，凸显素养立意与思维引领。后期备考需聚焦思辨能力培养、素材积累与语言打磨，兼顾时代热点与个人体验，才能更好适配高考命题趋势，提升写作实效。 话题类作文 题型01 1．（2026·成都市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 飞机通常有两台发动机，这是因为任何发动机都存在单点故障的概率。有人认为，真正可靠的系统设计，前提是假设每一个节点都可能失效，然后在这个前提下，依然能保证核心目标不崩塌。这就是工程学意义上的“冗余设计”。这种“冗余”，在个人成长、社会运转、科技创新乃至其他方面可能也需要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以冗余为盾，赴稳健之途 飞机的双发动机设计，是工程学对风险的清醒敬畏——不迷信单一节点可靠，以冗余备份抵御故障，保障航行安全。这种“假设失效、预留缓冲”的冗余思维，不止于机械设计，更渗透在个人成长、社会运转、科技创新的各个角落，是应对不确定性的智慧，更是系统行稳致远的隐形基石。 个人成长的韧性，源于冗余设计构建的“抗风险屏障”。单一技能、单一路径易因变故陷入绝境，冗余积累便是人生的“备用发动机”。查理·芒格倡导的“冗余备份系统”，正是不孤注一掷的理性稳健：程序员深耕代码之余学习产品思维，普通人专注本职时培养副业，存应急资金、保规律作息，都是在为人生筑盾。反之，依赖单一赛道者如同单发动机飞机，遇意外便束手无策。真正的成长，是在核心能力之外搭建多元备份，让意外成为重启人生的契机。 社会运转的有序，依赖冗余设计织就的“安全网络”。庞大的社会系统如同精密仪器，冗余设置是避免崩溃的关键。故宫排水系统以三层透水砖、暗沟明渠层层缓冲，让古建历经暴雨安然无恙；上海防汛体系以堤坝与应急挡水墙并行、多类水泵互补，守护城市安宁；中国航天双飞船机制，在轨与地面备用飞船待命，关键设备三重备份，保障航天员安全。社会稳定，从不是依赖某环节“万无一失”，而是靠冗余分散风险。 科技创新的突破，得益于冗余设计提供的“试错空间”。创新本就充满未知，无冗余支撑，试错便可能致命。华为提前布局鸿蒙系统，在芯片封锁下从容破局；宁德时代并行研发钠电与锂电，规避单一技术局限；科创板允许未盈利硬科技企业上市，为其研发预留空间。科技创新的冗余，不是资源闲置，而是突破的底气，唯有包容失败、预留缓冲，才能稳步探索未知。 当然，冗余需张弛有度。过度冗余造成资源浪费，冗余不足则暴露风险。其本质是坚守核心目标，在关键环节备份，平衡风险与成本：航天关键设备三重备份，个人深耕核心技能再练习备用技能，这种“合理冗余”才是最优策略。 时代浪潮中，不确定性是常态。飞机双发动机守护高空安全，人生冗余守护成长韧性，社会冗余守护运转有序，科技冗余守护突破可能。冗余背后，是对风险的敬畏与未雨绸缪的智慧。愿我们善用冗余思维，搭建成长缓冲、预留前行退路，以冗余为盾，穿越迷雾、稳健抵达理想彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以飞机双发动机的“冗余设计”为切入点，核心是阐释“冗余设计”的工程学定义：假设系统中每一个节点都可能失效，通过预设备份、多重保障，确保核心目标不崩塌。这里的“冗余”并非“多余”“浪费”，而是主动规避风险、保障稳定的理性设计——飞机的两台发动机，一台失效时，另一台能支撑飞机安全降落，核心目标是“保障飞行安全”；延伸开来，“冗余”的本质是“未雨绸缪的保障、抗风险的缓冲、可持续发展的底气”。 材料的关键引导的是“联想与思考”，明确要求将工程学中的“冗余设计”延伸到“个人成长、社会运转、科技创新乃至其他方面”，这为写作划定了范围：不能局限于工程学本身，必须结合具体领域展开，体现“冗余”的普适价值；同时，要紧扣“假设失效—预设保障—守住核心”的逻辑链条，不能脱离这一核心内涵谈“准备”“备份”。 材料给出的工程学案例是“引子”，核心考查考生能否将这一概念迁移到个人、社会、科技等不同场景，找到“冗余设计”在不同领域的具体体现，做到“由物及人、由事及理”，思考“抗风险”“守底线”“谋长远”的重要性——在快速发展、充满不确定性的时代，“冗余设计”背后的理性、审慎、长远思维，是个人立身、社会运转、科技突破的关键，传递积极的价值追求。 写作时要围绕节点失效（风险预设）、冗余保障（备份设计）、核心目标（不崩塌）这三个关键词展开，确保立意不偏离材料核心；同时，明确“冗余”的正面价值，拒绝将“冗余”等同于“浪费”“繁琐”。 【立意】 1.以冗余为盾，守前行之路。 2.冗余藏智慧，笃行向远方。 3.预设冗余，方抵万难。 4.以备份筑底气，以冗余护初心。 5.冗余不赘，行稳致远。 6.以微小备份，护成长周全。 【行文思路】 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，个人成长需要“冗余设计”，以备份之力，抗人生风险，守成长初心。主体部分可以采取分论点形式。分论点一，个人成长的“冗余”，是能力的备份，让我们在意外来临时拥有转身的底气。比如苏轼“一蓑烟雨任平生”，既通诗文，又懂吏治、水利，仕途失意时，以文学、民生实干安身立命。分论点二，个人成长的“冗余”，是心态的缓冲，让我们在挫折面前守住前行的定力。俞敏洪高考两次失利，却始终保留“求学改变命运”的信念，最终考入北大，创办新东方，心态的“冗余”让他扛过挫折。分论点三，个人成长的“冗余”，是规划的长远，让我们在迷茫之中锚定核心方向。钱学森在留学期间，既深耕航空航天领域，又广泛涉猎物理、数学等基础学科，为回国后牵头研发“两弹一星”储备知识，长远的规划让他在各种困难面前不偏离核心目标。结尾总结全文，升华主旨。 2．（2026·绵阳市·二模A卷）阅读下面的材料，根据要求写作。 人们常常认为大多数人都选择的，往往是最好的。所以，像大多数人一样，就成了人们的生活常态。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 众行之地有安稳，独思之处见光芒 在信息如潮的今天，许多人将“大多数人的选择”视为安全与正确的灯塔，使“与众人同行”成为生活的默认路径。这固然能带来融入集体的温暖与规避风险的踏实，但若不加思辨地让渡选择权，我们便可能在群体的回声中，遗失了自我判断的棱角与开创未来的锐气。真正的成长，在于既能理解并汲取群体的智慧，更保有独立审视、勇于探寻的清醒。 从众心理根植于人类对归属感与安全感的本能渴求。在复杂的社会中，跟随大多数人的脚步，常意味着能迅速获得认同，减少试错成本。这种趋同性是社会协作的基石，也是文化传承的纽带。然而，若将对多数路径的依赖奉为圭臬，则可能钝化个体的思考能力，甚至让群体陷入无意识的盲区。网络时代，“信息茧房”和“回声室效应”加剧了这一风险。当算法不断推送符合我们既有观点的内容，当社交圈层内充斥同质化声音，一种虚幻的“共识”便悄然形成。人们容易将重复看到的观点误认为真理，将高涨的情绪等同于正义。近年某些网络热点事件中的“舆论反转”，正是群体在情绪裹挟下急于站队、缺乏独立查证与冷静思辨所酿成的后果。这警示我们，未经审视的“大多数”，有时并非智慧的结晶，而可能是偏见的放大器。 因此，比选择“跟随”或“背离”更重要的是，锻造一种审慎的独立判断力。这种判断力并非鼓励为反而反的标新立异，而是倡导在充分获取信息、理性分析基础上的主动抉择。它要求我们即使置身于喧嚣的众声之中，也能倾听自己内心的价值律令，并勇于为经过深思的少数派观点承担代价。在科技创新领域，这种精神尤为璀璨。当全球半导体产业竞相追逐更小制程时，中国科学家另辟蹊径，在芯粒先进封装技术上集中攻坚，闯出了一条差异化的突围之路。这并非盲目拒绝主流，而是在深刻理解技术趋势与自身条件后，做出的战略性独立判断。同样，在文化领域，当“国潮”初起时，一些品牌并未简单复制传统符号，而是深入挖掘中国文化内核，与现代审美和生活方式创造性融合，最终引领了新的风潮，这亦是独立思考结出的硕果。 归根结底，人生的道路无法完全由他人的足迹铺就。群体的选择可以是一份有价值的参考地图，但目的地与行进方式，终究需要我们自己来定义。在众行之地，我们汲取温暖与经验；在独思之处，我们点亮洞察与创新的光芒。唯有将融入群体的智慧与独立判断的勇气相结合，才能在时代的洪流中，既不失根基，又能扬起属于自己的风帆，驶向更开阔的远方。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料揭示了社会中一种普遍心理：人们倾向于将“大多数人的选择”等同于“最好的选择”，并因此将“像大多数人一样”内化为生活常态。 这实质上点出了个体在群体影响下产生的从众行为——不仅是一种外在模仿，更成为一种内在的价值判断标准。材料隐含了两层张力：一是多数选择与最优选择之间的潜在差异，二是个人独立性与社会趋同性之间的永恒博弈。 真正的思考不应止步于批判从众，而需深入其成因：这既源于人类对安全感的本能追寻——融入群体可规避风险与孤独；也源于现代社会中信息过载导致的判断简化——将他人的选择作为认知捷径。更深层地，这折射出个体在确立自我价值时的无力：当“成为自己”需要承受心理与现实的代价时，“成为大多数”便成了最经济的生存策略。 然而，材料的真正启示在于唤醒对“选择主体性”的自觉。我们应当追问：所谓“大多数人的选择”，是经过个体理性审视后的共识，还是未经反思的群体回声？历史上许多推动进步的突破，恰恰来自那些敢于偏离“大多数”的独立思考。因此，立意的高下在于能否辩证看待“从众”：它既可能是维系社会协作的黏合剂，也可能成为窒息创新与个性的牢笼。最终，我们需在“融入”与“独立”之间寻求平衡——既要有理解群体智慧的包容，也要有“虽千万人吾往矣”的清醒，在喧哗中听见自己内心的声音，让选择成为理性与勇气加持下的主动建构，而非被动顺从。 从“谈谈你的认识”来看，建议写议论文。考生可以采用递进式结构，从分析从众心理的普遍性入手，然后层层深入，进而剖析其深层成因与利弊，最后升华至个体如何在群体中保持精神独立。关键要注意逻辑严密、说理透彻，可运用哲学、心理学视角增强深度，运用典型事例来论述，避免空泛批判。 立意： 1.循众易行世，守心方致远。 2.浪潮之中常失我，独立思考可寻真。 3.众择未必 圭臬，己见方能辟新途。 4.融入群海得安稳，跃出人潮见星河。 3．（2026·绵阳市·二模B卷）阅读下面材料，根据要求写作。 清代著名诗人赵翼说：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”可是，到了21世纪的今天，很多中国人却非常喜欢李白、杜甫的诗歌，并且认为他们的诗歌百读不厌，常读常新。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 经典如灯，照彻古今 赵翼笔下“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，彰显着时代迭代、推陈出新的豪情；而21世纪的今天，李杜诗歌依旧在国人心中熠熠生辉，“百读不厌，常读常新”的共鸣，印证着经典跨越时空的永恒魅力。其实，经典与时代并非对立，而是如灯与路，经典为时代照亮方向，时代为经典注入活力，二者相辅相成，共筑文化长河的波澜壮阔。 经典之所以能“常读常新”，在于其蕴含的精神内核具有永恒性，能与不同时代的心灵产生深刻共鸣。李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放，是对个体价值的极致肯定，恰如当下年轻人追求自我、勇于追梦的心声；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，是对民生疾苦的深切关怀，至今仍叩击着人们追求社会公平正义的心灵。李杜诗歌不仅是文字的艺术，更是精神的丰碑——李白的傲骨、杜甫的家国情怀，穿越千年风雨，依旧能为当代人提供精神滋养。当我们在生活中遭遇挫折时，会想起“长风破浪会有时”；当我们为家国发展而奋斗时，会动容于“浊酒一杯家万里”。经典的“新”，不在于形式的革新，而在于其精神内涵在当代的不断解读与延伸，在于它始终能回应人类共同的情感诉求。 赵翼的“不新鲜”并非否定经典，而是强调时代的创新活力，而真正的创新，从来都离不开经典的滋养。经典是文化的根脉，为时代创作提供不竭的灵感源泉。如果没有李杜诗歌对意境、格律的开拓，后世的唐诗宋词便难以达到如此高度；如果没有对李杜精神的传承，当代的文学创作、艺术表达便会失去深厚的文化底蕴。余光中先生在《寻李白》中写道“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，正是对李白精神的当代诠释，既传承了经典的内核，又赋予了其新的表达形式。时代的“新”，不是对经典的颠覆，而是在经典基础上的延伸与发展，是让经典在新时代焕发出新的光彩。 传承经典与拥抱时代，从来都不是非此即彼的选择，而是辩证统一的整体。我们既要像赵翼所说的那样，保持对时代创新的包容与鼓励，让“江山代有才人出”成为文化发展的常态；更要坚守经典的精神内核，深入挖掘经典的当代价值，让经典如明灯般照彻前路。当代青年既要能读懂李杜诗歌中的家国情怀，也要能以创新的方式传承这份精神——可以是用短视频解读唐诗意境，可以是在作文中化用经典名句，更可以是在生活中践行“先天下之忧而忧”的担当。唯有让经典与时代同频共振，才能让文化长河既源远流长，又奔腾不息。 李杜诗篇万口传，并非因为其“陈旧”，而在于其“永恒”；江山代有才人出，并非要抛弃经典，而是要站在经典的肩膀上开拓创新。经典如星，照亮历史的夜空；时代如潮，推动文化的前行。在传承中创新，在创新中传承，我们才能让中华文明在岁月的长河中不断焕发新的生机与活力！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以赵翼的诗句与当代人对李杜诗歌的喜爱形成辩证对照，核心在于探讨“文学经典的时效性与永恒性”“时代更替与经典传承”的深层关系。赵翼“各领风骚数百年”的论断，并非否定李杜诗歌的价值，而是强调文学创作的时代性与创新性，指出每个时代都有专属的杰出文人与作品，体现了文学发展的动态视角。而21世纪国人对李杜诗歌“百读不厌、常读常新”的感受，恰恰印证了经典文学超越时空的生命力。两者并非对立，而是互补：赵翼凸显时代对文学的推动作用，当代现象则彰显经典对时代的穿透能力。 李杜诗歌之所以能跨越千年仍被追捧，正因其中蕴含的家国情怀、生命感悟、审美意趣等核心内核，契合了人类共通的情感需求，且能与当代人的生活体验、精神追求产生共鸣。这启示学生，经典并非僵化的古董，而是能随时代语境不断被解读、赋予新内涵的活态文化。学生构思时，可从“经典的永恒价值与时代解读”“创新与传承的辩证关系”“民族文化根脉的当代意义”等角度切入，既认可赵翼观点中对创新的倡导，也阐释李杜诗歌历久弥新的原因，最终落脚于如何在时代发展中传承经典、守正创新。 写作时，可以引述材料，抛出中心论点：经典兼具时代创新性与永恒生命力，传承经典与开拓新篇需辩证统一。接着，先论证经典的永恒性，结合李杜诗歌实例，分析其历久弥新的原因，说明经典能跨越时空契合人类共通需求，呼应“百读不厌”的当代现象；再论证创新与传承的关系，认可赵翼观点的合理性，阐述时代发展对文学创新的要求，说明“各领风骚”是文学发展的必然，但创新并非否定经典，而是以经典为根基。然后总结全文，升华主旨，强调在新时代语境下，既要秉持赵翼的创新意识，也要坚守李杜诗歌承载的文化根脉，做到“守正”与“创新”并重。最后呼应开头，收束全文。 立意： 1.经典历久藏深意，时代焕新续华章 2.各领风骚承文脉，独开生面拓新程。 3.李杜诗魂贯千古，今人赏读悟新声。 4.守正深耕经典韵，创新书写时代情。 4．（2026·德阳市·二模）阅读下面材料，根据要求写作。 有权威编辑部发布年度用词错误榜。“蒸气弹射”“撅嘴”“舔着脸”一类错误用词在生活中十分普遍，甚至在电脑手机等使用的输入法词库里也难分真伪。这些都是生活中用词的“顽疾”，具有一定的广泛性。像这样“劣币驱逐良币”的现象在社会生活中时有发生。 对此你有怎样的思考和看法？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守语言之正，破“劣币”之困 权威编辑部发布的年度用词错误榜，将“蒸汽弹射”误写“蒸气弹射”、“觍着脸”误作“舔着脸”等常见谬误公之于众。这种错误用词大行其道、规范用语被边缘化的现象，正是“劣币驱逐良币”的生动注脚，它不仅侵蚀语言的纯洁性，更折射出社会浮躁的心态，若不加以引导，终将影响文化传承与社会共识。 用词“劣币”之所以能驱逐规范“良币”，根源在于浮躁心态下的认知惰性与传播惯性。在快节奏的生活中，人们更追求表达的便捷性，忽视了语言的规范性，将“简便”等同于“正确”，久而久之，错误用词便形成思维定式。输入法词库的不严谨更起到了推波助澜的作用，当错误用词被默认收录、优先推荐，规范用语反而被束之高阁，形成“错用者众，正用者寡”的尴尬局面，这种现象的蔓延，本质上是对语言敬畏心的缺失，是文化传承意识的淡薄。 语言领域的“劣币驱逐良币”，从来不是孤立的现象，它与社会各领域的同类乱象一脉相承，而坚守规范、拒绝盲从，正是打破困局的关键。北京师范大学王宁教授，一辈子深耕汉字规范，牵头研制《通用规范汉字表》，历经十余年打磨，为一个字的笔画调整反复研讨，用坚守为汉字立规，让规范语言的“良币”拥有立足之地。反观当下，一些自媒体为博眼球，刻意使用错字俗梗，将“神祇”误作“神祗”、“修葺”误为“修茸”，甚至编造生造词语，让错误用词在网络上大肆传播，挤压了规范语言的生存空间。 抵制语言“劣币”，既需要个体的敬畏与坚守，也需要社会层面的协同发力，唯有多方联动，才能让规范语言重归主流。复旦大学刘钊教授，用科技赋能语言传承，构建甲骨文字数据库，让古老文字在数字时代焕发新生，也让人们在感受文字魅力的同时，重拾对语言的敬畏。从媒体从业者坚守文字把关职责，到教育工作者在课堂上传递规范用语，再到输入法企业优化词库审核机制，每一个微小的行动，都是对规范语言的守护。 语言是思想的外化，是文化的血脉，规范用词从来不是刻板的教条，而是对文化的敬畏，对沟通的负责。打破语言领域“劣币驱逐良币”的困局，在于每一次表达中的严谨，每一次对错的坚守。当规范用语成为一种习惯，当语言敬畏心深植人心，我们不仅能守护好语言的纯洁与健康，更能让文化的血脉在规范的表达中，代代相传、生生不息。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先呈现现象，权威编辑部发布年度用词错误榜，“蒸气弹射”（正确为“蒸汽弹射”）、“撅嘴”（易错写为“噘嘴”）、“舔着脸”（口语化粗鄙用词，规范语境应避免）等错误用词普遍存在，且输入法词库也存在混淆，难以区分真伪。然后指出这些错误用词是生活中用词的“顽疾”，具有“广泛性”。“顽疾”一词点明了这类问题的特点——根深蒂固、难以根治；“广泛性”则说明其影响范围广，涉及日常交流、书面表达、数字媒介等多个场景，并非个例。最后一句将用词错误现象类比为“劣币驱逐良币”（劣币驱逐良币：原指在铸币时代，劣质货币流通，导致优质货币被收藏、退出流通，最终劣质货币占据市场。题干中引申为：不规范、不严谨的错误用词（劣币），因使用便捷、传播广泛，逐渐挤压规范用词的空间，导致规范用词被忽视、被遗忘，形成“错误越用越普遍，规范反而被边缘化”的现象）引导考生跳出“用词规范”本身，思考这类现象在社会生活中的普遍性，将单一的语言问题，上升到社会现象、价值判断的层面。 材料要求考生能从“用词错误”这一具体现象，提炼出“劣币驱逐良币”的普遍规律，引导考生思考“规范”与“混乱”、“优质”与“劣质”的关系，探讨如何抵制“劣币”、守护“良币”，传递积极的价值观念，如坚守标准、尊重专业、拒绝浮躁等。 具体写作时，可由权威编辑部发布的年度用词错误榜切入，进而引出核心观点，这种现象本质是“劣币驱逐良币”，危害深远，我们需坚守语言规范，守护文化根基。分论点一，用词“顽疾”的泛滥，源于“劣币”的便捷性与“良币”的门槛性。错误用词多口语化、简单化，使用便捷，而规范用词需掌握一定的语言知识，有一定门槛；输入法词库的不规范、网络传播的放大，进一步加剧了“劣币”的传播，导致“良币”被边缘化。分论点二，“劣币驱逐良币”的语言现象，危害的不仅是语言本身，更是文化传承与社会共识。语言是文化的载体，用词不规范会导致文化内涵的曲解（如“蒸气弹射”的误用，可能误导对科技术语的认知）；长期使用错误用词，会消解大众对语言的敬畏心，破坏社会交流的准确性与严肃性。分论点三，语言领域的“劣币驱逐良币”，并非个例，而是社会共性问题的缩影。延伸到社会生活：劣质产品挤压优质产品市场、虚假信息替代真实信息、浮躁学风取代严谨治学，本质都是“劣币驱逐良币”，与用词顽疾有着相同的逻辑，凸显坚守规范、守护优质的重要性。结尾总结升华，发出呼吁。 立意： 1.坚守语言规范，抵制“劣币驱逐良币”，守护文化根基。 2.拒用词顽疾，护文化根基。 3.以规范为盾，抵“劣币”之扰。 4.坚守语言初心，破解“劣币驱逐良币”。 5．（2026·南充市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在数学的世界里，“无解”指的是一些数学问题在特定条件下无法获得有效解。“无解”被视为一种遗憾，因为它代表着某些问题在现有理论框架下无法找到答案，反映了人类认知的边界与探索的局限性。但“无解”问题又能推动理论革新，如：x²+1=0在实数范围内无解，但催生了复数i的引入，从而打开了复变函数、量子力学等领域的大门。 生活中，我们可能也会面对许多“无解”的问题。 对此，你有怎样的理解与思考？请结合材料，联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破无解之茧，赴成长之约 数学世界里，x²+1=0在实数范围内的无解，曾是困扰学者的桎梏，却也催生了复数的诞生，撬开了复变函数与量子力学的大门。我们终会遇见诸多看似无解的困局，看似是终点，实则是倒逼我们突破自我的契机。我们不应回避无解的遗憾，而是正视其存在，以探索为刃，划破认知的边界，在无解的废墟上，浇灌出成长的繁花。 无解是认知的边界，更是觉醒的起点，接纳无解的遗憾，方能跳出思维的牢笼。“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，人类的认知本就有其局限，无解的存在，正是对我们现有思维模式的警醒。数学中，平行线永不相交曾是颠扑不破的真理，这一“无解”的定论，让人们在欧氏几何的框架内停滞许久，直到非欧几何的出现，才打破了这份局限。史铁生21岁双腿瘫痪，人生的落差曾让他陷入“为何活着”的无解困境，他却在对地坛的沉思中接纳了这份遗憾，最终突破了生命的局限。接纳无解，不是妥协退让，而是清醒地认识到自身的局限，为后续的探索埋下伏笔，这是一种成熟的人生态度，更是突破的前提。 探索是破局的密钥，更是成长的底色，以探索破无解之困，方能抵达更辽阔的境界。无解从来不是绝对的终点，而是未被发现的起点，唯有以探索之心叩问未知，才能打破固有框架，开辟新的可能。褚时健70多岁入狱，人生陷入“一无所有”的无解困局，却在保外就医后上山种橙，钻研种植技术，用十年时间让“褚橙”风靡全国，以探索打破了人生的绝境。贝多芬在创作巅峰时期双耳失聪，对音乐家而言，这是“无法创作”的无解困境，他却在无声的世界里探索音乐的新可能，创作出《第九交响曲》等不朽杰作。探索的意义，不在于瞬间破解无解的困局，而在于在探索的过程中，我们的认知得以提升，意志得以锤炼，最终实现自我超越。 正视无解，是接纳不完美的清醒；勇于探索，是突破局限的勇气。二者相辅相成，方能让我们在人生的道路上稳步前行。我们难免会遇到学习中的无解难题、成长中的迷茫困惑，有人因无解而退缩，有人因局限而沉沦，却忘了，无解本就是成长的常态。 人生从不是一道有唯一解的数学题，那些看似无解的困局，都是命运赋予我们的成长契机。无解不是遗憾，而是提醒我们要突破认知；探索不是徒劳，而是我们奔赴成长的必经之路。愿我们都能以接纳之心面对无解的遗憾，以探索之力打破认知的边界，破无解之茧，赴成长之约，在人生的探索中，活成自己的答案，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以数学中的“无解”为切入点，揭示了“无解”的双重内涵与价值，引导学生从数学世界延伸到生活实际，思考面对“无解”的正确态度与行动。材料首先明确数学中“无解”的定义，指出其表面的“遗憾性”：它标志着现有理论的局限和人类认知的边界，体现了探索过程中难免的阻碍。材料的核心是强调“无解”的积极意义：以“x²+1=0在实数范围内无解催生复数”为例，说明“无解”并非终点，而是推动理论革新、突破认知边界的契机，倒逼人们打破固有框架，开辟新的探索领域。材料自然过渡到生活，指出生活中同样存在诸多“无解”问题，引导学生将数学中“无解”的辩证思维迁移到生活中，思考如何面对人生中的困境、遗憾与未知。整体而言，材料的核心主旨是：“无解”不是绝望，而是遗憾与希望的共生体，既要正视其带来的局限，更要善用其催生的动力，在探索“无解”的过程中实现成长与突破，这也是学生构思作文的核心方向，可结合生活中的具体案例，阐述对“无解”的理解与应对方式。 【立意】 1.正视无解之局限，探寻突破之微光。 2.以无解破认知边界，用坚守赴成长之约。 3.接纳无解的遗憾，奔赴新生的可能。 4.无解不是终点落幕，探索才是人生答案。 【行文思路】 写作时，可以开篇引述材料，引出中心论点：“无解” 是突破认知边界、推动成长的契机，应以接纳之心面对无解的遗憾，以主动探索的态度打破困局，在正视局限、勇于突破中实现成长。中间设置两个分论点，层层递进。分论点一，正视无解的局限，接纳人生的不完美，结合学习、生活案例，阐述接纳无解是成长的前提；分论点二，以探索打破无解困局，联系材料中复数的诞生，延伸到生活中直面无解、主动突破的事例，体现无解的积极价值。最后总结全文，回扣材料核心，升华主旨，强调“无解”是认知的边界，更是前行的动力，呼吁人们以接纳之心面对遗憾，以探索之力突破局限，呼应开头。 6．（2026·自贡市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置，实现人生出彩。 从大历史观来看，人类一次又一次把挑战变成机遇，成就了如此灿烂的文明。AI时代，“跨时代”的技术，需要“跨学科”的研究，更呼唤“跨年龄段”的“顺应”。提高学习的能力、秉持积极的心态，在这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，每个人的努力都不会被辜负。 作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，对此，你有何感想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 乘时代浪潮，让人生出彩 在高中毕业的人生路口，望着前方通往社会的未知航道，我曾不止一次迷茫：平凡如我，能否在广阔天地间找到属于自己的位置，活出人生的精彩？材料中的话语如拨云见日，点醒了徘徊的我：只要国家在发展、时代在向前，每一份努力都有其落点，每一个普通人都能书写属于自己的出彩人生。 时代铺就奋进沃土，国家发展为每个人的人生出彩托底。曾经“千里马难遇伯乐”的感慨，早已在社会进步的浪潮中消弭。今天，从脱贫攻坚为乡村青年打通创业路径，到数字经济抹平了普通人逐梦的信息差，国家发展把“人人皆可成才”的承诺变成了触手可及的现实。00后计算机专业毕业生江文茜，没有扎堆挤进互联网大厂，反而借着乡村振兴战略扶持数字农业的东风，回到家乡浙江嘉兴搞起了“AI种菜”：用传感器监测土壤肥力，用算法优化灌溉周期，短短两年就带动当地蔬菜亩产提升三成，自己也成了远近闻名的“农创明星”。正是国家发展的时代红利，给了普通人选择自己人生方向的底气，让每一种热爱都有处安放。 不惧技术变革，主动跨界学习，方能把时代挑战变成成长机遇。AI时代的到来，是“跨时代”的技术革命，它呼唤跨学科的能力，更要求我们有拥抱变化的积极心态。2024年火遍全网的90后女选手姜萍，本是江南大学医学院的青年教师，数学对她而言是不折不扣的“跨界”，可她始终保持终身学习的热情，利用业余时间深耕数学领域，最终在全球阿里巴巴数学竞赛中击败众多顶尖数学专业选手，拿下全球第十二名的好成绩。对即将走向社会的我们来说，AI从来不是取代人的对手，而是倒逼我们成长的契机：只要我们始终保持学习的能力，愿意跨出舒适区突破自我，就能在技术变革中抓住新的机遇。 这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，从来不会辜负每一份努力。作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，我们应该为生在这样的时代而庆幸，更应该努力学习，掌握“跨时代”技术，成长为“跨学科”人才，从技能层面为“出彩”奠基；同时要拥有积极心态，在时代的浪潮中始终乐观、自信，更要利用年龄优势，把握创新技能，敢创新，能创新，从精神和能力层面为“出彩”助力，尽快找准自己的位置，活出自己的精彩。 生逢向上的时代，作为即将开启人生新篇的高中生，我们不必焦虑迷茫。乘时代发展的浪潮，持终身学习的心态，以奋斗之姿前行，我们终会找到自己的位置，收获属于自己的人生出彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一段话点明了“时代”与“个人”的关系，国家社会的发展进步，是每个人实现人生出彩的最大底气。第二段话从大历史观的维度拓展思考：人类文明的发展进程本就是不断将挑战转化为机遇的过程，落到当下AI技术变革的新时代背景，进一步点出新时代对个人的要求：颠覆性的“跨时代”技术，既需要“跨学科”的知识储备，更呼唤个体拥有顺应变化的开放心态。最后材料给出了明确的行动指引：身处尊重创新、鼓励奋斗的当下，只要我们不断提升学习能力、秉持积极进取的心态，个人的努力终会获得时代的回馈。 整体来看，材料层层递进，既点明了时代赋予我们的机遇，也不回避技术变革带来的新挑战，更给出了清晰的成长路径，核心引导当代青年认清时代大势，主动拥抱变化，以奋斗和学习回应时代呼唤，在时代发展中实现个人价值，兼具对个人成长的引导和对时代命题的思考。 材料最终将思考落点放在即将毕业、开启人生新篇章的高中生身上，要求考生结合自身的人生规划谈思考，极具现实针对性。 写作时，开头可以从即将高中毕业、规划未来时面对AI时代的不确定性而生的迷茫切入，结合材料提出核心观点：身处发展进步的新时代，青年当主动学习、积极奋进，抓住时代机遇实现人生出彩。中间部分可分三层展开：首先论述时代为个人托底，国家社会的发展进步给每一个普通人提供了人生出彩的广阔舞台，可结合乡村振兴、数字经济等领域青年创业逐梦的例子论证；其次分析AI时代的新要求，青年要主动打破边界，拥抱变化，以终身学习的能力顺应时代变革，可结合跨领域科研创业者、传统从业者数字化转型等例子论证；最后论述奋斗的意义，积极的心态和不懈的努力从来不会被时代辜负，要以创新姿态回应时代呼唤。结尾回归青年身份，升华主旨，将个人出彩融入国家发展的洪流，呼吁同龄人以奋斗之姿开启人生新篇章，不负时代馈赠。 立意： 1.借时代东风，以奋斗绘就人生出彩。 2.顺应时代变局，以终身学习成就自我。 3.踏浪新时代，青年奋进自会出彩。。 7．（2026·内江市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 在当下的语境中，“上岸”成了热门词汇：考公、考研成功叫“上岸”，难题解决了叫“上岸”，似乎人生就是一片海，我们都在奋力游向某个彼岸。但也有人说，人生不是急于上岸，而是学会享受游泳本身，感受水流的起伏。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以泳为途，心岸常安 当下语境里，“上岸”成了无数人追逐的热望。考公考研成功是“上岸”，难题攻克是“上岸”，仿佛人生就是一片波涛汹涌的海，唯有抵达那片名为“成功”的岸，才算得圆满。可也有人说，人生不必急于上岸，学会享受游泳本身，感受水流起伏，方是真谛。其实，人生如泳，岸是方向，泳是过程，我们既要心怀彼岸，更要乐于体验、认真感受劈波斩浪的每一刻。 “上岸”作为一种目标指引，本无可厚非。它是人们在不确定性中寻求稳定、在迷茫中锚定方向的具象化表达。2025年国考341.6万的报名人数背后，是无数年轻人对职业稳定的渴望；考研大军中挑灯夜读的身影，藏着他们对学术深造或职场竞争力提升的期许。这些“上岸”的目标，就像黑夜里的灯塔，为在人生海洋中漂泊的人们照亮前行的方向，让他们有了奋力划水的动力。若没有“上岸”的念想，不少人可能会在生活的浪潮中随波逐流，失去前进的方向。 然而，将“上岸”视为人生 唯一终点，却容易让我们陷入功利的泥沼。一些人“上岸”后便失去了奋斗的动力，在体制内抱着“但求无过、不求有功”的心态躺平，渐渐磨灭了锐气与担当。他们只看到了岸的安稳，却忽略了游泳过程中才能收获的成长。考研路上那些为一道难题绞尽脑汁的日夜，教会我们的是坚持与钻研；求职时被拒绝的经历，让我们学会了坚韧与反思。这些在“游泳”中习得的品质，远比那张“上岸”的通知书更能支撑我们走过人生的漫漫长路。 人生的精彩，更多在于游泳的过程。樊锦诗放弃北大优渥的条件，投身敦煌文物保护，她没有追求世俗意义上的“上岸”，却在戈壁沙漠的“泳道”里，让自己的生命与千年壁画融为一体。余秋雨辞去职务游历河山，在行走中书写华夏文明，他在人生的海洋中肆意遨游，用文字丈量着大地的宽度与历史的深度。他们享受着“游泳”的过程，感受着水流的起伏，在探索与创造中实现了生命的价值。 人生如泳，我们既要怀揣“上岸”的梦想，不迷失方向，也要学会享受游泳的过程，在每一次划水、每一次搏击风浪中成长。不必因急于上岸而错过沿途的风景，也不必因畏惧风浪而不敢下水。愿我们都能在人生的海洋中，游得从容，游得精彩，既能抵达心中的岸，也能在游泳中收获属于自己的波澜壮阔。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“上岸”这一热门词汇，呈现了两种对立又互补的人生态度，引导学生思考“目标达成”与“过程体验”的关系。材料首先阐释了当下“上岸”的广泛含义，它不仅指考公、考研等具体目标的实现，更象征着人生中所有难题的解决、阶段性目标的达成，将人生比作一片海洋，“上岸”就是人们奋力追逐的彼岸。材料提出另一种观点，认为人生不应急于追求“上岸”的结果，而应享受“游泳”本身，感受水流的起伏，这里的“游泳”象征着为目标努力的过程，“水流的起伏”则代表过程中的挫折、成长与美好。整体而言，材料没有否定“上岸”的价值，也没有贬低追求目标的努力，而是引导学生辩证看待结果与过程：既可以肯定“上岸”作为人生目标的意义，赞扬奋力拼搏的精神；也可以倡导重视过程的价值，在努力中感受成长，不被结果绑架；还可以将两者结合，论述“游泳”的积累是“上岸”的基础，“上岸”后的新征程又是新的“游泳”。 写作时，可以开篇引述材料，亮明中心论点：人生既要心怀“上岸”的目标，也要珍惜“游泳”的过程。接着分两个分论点进行论述：分论点一，肯定“上岸”的价值，论述明确目标、奋力拼搏的意义，可举学子备考、名人追梦的简例，说明“上岸”是努力的阶段性回响；分论点二，强调“游泳”的意义，论述过程中的成长、挫折与体验，比结果更具长远价值，贴合高中生备考中积累知识、锤炼心态的经历。然后对“上岸”与“游泳”进行辩证统一，最后总结观点，升华主旨，呼应开头，收束全文。 立意： 1.心怀彼岸，不负奋进。 2.以坚持赴理想之约，以热忱品成长风光。 3.目标达成是阶段荣光，奋力前行是终身成长。 4.锚定目标，享受过程。 8．（2026·成都石室中学·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 一张黑白照片：年轻的战士即将奔赴战场，在火车站与母亲紧紧拥抱。照片背面有一行褪色的字：“此去为国，便难为家矣。” 一本扶贫日记：1986年，某农业大学青年教师主动报名赴遍地盐碱地的山村扶贫。日记里抄着民谣：“春天遍地盐霜，夏天田里不长粮。”旁边写道：“让地里长出庄稼，是我的责任。” 一则新闻报道：某高校博士生，在攻克芯片关键技术的攻坚期，连续数月每天工作至深夜。他在采访中说道：“实验室的灯光，或许就是这个时代的‘烽火台’。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以寸心报华夏，将岁月赠山河 一张泛黄照片，一本扶贫日记，一则新闻报道，三则材料穿越时空，共同诉说着一个永恒的主题：“以身许国”的精神血脉从未中断，一代代中国青年，将个人命运与国家需要紧密相连。作为新时代青年，我们当思考：如何让青春在时代召唤中绽放光芒？ 时代在变，使命在变，但青年将“小我融入大我”的选择始终未变。回望历史，每个时代都有其独特的使命召唤。战争年代，青年战士奔赴前线，用热血捍卫家国；建设时期，知识分子扎根基层，用知识改变贫穷。这种选择从来不是被动的接受，而是主动的担当。就像那位奔赴盐碱地的青年教师，他本可以在象牙塔里安心教书，却选择到最艰苦的地方去，因为他明白：国家的需要，就是知识分子的方向。不同时代的青年，用不同的方式诠释着同一个道理——只有当个人追求与国家命运同频共振，青春才能真正闪光。 将个人所长奉献于国家所需，是青年实现价值的最佳路径。当代青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔。无论是实验室里的攻坚克难，还是基层一线的默默耕耘，都需要我们将专业所学转化为报国行动。那位将实验室灯光比作“烽火台”的博士生，他的选择令人动容。在芯片这一“卡脖子”领域，他深知每一个深夜的坚守，都是在为国家的科技自立自强添砖加瓦。同样，在脱贫攻坚战场上，无数像黄文秀一样的青年干部，用脚步丈量基层民情；在航天发射场上，平均年龄仅30多岁的嫦娥团队、神舟团队，用青春托举飞天梦想。他们的事迹告诉我们：将个人理想融入国家发展伟业，平凡的人生也能创造不凡的价值。 “小我”与“大我”的辩证统一，在实践中表现为责任与担当的自觉。有人或许会问：个人发展与为国奉献是否矛盾？答案是否定的。恰恰相反，只有在服务国家中，个人才能获得最广阔的发展空间。那位扶贫日记中的青年教师，在帮助村民脱贫致富的过程中，也实现了自己的人生价值；那位攻克芯片技术的博士生，在突破技术瓶颈的同时，也收获了科研报国的成就感。这正如“两弹元勋”们隐姓埋名于戈壁荒漠，却成就了惊天动地的事业；也如今天无数青年在科技创新、文化传承等各个领域，将个人梦想与国家梦想融为一体。事实证明，当我们将“小我”融入“大我”，便能在成就国家的同时成就自己。 时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。站在新的历史起点上，我们这一代青年肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。让我们像先辈那样，以寸心报华夏，将岁月赠山河，在时代召唤中书写无愧于青春的答卷。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料跨越不同时代，呈现了三幅动人的画面：战火中奔赴前线的战士与母亲诀别，八十年代青年教师扎根盐碱地立志“让地里长出庄稼”，当代博士生将实验室灯光比作“烽火台”。三个场景，三种使命，却贯穿着一条清晰的精神脉络——中国青年将个人命运与国家需要紧密相连的担当。材料的主旨在于揭示“家国情怀”在不同历史语境下的具体表达，引导我们思考：作为新时代青年，如何理解“小我”与“大我”的关系？当个人追求与时代召唤相遇，我们该做出怎样的选择？这种选择背后，又蕴含着怎样的精神传承？ 材料触及的核心问题是“个人价值与国家需要如何统一”。审题时需注意，不能简单地将“为国”与“为家”对立起来，认为报国就必须牺牲个人幸福。三则材料中，战士的“难为家”、青年教师的“责任”、博士生的“烽火台”，都体现了更深层的逻辑：真正的个人价值实现，恰恰在于将自身所长奉献于国家所需。立意时还需避免两个误区：一是空喊口号，把家国情怀变成空洞的抒情；二是狭隘理解，认为只有做轰轰烈烈的大事才算报国。实际上，每个人在自己岗位上尽职尽责，将专业知识转化为推动社会进步的力量，本身就是最好的担当。 【立意】 1.以寸心报华夏，将岁月赠山河。 2.负笈当行远路，许国岂顾安危。 3.小我融入大我，青春献给祖国。 【行文思路】 可采用“是什么—为什么—怎么做”的层进式结构。开篇由材料引出中心论点：新时代青年应将个人追求融入国家需要。主体第一部分论述“家国情怀的时代内涵”——每个时代都有不同的使命召唤，但精神内核一脉相承。第二部分分析“为何要将小我融入大我”——个人只有在服务国家中才能实现最大价值，国家也需要青年的智慧与力量。第三部分探讨“新时代青年如何担当”——立足专业、脚踏实地，将个人所长转化为报国行动。论证时可运用当代典型事例，如航天团队平均年龄30多岁、抗疫一线青年医护、乡村振兴中的年轻干部等，使论述既有高度又接地气。结尾升华主题，号召青年在时代召唤中书写青春。 9．（2026·四川省“元三维大联考”·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 身处信息时代，我们被无数的信息环绕。有人认为，信息获取的便捷拓宽了我们的视野，让“秀才不出门，便知天下事”成为现实；也有人觉得，信息的过载与碎片化，反而让我们迷失在信息的海洋里，远离了真正的知识与智慧。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧 信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。 诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。 然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。 因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、进行长效思考的“认知肌群”。 所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以信息时代为背景，呈现了对信息获取便捷性的两种典型看法：一方面，信息获取的便捷打破了时空限制，极大地拓宽了认知边界，使“秀才不出门，便知天下事”的古谚成为现实；另一方面，信息过载与碎片化又带来了新的困扰——人们容易在海量信息中迷失方向，与系统、深刻的知识和真正的智慧渐行渐远。 材料的核心，不在于简单地评判信息技术的利弊，而在于探讨：当外部信息的供给从“匮乏”转为“极度过剩”时，我们作为认知主体，该如何重建内心的秩序与判断的支点？ 信息便捷带来的“视野拓宽”，本质上是一种外在认知疆域的扩展。我们得以触及远方的事件、多元的观点、海量的数据。但这只是智慧形成的原材料，而非智慧本身。真正的智慧，需要对信息进行筛选、关联、批判与整合，最终内化为个人的见识与决策力。当信息如洪流般涌来，尤其当算法不断投喂我们“想看”的内容，形成“信息茧房”时，这种未经省察的“拓宽”反而可能让我们陷入认知的偏见与思维的惰性——误将“知道很多事”等同于“理解很多事”。 因此，更深层的立意应聚焦于信息时代“主体性的守护与提升”。我们需要警惕的不是信息本身，而是被动接受、丧失主动思考的状态。面对碎片化信息，关键在于我们是否具备将其“结构化”的能力——能否像拼图一样，将零散的点连接成有意义的图景；面对过载的资讯，关键在于我们是否拥有“认知定力”——能否依据核心价值与真实需求，建立自己的信息筛选与过滤准则。这要求我们从信息的“消费者”转变为信息的“管理者”乃至“创造者”，让技术服务于深度思考，而非取代思考。最终，信息时代的智慧，或许正体现在这种于喧嚣中保持专注、于洪流中锚定方向、将广泛涉猎与深度沉思相结合的自律与清醒之中。 从“谈谈你的认识”来看，建议写议论文。可以采用递进式结构，从描述信息时代“便利”与“迷失”并存的现象入手，进而分析其深层原因（如算法机制、注意力经济等），然后重点论述个体应如何构建信息时代的“认知免疫力”（如培养批判性思维、建立知识体系、注重深度阅读等），最后升华至在信息洪流中守护精神独立与追求真知的意义。 立意： 1.信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧。 2.碎片浮光易迷眼，体系深挖始见真。 3.算法织茧困认知，主见为舟渡重洋。 4.触屏可知天下事，静心才解世间理。 10．（2026·四川省“元三维大联考”·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 身处信息时代，我们被无数的信息环绕。有人认为，信息获取的便捷拓宽了我们的视野，让“秀才不出门，便知天下事”成为现实；也有人觉得，信息的过载与碎片化，反而让我们迷失在信息的海洋里，远离了真正的知识与智慧。 上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧 信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。 诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。 然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。 因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、进行长效思考的“认知肌群”。 所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以信息时代为背景，呈现了对信息获取便捷性的两种典型看法：一方面，信息获取的便捷打破了时空限制，极大地拓宽了认知边界，使“秀才不出门，便知天下事”的古谚成为现实；另一方面，信息过载与碎片化又带来了新的困扰——人们容易在海量信息中迷失方向，与系统、深刻的知识和真正的智慧渐行渐远。 材料的核心，不在于简单地评判信息技术的利弊，而在于探讨：当外部信息的供给从“匮乏”转为“极度过剩”时，我们作为认知主体，该如何重建内心的秩序与判断的支点？ 信息便捷带来的“视野拓宽”，本质上是一种外在认知疆域的扩展。我们得以触及远方的事件、多元的观点、海量的数据。但这只是智慧形成的原材料，而非智慧本身。真正的智慧，需要对信息进行筛选、关联、批判与整合，最终内化为个人的见识与决策力。当信息如洪流般涌来，尤其当算法不断投喂我们“想看”的内容，形成“信息茧房”时，这种未经省察的“拓宽”反而可能让我们陷入认知的偏见与思维的惰性——误将“知道很多事”等同于“理解很多事”。 因此，更深层的立意应聚焦于信息时代“主体性的守护与提升”。我们需要警惕的不是信息本身，而是被动接受、丧失主动思考的状态。面对碎片化信息，关键在于我们是否具备将其“结构化”的能力——能否像拼图一样，将零散的点连接成有意义的图景；面对过载的资讯，关键在于我们是否拥有“认知定力”——能否依据核心价值与真实需求，建立自己的信息筛选与过滤准则。这要求我们从信息的“消费者”转变为信息的“管理者”乃至“创造者”，让技术服务于深度思考，而非取代思考。最终，信息时代的智慧，或许正体现在这种于喧嚣中保持专注、于洪流中锚定方向、将广泛涉猎与深度沉思相结合的自律与清醒之中。 从“谈谈你的认识”来看，建议写议论文。可以采用递进式结构，从描述信息时代“便利”与“迷失”并存的现象入手，进而分析其深层原因（如算法机制、注意力经济等），然后重点论述个体应如何构建信息时代的“认知免疫力”（如培养批判性思维、建立知识体系、注重深度阅读等），最后升华至在信息洪流中守护精神独立与追求真知的意义。 立意： 1.信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧。 2.碎片浮光易迷眼，体系深挖始见真。 3.算法织茧困认知，主见为舟渡重洋。 4.触屏可知天下事，静心才解世间理。 11．（2026·泸州市泸县五中·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家周国平写道：世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守“无用”之境，品有味人生 周国平笔下“无用”的诗酒哲思，常被视作脱离现实的虚妄。在功利主义盛行的当下，人们总以“有用”为标尺：学技能求立身，谋事业求功名，连交往也难逃利益算计。然细察生活本质便知，那些看似“无用”之事，恰是滋养灵魂、丰盈生命的源泉。守得住“无用”的纯粹，方能品得出人生的真味。 “无用”之境，是对抗功利异化的精神壁垒，让心灵在浮躁中保有澄澈。当“有用”成为唯一追求，人易沦为工具的附庸，在追名逐利中失却自我。而“无用”之事，恰如刺破功利迷雾的微光。钱锺书先生毕生沉浸“无用”典籍，拒访、拒奖、拒为名利折腰，潜心编撰《管锥编》。这本曾被讥为“晦涩无用”的著作，如今成贯通中西的经典，先生“不为无益之事，何以遣有涯之生”的坚守，更成抵御浮躁的范本。反观当下，不少人将阅读窄化为“成功学秘籍”，将艺术学习等同于“升学加分项”，看似追“有用”，实则让心灵沦为功利奴隶，终落得“身忙心空”的空虚。 “无用”之境，更是孕育“有用”价值的土壤，不图回报的热爱，终将在时光中绽放光芒。古人云“无用之用，是为大用”，那些不计得失的坚守，藏着改变人生的力量。樊锦诗年轻时舍弃都市繁华，扎进戈壁荒漠，日复一日做“整理壁画、修复文物”的“无用”事。彼时无人知晓，这份枯燥坚守，不仅让千年壁画免于风化，更让敦煌文化跨越时空，成为滋养民族精神的瑰宝。樊锦诗也因这份“无用”热爱，成长为“敦煌女儿”，实现人生升华。“无用”之事，正是打破这份“绝望”的钥匙。 “有用”与“无用”本无清晰界限，二者辩证统一。“有用”是生存基石，让我们立足世间；“无用”是生活羽翼，让我们超越庸常。苏轼一生仕途坎坷，却在“有用”政务与“无用”文学间寻得平衡：为官时修苏堤、治西湖，践行“致君尧舜”的理想；贬谪时煮东坡肉、写《赤壁赋》，在诗意中安放心灵。这份兼容并蓄，让他既能“居庙堂之高则忧其民”，又能“处江湖之远则乐其君”，终成跨越千年的“人间东坡”。 当下，我们不必因追“有用”而弃“无用”，也不该因溺“无用”而脱现实。不妨在奔波之余，读本“无用”的诗，品杯“无用”的茶，与挚友聊段“无用”的天。愿我们守得住“无用”的纯粹，在功利浪潮中，活出从容与丰盈，让人生既有“有用”的坚实，更有“无用”的诗意。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 周国平的这段话揭示了“无用”与“有用”的辩证关系：那些看似“无用”的诗、酒、哲学、爱情等，虽不能直接带来物质利益或功利性回报，却能滋养精神、丰富情感，让生命变得“有滋有味”。这里的“无用”并非真正的毫无价值，而是指超越实用主义的精神层面的价值；“有用”则指向物质层面的功利性收获。 材料意在引导考生辩证思考“无用”与“有用” 关系，深刻意识到“无用”之用的重要性，启示我们，人生不应被功利主义裹挟，那些看似“无用”的追求，恰恰是让生命更有厚度与滋味的重要支撑。同时，也应避免将“无用”与“有用”完全对立，要体现二者的辩证统一，“无用”是对“有用”的补充与升华。 写作时，开篇可从现实中人们对“有用”的过度追求入手，如为了升学只看教辅书、为了赚钱只关注功利性技能等，再引出周国平对“无用”之事的推崇，形成对比。进而提出论点：“有用”之物能保障生存，“无用”之事却能照亮生活，二者相辅相成，缺一不可，而“无用”的价值往往更能让生命绽放光彩。主体部分，可分别从“无用”的重要性，“唯有用论”的危害，如何正确把握“有用”和“无用”的关系等角度展开具体论述。最后，总结“无用”与“有用”的关系，强调我们应在追求“有用”以保障生存的同时，也要给“无用”之事留有余地。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举钱锺书博览群书，对很多“冷僻”知识的积累看似“无用”，却让他的《围城》充满智慧与幽默，成为文学经典的事例，使论证更充实。也可以引用《庄子》中“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”的名言，引发思考。 立意： 1.无用之用，方为大用。 2.“有用”和“无用”不可偏废。 3.生计系于有用，灵魂安于无用。 二元思辨类作文 题型02 12．（2026·广元市·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，人工智能的发展应全力追求技术突破，以创新为先；也有人认为，人工智能的发展必须坚守“向善”底线，以伦理为本。突破与守界，不仅是科技发展的两大命题更是我们成长路上的必修课。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守向善之界，赴创新之约 当人工智能生成的画作惊艳全网，当智能算法重塑生活的每一个角落，关于“突破”与“守界”的争论也随之升温：有人执着于技术的无限攀升，以创新为刃开辟未知；有人坚守伦理的底线，以向善为尺划定边界。这启示我们，唯有守好向善之界，方能行稳创新之路；唯有勇赴创新之约，方能让守界更具价值。 守界为基，无界则乱，伦理底线是创新不可逾越的红线。人工智能的发展，若脱离了“向善”的约束，再惊艳的技术突破也可能沦为伤人的利器。试想，若算法为追求流量而推送低俗、暴力内容，若深度伪造技术被用于造谣诽谤，若智能监控突破隐私边界肆意窥探，这样的“创新”不仅会破坏社会秩序，更会消解人与人之间的信任。无论是人工智能的研发者，还是享受技术红利的我们，都需守住伦理之界、向善之念，让创新始终行走在造福人类的轨道上，而非沦为欲望与利益的工具。 突破为翼，无破则滞，技术创新是守界的有力支撑。坚守伦理底线，绝不意味着故步自封、拒绝突破。若一味固守现有边界，畏惧技术变革，人工智能便无法实现迭代升级，也难以真正发挥其赋能社会的价值。从语音识别的精准迭代，到智能医疗辅助诊断的突破，再到人工智能在灾害预警、环境保护中的应用，每一次技术突破，都让“向善”的边界得以拓展，让伦理的守护更具力量。没有突破，守界便会沦为僵化的桎梏；唯有以创新为翼，才能让守界拥有更广阔的空间，让向善的初心得以更好地践行。 突破与守界的辩证统一，不仅是科技发展的真理，更是我们青年成长的必修课。成长路上，我们既要敢于突破自我，打破思维的局限、能力的边界，在学习中探索未知，在实践中锤炼本领；也要坚守做人的底线、向善的初心，不随波逐流，不迷失自我。课堂上，我们突破知识的壁垒，却坚守诚信应试的底线；实践中，我们突破能力的瓶颈，却坚守责任担当的初心；未来的工作中，我们或许会投身科技领域，突破技术的难关，更要坚守伦理的底线，让创新服务于社会、造福于人民。 作为新时代青年，我们既是技术发展的见证者，更是创新与守界的践行者。让我们以向善为尺，划定前行的边界；以创新为帆，奔赴成长的远方，在突破与守界的平衡中，书写属于我们这一代人的青春答卷，让科技之光照亮向善之路，让成长之路走得更稳、更远。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人工智能发展为切入点，提出两大对立又统一的观点：一是“全力追求技术突破，以创新为先”，二是“坚守‘向善’底线，以伦理为本”。核心关键词为“突破”与“守界”，并明确指出二者不仅是科技发展的命题，更是“成长路上的必修课”——这是材料的延伸与升华，要求考生跳出“人工智能”的单一范畴，将“突破与守界”的关系，延伸到个人成长、社会发展等更广阔的领域，联系生活实际谈思考。 材料的核心矛盾并非“突破”与“守界”二选一，而是二者的辩证统一：没有突破，事物无法发展进步；没有守界，突破就会失去方向、陷入无序，甚至带来负面影响。人工智能的例子只是载体，本质是引导考生思考“发展与规范”“创新与底线”的关系，这是本次写作的核心立意方向。 题干要求“联系生活实际”，写作时需避免空谈科技理论，要结合青年自身的学习、生活、成长经历，将“突破与守界”的辩证关系落地，比如学习中突破难题与坚守诚信、实践中突破能力与坚守底线、未来规划中突破自我与坚守初心等，让文章更具现实意义和感染力。 【立意】 1.守向善之界，赴创新之约。 2.创新无界，守界有尺。 3.以守界固根基，以突破促成长。 4.科技向善，创新有度。 【行文思路】 具体写作时，可开篇引述材料，结合人工智能发展的现实场景（如智能产品、算法应用等），引出“突破与守界”的争论，明确中心论点，守界与突破相辅相成，缺一不可。分论点一：守界是创新的根基，无界则乱。结合人工智能滥用的反面案例，如深度伪造、算法偏见、隐私泄露等，阐释伦理底线对创新的约束作用，强调“向善”的重要性。分论点二：突破是守界的支撑，无破则滞。结合人工智能的正面突破案例，如智能医疗、灾害预警、教育赋能等，说明技术突破能让守界更具价值，避免守界沦为僵化。分论点三：突破与守界，是青年成长的必修课。联系自身生活实际，如学习中突破知识壁垒与坚守诚信底线、实践中突破能力局限与坚守责任担当，将话题延伸至青年成长，增强文章的代入感。结尾升华，呼应开头，总结突破与守界的辩证关系，结合新时代青年的使命，发出号召。 13. （2026·成都七中·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 算法推荐锁定兴趣偏好，导航规划筛选快捷路线，避坑攻略罗列万全方案……在技术的加持下，我们似乎总能轻松找到生活的“最优解”。然而，也有人发出这样的感慨：也许那些被技术精准规避的“弯路”，恰恰包含着人生路上那些未经预设的偶遇与试错等，它们才是编织生活丰厚肌理的经纬。 面对“最优解”的便捷与“弯路”的独特价值，你有怎样的思考与选择？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 要“最优解”，也不惧“弯路” 算法推荐精准捕捉喜好，导航软件规划最短路径，避坑攻略扫清前行阻碍……在技术飞速迭代的今天，“最优解”仿佛成了生活的标配，我们习惯了被技术裹挟着走最便捷的路，却渐渐遗忘了，那些被刻意规避的“弯路”，藏着生活最本真的厚度与惊喜。二者并非对立，唯有兼顾，方能活出丰盈的人生。 技术加持下的“最优解”，确实为我们的生活卸下了诸多负担。不必在海量信息中漫无目的地筛选，不必在陌生街巷中反复徘徊，不必在未知尝试中承担无谓的风险。就像我们备考时，算法精准推送高频考点和适配题库，省去了整理资料的繁琐，让复习更具针对性。这种便捷，是技术赋予我们的礼物，让我们得以在有限的时间里，聚焦更重要的事情。 但我们不能忽视，“最优解”的背后，是视野的局限与体验的缺失。技术的“精准”，本质上是对多元可能性的筛选，它只给我们想看的、想走的，却悄悄屏蔽了那些“无用”的弯路。我曾执着于用导航寻找最短路线，却不知道那条被避开的老街，有飘着香气的老字号糕点铺，有爬满青藤的老砖墙，有邻里间亲切的寒暄。 那些被我们抵触的“弯路”，也常常是成长路上不可或缺的试错与沉淀。人生从不是一场精准计算的程序，而是一场充满未知的旅程，弯路中的迷茫与探索，远比一帆风顺的“最优解”更有价值。我初学摄影时，执着于按照教程的“最优参数”拍摄，拍出来的照片工整却生硬；直到一次在陌生的小巷里，我随手拍下光影交错的墙角、嬉戏的孩童，那些不是“最优解”的照片，反而充满了生命力。 兼顾“最优解”的便捷与“弯路”的价值，才是生活的智慧。我们可以借助技术规避不必要的麻烦，却不必拒绝那些有意义的“弯路”。学习中，我们可以用高效方法夯实基础，也不妨花时间尝试不同的解题思路；生活中，我们可以用导航规划路线，也不妨偶尔偏离轨道，去感知不期而遇的美好。 技术给我们“最优解”的底气，而弯路给我们成长的勇气。那些看似无用的弯路，那些未经预设的偶遇，终会化作我们人生路上的养分，编织出生活的丰厚肌理。愿我们既能善用技术的便捷，也能珍惜弯路的温度，在最优与留白之间，走出属于自己的丰盈人生。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料探讨了现代科技带来的“最优解”与人生“弯路”之间的辩证关系。 首先，材料肯定了技术带来的便利性。算法推荐、智能导航、避坑攻略等技术确实让生活更高效，这是科技发展的积极面。就像我们用地图软件找最短路线，省去了问路的麻烦，这种便捷是实实在在的。其次，材料提出了更深层的思考：过度依赖“最优解”可能让我们失去什么。那些被技术过滤掉的偶然性、试错过程，往往蕴含着意外收获，人生很多珍贵体验恰恰来自计划外的“弯路”。 材料启发我们思考如何平衡二者。技术赋能的“最优解”与未经预设的“弯路”之间的价值权衡，既不能全盘否定技术带来的便捷高效，也不能忽视“弯路”中蕴含的试错、偶遇与成长的意义，要避免非此即彼的极端判断，立足“辩证看待、合理选择”的核心立场。 写作时，可采用“引论—本论—结论”的框架，引论结合材料提出观点：人生的精彩不在于绝对正确，而在于真实体验的厚度。本论分三个维度展开：一是“最优解”的价值与局限（便捷之外的思维固化等），二是“弯路”的独特意义（试错中的成长、偶遇中的惊喜、沉淀中的厚度等），三是如何在两者间寻找平衡（技术为基，保留探索空间；高效为要，不拒偶然收获等）。结尾建议年轻人既善用工具，又保留探索的勇气。 立意： 1.辩证取舍，在便捷与丰盈间寻平衡。 2.“弯路”之美，在于不可复制的成长与惊喜。 3.超越二元对立，重构生活的“最优解”。 14．（2026·遂宁市射洪中学·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 《孙子兵法》上说：“水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。”强调顺应外势、迂回取胜的智慧。而《论语》则说：“仁者必有勇。”彰显直道而行、知其不可为而为之的刚毅。世间万事，常存“曲行”与“直取”两种路径：有人如流水绕石，审时度势，以柔克刚；有人则似金石攻坚，信念如炬，破釜沉舟也在所不惜。 对此，你有怎样的思考与感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 曲直相生，方致远方 《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人生征途上行稳致远。 “曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性选择，为最终的突破积蓄力量。 “直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了人性的光辉。 曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲行”的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。 人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 《孙子兵法》“避高趋下、避实击虚”核心是 “顺势而为”，强调对外部环境的观察与适配。这里的“曲行”并非消极妥协，而是以更高效、低耗的方式达成目标，如同流水遇阻时不硬冲，而是绕开障碍继续前行，体现的是审时度势的智慧、灵活变通的策略。 《论语》“仁者必有勇、知其不可为而为之”核心是“守道而行”，强调对内在信念的坚守。这里的“直取”不是盲目冒进，而是在原则、道义、信念面前不退缩，如同金石面对坚硬阻碍时依然坚持攻坚，体现的是刚正不阿的品格、坚定执着的精神，常见于价值观坚守、正义维护等场景。 材料并非对立“曲行”与“直取”，而是指出“世间万事常存两种路径”，隐含“二者各有适用场景，需辩证看待”的核心指向。既否定“一味曲行导致的无原则妥协”，也否定“一味直取导致的蛮干冒进”。无论是“曲行”还是“直取”，本质都是“为实现目标而采取的合理方式”。写作时，考生不能只肯定某一种路径而否定另一种，需结合“事”的性质，如是否涉及原则、难度大小、外部环境是否允许分析选择的依据。“曲行”需智慧判断，“直取”需勇气支撑，二者统一于“积极解决问题的态度”。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，辩证看待 “曲行” 与 “直取”，因事择径方为智者。主体部分采用分论点形式。分论点一，“曲行”是“以柔克刚”的智慧，为困境中的突破提供路径。比如韩信“胯下之辱”是不与小人硬争，迂回保存实力，最终成就大业。分论点二，“直取”是 “守道而行”的刚毅，为原则下的坚守注入力量。比如司马迁面对宫刑的屈辱，依然坚持记录历史真相，不向强权妥协，强调，“直取”是对信念的捍卫，传递出不可动摇的价值追求。分论点三，“曲行”与 “直取”并非对立，融合二者方能应对复杂现实。比如红军长征在战略上采取迂回战术，避开国民党主力，保存有生力量；但在信念上始终“直取”—— 坚守革命理想，不向困境低头，结尾升华，“曲行”如流水，能绕开阻碍却始终向海；“直取” 如金石，虽直面坚硬却始终向前。二者无优劣之分，唯有根据“事之本质、境之难易、心之坚守”合理选择，方能在人生路上行稳致远，在时代发展中突破前行。 立意： 1.曲直相生，处世行路的智慧与刚毅。 2.曲行守智，直取存勇。 3.不执曲直，唯求适道 4.迂回为致远，刚毅守本心。 5.辨曲直，明进退。 15．（2026·四川省字节精准教育联盟·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “延迟满足”是一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向，而“即时快乐”是一种追求、满足于已有成果而无须考虑更长远结果的抉择取向。有人认为，“延迟满足”能磨炼心性、提升人格，获得更为长远的幸福；也有人认为“即时快乐”在教人们把握当下、珍惜眼前，获得可触可感的幸福。 上述材料引发了我们的思考，请你据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守长远之炬，享当下之暖 人生如一场漫长的跋涉，我们总在两种抉择间徘徊：是为长远价值甘愿蛰伏的“延迟满足”，还是拥抱当下欢愉的“即时快乐”。有人将延迟满足奉为成长的圭臬，视其为磨砺心性的磨刀石；有人则推崇即时快乐，认为它是捕捉幸福的金钥匙。实则，两者并非非此即彼的对立，而是人生路上相辅相成的两面，唯有平衡兼顾，方能在漫长岁月中收获持久的幸福。 延迟满足，是沉淀自我、奔赴长远的清醒抉择，是穿越浮躁、抵达理想的必经之路。它不是盲目压抑欲望，而是以长远眼光为标尺，主动放弃眼前的微小诱惑，换取更有分量的未来。正如敦煌守护者樊锦诗，放弃都市的繁华与便捷，扎根戈壁大漠数十年，忍受着孤独与艰苦，拒绝了即时的安逸与名利诱惑，用一生的坚守守护着敦煌莫高窟的千年文明。正是这份“延迟满足”的定力，让她在岁月沉淀中实现了个人价值与文化传承的双赢，收获了跨越时空的赞誉与幸福。又如苏炳添，在田径赛场上，他放弃了短期赛事的速成捷径，日复一日地进行枯燥的体能训练与技术打磨，忍受着伤病的困扰与成绩瓶颈的煎熬，最终在三十多岁的“高龄”打破亚洲纪录，站上奥运领奖台。延迟满足，磨的是心性，炼的是毅力，它让我们在蛰伏中积蓄力量，在等待中成就更好的自己。 即时快乐，是拥抱当下、感知美好的温暖智慧，是驱散疲惫、滋养心灵的微光。它不是放纵享乐、不思长远，而是在奔波的间隙，珍惜眼前的小确幸，让心灵获得即时的滋养与慰藉。生活中，一杯温热的茶、一次轻松的散步、与家人朋友的一句闲谈，这些看似微不足道的即时快乐，却能缓解我们的压力，让我们在忙碌的生活中找到喘息的空间。就像那些在平凡岗位上努力生活的人，他们或许没有远大的宏伟蓝图，却能在完成一天的工作后，享受一顿热气腾腾的饭菜，在闲暇时看看喜欢的风景，在陪伴中感受亲情的温暖。这些即时的幸福，不仅能让我们感受到生活的美好，更能为我们追求长远目标注入不竭的动力。如果一味追求延迟满足，将所有快乐都寄托于遥远的未来，便会错过当下的温情，让人生沦为一场枯燥的苦行。 真正的智慧，不在于一味执着于延迟满足的隐忍，也不在于沉迷于即时快乐的放纵，而在于在两者之间找到平衡的支点。延迟满足为人生指明方向，即时快乐为人生增添温度；延迟满足让我们拥有奔赴远方的底气，即时快乐让我们拥有享受当下的从容。就像登山者，既需要有登顶顶峰的长远目标，在攀登过程中忍受疲惫、拒绝中途放弃的诱惑，也需要在途中欣赏沿途的风景，感受清风拂面的惬意，这样的登山之旅，才既充实又有意义。人生亦是如此，我们可以为了长远的理想努力拼搏，在奋斗中坚守延迟满足的定力；也可以在忙碌之余，给自己一点喘息的时间，拥抱即时快乐的美好。 当下社会，浮躁之风盛行，有人急于求成，追求即时的名利与享乐，最终在短暂的欢愉后陷入空虚；有人过度压抑欲望，一味追求延迟满足，却在漫长的等待中迷失了自我。其实，幸福从来不是单一的存在，它既藏在长远目标实现的喜悦中，也藏在当下每一个温暖的瞬间里。 愿我们都能守住延迟满足的初心，在蛰伏中积蓄力量，奔赴更远的远方；也能珍惜即时快乐的温情，在当下中感知美好，滋养心灵。以长远为炬，照亮前行之路；以当下为暖，丰盈人生之旅，唯有如此，我们才能在人生的跋涉中，收获属于自己的、持久而丰盈的幸福。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料材料提到“延迟满足”的概念，它是一种为了更有价值的长远结果而放弃眼前的暂时性满足的取向，这个满足能够磨炼心性，提升人格，以更长远的目光追求更长远的幸福，从这个角度讲，“延迟满足”就是要让人学会暂时舍弃眼前可观、可触的真实幸福，去追求更为长远的幸福，但这种幸福是否存在，放弃眼前的幸福能否换来更为长远的幸福，这一点需要辩证分析；“即时满足”是一种对既有幸福的把握，这种满足能够让人们学会把握当下，珍惜眼前，获得可触可感的幸福，但从另一个角度去理解，这种幸福是否会比较短暂，个人会不会因此而无大志、无斗志，也要辩证分析。 可见材料聚焦于幸福获取的途径，一种是延迟满足，一种是即时快乐，两种满足的方式不同，其获得的幸福特征也不尽相同。其实，这两种追求并没有高下之别，更无对错之分，只是个人在幸福追求路途中的选择之别。作文题目意在引导学生思考追求“幸福”的路径，看似是一道二元对立的作文题，实则二元是聚焦于对幸福问题的讨论，呈现的两种追求幸福的方式都是为了实现幸福的最大化。考生的理解可呈现出一定的生命厚度和人生深度，能够以更多元、深入的角度理解作文题，如文化审美、民族心理、社会特性等。也可以站在更高角度，从民族文化审美角度去解析或辩证地看问题。 写作时，考生应围绕“延迟满足”“即时快乐”“幸福”三个关键词展开写作。着重辩证论述“延迟满足”与“即时快乐”的关系，明确二者并不是非此即彼，而是可以兼而有之。比如，可以在某些方面追求上追求“延迟满足”，不止步于眼前的收获，稳扎稳打，追求卓越，与此同时，可以在另一些方面追求“即时满足”，强调眼下的成就，安于当下。最后强调在人生路上学会平衡“延迟满足”与“即时快乐”，拥有人生最大的幸福感。 立意： 1.用耐心和自律迎接迟来的幸福。 2.把握当下，珍惜眼前的幸福。 3.耐心追求远方的幸福，即时把握当下的快乐。 多材料名言诗句类作文 题型03 16．（2026·广安市先锋区·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 所谓努力，就是忘掉自己在干什么，只顾去做。 ——当代学者、作家王小波 只有付出比别人更多的努力和功夫，你才能在一次次磨砺中，变得闪闪发光。 ——《人民日报》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 涵养忘我之心，笃行持久之功 学者王小波将努力定义为“忘掉自己在干什么，只顾去做”的忘我境界；《人民日报》则强调需“付出比别人更多的努力和功夫”方能“闪闪发光”。二者共同揭示：真正的卓越，源于“忘我”的专注与“持久”的付出相辅相成。 当心灵完全沉浸于所从事的事业，功利计较便如朝露般消散，行动本身即成为意义之源。这并非迷失，而是精神的全然投入与解放。昔者庄子笔下的庖丁，解牛之时“以神遇而不以目视”，刀行十九年“若新发于硎”，其技近乎道，正在于超越了技术的层面，进入了物我两忘、官知止而神欲行的创造之境。又如王羲之挥毫《兰亭序》，酒酣兴逸之际，心忘于笔，手忘于书，终成天下第一行书，待其醒后虽再三摹写亦不能及。此等“忘我”之境，非刻意求之可得，实乃心灵与所事高度融合时自然绽放的华彩，是努力最纯粹、最愉悦的形态。 然而，心流的体验虽妙，若无一砖一瓦的持久积累，终是镜花水月。古人云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”自然之道，亦昭示此理：荷塘绽放，需二十九日默默积蓄；春笋破土，赖四载光阴暗中期聚力量。太史公司马迁身受极刑，隐忍发愤，以十余载光阴究天人之际，通古今之变，成一家之言，终使《史记》这部“无韵之离骚”光耀千古。其努力，是何等漫长而坚韧的付出！正是这般超越常人的坚持，使得个体在时间的熔炉中百炼成钢，于平凡的重复中孕育出非凡的成就，最终在磨砺中“变得闪闪发光”。 “忘我”与“持久”，相辅相成，缺一不可。“忘我”使“持久”不觉其苦，反生乐趣；而“持久”的实践，则为“忘我”境界的达成提供了丰厚的土壤与可能。若只求“忘我”而不事积累，则易流于空疏，虽得一时超然，却难有实质建树；若只知“持久”而不能投入，则努力易沦为机械重复，失却灵魂，甚至如“磨砖作镜”般徒劳。唯有当“只顾去做”的专注，注入“更多努力和功夫”的坚持之中，努力方能真正成为创造价值、塑造灵魂的强大力量。 身处日新月异、机遇与挑战并存的新时代，我辈青年当深刻领悟努力的意蕴。涵养一颗“忘我”的专注之心，方能抵御外界纷扰，沉潜于学问与事业的深处；笃行一份“持久”的坚韧之功，方能在时代大潮中积跬步以至千里。让我们将心灵的投入与行动的坚持熔于一炉，在民族复兴的壮阔征程中，既享受“只顾去做”的心流体验，也甘于“更多努力”的寂寞耕耘。 让我们在实现个人价值的同时，为这个伟大的时代贡献青春的力量，成就属于自己的闪闪发光的人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中的两句话从不同维度诠释了“努力”的内涵。王小波的观点聚焦努力时的状态——“忘掉自己在干什么，只顾去做”，强调摒弃对目标的功利性执念，以纯粹的专注投入过程，让行动本身成为核心；《人民日报》的表述则指向努力的结果与路径——“付出更多努力”“经磨砺而闪光”，突出努力需要超越常人的积累，且需在反复锤炼中沉淀价值。二者实则互补：前者是后者的前提，唯有抛开杂念、踏实行动，才能支撑起“更多努力”；后者是前者的延伸，专注过程的努力终将在磨砺中显露出闪光的成果，共同构建了“努力”从行动到价值的完整逻辑。 写作时，开篇可简要引述材料，提出中心论点：真正的努力是“忘我”的专注与“持久”的付出的完美结合。主体部分可分两层论述：首先解析“忘我”状态的价值，可引用“庖丁解牛”等典故，论述当心灵完全投入时，努力本身便成为享受与创造；其次论证持续积累的必要性，可运用“荷花定律”等自然现象，说明唯有经年累月的坚持，才能实现从量变到质变的飞跃。结尾部分可回归现实，呼吁青年人在浮躁时代沉心静气，在专注与坚持中书写无悔青春。 立意： 1.专注过程，自有光芒。 2.纯粹的努力最有力量。 3.以“量”筑基，以“质”增效。 4.以沉浸之心耕耘，借时光之力绽放。 5.于专注中见精神，在坚持中显价值。 17．（2026·泸州市叙永一中·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 ①修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——[美]爱默生 ②服民以道德，渐民以教化。——欧阳修 ③一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。—— 胡适 ④世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。—— [波 兰]莱蒙特 建设社会文明，主要靠道德教化，还是主要靠规则约束？还是两者并重？读了上面的材料，你有怎样的体验与感想？请以“道德教化与规则约束”为主题，写一篇文章。 要求:选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 道德教化规则约束共助社会文明 道德教化和规则约束作为两种不同的社会调整手段，对于协调社会关系、规范社会秩序发挥着举足轻重的作用，不可偏废。我认为，道德教化与规则约束共同助力社会文明。 中华文明源远流长，从古至今都是以道德著称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。 爱默生说：“修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。”欧阳修也说：“服民以道德，渐民以教化。”二人的言论都证明了道德教化的重要性。若没有道德的支撑，建设社会主义文明的过程中很容易被人钻空子。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。 同样，没有规则约束的社会必然方寸大乱。不是所有人都能像莱蒙特那样认为“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则约束划出来的。 理想的社会应是道德教化与规则约束并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。 道德是通向美好未来 路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们要把道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。让道德教化与规则约束共同助力社会文明吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这本题是一道任务驱动型作文题。 1．找出任务，明确指令 （1）共性的写作任务 选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （2）个性的写作任务 建设社会文明，主要靠道德教化，还是主要靠规则约束？还是两者并重？读了上面的材料，你有怎样的体验与感想？请以“道德教化与规则约束”为主题，写一篇文章。 2．切分任务，逐个击破。 （1）“建设社会文明，主要靠道德教化，还是主要靠规则约束？还是两者并重”：考生要思考在现代社会文明建设的过程中，“道德教化”和“规则约束”哪个更重要，或者两者都重要。 （2）“读了上面的材料，你有怎样的体验与感想”，考生需要结合所给材料来谈自己的体验和感想。 （3）“以‘道德教化与规则约束’为主题，写一篇文章”：这里确定了主题，即“道德教化与规则约束”。结合材料来看，材料是四则名言，仔细分析材料可知，前两则强调的是道德教化，后两则强调的是规则约束。其实，道德教化和规则约束作为两种不同的社会调整手段，对于协调社会关系、规范社会秩序发挥着举足轻重的作用，不可偏废。由此，考生可以选择“主要靠道德教化”，也可选择“主要靠规则约束”，当然，也可以选择“两者并重”。考生如写成议论文，说理要透彻深入，要注意运用辩证思维。 【立意】1.规则约束更能提高文明素质； 2.道德教化是素养的根本； 3.规则约束与道德教化一同助力社会文明； 4.要道德教化，更要规则约束。 【素材】1. 伦敦奥运会上羽联的新规则让不少国家队钻了空子，争着输球，引来观众的极度不满和舆论的一片哗然。且不提规则的漏洞，代表一个国家，这些选手为了取胜，不择手段，不顾礼义廉耻的做法，着实令人寒心。古人云，君子爱财取之有道，其实不论是对财，对利还是对名，人人心里都该有条道德底线，该有杆秤，掂清楚孰轻孰重。 2. 什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。 3. 规则，是我们生活当中必不可少的。孟子曾经说过：“不以规矩，不成方圆。”同样的，道德修养也是我们生活中极其重要的。因为刘向也有过一句话：“财不如义重，势不如德尊。”可人有的认为守规则与道德修养无关，道德修养与规则无关。可我认为规则与道德修养是相辅相成的。 2 / 33 1 / 33 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 写作（四川专用） 参考答案 1．例文： 以冗余为盾，赴稳健之途 飞机的双发动机设计，是工程学对风险的清醒敬畏——不迷信单一节点可靠，以冗余备份抵御故障，保障航行安全。这种“假设失效、预留缓冲”的冗余思维，不止于机械设计，更渗透在个人成长、社会运转、科技创新的各个角落，是应对不确定性的智慧，更是系统行稳致远的隐形基石。 个人成长的韧性，源于冗余设计构建的“抗风险屏障”。单一技能、单一路径易因变故陷入绝境，冗余积累便是人生的“备用发动机”。查理·芒格倡导的“冗余备份系统”，正是不孤注一掷的理性稳健：程序员深耕代码之余学习产品思维，普通人专注本职时培养副业，存应急资金、保规律作息，都是在为人生筑盾。反之，依赖单一赛道者如同单发动机飞机，遇意外便束手无策。真正的成长，是在核心能力之外搭建多元备份，让意外成为重启人生的契机。 社会运转的有序，依赖冗余设计织就的“安全网络”。庞大的社会系统如同精密仪器，冗余设置是避免崩溃的关键。故宫排水系统以三层透水砖、暗沟明渠层层缓冲，让古建历经暴雨安然无恙；上海防汛体系以堤坝与应急挡水墙并行、多类水泵互补，守护城市安宁；中国航天双飞船机制，在轨与地面备用飞船待命，关键设备三重备份，保障航天员安全。社会稳定，从不是依赖某环节“万无一失”，而是靠冗余分散风险。 科技创新的突破，得益于冗余设计提供的“试错空间”。创新本就充满未知，无冗余支撑，试错便可能致命。华为提前布局鸿蒙系统，在芯片封锁下从容破局；宁德时代并行研发钠电与锂电，规避单一技术局限；科创板允许未盈利硬科技企业上市，为其研发预留空间。科技创新的冗余，不是资源闲置，而是突破的底气，唯有包容失败、预留缓冲，才能稳步探索未知。 当然，冗余需张弛有度。过度冗余造成资源浪费，冗余不足则暴露风险。其本质是坚守核心目标，在关键环节备份，平衡风险与成本：航天关键设备三重备份，个人深耕核心技能再练习备用技能，这种“合理冗余”才是最优策略。 时代浪潮中，不确定性是常态。飞机双发动机守护高空安全，人生冗余守护成长韧性，社会冗余守护运转有序，科技冗余守护突破可能。冗余背后，是对风险的敬畏与未雨绸缪的智慧。愿我们善用冗余思维，搭建成长缓冲、预留前行退路，以冗余为盾，穿越迷雾、稳健抵达理想彼岸。 2．例文： 众行之地有安稳，独思之处见光芒 在信息如潮的今天，许多人将“大多数人的选择”视为安全与正确的灯塔，使“与众人同行”成为生活的默认路径。这固然能带来融入集体的温暖与规避风险的踏实，但若不加思辨地让渡选择权，我们便可能在群体的回声中，遗失了自我判断的棱角与开创未来的锐气。真正的成长，在于既能理解并汲取群体的智慧，更保有独立审视、勇于探寻的清醒。 从众心理根植于人类对归属感与安全感的本能渴求。在复杂的社会中，跟随大多数人的脚步，常意味着能迅速获得认同，减少试错成本。这种趋同性是社会协作的基石，也是文化传承的纽带。然而，若将对多数路径的依赖奉为圭臬，则可能钝化个体的思考能力，甚至让群体陷入无意识的盲区。网络时代，“信息茧房”和“回声室效应”加剧了这一风险。当算法不断推送符合我们既有观点的内容，当社交圈层内充斥同质化声音，一种虚幻的“共识”便悄然形成。人们容易将重复看到的观点误认为真理，将高涨的情绪等同于正义。近年某些网络热点事件中的“舆论反转”，正是群体在情绪裹挟下急于站队、缺乏独立查证与冷静思辨所酿成的后果。这警示我们，未经审视的“大多数”，有时并非智慧的结晶，而可能是偏见的放大器。 因此，比选择“跟随”或“背离”更重要的是，锻造一种审慎的独立判断力。这种判断力并非鼓励为反而反的标新立异，而是倡导在充分获取信息、理性分析基础上的主动抉择。它要求我们即使置身于喧嚣的众声之中，也能倾听自己内心的价值律令，并勇于为经过深思的少数派观点承担代价。在科技创新领域，这种精神尤为璀璨。当全球半导体产业竞相追逐更小制程时，中国科学家另辟蹊径，在芯粒先进封装技术上集中攻坚，闯出了一条差异化的突围之路。这并非盲目拒绝主流，而是在深刻理解技术趋势与自身条件后，做出的战略性独立判断。同样，在文化领域，当“国潮”初起时，一些品牌并未简单复制传统符号，而是深入挖掘中国文化内核，与现代审美和生活方式创造性融合，最终引领了新的风潮，这亦是独立思考结出的硕果。 归根结底，人生的道路无法完全由他人的足迹铺就。群体的选择可以是一份有价值的参考地图，但目的地与行进方式，终究需要我们自己来定义。在众行之地，我们汲取温暖与经验；在独思之处，我们点亮洞察与创新的光芒。唯有将融入群体的智慧与独立判断的勇气相结合，才能在时代的洪流中，既不失根基，又能扬起属于自己的风帆，驶向更开阔的远方。 3．例文： 经典如灯，照彻古今 赵翼笔下“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，彰显着时代迭代、推陈出新的豪情；而21世纪的今天，李杜诗歌依旧在国人心中熠熠生辉，“百读不厌，常读常新”的共鸣，印证着经典跨越时空的永恒魅力。其实，经典与时代并非对立，而是如灯与路，经典为时代照亮方向，时代为经典注入活力，二者相辅相成，共筑文化长河的波澜壮阔。 经典之所以能“常读常新”，在于其蕴含的精神内核具有永恒性，能与不同时代的心灵产生深刻共鸣。李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放，是对个体价值的极致肯定，恰如当下年轻人追求自我、勇于追梦的心声；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，是对民生疾苦的深切关怀，至今仍叩击着人们追求社会公平正义的心灵。李杜诗歌不仅是文字的艺术，更是精神的丰碑——李白的傲骨、杜甫的家国情怀，穿越千年风雨，依旧能为当代人提供精神滋养。当我们在生活中遭遇挫折时，会想起“长风破浪会有时”；当我们为家国发展而奋斗时，会动容于“浊酒一杯家万里”。经典的“新”，不在于形式的革新，而在于其精神内涵在当代的不断解读与延伸，在于它始终能回应人类共同的情感诉求。 赵翼的“不新鲜”并非否定经典，而是强调时代的创新活力，而真正的创新，从来都离不开经典的滋养。经典是文化的根脉，为时代创作提供不竭的灵感源泉。如果没有李杜诗歌对意境、格律的开拓，后世的唐诗宋词便难以达到如此高度；如果没有对李杜精神的传承，当代的文学创作、艺术表达便会失去深厚的文化底蕴。余光中先生在《寻李白》中写道“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”，正是对李白精神的当代诠释，既传承了经典的内核，又赋予了其新的表达形式。时代的“新”，不是对经典的颠覆，而是在经典基础上的延伸与发展，是让经典在新时代焕发出新的光彩。 传承经典与拥抱时代，从来都不是非此即彼的选择，而是辩证统一的整体。我们既要像赵翼所说的那样，保持对时代创新的包容与鼓励，让“江山代有才人出”成为文化发展的常态；更要坚守经典的精神内核，深入挖掘经典的当代价值，让经典如明灯般照彻前路。当代青年既要能读懂李杜诗歌中的家国情怀，也要能以创新的方式传承这份精神——可以是用短视频解读唐诗意境，可以是在作文中化用经典名句，更可以是在生活中践行“先天下之忧而忧”的担当。唯有让经典与时代同频共振，才能让文化长河既源远流长，又奔腾不息。 李杜诗篇万口传，并非因为其“陈旧”，而在于其“永恒”；江山代有才人出，并非要抛弃经典，而是要站在经典的肩膀上开拓创新。经典如星，照亮历史的夜空；时代如潮，推动文化的前行。在传承中创新，在创新中传承，我们才能让中华文明在岁月的长河中不断焕发新的生机与活力！ 4．例文： 守语言之正，破“劣币”之困 权威编辑部发布的年度用词错误榜，将“蒸汽弹射”误写“蒸气弹射”、“觍着脸”误作“舔着脸”等常见谬误公之于众。这种错误用词大行其道、规范用语被边缘化的现象，正是“劣币驱逐良币”的生动注脚，它不仅侵蚀语言的纯洁性，更折射出社会浮躁的心态，若不加以引导，终将影响文化传承与社会共识。 用词“劣币”之所以能驱逐规范“良币”，根源在于浮躁心态下的认知惰性与传播惯性。在快节奏的生活中，人们更追求表达的便捷性，忽视了语言的规范性，将“简便”等同于“正确”，久而久之，错误用词便形成思维定式。输入法词库的不严谨更起到了推波助澜的作用，当错误用词被默认收录、优先推荐，规范用语反而被束之高阁，形成“错用者众，正用者寡”的尴尬局面，这种现象的蔓延，本质上是对语言敬畏心的缺失，是文化传承意识的淡薄。 语言领域的“劣币驱逐良币”，从来不是孤立的现象，它与社会各领域的同类乱象一脉相承，而坚守规范、拒绝盲从，正是打破困局的关键。北京师范大学王宁教授，一辈子深耕汉字规范，牵头研制《通用规范汉字表》，历经十余年打磨，为一个字的笔画调整反复研讨，用坚守为汉字立规，让规范语言的“良币”拥有立足之地。反观当下，一些自媒体为博眼球，刻意使用错字俗梗，将“神祇”误作“神祗”、“修葺”误为“修茸”，甚至编造生造词语，让错误用词在网络上大肆传播，挤压了规范语言的生存空间。 抵制语言“劣币”，既需要个体的敬畏与坚守，也需要社会层面的协同发力，唯有多方联动，才能让规范语言重归主流。复旦大学刘钊教授，用科技赋能语言传承，构建甲骨文字数据库，让古老文字在数字时代焕发新生，也让人们在感受文字魅力的同时，重拾对语言的敬畏。从媒体从业者坚守文字把关职责，到教育工作者在课堂上传递规范用语，再到输入法企业优化词库审核机制，每一个微小的行动，都是对规范语言的守护。 语言是思想的外化，是文化的血脉，规范用词从来不是刻板的教条，而是对文化的敬畏，对沟通的负责。打破语言领域“劣币驱逐良币”的困局，在于每一次表达中的严谨，每一次对错的坚守。当规范用语成为一种习惯，当语言敬畏心深植人心，我们不仅能守护好语言的纯洁与健康，更能让文化的血脉在规范的表达中，代代相传、生生不息。 5．例文： 破无解之茧，赴成长之约 数学世界里，x²+1=0在实数范围内的无解，曾是困扰学者的桎梏，却也催生了复数的诞生，撬开了复变函数与量子力学的大门。我们终会遇见诸多看似无解的困局，看似是终点，实则是倒逼我们突破自我的契机。我们不应回避无解的遗憾，而是正视其存在，以探索为刃，划破认知的边界，在无解的废墟上，浇灌出成长的繁花。 无解是认知的边界，更是觉醒的起点，接纳无解的遗憾，方能跳出思维的牢笼。“夏虫不可语冰，井蛙不可语海”，人类的认知本就有其局限，无解的存在，正是对我们现有思维模式的警醒。数学中，平行线永不相交曾是颠扑不破的真理，这一“无解”的定论，让人们在欧氏几何的框架内停滞许久，直到非欧几何的出现，才打破了这份局限。史铁生21岁双腿瘫痪，人生的落差曾让他陷入“为何活着”的无解困境，他却在对地坛的沉思中接纳了这份遗憾，最终突破了生命的局限。接纳无解，不是妥协退让，而是清醒地认识到自身的局限，为后续的探索埋下伏笔，这是一种成熟的人生态度，更是突破的前提。 探索是破局的密钥，更是成长的底色，以探索破无解之困，方能抵达更辽阔的境界。无解从来不是绝对的终点，而是未被发现的起点，唯有以探索之心叩问未知，才能打破固有框架，开辟新的可能。褚时健70多岁入狱，人生陷入“一无所有”的无解困局，却在保外就医后上山种橙，钻研种植技术，用十年时间让“褚橙”风靡全国，以探索打破了人生的绝境。贝多芬在创作巅峰时期双耳失聪，对音乐家而言，这是“无法创作”的无解困境，他却在无声的世界里探索音乐的新可能，创作出《第九交响曲》等不朽杰作。探索的意义，不在于瞬间破解无解的困局，而在于在探索的过程中，我们的认知得以提升，意志得以锤炼，最终实现自我超越。 正视无解，是接纳不完美的清醒；勇于探索，是突破局限的勇气。二者相辅相成，方能让我们在人生的道路上稳步前行。我们难免会遇到学习中的无解难题、成长中的迷茫困惑，有人因无解而退缩，有人因局限而沉沦，却忘了，无解本就是成长的常态。 人生从不是一道有唯一解的数学题，那些看似无解的困局，都是命运赋予我们的成长契机。无解不是遗憾，而是提醒我们要突破认知；探索不是徒劳，而是我们奔赴成长的必经之路。愿我们都能以接纳之心面对无解的遗憾，以探索之力打破认知的边界，破无解之茧，赴成长之约，在人生的探索中，活成自己的答案，书写属于自己的精彩篇章。 6. 例文： 乘时代浪潮，让人生出彩 在高中毕业的人生路口，望着前方通往社会的未知航道，我曾不止一次迷茫：平凡如我，能否在广阔天地间找到属于自己的位置，活出人生的精彩？材料中的话语如拨云见日，点醒了徘徊的我：只要国家在发展、时代在向前，每一份努力都有其落点，每一个普通人都能书写属于自己的出彩人生。 时代铺就奋进沃土，国家发展为每个人的人生出彩托底。曾经“千里马难遇伯乐”的感慨，早已在社会进步的浪潮中消弭。今天，从脱贫攻坚为乡村青年打通创业路径，到数字经济抹平了普通人逐梦的信息差，国家发展把“人人皆可成才”的承诺变成了触手可及的现实。00后计算机专业毕业生江文茜，没有扎堆挤进互联网大厂，反而借着乡村振兴战略扶持数字农业的东风，回到家乡浙江嘉兴搞起了“AI种菜”：用传感器监测土壤肥力，用算法优化灌溉周期，短短两年就带动当地蔬菜亩产提升三成，自己也成了远近闻名的“农创明星”。正是国家发展的时代红利，给了普通人选择自己人生方向的底气，让每一种热爱都有处安放。 不惧技术变革，主动跨界学习，方能把时代挑战变成成长机遇。AI时代的到来，是“跨时代”的技术革命，它呼唤跨学科的能力，更要求我们有拥抱变化的积极心态。2024年火遍全网的90后女选手姜萍，本是江南大学医学院的青年教师，数学对她而言是不折不扣的“跨界”，可她始终保持终身学习的热情，利用业余时间深耕数学领域，最终在全球阿里巴巴数学竞赛中击败众多顶尖数学专业选手，拿下全球第十二名的好成绩。对即将走向社会的我们来说，AI从来不是取代人的对手，而是倒逼我们成长的契机：只要我们始终保持学习的能力，愿意跨出舒适区突破自我，就能在技术变革中抓住新的机遇。 这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，从来不会辜负每一份努力。作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，我们应该为生在这样的时代而庆幸，更应该努力学习，掌握“跨时代”技术，成长为“跨学科”人才，从技能层面为“出彩”奠基；同时要拥有积极心态，在时代的浪潮中始终乐观、自信，更要利用年龄优势，把握创新技能，敢创新，能创新，从精神和能力层面为“出彩”助力，尽快找准自己的位置，活出自己的精彩。 生逢向上的时代，作为即将开启人生新篇的高中生，我们不必焦虑迷茫。乘时代发展的浪潮，持终身学习的心态，以奋斗之姿前行，我们终会找到自己的位置，收获属于自己的人生出彩。 7．例文： 以泳为途，心岸常安 当下语境里，“上岸”成了无数人追逐的热望。考公考研成功是“上岸”，难题攻克是“上岸”，仿佛人生就是一片波涛汹涌的海，唯有抵达那片名为“成功”的岸，才算得圆满。可也有人说，人生不必急于上岸，学会享受游泳本身，感受水流起伏，方是真谛。其实，人生如泳，岸是方向，泳是过程，我们既要心怀彼岸，更要乐于体验、认真感受劈波斩浪的每一刻。 “上岸”作为一种目标指引，本无可厚非。它是人们在不确定性中寻求稳定、在迷茫中锚定方向的具象化表达。2025年国考341.6万的报名人数背后，是无数年轻人对职业稳定的渴望；考研大军中挑灯夜读的身影，藏着他们对学术深造或职场竞争力提升的期许。这些“上岸”的目标，就像黑夜里的灯塔，为在人生海洋中漂泊的人们照亮前行的方向，让他们有了奋力划水的动力。若没有“上岸”的念想，不少人可能会在生活的浪潮中随波逐流，失去前进的方向。 然而，将“上岸”视为人生 唯一终点，却容易让我们陷入功利的泥沼。一些人“上岸”后便失去了奋斗的动力，在体制内抱着“但求无过、不求有功”的心态躺平，渐渐磨灭了锐气与担当。他们只看到了岸的安稳，却忽略了游泳过程中才能收获的成长。考研路上那些为一道难题绞尽脑汁的日夜，教会我们的是坚持与钻研；求职时被拒绝的经历，让我们学会了坚韧与反思。这些在“游泳”中习得的品质，远比那张“上岸”的通知书更能支撑我们走过人生的漫漫长路。 人生的精彩，更多在于游泳的过程。樊锦诗放弃北大优渥的条件，投身敦煌文物保护，她没有追求世俗意义上的“上岸”，却在戈壁沙漠的“泳道”里，让自己的生命与千年壁画融为一体。余秋雨辞去职务游历河山，在行走中书写华夏文明，他在人生的海洋中肆意遨游，用文字丈量着大地的宽度与历史的深度。他们享受着“游泳”的过程，感受着水流的起伏，在探索与创造中实现了生命的价值。 人生如泳，我们既要怀揣“上岸”的梦想，不迷失方向，也要学会享受游泳的过程，在每一次划水、每一次搏击风浪中成长。不必因急于上岸而错过沿途的风景，也不必因畏惧风浪而不敢下水。愿我们都能在人生的海洋中，游得从容，游得精彩，既能抵达心中的岸，也能在游泳中收获属于自己的波澜壮阔。 8．例文： 以寸心报华夏，将岁月赠山河 一张泛黄照片，一本扶贫日记，一则新闻报道，三则材料穿越时空，共同诉说着一个永恒的主题：“以身许国”的精神血脉从未中断，一代代中国青年，将个人命运与国家需要紧密相连。作为新时代青年，我们当思考：如何让青春在时代召唤中绽放光芒？ 时代在变，使命在变，但青年将“小我融入大我”的选择始终未变。回望历史，每个时代都有其独特的使命召唤。战争年代，青年战士奔赴前线，用热血捍卫家国；建设时期，知识分子扎根基层，用知识改变贫穷。这种选择从来不是被动的接受，而是主动的担当。就像那位奔赴盐碱地的青年教师，他本可以在象牙塔里安心教书，却选择到最艰苦的地方去，因为他明白：国家的需要，就是知识分子的方向。不同时代的青年，用不同的方式诠释着同一个道理——只有当个人追求与国家命运同频共振，青春才能真正闪光。 将个人所长奉献于国家所需，是青年实现价值的最佳路径。当代青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔。无论是实验室里的攻坚克难，还是基层一线的默默耕耘，都需要我们将专业所学转化为报国行动。那位将实验室灯光比作“烽火台”的博士生，他的选择令人动容。在芯片这一“卡脖子”领域，他深知每一个深夜的坚守，都是在为国家的科技自立自强添砖加瓦。同样，在脱贫攻坚战场上，无数像黄文秀一样的青年干部，用脚步丈量基层民情；在航天发射场上，平均年龄仅30多岁的嫦娥团队、神舟团队，用青春托举飞天梦想。他们的事迹告诉我们：将个人理想融入国家发展伟业，平凡的人生也能创造不凡的价值。 “小我”与“大我”的辩证统一，在实践中表现为责任与担当的自觉。有人或许会问：个人发展与为国奉献是否矛盾？答案是否定的。恰恰相反，只有在服务国家中，个人才能获得最广阔的发展空间。那位扶贫日记中的青年教师，在帮助村民脱贫致富的过程中，也实现了自己的人生价值；那位攻克芯片技术的博士生，在突破技术瓶颈的同时，也收获了科研报国的成就感。这正如“两弹元勋”们隐姓埋名于戈壁荒漠，却成就了惊天动地的事业；也如今天无数青年在科技创新、文化传承等各个领域，将个人梦想与国家梦想融为一体。事实证明，当我们将“小我”融入“大我”，便能在成就国家的同时成就自己。 时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。站在新的历史起点上，我们这一代青年肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。让我们像先辈那样，以寸心报华夏，将岁月赠山河，在时代召唤中书写无愧于青春的答卷。 9．例文： 信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧 信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。 诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。 然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。 因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、进行长效思考的“认知肌群”。 所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。 10．例文： 信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧 信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。 诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。 然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。 因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、进行长效思考的“认知肌群”。 所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。 11．例文： 守“无用”之境，品有味人生 周国平笔下“无用”的诗酒哲思，常被视作脱离现实的虚妄。在功利主义盛行的当下，人们总以“有用”为标尺：学技能求立身，谋事业求功名，连交往也难逃利益算计。然细察生活本质便知，那些看似“无用”之事，恰是滋养灵魂、丰盈生命的源泉。守得住“无用”的纯粹，方能品得出人生的真味。 “无用”之境，是对抗功利异化的精神壁垒，让心灵在浮躁中保有澄澈。当“有用”成为唯一追求，人易沦为工具的附庸，在追名逐利中失却自我。而“无用”之事，恰如刺破功利迷雾的微光。钱锺书先生毕生沉浸“无用”典籍，拒访、拒奖、拒为名利折腰，潜心编撰《管锥编》。这本曾被讥为“晦涩无用”的著作，如今成贯通中西的经典，先生“不为无益之事，何以遣有涯之生”的坚守，更成抵御浮躁的范本。反观当下，不少人将阅读窄化为“成功学秘籍”，将艺术学习等同于“升学加分项”，看似追“有用”，实则让心灵沦为功利奴隶，终落得“身忙心空”的空虚。 “无用”之境，更是孕育“有用”价值的土壤，不图回报的热爱，终将在时光中绽放光芒。古人云“无用之用，是为大用”，那些不计得失的坚守，藏着改变人生的力量。樊锦诗年轻时舍弃都市繁华，扎进戈壁荒漠，日复一日做“整理壁画、修复文物”的“无用”事。彼时无人知晓，这份枯燥坚守，不仅让千年壁画免于风化，更让敦煌文化跨越时空，成为滋养民族精神的瑰宝。樊锦诗也因这份“无用”热爱，成长为“敦煌女儿”，实现人生升华。“无用”之事，正是打破这份“绝望”的钥匙。 “有用”与“无用”本无清晰界限，二者辩证统一。“有用”是生存基石，让我们立足世间；“无用”是生活羽翼，让我们超越庸常。苏轼一生仕途坎坷，却在“有用”政务与“无用”文学间寻得平衡：为官时修苏堤、治西湖，践行“致君尧舜”的理想；贬谪时煮东坡肉、写《赤壁赋》，在诗意中安放心灵。这份兼容并蓄，让他既能“居庙堂之高则忧其民”，又能“处江湖之远则乐其君”，终成跨越千年的“人间东坡”。 当下，我们不必因追“有用”而弃“无用”，也不该因溺“无用”而脱现实。不妨在奔波之余，读本“无用”的诗，品杯“无用”的茶，与挚友聊段“无用”的天。愿我们守得住“无用”的纯粹，在功利浪潮中，活出从容与丰盈，让人生既有“有用”的坚实，更有“无用”的诗意。 12．例文： 守向善之界，赴创新之约 当人工智能生成的画作惊艳全网，当智能算法重塑生活的每一个角落，关于“突破”与“守界”的争论也随之升温：有人执着于技术的无限攀升，以创新为刃开辟未知；有人坚守伦理的底线，以向善为尺划定边界。这启示我们，唯有守好向善之界，方能行稳创新之路；唯有勇赴创新之约，方能让守界更具价值。 守界为基，无界则乱，伦理底线是创新不可逾越的红线。人工智能的发展，若脱离了“向善”的约束，再惊艳的技术突破也可能沦为伤人的利器。试想，若算法为追求流量而推送低俗、暴力内容，若深度伪造技术被用于造谣诽谤，若智能监控突破隐私边界肆意窥探，这样的“创新”不仅会破坏社会秩序，更会消解人与人之间的信任。无论是人工智能的研发者，还是享受技术红利的我们，都需守住伦理之界、向善之念，让创新始终行走在造福人类的轨道上，而非沦为欲望与利益的工具。 突破为翼，无破则滞，技术创新是守界的有力支撑。坚守伦理底线，绝不意味着故步自封、拒绝突破。若一味固守现有边界，畏惧技术变革，人工智能便无法实现迭代升级，也难以真正发挥其赋能社会的价值。从语音识别的精准迭代，到智能医疗辅助诊断的突破，再到人工智能在灾害预警、环境保护中的应用，每一次技术突破，都让“向善”的边界得以拓展，让伦理的守护更具力量。没有突破，守界便会沦为僵化的桎梏；唯有以创新为翼，才能让守界拥有更广阔的空间，让向善的初心得以更好地践行。 突破与守界的辩证统一，不仅是科技发展的真理，更是我们青年成长的必修课。成长路上，我们既要敢于突破自我，打破思维的局限、能力的边界，在学习中探索未知，在实践中锤炼本领；也要坚守做人的底线、向善的初心，不随波逐流，不迷失自我。课堂上，我们突破知识的壁垒，却坚守诚信应试的底线；实践中，我们突破能力的瓶颈，却坚守责任担当的初心；未来的工作中，我们或许会投身科技领域，突破技术的难关，更要坚守伦理的底线，让创新服务于社会、造福于人民。 作为新时代青年，我们既是技术发展的见证者，更是创新与守界的践行者。让我们以向善为尺，划定前行的边界；以创新为帆，奔赴成长的远方，在突破与守界的平衡中，书写属于我们这一代人的青春答卷，让科技之光照亮向善之路，让成长之路走得更稳、更远。 13．例文： 要“最优解”，也不惧“弯路” 算法推荐精准捕捉喜好，导航软件规划最短路径，避坑攻略扫清前行阻碍……在技术飞速迭代的今天，“最优解”仿佛成了生活的标配，我们习惯了被技术裹挟着走最便捷的路，却渐渐遗忘了，那些被刻意规避的“弯路”，藏着生活最本真的厚度与惊喜。二者并非对立，唯有兼顾，方能活出丰盈的人生。 技术加持下的“最优解”，确实为我们的生活卸下了诸多负担。不必在海量信息中漫无目的地筛选，不必在陌生街巷中反复徘徊，不必在未知尝试中承担无谓的风险。就像我们备考时，算法精准推送高频考点和适配题库，省去了整理资料的繁琐，让复习更具针对性。这种便捷，是技术赋予我们的礼物，让我们得以在有限的时间里，聚焦更重要的事情。 但我们不能忽视，“最优解”的背后，是视野的局限与体验的缺失。技术的“精准”，本质上是对多元可能性的筛选，它只给我们想看的、想走的，却悄悄屏蔽了那些“无用”的弯路。我曾执着于用导航寻找最短路线，却不知道那条被避开的老街，有飘着香气的老字号糕点铺，有爬满青藤的老砖墙，有邻里间亲切的寒暄。 那些被我们抵触的“弯路”，也常常是成长路上不可或缺的试错与沉淀。人生从不是一场精准计算的程序，而是一场充满未知的旅程，弯路中的迷茫与探索，远比一帆风顺的“最优解”更有价值。我初学摄影时，执着于按照教程的“最优参数”拍摄，拍出来的照片工整却生硬；直到一次在陌生的小巷里，我随手拍下光影交错的墙角、嬉戏的孩童，那些不是“最优解”的照片，反而充满了生命力。 兼顾“最优解”的便捷与“弯路”的价值，才是生活的智慧。我们可以借助技术规避不必要的麻烦，却不必拒绝那些有意义的“弯路”。学习中，我们可以用高效方法夯实基础，也不妨花时间尝试不同的解题思路；生活中，我们可以用导航规划路线，也不妨偶尔偏离轨道，去感知不期而遇的美好。 技术给我们“最优解”的底气，而弯路给我们成长的勇气。那些看似无用的弯路，那些未经预设的偶遇，终会化作我们人生路上的养分，编织出生活的丰厚肌理。愿我们既能善用技术的便捷，也能珍惜弯路的温度，在最优与留白之间，走出属于自己的丰盈人生。 14．例文： 曲直相生，方致远方 《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人生征途上行稳致远。 “曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性选择，为最终的突破积蓄力量。 “直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了人性的光辉。 曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲行”的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。 人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。 15．例文： 守长远之炬，享当下之暖 人生如一场漫长的跋涉，我们总在两种抉择间徘徊：是为长远价值甘愿蛰伏的“延迟满足”，还是拥抱当下欢愉的“即时快乐”。有人将延迟满足奉为成长的圭臬，视其为磨砺心性的磨刀石；有人则推崇即时快乐，认为它是捕捉幸福的金钥匙。实则，两者并非非此即彼的对立，而是人生路上相辅相成的两面，唯有平衡兼顾，方能在漫长岁月中收获持久的幸福。 延迟满足，是沉淀自我、奔赴长远的清醒抉择，是穿越浮躁、抵达理想的必经之路。它不是盲目压抑欲望，而是以长远眼光为标尺，主动放弃眼前的微小诱惑，换取更有分量的未来。正如敦煌守护者樊锦诗，放弃都市的繁华与便捷，扎根戈壁大漠数十年，忍受着孤独与艰苦，拒绝了即时的安逸与名利诱惑，用一生的坚守守护着敦煌莫高窟的千年文明。正是这份“延迟满足”的定力，让她在岁月沉淀中实现了个人价值与文化传承的双赢，收获了跨越时空的赞誉与幸福。又如苏炳添，在田径赛场上，他放弃了短期赛事的速成捷径，日复一日地进行枯燥的体能训练与技术打磨，忍受着伤病的困扰与成绩瓶颈的煎熬，最终在三十多岁的“高龄”打破亚洲纪录，站上奥运领奖台。延迟满足，磨的是心性，炼的是毅力，它让我们在蛰伏中积蓄力量，在等待中成就更好的自己。 即时快乐，是拥抱当下、感知美好的温暖智慧，是驱散疲惫、滋养心灵的微光。它不是放纵享乐、不思长远，而是在奔波的间隙，珍惜眼前的小确幸，让心灵获得即时的滋养与慰藉。生活中，一杯温热的茶、一次轻松的散步、与家人朋友的一句闲谈，这些看似微不足道的即时快乐，却能缓解我们的压力，让我们在忙碌的生活中找到喘息的空间。就像那些在平凡岗位上努力生活的人，他们或许没有远大的宏伟蓝图，却能在完成一天的工作后，享受一顿热气腾腾的饭菜，在闲暇时看看喜欢的风景，在陪伴中感受亲情的温暖。这些即时的幸福，不仅能让我们感受到生活的美好，更能为我们追求长远目标注入不竭的动力。如果一味追求延迟满足，将所有快乐都寄托于遥远的未来，便会错过当下的温情，让人生沦为一场枯燥的苦行。 真正的智慧，不在于一味执着于延迟满足的隐忍，也不在于沉迷于即时快乐的放纵，而在于在两者之间找到平衡的支点。延迟满足为人生指明方向，即时快乐为人生增添温度；延迟满足让我们拥有奔赴远方的底气，即时快乐让我们拥有享受当下的从容。就像登山者，既需要有登顶顶峰的长远目标，在攀登过程中忍受疲惫、拒绝中途放弃的诱惑，也需要在途中欣赏沿途的风景，感受清风拂面的惬意，这样的登山之旅，才既充实又有意义。人生亦是如此，我们可以为了长远的理想努力拼搏，在奋斗中坚守延迟满足的定力；也可以在忙碌之余，给自己一点喘息的时间，拥抱即时快乐的美好。 当下社会，浮躁之风盛行，有人急于求成，追求即时的名利与享乐，最终在短暂的欢愉后陷入空虚；有人过度压抑欲望，一味追求延迟满足，却在漫长的等待中迷失了自我。其实，幸福从来不是单一的存在，它既藏在长远目标实现的喜悦中，也藏在当下每一个温暖的瞬间里。 愿我们都能守住延迟满足的初心，在蛰伏中积蓄力量，奔赴更远的远方；也能珍惜即时快乐的温情，在当下中感知美好，滋养心灵。以长远为炬，照亮前行之路；以当下为暖，丰盈人生之旅，唯有如此，我们才能在人生的跋涉中，收获属于自己的、持久而丰盈的幸福。 16．例文： 涵养忘我之心，笃行持久之功 学者王小波将努力定义为“忘掉自己在干什么，只顾去做”的忘我境界；《人民日报》则强调需“付出比别人更多的努力和功夫”方能“闪闪发光”。二者共同揭示：真正的卓越，源于“忘我”的专注与“持久”的付出相辅相成。 当心灵完全沉浸于所从事的事业，功利计较便如朝露般消散，行动本身即成为意义之源。这并非迷失，而是精神的全然投入与解放。昔者庄子笔下的庖丁，解牛之时“以神遇而不以目视”，刀行十九年“若新发于硎”，其技近乎道，正在于超越了技术的层面，进入了物我两忘、官知止而神欲行的创造之境。又如王羲之挥毫《兰亭序》，酒酣兴逸之际，心忘于笔，手忘于书，终成天下第一行书，待其醒后虽再三摹写亦不能及。此等“忘我”之境，非刻意求之可得，实乃心灵与所事高度融合时自然绽放的华彩，是努力最纯粹、最愉悦的形态。 然而，心流的体验虽妙，若无一砖一瓦的持久积累，终是镜花水月。古人云：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”自然之道，亦昭示此理：荷塘绽放，需二十九日默默积蓄；春笋破土，赖四载光阴暗中期聚力量。太史公司马迁身受极刑，隐忍发愤，以十余载光阴究天人之际，通古今之变，成一家之言，终使《史记》这部“无韵之离骚”光耀千古。其努力，是何等漫长而坚韧的付出！正是这般超越常人的坚持，使得个体在时间的熔炉中百炼成钢，于平凡的重复中孕育出非凡的成就，最终在磨砺中“变得闪闪发光”。 “忘我”与“持久”，相辅相成，缺一不可。“忘我”使“持久”不觉其苦，反生乐趣；而“持久”的实践，则为“忘我”境界的达成提供了丰厚的土壤与可能。若只求“忘我”而不事积累，则易流于空疏，虽得一时超然，却难有实质建树；若只知“持久”而不能投入，则努力易沦为机械重复，失却灵魂，甚至如“磨砖作镜”般徒劳。唯有当“只顾去做”的专注，注入“更多努力和功夫”的坚持之中，努力方能真正成为创造价值、塑造灵魂的强大力量。 身处日新月异、机遇与挑战并存的新时代，我辈青年当深刻领悟努力的意蕴。涵养一颗“忘我”的专注之心，方能抵御外界纷扰，沉潜于学问与事业的深处；笃行一份“持久”的坚韧之功，方能在时代大潮中积跬步以至千里。让我们将心灵的投入与行动的坚持熔于一炉，在民族复兴的壮阔征程中，既享受“只顾去做”的心流体验，也甘于“更多努力”的寂寞耕耘。 让我们在实现个人价值的同时，为这个伟大的时代贡献青春的力量，成就属于自己的闪闪发光的人生。 17．例文： 道德教化规则约束共助社会文明 道德教化和规则约束作为两种不同的社会调整手段，对于协调社会关系、规范社会秩序发挥着举足轻重的作用，不可偏废。我认为，道德教化与规则约束共同助力社会文明。 中华文明源远流长，从古至今都是以道德著称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之邦。 爱默生说：“修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。”欧阳修也说：“服民以道德，渐民以教化。”二人的言论都证明了道德教化的重要性。若没有道德的支撑，建设社会主义文明的过程中很容易被人钻空子。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。 同样，没有规则约束的社会必然方寸大乱。不是所有人都能像莱蒙特那样认为“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。这就是道德的底线——规则约束划出来的。 理想的社会应是道德教化与规则约束并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。 道德是通向美好未来 路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们要把道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。让道德教化与规则约束共同助力社会文明吧！ 2 / 15 1 / 15 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $