2026届安徽合肥市第六中学等校高三4月质量评估语文

2026届安徽合肥市第六中学等校高三4月质量评估语文 满分150分，时间150分钟。请在答题卡上作答。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 一座木塔如何进入世界：梁思成的两种书写 李雪涛 （梁思成手绘应县木塔外观图及剖面图） 1933年秋，梁思成在山西应县对佛宫寺辽代木塔展开实地考察。这一考察在建筑史上常被视为一次重要的“发现”，但更值得注意的，是它所引发的一次叙事层面的重构：一座地方性的宗教建筑，经由现代建筑学的方法与语言，被纳入“世界建筑史”的坐标系之中。 梁思成在1941年发表的英文文章中这样描写他初见应县木塔的情景：“这个凄苦的小镇坐落在盐碱地上，贫困不堪，仅有几百间土屋，城内也只有寥寥数棵树。……在几乎笔直的道路尽头，我意外地看见一颗在暗紫色背景上闪耀的宝石——那座红白相间的木塔，映着金色的落日，背倚远山。……木塔的巨大体量如同一个黑色的巨人笼罩着整个城镇；但在最顶层南侧，却有一道微光刺破黑暗——那是已经日夜燃烧了近九百年的‘万年灯’。” 在这篇文章中，这种“荒凉——奇迹”的对立结构，使木塔在叙事中获得象征意义：它不仅是建筑遗存，更像是文明在贫瘠现实中的一次凸显。“万年灯”的描写尤为关键。夜幕中的微光“刺破黑暗”，不仅营造视觉效果，也暗示时间的纵深：近九百年的持续燃烧，使木塔获得一种超越现实处境的历史重量。由此可见，梁思成书写的并非单纯建筑，而是一种被感知的文明奇观。 如果把这篇文章放回20世纪40年代的思想史语境，它实际上参与了一场更大的论述工程：如何向西方说明“中国也有可与哥特教堂或古典神庙并列的伟大建筑”。在这一语境中，木塔被塑造成“奇迹”，并非偶然，而是一种策略性的叙述选择。正如当时许多中国学者在英文写作中努力寻找“可被理解的语言”一样，梁思成借助旅行、奇观与象征，将一种原本依赖行话与测绘图纸的对象，转译为可以被感受的文化事实。 在1935年中文考察报告《山西应县佛宫寺辽释迦木塔）中，梁思成对应县木塔的描写则采用了另一种语调：“距应县三四十里，即可遥见木塔……到夕阳西斜时，塔身反映成金黄色，衬着深紫的远山，灿烂闪烁着……在光耀的晨光里……塔身的木构架，油饰全脱落，显出纯润的古檀香色；构架间的灰墙反映着带红色的晨曦；而塔顶上的铁刹，更不住地闪烁，庄严美丽，无与伦比。” 这段文字描写的重心明显落在构架、色泽与结构层次之上。这里的“远望——近接——晨观”，并非为了制造戏剧效果，而是构成一种近乎标准化的调查路径：先以轮廓确认对象，再以光影辨识体量，最终在清晨的自然光下观察材料与细部。在中文文本中，木塔的意义不在于“奇迹般出现”，而在于“如何被看清”。因此，木塔在此被转化为一套可以拆解为构件与比例的对象，从而进入中国建筑史的知识体系。更重要的是，这种书写隐含着一种方法论立场：建筑首先是一种“结构事实”，其次才是审美对象。木塔的意义，不在于其“令人惊叹”，而在于它如何作为辽宋木构制度的实例，参与对《营造法式》与中国建筑“文法”的理解。 如果说英文书写关乎“让世界看到中国建筑”，那么中文书写关乎的则是“如何在中国内部建立建筑史”。可以看到，梁思成关于应县木塔的两种书写并非一个单纯的语言或传播问题，而是一次发生在特定历史条件下的知识实践。这两种书写方向虽各有侧重，却并不彼此排斥，而是共同完成了一个对象从“地方性存在”向“学术对象”转化的过程。 从更广的视角来看，应县木塔的个案提示我们，现代中国学术在其早期阶段，往往同时面对两个方向的要求：一方面，需要向外部世界说明自身对象的独特性，使其能够被理解、被比较；另一方面，又必须在内部建立规范化的分析语言，使对象能够被研究、被教学、被继承。梁思成的工作之所以具有典范意义，正在于他并未在这两种要求之间做出简单取舍，而是通过分工明确而又彼此关联的书写方式，使二者形成一种动态平衡。 因此，应县木塔“如何进入世界”的问题，最终并不指向单一的答案。它既不仅是一次成功的文化展示，也不仅是一次严谨的学术测绘，而且是一种在多重语境中展开的知识建构过程。通过这一过程，我们得以更清楚地理解梁思成所代表的那一代学者，如何在个人经验、学科建制与国际视野之间，逐步探索出一条现代中国建筑史得以成立的路径。 （有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 梁思成亲自到山西展开实地考察，正是这种注重实践的调查方式推动了应县木塔从地方建筑“走向世界”。 B. 20世纪40年代，许多中国学者在英文写作中寻找“可被理解的语言”，希望借此将专业知识进行生动转译。 C. 现代中国学术在其早期阶段不仅要向外部世界说明自身对象的独特性，更要在内部建立规范化的分析语言。 D. 梁思成通过分工明确而又彼此关联的书写方式，使两个方向的要求形成动态平衡，因而其工作具有典范意义。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “这一考察在建筑史上常被视为一次重要的‘发现’”中的“发现”一语双关，也开启下文的主要论述。 B. 梁思成英文文章中的“刺破黑暗”颇具象征意味，这种表达在当时思想史语境是一种策略性的叙述选择。 C. 文中“奇迹”“奇迹般出现”等表述虽都指向应县木塔，但只有后者不是梁思成中文书写所追求的效果。 D. 文本中配有梁思成关于应县木塔的手绘图，这既增添了文章的形象性，也彰显出那一代学者的学术风范。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。 应县木塔又名佛宫寺释迦塔，整个建筑由塔基、塔身、________三部分组成，塔基分为上下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈八角形，外观五层六檐，实为明五暗四的九层塔。全塔上下没有用一颗铁钉，全系木质________互相卯榫咬合而成。木塔设计精密、内涵丰富，融建筑、文化、________和艺术于一身，被赞为中国古代“最迷人的木构建筑之一”。 4. 作为一篇研究性文章，本文逻辑严密且笔端含有感情。请结合文中画线句子简要说明。 5. 假想你是当时的梁思成先生，对于唐代建筑“佛光寺”的发现，你将通过日、中文书写追求哪些学术目的？请结合材料及以下文字谈谈你的理解。 20世纪30年代初，日本学者关野贞在《中国古代建筑与艺术》中说：“唐代木构建筑遗物今已全无。唯通过用于砖塔之建筑手法……以及受彼影响之日本宁乐时代建筑，可知其建筑样式之一斑。” 1937年7月9日，梁思成发文：“本月五日在该山佛光寺发现唐代建筑，……均系木质建造，由我国古代建筑史上考验证明，确系唐代建筑物……” （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 阿丁画梦（节选） 龚万辉 杨小年坐在五年二班的小学课室里。早上刚过十点，阳光穿过百叶窗，在桌面上映照出一方明亮的反光。课室里飘浮着粉笔灰和舞动的尘埃，自窗口描绘出了几道斜斜的光线。杨小年转过头，看到坐在隔壁的阿丁，正握着蜡笔埋头在练习簿上画什么。“阿丁又在画梦了吗?”杨小年心想。 这时一阵微风吹过，窗帘轻轻地被撩了起来。阿丁的阿嬷还坐在教室外的走廊上，她正低垂着头打瞌睡；那枯老干瘦的手里虚握着一把破旧的葵扇，随着她的呼吸起伏，眼看就要滑下去了。 那年开学，阿丁插班进来，成为了五年级二班的同学。阿丁的头脑不好，在那巨大虚胖的身躯里，装着一个和他的年龄不相称的灵魂。同学们喜欢捉弄阿丁，用手摸着阿丁剪得短短的平头，摆一副大人的口气问他：“阿丁，你今年几岁?”阿丁含含糊糊地连话都说得不清楚，却每一次都老老实实地大声回答：“十三岁了！”大家沉迷在这样没什么意义的对答之中，似乎还乐此不疲了好一阵子。阿丁后来在班上就变成了“白痴阿丁”。 杨小年那时十岁，他每天自己走路上学、走路回家。回家的路并不太远。有时遇上老阿嬷踩着黑色的脚踏车走在前面，远远看见阿丁摇摇晃晃地坐在脚踏车后的铁条架上，杨小年就用手圈着嘴喊阿丁。阿丁回过头，呵呵呵地笑着向他招手。老阿嬷“叽”的一声把脚踏车刹着了，杨小年跑上去，书包在背后荡啊荡，里头铅笔盒啊水壶啊都哐啷哐啷地响。 后来放学回家的路上，杨小年和阿丁时常就这样悠闲地在路边的树荫下玩。杨小年把阿丁那本用来画画的练习簿摆在瘦削的腿上，一页一页翻着看。那簿子里头几乎都被阿丁涂满了颜色，有时是一些粗粗的线条，有时整面是一片蓝色，中间却涂一个黑色窟窿…… 阿丁一直在画梦，老阿嬷说，阿丁头脑不好，所以要记住的东西必须画下来，不然就会忘掉。 杨小年扁了嘴说：“都看不懂在画什么。”老阿嬷笑了笑，指着说那是屋子，那是树，那是太阳。那坨黑黑有四条腿儿撑着的东西就是花园区里没人养的黑狗啦。杨小年再仔细看看，好像也有那么一点像了。 多年以后，杨小年回想起午后日光自树叶间隙如碎花撒下的那幕情景，簿子里斑斓的画面已然模糊，却只是记得后来老阿嬷从竹篮子里掏出几个柑子，就在树下剥了起来，又在手里掂了掂，说：“表演给你们看。”——阿嬷说完，就把手里的一个一个柑子轻轻抛了起来，柑子落下来，又被阿嬷的手送了上去。阿嬷抛着抛着，那几个柑子仿佛活了一样，长了看不见的翅膀，在空中圈成了一个橙黄色的环…… 后来阿丁的图画被美术老师贴在班上的壁报板上，老师对阿嬷说，外国的小朋友也有像阿丁这样的，还办画展呢。老阿嬷这回可真的开心了。每天一下课，她都走进课室，就站在壁报板那儿，背着手看了好久。有时连自己都觉得有点不好意思了，就假装看看其他贴一些布告什么的，过了一会，自然又踱回阿丁的画那里，眯着眼，嘴角带着安慰的笑意。 那天早上，老阿嬷和往常一样把阿丁牵到课室，就一个人踩了脚踏车出了校门。她要到街上的晋江会馆一趟，替阿丁报名县内的学生美术比赛。等老阿嬷走出会馆，她像是完成了什么大事，呼了一口气。她牵了脚踏车，脚在地上蹭两下，就跨了上去。那日光下明暗强烈的身影，似乎比平常来得轻快了一些。 几年之后，杨小年就会从那所小学毕业。那童年时光，在校园里欢快奔跑的情景，恍若一场颇不真实的梦。阿丁的那本画满梦境的练习簿，后来在老阿嬷的葬礼上，被阿丁一页一页地撕了下来，投进火炉里。杨小年留下了一张阿丁的画，是阿丁那年去参加美术比赛的作品。 多年以后，杨小年还记得那次的现场美术比赛就在学校里举行，而且还是他陪着阿丁一起去的。杨小年那天起了早，揉着酸涩的眼睛，站在学校门口等阿丁。等到校钟响了第二次，杨小年才看到阿丁一个人背着书包满头大汗跑来，杨小年走过去拍他的脑袋。“阿嬷怎么没来?”阿丁说阿嬷还在睡觉，始终叫不醒。杨小年说我们要来不及了，就拉着阿丁去报到处领画纸，找比赛的课室。课室的黑板上已经写上了比赛题目，杨小年怕阿丁不懂，帮他看了：我最敬爱的人。 “喂……”杨小年蹲在门外压低了声音叫阿丁，“画阿嬷，画阿嬷啦。” 阿丁后来唯一留下来的那幅画，在多年以后，还贴在杨小年的房间里，蜡笔还没褪色，画纸却微微泛黄了。那是老阿嬷在一棵树下，把四个柑子抛成一个圆圈的情景。画里的老阿嬷是个侧面，一手举高，一手放低，头微微地仰起来，把柑子一颗一颗抛起来。杨小年这次仿佛看得懂了。阿丁把老阿嬷画得很像，连衣服上的花纹都十分清楚，仿佛在日光下还随着阿嬷的动作掀动着…… 那天，阿丁的画落选了。杨小年悄悄从那叠落选作品里头抽出了阿丁的画，塞进自己的背包里。之后，两个人就在校门口静静地等待阿嬷来。“老阿嬷怎么还没有来?”阿丁脚酸，索性就蹲在树荫底下，杨小年俯身捡了几颗掉在地上的果实来玩。他转过头去对阿丁说：“我来表演给你看。”说完，杨小年就学着阿嬷那样，把果子一个一个抛上空中。可是那些绿色的果子并不听话，杨小年想要伸手接住，落了空，果子从他的手中溜走了，跌在地上滚了几滚，最后撞到阿丁的脚边，才戛然停了下来。 “阿嬷还没有来咧?”阿丁又站起来，望了望那街口的转角。天空缓慢地飘着几朵浮云，树枝轻轻地晃了。一群麻雀吱吱喳喳的声音，和平常并没有什么不一样。 （有删改） 文本二： 回溯性叙事中的“儿童视角”（节选） 吴晓东 一般意义上的“儿童视角”指的是借助于儿童的眼光或口吻来讲述故事，故事的呈现过程具有鲜明的儿童思维的特征，小说的文本结构、美感及意识因素都受制于作者所选定的儿童的叙事角度。而成年人回溯往事的童年回忆体小说，其叙事视角均由一个在场或不在场的成年叙事者构成，也就是说，小说中的童年往事是在成年叙事者的追忆过程中呈示的，这就使文本中的儿童视角成为回溯性叙事中的儿童视角。 …… 在这个意义上，童年往事不再是一个只滞留在过去的时空中而不与当下发生任何关联的自足的世界，回忆本身照亮了过去，使个体生命的发源地显得如此炫目，并进而使过去的生命融入此在的生命。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一中“阿丁又在画梦了吗”的心理疑问，说明杨小年对同桌阿丁执着于绘画这一行为的不解与嘲讽。 B. 文本一中作者以光影的摹写来营造如梦的记忆氛围，如开篇课室光线的描绘给人以迷离而又温暖的感觉。 C. 文本一叙述杨小年追忆街边、树荫下等难忘的生命体验，意在强调梦幻般的童年与日后现实的巨大反差。 D. 《大卫·科波菲尔》单纯借助儿童口吻讲述故事，这与文本二提到的一般意义上的“儿童视角”相契合。 7. 关于文本一中阿嬷这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 阿嬷懂得阿丁画作的内容并欣赏他被表扬张贴的图画，说明她对阿丁怀有真诚的理解与殷切期待。 B. 小说以细腻的笔触描绘阿嬷给阿丁绘画比赛报名的举止，通过外在动作暗示她内心的激动与轻松。 C. 阿嬷为杨小年、阿丁即兴表演抛掷柑果的场景欢乐温馨，但也从侧面展现她平日孤独寂寞的处境。 D. 阿嬷在阿丁绘画比赛当日突然离世，这在文中其实早有铺垫，如“阿嬷还在睡觉，始终叫不醒”。 8. 文本一画线句子“杨小年这次仿佛看得懂了”意蕴丰富，请简要分析。 9. 文本二中提到的“回溯性叙事中的‘儿童视角’”，请谈谈在文本一中是如何体现的?又取得了怎样的叙事效果? （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 诏旨谓合用何人，镇彼西方。臣等思之，今元昊遣人到阙，名体稍顺，其如戎人难信，止可权宜。如翻覆未宁，则当择节制之帅；若和好且合，亦须藉镇抚之才，经度边陲，以防来患。见选人具名闻奏。 次诏旨谓民之困弊，财赋未强。臣等议之国家革五代诸侯之暴夺其威权以度支财用自赡天下之兵。岁月既深，赋敛日重，边事一耸，调率百端，民力愈穷。今方选举良吏，务本安民，修水旱之防，收天地之利，而更严著勉农之令，使天下官吏专于劝课，百姓勤于稼穑，数年之间，大利可见。又山海之货，本无穷竭，但国家轻变其法，深取于人，商贾不通，财用自困。今须朝廷集议，从长改革，使天下之财通济无滞。又减省冗兵，量入以出，则富强之期，庶有望矣。 诏旨谓军马尚多，何得精当?近韩琦、臣所上备边文字，内有河北五六事、陕西七事，精择兵马，及攻守之策，已在其中。 次诏旨谓将臣不和，如何制?然将佐之中，性情不类，爱恶相攻，全在主帅别白抚遏，随才任用，使各得其所，则怨恶不生。 诏旨谓躁进之徒，宜塞奔竞。臣等谓躁进怀贪之人何代无之?由朝廷辨明而进退之。如责人实效，旌人静节，贪冒者废之，趋附者抑之。如此，则多士知劝，各生廉让之心。 （节选自范仲淹《答手诏五事》） 材料二： 公以王佐之才，遇不世出之主，竭忠尽瘁，知无不为，故由小官摧谏任，危言鲠论，建明规益，身虽可绌，义则难夺，天下正人之路，始公辟之。 其后恤灾南方，扦寇西垂，贰机政，陪宰席，朝思夕虑，条疏深切，志欲使我宋之基，万世不拔。不幸经远而责近，识大而合寡，故其言格而未行，或行而复沮者几十四五。逮公之亡也，闻听所及，莫不咨嗟感动。呜呼！公之所陈，用于时者，大则恢永图，小则革众弊，为不少矣。其未用者，今副稿所存，烂然可究，一旦朝廷举而行之，兴致太平，如指掌之易耳。次子寺丞君缉公遗文，以琦昔帅西兵，翊内枢，与公并任，而出处之与公同也，俾序以冠其首。夫以公之文武兼备，乃靖王室，朝野所论，谓道之亨塞，时之重轻，率系公之用不用，则其德业之著于天下也久矣，恶假鄙文而后知哉?但以忝缘僚旧，饫公盛美，义不敢让，且慰贤嗣之意云。 （节选自韩琦《范文正公奏议序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 臣等议之A国家B革五代诸侯C之D暴E夺其威权F以度支财G用自赡H天下之兵。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，如果，表假设，与《种树郭橐驼传》“若甚怜焉，而卒以祸”的“若”用法不同。 B. 庶，或许，含希望或推测，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意义相同。 C. 攻守，偏义复词，偏指前者，与《孔雀东南飞》“昼夜勤作息”的“作息”用法相同。 D. 绌，音chù，被降职贬退，与《屈原列传》“屈平既绌”的“绌”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹针对皇帝询问何人可以镇守西边关塞时，他先是对西夏元昊“遣人到阙”提出建议，然后强调要视边境情况来派遣人选。 B. 范仲淹认为朝廷应当选拔贤能官吏并制定鼓励农事的法令，加强水旱灾害预防、号召百姓勤于耕作，才能有效缓解民众的困弊。 C. 韩琦指出朝廷如果都能采纳和实施范仲淹的奏议，就可以轻松实现太平盛世，这虽未免有夸大之处，但也充分肯定其治国的才具。 D. 韩琦之所以同意故人之子的请托而为其父奏议文集撰写序言，是因为他曾与范仲淹共同辅佐内廷政事，也一起在边境统兵作战。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今须朝廷集议，从长改革，使天下之财通济无滞。 （2）但以忝缘僚旧，饫公盛美，义不敢让，且慰贤嗣之意云。 14. 与魏征的《谏太宗十思疏》相比，范仲淹的《答手诏五事》在写作目的和行文风格上有何不同? （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 卢卓山人画水 方干 常闻画石不画水，画水至难君得名。 海色未将蓝汁染，笔锋犹傍墨花行。 散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。 坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗题交代了画家的人物身份，也说明本诗的创作题材是山水诗。 B. 诗人从色彩角度对友人画作进行欣赏，给人以较强的视觉印象。 C. 颈联以“散吞高下”“势欲倾”等词句，突出画中的浩瀚水势。 D. 诗歌通过对友人画作的描绘与见解，展现诗人独特的艺术素养。 16. 诗人怎样表现友人的绘画才能?请结合诗歌首、尾联简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）王老师开设“中华传统诗词讲座”，当介绍《诗经》的创作动机时，他援引司马迁《报任安书》“_______，_______”两句进行说明。 （2）假期亲友团聚时，小刚在饭桌上以杜甫《客至》中“_______，_______”两句，自谦招待不周，逗得大家欢笑一堂。 （3）杜鹃是唐宋诗词中常见的意象，往往寄托深切的哀思，比如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 今天，《现代汉语词典》说“羹，通常用蒸煮等方法做成的糊状食物”，而汤是“烹调后汁儿特别多的副食”，大致合情。①甚至在相当一段时间内，②许多词典都将“羹”译为“汤”或“羹汤”。③这种解释广为流传，④并造成不良影响：⑤模糊词的古今差别，⑥误导了读者。 语言学家王力第一个提出“上古的羹，一般是带汁的肉，而不是汤。到了中古以后，羹和汤就差不多了”，并援引唐代王建《新嫁娘》诗“三日入厨下，洗手作羹汤”为证。在当时这对认识词义的时代性，破除“羹、汤”混同的词语迷雾尤有积极意义。这里王力提出两个主要论断：唐代“羹”由带汁的肉食演变为后起义菜汤，唐代“汤”由热水义引申出后起义菜汤。 不过，此论从方法到论断、例证都不能成立。提出两个重要的新论，却仅用一个连用例，方法之误有二：一是无证而论。仅以一个“羹汤”连用例证得出两词各自的新义，可谓一例系千钧，实是无证之证。二是循环互证。“羹”与“汤”两词产生新义共一连用证，于是“相得益彰”：“汤”到唐代才产生菜汤义，其义始于与“羹”连用；“羹”因与“汤”连用而“与汤差不多”，也有了菜汤义，于是“同义”连用的“羹汤”也成菜汤义，如此成了虚构的循环互证。 问题更在于对王诗“羹汤”的连用例，纯系误解。 。《全唐诗》只此一例，唐代其它文献也未见同例。此前，文献中“羹”和“汤”都没有菜汤义，故王诗“羹汤”不是同义连用或同义复词，而是临时组合的一个异义词组。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 文中画波浪线的短语“词语迷雾”，在表达上有何效果? 20. 下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“相得益彰”的变化相同的一项是（ ） A. 鲁迅在《我们怎样教育儿童的》一文中提到“中国要作家，要‘文豪’，但也要真正的‘学究’。” B. 生活中总有这样的人，只要他人不听从自己的意见或是违背了自己的心意，便要“义愤填膺”起来。 C. 青年在选择职业时，既要有“择业终身”的志向，也可以适时调整就业，在机遇面前“改换门庭”。 D. “爱你老己”在年轻人中的悄然流行，既是他们热爱生活的俏皮宣言，也是溺爱自己的深情表白。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 稍作调查就可发现，“羹汤”在唐代以前尚无连用例。 B. “羹汤”在唐代以前尚无连用例是稍作调查就可知的。 C. “羹汤”在唐代以前尚无连用例，我们通过调查得知。 D. 我们稍作调查就知道“羹汤”在唐代以前尚无连用例。 22. 班级正为“语文学习任务群”项目化学习搜集相应的材料，你觉得本段文字适合下面哪些任务群?请任选一个并说明理由，字数不超过90字。 汉字汉语专题研讨 思辨性阅读与表达 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中，我们往往心里排斥被比较，但又不得不承认在被比较中可以彰显独特性的事实。就像阅读I中应县木塔以此“走向世界”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届安徽合肥市第六中学等校高三4月质量评估语文 满分150分，时间150分钟。请在答题卡上作答。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. ①. 塔刹 ②. 构件 ③. 宗教 4. ①逻辑上，以“既不仅……也不仅……而且……”的递进句式，先收束前文梁思成英文书写的文化展示、中文书写的学术测绘两个核心内容，再升华至“多重语境下的知识建构”的核心论点，回扣标题，总结全文，层层递进，逻辑闭环严密。 ②情感上，用“成功的”“严谨的”等褒义评价，饱含对梁思成学术实践的高度认可与赞美，传递出对那一代学者探索中国建筑史发展路径的敬佩之情，让理性的研究文本兼具真挚的情感温度。 5. ①日文书写：驳斥日本学者“唐代木构建筑遗物今已全无”的错误论断，向国际学界证明中国仍存有完整的唐代木构建筑，打破海外学界对中国建筑史的偏见，将中国唐代建筑纳入世界建筑史的学术体系，彰显中国古代建筑的文明价值。 ②中文书写：系统梳理佛光寺的建筑形制、结构特征与营造法式，建立中国本土唐代建筑的研究范式与学术规范，填补国内唐代木构建筑研究的空白，为中国建筑史的学科构建提供实证支撑，传承中国古代营造技艺与建筑文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①表层义：和年少时只能看出模糊轮廓不同，成年杨小年清晰看懂了这幅画的内容：阿丁准确还原了当年阿嬷在树下抛柑子的场景，细节传神，和记忆里的温暖画面完全吻合。 ②深层义：杨小年读懂了阿丁画作里藏的深情：阿丁以“我最敬爱的人”为题，把自己对阿嬷的依赖、阿嬷对自己的疼爱，还有祖孙二人相依为命的温暖都画进了画里，这份厚重的情感是年少懵懂的他当年没能体会的。 ③主旨义：“仿佛”二字暗含了复杂的怅惘与怀念：阿嬷早已离世，纯真的童年岁月也已经逝去，过往如梦，回望时既清晰又朦胧；成年杨小年在回忆中读懂了那段岁月里的柔软与温暖，过往的生命已经融入当下的记忆，恰好呼应了“阿丁画梦”的主题。 9. 体现：①故事主体以儿童视角展开：文本一以童年杨小年的观察和经历推进情节，用儿童的眼光看待周遭人事：比如儿童视角下看同学捉弄阿丁，内容呈现贴合儿童思维。②整体叙事是成年杨小年的回溯性追忆：整个故事是多年后成年杨小年对童年往事的回忆，文中多次出现“多年以后，杨小年回想起”这类成年叙事者的追忆语句，实现了过去故事与当下感悟的融合，符合“回溯性叙事”的特征。 叙事效果：①儿童视角保留了童年生活的纯真质感：用孩童的眼睛观察人物，还原了童年生活特有的松弛温暖感，富有感染力。②成年回溯深化了文本的意蕴：成年杨小年对往事的重新审视，让原本懵懂的童年经历获得了深层意义，让文本主题更厚重。③营造了“画梦”般的朦胧氛围：带着成年对童年的追忆滤镜，让整个故事既温暖又带着淡淡的感伤，契合“阿丁画梦”的主题，让尘封的童年记忆更动人，情感更绵长。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. AEF 11. C 12. D 13. (1) 如今必须朝廷聚集众臣商议，从长计议推行改革，让天下的财货流通顺畅不阻滞。 (2) 只是因为我愧为范公旧日同僚，熟知范公盛大美好的德行，道义上不敢推辞，同时也以此宽慰范公贤良子嗣的心意罢了。 14. 写作目的：①魏征《谏太宗十思疏》是大臣主动劝谏，针对唐太宗执政后期骄奢怠政的为政偏差，劝诫君主居安思危、修身戒奢，核心是对君主个人修养、治国理念的匡正。②范仲淹《答手诏五事》是被动回应皇帝的手诏提问，针对北宋当下边患、民困财政匮乏、吏治败坏等具体现实朝政问题，一一给出可落地的施政方案，核心是解决国家当下的实际危机，推动制度改革。 行文风格：①魏征《谏太宗十思疏》骈散结合，善用比喻、排比等修辞，说理层层递进，辞情恳切雄辩，文学性较强。②范仲淹《答手诏五事》围绕皇帝提出的五个问题逐一回应，条理清晰，语言质朴平实，全程紧扣具体问题谈实际对策，少文学修饰，以实用性议事为主。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. A 16. ①首联运用侧面烘托，先指出“画水”比“画石”困难，再点明友人在此最难之处成名，以画水之难反衬其技艺高超。②尾联通过观者感受侧面表现，写诗人久观画作后神志沉迷，怀疑自己置身仙境，以观者的真实错觉，烘托画作逼真传神、以假乱真的艺术效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 《诗》三百篇 ②. 大抵圣贤发愤之所为作也 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 庄生晓梦迷蝴蝶 ⑥. 望帝春心托杜鹃（其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣 ） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 序号①，修改为“事实上，在相当一段时间内”。 序号④，修改为“并可能造成不良影响”。 19. “词语迷雾”运用了比喻手法，将词义混淆、古今误解的现象比作“迷雾”，生动形象地揭示了因词义演变而产生的认知障碍，强调其模糊性、误导性，增强了语言的形象感和批判力度。 20. B 21. A 22. 选择“思辨性阅读与表达”。 理由：本段文字通过批判王力先生“羹汤”词义演变的论证方法，展示了如何辨析论据与论点之间的逻辑关系，训练学生质疑、求证、推理的思辨能力，适合作为思辨性阅读的范例。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 比较中见独特 生活中，我们常常对“被比较”心怀抵触，似乎那意味着自我的抹杀与个性的消解。然而，我们又不得不承认，恰是在比较的镜子前，事物的独特性才得以真正彰显。正如应县木塔，正是通过与比萨斜塔、埃菲尔铁塔的对话，它那“千年不倒”的木质奇迹才真正为世人所瞩目，从而“走向世界”。比较，并非抹杀个性，而是让独特在参照中愈发清晰，让自我在对照中愈发鲜明。 比较之所以能彰显独特，源于差异的张力。王国维在《人间词话》中论词，将“有我之境”与“无我之境”并举，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”是有我，“采菊东篱下，悠然见南山”是无我。正是这种比较与对照，让我们看清了二者各自的妙处与边界。倘若没有这种分类与比较，“有我”与“无我”或许仍在文学的混沌中模糊不清，我们又如何能领略到两种境界各自的独特魅力？比较，让差异浮出水面，让独特熠熠生辉。 放眼历史长河，比较更是文化确立自我的明镜。魏晋时期，佛教东传，与本土的道家思想相互碰撞激荡。当时的学者并未排斥这种比较，反而主动将佛学与老庄对照，催生了独特的“格义”之风——以《庄子》的“无”来比附佛法的“空”，以道家的“自然”来理解佛家的“因果”。正是在反复的比较辨析中，中国文化不仅没有迷失自我，反而催生了极具中国特色的禅宗。慧能高喊“何期自性本自清净，何期自性能生万法”，将印度佛教的繁琐义理化入中国人特有的直指人心。比较非但不是文化焦虑的根源，反而是文明自觉的催化剂，它让华夏文明在与异质的对照中，更深刻地理解了自身的轮廓与底色。 当代学子，面对无处不在的比较——成绩的排名、才艺的竞赛、综合素质的评估——往往感到压力与焦虑。然而，换个角度看，正是这些比较让我们认清了自己的优势与短板。比较，不是为了复制他人，而是为了更好地成为自己。正如孔子所言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”比较的终点，是自我的超越与独特性的确立。当然，我们也要警惕比较的异化。当比较沦为简单的排名与功利的竞争，当它不再服务于自我的认识与成长，反而成为压垮心灵的巨石，比较便失去了它应有的意义。比较如剑，双刃并存——善用者以之明得失，误用者以之生烦恼。 比较如水，既可载舟，亦可覆舟。关键在于我们如何驾驭它，让它在参照中凸显我们的独特，而非在攀比中模糊我们的本真。当我们能以从容的姿态面对比较，以智慧的眼光审视自我，便能在万千比较的洪流中走向更清晰、更坚定、更独特的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $