古诗词诵读《登岳阳楼》《念奴娇·过洞庭》联读 教学设计 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《登岳阳楼》《念奴娇·过洞庭》联读教学设计 一、教学目标 1. 通过诵读与赏析，品味两首诗词的写景特色与艺术手法。 2. 结合创作背景，深入理解杜甫与张孝祥面对洞庭湖的不同情感与志向。 3. 感悟中国文人“心系天下”与“坚守高洁”的精神传统。 二、教学重难点 重点：赏析两首诗词的写景特点，体会诗中蕴含的思想感情。 难点：理解两位诗人面对同一洞庭湖产生不同情感的原因，把握“景”与“情”之间的深层关联。 三、课时安排 1课时 四、教学流程 （一）导入： 古人说“洞庭天下水，岳阳天下楼”。洞庭湖是无数文人墨客笔下的经典意象，孟浩然写“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，范仲淹有“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”。今天，我们将不只是看风景，更是去读两颗心。让我们一起走进《登岳阳楼》与《念奴娇·过洞庭》，在烟波浩渺中，看看古人面对人生时，有着怎样不同的精神底色。 （二）绘洞庭之景——同湖异景 两首作品分别描写了洞庭湖怎样的景象？ 请同学们小组合作，找出两首诗词中的写景句，分析景物特点。 明确： 1.《登岳阳楼》“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。 ①“坼”是裂开之意，写洞庭湖仿佛要将吴楚大地从中劈开，凸显出洞庭湖的力量感。 ②“浮”是漂浮、悬浮之意，天地日月都像在洞庭碧波中日夜漂浮，描绘出洞庭湖包容天地浩瀚气象。 ③这一联运用夸张、化静为动，生动描绘了洞庭湖的气势磅礴、雄浑壮阔。 裂开的是山河，浮动的是乾坤。杜甫笔下的洞庭湖，是吞吐天地的巨人，气势雄浑。 2.《念奴娇·过洞庭》“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。” ①开篇“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”：点出中秋时节、洞庭青草湖的背景，“无一点风色”极简笔墨，写湖面平静无波，为全词奠定宁静基调 。 ②“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”：以“玉鉴琼田”比喻湖面光洁如玉，“三万顷”夸张手法极写广阔，“一叶”写小舟渺小，大小对比中，既显洞庭浩渺，又见诗人悠然自得的心境。 ③“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”：月光、银河、湖水交相辉映，水天一色，“表里俱澄澈”一语双关，既写景的澄净，又暗喻心的纯净，是景与心的交融。 “悠然心会，妙处难与君说”——这种天人合一、物我两忘的境界，是无法用语言向他人言说的，只能自己体会。 【总结】 《登岳阳楼》 《念奴娇·过洞庭》 主要意象 吴楚、乾坤 玉鉴琼田、素月、明河、扁舟 写景手法 夸张、化静为动 夸张、比喻、对比、双关 意境特点 雄浑壮阔 澄澈空灵、静谧辽阔 同是洞庭，一诗一词，一壮阔一澄澈，各尽其妙。 同样是洞庭湖，为何景象差异这么大？ 景由心生，接下来我们就探究两位诗人的情感与心境。 （三）品士人之志——同境异心 面对困境，杜甫“凭轩涕泗流”，张孝祥“扣舷独啸”，请结合具体诗句，分析作者的思想情感，体会其背后的精神内核。 明确： 1.《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。” 创作背景：杜甫写这首诗时已经五十七岁，距生命终结仅剩两年。他当时身患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋。 漂泊无依、年老多病——身世之悲 国家危难、百姓疾苦——家国之痛 一个连自己温饱都难以解决的老人，在凭栏远眺时，他流下的泪水里，藏着的是个人的悲苦，更是家国的忧患。这就是杜甫——自己身处绝境，心中装的却是天下。 2.《念奴娇·过洞庭》 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”用冰雪比喻内心的高洁、光明磊落。 张孝祥此时因遭政敌谗言被罢官北归，但他毫不悔愧，反而自信地说：我在岭海为官这一年，我的胸怀高洁如冰雪，问心无愧。 • 景为情设：眼前澄澈的自然之景，是词人高洁内心的外化与印证。 • 情因景生：正是因为内心“肝肺皆冰雪”，才能与“表里俱澄澈”的天地产生共鸣，达到物我合一的境界。 “尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。”把西江的水都舀来当酒，用北斗星当酒杯，请天地万物来当客人。写精神超越，抒发坚守高洁、蔑视世俗、逍遥自适的情怀。 被贬谪的人不是消沉颓丧，反而与天地万物共饮。 “扣舷独啸，不知今夕何夕。”化用了苏轼“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”的意境。面对贬谪，张孝祥选择的是与天地同在，物我两忘，将个人的失意融入宇宙的永恒之中。 【总结】杜甫“凭轩涕泗流”，因家国战乱痛哭，反应是悲恸，内核是忧国忧民的责任； 张孝祥“扣舷独啸”，于澄净湖景中长啸，反应是旷达，内核是高洁自守的坚守。 景是志的载体。杜诗以雄浑洞庭景，承载家国之痛，景阔则志大； 张词以澄澈洞庭景，承载高洁之志，景清则志洁。景随境变，志因心立。 （四）课堂检测 1.下列对两首诗词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 《登岳阳楼》首联“昔闻”与“今上”形成今昔对比，表面写喜悦，实则隐含早年抱负未酬的遗憾。 B. 《念奴娇·过洞庭》中“近中秋”交代时令，为下文写月做铺垫，“孤光自照”与之呼应。 C. 两首诗词都运用了夸张手法来写洞庭湖之壮阔，杜甫以“乾坤日夜浮”写天地飘浮，张孝祥以“玉鉴琼田三万顷”写湖面辽阔。 D. 《登岳阳楼》中的“涕泗流”与《念奴娇·过洞庭》中的“扣舷独啸”，都表现了诗人面对贬谪失意时的绝望之情。 D项。杜甫的“涕泗”不是绝望，是忧国忧民；张孝祥的“独啸”不是绝望，是豪迈旷达。两者都不是绝望。 2.两首诗词中都出现了“舟”的意象：杜甫“老病有孤舟”，张孝祥“着我扁舟一叶”。请分析这两个“舟”的意象在情感表达上有什么不同。 明确：杜甫的“孤舟”写的是他晚年漂泊无依、身患疾病的凄苦处境，这个“舟”是无奈的、被动的，承载着身世之悲；张孝祥的“扁舟一叶”则是主动置身于三万顷湖面之上，人虽然渺小，但精神与天地相通，这个“舟”是自由的、主动的，承载着超然旷达之情。 同一个意象，因为诗人的心境不同、处境不同，所传达的情感截然不同。这就是对比阅读的魅力所在。 （五）课堂总结 同是洞庭水，同是沦落人。 杜甫登楼，以天下为念，沉郁中见担当； 孝祥泛舟，以冰雪自照，旷达里显风骨。 一忧国，一守心， 共同铸就了中国文人精神的两座高峰。 这正是千百年来中国士人共同的追求。无论是杜甫的忧国忧民，还是张孝祥的坚守高洁，都是这种精神的生动体现。希望同学们在今后的学习和生活中，也能找到属于自己的“士人之志”。 最后，让我们再次齐读全词，让这千古名篇的余韵，留在我们的心里。 六、作业 有学者认为，杜甫与张孝祥虽然时代不同、处境各异，但他们都是中国传统士大夫精神的代表。请结合两首诗词，谈谈你对“士人之志”的理解，不少于100字。 七、教学反思 本节课以“景”与“志”为双主线，引导学生从写景赏析入手，逐步深入到思想情感的挖掘，最后上升到中国士人精神的文化高度。在对比阅读中，学生能够体会到两位诗人面对同一自然景观所产生的不同情感反应，并理解这背后的时代、个人处境与精神追求的差异。 在教学过程中需注意：一是在写景赏析环节要充分调动学生的诵读体验，让学生通过朗读感受诗词的节奏与情感；二是在情感分析环节要引导学生关注文本细节，避免空泛议论；三是在拓展提升环节的论述题，建议以小组合作的方式进行讨论，再形成文字。 学科网（北京）股份有限公司 $