精品解析：河南郑州中学2025-2026学年高二下学期4月月考模拟测试历史试卷

郑州中学2026年高二年级下学期模拟测试历史试题 注意事项：考试时间为75分钟，满分100分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、选择题：本题共25小题，在给出的四个选项中，只有一项符合题目要求，每题2分，共50分。 1. 下图所示为商周时期青铜器局部纹饰。与商代盛行的“威严狞厉、具有强烈视觉压迫感”的饕餮纹（兽面纹）相比，周代纹饰线条更为柔和、流畅，观赏性增强，神秘与威慑感减弱。这一变化揭示了（ ） A. 青铜铸造技术日臻完善 B. 血缘宗法的正统地位确立 C. 民众审美取向发生改变 D. 政治统治思想的深刻转型 2. 魏晋时期，不少鲜卑王公贵族的墓志多有志主是黄帝或圣王后裔的记述（见下表）。这一局面可归因为（ ） 时代 来源 内容简介 北魏 《陆绍墓志》 “其先盖轩辕之裔胄。” 北齐 《乞伏保达墓志》 “其先盖夏禹之苗裔。” 北齐 《库狄业墓志》 “君夏启之胤，世居漠北。” A. 游牧民族逐步适应农耕生活 B. 南北之间文化差异日益减少 C. 民族政权间的矛盾趋于缓和 D. 民族交融强化华夏认同观念 3. 明代泰州学派王艮认为“良知”是每个人都现成拥有的，无需别处寻求，他主张“以日用见在指点良知”。在他看来，人只要遵循良知顺其自然而为，便能为圣为贤。在此基础上，王艮进而提出了“百姓日用即道”的思想主张。这些观点（ ） A. 反映了儒学的平民化趋势 B. 突破了传统儒家伦理的束缚 C. 动摇了封建统治思想基础 D. 促成了儒家义利观念的转型 4. 1708年，西方传教士白晋、雷孝思、杜德美等人经康熙皇帝的授意，开启了对长城内外的第一次测绘；十年后，中国历史上第一幅经过大规模国家测量和绘制的国家地图——《皇舆全览图》完成。这些举措（ ） A. 反映出科技政策出现开放趋势 B. 得益于中国地理学领先世界 C. 强化了西学对科技伦理的渗透 D. 适应了大一统国家统治需要 5. 清朝中后期（18世纪下半叶到19世纪中期）形成“西北史地学”这一重要学术流派。以徐松、张穆等学者亲赴边疆，注重实地勘测与文献考证相结合，编著了《西域图志》《新疆私议》《蒙古游牧记》《西藏图考》《东北边防辑要》等著作。上述著作的出现反映了（ ） A. 边疆危机日益严重 B. 经世致用思想的发展 C. 文字狱政策的松弛 D. 程朱理学思想的僵化 6. 成语是中华文化中的一颗璀璨明珠。飞蛾扑火、暮鼓晨钟、皆大欢喜、天女散花、恒河沙数、三生有幸、现身说法都是我们耳熟能详的成语。上述成语的渊源体现了中华文化的（ ） A. 本土性 B. 包容性 C. 凝聚性 D. 连续性 7. 1902年，梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这一观点主要反映了梁启超（ ） A. 主张在继承基础上学习西方 B. 全盘否定中国传统文化 C. 坚持“中体西用”的洋务思想 D. 大力倡导民主与科学精神 8. 在古埃及不同形式的官方艺术作品中，域外民族（如努比亚人、利比亚人）始终被描绘为无序、混沌的状态，他们被法老及其军队肆意屠杀、虐待，永远无法在任何冲突中获胜。这表明，古埃及（ ） A. 军事实力强大和不可战胜 B. 官方对战争史书写的垄断 C. 借助艺术强化民族凝聚力 D. 不断面临外来民族的入侵 9. 下面是《汉谟拉比法典》中的一段记载。这反映出当时（ ） 一个女奴隶，名叫阿马杜穆贝勒提，从她的主人舒比沙之女、阿姆提沙马什手中，伊波库奴尼吞之女、里比特伊什塔尔雇佣了她，作为奴仆照顾自己。作为奴仆的工资，她将在修道院的门口，用“沙马什的斗”量出1石大麦，作为她的工资。 A. 社会成员趋于平等 B. 法律蕴含契约精神 C. 雇佣劳动十分普遍 D. 奴隶生活显著改善 10. 公元113年，罗马皇帝图拉真建成双子图书馆，其入口处并列矗立智慧女神与太阳神像，中轴纪功柱则呈现皇帝战功与青铜巨像。读者须先穿越神像、皇帝像，才能进入图书馆。这一空间布局反映了（ ） A. 希腊文化与本土传统的融合 B. 罗马文化的对外扩张属性 C. 神圣化皇权统治秩序的构建 D. 教权高于王权的政治特征 11. 1277年，罗马教会发布了一个谴责巴黎大学的长长的目录，里面列出了存在的219条问题，其中涉及基督教教义的问题如下： Ⅰ上帝只知道他自己，而不认识其他任何事情 Ⅱ这个世界，包括其中所有的种类，都是永恒的 Ⅲ理解力对所有人来说是唯一的（认识真理的途径） Ⅳ幸福只存在于此生，与此生之后无关 …… 这反映出西欧（ ） A. 大学教育打破了宗教对精神的禁锢 B. 文艺复兴解放思想 C. 科学革命形成了理性化的思维方式 D. 社会转型艰难曲折 12. 印加帝国修建了长达数万公里的道路网，沿途设有驿站与仓库，由政府派专人管理。在没有文字的情况下，印加人通过“奇普”（结绳记事）记录各仓库的粮食、兵器等物资数量。这表明印加帝国（ ） A. 具备了有效的国家治理能力 B. 构建起完善的地方行政体系 C. 掌握了较为先进的筑路技术 D. 物资的调配以军事需要为主 13. 古印度宗教经典认为，高种姓，尤其是婆罗门不能与不可触及者有任何形式的接触。有学者认为，种姓制度“形成了将印度社会无数单元凝结在一起的水泥”。由此可见，古印度（ ） A. 文化的多样性 B. 社会结构的固化 C. 族群凝聚力强 D. 政教合一的特点 14. 下表所示为不同史料关于魏晋时期四川人口数量变化的历史叙述。由此可推知，该时期（ ） 历史叙述 史料出处 关西民从子午谷奔之（益州）者数万家；今益州国富民强，户口百万 《三国志》 （惠帝）元康中，氐齐万年反，关西扰乱，频岁大饥，百姓流移就谷，相与入汉川者数万家 《陕西通志》 西晋后期，秦雍二州的天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平六郡数万家，十几万人经汉中、剑阁入蜀 《今古龙泉驿》 A. 人口流动改善经济布局 B. 南北人口结构出现失衡 C. 经济重心南移最终完成 D. 川蜀地区农业水平较高 15. 美国1888年版的英汉双语书籍中收录了在美华人最为常用的短语，其中主要内容诸如以下对话：“这是去邮局的路吗？”“先生，我听说您需要一名服务员。”“他从我这里抢走了它。”“他被一个强盗用套索勒死了。”据此可推知（ ） A. 美国繁重劳动主要依赖华人 B. 华人在美国的生存境遇不容乐观 C. 移民推动美国多元文化发展 D. 语言不通是华人在美的主要困难 16. 下图1849-1874年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明（ ） A. 洋务运动导致了移民激增 B. 清政府主动开放对外移民 C. 列强经济侵略方式的转变 D. 清政府统治危机不断加深 17. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 18. 茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（ ） A. 强化了对边疆地区的垂直管理 B. 政府发挥主导与管理作用 C. 对重农抑商政策产生重大冲击 D. 促进中原与边疆经济交流 19. 17世纪中后期，英国伦敦的咖啡馆遍布街巷。一份咖啡馆宣传单上写道：“贵族和商贾，往来皆是客；不为礼法苦，满面盈喜色；人人有所处，换盏言欢乐；若有贵客入，无需避旁侧。”这反映了（ ） A. 人文精神鼓励市民休闲娱乐 B. 大众日常生活影响政治变革 C. 工业革命催生新型社交场所 D. 物种传播削弱社会等级观念 20. 米特里达梯一世(前171年一前138年在位)是帕提亚帝国鼎盛时期的统治者，通过军事扩张控制了西至两河流域、东达印度河流域的广袤地区。他在位期间铸造发行银币，银币正面是希腊发式和外貌的国王肖像，背面则是希腊大力神赫拉克勒斯形象或宙斯形象(如图)。这反映出（ ） A. 帕提亚与希腊经贸交流频繁 B. 抗衡亚历山大东征的策略需要 C. 帕提亚摒弃了波斯帝国传统 D. 借用希腊化因素宣示正统地位 21. 作家加莱亚诺被誉为“拉丁美洲清澈良心”，少年加莱亚诺在教师讲解“西班牙殖民者巴尔博亚登上巴拿马一座山峰后，成为同时看见大西洋、太平洋两大洋的第一人”时，举手发问：“老师小姐，当时印第安人都是瞎子吗？”这反映出（ ） A. 新殖民主义暗中滋长 B. 西方中心史观受到质疑 C. 西班牙殖民统治黑暗 D. 拉美民族解放运动兴起 22. “英语中的‘West（西方）’最初仅是方向副词，意思是‘更向下、更远’。到了中世纪，欧洲人已经开始使用该词指代欧洲，而到了16世纪后期，它开始和进步、青春、精力充沛等词一起使用，欧洲向西扩张时，它成了‘文明’的同义词”。“West”一词内涵的变迁反映出（ ） A. 欧洲地理认知的不断拓展 B. 地理大发现推动语言革新 C. 西方对自身地位清晰认知 D. “欧洲中心论”的形成历程 23. 19世纪至20世纪初，美国白人文化精英研究非洲时，从非洲自然环境、文化习俗等层面，将非洲构建为“黑暗大陆”的他者形象。如1869年出版的科普类图书《大猩猩国度的故事》中专门添加了关于食人族法恩人的信息。其主要目的是（ ） A. 批判殖民主义野蛮行径 B. 呈现非洲文化的多元性 C. 为西方殖民扩张辩护 D. 论证种植园经济合理性 24. 拿破仑战争期间，“自由、平等、博爱”原则在欧洲各地传播的同时，普鲁士民众以“保卫家园”为号召掀起“解放战争”，西班牙农民组建游击队抵抗法军，意大利知识分子则通过著述呼吁“恢复本土传统”。由此可知，拿破仑战争（ ） A. 严重冲击欧洲封建统治秩序 B. 使法国革命原则得以普及 C. 加速欧洲国家间关系的重构 D. 推动欧洲民族意识的觉醒 25. 先秦时期，“九州”主要泛指中原的理想地理概念，并无明确的疆界。汉武帝时期，随着对岭南等地的经略，朝廷在全国范围内设立了十三刺史部，其中十一部以《禹贡》中的“九州”命名，并将其划定为具体的监察行政区。这一变化（ ） A. 实现了地方行政体制的根本性变革 B. 彰显了儒学正统地位的法律化 C. 反映了儒家大一统观的政治实践化 D. 促成了中央集权政治制度确立 二、材料题：本题共3小题，共50分。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 我国传统节日发展到宋代趋于定型，如立春、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重九、冬至、岁除等。寒食节，祭祀祖先是重要内容之一，嫡长子是主祭人，“主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉”。冬至节号称亚岁，在这一天，“士夫庶人，互相为庆”，“不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆人遍投之”。上元节时，北宋开封府宣德楼前，“两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。端午节，家家“都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻”。 ——摘编自王慧杰、赵世浩《宋代传统节日文化对民众生活的影响》 材料二 法兰西帝国高等法院在1809年将星期日固定为公务员的休息日。1848年，学徒在星期日上午十点以后休息的权利获得议会通过。国民议会在1874年给予16岁以下儿童和21岁以下妇女在星期日和公共节假日休息的权利。每周休息一天的立法，最终在20世纪初取得实质性突破。由社会主义者在1900年提出的一项修正案在1902年获得议会通过，并在1906年成为法律，它确保法国大部分劳动人口每周拥有一天的休息时间。 ——摘编自唐运冠《从“消闲”到“休闲”：近代法国休闲概念的演变》 材料三 休假制度作为社会发展的一面镜子，不仅关系到每一位劳动者的切身利益，更折射出国家在不同历史时期的经济、社会与文化变迁。新中国成立以来，我国休假制度经历了多次重大改革，深刻地影响了人们的生活方式与社会发展的进程。 年份 元旦 春节 清明 劳动节 端午节 中秋节 国庆节 法定 假期 公休 制度 其他 1949年—1994年 1 3 0 1 0 0 2 7 单休 妇女节、青年节、儿童节、建军节对应特定群体各半天的假期 1995年—1999年 1 3 0 1 0 0 2 7 双休 儿童节延长至1天，其他维持不变 2000年—2006年 1 3 0 3 0 0 3 10 双休 2007年—2024年 1 3 1 1 1 1 3 11 双休 2025年及以后 1 4 1 2 1 1 3 13 双休 ——据新华网《“我们的假日”这样变迁》等 （1）根据材料一概括宋代传统节日的特点，并结合所学知识简析其发展背景。 （2）根据材料二，概括法国星期日休息制度确立过程的特点，并简析这一制度确立的意义。 （3）材料三图表内容反映出我国节假日变化的多种趋势。请概括出两种变化趋势，并予以阐释。 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐宋时期，每年有大量外国商人来到广州。为实现有效管理，政府于广州今光塔路一带设置“蕃坊”，作为外商侨居区域，并任命蕃长“自治其徒”，蕃坊内部建有市场、蕃学、寺庙等。宋元时期，广州蕃坊享有“百货之肆，五都之市”的美誉。历经数百年的蕃坊在广州留下诸多历史印记，例如：甜水巷中的“甜水”是阿拉伯语“中国山岗”之意；玛瑙巷曾是大食、波斯人售卖珍珠、玛瑙的场所；怀圣寺成为广州海上丝绸之路中遗的史迹之一。 ——摘编自马放亮《海上丝路历史文化名城的重要见证》等 材料二 19世纪50年代，大批华工前往美国加利福尼亚。为求生存，他们以宗族为组带，相互扶持，自发聚集至旧金山的同一街区，在街区内兴建了大量的木质建筑，且多为骑楼。这便是唐人街的雏形。1869年后，美国排华浪潮持续高涨，更多华人向唐人街聚集，开展“自我雇佣”，如开办洗衣店、饭店、商店等。1906年，旧金山发生地震并引发大火，唐人街沦为废墟。白人企图迫使中国人搬离旧金山中心城区。华人援引美国法律据理力争，清政府也积极开展外交活动，最终旧金山唐人街得以在原址重建。如今，唐人街不仅是华人寄托思乡之情、感受故乡氛围之处，也成为展示中华文化的窗口。 ——摘编自斌《他乡中的“故乡”》等 （1）根据材料一，简析蕃坊的设立对广州发展的作用。 （2）根据材料二，分析旧金山唐人街形成和发展的原因。 （3）综合上述材料，概括蕃坊和唐人街在历史发展过程中体现出的中华优秀传统文化。 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪下半叶，随着英国殖民统治体系在非洲逐步确立，基督教传教团与殖民当局率先创办报纸。传教团报纸以宗教传播为核心，兼顾教会动态、商贸信息与文化普及，多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则作为治理工具，承担信息传递与意识形态教化功能，隐含语言规范化与文化控制的深层意图。这一时期的报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，英属非洲殖民地报业逐步发生转变。随着殖民地教育体系扩展，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸，成为报业发展的新兴力量。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征，读者群体从精英阶层逐步拓展。20世纪30年代后，非洲报业逐步实现商业化运营，印刷技术进步推动发行量提升，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，逐步成为表达诉求、传播民族主义思想的平台。面对这一变化，英国殖民当局通过颁布法令、扶植亲英媒体、强化内容审查等方式管控报业，却难以遏制其反殖民功能的凸显。 ——以上材料均摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 （1）根据材料一，概括19世纪下半叶英属非洲殖民地报业的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明19世纪末至20世纪中叶英属非洲殖民地报业的新变化，并分析出现这些变化的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 郑州中学2026年高二年级下学期模拟测试历史试题 注意事项：考试时间为75分钟，满分100分。考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题上作答无效。交卷时只交答题卡。 一、选择题：本题共25小题，在给出的四个选项中，只有一项符合题目要求，每题2分，共50分。 1. 下图所示为商周时期青铜器局部纹饰。与商代盛行的“威严狞厉、具有强烈视觉压迫感”的饕餮纹（兽面纹）相比，周代纹饰线条更为柔和、流畅，观赏性增强，神秘与威慑感减弱。这一变化揭示了（ ） A. 青铜铸造技术日臻完善 B. 血缘宗法的正统地位确立 C. 民众审美取向发生改变 D. 政治统治思想的深刻转型 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料所述变化是艺术风格与意识形态的转变，而非技术水平的不断完善，错误。 B.青铜器纹饰风格变化与“宗法制度”的确立(核心是嫡长子继承与家族等级)无必然的因果联系，错误。 C.青铜礼器主要服务于贵族统治阶层，与广大民众的审美关联较弱，错误。 D.根据材料及图示可知，商代青铜器兽面纹“威严狞厉、具有强烈视觉压迫感”，周代青铜器纹饰线条“更为柔和、流畅，观赏性增强，神秘与威慑感减弱”，这一变化与西周“制礼作乐”，建立以“德”为核心的礼乐文明，强调“敬天保民”弱化神权恐怖色彩、强化人文教化与伦理秩序的统治思想转型相关，正确。 故选D项。 2. 魏晋时期，不少鲜卑王公贵族的墓志多有志主是黄帝或圣王后裔的记述（见下表）。这一局面可归因为（ ） 时代 来源 内容简介 北魏 《陆绍墓志》 “其先盖轩辕之裔胄。” 北齐 《乞伏保达墓志》 “其先盖夏禹之苗裔。” 北齐 《库狄业墓志》 “君夏启之胤，世居漠北。” A. 游牧民族逐步适应农耕生活 B. 南北之间文化差异日益减少 C. 民族政权间的矛盾趋于缓和 D. 民族交融强化华夏认同观念 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料并未提及游牧民族适应农耕生活的相关内容，错误。 B.题干仅涉及北方鲜卑族与华夏文化的关联，未提及南北文化差异，错误。 C.墓志记述是文化认同，与民族政权间的矛盾缓和无直接关联，错误。 D.魏晋时期，由于民族交融的推进，鲜卑贵族认同华夏祖先，这本质是华夏认同观念被强化的结果，正确。 故选D项。 3. 明代泰州学派王艮认为“良知”是每个人都现成拥有的，无需别处寻求，他主张“以日用见在指点良知”。在他看来，人只要遵循良知顺其自然而为，便能为圣为贤。在此基础上，王艮进而提出了“百姓日用即道”的思想主张。这些观点（ ） A. 反映了儒学的平民化趋势 B. 突破了传统儒家伦理的束缚 C. 动摇了封建统治思想基础 D. 促成了儒家义利观念的转型 【答案】A 【解析】 【详解】A.王艮主张“良知现成”“日用即道”，强调普通人在穿衣吃饭的日常实践中即可悟道，推动儒学从书斋走向民间，体现了儒学平民化、世俗化的发展趋势，正确。 B.“百姓日用即道”只是将抽象的儒家义理下沉到平民生活中，只是对儒学传播路径的拓展,并未突破儒家伦理，错误。 C.王艮的思想属于儒学内部的革新，核心是将“道”与平民日用结合，并未否定封建伦理纲常或专制统治的合法性，错误。 D.材料中王艮的观点聚焦于“良知”与“日用”的关系，未涉及对“义”与“利”关系的重新界定，错误。 故选A项。 4. 1708年，西方传教士白晋、雷孝思、杜德美等人经康熙皇帝的授意，开启了对长城内外的第一次测绘；十年后，中国历史上第一幅经过大规模国家测量和绘制的国家地图——《皇舆全览图》完成。这些举措（ ） A. 反映出科技政策出现开放趋势 B. 得益于中国地理学领先世界 C. 强化了西学对科技伦理的渗透 D. 适应了大一统国家统治需要 【答案】D 【解析】 【详解】A.清朝长期推行闭关政策，仅有限利用西方技术，并未出现科技政策开放的趋势，错误。 B.此次大规模测绘运用的是西方近代测绘技术，依赖西方传教士完成，并非得益于中国传统地理学领先世界，错误。 C.地图测绘属于地理实用技术，材料未涉及“科技伦理”层面的渗透，错误。 D.根据材料“康熙授意西方传教士测绘长城内外”“完成中国历史上第一幅经过大规模国家测量和绘制的国家地图——《皇舆全览图》”并结合所学可知，清朝前期，中央政府通过大规模的全国测绘，绘制精确的国家地图，其根本目的在于加强对辽阔疆域的认知与行政管理，这适应了巩固统一多民族国家的统治需要，正确。 故选D项。 5. 清朝中后期（18世纪下半叶到19世纪中期）形成“西北史地学”这一重要学术流派。以徐松、张穆等学者亲赴边疆，注重实地勘测与文献考证相结合，编著了《西域图志》《新疆私议》《蒙古游牧记》《西藏图考》《东北边防辑要》等著作。上述著作的出现反映了（ ） A. 边疆危机日益严重 B. 经世致用思想的发展 C. 文字狱政策的松弛 D. 程朱理学思想的僵化 【答案】B 【解析】 【详解】A.边疆危机日益严重出现在19世纪70年代，与材料时间不符，错误。 B.“经世致用”是中国传统学术思想，主张学问须有益于国事治理，强调学术研究应直面社会现实并解决实际问题。而材料反映的是清朝中后期形成的“西北史地学”这一重要学术流派，学者亲赴边疆，注重实地勘测与文献考证相结合，编著了一些著作，体现了学者学术研究务实精神，正确。 C.文字狱是中国古代统治者通过文字对知识分子进行政治迫害的现象，与材料无关，错误。 D.程朱理学思想强调道德自律与等级秩序，忽视人的主体性与情感表达，导致思想保守、行为拘谨，与材料无关，错误。 故选B项。 6. 成语是中华文化中的一颗璀璨明珠。飞蛾扑火、暮鼓晨钟、皆大欢喜、天女散花、恒河沙数、三生有幸、现身说法都是我们耳熟能详的成语。上述成语的渊源体现了中华文化的（ ） A. 本土性 B. 包容性 C. 凝聚性 D. 连续性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的诸多成语源自外来佛教文化，并非单纯体现中华文化的本土性，错误。 B.这些成语多来源于佛教文化，被中华文化吸收并成为日常用语，体现了中华文化对外来文化的包容与融合，正确。 C.凝聚性强调中华文化对民族与社会的凝聚作用，材料并未体现这一内涵，错误。 D.连续性侧重中华文化源远流长、世代传承，材料主旨并非强调时间上的延续，错误。 故选B项。 7. 1902年，梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这一观点主要反映了梁启超（ ） A. 主张在继承基础上学习西方 B. 全盘否定中国传统文化 C. 坚持“中体西用”的洋务思想 D. 大力倡导民主与科学精神 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料并结合所学，梁启超的观点非常辩证，“淬厉其所本有”即继承和革新传统，“采补其所本无”即学习西方，二者结合才是“新民”之道，即主张在继承传统的基础上学习西方，A项正确；梁启超主张继承和革新传统文化，并非全盘否定，排除B项；洋务派主张“中体西用”，梁启超属于维新派，主要学习西方制度，排除C项；民主科学是1915年兴起的新文化运动的口号，排除D项。故选A项。 8. 在古埃及不同形式的官方艺术作品中，域外民族（如努比亚人、利比亚人）始终被描绘为无序、混沌的状态，他们被法老及其军队肆意屠杀、虐待，永远无法在任何冲突中获胜。这表明，古埃及（ ） A. 军事实力强大和不可战胜 B. 官方对战争史书写的垄断 C. 借助艺术强化民族凝聚力 D. 不断面临外来民族的入侵 【答案】C 【解析】 【详解】A.艺术作品中对域外民族的描绘带有强烈的宣传色彩，旨在塑造法老与军队的强大形象，但未必反映真实的军事实力，且“不可战胜”表述绝对化，错误。 B.材料强调的是艺术作品对域外民族的特定描绘方式，而非对战争史书写的垄断，且官方艺术本身具有政治宣传功能，选项未能准确揭示其目的，错误。 C.古埃及官方艺术通过将域外民族描绘为无序、混沌且永远被击败的形象，意在强化埃及内部的民族认同与凝聚力，凸显法老作为秩序维护者的权威，正确。 D.艺术宣传形象不能直接证明现实中不断面临外来民族的入侵，过度解读，错误。 故选C项。 9. 下面是《汉谟拉比法典》中的一段记载。这反映出当时（ ） 一个女奴隶，名叫阿马杜穆贝勒提，从她的主人舒比沙之女、阿姆提沙马什手中，伊波库奴尼吞之女、里比特伊什塔尔雇佣了她，作为奴仆照顾自己。作为奴仆的工资，她将在修道院的门口，用“沙马什的斗”量出1石大麦，作为她的工资。 A. 社会成员趋于平等 B. 法律蕴含契约精神 C. 雇佣劳动十分普遍 D. 奴隶生活显著改善 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，《汉谟拉比法典》记载女奴隶被主人转让给他人为奴仆并规定工资待遇，体现主人对奴隶的所有权转移需遵循法律规定并给予补偿，这种有条件、可预期的权益让渡蕴含契约精神，反映古巴比伦法律在规范社会关系时具有契约性质，B项正确；古巴比伦是严格的等级社会，奴隶与自由民、贵族与平民地位悬殊，社会成员趋于平等与史实相悖，排除A项；材料仅为一例奴隶转让的特殊个案，不能由此推断当时雇佣劳动十分普遍，排除C项；奴隶制度的本质是剥削，工资待遇是主人出让部分权益的补偿，并非奴隶生活显著改善，排除D项。故选B项。 10. 公元113年，罗马皇帝图拉真建成双子图书馆，其入口处并列矗立智慧女神与太阳神像，中轴纪功柱则呈现皇帝战功与青铜巨像。读者须先穿越神像、皇帝像，才能进入图书馆。这一空间布局反映了（ ） A. 希腊文化与本土传统的融合 B. 罗马文化的对外扩张属性 C. 神圣化皇权统治秩序的构建 D. 教权高于王权的政治特征 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料并未体现希腊文化与罗马本土传统融合的相关信息，错误。 B.纪功柱呈现战功不能直接等同于罗马文化具有对外扩张属性，错误。 C.读者须先穿越神像、皇帝像才能进入图书馆，空间布局突出皇权神圣权威，反映神圣化皇权统治秩序的构建，正确。 D.当时罗马尚未形成教权高于王权的特征，且材料无教会相关内容，错误。 故选C项。 11. 1277年，罗马教会发布了一个谴责巴黎大学的长长的目录，里面列出了存在的219条问题，其中涉及基督教教义的问题如下： Ⅰ上帝只知道他自己，而不认识其他任何事情 Ⅱ这个世界，包括其中所有的种类，都是永恒的 Ⅲ理解力对所有人来说是唯一的（认识真理的途径） Ⅳ幸福只存在于此生，与此生之后无关 …… 这反映出西欧（ ） A. 大学教育打破了宗教对精神的禁锢 B. 文艺复兴解放思想 C. 科学革命形成了理性化的思维方式 D. 社会转型艰难曲折 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料显示教会对巴黎大学发布谴责目录，说明大学仍受宗教严格控制，尚未打破禁锢，错误； B.文艺复兴始于14世纪，而材料时间为1277年，在此之前，错误； C.科学革命始于16—17世纪，与1277年时间不符，错误； D.材料中巴黎大学出现“世界永恒”“幸福只存在于今生”等理性化观点，遭到教会谴责，反映了中世纪晚期新旧思想的激烈冲突，说明从中世纪向近代的社会转型充满曲折与阻力，正确。 故选D项。 12. 印加帝国修建了长达数万公里的道路网，沿途设有驿站与仓库，由政府派专人管理。在没有文字的情况下，印加人通过“奇普”（结绳记事）记录各仓库的粮食、兵器等物资数量。这表明印加帝国（ ） A. 具备了有效的国家治理能力 B. 构建起完善的地方行政体系 C. 掌握了较为先进的筑路技术 D. 物资的调配以军事需要为主 【答案】A 【解析】 【详解】A.印加帝国修建数万公里道路网，并设置驿站、仓库，由政府专人管理，有利用全国交通与物资储备的有序运行；在无文字的条件下，用“奇普”（结绳记事）精准记录仓库粮食、兵器等物资数量，体现了帝国对国家资源的有效管控。这些措施说明印加帝国具有有效的国家治理能力，正确。 B.材料仅涉及交通与物资管理，未提及地方行政层级或制度，错误。 C.材料只强调道路里程长，未描述筑路技术的具体水平，不能得出 “较为先进” 的结论，错误。 D.材料未说明物资调配的核心目的是军事需要，错误。 故选A项。 13. 古印度宗教经典认为，高种姓，尤其是婆罗门不能与不可触及者有任何形式的接触。有学者认为，种姓制度“形成了将印度社会无数单元凝结在一起的水泥”。由此可见，古印度（ ） A. 文化的多样性 B. 社会结构的固化 C. 族群凝聚力强 D. 政教合一的特点 【答案】B 【解析】 【详解】据题干信息可知，“高种姓，尤其是婆罗门不能与不可触及者有任何形式的接触”体现种姓制度的严格等级隔离，“不能接触”“水泥”隐喻其结构性稳定，强调社会分层与固化，B项正确；题干未涉及不同文化形态、语言、信仰等“多样性”的内容，重点在“种姓隔离”与“社会凝聚”，排除A项；“凝聚力强”看似符合“水泥”比喻，但题干强调的是“隔离”而非“团结”，且“不可接触者”被排斥，说明不是族群内部团结，而是制度性分隔，排除C项；题干未提及政治权力与宗教权力是否合一（如国王是否也是祭司），仅谈宗教经典规定种姓隔离，不充分支持政教合一，排除D项。故选B项。 14. 下表所示为不同史料关于魏晋时期四川人口数量变化的历史叙述。由此可推知，该时期（ ） 历史叙述 史料出处 关西民从子午谷奔之（益州）者数万家；今益州国富民强，户口百万 《三国志》 （惠帝）元康中，氐齐万年反，关西扰乱，频岁大饥，百姓流移就谷，相与入汉川者数万家 《陕西通志》 西晋后期，秦雍二州的天水、略阳、扶风、始平、武都、阴平六郡数万家，十几万人经汉中、剑阁入蜀 《今古龙泉驿》 A. 人口流动改善经济布局 B. 南北人口结构出现失衡 C. 经济重心南移最终完成 D. 川蜀地区农业水平较高 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，魏晋时期，关西、秦雍地区数万家百姓因战乱、饥荒入蜀，大量劳动力的迁入，能为川蜀地区开发注入活力，推动当地经济发展，有助于改善区域间的经济布局，A项正确；材料仅涉及关西等地人口入蜀，未提及南方其他区域人口情况，也没有南北人口数据对比，无法得出人口结构失衡的结论，排除B项；经济重心南移最终完成是在南宋时期，与题干中的魏晋时期时间不符，排除C项；材料仅体现人口迁入川蜀，川蜀农业水平较高并非人口迁入的必然前提，也无法从材料中直接推断得出，排除D项。故选A项。 15. 美国1888年版的英汉双语书籍中收录了在美华人最为常用的短语，其中主要内容诸如以下对话：“这是去邮局的路吗？”“先生，我听说您需要一名服务员。”“他从我这里抢走了它。”“他被一个强盗用套索勒死了。”据此可推知（ ） A. 美国繁重劳动主要依赖华人 B. 华人在美国的生存境遇不容乐观 C. 移民推动美国多元文化发展 D. 语言不通是华人在美的主要困难 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1888年（美国）。据材料中“‘先生，我听说您需要一名服务员’”，反映华人从事底层工作，“被抢走”“被强盗勒死”反映华人遭遇暴力、人身安全受威胁，这些细节共同指向华人在美国生存时面临工作、安全等多重困境，生存境遇严峻，B项正确；材料仅呈现华人求职等片段，未体现“美国繁重劳动主要依赖华人”中“主要依赖”的逻辑，该表述过于绝对，排除A项；材料聚焦华人自身生存场景，未涉及“移民推动美国多元文化发展”的文化贡献类信息，排除C项；材料是“收录在美华人常用短语”，未突出“语言不通”是“主要困难”，且对话重点是生存危机(暴力、工作等)而非语言问题，D偏离材料主旨，排除D项。故选B项。 16. 下图1849-1874年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明（ ） A. 洋务运动导致了移民激增 B. 清政府主动开放对外移民 C. 列强经济侵略方式的转变 D. 清政府统治危机不断加深 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1849-1874年清朝（中国）。由图表可知，1849-1874年清朝赴秘鲁的人口，逐年递增，且在1865-1869年之后，增速更快，结合所学可知，这一段时间清政府经历了第二次鸦片战争，列强侵华程度加深，清政府统治危机不断加深，D项正确；洋务运动主要是19世 60 - 90年代清政府开展的自强求富运动，侧重于工业、军事、教育等方面的近代化探索 ，与赴秘鲁移民数量变化无直接因果联系，移民激增并非由洋务运动导致，排除A项；晚清时期，中国对外移民大多是在列强强迫、欺诈等手段下发生的，如西方殖民者掠卖华工，清政府并非主动开放对外移民，排除B项；1895年甲午战后，签订《马关条约》，允许日本在中古开设工厂，标志着列强对中国的经济侵略方式由商品输出转为资本输出，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 17. 下表是2000年部分发展中国家移民（迁出）对比1990年的增长率。出现这一状况的原因（ ） 国家 移民总数增长率 受初等教育群体增长率 受中等教育群体增长率 受高等教育群体增长率 墨西哥 4.9% 3.7% 6.4% 4.6% 罗马尼亚 1.3% 1.1% 1.1% 2.7% 印度 0.1% 0.0% 0.1% 1.5% 菲律宾 0.8% 0.1% 0.3% 0.8% 斯洛文尼亚等国 1.1% 0.5% 1.2% 0.8% A. 内部经济结构的调整 B. 国际经济新秩序的影响 C. 发达国家的产业升级 D. 世界多极化趋势的加强 【答案】C 【解析】 【详解】根据表格可知，2000年相较1990年，五国移民增长率均呈现中高等教育群体增速高于初等教育群体，尤其罗马尼亚、印度高学历移民增速远超整体，是典型的高学历人才外流现象，20世纪90年代后，发达国家进入知识经济时代，产业向高新技术、金融、高端服务业升级，急需高学历专业人才，形成对发展中国家中高等教育群体的强吸引力，直接推动其移民增速高于低学历群体，契合表格数据，C项正确；发展中国家内部调整多侧重吸纳本土人才，不会造成高学历群体大规模迁出增速领先，排除A项；当时国际经济新秩序尚未建立，旧秩序仍以发达国家主导，且该概念侧重全球经济规则重构，不直接对应人才迁移的学历差异，排除B项；多极化侧重国际政治力量格局变化，与不同学历群体的移民增速差异无直接因果关联，排除D项。故选C项。 18. 茶马古道是中国古代用川、滇茶叶交易西藏马匹、药材的一条商贸之路。宋代在成都、秦州（今甘肃天水）各置榷茶和买马司；元代在茶马古道沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。据此可知，茶马交易（ ） A. 强化了对边疆地区的垂直管理 B. 政府发挥主导与管理作用 C. 对重农抑商政策产生重大冲击 D. 促进中原与边疆经济交流 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，宋朝在茶马交易地点设置茶马机构，元朝在茶马古道沿线推行土司制度，设置驿站，这些措施体现了政府对茶马贸易的主导和管理，B项正确；对茶马交易的管理不能体现政府对边疆地区垂直管理的强化，排除A项；重农抑商政策是封建社会基本经济政策，茶马交易活动主要在西南地区进行，并未对重农抑商政策产生重大冲击，排除C项；材料体现政府主导和管理西南地区茶马交易，没有强调中原与边疆经济交流，排除D项。故选B项。 19. 17世纪中后期，英国伦敦的咖啡馆遍布街巷。一份咖啡馆宣传单上写道：“贵族和商贾，往来皆是客；不为礼法苦，满面盈喜色；人人有所处，换盏言欢乐；若有贵客入，无需避旁侧。”这反映了（ ） A. 人文精神鼓励市民休闲娱乐 B. 大众日常生活影响政治变革 C. 工业革命催生新型社交场所 D. 物种传播削弱社会等级观念 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，咖啡原产于非洲，经过物种跨区域传播，英国出现了咖啡馆这一公共空间，材料中“不以礼法苦”“若有贵客入，无需避旁侧”等信息体现了咖啡馆的“座位上的平等主义”，这种平等、开放的交往模式，削弱了固有的、传统的社会等级观念，D项正确；材料强调“平等社交”而非单纯休闲娱乐，排除A项；材料中无政治变革相关信息，与题干无关，排除B项；工业革命始于18世纪中期，排除C项。故选D项。 20. 米特里达梯一世(前171年一前138年在位)是帕提亚帝国鼎盛时期的统治者，通过军事扩张控制了西至两河流域、东达印度河流域的广袤地区。他在位期间铸造发行银币，银币正面是希腊发式和外貌的国王肖像，背面则是希腊大力神赫拉克勒斯形象或宙斯形象(如图)。这反映出（ ） A. 帕提亚与希腊经贸交流频繁 B. 抗衡亚历山大东征的策略需要 C. 帕提亚摒弃了波斯帝国传统 D. 借用希腊化因素宣示正统地位 【答案】D 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，米特里达梯一世所铸造的银币正面采用希腊式国王肖像，背面利用赫拉克勒斯或宙斯这种希腊神祇形象，意在表明其对希腊化传统的认可和继承，以获得广泛地区（尤其是原希腊化统治区）的认可和支持，从而宣示帕提亚帝国的正统地位，D项正确；题干重点描述的是钱币上的图案内容，这反映的是文化政治层面的考量，而非单纯为了证明贸易往来频繁，排除A项；亚历山大东征发生在公元前4世纪（前334年—前323年），而米特里达梯一世在位时间是公元前2世纪（前171年—前138年）。亚历山大早已去世几百年，不存在“抗衡东征”的现实需要，排除B项；用希腊化元素不代表完全“摒弃”波斯传统。实际上，帕提亚帝国实行的是多元文化政策，它在吸收希腊文化的同时，也保留了波斯文化元素（如宗教、服饰等），排除C项。故选D项。 21. 作家加莱亚诺被誉为“拉丁美洲清澈良心”，少年加莱亚诺在教师讲解“西班牙殖民者巴尔博亚登上巴拿马一座山峰后，成为同时看见大西洋、太平洋两大洋的第一人”时，举手发问：“老师小姐，当时印第安人都是瞎子吗？”这反映出（ ） A. 新殖民主义暗中滋长 B. 西方中心史观受到质疑 C. 西班牙殖民统治黑暗 D. 拉美民族解放运动兴起 【答案】B 【解析】 【详解】A.新殖民主义指二战后西方国家通过间接手段控制他国的殖民方式，与题干讨论的历史叙事立场问题无关，错误。 B.西方中心史观是站在西方殖民者立场构建历史叙事，将西方活动作为历史核心，忽略亚非拉原住民的存在与贡献，加莱亚诺的质疑正是对这种错误史观的批判，正确。 C.题干核心是对历史叙述逻辑的质疑，未涉及西班牙殖民统治的具体黑暗表现，错误。 D.题干仅体现个人对历史叙事的疑问，没有涉及拉美民族解放运动的相关内容，错误。 故选B项。 22. “英语中的‘West（西方）’最初仅是方向副词，意思是‘更向下、更远’。到了中世纪，欧洲人已经开始使用该词指代欧洲，而到了16世纪后期，它开始和进步、青春、精力充沛等词一起使用，欧洲向西扩张时，它成了‘文明’的同义词”。“West”一词内涵的变迁反映出（ ） A. 欧洲地理认知的不断拓展 B. 地理大发现推动语言革新 C. 西方对自身地位清晰认知 D. “欧洲中心论”的形成历程 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调的是“West”一词附加了“文明”“进步”等价值判断，而非单纯地理范围的扩大，地理认知拓展无法解释其内涵的质变，错误。 B.地理大发现是背景，但材料核心在于词汇背后意识形态的构建，即通过语言将欧洲扩张合理化，“语言革新”仅停留于表象，未触及实质，错误。 C.16世纪后期欧洲将自身等同于“文明”，视扩张为“进步”，这种将局部利益普遍化的做法恰恰是盲目自大而非“清晰认知”，违背客观史实，错误。 D.该词义演变过程，反映了欧洲人将地理上的“西方”建构为文化和道德上的“优越者”，把欧洲的历史进程等同于人类文明的唯一标准，这正是“欧洲中心论”形成并确立的典型思想历程，正确。 故选D项。 23. 19世纪至20世纪初，美国白人文化精英研究非洲时，从非洲自然环境、文化习俗等层面，将非洲构建为“黑暗大陆”的他者形象。如1869年出版的科普类图书《大猩猩国度的故事》中专门添加了关于食人族法恩人的信息。其主要目的是（ ） A. 批判殖民主义野蛮行径 B. 呈现非洲文化的多元性 C. 为西方殖民扩张辩护 D. 论证种植园经济合理性 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“将非洲构建为‘黑暗大陆’的他者形象”“《大猩猩国度的故事》中专门添加了关于食人族法恩人的信息”和所学可知，在19世纪至20世纪初的殖民扩张背景下，将非洲描绘成“黑暗大陆”，塑造野蛮的形象，可以让西方社会认为非洲是需要被“文明开化”的地方，从而为西方对非洲的殖民扩张提供一种看似合理的依据，从思想意识上为殖民扩张辩护，C项正确；题干信息主要在丑化非洲形象，这种构建是为殖民扩张服务，而不是批判殖民主义野蛮行径，排除A项；材料中只是片面地强调非洲的野蛮、落后形象，如食人族等，并非真正呈现非洲文化的多元性。其目的也不是展示非洲文化的丰富多样，而是为殖民扩张找理由，排除B项；材料并没有体现出这种对非洲形象的塑造与论证种植园经济合理性之间的关联，排除D项。故选C项。 24. 拿破仑战争期间，“自由、平等、博爱”原则在欧洲各地传播的同时，普鲁士民众以“保卫家园”为号召掀起“解放战争”，西班牙农民组建游击队抵抗法军，意大利知识分子则通过著述呼吁“恢复本土传统”。由此可知，拿破仑战争（ ） A. 严重冲击欧洲封建统治秩序 B. 使法国革命原则得以普及 C. 加速欧洲国家间关系的重构 D. 推动欧洲民族意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是19世纪初的欧洲。根据材料“普鲁士民众以‘保卫家园’为号召掀起‘解放战争’”“西班牙农民组建游击队抵抗法军”“意大利知识分子则通过著述呼吁‘恢复本土传统’”可知，拿破仑的对外战争激发了欧洲被占领地区民众的民族抗争意识，推动了欧洲民族意识的觉醒，D项正确；材料是欧洲各地的民族抵抗运动，没有说明对欧洲封建统治秩序冲击的情况，排除A项；材料中欧洲多地的抵抗行为说明法国革命原则并未被广泛接受，“普及”说法错误，排除B项；材料没有说明欧洲国家间外交关系、政治格局调整的情况，无法得出加速国家间关系重构的结论，排除C项。故选D项。 25. 先秦时期，“九州”主要泛指中原的理想地理概念，并无明确的疆界。汉武帝时期，随着对岭南等地的经略，朝廷在全国范围内设立了十三刺史部，其中十一部以《禹贡》中的“九州”命名，并将其划定为具体的监察行政区。这一变化（ ） A. 实现了地方行政体制的根本性变革 B. 彰显了儒学正统地位的法律化 C. 反映了儒家大一统观的政治实践化 D. 促成了中央集权政治制度确立 【答案】C 【解析】 【详解】A.十三刺史部是监察区，并非一级行政区，地方行政体制（郡县制）未发生“根本性变革”，错误。 B.材料涉及的是行政建制的命名，而非“法律化”儒学，错误。 C.先秦“九州”是理想地理概念，汉武帝将其转化为具体的监察行政区（十三刺史部），以儒家经典《禹贡》为指导进行地方行政改革，体现了儒家大一统思想在国家治理中的实践，正确。 D.中央集权制度在秦朝已确立，汉武帝时期是进一步巩固，而非“促成确立”，错误。 故选C项。 二、材料题：本题共3小题，共50分。 26. 阅读材料，回答问题。 材料一 我国传统节日发展到宋代趋于定型，如立春、寒食、清明、端午、七夕、中秋、重九、冬至、岁除等。寒食节，祭祀祖先是重要内容之一，嫡长子是主祭人，“主祭者率子弟各执事，自始祖而下合祀焉”。冬至节号称亚岁，在这一天，“士夫庶人，互相为庆”，“不能亲至者，每以束刺签名于上，使一仆人遍投之”。上元节时，北宋开封府宣德楼前，“两廊下奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”。端午节，家家“都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类，一早卖一万贯花钱不啻”。 ——摘编自王慧杰、赵世浩《宋代传统节日文化对民众生活的影响》 材料二 法兰西帝国高等法院在1809年将星期日固定为公务员的休息日。1848年，学徒在星期日上午十点以后休息的权利获得议会通过。国民议会在1874年给予16岁以下儿童和21岁以下妇女在星期日和公共节假日休息的权利。每周休息一天的立法，最终在20世纪初取得实质性突破。由社会主义者在1900年提出的一项修正案在1902年获得议会通过，并在1906年成为法律，它确保法国大部分劳动人口每周拥有一天的休息时间。 ——摘编自唐运冠《从“消闲”到“休闲”：近代法国休闲概念的演变》 材料三 休假制度作为社会发展的一面镜子，不仅关系到每一位劳动者的切身利益，更折射出国家在不同历史时期的经济、社会与文化变迁。新中国成立以来，我国休假制度经历了多次重大改革，深刻地影响了人们的生活方式与社会发展的进程。 年份 元旦 春节 清明 劳动节 端午节 中秋节 国庆节 法定 假期 公休 制度 其他 1949年—1994年 1 3 0 1 0 0 2 7 单休 妇女节、青年节、儿童节、建军节对应特定群体各半天的假期 1995年—1999年 1 3 0 1 0 0 2 7 双休 儿童节延长至1天，其他维持不变 2000年—2006年 1 3 0 3 0 0 3 10 双休 2007年—2024年 1 3 1 1 1 1 3 11 双休 2025年及以后 1 4 1 2 1 1 3 13 双休 ——据新华网《“我们的假日”这样变迁》等 （1）根据材料一概括宋代传统节日的特点，并结合所学知识简析其发展背景。 （2）根据材料二，概括法国星期日休息制度确立过程的特点，并简析这一制度确立的意义。 （3）材料三图表内容反映出我国节假日变化的多种趋势。请概括出两种变化趋势，并予以阐释。 【答案】（1）特点：①节日众多，发展成熟；②与传统岁时节令融合；③偏重于礼仪性和娱乐性。 背景：①传统节日文化的传承；②农耕文明的发展成熟；③商品经济发展；④民众的精神文化需求。 （2）特点：①确立过程具有渐进性；②适用人群逐步扩大；③依靠立法实现。 意义：①有利于保障劳动者的权益；②有助于缓和工业时代的社会矛盾。 （3）趋势1：法定节假日总天数增多。 阐释：改革开放推动经济发展，人民生活水平提升；党和国家重视民生，满足群众休闲娱乐需要。 趋势2：传统节日如清明节、端午节、中秋节纳入法定假日。 阐释：当代社会对传统文化的重视程度提升；有助于弘扬传统文化、增强民族认同感和凝聚力。 趋势3：周末休息制度完善，实现“双休日”。 阐释：经济发展推动劳动制度改革；“双休日”有利于提高工作效率、改善生活质量，促进社会消费。 趋势4：小长假增多，对劳动节、国庆节休假天数调整。 阐释：促进旅游业发展，拉动社会消费；近年来优化休假结构，减少集中休假带来的交通压力等问题。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括宋代传统节日的特点，可从数量、融合、用途等角度进行归纳。背景：本小问要求简析宋代传统节日发展的背景，可从传统节日、农耕文明、商品经济、民众需求等角度进行归纳。 【小问2详解】 特点：本小问要求概括法国星期日休息制度确立过程的特点，可从确立过程、适用人群、依靠立法等角度进行归纳。意义：本小问要求简析法国星期日休息制度确立的意义，可从劳动者、社会矛盾等角度进行归纳。 【小问3详解】 本小题为开放性试题，任选所给观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 趋势1 第一步：解读材料信息，进行论点选取。如“法定节假日总天数增多”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“法定节假日总天数增多” 的观点，可从改革开放、政府重视、群众需要等角度进行分析。 趋势2 第一步：解读材料信息，进行论点选取。如“传统节日如清明节、端午节、中秋节纳入法定假日”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“传统节日如清明节、端午节、中秋节纳入法定假日”的观点，可从原因（社会重视）、积极作用（传统文化、中华民族）等角度进行分析。 趋势3 第一步：解读材料信息，进行论点选取。如“周末休息制度完善，实现‘双休日’”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“周末休息制度完善，实现‘双休日’”的观点，可从“双休日”实施的原因、积极作用等角度进行分析。 趋势4 第一步：解读材料信息，进行论点选取。如“小长假增多，对劳动节、国庆节休假天数调整”的观点。 第二步：对选取的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如“小长假增多，对劳动节、国庆节休假天数调整”的观点，可从原因、积极作用等角度进行分析。 27. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 唐宋时期，每年有大量外国商人来到广州。为实现有效管理，政府于广州今光塔路一带设置“蕃坊”，作为外商侨居区域，并任命蕃长“自治其徒”，蕃坊内部建有市场、蕃学、寺庙等。宋元时期，广州蕃坊享有“百货之肆，五都之市”的美誉。历经数百年的蕃坊在广州留下诸多历史印记，例如：甜水巷中的“甜水”是阿拉伯语“中国山岗”之意；玛瑙巷曾是大食、波斯人售卖珍珠、玛瑙的场所；怀圣寺成为广州海上丝绸之路中遗的史迹之一。 ——摘编自马放亮《海上丝路历史文化名城的重要见证》等 材料二 19世纪50年代，大批华工前往美国加利福尼亚。为求生存，他们以宗族为组带，相互扶持，自发聚集至旧金山的同一街区，在街区内兴建了大量的木质建筑，且多为骑楼。这便是唐人街的雏形。1869年后，美国排华浪潮持续高涨，更多华人向唐人街聚集，开展“自我雇佣”，如开办洗衣店、饭店、商店等。1906年，旧金山发生地震并引发大火，唐人街沦为废墟。白人企图迫使中国人搬离旧金山中心城区。华人援引美国法律据理力争，清政府也积极开展外交活动，最终旧金山唐人街得以在原址重建。如今，唐人街不仅是华人寄托思乡之情、感受故乡氛围之处，也成为展示中华文化的窗口。 ——摘编自斌《他乡中的“故乡”》等 （1）根据材料一，简析蕃坊的设立对广州发展的作用。 （2）根据材料二，分析旧金山唐人街形成和发展的原因。 （3）综合上述材料，概括蕃坊和唐人街在历史发展过程中体现出的中华优秀传统文化。 【答案】（1）作用：推动广州海外贸易的繁荣，成为重要的海上丝绸之路外贸港口；丰富广州的城市商业形态，提升城市经济发展水平；促进中外文化交流与融合，丰富广州的文化内涵；留下珍贵的海上丝绸之路历史遗迹，积淀广州的历史文化底蕴。（任答两点即可，言之成理酌情给分） （2）原因：华工赴美谋生的聚居需求，宗族血缘纽带的凝聚作用；美国排华浪潮的推动，华人被迫抱团自保以谋求生存；华人在唐人街开展自主经营，形成自身的经济生存基础；华人援引美国法律维权，清政府的外交介入保障了唐人街的存续；中华文化的向心力与认同感，成为唐人街发展的精神支撑。（任答三点即可，言之成理酌情给分） （3）文化：开放包容的对外交流精神；团结互助、守望相助的集体意识；坚守故土、心系家国的家国情怀；据理力争、维护权益的抗争意识；生生不息、传承发展的文化坚守。（任答两点即可，言之成理酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 作用：本小问可从海外贸易、城市经济、文化交流、历史遗存等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 大量外国商人来到广州，蕃坊享有“百货之肆，五都之市”的美誉 外商聚居与商业繁荣→海外贸易发展 推动广州海外贸易繁荣，巩固海上丝绸之路外贸港口地位 蕃坊内部建有市场、蕃学、寺庙等 多元设施聚集→城市商业与文化形态丰富 丰富广州的城市商业形态，提升城市经济发展水平；促进中外文化交流融合，丰富城市文化内涵 甜水巷、玛瑙巷、怀圣寺等历史印记 蕃坊历史遗存→文化积淀 留存海上丝绸之路历史遗迹，积淀城市历史文化底蕴 【小问2详解】 原因：本小问可从人口迁徙、外部环境、经济基础、维权保障、文化认同等角度进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 大批华工前往美国，以宗族为纽带相互扶持，自发聚集同一街区 华工生存需求 + 宗族纽带→聚居形成 华工赴美谋生，以宗族纽带为依托自发聚居 美国排华浪潮持续高涨，更多华人向唐人街聚集，开展“自我雇佣” 排华压迫→抱团自保+自主经营 美国排华浪潮推动，华人抱团自保；自主经营构建经济生存基础 地震后华人援引法律维权，清政府开展外交活动，唐人街得以重建 维权行动+外交支持→存续保障 华人法律维权与清政府外交介入，保障唐人街原址重建 唐人街是华人寄托思乡之情、展示中华文化的窗口 文化认同→精神支撑 中华文化的向心力与认同感，成为发展的精神支撑 【小问3详解】 文化：本小问可从对外交流、群体互助、家国情怀、抗争精神、文化传承等角度进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 文化内涵 蕃坊接纳外商、唐人街传承中华文化 对外接纳与对内坚守→开放包容 开放包容的对外交流精神 蕃坊外商自治、唐人街华工互助 群体互助→集体意识 团结互助、守望相助的集体意识 唐人街寄托思乡之情、维系文化认同 故土眷恋→家国情怀 心系故土、家国情怀的文化认同 华人援引法律维权、清政府外交介入 抗争维权→斗争精神 据理力争、维护权益的抗争精神 蕃坊留存千年、唐人街重建发展 文化延续→传承自觉 坚守文化根脉、传承发展的文化自觉 28. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 19世纪下半叶，随着英国殖民统治体系在非洲逐步确立，基督教传教团与殖民当局率先创办报纸。传教团报纸以宗教传播为核心，兼顾教会动态、商贸信息与文化普及，多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则作为治理工具，承担信息传递与意识形态教化功能，隐含语言规范化与文化控制的深层意图。这一时期的报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，英属非洲殖民地报业逐步发生转变。随着殖民地教育体系扩展，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸，成为报业发展的新兴力量。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征，读者群体从精英阶层逐步拓展。20世纪30年代后，非洲报业逐步实现商业化运营，印刷技术进步推动发行量提升，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，逐步成为表达诉求、传播民族主义思想的平台。面对这一变化，英国殖民当局通过颁布法令、扶植亲英媒体、强化内容审查等方式管控报业，却难以遏制其反殖民功能的凸显。 ——以上材料均摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 （1）根据材料一，概括19世纪下半叶英属非洲殖民地报业的主要特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明19世纪末至20世纪中叶英属非洲殖民地报业的新变化，并分析出现这些变化的原因。 【答案】（1）创办主体为基督教传教团与英国殖民当局；服务于传教与殖民统治双重目的；语言上多采用本土语言或双语，推动本土语言书面化；主导权完全由欧洲人掌控；功能侧重宗教传播、信息传递与意识形态教化。（任答3点即可） （2）新变化：办报主体新增非洲本土精英，逐步成为重要力量；语言使用呈现区域差异，贴合本土传播需求；读者群体从精英阶层向更广范围拓展；运营模式向商业化转型，印刷技术与发行量提升；内容从文化宗教类转向政治评论与新闻报道，成为民族主义思想传播平台。（任答2点即可） 原因：殖民地教育发展，非洲本土精英阶层崛起；非洲社会城镇化推动人口增长，识字率提升，阅读需求扩大；印刷技术进步与资本投入增加，为报业发展提供物质支撑；非洲民族意识觉醒，反殖民诉求推动报业功能转型；国际反殖民浪潮与泛非主义运动的影响。（任答2点即可） 【解析】 【小问1详解】 主要特点：本小问要求概括19世纪下半叶英属非洲殖民地报业的主要特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从创办主体、主要目的、语言表达方式、报业的主导权、报业的主要功能等方面归纳。 【小问2详解】 新变化：本小问要求说明19世纪末至20世纪中叶英属非洲殖民地报业的新变化，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从办报主体的变化、语言使用的变化、读者群体拓展、运营模式转型、传播内容的变化等方面说明。 原因：本小问要求分析19世纪末至20世纪中叶英属非洲殖民地报业撤销新变化的原因，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从殖民地教育发展、非洲社会的城镇化、印刷技术进步与资本投入、非洲民族意识觉醒、国际反殖民浪潮、泛非主义运动等方面说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $