精品解析：内蒙古巴彦淖尔市第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题

2025-2026学年第二学期高二年级4月诊断考试 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 命题教师：马思诺 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 白居易音乐美学思想丰富了音乐美学思想内涵。中国传统音乐美学一直注重对音乐本质的探究及价值的挖掘。例如，儒家注重礼乐，认为音乐在社会治理中具有重要作用；道家虽不像儒家那样深入讨论音乐的价值，但也看重音乐的意义。所以，在中国传统的音乐美学观念中，价值探讨是占据主导地位的。白居易的音乐美学思想也关注音乐的价值，从早期儒家礼乐观念到强调世俗音乐对个体内心抚慰的意义，再到被贬后关注古琴音乐所具有的超越性“境界”，其音乐美学思想体系呈现出多元而有机融合的特点。同时，白居易在探讨音乐本质时，将其界定为“情”，认为其是宣泄内心情绪的有效途径。在当代社会背景下，我们依旧可以借鉴白居易的思想，重新审视音乐的社会价值、个体情感表达以及超越性的境界营造，从而推动中国传统音乐美学理论的创新和发展，为当代音乐美学研究注入新的活力和思路。 白居易音乐美学思想推动了通俗音乐文化发展。白居易对通俗音乐的支持和推动在当时具有深远影响。从历史角度来看，白居易可被视为通俗音乐辩护的先驱之一。在中国音乐美学的发展中，雅乐与俗乐、高雅与通俗的对立一直存在，并且在儒家的音乐观念中得到了明确的呈现。例如，孔子提倡“正乐”，荀子强调要“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念试图抑制通俗音乐的创作和传播，强调和宣扬雅乐的地位。而白居易虽然在理论上崇雅，但在具体实践上却爱俗、爱民歌、爱新曲。白居易有不少作品流露出对通俗音乐的热情和欣赏，他的诗作中经常涉及民歌和新曲的题材，这对当时通俗音乐的发展起到了积极的促进作用。例如《琵琶行并序》描述了一个琵琶女子的生活与琵琶演奏，将非官方的、娱乐性的音乐表现得淋漓尽致。白居易的这种做法，体现了他雅俗共赏、开放包容的音乐胸襟，对后来音乐以及整个文艺领域的发展都产生了一定的积极影响。 白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用。首先，白居易对筝乐、琵琶的描写反映其个人对音乐氛围的关注，给当代音乐演奏带来了启示。他在作品中描述了弹琴时的环境，“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”在白居易看来，寂静的环境，可以使心灵得到宁静，为音乐创造了一种特定的氛围和场景，从而让人能够更好地感受琴声的意蕴。这种对音乐环境的关注可以启示当代音乐演奏者，在演奏时也要重视音乐的氛围营造，让音乐与环境相互融合，达到更好的表现效果。其次，白居易的描写展现了他对音乐演奏过程中情感表达的重视。他在作品中多次描写琴声如泣如诉，抒发自己的情感，展现了对音乐情感表达力量的认可和推崇。这也提醒着当代音乐演奏者要注重演奏情感的表达，要通过音乐传递情感与思想，使演奏更加生动和感染人心。此外，白居易还注重演奏时的心境。他在描述筝乐时，提到演奏者要“心无旁骛”，全身心地专注于音乐，与琴弦相通。这启示当代音乐演奏者要培养专注的心态，在演奏过程中排除杂念，全神贯注地投入其中，以达到更高的艺术境界。 （摘编自汪国林《白居易音乐美学的思想价值》） 材料二： 白居易的音乐思想存在保守的一面。他强调音乐的社会教化作用，反对代表民间音乐的所谓“俗乐”，感叹“人情重今多贱古”（《五弦弹》），认为世风不古，“古声淡无味，不称今人情”（《废琴》），“嗟嗟俗人耳，好今不好古”（《五弦》），“华原磬，华原磬，古人不听今人听”（《华原磬》）。但在实际生活中，白居易却也是“好今不好古”的。“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君”（《醉题沈子明壁》）；“我爱《霓裳》君合知，发于歌咏形于诗”（《霓裳羽衣舞歌》）；“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”（《杨柳枝八首》其一）；“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声”（《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》）……白居易既推崇古乐，又赞美今乐，这其实并不矛盾。受儒家传统观念影响，他在理论上推崇古乐；但在现实生活中，他却喜欢反映当下火热生活的作品，这与他“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张相一致。其实，早在春秋战国时期，人们就普遍喜欢今乐。直率的齐宣王就对孟子说：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（《孟子·梁惠王下》） 白居易很善于向民间音乐学习。他在四川忠州（今重庆忠县）任刺史时，十分喜欢当地声调哀婉的民歌《竹枝》，学习其风格创作了不少《竹枝词》和《杨柳枝》，产生了很大影响。他家中的歌伎樊素，就以善唱《杨柳枝》闻名。白居易对此颇为得意，专门作《杨柳枝二十韵》。他还创作了《竹枝词》四首，如“江畔谁人唱竹枝？前声咽咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”[《竹枝词》（其四）]。 对于如何吸收少数民族音乐，白居易也有着颇为辩证的看法。他一方面痛斥“法曲法曲合夷歌”，反对生搬硬套地将民族音乐拿来掺杂在《法曲》中；另一方面，他对于融合得好的音乐，比如《霓裳曲》，又大力赞扬：“政和世理音洋洋，开元之人乐且康。” （摘编自李响《白居易的音乐生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统音乐美学以价值探讨为主导，儒家注重礼乐的社会治理作用，道家也看重音乐意义，白居易音乐美学思想同样关注音乐价值。 B. 白居易在音乐本质的认知上有自己的见解，将其界定为“情”，认为音乐是宣泄内心情绪的有效途径，这一观点丰富了音乐美学思想内涵。 C. 儒家音乐观念中存在雅乐与俗乐的对立，孔子提倡“正乐”、荀子强调“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念使得古代通俗音乐的发展停滞了。 D. 白居易在《琵琶行并序》中既描写琵琶女演奏的非官方娱乐性音乐，又说“山歌与村笛”难听，这一矛盾行为体现了他音乐思想的复杂性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白居易音乐美学思想体系呈现多元有机融合特点，从早期儒家礼乐观念到关注世俗音乐对个体的抚慰，再到关注古琴音乐的超越性“境界”。 B. 白居易虽理论上崇雅，但实践中爱俗，其诗作常涉及民歌和新曲题材，如《琵琶行并序》，这对当时通俗音乐发展起到积极促进作用。 C. 白居易“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张，决定了他在现实生活中更喜欢反映当下火热生活的今乐，而非理论上推崇的古乐。 D. 白居易对吸收少数民族音乐有辩证看法，既反对生搬硬套掺杂民族音乐，又赞扬融合得好的音乐，如对《霓裳曲》就给予高度评价。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料一“白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用”观点的一项是（ ） A. 某古琴演奏家在古寺庭院中演奏《梅花三弄》，借助古寺的清幽环境，让听众更易感受琴声中的高洁意境。 B. 某流行音乐歌手在演唱时，注重根据歌曲情感调整唱腔，用细腻的声音传递歌曲中的悲欢，打动现场观众。 C. 某钢琴演奏者在演奏前会进行冥想，排除杂念，让自己全身心投入，以确保演奏时能精准表达乐曲内涵。 D. 某交响乐团在演奏古典乐曲时，会根据现代观众的审美喜好，对乐曲节奏进行适当调整，增强音乐感染力。 4. 材料二在论证方法上丰富多样，请简要分析。 5. 请结合材料内容，分析《琵琶行并序》一文体现了白居易怎样的音乐思想。 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①引用论证：引用《孟子·梁惠王下》中齐宣王的话，佐证人们普遍喜欢今乐的观点； ②举例论证：列举白居易创作《竹枝词》《杨柳枝》等例子，说明他善于向民间音乐学习； ③对比论证：将白居易理论上推崇古乐与现实中喜爱今乐对比，凸显其音乐思想的复杂性。 5. ①体现雅俗共赏的音乐胸襟：既描写琵琶女演奏的非官方娱乐性音乐，展现俗乐的魅力； ②重视音乐的情感表达：通过描写琴声如泣如诉，传递琵琶女的人生遭遇与情感； ③关注音乐氛围的营造：以江夜环境烘托琴声的意蕴，使音乐与环境相互融合。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕白居易的音乐美学思想展开，从多个维度探讨其理论价值与实践意义。材料一重点分析白居易音乐思想的多元性（儒家礼乐、个体情感、超越境界）及其对当代音乐演奏的启示（环境营造、情感表达、专注心境）；材料二则辩证呈现其思想中的矛盾性（理论崇雅与实践爱俗）与开放性（对民间音乐和少数民族音乐的吸收与批判）。两则材料互补，既展现白居易作为文人的美学深度，又揭示其作为实践者的现实关怀，整体上构建了一个立体、丰富的音乐思想体系。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“使得古代通俗音乐的发展停滞了”错误，表述绝对化。材料一明确提到“这些观念试图抑制通俗音乐的创作和传播”，但并未说“停滞”——事实上，白居易的实践就推动了通俗音乐发展，且历史上俗乐始终存在并发展，选项夸大了儒家观念的影响。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C .“决定了”错误。材料二指出，白居易喜欢今乐与他的为文主张“相一致”，但“相一致”不等于“决定”，二者是契合关系而非因果决定关系，选项夸大了主张的作用。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一“对当代音乐演奏的启示”包括三点：①重视氛围营造；②注重情感表达；③培养专注心态。 A.古寺清幽环境烘托琴声意境，对应“重视音乐氛围营造”，可支撑。 B.根据情感调整唱腔传递悲欢，对应“注重情感表达”，可支撑。 C.冥想排除杂念、全身心投入，对应“培养专注心态”，可支撑。 D. “根据现代观众审美调整乐曲节奏”，属于音乐改编与受众适配，并非材料一强调的 “氛围、情感、专注”，无法支撑该观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证：引用白居易诗作，如“我有《阳关》君未闻”“古歌旧曲君休听”，直接佐证他“现实中喜爱今乐”的特点；引用《孟子・梁惠王下》中齐宣王“直好世俗之乐耳”的言论，说明“人们普遍喜欢今乐”是历史常态，增强论证的说服力与文化厚度。 ②举例论证：列举白居易在忠州学习民歌《竹枝》，创作《竹枝词》《杨柳枝》的事例，具体证明“白居易很善于向民间音乐学习”；以《霓裳曲》为例，说明他对“融合得好的少数民族音乐”的赞扬，使抽象的“辩证看法”具象化，论证更直观。 ③对比论证：将白居易“理论上推崇古乐”（感叹“人情重今多贱古”）与“现实中喜爱今乐”（赞美《霓裳》《杨柳枝》）对比，凸显其音乐思想的复杂性，逻辑更清晰。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①雅俗共赏的开放胸襟：白居易在理论上崇雅，但《琵琶行》中详细描写琵琶女演奏的非官方、娱乐性俗乐，将其演奏技艺刻画得淋漓尽致，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，展现对俗乐艺术价值的认可，体现材料一所述“雅俗共赏、开放包容的音乐胸襟”。 ②重视音乐的情感表达功能：诗歌中“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”等句，通过描写琴声的抑扬顿挫，传递琵琶女的人生坎坷与内心悲苦，印证材料一音乐是“宣泄内心情绪的有效途径”“对音乐演奏过程中情感表达的重视”的思想。 ③注重音乐与环境的氛围融合：诗歌以“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”的江夜萧瑟环境开篇，为琵琶演奏营造了凄清的氛围，而琴声与环境相互映衬，更易让听者感受其中意蕴，契合材料一“寂静的环境……为音乐创造了一种特定的氛围和场景”的观点。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的十五法郎 陈星如 蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。 画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须刀、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。 小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。 毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。 蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉咙。 两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。 蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到；要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是蒂沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人…… 到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。 他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留，直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。 人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑衅，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。 “他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”“他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。 孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。 这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何一家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。 某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢？” 蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中描绘蒂沃道夫年轻时凭借英俊面庞和善辩口才成为优秀推销员，这不仅体现了他自身的优势，也暗示了在当时的环境中外表和口才对成功的重要性。 B. 蒂沃道夫拒绝少妇的哀求后，少妇最终自杀，而他却反应平淡，这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人。 C. 邻居们从最初对蒂沃道夫礼待有加，到后来讨厌并躲避他，这种态度的转变反映出人们容易受到他人影响，且对他人缺乏真正的理解和包容。 D. 蒂沃道夫在回忆过去的推销经历时，总是会想起那些成功交易后的喜悦，可现实中却屡屡碰壁，这一对比凸显了他对往昔辉煌的怀念和对当下困境的无奈。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说中描写蒂沃道夫年轻时衬衫上衣口袋里除了钢笔还有巧克力和糖果，这一细节不仅体现了他对小孩的喜爱，更暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品。 B. 蒂沃道夫晚年做推销员时，邻居们从起初的尊重到后来的讨厌，主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件。 C. 小说运用对比的手法，将蒂沃道夫年轻时的受欢迎与年老时的遭唾弃进行对比，突出了社会的现实和人性的复杂。 D. 小说结尾写蒂沃道夫重新快乐起来，是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感。 8. 小说中蒂沃道夫脑海里突然闪过“将自己推销出去”的念头，这一情节看似突，实则有迹可循。请结合文本简要分析。 9. 本文与鲁迅的《祝福》都书写了“被群体抛弃之人”的悲剧，你认为造成“蒂沃道夫”和“祥林嫂”悲剧的原因有何异同？请结合文本比较分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①从人物经历来看，蒂沃道夫一生从事推销工作，推销已经成为他的一种思维方式和生存手段，所以他会自然地想到将自己推销出去。②从现实处境来看，他年老后无人问津，生活陷入困境，没有收入来源，这一念头是他在绝境中试图自救的一种尝试。③从心理需求来看，他渴望证明自己还有价值，像年轻时一样成功地完成一次销售，获得他人的认可。 9. 相同：两文主人公均死于群体性冷漠。祥林嫂被鲁镇人厌弃致死，蒂沃道夫被邻居孤立后“出售自己”，体现人类对边缘个体的集体施暴。 不同：①祥林嫂的悲剧核心是封建礼教：她因“再嫁”触犯礼教禁忌，被视作“不洁之物”，众人排斥实为礼教思想的暴力执行；②蒂沃道夫的悲剧核心是资本逻辑异化：他因年老失去“使用价值”被抛弃，邻居的冷漠源于功利权衡，连死亡都沦为交易（十五法郎），体现商品社会对人的物化。 【解析】 【导语】这篇小说以老推销员蒂沃道夫的人生轨迹为主线，通过今昔对比展现了一个曾经风光无限的推销员如何沦为社会边缘人的悲剧。作者运用细腻的笔触刻画了主人公从备受喜爱到遭人唾弃的过程，深刻揭示了人性的复杂与社会的冷漠。小说通过“推销自己”这一荒诞情节，暗喻了现代社会中人的异化与价值失落。作品在叙事结构上采用倒叙与插叙相结合的方式，使人物形象更加立体丰满，同时也增强了故事的悲剧色彩。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人”错，说蒂沃道夫“冷酷无情、对他人生命毫不关心”过于绝对，小说中写他用巧克力等糖果跟孩子们相处，帮助老人等，表明他为人并不冷漠。他拒绝少妇的哀求应该有着多种考量，而且后文他也终生未娶，也表明他并不冷酷。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品”错误，这一细节主要是体现他的友善和受欢迎； B.“主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件”错，从“他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留”可知，邻居们后来讨厌他的主要原因是他热情过头、攀谈不休、不顾主人意愿长时间停留等行为，而不是商品本身； D.“是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感”错，从“蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”可知，他重新快乐起来是因为他认为自己找到了最后一次销售的机会，是有一定价值感的。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对人物形象的鉴赏及对小说情节的概括能力。 ①人物经历的积淀：文中提到蒂沃道夫“年轻时凭借善辩的口才成为最优秀的推销员”，“一生未婚，老了又做回了推销员”，推销是他贯穿一生的职业，长期的推销工作使“推销”成为他的思维惯性和生存方式，因此在绝境中自然会联想到“推销自己”，这是职业本能的延续。 ②现实处境的逼迫：晚年的蒂沃道夫“没有人愿意买他推销的商品”，“店铺不愿委托他”，邻居“将他拒在门外”，小孩子“用石子砸他”，甚至人们“为躲避他装作无人在家”，他陷入了无人问津、没有收入来源的绝境。文中描述“他的生命被那些关闭着的门吞噬”，“吃得越来越少，睡觉总是惊醒”，这种生存困境迫使他寻找最后一条出路，“推销自己”成为绝境中的自救尝试。 ③心理需求的驱动：蒂沃道夫曾受人欢迎并为此自豪，年轻时是“盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵”，而晚年却被视为“魔鬼的化身”。他“热情得过头而让人难以招架”“总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经”，本质上是渴望被认可、证明自身价值。文中提到他希望这是“最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，可见“推销自己”也是他试图重拾尊严、证明自己仍有价值的心理体现。 【9题详解】 本题考查学生对小说主题的鉴赏、多角度探究作品意蕴的能力。 相同点：主人公被抛弃均源于群体性冷漠与排斥。祥林嫂在鲁镇被众人视为“不祥”，鲁四老爷讨厌他，柳妈以封建礼教规训她，镇上人“音调和先前很不同”“笑容也冷冷的了”，最终她在祝福的喧嚣中孤独死去；蒂沃道夫的邻居“谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家”，“孩子们不被允许同他讲话”“女人们刻意躲避他”，连老人都“不愿同他多说几句话”。两者都被群体孤立、抛弃，这种集体性的冷漠构成了对边缘个体的无形施暴，是悲剧的共同外部推手。 不同点：悲剧的核心根源不同。 ①祥林嫂的悲剧：封建礼教的残酷压迫。祥林嫂的悲剧源于封建礼教对女性的禁锢与摧残。她因“再嫁”被视为“不洁”，鲁四老爷认为她“败坏风俗”，祭祖时“不许她沾手”，柳妈劝她“捐门槛”赎罪，本质上都是封建伦理道德对个体的压迫。众人的排斥是封建礼教的具体执行，她的死亡是封建思想对人性的吞噬，是旧时代礼教悲剧的缩影。 ②蒂沃道夫的悲剧：资本逻辑下的人性异化。蒂沃道夫的悲剧源于商品社会中“价值至上”逻辑对人的物化。年轻时他因“有用”而被喜爱；晚年因“失去使用价值”而被抛弃。邻居的冷漠源于功利权衡，甚至“解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他”，将他的死亡量化为“十五法郎”的交易，他的悲剧是商品经济对人际关系的异化，体现了现代社会中人性被工具理性侵蚀的困境。 （三）文言文阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《论语·雍也》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《论语·泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） （二） 公【注】受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。 曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者；有知足不辱，恶盈好谦而止者；有委心乘化，乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异， 夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也 ，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以来，未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。” （选自段从周《止斋记》，有删改） 【注】公，指赵孟頫。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的选项，超过三处不给分。 夫知进A而不知退B既得C患失D暨不量其才之称否E而冒之者F万万也G然皆非H圣人之止也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”，“有道”，指有才艺或有道德的人；“为能尽止之之道者”，道，指道理。 B. “回虽不敏”，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同，都是谦辞，不才之意。 C. “闭门却扫”，意思是关上大门，不再洒扫以接待客人；这里的“却”和“却话巴山夜雨时”中的“却”意思相同。 D. “生民”，意思是百姓。类似的称呼还有庶民、黔首、黎民、布衣等。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子重视“仁”的实践，认为一个人做到约束自我，使言行归复于先王之礼，就应受到天下人的称许。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 B. 赵公管理九郡，做事风格严厉却不猛烈。有人犯错，赵公总是以恻隐之心对待，但是也不因此随便宽恕他。 C. 赵公认为自己已六十岁，官至三品，是人生中该停下来休息的时候了，所以给书斋取名为“止斋”。 D. 作者起初认为赵公精力未衰，可当大任，并以此为由拒绝作记的请托，后又受托成文，并认为“公之止”有可取之处。 13. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 （2）其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！ 14. 材料一和材料二都谈到孔子和“止”，请结合材料谈谈二者侧重点有何不同。 【答案】10. BDG 11. C 12. A 13. （1）君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎。（2）在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！ 14. 材料一：孔子以为山为喻说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理。材料二：阐述孔子的处止之道——随时而进，随时而退，肯定并劝勉赵公学习圣人之道。 【解析】 【导语】这篇文言文主要探讨君子风范与合理止步的哲学。在《论语》中，孔子以简洁的语句讲述了关于礼、学与“止”的理念，强调实质与形式的平衡以及自我节制的仁德实践。《止斋记》则通过描述赵孟頫的言行，进一步论述“止”的重要性，探讨何为合乎时宜的止，主张以孔子为榜样行事。两者结合展示了传统儒家思想中对于个人修身、社会责任及内心平衡的深刻思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止。 “知进而不知退”，是假设情况，“而”字连接的“知进”和“知退”结构一致，不断开，在其后B处断开； “既得”与“患失”为并列结构，也是假设情况，意思相关不断开，在其后D处断开； “而”字连接“不量其才之称否”和“冒之者”，不断开，整个作句子的主语；“万万”说明“冒之者”的人数，作谓语，不断开；而“也”是句末语气词，在其后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多义的能力。 A.正确。句意：到有道的人那里去匡正自己。/能够明白随时而进随时而退的道理。 B.正确。句意：我虽然不聪敏。/推辞说自己不聪敏，指恭敬地表示能力不够或不能接受，多作推辞做某事时的婉辞。 C.错误。停止/再。句意：关上大门，停止洒扫以接待客人。/再来细诉今夜巴山中这听雨的情思。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“‘礼’是‘仁’的内化和自觉”错误，仁是礼的内化和自觉。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“食”，饮食；“安”，安适；“敏”，勤勉；“敏于事而慎于言”，状语后置句，正常语序是“于事敏而于言慎”。 （2）“唯竹与菊是植”，宾语前置，正常的语序为“唯植竹与菊”，只种竹和菊；“燕”，悠闲；“诚”，确实。 【14题详解】 本题考查学生理解内容和评价作者观点态度的能力。 材料一：由原文“‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。’”可知，孔子以为山为喻说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理。 材料二：由原文“圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也……公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣”可知，阐述孔子的处止之道——随时而进，随时而退，肯定并劝勉赵公学习圣人之道。 参考译文： （一） 孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”（《论语·学而》） 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备，配合适当，这才是君子。”（《论语·雍也》） 孔子说：“好比积土堆山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。好比填平洼地，虽然才倒了一筐土，但继续堆下去，那是我自己在往前努力。”（《论语·泰伯》） 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢?”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》） （二） 赵公管理九郡，追求简约清静。他的做事风格严厉却不猛烈，待人和顺，但又不无原则地随波逐流。有人犯错，他总是怀恻隐之心来处理，但也不会因此宽恕他。因此他的声名没有不知道的。他常常对同僚说：“近来不想再做官了，每年(因为为官)要奔波万余里地，在外宦游的日子我已经厌倦了！哪里能够得到一处悠闲之地，修建一座小小的斋院，在院中只种竹和菊，终日悠闲而坐，那确实是一件值得高兴的事情！”有一天他又对我说：“我已经想好斋名了。”他说出了自己想好的名字，说：“我已经六十岁了，官到三品，也是我人生中该停下来休息的时候了。用止斋这个名字可以吗？请你为我的书斋名写一篇文章。”我辞谢说：“您的精力还未衰退，朝廷内外对您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容许您现在停下来呢？况且我十分不才，怎敢接受您的命令？”赵公笑着说：“你言过其实了，到现在才辞官，对于我来说已是过错了，我怎敢还有其他的期望，来加重自己的过错？还是不要让我感到羞愧了。”我于是不敢再说什么，尽力为这个名字写一篇文章。 我说：“随时而止的含义很重要啊！止有两个含义：有止而止，行而止。止而止，是指该进的时候，必须进；该退的时候，必须退。像遇到不顺、危险的时候停下来，像遇到坎坷的时候退下来，这就是随时机而止。行而止，是说在做事的时候要清楚明白，要明白的，是事理罢了。如身为父亲，要尽力做到慈爱；身为儿子，要尽力做到孝道；身为国君，尽力做到施行仁政；身为人臣，尽力做到尊敬国君。这就是要适得其所。动中有静，静中有动。因此应当退的时候就退，可以不耽误时机；做事要清楚道义，就能得到适当的安排。由此看来，止的含义，不仅仅专指辞去禄位，闭门谢客，远离官场，隐居起来，避开俗世，没有烦恼。历观前人对止的不同理解，有功成名就，保全自身远离灾祸而停止为官的；有满足现状，讨厌骄傲喜好谦虚而停止为官的；有顺从自己的心愿，顺应生命的变化安于自己的处境而停止为官的，像汉代的留侯张良和疏广、疏受叔侄二人，以及晋代的陶渊明就是这样的人啊。这种停止为官的做法固然让人感到奇怪，但是如果只知前进而不知后退，得到后又担心失去，以及不考量自己的才能是否与自己的官职相称而贸然前进的人太多了。然而这些都不是圣人所说的止，圣人所说的止是什么样的呢？想做官时就出来做官，不想为官就辞官回家；想做多久就做多久，想快速辞官就快速辞官，能够做到这样的人是孔子啊。哎！能够明白随时而进随时而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不是说：自从有人类以来，从来没有过像孔子一样的圣人吗？他又说：至于我所希望的，那就是学习孔子。赵公如果想学习止的道义，希望把孔子作为学习的对象，那样也会让孟子感到满足。冒昧地写出这些文字作为《止斋记》。” （四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首元诗，完成下面小题。 山村书事 吴正卿 青山历历水粼粼，望眼空明诗料新。 雅背日妍初过雨，马蹄风软不惊尘。 馔无肉味知城远，邻有书声爱俗淳。 明日江头重问渡，野人笑我是知津。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 尾联“野人笑我”是一种善意调侃，写出了诗人和村人之间的和谐氛围。 B. 诗人虽然喜欢自然风光，却因山村僻远，饮食素淡，选择早日摆渡回城。 C. 颔联从视觉和触觉两个角度描绘雨后山村清新的景象，笔触极为生动细腻。 D. 首联交代诗人游览山村，放眼望去山峦青翠、碧水荡漾，不禁诗兴勃发。 16. 本诗颈联和杜甫《客至》的颈联都写到日常生活中的细节，但内涵和情味却不相同，请简要分析。 【答案】15. B 16. ①吴诗颈联聚焦山村日常生活的细节：远离城市，饮食没有肉味，简单朴素，但有朗朗书声，风俗淳朴，情味恬淡、宁静。诗人借细节写出了山村的清雅淳朴之风，用一“爱”字表达了对山村生活的欣赏和喜爱。 ②杜诗颈联聚焦待客的生活细节：地处偏远、家境清贫，没有丰盛菜肴与新酿美酒，写出了招待客人时的简单朴素，情味质朴、亲切。诗人借这些细节表达了招待不周的歉意，但更有不事虚礼的坦诚和真心待客的诚挚，洋溢着宾主之间不拘小节的温暖与质朴人情。 【解析】 【导语】《山村书事》写雨后山村之景：青山历历，碧水粼粼，望眼空明，诗料清新。日暖风软，马蹄轻缓不惊尘；无肉知城远，书声见俗淳。末句野人笑我知津，尽显对淳朴民风的喜爱与融入山村的惬意。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“却因山村僻远，饮食素淡，选择早日摆渡回城”错误。颈联“馔无肉味知城远”仅点出山村离城远的特点，“邻有书声爱俗淳”则直接表达诗人对山村淳朴风俗的喜爱；尾联“明日江头重问渡”是说明日将再次问渡，并非因饮食素淡而急于回城，选项曲解了诗人对山村的情感及“问渡”的原因。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和情感的能力。 ①吴诗颈联紧扣山村日常细节：“馔无肉味”因远离城市，饮食简单；“邻有书声”显风俗淳朴。诗人借这些细节勾勒出山村清雅宁静的氛围，用“爱”字直接抒发对山村淳朴生活的欣赏与喜爱，情味恬淡安适。 ②杜诗《客至》颈联聚焦待客细节：“无兼味”是因地处偏远缺丰盛菜肴，“只旧醅”是因家境清贫无新酿美酒。这些细节既含招待不周的歉意，更透露出不事虚礼的坦诚，传递出宾主间不拘小节的温暖与质朴人情，情味亲切真挚。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是：“__________，__________。” （2）在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“__________，_________。” （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是：“___________，__________。” 【答案】 ①. 夙兴夜寐 ②. 靡有朝矣 ③. 白头搔更短 ④. 浑欲不胜簪 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎 【解析】 【详解】重点字有：寐、靡、搔、簪。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为乡下人不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是“愚”，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。我们是不是说，乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 下列选项中的“愚”各有特点，请分别加以说明，并选出与本文开头加点的“愚”含义差别最大的一项。 A.大勇若怯，大智如愚。 B．天也，你错勘贤愚枉做天！ C．愚公移山。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字的语言特点。 20. 请用简洁的语言概述作者不认为“乡下人‘愚’”的两个理由。 21. 下列词语与“文字下乡”一词的构词方式相同的一项是（ ） A. 长老统治 B. 乡土本色 C. 无为政治 D. 礼治秩序 22. 这段文字选自《乡土中国》，因为是讲话稿，有人认为其语言表达不够流畅。你是否同意这样的评价？请结合文本举例分析。 【答案】18. A.强调一种智慧的选择。 B.强调见识层面有差异。 C.是对愚公行为的一种表面看法。 A选项与本文开头加点的“愚”含义差别最大。 19. ①生动活泼，叙写生活中的小故事来阐明道理； ②质朴自然，多用口语，通俗易懂，幽默诙谐的语言风格。 ③运用对比手法，将乡下人在城里不懂应对汽车和城里人在乡下不会赶狗进行对比，突出城乡生活知识差异，增强表达效果。 ④带有讽刺意味。通过对城里人和乡下人相互嘲笑场景的描写，讽刺了双方以自己的生活标准来评判对方的狭隘观念。 20. ①乡下人不了解城里某些事物是知识问题，不是智力问题。 ②不识字不能等同于“愚”，乡下人可能只是缺少学习识字的机会，并非识字能力不足。 21. A 22. 示例一：不同意这样的评价： （1）这段文字作为讲话稿，其语言在句式表达上是相对流畅的。例如：使用了连贯的叙述。如“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭……”和“我曾带了学生下乡……”，这些叙述句式连贯，能够引导听众或读者顺畅地跟随作者的思路。 （2）采用了适当的过渡词：在段落之间和句子之间，作者使用了一些过渡词和短语来连接不同的观点和例子，如“其实”“如果”“正等于”等，这些过渡词有助于保持论述的连贯性，使得整个段 落读起来更加流畅。 （3）句式结构多样：作者在表达时使用了不同的句式结构，如单句、复句，长名、短句多样化的句 式结构有助于避免单调，同时也使得表达更加灵活和自然。 示例二：同意这样的评价： 如“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道‘靠左边走’或‘靠右边走’等时常会因政令而改变的方向是因为他们‘愚不可及’了。‘愚’在什么地方呢？”这段话使用了长句且句子内部结构复杂，表意层次不清，读起来需要花费精力去梳理其中的逻辑，不符合书面表达简洁明了、流畅易读的特点。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析词语语境义的能力。 本文开头加点的“愚”，是城里人认为乡下人见识短浅、不懂某些城里事物的一种看法。 A.“大勇若怯，大智如愚”中“愚”指的是表面上看起来愚笨，实则是一种智慧的隐藏，是大智若愚的表现，并非真正的愚笨。“愚”强调的是一种智慧的伪装，与本文开头城里人认为乡下人见识不足的“愚”含义差别较大。 B.“天也，你错勘贤愚枉做天”中“愚”与“贤”相对，指的是不贤能、愚昧的人，是对人品德或才能方面的一种评价。“愚”涉及对人品德才能、智力水平的评价，和本文开头“愚”所指的见识层面相同。 C.“愚公移山”里的“愚”是用来形容愚公坚持移山的行为看似愚蠢，实则是一种执着的精神体现，并非指智力或见识方面的不足。“愚”是对愚公行为的一种表面上的、认为其智力水平低下的看法，与本文开头“愚”含义有相同。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏文本语言特色的能力。 ①生动活泼，叙写生活中的小故事来阐明道理：作者先讲述了“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，……向着那土老头儿，啐了一口：‘笨蛋！’”这一生活场景，形象地展现了乡下人面对汽车时的慌张和司机的不耐烦。接着又叙述了“田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作‘笨蛋’”，通过这样具体的事例，将生活中的小故事呈现出来，生动地阐述了不能简单地认为乡下人“愚”，因为这可能只是知识的差异，而不是智力的问题这一道理，使抽象的道理变得具体可感，易于理解。 ②在语言表达上，运用了大量的口语化词汇和表述方式。如“冤枉了他们”“冒充着内行”“微微的一笑”等，这些词汇和短语都是日常生活中常见的、通俗易懂的表达，没有过多的修饰和雕琢，给人一种质朴自然的感觉。同时，作者以一种幽默诙谐的方式讲述这些故事，像“虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作‘笨蛋’”，这种表述方式增加了文章的趣味性，避免了严肃说教带来的枯燥感。 ③作者将“乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车”与“城里人到了乡下，连狗都不会赶一般”进行对比，清晰地展现了乡下人在城市生活知识方面的欠缺，以及城里人在乡村生活知识方面的不足。这种对比突出了城乡之间由于生活环境不同所导致的知识差异，强调了不能仅仅因为乡下人不了解城市生活中的某些事物就判定他们“愚”，使文章的观点更加鲜明，增强了表达效果。 ④文中描写了司机对着因不懂应对汽车而慌张的乡下人啐一口并骂“笨蛋”，以及乡下朋友对分不清包谷和麦子的城里小姐微微的一笑（可译作“笨蛋”）这样的场景。这些场景生动地呈现了城里人和乡下人在面对对方的知识欠缺时的嘲笑态度，讽刺了双方都以自己熟悉的生活环境和知识体系为标准，去评判对方的行为是一种狭隘的观念，具有一定的批判性和思想深度。 【20题详解】 本题考查学生筛选概括信息，归纳要点的能力。 ①知识问题非智力问题：乡下人不明白怎样应付汽车等城市事物，是因为没见过城里的世面，属于知识欠缺，而不是智力不足，就像城里人到乡下连狗都不会赶一样，所以不能说乡下人“愚”。 ②识字非愚笨标准：“愚”如果指智力不足，识字不识字并非判断标准。乡下人不识字可能是没有学习机会，而不是识字能力不及人。 【21题详解】 本题考查学生正确分析词语结构的能力。 “文字下乡”是主谓结构。 A.“长老统治”是主谓结构； B.“乡土本色”是偏正结构。 C.“无为政治”是偏正结构。 D.“礼治秩序”是偏正结构。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生探究问题，谈观点，写评论的能力。 示例一：不同意这样的评价 （1）这段文字作为讲话稿，其语言在句式表达上是相对流畅的。文中像“乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭……”以及“我曾带了学生下乡……”这样的表述，通过连贯的叙述，通过“我”的情景引导，能让听众或读者顺着作者的思路往下走，自然面然地了解到相关事例，顺理成章地了解相关知识，仿佛在听从在听故事一般，毫无阻碍，使得表达流畅。 （2）采用了适当的过渡词：在论述过程中，“其实”“如果”“正等于”等过渡词发挥了重要作用。“其实”引出关于乡下人“愚”的另一种看法，实现段落间观点的转换；“如果”“正等于”在句子间连接不同观点与例子，让论述一环扣一环，连贯性强，读者能轻松跟上作者思维节奏，使得整个段落读起来更加流畅。 （3）句式结构多样：作者运用了单句、复句，长句、短句等多种句式。比如单句“乡下人没有见过城里的世面”简洁明了；复句“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道……”，通过复杂结构阐述深刻观点。多种句式结合，避免表达单调，让语言更加灵活自然，听起来或者阅读起来流畅舒适。 示例二：同意这样的评价 如“如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是‘白痴’，也就自然没有理由说乡下人不知道 ‘靠左边走’或‘靠右边走’等时常会因政令而改变的方向是因为他们‘愚不可及’了。‘愚’在什么地方呢？”这段话使用了长句，而且句子内部结构复杂，无论是听进来，还是读起来，都带来很大的阅读障碍，不能迅速抓住主要内容。同时，长句在表意上层次也不够清晰，其中包含多个修饰成分与逻辑关系，像“时常会因政令而改变的方向”这样的修饰语增加了句子的复杂性，听众或者读者在收听或者阅读时，需花费精力梳理其中逻辑，难以快速理解作者意图，不符合书面表达简洁明了、流畅易读的特点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以勇发声，以智传意 古人云：“言为心声。”李斯直言劝谏，魏征婉言献策，他们以不同的方式发出了时代需要的声音。敢于发声，是勇气的体现；善于发声，是智慧的彰显。当代青年身处信息爆炸的时代，更需要掌握表达的艺术——既要有直抒胸臆的胆识，又要有润物无声的智慧。表达不仅是个人思想的传递，更是推动社会进步的重要力量。 敢于发声，是突破沉默的第一步。北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在朝堂上直言不讳；明代海瑞抬棺上疏，以死谏君。历史告诉我们，沉默往往导致积弊难返，而勇敢的表达能够打破僵局。当代青年面对社会问题，若总是保持沉默，问题只会日益严重。就像鲁迅先生所言：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”疫情期间，有青年医生顶着压力率先发出防护物资短缺的警示；环保领域，有年轻人坚持揭露污染问题。他们的勇气改变了事态发展，证明了发声的价值。 善于发声，则是让声音真正产生影响力的关键。晏子使楚，不卑不亢；邹忌讽齐王纳谏，以家事喻国事。这些古人都懂得，表达方式决定了接受程度。当代社会，网络言论如潮水般汹涌，但许多声音因表达不当而被淹没或误解。某高校学生在食堂发现卫生问题，没有简单地在社交媒体发泄，而是收集证据、理性分析，最终促成了食堂整改。这种建设性的表达方式，既解决了问题，又避免了情绪化的对抗。表达不是情绪的宣泄，而是思想的交流，需要讲究方法与策略。 当代青年要在现实中践行表达之道。一方面，要培养敏锐的观察力和独立思考能力，不人云亦云；另一方面，要学习表达的技巧，让声音被听见、被理解。某社区青年发现公共设施安全隐患，没有抱怨了事，而是制作了图文并茂的报告，联系相关部门共同解决。这种既有勇气又有智慧的表达，正是社会所需要的。表达的最高境界，是让个人声音转化为公共价值，既彰显个性，又服务大众。 在这个人人都有麦克风的时代，发声的门槛降低了，但发声的责任更重了。从古至今，那些被历史铭记的声音，都是勇气与智慧的结晶。当代青年应当继承这种传统，既不沉默失语，也不哗众取宠；既敢于直面问题，又善于凝聚共识。让我们以理性之光照亮言论之路，以责任之心权衡发声之效，在勇于表达和善于沟通中找到平衡，共同营造清朗的舆论空间，让每个声音都成为时代交响乐中不可或缺的音符。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 李斯以“王者不却众庶”的刚性逻辑直击逐客令弊端，凸显“敢言”需有勇气与担当；魏征以“求木固根本”的柔性譬喻切入治国之道，展现“善言”需有智慧与策略。 首先要理解“善言”与“敢言”的含义。 所谓敢言，指以勇气为基，破局为先，不盲从，不沉默，在原则问题上坚守立场，如李斯冒死直谏逐客令，本质是对“真理”的捍卫。所谓“善言”，要求智慧为器，达意为要，非油滑之“巧言”，而是基于共情与逻辑的表达策略，如魏征以“木与根本”类比治国，将抽象道理具象化，提升说服力。在青年成长过程中，“善言”与“敢言”各有其重要性。“善言”有助于建立良好的人际关系，为个人发展奠定基础；“敢言”有助于培养批判精神，推动社会进步。 其次要考虑二者的关系。敢言是善言的精神基础，善言是敢言的效能保障，二者不可割裂。缺“敢言”则善言沦为精致的沉默，如遇不公而明哲保身；缺“善言”则敢言变为盲目的宣泄，如网络骂战难成建设性意见。而且在实际生活中，应根据具体情况权衡“善言”与“敢言”的表现。 写作时，需要立足于二者的辩证关系进行思考，结合古今中外事例进行分析，注重联系现实生活，从个人成长和社会发展的角度，探讨“善言”和“敢言”在不同情境下的运用。 写作时，开头可以用历史上因“敢言”“善言”而产生重要影响的事例（如邹忌讽齐王纳谏、包拯直言进谏等）引入，引出“敢于发声与善于发声”的话题。接着提出核心观点，如“当代青年当兼具敢言之勇与善言之智”。中间部分可分三层展开。第一层阐述敢于发声的重要性，结合李斯“直言”力挽秦国人才危机的事例，说明在关键时刻挺身而出、直面问题的勇气是推动事物向好发展的重要力量，这是青年担当的体现。第二层分析善于发声的价值，以魏征“婉言”为盛世开良方为例，阐述讲究方式方法、把握沟通艺术，能让合理的意见更易被接受，从而更好地达到发声的目的。第三层联系当代青年的实际，探讨在现实生活中如何平衡敢言与善言，比如在面对社会不公时要敢于发声，在与他人沟通交流时则要注重方式，让发声既有力又有效。结尾可以总结全文，强调敢言是立场，善言是智慧，当代青年需将二者结合，在时代舞台上发出有价值的声音。 立意： 1.敢言为骨，善言为翼。 2.声出有因，言贵有方。 3.以勇发声，以智传意。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第二学期高二年级4月诊断考试 语文试题 考试时间：150分钟 考试分值：150分 命题教师：马思诺 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，答题卡交回。 一、阅读（70分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 白居易音乐美学思想丰富了音乐美学思想内涵。中国传统音乐美学一直注重对音乐本质的探究及价值的挖掘。例如，儒家注重礼乐，认为音乐在社会治理中具有重要作用；道家虽不像儒家那样深入讨论音乐的价值，但也看重音乐的意义。所以，在中国传统的音乐美学观念中，价值探讨是占据主导地位的。白居易的音乐美学思想也关注音乐的价值，从早期儒家礼乐观念到强调世俗音乐对个体内心抚慰的意义，再到被贬后关注古琴音乐所具有的超越性“境界”，其音乐美学思想体系呈现出多元而有机融合的特点。同时，白居易在探讨音乐本质时，将其界定为“情”，认为其是宣泄内心情绪的有效途径。在当代社会背景下，我们依旧可以借鉴白居易的思想，重新审视音乐的社会价值、个体情感表达以及超越性的境界营造，从而推动中国传统音乐美学理论的创新和发展，为当代音乐美学研究注入新的活力和思路。 白居易音乐美学思想推动了通俗音乐文化发展。白居易对通俗音乐的支持和推动在当时具有深远影响。从历史角度来看，白居易可被视为通俗音乐辩护的先驱之一。在中国音乐美学的发展中，雅乐与俗乐、高雅与通俗的对立一直存在，并且在儒家的音乐观念中得到了明确的呈现。例如，孔子提倡“正乐”，荀子强调要“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念试图抑制通俗音乐的创作和传播，强调和宣扬雅乐的地位。而白居易虽然在理论上崇雅，但在具体实践上却爱俗、爱民歌、爱新曲。白居易有不少作品流露出对通俗音乐的热情和欣赏，他的诗作中经常涉及民歌和新曲的题材，这对当时通俗音乐的发展起到了积极的促进作用。例如《琵琶行并序》描述了一个琵琶女子的生活与琵琶演奏，将非官方的、娱乐性的音乐表现得淋漓尽致。白居易的这种做法，体现了他雅俗共赏、开放包容的音乐胸襟，对后来音乐以及整个文艺领域的发展都产生了一定的积极影响。 白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用。首先，白居易对筝乐、琵琶的描写反映其个人对音乐氛围的关注，给当代音乐演奏带来了启示。他在作品中描述了弹琴时的环境，“月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。”在白居易看来，寂静的环境，可以使心灵得到宁静，为音乐创造了一种特定的氛围和场景，从而让人能够更好地感受琴声的意蕴。这种对音乐环境的关注可以启示当代音乐演奏者，在演奏时也要重视音乐的氛围营造，让音乐与环境相互融合，达到更好的表现效果。其次，白居易的描写展现了他对音乐演奏过程中情感表达的重视。他在作品中多次描写琴声如泣如诉，抒发自己的情感，展现了对音乐情感表达力量的认可和推崇。这也提醒着当代音乐演奏者要注重演奏情感的表达，要通过音乐传递情感与思想，使演奏更加生动和感染人心。此外，白居易还注重演奏时的心境。他在描述筝乐时，提到演奏者要“心无旁骛”，全身心地专注于音乐，与琴弦相通。这启示当代音乐演奏者要培养专注的心态，在演奏过程中排除杂念，全神贯注地投入其中，以达到更高的艺术境界。 （摘编自汪国林《白居易音乐美学的思想价值》） 材料二： 白居易的音乐思想存在保守的一面。他强调音乐的社会教化作用，反对代表民间音乐的所谓“俗乐”，感叹“人情重今多贱古”（《五弦弹》），认为世风不古，“古声淡无味，不称今人情”（《废琴》），“嗟嗟俗人耳，好今不好古”（《五弦》），“华原磬，华原磬，古人不听今人听”（《华原磬》）。但在实际生活中，白居易却也是“好今不好古”的。“我有《阳关》君未闻，若闻亦应愁煞君”（《醉题沈子明壁》）；“我爱《霓裳》君合知，发于歌咏形于诗”（《霓裳羽衣舞歌》）；“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”（《杨柳枝八首》其一）；“一纸展开非旧谱，四弦翻出是新声”（《代琵琶弟子谢女师曹供奉寄新调弄谱》）……白居易既推崇古乐，又赞美今乐，这其实并不矛盾。受儒家传统观念影响，他在理论上推崇古乐；但在现实生活中，他却喜欢反映当下火热生活的作品，这与他“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张相一致。其实，早在春秋战国时期，人们就普遍喜欢今乐。直率的齐宣王就对孟子说：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”（《孟子·梁惠王下》） 白居易很善于向民间音乐学习。他在四川忠州（今重庆忠县）任刺史时，十分喜欢当地声调哀婉的民歌《竹枝》，学习其风格创作了不少《竹枝词》和《杨柳枝》，产生了很大影响。他家中的歌伎樊素，就以善唱《杨柳枝》闻名。白居易对此颇为得意，专门作《杨柳枝二十韵》。他还创作了《竹枝词》四首，如“江畔谁人唱竹枝？前声咽咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。”[《竹枝词》（其四）]。 对于如何吸收少数民族音乐，白居易也有着颇为辩证的看法。他一方面痛斥“法曲法曲合夷歌”，反对生搬硬套地将民族音乐拿来掺杂在《法曲》中；另一方面，他对于融合得好的音乐，比如《霓裳曲》，又大力赞扬：“政和世理音洋洋，开元之人乐且康。” （摘编自李响《白居易的音乐生活》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国传统音乐美学以价值探讨为主导，儒家注重礼乐的社会治理作用，道家也看重音乐意义，白居易音乐美学思想同样关注音乐价值。 B. 白居易在音乐本质的认知上有自己的见解，将其界定为“情”，认为音乐是宣泄内心情绪的有效途径，这一观点丰富了音乐美学思想内涵。 C. 儒家音乐观念中存在雅乐与俗乐的对立，孔子提倡“正乐”、荀子强调“重视礼乐而轻视邪音”，这些观念使得古代通俗音乐的发展停滞了。 D. 白居易在《琵琶行并序》中既描写琵琶女演奏的非官方娱乐性音乐，又说“山歌与村笛”难听，这一矛盾行为体现了他音乐思想的复杂性。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 白居易音乐美学思想体系呈现多元有机融合特点，从早期儒家礼乐观念到关注世俗音乐对个体的抚慰，再到关注古琴音乐的超越性“境界”。 B. 白居易虽理论上崇雅，但实践中爱俗，其诗作常涉及民歌和新曲题材，如《琵琶行并序》，这对当时通俗音乐发展起到积极促进作用。 C. 白居易“篇篇无空文”“惟歌生民病”的为文主张，决定了他在现实生活中更喜欢反映当下火热生活的今乐，而非理论上推崇的古乐。 D. 白居易对吸收少数民族音乐有辩证看法，既反对生搬硬套掺杂民族音乐，又赞扬融合得好的音乐，如对《霓裳曲》就给予高度评价。 3. 下列选项中，不适合作为论据支撑材料一“白居易音乐美学思想对当代音乐演奏具有启示作用”观点的一项是（ ） A. 某古琴演奏家在古寺庭院中演奏《梅花三弄》，借助古寺的清幽环境，让听众更易感受琴声中的高洁意境。 B. 某流行音乐歌手在演唱时，注重根据歌曲情感调整唱腔，用细腻的声音传递歌曲中的悲欢，打动现场观众。 C. 某钢琴演奏者在演奏前会进行冥想，排除杂念，让自己全身心投入，以确保演奏时能精准表达乐曲内涵。 D. 某交响乐团在演奏古典乐曲时，会根据现代观众的审美喜好，对乐曲节奏进行适当调整，增强音乐感染力。 4. 材料二在论证方法上丰富多样，请简要分析。 5. 请结合材料内容，分析《琵琶行并序》一文体现了白居易怎样的音乐思想。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最后的十五法郎 陈星如 蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。 画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须刀、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。 小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、病人的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。 毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。 蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉咙。 两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。 蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到；要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是蒂沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人…… 到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。 他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留，直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。 人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑衅，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。 “他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”“他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。 孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。 这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何一家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。 某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢？” 蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。 （选自《小小说月刊》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说中描绘蒂沃道夫年轻时凭借英俊面庞和善辩口才成为优秀推销员，这不仅体现了他自身的优势，也暗示了在当时的环境中外表和口才对成功的重要性。 B. 蒂沃道夫拒绝少妇的哀求后，少妇最终自杀，而他却反应平淡，这表明他是一个冷酷无情、对他人生命毫不关心的人。 C. 邻居们从最初对蒂沃道夫礼待有加，到后来讨厌并躲避他，这种态度的转变反映出人们容易受到他人影响，且对他人缺乏真正的理解和包容。 D. 蒂沃道夫在回忆过去的推销经历时，总是会想起那些成功交易后的喜悦，可现实中却屡屡碰壁，这一对比凸显了他对往昔辉煌的怀念和对当下困境的无奈。 7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析与概括，最恰当的一项是（ ） A. 小说中描写蒂沃道夫年轻时衬衫上衣口袋里除了钢笔还有巧克力和糖果，这一细节不仅体现了他对小孩的喜爱，更暗示了他善于利用小恩小惠来推销商品。 B. 蒂沃道夫晚年做推销员时，邻居们从起初的尊重到后来的讨厌，主要是因为他推销的商品都是谁也不缺的日用品或者过时的老物件。 C. 小说运用对比的手法，将蒂沃道夫年轻时的受欢迎与年老时的遭唾弃进行对比，突出了社会的现实和人性的复杂。 D. 小说结尾写蒂沃道夫重新快乐起来，是因为他觉得自己终于找到了一个摆脱孤独和痛苦的方法，其实他并没有从中获得任何价值感。 8. 小说中蒂沃道夫脑海里突然闪过“将自己推销出去”的念头，这一情节看似突，实则有迹可循。请结合文本简要分析。 9. 本文与鲁迅的《祝福》都书写了“被群体抛弃之人”的悲剧，你认为造成“蒂沃道夫”和“祥林嫂”悲剧的原因有何异同？请结合文本比较分析。 （三）文言文阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一） 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语·学而》） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” （《论语·雍也》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” （《论语·泰伯》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （《论语·颜渊》） （二） 公【注】受事九郡，务求简靖。其风概严而不猛，待人和而不流。有犯，恻怛以处之，毋贷。故名声莫不闻。每语同僚，曰：“尔来宦途不再，岁经涉万有余里，游已倦矣！安得幽闲之地，葺一容膝之斋，其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！”他日又谓余曰：“我得斋名矣。”举所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止时。以止名斋可乎？子为我记之。”余谢曰：“公精力未衰，中外属望，方期大用，膏泽天下，岂容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我为过，敢有他望，以重其过？其毋愧我。”遂不敢复辞，勉为之说。 曰：“止之时义大矣哉！止有两义：有止而止者，行而止者。止而止者，时行则行，时止则止。如蹇之险而止，如蒙之坎而止，止其时也。行而止者，谓行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。动中有静，静中有动。盖当止而止，既不失其时；当行而止，又皆得其所。由此观之，止之为义，非特专主辞禄去位，闭门却扫，与夫高蹈远引，遁世无闷之谓也。历观前人处止之义不同，有功成名遂，全身远害而止者；有知足不辱，恶盈好谦而止者；有委心乘化，乐天知命而止者，如汉之留侯与二疏及晋之陶渊明是已。是止也固异， 夫知进而不知退既得患失暨不量其才之称否而冒之者万万也然皆非圣人之止也 ，圣人之止何如？可以仕则仕，可以止则止；可以久则久，可以速则速，孔子也。噫！为能尽止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以来，未有孔子也。又曰：乃所愿则学孔子也。公如处止之道，愿以孔子为法，庶无慊于孟氏矣。敢此以为《止斋记》。” （选自段从周《止斋记》，有删改） 【注】公，指赵孟頫。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择正确的选项，超过三处不给分。 夫知进A而不知退B既得C患失D暨不量其才之称否E而冒之者F万万也G然皆非H圣人之止也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”，“有道”，指有才艺或有道德的人；“为能尽止之之道者”，道，指道理。 B. “回虽不敏”，与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同，都是谦辞，不才之意。 C. “闭门却扫”，意思是关上大门，不再洒扫以接待客人；这里的“却”和“却话巴山夜雨时”中的“却”意思相同。 D. “生民”，意思是百姓。类似的称呼还有庶民、黔首、黎民、布衣等。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子重视“仁”的实践，认为一个人做到约束自我，使言行归复于先王之礼，就应受到天下人的称许。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。 B. 赵公管理九郡，做事风格严厉却不猛烈。有人犯错，赵公总是以恻隐之心对待，但是也不因此随便宽恕他。 C. 赵公认为自己已六十岁，官至三品，是人生中该停下来休息的时候了，所以给书斋取名为“止斋”。 D. 作者起初认为赵公精力未衰，可当大任，并以此为由拒绝作记的请托，后又受托成文，并认为“公之止”有可取之处。 13. 把下面的文言语句翻译成现代汉语。 （1）君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 （2）其中唯竹与菊是植，终日燕坐，诚可乐也！ 14. 材料一和材料二都谈到孔子和“止”，请结合材料谈谈二者侧重点有何不同。 （四）古代诗歌阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的这首元诗，完成下面小题。 山村书事 吴正卿 青山历历水粼粼，望眼空明诗料新。 雅背日妍初过雨，马蹄风软不惊尘。 馔无肉味知城远，邻有书声爱俗淳。 明日江头重问渡，野人笑我是知津。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 尾联“野人笑我”是一种善意调侃，写出了诗人和村人之间的和谐氛围。 B. 诗人虽然喜欢自然风光，却因山村僻远，饮食素淡，选择早日摆渡回城。 C. 颔联从视觉和触觉两个角度描绘雨后山村清新的景象，笔触极为生动细腻。 D. 首联交代诗人游览山村，放眼望去山峦青翠、碧水荡漾，不禁诗兴勃发。 16. 本诗颈联和杜甫《客至》的颈联都写到日常生活中的细节，但内涵和情味却不相同，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《诗经·氓》中女子倾诉自己从早到晚、终日操劳的两句诗是：“__________，__________。” （2）在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀疏，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“__________，_________。” （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是：“___________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着包谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，也就自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。“愚”在什么地方呢？ 其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为乡下人不识字。我绝不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是“愚”，我心里总难甘服。“愚”如果是指智力的不足或缺陷，那么识字不识字却并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力，还是学不到什么的。我们是不是说，乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？ 18. 下列选项中的“愚”各有特点，请分别加以说明，并选出与本文开头加点的“愚”含义差别最大的一项。 A.大勇若怯，大智如愚。 B．天也，你错勘贤愚枉做天！ C．愚公移山。 19. 请赏析文中画波浪线部分文字的语言特点。 20. 请用简洁的语言概述作者不认为“乡下人‘愚’”的两个理由。 21. 下列词语与“文字下乡”一词的构词方式相同的一项是（ ） A. 长老统治 B. 乡土本色 C. 无为政治 D. 礼治秩序 22. 这段文字选自《乡土中国》，因为是讲话稿，有人认为其语言表达不够流畅。你是否同意这样的评价？请结合文本举例分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《谏逐客书》中，李斯直言“王者不却众庶，故能明其德”，以敢言之姿力挽秦国人才流失之危；《谏太宗十思疏》里，魏征婉言“臣闻求木之长者，必固其根本”，以善言之巧为盛世治理开出良方……古往今来，类似的事例数不胜数。敢于发声，善于发声，是当代青年应有的品质与能力。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $