贵州毕节市黔西市云志中学2026年春季学期第一次月考高一年级语文试题

黔西市云志中学2026年春季学期第一次月考高一年级语文试题 命题人：李翠翠 审题人：樊兴 一、现代文阅读（37分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 孔子开创了古代社会“学移民间”的先河。孔子教学尽管包括射、御、数等知识与技能性的内容， 但侧重点是“文之以礼乐”的道德教化，目的是实现“人文化成”。 “人文化成”出自《周易》：“观乎人文，以化成天下。”所谓“人文”主要指体现人之为人的伦理道德 原则以及规范人们言行的礼乐典章制度等，强调的是人与动物不同的群体性和社会性，即所谓的“人道”。 “化成”则是指主体人格的塑造与养成，乃至实现天下大同。儒家主张“人能弘道，非道弘人”，认为人 能发现和掌握自然规律，可以用自己所创造的文明成果塑造自身，实现“我欲仁，斯仁至矣”的人文修 养与境界提升，进而化民成俗，化成天下。其实，“化”是教化、感化、自化，是春风化雨似的慢慢渗 透；“成”是实现、完成，是人格的完善、社会风气的形成及社会秩序的和谐。对个体来说，人文化成 就是在一定社会环境下学习、感化、践行人道的过程，也是个体世界观、人生观、价值观慢慢形成的 过程，即修养“成人”，实现儒家所追求的君子人格。历史证明，中华文明的发展史就是一个不断人文 化成的过程，中华民族的人文精神得到充分发展，并积淀形成中华民族所独有的民族精神。 人文化成是以礼乐为核心内容的道德教化，而不是知识性教育。礼与乐源于上古先民们的宗教祭 祀活动。礼是祭祖与祭天地神祇活动中的一些仪式规范，乐是与这些活动相配合的乐舞。殷周之际， 礼与乐发生了根本性变化。尤其周初，周公制礼作乐，将“敬德保民“明德慎罚”的政治观念融入一系 列制度之中，礼乐开始由原始宗教性质的精神文化活动，发展成人们日常生活的仪规、行为准则以及 维系社会、国家秩序的典章制度，成为治国理政的重要手段，发挥出其独特的教化作用。孔子发展了 周代的礼乐观念，援仁入礼，使礼乐具有了新的内在价值和灵魂，仁成了礼乐的内在本质，礼乐则成 了仁的外在表现。乐与人们常说的音乐不同，儒家认为乐是用来调节人情、提升德性的，对个体的身 心健康及人格引导、道德教化有着重要作用，因而儒家给予“德音之谓乐”的经典表述。无论礼还是乐， 其本质都是仁，是仁义道德的体现。 儒家把人规定为仁，将仁作为人的内在要求。对一个人来说，只有经过外在礼的道德规范和约束、 内在乐的情感陶冶和濡染，才具有恭敬文雅的主体品格。儒家提倡人格完善，希望人人成为君子，但 这并不是儒家的最终目的，儒家以个体“成人”为逻辑起，点，目的是化成天下，以期实现社会和谐有序， 乃至天下大同。其实，儒家旨在通过礼乐教化之手段，以礼规范制约人的情感欲望，使人相敬相爱、 谦让不争；以乐熏陶和感化人的内心世界，使人内心和谐、平静。如《礼记·乐记》说：“先王之制礼 乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而反人道之正也。”也就是说，制礼作乐不是满足人 的口腹耳目的欲望，而是教化民众如何平衡喜好与厌恶的情感，让民众回归正确的道义原则和行为规 范，成为一个有伦理道德修养的社会人。 人文化成不是凭空的说教，而是深深地植根于个体当下的生产和生活之中，依靠个体自我的认知 和觉醒，完善自身的精神和道德生活。孔子主张“富而后教”，孟子主张“制民之产”，这都是强调只有 在满足物质生活的前提下，个体才会有更高的精神文化追求，社会才可以推行教化。孔子说：“性相近 也，习相远也。”孔子指出经后天的学习、教化等，人会有所不同。孟子主张性善，认为人人都有一颗 “不忍人之心”，但是这种善的幼苗很幼小、很脆弱，如“牛山之木”一样需要时时呵护与养育。荀子主 张性恶，认为人人有“饥而欲食，寒而欲暖”的生理需求以及“好利而欲得”的心理需求，因而他提出“必 将有师法之化，礼义之道，然后出于锌让，合于文理，而归于治”的教化观点。这样，儒家就从人性的 第1页 角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性。 其实，从儒家礼乐教化进一步延伸，可见其对身教表率意义的推崇。在孔子看来，用道德教化民 众可以取得“众星拱之”的治理效果，因此他特别强调施教者的身教与表率作用。孟子也说：“君仁，莫 不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”荀子则用“盘”与“水”比喻君民关系，认为君 主像盘子、民众像盘里的水，水总是随盘子的形状而改变，强调了君主的榜样和示范带动作用。在儒 家看来，为政者不只是一个管理者，首先应该是一个道德模范。凭空的说教远不如实际行动具有明显 的示范与带动效应，只有做到“政者正也”、以德服人、率先垂范，才可取得教人为善的最佳效果。反 之，施教者自身无德，不仅对他人没有说服力，而且还会产生负面影响。这与人们常说的“不能正己， 焉能正人”的道理是一样的。 总之，儒家文之以礼乐的教化理念，开启了中华民族的人文精神与人文传统，对中国古代人们的 人格塑造、社会风尚的养成、社会秩序的稳定均发挥了重要作用。我们理应回顾与审视儒家的礼乐教 化理念，汲取精华，去其糟粕，守正创新，用儒家礼乐教化之智慧助推文化强国建设以及人类命运共 同体建设。 (选自孔祥安《儒家“文之以礼乐”的教化理念》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分) A.孔子的教学体系虽涵盖射、御、数等实用之技，但重心在礼乐熏陶，目的是实现“人文化成”， 即实现君子人格乃至天下大同。 B.“人文化成”的“人文指使人区别于动物的伦理道德和礼乐制度，“化”指对主体人格的塑造，“成 指天下大同的实现。 C.周公制礼作乐，使礼乐由宗教活动转为治国的重要手段；孔子援仁入礼，使礼乐开始有了教化 作用，成了仁的外在表现。 D.孔子、孟子、荀子都从人性的角度阐释与强调了礼乐教化的可能性和必要性，三人虽表述不同， 但对人性的判断是相似的。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.文章采用“总一分一总”结构，先阐释“人文化成的内涵，再论证其实践路径，最后评价其历史 地位并展望其现代意义。 B.第四段引用《礼记·乐记》中的话，说明制礼作乐不是为了满足欲望，而是为了教化民众，使其 回归“人道之正”。 C.第六段引用孔子“众星拱之”的比喻与荀子的“盘水之喻”，内容上形成互补，共同阐述了君主与 臣民的相互作用。 D.末段提出守正创新”，意在强调当代文化建设应批判继承儒家礼乐教化思想，既须去其糟粕， 又要取其精华服务当下。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 《论语·宪问》篇载：“子路问成人。子曰：‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺， 文之以礼乐，亦可以为成人矣。孔子认为，一个人不仅仅要具有智慧、勇敢、才艺等诸方面的专长 与优点，更要重视 方面的道德教化。很显然，这里的“成人”指的是具备了人之为人的道 德素养。儒家 倡导君子人格，但这并不是儒家的最终目的与归宿。儒家以个体“成人” 为逻辑起点， 以化成天下为目的，希冀实现社会和谐有序，乃至天下大同。 共4页 4.请结合材料，说明推行礼乐教化的前提和途径。(6分) 5.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对曾皙的观点表示赞赏，对子路的回答反应却是哂之”， 请结合材料观点对此进行评点。(4分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 变形记 陈巨飞 王太贵做梦都没有想到自己醒来后变成了公众人物。 他努力地睁开眼睛，发现自己躺在病床上，一群人笑盈盈地、用他从未享受过的表情看着他。吴 老三走了过来，他是王太贵的老板，一个包工头。平时一向比较张狂，这时，他拿着锦旗走到王太贵 身边，蹲在病床前，把锦旗的另一端放在王太贵虚弱的手上。长枪短炮又咔嚓咔嚓地闪了一通。王太 贵感到头晕目眩，闭上眼睛睡一觉再说。 等王太贵再次醒来时，已经是深更半夜了。他终于看清“见义勇为”四个烫金的大字。锦旗压着几 份报纸，王太贵从报纸的大标题上骤然看到了自己的名字，这吓了他一跳。他抽出报纸一看，标题写 着：农民工制服绑匪，王太贵大义灭亲。王太贵就大概知道自己为什么会躺在这里了。 故事要从之前说起。 王太贵因吃苦耐劳而成为钢筋工带班班长。张勇是王太贵大舅的儿子，一直娇生惯养。为了给表 弟盖房子，大舅还欠王太贵三万块钱呢。张勇心里也急，他在村里当个小电工，赚不了什么钱。在王 太贵的说情下，张勇很快就成了吴老三手下的水电工。 现在是商品经济时代，是买方市场。张勇接了这个差事后，身边就围满了各种推销建材的业务员。 王太贵对张勇说，不能被别人的好处冲昏了头脑，工程验收不掉，自己就要吃大亏了。 张勇的活还真没验收掉。张勇越想越气，心想自己出来千了半年活，一开始信了业务员的哄骗， 没通过验收也就算了，后来整改得很认真，凭什么吴老三不验收？就是想赖账！我看他就是黑心包工 头.… 张勇气不过，三杯酒下肚，各种委屈涌上心头。正当吴老三向客人介绍工程进展情况时，张勇一 把揪住吴老三，腾地从背后抽出菜刀将他绑架了。就在警察多项营救方案失败、大家一筹莫展之际， 一个人却突然从天而降，重重地落在张勇的身上。巨大的惯性撞开了吴老三，直接把张勇扑倒在地上。 等大家缓过神，发现张勇在这个人身下一动不动，汨汩地流着鲜血。 报道后面，王太贵看到记者的名字，他叫胡文。他决定天亮联系胡文，说明真实情况，再按事实 报道。 事实是：王太贵正在高高的脚手架上扎钢筋，叫张勇不要冲动，放下菜刀，他就朝脚手架的边缘 挪了挪，没想到一时不慎，从五层楼上摔下，落到张勇的头上，出于偶然救下了吴老三，压死了张勇， 这才检了自己一条命。当然不是见义勇为，更不是什么大义灭亲。这个报道要是被家人或是大舅看见 了，还指不定会发生什么误会。 第二天上午十点多的时候，王太贵醒了。病房里多了一个五十多岁的秃顶男人，他说他叫胡文， 报道是他写的，应上级要求，想再作深入报道..王太贵心想，怎么就送上门来了。 王太贵向胡文说明了真实情况。他说，我害死表弟，还成了英雄，家里人怎么看我？胡文说，你 说了谁会信？如果说出事实，你大舅一家仍然要找你麻烦，社会上反而会笑话你。一旦知道你是因为 第2页 看热闹摔下去的，这些鲜花、水果就会变成唾沫，直接把你淹死。你把挣来的钱孝敬你大舅一家，我 再帮你证明。这样于你、于我、于大家，都很有好处。 他也想了想，胡文说的好像真有些道理。可是这样“顺其自然”，心里又很不安。老婆说自己都回 娘家了，大舅和大舅妈吵得受不了… 胡文建议王太贵继续“装英雄”，一方面可能是“装”比“不装”好，更重要的一个原因是，胡文马上 要评定高级记者的职称。胡文前一段时间一直努力，就是想制造一些响动，给自己加分。 胡文从医院出来，长长地嘘了一口气。他突然觉得，自己好像也被谁绑架了。胡文的稿子发出后， 引起了强烈的反响，也引起了新安县的文明办主任刘义民的注意。他已经千了十五年正科了，这么多 年来，提拔的机会总是与他擦肩而过。 王太贵的出现让刘主任看到了这种运气。他叫来胡文，问起王太贵的情况。胡文说，如果想上报 他为亮点人物，还是要慎重。 紧接着，王太贵就作为亮点人物候选人报上去了。今年的评选和以往稍有不同，增加了微信投票 的环节。 王太贵的伤幸亏无大碍。住院期间，家人来了几次，听家人说，大舅妈之前几乎是每天来哭一次， 现在偶尔还会来家里哭一场，但成为一种习惯，都见怪不怪了。 有一天，有个医生对他说，王太贵，我们都在给你投票呢！你现在全省有名了。王太贵了解了怎 么回事后，就让胡文联系刘主任。胡文说，你忘了我们当初约定的事吗？再说，你不说别人怎么知道 呢？王太贵说，不行，我要找刘主任。见到了刘主任，王太贵说明了情况，表示要退出评选。 刘主任生气地说，你为什么现在才说这些？马上评选结果都要下来了，你在这里搞什么飞机？ 既然误会已经形成，就不可挽回了。再说，这已经不是你个人的事了，这是全县的大事。 你骗了人，也就是胡记者和我骗了人，也就是我们全县骗了人，你难道让别人喊我们县是骗子县 吗？刘主任说。 王太贵说，我不想当骗子。 刘主任说，那不就成了，你一个人用善意的谎言化解全县的诚信危机，也是一种见义勇为。 你现在不就是担心对不起你大舅一家？到时候我和胡记者一起去你大舅家说明情况，化解误会。 王太贵小鸡啄米似的点点头，刘主任和胡文相视一笑。 王太贵也就顺利评上了亮点人物，也因为这一因素，新安县被评为先进县。当然王太贵不知道， 胡文已经获得高级记者职称。刘主任也得到了重用，任政府办主任。 他每天早晨起来都要看一看镜子，一看就是半天。有一天，他想他得回家看看了。一回到家，大 舅和大舅妈就来了，大舅妈突然号啕大哭，紧接着，大舅也泣不成声…王太贵看见夕阳渐渐地熄灭， 掉入山那边的深渊去了。 他摸清了刘主任的生活轨迹。当刘主任迎上去接女儿的时候，王太贵挡住了刘主任和女儿的去路。 刘主任说，不是我不帮你，你用脚趾头想想，木已成舟的事，我说了又有什么用？ 王太贵拉住刘主任说，不行，你要帮我证明，我们到电视台去 神经病！刘主任挣脱王太贵，把他推倒在地。 王太贵起来后，扑上前去抓住了刘主任的女儿，从背后抽出水果刀，用命令的语气对惊魂未定的 刘主任说，快报警！快叫记者来，我有话要说！ 不一会儿，警察和媒体都来了，劫持着人质的王太贵被包围在中间。看到刘主任紧锁的眉头，王 太贵一阵释然。 (选自2021年第5期《小说林》，有删改) 共4页 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()（3分) A.王太贵最初选择默认“英雄”身份，既有胡文的威逼利诱，也有自身对舆论压力的恐惧。 B.胡文记者明知真相却坚持错误报道，主要是为了制造社会热点，帮助自己评定高级职称。 C.刘义民主任极力阻止王太贵澄清真相，是出于维护个人政绩和新安县集体荣誉的考虑。 D.小说结尾王太贵劫持人质并要求报警、叫记者，意在通过极端方式迫使社会聆听真相。 7.关于王太贵这一人物形象的理解和分析，下列说法不正确的一项是()(3分) A.他吃苦耐劳，身为钢筋工带班班长，还能为表弟说情找工作，体现了其朴实和注重亲情的一面。 B.他在得知真相被歪曲后，内心一直处于挣扎和不安之中，说明他本性善良，并未被虚荣完全吞 噬。 C.他最终采取劫持人质的极端方式，是其软弱性的总爆发，表明他最终彻底堕落，成为了真正的 罪犯。 D.他的遭遇反映了小人物在强大的社会舆论和官僚体系面前的无力感与异化感，具有深刻的批判 意义。 8.文章结尾处写道：“王太贵看见夕阳渐渐地熄灭，掉入山那边的深渊去了。”请简要分析这一景物描 写的表达效果。(6分) 9.卡夫卡的《变形记》和蒲松龄的《促织》也讲述了“变形的故事。请从这两篇课文中任选一篇，结 合本文从变形结果及主题意义的角度分析其不同。(6分) 二、古代诗文阅读（35分)》 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙 远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困， 君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既 东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、 逢孙、杨孙成之，乃还。 (节选自《烛之武退秦师》) 材料二： 田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓 所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子贡请行，孔子许之。 第3页 子贡南见吴王，说曰：“臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐 而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐 以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。”吴王曰：“善。虽然，吾尝与越战，栖之 会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。”子贡曰：“越之劲不过鲁吴之强不过齐王置齐 而伐越则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不 穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越，示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相 率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。”吴王 大说，乃使子贡之越。 (节选自《史记·仲尼弟子列传》，有删减) 10.材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。( (3分) 越之A劲不过鲁B吴之强C不过齐D王置齐E而伐越F则齐G己平鲁矣 11.下列对材料中加点词句的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.“行李之往来”中的“行李”与《齐桓晋文之事》中不推恩无以保妻子”的妻子”均为古今异义词。 B.“乃使子贡之越”的“之”与《齐桓晋文之事》的“之”词义不同。 C.“何厌之有”的句式特征与《庖丁解牛》“技经肯綮之未尝”的句式特征不一样。 D.《史记》《左传》体例不同，《史记》是纪传体通史，《左传》是编年体史书。 12.下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分) A.材料一中烛之武见到秦穆公后首先指出郑国灭亡对秦国无益，郑国距离秦国遥远，即使郑国灭 亡，秦国也无法真正占领郑国的土地，最终受益的只会是晋国而己。 B.材料一通过语言描写，生动刻画了烛之武深谋远虑、机敏善辩的外交家形象，秦伯从“围郑” 到与郑人盟”的态度转变，侧面烘托出烛之武强大的游说能力。 C.材料二子贡开始游说吴王时指出救援鲁国可以增强吴国的威望，讨伐齐国可以镇服晋国，保存 危亡的鲁国实际上能阻遏强齐的扩张，吴王表示认同，就照他说的话去做了。 D.材料二展现了子贡卓越的外交才能，他认为吴王应保存越国，援鲁而攻齐，并施威于晋国，便 可成就霸业，他还主动请见越王，吴王答应了，从而化解了鲁国的危机。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？(4分) (2)今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。(4分) 14.烛之武和子贡都是古代杰出的谋士，他们都以高超的游说策略化解了国家的危机。依据材料，试 简要分析二人游说策略的相似之处。(3分) 共4页 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 过墓作① 蒲松龄 野有霜枯草，谷有长流川。草枯春复生，川流逝不还。 朱光如石火，桃杏忽已残。登垅见殡宫，丛柏翳新阡。 欲唤墓中人，班荆诉烦冤。百扣无一应，泪下如流泉。 汝坟即我坟，胡乃着先鞭！只此眼前别，沉痛摧心肝。 注释：①蒲松龄悼念亡逝的妻子之作。②指在地上铺开荆条坐下。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分) A.妻子亡逝已久，诗人到其墓前祭奠，创作本诗。诗歌因情感人，以真动人，令人叹惋。 B.诗歌开头部分借昔日平常之景触发诗人此时的情思，为全诗奠定悲伤凄凉的感情基调。 C.第六句“桃杏忽已残”一语双关，既指桃花杏花的凋零残败，也指妻子的亡逝。 D.七八两句承上启下，既照应标题，又自然地引出下文诗人对妻子的悼念。 16.有人评价本诗字字是泪，句句含情”，请结合后八句分析本诗是如何做到感人肺腑的。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是 因为子路“ 55 (2)在《归园田居》（其一）中，“ ”两句以动衬静，通过描写乡 村常见的声音勾勒出宁静祥和的田园生活。 (3)时间，触而无形，却最撼人心。古人常借助“落叶“落花等意象抒发时光已逝的伤感和失落，例 如：“ 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 从契诃夫以后，语言越来越趋于简单、普通。比如海明威的小说，他的语言就非常简单。句子很 短，( )每个句子的结构都是属于单句，没有那么复杂的句式结构。()我认为年轻的同志 不要以为写文学作品就得把那个句子写得很长，跟普通人说话不一样，不要这样写，就是用普普通通 的话，人人都能说的话。 (),要在平平常常的、人人都能说的，好似平谈的语言里边能够写出味儿。要是写出的都 没味儿，都是平常简单的，没味儿，那就不行。难就难在这个地方。准确，就是把你对周围世界、对 那个人的观察、感受，找到那个最合适的词儿表达出来。这种语言，有时候是所谓人人都能说的，但 是别人没有这样写过的。 你比如说鲁迅写的小说《高老夫子》。它里边的高老夫子这个人是很无聊的人，他到一个女子学校 去教书，人人劝他不必去，但是他后来发表感慨，他说“我辈正经人，确乎犯不上酱在一起”。酱， 就是那个腌酱菜的酱。南方腌酱菜，萝卜、黄瓜、莴苣什么的，一块放在酱缸里，酱在一起。他这个 第4页 词，“酱在一起”，肯定是个绍兴话。但是谁也没有把绍兴那个“酱在一起”的词儿写进文学作品里 边去过，用“混在一起”，或跟他们同流合污，或用北京话说，“跟他们一块掺合”，都没那么准确。 “酱在一起”，味儿都一样，色儿都一样。 有人说写诗要做到这种境界：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”你看着普普通通好像笔一 下就来，这个可不大容易。你找到那个准确语言就好像是“一”。 18.请在文中括号里填入恰当的关联词语。（3分) 19.下列诗句，填入文中横线处最恰当的一项是()(3分) A.众里寻他千百度，暮然回首，那人却在，灯火阑珊处。 B.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。 C.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 D.清水出芙蓉，天然去雕饰。 20.文章进行论述说理时采用第二人称，有何效果？(4分) 21.请结合文段内容，简要概括说明酱在一起”一词的妙处。(4分) 22.下面句子中“剩字可以换成“留“待等字，但“剩”字表达效果更好，请简要点评。(4分) 但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。（鲁迅《祝福》) 四、作文题（本题共1小题，60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 庄子在《庖丁解牛》中为我们勾勒出一位技艺臻于化境的庖丁形象。他解牛数千，始终“依乎天理”， “因其固然”，遵循事物的客观规律，故而刀刃如新。但每逢筋骨纠结、情势复杂的“难为”之处，庖丁 依旧怵然为戒，视为止，行为迟”，心怀敬畏、步步审慎，从无半分轻慢懈怠。庖丁的成功，不仅在 于“循道”一一对客观规律的顺应，更在于“持敬”一在关键之处的审慎与戒惧。真正的游刃有余，从 来不是盲目的自信，而是将敬畏之心融入对规律的把握之中。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息， 不少于800字。 共4页