精品解析：湖北襄阳市枣阳市第一中学2025-2026学年下学期高三4月学情调研语文训练题

枣阳一中2025-2026学年下学期高三4月学情调研语文学科训练题 本试卷共10页，满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合——构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭臬，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴”：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。 （摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，有删改） 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。” “意”即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动”、张璪“中得心源”，本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B. 作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。 C. 作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。 D. 谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2. 下列评论中最符合材料二观点的一项是（ ） A. 五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B. 北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。” C. 明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D. 清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者。” 3. 根据两则材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “笔墨”含义丰富，不仅涵盖工具、技法、术语，更是①___________。中国画不拘构图而重②___________，强调笔笔生发，意在笔先，方能通篇生动。至于气韵，虽由水墨渲染而得，更源于③___________。作画要养浩然之气，避匠俗之火，还要研读名作，汲取养分，方能让作品余韵不绝。 4. 有人认为材料二否定了“笔墨是中国画的一切依托和生命”这一观点，但小明同学并不同意。请结合材料二，帮小明同学找两条理由。 5. 结合材料一对中国画的理解，赏析元代诗人王冕的《墨梅图》。 图中文字：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 【答案】1. A 2. B 3. ①. 审美符号 ②. 造势、养势、取势（气势营造） ③. 精神修养与画外功夫 4. ①笔墨是中国画“意”的载体之一，越是在笔墨丧失活力的当下，越需要我们守住笔墨底线。 ②唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，两者结合才能推动中国画传承创新。 5. ①笔墨：“淡墨痕”契合“骨法用笔”，花、枝有“浓淡、干湿、聚散、疏密”的变化。 ②取势：“朵朵花开”不描具象，聚焦梅花长势，笔笔生发，诠释“状物求形不如取势”。 ③气韵：“清气”印证“气韵源于精神”，是心性与画外功夫的体现，呼应“笔墨与人品相融”“画如其人”。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国画核心特质展开论说，同属对中国画传统的当代反思。材料一锚定“笔墨”核心，从笔法锤炼、取势、气韵涵养逐层阐发，重申笔墨的根基价值；材料二反思笔墨被僵化窄化的问题，提出写意精神才是中国画精神内核，二者互补，共同指向中国画的传承发展命题。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“这说明中国画排斥个性化的表达”错，曲解文意。材料一说“不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。……更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，‘画如其人’，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现”。可见，原文只是反对将狂怪草率错当成大写意，并未说排斥个性化表达。 C．“旨在强调……便无法创作出具有强大气势的作品”错，过度推理。材料一说“历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄”，作者举吴昌硕的例子，是为了正面论证优秀的中国画具备震撼人心的内在气势这一观点。 D．“形而上的诠释”错，张冠李戴，材料一说“宋代郭若虚盛赞‘六法精论，万古不移’，‘缶翁画气不画形’，正是对‘气韵生动’的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界”，可见，应是“郭若虚”达到了“形而上的境界”，而非形而上的诠释。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是：批判笔墨沦为摹古工具、强调“意”是传递“物象内在精神”。 A．此评论强调笔法的灵活性和生动性，虽涉及“不质不形”，但核心仍是笔墨技法本身。材料二虽不否定笔墨，但更强调“意”的统摄地位，认为笔墨只是“意”的载体之一，故与材料二的观点不相符。 B．此评论反对以“形似”作为评判绘画的最高标准，这与材料二的观点相符。 C．此评论将“工画”与“写意”仅仅归结为用笔技巧的差异，这与材料二中强调“意”是核心、笔墨仅是载体的观点相悖，矮化了“写意”的精神性高度，故与材料二的观点不相符。 D．此评论推崇“宋元”画法为完备典范，主张“师古”，这与材料二中所批评的明清摹古风气一致，强化了“以古为法”的保守观念，与材料二倡导的摆脱程式束缚、立足当下进行“传承创新”的观点直接对立，故与材料二的观点不相符。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息及情景补写的能力。 第①空，材料二第一段明确指出，笔墨的含义包含“其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号”。因此，“审美符号”是对笔墨文化属性的精炼概括，故填写“审美符号”。 第②空，材料一详细论述了“势”，指出中国画“不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势”，后文进一步说明“取势”的重要性。故此处填“造势、养势、取势”或“气势营造”。 第③空，材料一最后一段强调“气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫”，这与后文“养浩然之气”“研读名作”等内容形成直接对应。故填写“精神修养与画外功夫”。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料二明确指出“笔墨仅是其载体之一”“北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力”，可见笔墨是中国画“意”的重要载体之一。它并非全盘否定笔墨的价值，反而强调了在当下笔墨生存空间被挤压、程式可能丧失活力的困境中，我们更应守住笔墨这条底线。 ②材料二说“唯有摆正笔墨位置，立定‘意’的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派”，可见材料二的核心观点并非要用“意”取代“笔墨”，而是主张摆正笔墨的位置，并立定“意”的核心。只有将两者正确结合，才能推动中国画的传承与创新。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。 ①笔墨：材料一强调中国画以笔墨为核心，注重“骨法用笔”。王诗中“淡墨痕”正体现“淡墨”的运用——墨色虽淡，却通过“浓淡、干湿、聚散、疏密”的节奏变化，使梅枝挺健、花瓣清润，符合“骨法用笔”的刚正之气。 ②取势：材料一指出中国画重“势”，强调“笔笔生发，气脉贯通”。王冕画梅以简练笔墨表现梅花“朵朵花开”的向上长势，枝条穿插疏朗有致，虚实相生，正是状物求形不如取势的体现。 ③气韵：材料一认为“气韵生动”是最高境界，其根源在于创作者的精神修养。王诗的“清气”是画家心性的外化——王冕清贫自守，借墨梅喻己，以淡墨写意，摒弃艳丽的“颜色”，追求内在的“清气”。这种追求正是气韵源于精神的印证，体现了“笔墨与人品相融”“画如其人”的深意。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宁静 李娟 我给居麻缝皮裤时，他坐在旁边默默地看着，突然对我说：以前的人们总是用落叶松的树皮熏烤皮制衣物，使之呈均匀的棕红色，显得美观一些。 以前的荒野生活当然是更艰辛、更闭塞了。但哪怕是那样的生活，仍有美化的必要。人们在停止劳碌、暂闲下来的时光里，剥下潮湿的树皮，精心烘烤简陋粗糙的皮衣皮裤。当一个穿着红色皮衣的骑马人从森林缓缓走出——他的红色，不只是他衣物的红色，更是他心里的红色……他的红色依附着这世上最最微小的爱美之心。我隔着漫漫时间坐在遥远的地窝子里，也能感觉到那人的满足与宁静。 一月底，加玛已经绣好了一条白色围巾上的“古丽”（花）。这种化纤面料的白布薄围巾是成双成对挂在壁毯上的，因此还得绣另一条。她裁好布，请居麻把易滑脱的毛边用打火机给烫了一圈。依着前一条围巾上的花样子绣了起来。这两条围巾填满了她日常生活的一切零碎闲暇的时光。将来，它们会成为我们起居生活之处最重要的修饰之一。 不放羊也不干活时的居麻，长时间注视着女儿绣花。有时会要求帮着绣几针。女儿说：“豁切，你绣妈妈的毡子去吧。” 遭到拒绝后，居麻失意又骄傲地对我说：“其实我什么都会！没有我不会的！” 然后他突然想起了什么似的，翻箱倒柜找出一把抹墙泥用的塑料抹子。然后把抹子的把柄锯掉，又把剩下的塑料板破开锯成两截。接下来，他将这两截塑料块夹在一片断了刀柄的旧匕首上，细细缠上铜丝，给这块旧刀片做了一把漂亮的新刀柄。 匕首有刀柄了，墙抹子却给毁了，真是毁东墙补西墙啊。但终究填补了一道生活的裂缝。再说了，墙抹子长年累月放那儿不用，也是个累赘。 幸好生活里总有那么多缝隙需要填补。否则的活，居麻一补好刀柄就会痛苦地嚷嚷：“刀也修好了，又该干什么？” 他把家人的每一双靴子擦得锃亮；把地毯磨损的边缘修剪整齐，并用布条为之滚了一圈红边，缝得又结实又美观；看到嫂子的外套上有脱落的线头，赶紧给拽一拽。填缝。嗯，填缝。 梅花猫也填补了生活的不少缝隙。漫长的沉默和无事之后，居麻突然拎起猫的四只爪子，举得高高的，再突然松手，令梅花猫在这截短暂的降落距离中演杂技一般瞬间翻身着地……比三米跳台还精彩。 然后又把它扔向柱子，让大家欣赏它如何敏捷地转身轻轻抱住柱子——而不是一头撞得头昏眼花。幸好是只猫，要是只狗就惨了。 另外居麻还老是强迫梅花猫伸直了腿仰面睡觉。而猫呢，往往也很配合。 白日里居麻睡觉时，小猫也陪在一边睡。两人姿势总是一模一样——侧着身子，脑袋枕着胳膊。 更多的缝隙是用沉默填满的。丢失坐骑的寒冷早上，居麻很早起床，出去找马。他沿着东面沙梁慢慢地走。一个人深入荒野，越走越小，令人叹息。我们谁也没有提出喝早茶的事，不约而同地等他回来一起喝。嫂子捻线，我看书，加玛绣花。等这个可怜人回来时，帽子和脖颈挂满了冰霜……而他经受的寒冷和痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶。大家一言不发。直到居麻突然放下碗，大声宣布自己昨夜上了七次厕所，大家才“豁切”着笑了起来。 一月下旬，生活的裂缝越来越大。白天越来越漫长、温暖。加上孩子们包揽了全部的零碎活计，居麻越发无事可做。于是，为了芝麻大小的一点事，他决定专程回一趟阿克哈拉。 当他打听到未来两天我们这块牧场可能会经过一辆车，便做好了随时出发的准备。他把一条非常破的编织袋剪开，作为补丁，仔细地缝到另一条不太破的编织袋上。补了又补，使之结实无比。准备带回定居点的东西被统统塞进这个袋子：一个天线锅零件（需要修理），断了的方锨锨头（要焊补），一把山羊绒杭子，一大卷骆驼毛块，还有几件旧衣服。 此外嫂子还找出几块旧纱巾包了几小包糖果让他捎过去，以问候亲戚和邻居。还特意烤了两个羊粪灰馕捎给奶奶。 很快，清晨一辆绿色的北京吉普前来带走了居麻。嫂子歪着身子，扶着腰，站在沙丘上看了一会儿。 接下来加玛替爸爸出去放羊。出发时，嫂子突然说“等一等”，回房子里抓了两三块糖追上地面，塞到马背上的女儿手里。女儿用汉语快乐地说：“我爱的妈妈，再见！”转身打马冲上沙丘。嫂子慢慢跟着爬上沙丘，又以同样的姿势站在那里看了一会儿。 奇怪的是，少了这么一个大忙人，大家还是该干啥干啥，各自的工作量好像都没怎么增加。只是安静了许多。只是不用频繁烧茶了，而且奶茶也浓了许多。我们剩下的四个人静静喝茶，无话可说。 和往常一样，早上六点，世界暗沉，嫂子就默默地起身了。趁着炉灰已经凉透，不会腾得太高，她捅开炉子。再往空炉膛里填满羊粪。再上床继续睡。等到七点，天光大亮时她再起来往已经暗淡的炉子里再加一次羊粪，并放上小茶壶熬浓茶。新的一天便拉开了序幕。等孩子们起来后，房间已经烧得足够暖和，茶水也等待许久。 如果居麻在家，一大早，就会在餐布前郑重地宣布一些假消息。比如他今天要骑马去乌鲁木齐，后天就回来。比如他昨天看到六七个小狗在戈壁滩上慢慢地爬……我问是谁扔的，他说可能是搬家的人扔的，可能是牧羊犬在搬迁途中下了仔，没法带走。令人顿时揪心不已。 然而再仔细地询问细节，却又说是昨天晚上看到的……这才晓得这家伙在做梦呢！ 很多时候他的笑话其实很无趣：“昨天放羊，看到一个飞机，肯定是来找你的！” 我板着脸说：“为啥不叫到家里喝茶？” “太高了，我喊他们也听不见。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 居麻讲述前人用树皮熏烤皮衣使之美观的旧事，引出了下文关于“美化生活”与“爱美之心”的思考，是理解文中人物言行的关键所在。 B. 作者认为，过去那个穿着红色皮衣的骑马人，“心里的红色”比衣物的红色更为重要，这红色象征着生命内在的、对美的热切追求。 C. 文中多次描写“沉默”，如居麻找马归来后的早茶时光，嫂子送别时的凝望，这些沉默蕴含着家人间无需言说的牵挂与理解。 D. 文中说居麻为博得大家开心故意宣布假消息，讲一些无趣的笑话，为宁静的生活注入活力，与前文他对待生活的态度形成对比。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由缝补衣物时的闲谈，自然联想到过往的生活图景，现实与想象交织，拓宽了文本的时空感和历史厚重感。 B. 作者善用反差营造效果，如将居麻戏弄小猫的“惊险”举动与“幸好是只猫”的庆幸并置，在紧张中透出幽默与生活实感。 C. 文章多处描写居麻的“多事”与“玩笑”，如修刀柄、说梦话，意在刻画其游手好闲、喜欢空想的性格特点。 D. 文本语言质朴细腻，如“帽子和脖颈挂满了冰霜……痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶”，于平实叙述中蕴含深沉情感。 8. 如何理解文中“生活的裂缝”这一表述？请结合文本简要分析其内涵。 9. 李娟的散文常被誉为“在平凡中发掘诗意”，本文的“诗意”是如何在平凡的生活中体现的？请结合文本加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①指物质生活的匮乏：如磨损的地毯、断了柄的匕首等需要修补的具体物件缺口。 ②指精神与时间的空隙：在漫长单调的荒野放牧生活中，所产生的无聊、虚空与无所适从感。 ③指情感上的缺失与等待：如家人外出（找马、探亲）时，其他成员心中产生的担忧、牵挂以及共同默默守候时的那种情感空档。 9. ①诗意体现在对生活的美化。在艰苦的生活中，人们仍会花费心思装点生活。这种装点超越了实用，让粗粝生活具有了诗一般的美感。 ②诗意体现在对空虚时间的利用。无论是加玛绣花、居麻修刀柄、滚地毯边，还是与猫嬉戏，都是对空虚时间的主动充盈，闪耀着人类在局限中创造意义、安顿心灵的诗性光芒。 ③诗意体现在家人间的温情。无论是静静的等待，还是远远的眺望，抑或打趣的玩笑，都流淌着家庭成员之间深厚而含蓄的情感。这种相互依偎的温情，是平凡生活中最动人的诗意内核。 【解析】 【导语】李娟这篇《宁静》扎根新疆荒野游牧的平凡日常，以细碎小事铺展生活纹理：前人熏皮衣、居麻补刀柄逗猫、家人沉默等待与送别，全无宏大叙事，却打捞到粗粝生活里藏着的爱美之心、柔软牵挂与从容底气，淡朴文字里溢出游牧民族安于日常又热爱生活的纯粹诗意，静而有温度。 【6题详解】 D. “为博得大家开心故意宣布假消息”“与前文他对待生活的态度形成对比” 错误。文中居麻说假消息、讲笑话并非刻意逗乐，而是荒野漫长、无事可做时排遣寂寞、活跃气氛的自然流露；他始终热爱生活、用心填补生活缝隙，前后态度一致，并无对比。 故选D。 【7题详解】 C.“意在刻画其游手好闲、喜欢空想的性格特点”错误。居麻修刀柄、说玩笑话，是在荒野单调生活中主动寻找乐趣、用心经营日常的表现，正如文中所说“幸好生活里总有那么多缝隙需要填补”，体现的是乐观、热爱生活，是在极端寂寥的环境中保持精神活跃、创造生活趣味的生存智慧的表现。作者笔触间充满理解和温情，并非意在批评其“游手好闲”。 故选C。 【8题详解】 解题思路：先定位文中“生活的裂缝”出现的语境，再由浅入深分层解读：从具体物品破损到时间精神空虚，再到人际情感空缺，结合文本事例逐一对应分析，把握由实到虚的内涵层次。 ①物质生活的匮乏缺口：文中破损的匕首、磨损的地毯、破旧的编织袋等物件，都是生活中实实在在的残缺，需要修补填补，这是“裂缝”最直观的体现。 ②精神与时间的空虚空隙：荒野生活漫长单调，人们常有闲暇无事的空虚感，居麻修刀柄、逗猫、绣花等行为，正是用来填补这种无聊与无所适从。 ③情感上的牵挂空档：居麻找马、远行时，家人沉默等待、担忧牵挂，离别与等待带来的情感空缺，也构成了生活的裂缝。 【9题详解】 紧扣“平凡生活”与“诗意”，从文中日常小事切入，按生活态度、精神追求、人情温暖三层梳理，结合美化生活、打发闲暇、家人相守等情节，由行为到精神，提炼平凡中的美好内核。 ①诗意在于用心美化生活：荒野生活艰苦闭塞，前人用树皮熏红皮衣，加玛绣围巾装饰居所，居麻给地毯滚红边，这些行为不重实用，只为让粗糙生活变得精致美好，于平凡中生出诗意。 ②诗意在于主动填补空虚：漫长单调的放牧生活易生无聊，人们以绣花、修刀柄、整理衣物、逗弄小猫等细碎小事充盈时光，在困顿中创造乐趣，彰显安顿心灵的诗性。 ③诗意在于家人含蓄温情：居麻走失马匹时家人沉默等候，离别时亲人凝望相送，日常里互相打趣玩笑，平凡相处中藏着真挚牵挂与依恋，成为最动人的诗意。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我必为报雠而死以报智伯则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人。则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？” 豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自《史记·刺客列传》） 材料二： 盖尝因而论之。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知甚为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也，生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今智伯A知我B我必C为报雠D而死E以报F智伯G则吾魂魄H不愧矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，离开，与《苏武传》中“挖野草去草食而食之”的“去”意思不同。 B. 数，屡次、多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。 C. 义，认为……合乎道义，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 D. “扶危于未乱之先”与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 豫让曾先后侍奉范氏、中行氏和智伯，其中智伯对他最为尊宠，这成为他日后为智伯报仇的重要原因。 B. 豫让第一次刺杀赵襄子是伪装成刑人入宫如厕，结果被赵襄子一眼认出，但赵襄子感念其忠义将他释放。 C. 赵襄子对豫让只为智伯报仇却不为范氏、中行氏报仇提出质问，豫让则以“众人遇我”“国士遇我” 来回应。 D. 豫让请求击打襄子的衣服来完成报仇心愿，襄子赞许他的义举并成全他。豫让自杀后，赵国志士都为他落泪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。 （2）生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 14. 两则材料对豫让之“义”的评价截然不同，请结合文本，分别概括司马迁与方孝孺的主要观点。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）智伯把他们（范氏、中行氏）全都消灭了，您却不替他们报仇，反而委身归顺做智伯的臣子。 （2）活着是有名望的臣子，死后是高尚的英灵，光辉流传百代，辉映史册，这才是值得赞美的。 14. 司马迁：赞扬豫让是义士、忠臣，赞赏其“士为知己者死”的侠义精神。 方孝孺：认为豫让之死虽有忠心，但处死之道不忠；他未能在智伯败亡前匡救，只是事后捐躯，属于沽名钓誉，不足取。 【解析】 【导语】两篇文本围绕豫让为智伯复仇一事，给出了截然不同的价值评判。司马迁《史记》将豫让塑造成践行“士为知己者死”的忠义典范，盛赞其重恩知报的气节。方孝孺则以儒者立场提出异议，认为真义当消祸于未萌，批评豫让此举近于沽名钓誉，论说视角独到。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：如今智伯了解我，我一定要替他报仇而死，来报答智伯，这样我的魂魄就不会感到羞愧了。 “今智伯知我”，主谓宾结构，句意完整，B处断开； “我必为报雠而死”，“为……而死”，状中结构，句意完整，E处断开； “以报智伯”，动宾结构，句意完整，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。离开；/同“弆”，收藏。句意：离开他们后到智伯门下供职。/挖野鼠穴中藏的草实充饥。 B.错误。责备、数落；/屡次。句意：这时襄子便数落豫让说。/范增多次用眼睛暗示项王。 C.正确。均为意动用法，“耻”，以……为耻。句意：这时襄子深感豫让义烈。/却以从师学习为耻。 D.正确。均为状语后置句，正常语序分别是“于未乱之先扶危”“虽以严刑董之”。句意：在动乱之前拯救危难。/即使用严酷的刑罚来督察人民。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B. 概述错误。该选项存在两处曲解文意：①豫让第一次刺杀赵襄子，是改变姓名伪装成服刑犯人，入宫粉刷厕所，并非“伪装成刑人入宫如厕”，原文“入宫涂厕”的“涂”是整治粉刷的意思；②赵襄子是到厕所时心神警觉，抓住粉刷厕所的犯人审问后才认出豫让，并非“一眼认出”。 故选B。 【13题详解】 解答此题，需掌握采分点的一般特点，重点实词、虚词、活用、古今异义、通假、特殊句式等要着重关注。 （1）“灭”，消灭；“委质”，委身；“臣”，名词作动词，做臣子。 （2）“上”，高尚；“垂”，流传；“斯为美也”，判断句。 【14题详解】 分别梳理两位作者的立场，概括出对豫让之“义”的不同评价。 （1）定位材料一：提取关键句“士为知己者死”“忠臣有死名之义”“襄子大义之”“赵国志士闻之，皆为涕泣”，分析出司马迁对其品行的认可； （2）定位材料二：提取“让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉”，“钓名沽誉，眩世炫俗”，真正的事君之义是“销患于未形，保治于未然”，可见其认为豫让不符合君子认同的真正大义。 分点清晰表述二人的不同观点，保证逻辑清晰，不混淆立场即可。 参考译文：        材料一： 豫让，晋国人，原先曾在范氏和中行氏那里做事，但毫不知名。离开他们后到智伯门下供职，智伯很看重和宠爱他。等到智伯攻伐赵襄子，赵襄子和韩氏、魏氏合谋灭了智伯，灭智伯后又三分智伯的土地。赵襄子最恨智伯，把智伯的头颅漆了，作为酒器。豫让逃到山中，说道：“唉！士人为知己者献出生命，女子为喜爱自己的人修饰容貌。如今智伯了解我，我一定要替他报仇而死，来报答智伯，这样我的魂魄就不会感到羞愧了。”于是变更名姓，冒充为判刑服役之人，混进赵襄子宫里涂饰厕所，身上挟带匕首，想刺杀襄子。襄子去厕所时，忽觉心惊，便抓住涂厕所的刑人审问，发现他便是豫让，身上带着凶器，口称：“要为智伯报仇！”襄子身边的侍从要杀他，襄子说：“他是个义士，我小心避开他就是了。再说智伯死了，没有后代，而他的臣下却想替他报仇，这个人是天下的贤德之人啊。”最终还是把豫让释放了。        不久，料到赵襄子该出门了，便埋伏在赵襄子将会经过的桥下。襄子来到桥边，马突然受惊，襄子说：“此人必是豫让。”派人查问，果然是豫让。这时襄子便数落豫让说：“你不是曾经在范氏、中行氏门下做过事吗？智伯把他们全灭了，而你不为他们报仇，反而投奔到智伯门下效命办事。现在智伯也已经死了，你为什么独独这样执著地为他报仇呢？” 豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都把我当作一般人看待，所以我像对待一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当国士相待，我因此要像国士那样报答他。”襄子长叹一声，呜咽着说道：“唉，豫子啊豫子！你为智伯尽忠，名声已经成就了；而我赦免你，也已经够了。你还是为自己想想吧，我不再放过你了！”襄子派兵围住豫让。豫让说：“我听说贤明的君主不掩盖别人的美德，而忠臣理应为名节献身。上一次您已经宽赦过我，天下人无不称赞您的贤明。今日之事，我自然难免一死，可我还是希望能得到您的衣服，击打它一下，以表达我的报仇的心意，这样我虽死而无憾。这不是我所敢期望的，我只是斗胆向您陈述我内心的想法。”这时襄子深感豫让义烈，便派人拿自己的衣服给豫让。豫让拔出剑来，跳跃多次击刺衣服，说道：“我可以在九泉之下报答智伯了！”说罢便横剑自刎。豫让死的那天，赵国的志士听到这消息，都为他流泪哭泣。 材料二： 我曾经因此评论过豫让。豫让做智伯的家臣，等到赵襄子杀了智伯，豫让为他报仇，名声显赫，即使是平民百姓，也没有一个不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死当然可以称为忠了，可惜，在怎样死的方式上还有不忠的表现。等看到他连续三次跳起来，用剑来刺赵襄子的衣服，赵襄子贵备他不为中行氏而死，却单单为智伯而死的时候，豫让回答说：“中行氏像对待一般人那样对待我，所以我就要像一般人那样去报答他；智伯把我当国士对待，所以我就要像国士一样报答他。”就此而论，豫让就有不足之处了。 士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被称作知己，那就应当竭尽智谋，诚恳地加以劝告，巧妙地加以开导，在祸患还未显露时就消除它。在动乱发生之前保住社会的治安，使自己不受损害，主人没有危险。如果遇到知己，不能在动乱之前拯救危难，而在事情失败之后才去献身自尽，沽名钓誉，迷惑世人，夸耀于社会，这在君子看来，都是不足取的。活着是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史册，这才是完美的士人。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山作① 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人②，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 [注]①甲午：宋理宗淳祐十四年（1254年），此时刘克庄已68岁，处于人生晚年。他一生仕途坎坷，多次因直言进谏被贬黜，此时可能正处于闲居或漂泊状态。牛山：位于今山东省淄博市临淄之南，《晏子春秋》记载齐景公登牛山感叹人生短暂。②吹帽插花人：晋代孟嘉在重阳宴会上帽子被风吹落，仍从容应对。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “踏莎行”，词牌名，属于固定的词调格式；“甲午重九”，点明了写作的时间；“牛山”，点明了写作的地点。 B. “向来……西风去”两句详细描写了昔日重阳节的欢乐之景与当下的凄凉之景，主要表达了对故人的思念之情。 C. “老矣征衫，飘然客路”描绘了词人年老体衰仍漂泊在外的形象，“老矣”二字直接表达了词人对年老的无奈。 D. 这首词语言质朴自然，情感真挚丰富。词人通过描写重阳节登高时的所见所感，抒发了诸多感慨，韵味深沉。 16. 这首词与杜甫的《登高》都写了词人（诗人）登高时的所见所感，二者运用的手法有同有异。请简要分析它们在艺术手法上的异同点。 【答案】15. B 16. 相同点：运用借景抒情（或“寓情于景”）的手法。《踏莎行》通过“残照西风”“炊烟三两人家”等景物描写，营造出萧瑟孤寂的氛围，抒发词人对时光流逝的感慨、客居他乡的漂泊感与怀才不遇的怅惘。《登高》通过“无边落木”“不尽长江”等壮阔而凄清的景象描写，抒发诗人漂泊异乡的孤独、衰老多病的愁苦以及对国运衰颓的忧虑。 不同点：①《踏莎行》善用典故，以典抒怀。《踏莎行》化用“孟嘉落帽”的典故，借古代文人雅士的风流韵事，反衬当下自己孤身登临的寂寥，含蓄表达了对时光带走一切的无奈。②《登高》精于对仗，以格律传情。《登高》对仗工整，如“万里悲秋”对“百年多病”等，词性、结构两两相对，音律和谐。这种严谨的对仗，使情感表达更具节奏感与感染力。 【解析】 【导语】这首词以重阳登临起兴，借牛山典故、孟嘉轶事，融光阴易逝的喟叹与仕途失意的怅惘。残照西风、山深无花的萧索之景，衬出暮年漂泊的孤寂，沉郁顿挫，余味绵长。 【15题详解】 本题考查学生对思想内容和艺术特色的综合理解和赏析能力。 B.“详细描写了昔日重阳节的欢乐之景与当下的凄凉之景，主要表达了对故人的思念之情”错误，并未详细描写昔日重阳欢乐之景，而是化用孟嘉落帽的典故，借往昔文人雅士的风流韵致，反衬当下登临的孤寂。词句主要抒发的是时光流逝、人事无常的怅惘，而非对故人的思念之情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。 相同点：两首诗词都以登高所见之景抒发情感。 刘克庄词中，“残照西风”“炊烟三两人家”“山深无觅黄花”，勾勒出萧瑟、孤寂的秋日山景，烘托出词人年老漂泊、壮志难酬的落寞。 杜甫《登高》中，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以萧瑟肃杀的秋江景色，奠定全诗悲凉沉郁的基调，抒发漂泊异乡、老病孤愁的感慨。 不同点：①《踏莎行》妙用典故，化用齐景公登牛山叹人生短暂、孟嘉落帽的典故，含蓄表达岁月沧桑、壮志难酬的怅惘，用语凝练且意蕴深远；②《登高》精于对仗，全诗四联对仗工整，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，词性、结构两两相对，音律铿锵，让沉郁的情感更具节奏感与感染力。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“_____________，_____________”两句，以比喻的修辞手法形象地再现了陈胜起义一呼百应，得到广泛支持的场景。 （2）唐太宗在《贞观政要》曾说：“天下稍安，犹须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”《伶官传序》中欧阳修表达过与此相近意思的两句是：_____________，_____________。 （3）古典诗词中常用“捣衣”和“砧”来表现思妇思念远在他乡的丈夫，游子思念家乡亲人，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 天下云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 忧劳可以兴国 ④. 逸豫可以亡身 ⑤. 玉户帘中卷不去 ⑥. 捣衣砧上拂还来（长安一片月，万户捣衣声/寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “曾几何时，“提笔忘字”成不少人的困扰；这源于电脑打字普及让手写机会锐减。如今，“提笔（开口）忘字”现象更令人忧心，人们写作或说话时，常难寻恰当词语精准表意。譬如游览山水，有人曾能用“云蒸霞蔚”形容，渐渐退化为“风景如画”，最终只剩“好美啊”这类直白表述。 这一现象的成因颇为复杂。移动互联网时代，短视频盛行让大众阅读量缩水，浅阅读、碎片化浏览①成为常态，缺乏系统深入的严肃阅读。②人们过度依赖网络与人工智能，遇到用词难题便直接搜索求助，怠于深度思考与精细表达，鲜少打磨话语表达。③线上社交则让大家习惯用浅显网络口语、表情包传情，减少了严肃规范表达④，不少词语久不用便被淡忘。 相较于提笔忘字只是遗忘单字架构，提笔忘词更需警惕。语言是思维的重要工具，抽象思维的概念组织、逻辑推理等，都需足够词汇支撑，表达简单粗糙易造成逻辑思维与深度思考能力下降，可见词不达意不只是表达问题，更关乎思维与认知发展。 语言学习极具实践性，词汇积累、精妙表达都需长期学习与持续运用。它没有捷径可走，（ ）。只有长期坚持，在阅读中积累、在表达中打磨，才能避免词汇贫乏、表达粗糙⑤的困境 语言是思维的重要工具，很多情况下，人的思考尤其是抽象思维需要通过语言进行概念组织、逻辑推理与理性判断。语言更是精神家园，是国家文化软实力的重要基础，若此现象甚嚣尘上⑥，恐影响全社会信息传播与文化传承质量。面对互联网与人工智能的双刃剑效应，我们需趋利避害⑦，多方合力遏制其负面影响。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处“流览”应为“浏览”，⑤处“粗糙”读为cūcāo。 B. ②③两处的句号都应改为分号。 C. ④处句子成分残缺，应加上“的机会”。 D. ⑥处“甚嚣尘上”和⑦处“趋利避害”使用恰当。 19. 下列填入文中第4段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既需要经典文本的滋养，也离不开日复一日的实践与运用 B. 不仅需要日复一日的实践与运用，更离不开经典文本的滋养 C. 既要依赖大量的练习，也要靠碎片化浏览补充词汇 D. 不是依靠短期突击就能见效的，而是需要长期积累 20. 仿照第1段画线句，续写两个恰当的句子，体现语言表达能力的退化过程。 21. 文中第5段画波浪线的句子如改成“语言是思维的重要工具，人的抽象思维要靠语言来组织概念、推理逻辑与理性判断”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 请结合文段内容；为遏制“提笔（开口）忘词”现象提出两条建议，要求简洁明了，每条不超过20字， 【答案】18. B 19. D 20. 示例答案：譬如描写月色，有人曾能用“月白风清”形容，渐渐退化为“月亮好亮”，最终只剩“哇，好看”这类直白表述。 譬如抒发愁绪，有人曾能用“黯然销魂”形容，渐渐退化为“心里好烦”，最终只剩“emo了”这类网络口语。 21. 原句表达更好，原因①“很多情况下”避免绝对化，体现论述严谨；②由整体到局部的逻辑，突出论述重点；③“逻辑推理”搭配规范，语气贴合议论文风格，改句则存在表述绝对、逻辑单薄、搭配不规范的问题。 22. 示例：坚持手写练习，减少电子输入依赖。 多阅读经典文本，积累优美词汇。 日常写作刻意打磨语言，避免口语化。 减少碎片化浏览，进行深度阅读。 【解析】 【18题详解】 A.正确。“浏览”，大略地看。“流”指液体流动，无法与“览”搭配。 B.错误。分析第二段可知，“原因”包含两个层面，一个是短视频盛行让人们缺乏系统深入的严肃阅读，这是“阅读”层面的原因；二是人们用词依赖搜索，怠于精细表达，并且线上社交让人们习惯用口语，很少严肃规范表达，这是“表达”层面。由此可见，③处前后都在说“表达”，可用分号；而②处是“阅读”和“表达”的分界线，应该用句号。 C.正确。④处原句“减少了严肃规范表达”缺少宾语中心语，补“的机会”后语意完整。 D.正确。“甚嚣尘上”指某种错误、不良风气盛行，用在“忘词现象蔓延”上恰当。“趋利避害”指发挥互联网好处，避开危害，使用正确。 故选B。 【19题详解】 前文强调语言学习没有捷径可走，要长期学习运用。D项 “不是依靠短期突击就能见效的，而是需要长期积累”直接承接“没有捷径”，逻辑最紧密。A、B强调经典与实践，话题偏离“无捷径”。C提到“碎片化浏览”，与原文反对浅阅读矛盾。 故选D。 【20题详解】 示例思路结构固定：譬如……，有人曾能用“……”（典雅成语）形容，渐渐退化为“……”（普通口语），最终只剩“……”（极度直/网络语）。 续写需遵循原句结构符合“表达能力退化”的中心即可。 【21题详解】 第一步：明确题干核心，需结合语境，从表述严谨性、逻辑层次、短语规范度，分析原句优于改句的原因。 第二步：原句有“很多情况下”，改句无，原句更严谨；原句由“人的思考”递进至“抽象思维”，改句直接聚焦抽象思维，原句逻辑更清晰；原句“逻辑推理”规范，改句“推理逻辑”不规范，原句语气更舒缓。 【22题详解】 结合文中提到的成因（碎片化浅阅读、依赖网络、怠于打磨表达）提出针对性建议，符合字数要求即可。 如针对“碎片化浅阅读”提倡都阅读经典，进行深阅读等。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （选自《小林漫画》） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道图画类材料作文题。 审题时要注意抓住漫画的关键之处，即图画部分和文字阐述部分。 画中人物一个爬到山顶，一个从山谷爬到地面，从文字阐述部分的转折关系来看，后者是漫画的核心人物。结合漫画中其挥汗如雨的攀爬状态，以及文字阐述中“也一样很厉害”，可以得出后者值得肯定的理由有二： 一是不受他人影响，不停奋斗，从深渊中崛起。生活不应该只是一场与他人的竞争，而是与自己的内心对话、不断超越自我的成长之路。每一次的努力和进步，都是奋斗、超越的辉煌。锲而不舍，登上属于自己的山顶，这样的人生同样精彩，同样值得肯定。 二是看到自身价值，学会自我肯定，不因落后就自我否定或者焦虑内耗。每个人都有自身的光芒，不要被他人的光环所迷惑，也不要被社会的定义所束缚。每个人的花期不一样，不必焦虑有人比自己提前拥有，找到那个真实的自我，战胜内心的怀疑，以勇气和决心，迈向自我期许的模样。 写作时结合漫画画面和文字概述亮明观点，然后可以先肯定能够攀登到山顶的人很厉害，接着转到对从深渊爬到地面的人的赞扬上来，可以从不同角度表达对后者的敬仰。比如起点低，但从不放弃，恰似前两年被热议的“小镇做题家”；比如从深渊爬出来需要勇气、毅力，更需要实力，因而要知道，自己并不比别人差；比如心态的调整值得我们学习，不盲目攀比，而是悦纳自己，对未来充满希望。最后可以谈后者对我们的启示，鼓励自己，无论处在人生什么阶段，都要努力攀登，终会迎来自己的花期。 立意： 1.找到自身价值，看到自身进步。 2.花开各有期，节奏各不同。 3.不要因他人的成功而忽视自己的进步。 4.每个人都是独一无二的存在，拥有自己的故事和光芒。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 枣阳一中2025-2026学年下学期高三4月学情调研语文学科训练题 本试卷共10页，满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练字——书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合——构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭臬，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴”：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。 （摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，有删改） 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。” “意”即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动”、张璪“中得心源”，本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B. 作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。 C. 作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。 D. 谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2. 下列评论中最符合材料二观点的一项是（ ） A. 五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B. 北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。” C. 明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D. 清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者。” 3. 根据两则材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “笔墨”含义丰富，不仅涵盖工具、技法、术语，更是①___________。中国画不拘构图而重②___________，强调笔笔生发，意在笔先，方能通篇生动。至于气韵，虽由水墨渲染而得，更源于③___________。作画要养浩然之气，避匠俗之火，还要研读名作，汲取养分，方能让作品余韵不绝。 4. 有人认为材料二否定了“笔墨是中国画的一切依托和生命”这一观点，但小明同学并不同意。请结合材料二，帮小明同学找两条理由。 5. 结合材料一对中国画的理解，赏析元代诗人王冕的《墨梅图》。 图中文字：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宁静 李娟 我给居麻缝皮裤时，他坐在旁边默默地看着，突然对我说：以前的人们总是用落叶松的树皮熏烤皮制衣物，使之呈均匀的棕红色，显得美观一些。 以前的荒野生活当然是更艰辛、更闭塞了。但哪怕是那样的生活，仍有美化的必要。人们在停止劳碌、暂闲下来的时光里，剥下潮湿的树皮，精心烘烤简陋粗糙的皮衣皮裤。当一个穿着红色皮衣的骑马人从森林缓缓走出——他的红色，不只是他衣物的红色，更是他心里的红色……他的红色依附着这世上最最微小的爱美之心。我隔着漫漫时间坐在遥远的地窝子里，也能感觉到那人的满足与宁静。 一月底，加玛已经绣好了一条白色围巾上的“古丽”（花）。这种化纤面料的白布薄围巾是成双成对挂在壁毯上的，因此还得绣另一条。她裁好布，请居麻把易滑脱的毛边用打火机给烫了一圈。依着前一条围巾上的花样子绣了起来。这两条围巾填满了她日常生活的一切零碎闲暇的时光。将来，它们会成为我们起居生活之处最重要的修饰之一。 不放羊也不干活时的居麻，长时间注视着女儿绣花。有时会要求帮着绣几针。女儿说：“豁切，你绣妈妈的毡子去吧。” 遭到拒绝后，居麻失意又骄傲地对我说：“其实我什么都会！没有我不会的！” 然后他突然想起了什么似的，翻箱倒柜找出一把抹墙泥用的塑料抹子。然后把抹子的把柄锯掉，又把剩下的塑料板破开锯成两截。接下来，他将这两截塑料块夹在一片断了刀柄的旧匕首上，细细缠上铜丝，给这块旧刀片做了一把漂亮的新刀柄。 匕首有刀柄了，墙抹子却给毁了，真是毁东墙补西墙啊。但终究填补了一道生活的裂缝。再说了，墙抹子长年累月放那儿不用，也是个累赘。 幸好生活里总有那么多缝隙需要填补。否则的活，居麻一补好刀柄就会痛苦地嚷嚷：“刀也修好了，又该干什么？” 他把家人的每一双靴子擦得锃亮；把地毯磨损的边缘修剪整齐，并用布条为之滚了一圈红边，缝得又结实又美观；看到嫂子的外套上有脱落的线头，赶紧给拽一拽。填缝。嗯，填缝。 梅花猫也填补了生活的不少缝隙。漫长的沉默和无事之后，居麻突然拎起猫的四只爪子，举得高高的，再突然松手，令梅花猫在这截短暂的降落距离中演杂技一般瞬间翻身着地……比三米跳台还精彩。 然后又把它扔向柱子，让大家欣赏它如何敏捷地转身轻轻抱住柱子——而不是一头撞得头昏眼花。幸好是只猫，要是只狗就惨了。 另外居麻还老是强迫梅花猫伸直了腿仰面睡觉。而猫呢，往往也很配合。 白日里居麻睡觉时，小猫也陪在一边睡。两人姿势总是一模一样——侧着身子，脑袋枕着胳膊。 更多的缝隙是用沉默填满的。丢失坐骑的寒冷早上，居麻很早起床，出去找马。他沿着东面沙梁慢慢地走。一个人深入荒野，越走越小，令人叹息。我们谁也没有提出喝早茶的事，不约而同地等他回来一起喝。嫂子捻线，我看书，加玛绣花。等这个可怜人回来时，帽子和脖颈挂满了冰霜……而他经受的寒冷和痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶。大家一言不发。直到居麻突然放下碗，大声宣布自己昨夜上了七次厕所，大家才“豁切”着笑了起来。 一月下旬，生活的裂缝越来越大。白天越来越漫长、温暖。加上孩子们包揽了全部的零碎活计，居麻越发无事可做。于是，为了芝麻大小的一点事，他决定专程回一趟阿克哈拉。 当他打听到未来两天我们这块牧场可能会经过一辆车，便做好了随时出发的准备。他把一条非常破的编织袋剪开，作为补丁，仔细地缝到另一条不太破的编织袋上。补了又补，使之结实无比。准备带回定居点的东西被统统塞进这个袋子：一个天线锅零件（需要修理），断了的方锨锨头（要焊补），一把山羊绒杭子，一大卷骆驼毛块，还有几件旧衣服。 此外嫂子还找出几块旧纱巾包了几小包糖果让他捎过去，以问候亲戚和邻居。还特意烤了两个羊粪灰馕捎给奶奶。 很快，清晨一辆绿色的北京吉普前来带走了居麻。嫂子歪着身子，扶着腰，站在沙丘上看了一会儿。 接下来加玛替爸爸出去放羊。出发时，嫂子突然说“等一等”，回房子里抓了两三块糖追上地面，塞到马背上的女儿手里。女儿用汉语快乐地说：“我爱的妈妈，再见！”转身打马冲上沙丘。嫂子慢慢跟着爬上沙丘，又以同样的姿势站在那里看了一会儿。 奇怪的是，少了这么一个大忙人，大家还是该干啥干啥，各自的工作量好像都没怎么增加。只是安静了许多。只是不用频繁烧茶了，而且奶茶也浓了许多。我们剩下的四个人静静喝茶，无话可说。 和往常一样，早上六点，世界暗沉，嫂子就默默地起身了。趁着炉灰已经凉透，不会腾得太高，她捅开炉子。再往空炉膛里填满羊粪。再上床继续睡。等到七点，天光大亮时她再起来往已经暗淡的炉子里再加一次羊粪，并放上小茶壶熬浓茶。新的一天便拉开了序幕。等孩子们起来后，房间已经烧得足够暖和，茶水也等待许久。 如果居麻在家，一大早，就会在餐布前郑重地宣布一些假消息。比如他今天要骑马去乌鲁木齐，后天就回来。比如他昨天看到六七个小狗在戈壁滩上慢慢地爬……我问是谁扔的，他说可能是搬家的人扔的，可能是牧羊犬在搬迁途中下了仔，没法带走。令人顿时揪心不已。 然而再仔细地询问细节，却又说是昨天晚上看到的……这才晓得这家伙在做梦呢！ 很多时候他的笑话其实很无趣：“昨天放羊，看到一个飞机，肯定是来找你的！” 我板着脸说：“为啥不叫到家里喝茶？” “太高了，我喊他们也听不见。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 居麻讲述前人用树皮熏烤皮衣使之美观的旧事，引出了下文关于“美化生活”与“爱美之心”的思考，是理解文中人物言行的关键所在。 B. 作者认为，过去那个穿着红色皮衣的骑马人，“心里的红色”比衣物的红色更为重要，这红色象征着生命内在的、对美的热切追求。 C. 文中多次描写“沉默”，如居麻找马归来后的早茶时光，嫂子送别时的凝望，这些沉默蕴含着家人间无需言说的牵挂与理解。 D. 文中说居麻为博得大家开心故意宣布假消息，讲一些无趣的笑话，为宁静的生活注入活力，与前文他对待生活的态度形成对比。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇由缝补衣物时的闲谈，自然联想到过往的生活图景，现实与想象交织，拓宽了文本的时空感和历史厚重感。 B. 作者善用反差营造效果，如将居麻戏弄小猫的“惊险”举动与“幸好是只猫”的庆幸并置，在紧张中透出幽默与生活实感。 C. 文章多处描写居麻的“多事”与“玩笑”，如修刀柄、说梦话，意在刻画其游手好闲、喜欢空想的性格特点。 D. 文本语言质朴细腻，如“帽子和脖颈挂满了冰霜……痛苦也细微而锋利地渗入了这场早茶”，于平实叙述中蕴含深沉情感。 8. 如何理解文中“生活的裂缝”这一表述？请结合文本简要分析其内涵。 9. 李娟的散文常被誉为“在平凡中发掘诗意”，本文的“诗意”是如何在平凡的生活中体现的？请结合文本加以分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。今智伯知我必为报雠而死以报智伯则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人。则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报雠之深也？” 豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报雠之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。 （节选自《史记·刺客列传》） 材料二： 盖尝因而论之。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知甚为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也，生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 （节选自方孝孺《豫让论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今智伯A知我B我必C为报雠D而死E以报F智伯G则吾魂魄H不愧矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 去，离开，与《苏武传》中“挖野草去草食而食之”的“去”意思不同。 B. 数，屡次、多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。 C. 义，认为……合乎道义，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。 D. “扶危于未乱之先”与《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 豫让曾先后侍奉范氏、中行氏和智伯，其中智伯对他最为尊宠，这成为他日后为智伯报仇的重要原因。 B. 豫让第一次刺杀赵襄子是伪装成刑人入宫如厕，结果被赵襄子一眼认出，但赵襄子感念其忠义将他释放。 C. 赵襄子对豫让只为智伯报仇却不为范氏、中行氏报仇提出质问，豫让则以“众人遇我”“国士遇我” 来回应。 D. 豫让请求击打襄子的衣服来完成报仇心愿，襄子赞许他的义举并成全他。豫让自杀后，赵国志士都为他落泪。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）智伯尽灭之，而子不为报雠，而反委质臣于智伯。 （2）生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。 14. 两则材料对豫让之“义”的评价截然不同，请结合文本，分别概括司马迁与方孝孺的主要观点。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·甲午重九牛山作① 刘克庄 日月跳丸，光阴脱兔。登临不用深怀古。向来吹帽插花人②，尽随残照西风去。 老矣征衫，飘然客路。炊烟三两人家住。欲携斗酒答秋光，山深无觅黄花处。 [注]①甲午：宋理宗淳祐十四年（1254年），此时刘克庄已68岁，处于人生晚年。他一生仕途坎坷，多次因直言进谏被贬黜，此时可能正处于闲居或漂泊状态。牛山：位于今山东省淄博市临淄之南，《晏子春秋》记载齐景公登牛山感叹人生短暂。②吹帽插花人：晋代孟嘉在重阳宴会上帽子被风吹落，仍从容应对。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “踏莎行”，词牌名，属于固定的词调格式；“甲午重九”，点明了写作的时间；“牛山”，点明了写作的地点。 B. “向来……西风去”两句详细描写了昔日重阳节的欢乐之景与当下的凄凉之景，主要表达了对故人的思念之情。 C. “老矣征衫，飘然客路”描绘了词人年老体衰仍漂泊在外的形象，“老矣”二字直接表达了词人对年老的无奈。 D. 这首词语言质朴自然，情感真挚丰富。词人通过描写重阳节登高时的所见所感，抒发了诸多感慨，韵味深沉。 16. 这首词与杜甫的《登高》都写了词人（诗人）登高时的所见所感，二者运用的手法有同有异。请简要分析它们在艺术手法上的异同点。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《过秦论》中“_____________，_____________”两句，以比喻的修辞手法形象地再现了陈胜起义一呼百应，得到广泛支持的场景。 （2）唐太宗在《贞观政要》曾说：“天下稍安，犹须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”《伶官传序》中欧阳修表达过与此相近意思的两句是：_____________，_____________。 （3）古典诗词中常用“捣衣”和“砧”来表现思妇思念远在他乡的丈夫，游子思念家乡亲人，如“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “曾几何时，“提笔忘字”成不少人的困扰；这源于电脑打字普及让手写机会锐减。如今，“提笔（开口）忘字”现象更令人忧心，人们写作或说话时，常难寻恰当词语精准表意。譬如游览山水，有人曾能用“云蒸霞蔚”形容，渐渐退化为“风景如画”，最终只剩“好美啊”这类直白表述。 这一现象的成因颇为复杂。移动互联网时代，短视频盛行让大众阅读量缩水，浅阅读、碎片化浏览①成为常态，缺乏系统深入的严肃阅读。②人们过度依赖网络与人工智能，遇到用词难题便直接搜索求助，怠于深度思考与精细表达，鲜少打磨话语表达。③线上社交则让大家习惯用浅显网络口语、表情包传情，减少了严肃规范表达④，不少词语久不用便被淡忘。 相较于提笔忘字只是遗忘单字架构，提笔忘词更需警惕。语言是思维的重要工具，抽象思维的概念组织、逻辑推理等，都需足够词汇支撑，表达简单粗糙易造成逻辑思维与深度思考能力下降，可见词不达意不只是表达问题，更关乎思维与认知发展。 语言学习极具实践性，词汇积累、精妙表达都需长期学习与持续运用。它没有捷径可走，（ ）。只有长期坚持，在阅读中积累、在表达中打磨，才能避免词汇贫乏、表达粗糙⑤的困境 语言是思维的重要工具，很多情况下，人的思考尤其是抽象思维需要通过语言进行概念组织、逻辑推理与理性判断。语言更是精神家园，是国家文化软实力的重要基础，若此现象甚嚣尘上⑥，恐影响全社会信息传播与文化传承质量。面对互联网与人工智能的双刃剑效应，我们需趋利避害⑦，多方合力遏制其负面影响。 18. 下列说法不正确的一项是（ ） A. ①处“流览”应为“浏览”，⑤处“粗糙”读为cūcāo。 B. ②③两处的句号都应改为分号。 C. ④处句子成分残缺，应加上“的机会”。 D. ⑥处“甚嚣尘上”和⑦处“趋利避害”使用恰当。 19. 下列填入文中第4段括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 既需要经典文本的滋养，也离不开日复一日的实践与运用 B. 不仅需要日复一日的实践与运用，更离不开经典文本的滋养 C. 既要依赖大量的练习，也要靠碎片化浏览补充词汇 D. 不是依靠短期突击就能见效的，而是需要长期积累 20. 仿照第1段画线句，续写两个恰当的句子，体现语言表达能力的退化过程。 21. 文中第5段画波浪线的句子如改成“语言是思维的重要工具，人的抽象思维要靠语言来组织概念、推理逻辑与理性判断”，语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 22. 请结合文段内容；为遏制“提笔（开口）忘词”现象提出两条建议，要求简洁明了，每条不超过20字， 三、作文（60分） 23. 阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 （选自《小林漫画》） 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $