第八单元周末小测试 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

第八单元 责任与担当 第五周·周末小测卷 考查范围：《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》 一、选择题：本题共10小题，每小题5分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一项是( ) A.臣闻求木之长者 人君当神器之重 B.虽董之以严刑 敢以烦执事 C.臣虽下愚 虽董之以严刑 D.根不固而求木之长 而况于明哲乎 2.下列各句中，加粗词的意思与现代汉语相同的一项是( ) A.故略上报 B.于反复不宜卤莽 C.而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远 D.以为侵官、生事、征利、拒谏 3.下列各项中，加粗词的活用类型与例句相同的一项是( ) 例句：将有作则思知止以安人 A.貌恭而不心服 B.君人者，诚能见可欲则思知足以自戒 C.想谗邪则思正身以黜恶 D.渔人甚异之 4.下列各句从句式角度看与其他三项不同的一项是( ) A.某则以谓受命于人主 B.议法度而修之于朝廷 C.客之美我者，欲有求于我也 D.举先王之政 5.下列句子翻译不正确的一项是( ) A.人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。 B.凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 C.竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。 D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。 6.下列句子分别编为四组，全都是王安石用来反驳司马光的一组是( ) ①而议事每不合，所操之术多异故也 ②议法度而修之于朝廷，以授之于有司 ③举先王之政，以兴利除弊 ④为天下理财 ⑤辟邪说，难壬人 ⑥人习于苟且非一日 A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②⑥ D.③④⑤ 7.下列说法不正确的一项是( ) A.司马谏议，指司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人，北宋政治家、史学家。当时司马光任翰林学士，写信反对王安石变法，本文是王安石的回信。 B.书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等，属于应用文一类。《文心雕龙·书记》云“详总书体，本在尽言”，这说明书信的写作目的是出于某种需要跟特定的交际对象交流，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成。 C.“答”是“回答”之意。“谏议”指“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要理解为“回复谏议大夫司马光的信”。 D.王安石在《答司马谏议书》中，逐条驳斥了司马光对新法“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”的指责，尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想。 8.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( ) A.某启，旧时书信开头的一种格式。某，草稿中用以指代对方名字。 B.壬人，善于巧言献媚、不行正道的人。“壬”指佞，巧言谄媚。 C.有司，古代设官分职，各有专司，所以称主管某部门的官吏为有司。 D.盘庚之迁，商王盘庚为了巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到殷。 9.下列对《谏太宗十思疏》中“十思”的理解，不正确的一项是( ) A.“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要勤于政事，不要劳民伤财。 B.作为一名君主，奖赏和刑罚要有尺度，不能从个人的喜好和怨怒出发。 C.“简能而任之，择善而从之”，说的是“用人”和“纳谏”的策略。 D.治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内务。 10.下列对《答司马谏议书》有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.文中提到，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在变法中“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。 B.面对保守派的指责，王安石最初无心辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了这篇文章，表达了自己坚持变法的决心。 C.王安石通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的状况，表明自己变法的坚决态度。 D.首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失礼数。 二、非选择题：本题共4大题，共50分。 11.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李明最近成绩有些下滑，张老师对他耳提面命，以魏征《谏太宗十思疏》中“________，________”两句告诫他，无论做事还是学习都应该善始善终。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是“________，________”。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“________，________”。 12.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《答司马谏议书》中直接点明王安石与司马光二人在政治上不投合的句子是“_________，_________”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石用“_________，_________”反驳司马光“拒谏”的指责。 （3）李华每次只要认准正确的事情就能坚持不懈地做下去，用王安石《答司马谏议书》中“_________，_________”两句恰好可以表达这种义无反顾的执着精神。 阅读下面的文字，完成下题。（15分） 监，其甲骨文从字形上看，就是一个跪坐的人，①_________。古代在铜镜还没有出现之前，古人如果需要整理仪容，最常用的方式就是找一个装水的广口器皿，然后通过水面反射的倒影来照看自己。古人习惯将可以照看自己的器物称为“监”，后世则用“鉴”字来表示。 以水为镜，目的是照见自己，以便自己及时改正错误和不足。《尚书》中说：“人无水于监，当于民监。”意思是君王不要只把水当作镜子来照衣冠，②_________，也就是说要以人民的福祉为尺度来评判自身的施政得失。唐太宗曾说过：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”意思是用铜当镜子，可以整理仪容；用历史当镜子，可以知道王朝兴衰的理由；用人当镜子，可以明白自己的得失。 不只是君王需要“谏臣”，③_________。因为只有这样的朋友才能像水和镜子一样照射出我们最真实的一面，没有瘦脸美颜，也没有整容修图，直面真实，直视错误，我们才能有错改之，无则加勉。 13.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分） 14.下列句子中的“像……一样”和文中画框句子中的“像……一样”，表意不同的一项是( )（5分） A.蜘蛛像荡秋千一样在两根树枝间往来几次。 B.从现在开始，我要像你一样，好好学习，为实现自己的人生目标而努力。 C.凉风飕进他的袖口，使他全身像洗冷水澡一样一哆嗦，一痛快。 D.孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带一样，轻柔地漂浮在碧水之上。 15.请参照文中对“监”字的理解，从字形出发对甲骨文“女”字的意思和文化内涵做出解读。（4分） 阅读下面的文言文，完成下题。（23分） 材料一： 今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过而已。自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职，委任而责成功也。其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司，已不当置而置之。又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人各斗智巧，以变更祖宗旧法，以自为功名耳。此其为害已甚矣。又置提举常平广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁、骚扰百姓者。于是士大夫不服农商丧业谤议沸腾怨嗟盈路。迹其本原，咸以此也。夫侵官，乱政也，介甫更以为治术而先施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者，常人皆知其不可，而介甫独以为可。非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功，而忽常人之所知耳。介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均。此光所谓用心太过者也。 （节选自司马光《与王介甫书》） 材料二： 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 16.材料一画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。（3分） 于是士大夫A不服B农商C丧业D谤议E沸腾F怨嗟G盈路。 17.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )（5分） A.材料一“介甫固大贤”中的“固”与材料二“则固前知其如此也”中的“固”意思相同。 B.所以，指用来……的，与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 C.鄙，指鄙陋，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”意思不同。 D.非常，指非同寻常，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”中的“非常”意思相同。 18.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )（5分） A.写信之初，司马光先表明自己的态度，虽然很多人对王安石的诋毁无所不至，但他是了解王安石的贤能的。 B.王安石认为古代圣贤治国养民之策都是老生常谈的内容，于是不仅将财利之事托付给三司，还设立了三司条例司。 C.王安石对司马光指责自己“侵官”“生事”“征利”“拒谏”等逐一作了反驳，事理充足，具有很强的说服力。 D.王安石与司马光所持政见不同，以书信往来展开辩驳，但都言辞恳切，只谈公事，不泄私愤，展现了两人坦荡的胸襟。 19.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。 （2）使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则惟民是虐。 20.材料二中王安石指出司马光认为新政“侵官”“生事”“征利”，这三点在材料一中是如何体现的？请结合材料简要概括。（6分） 参考答案 1.答案：B 解析：A项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；助词，相当于“的”。B项，均为介词，用。C项，连词，虽然；连词，即使。D项，连词，表转折，却；连词，表递进，更。故选B。 2.答案：D 解析：A.上报，古义：写回信；今义：向上级报告。B.反复，古义：书信往来；今义：重复。C.非常，古义：不同寻常；今义：很。D.生事，古今义相同，都是：制造事端。故选D。 3.答案：C 解析：例句和C项中的加粗词都是使动用法。安；使……安宁。正：使……端正。A项，名词作状语，表面上。B项，名词作动词，统治。D项，意动用法，以……为异，即“对……感到惊异”。 4.答案：D 解析：A、B、C三项为介宾结构后置句。D项为陈述句。 5.答案：B 解析：翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充。B项，“刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人”错误，是指能开始的人很多，坚持到底的却很少。“凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡”的意思是：历代所有的帝王，承受上天重大使命，开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。B错误。故选B。 6.答案：D 解析：①是分析两人的交往情况，⑥是分析社会现状。 7.答案：D 解析：“尖锐地讽刺了司马光保守落后的思想”不正确。本文反驳的是强加于新法的各种罪名，针对的是士大夫阶层的因循守旧思想，而非司马光一人。 8.答案：A 解析：A项，“草稿中用以指代对方名字”错误。“某”，草稿中用以指代本人名字。 9.答案：A 解析：A项，“知足”“知止”两条是戒奢侈。 10.答案：B 解析：B项，“就没有回复”错，原文是“略上报”，即简单地做了回复。 11.答案：（1）有善始者实繁；能克终者盖寡 （2）竭诚则胡越为一体；傲物则骨肉为行路 （3）载舟覆舟；所宜深慎 解析：易错字：（1）繁，寡；（2）竭；（3）覆，慎。 12.答案：（1）而议事每不合；所操之术多异故也 （2）辟邪说；难壬人 （3）度义而后动；是而不见可悔故也 解析：易错字：（1）合；（2）辟，壬。 13.答案：①低头看着盛水的器皿（低着头用器皿内的水照看自己）；②而应当把人民当作镜子来省得失；③普通人也需要“诤友” 解析：第①空，语境是从字形上分析甲骨文“监”字，根据甲骨文“监”和后文可知，应抓住跪坐、盛水器皿、照看三个关键词，所以此处可填“低头看着盛水的器皿”之类的内容。第②空，是对“当于民监”的理解，根据“不要只把水当作镜子来照衣冠”可知，此处应有表承接的关联词与之照应，再依据后文“以人民的福祉为尺度来评判自身的施政得失”可知，此处可填“而应当把人民当作镜子来省得失”之类的内容。第③空，结合上文“不只是”选择关联词“也”，再依据后文“只有这样的朋友”“我们才能有错改之，无则加勉”可知，此处谈的是类似“谏臣”的朋友的意义，故可填“普通人也需要‘诤友’”之类的内容。 14.答案：B 解析：文中画框句中的“像……一样”表示比喻，强调相似，本体和喻体是不同的事物。A、C、D三项中的“像……一样”均表示比喻。B项，表示比较，强调相同，比较的是相同的事物。 15.答案：“女”字的甲骨文字形，像一个两手在胸前交叉、屈膝而跪的人，可以凸显中国女性姿态的娴静柔弱。 解析：材料中“监”的甲骨文的左侧为跪坐人形，由此可以把握到甲骨文“女”字的跪坐姿态，还要抓住“女”的甲骨文两手交叉的细节。然后据此联想中国女性的形象特点，言之成理即可。 16.答案：BDF 解析：“士大夫不服”与“农商丧业”相对，是两类人的态度与结果，均单独成句，故在两之间B处断开。“谤议沸腾”与“怨嗟盈路”都是主谓短语，说的是结果，均单独成句，故在D、F两处断开。 17.答案：D 解析：A项，正确。二者均是“本来”的意思。B项，正确。C项，正确。“越国以鄙远”的“鄙”指“把……当作边邑”。D项，“意思相同”错误。材料一中的“非常”是“非同寻常”的意思，是形容词；《鸿门宴》中的“非常”指“意外的变故”，是名词。二者意思不同。故选D。 18.答案：B 解析：B项，“于是不仅将财利之事托付给三司”错误。由材料一中“介甫以为此皆腐儒之常谈，于是财利不以委三司而自治之”可知，王安石将财利之事从三司手中收回，自己来管理。 19.答案：（1）他们用来养民的方法，不过是减轻租税、减少赋税、赦免逃避债务的人。 （2）假使他们果真是君子，那么本来就不应该及利益；他们果真是小人，那么只会虐待百姓。 解析：（1）薄：减少。逋：逃亡，这里指逃避。责：同“债”，欠的钱财。（2）使：假使，假如。诚：果真。惟民是虐：宾语前置句，正常语序为“惟虐民”。 20.答案：①侵官：剥夺三司掌管财利之权，设置三司条例司。②生事：提拔常平仓、广惠仓的使者，其中有人借推行新法骚扰百姓。③征利：放贷款收利息且征收免除徭役的钱。 解析：从材料一中“自古圣贤所以治国者……于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利”可知，王安石不认可原先的制度，剥夺三司掌管财利之权，设置新的官署负责财税，此为“侵官”。从材料一中“又置提举常平广惠仓使者四十余人……怨嗟盈路”可知，王安石提拔常平仓、广惠仓的使者，其中有人借推行新法骚扰百姓，各阶层均有不满，此为“生事”。结合材料一中“贷息钱，郡事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之”可知，王安石为了增加财政收入，千方百计从百姓手中要钱，与民争利，此为“征利”。 【参考译文】 材料一： 当今天下十分厌恶您的人，他们对您毁谤、污蔑，所有的坏话都用上了。我独自认为这样做是不对的，您本来是个非常贤能的人，您的过失在于用心过了头罢了。自古以来圣贤用来治国的方法，不过是使百官都能胜任他们所担任的职务，委派任务而责令其取得成功。他们用来养民的方法，不过是减轻租税、减少赋税、赦免逃避债务的人。您认为这些都是迂腐儒生常谈的内容，于是财利方面的事不再委派三司经管而改由自己管理，又建立制置三司条例司，聚集擅长写文章的人及通晓财利的人，让他们去大讲功利。孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”假使他们果真是君子，那么本来就不应谈及利益；他们果真是小人，那么只会虐待百姓，来满足上官的需要，又怎么能从愿呢？因此知道三司条例司这一官署，是已经不应该设置却设置了。又在官署中不按正常次序用人，（有的人）往往一下子得到好的官职，于是讲利的人各自斗智斗巧，来改变祖宗旧有的法度，借此来为自己求取功名罢了。它的危害已经非常严重了。又委任提举常平广惠仓的使者四十多人，使他们在各个地方推行新法。所委派的人虽然都是选择才能出众之士，但其中也有轻浮狂躁、扰乱百姓的人。于是士大夫不服气，农人、商人丧失了他们的产业，毁谤、非议激烈，怨恨、嗟叹之声充满了道路。寻求其根本，都是由于推行新法。说到侵夺原来官吏的职权，是扰乱政治秩序，您反而以为是治国良法而首先实施；放款收利息，是鄙陋的事情，您反而作为王道善政而尽力推行；徭役自古都由平民负担，您反而打算征收免除徭役的钱而由官府雇人代为服役。这三项措施，普通的人都知道不适合，而您独自认为可行。并不是您的智慧比不上普通的人，（您）只是想要建立非同寻常的功业，却忽略了普通人所知道的常识。您的智慧与贤能都超过了一般人，等到失误的时候，竟然跟（愚人、不贤者的）“不及”的弊病相等。这就是我所说的用心过了头。 材料二： 现在您指教我的，认为我（添设新官，）侵夺原来官吏的职权，（派人到各地推行新法，）生事扰民，（设法生财，）与民争利，（朝中有反对的意见，）拒不接受，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为是从君主那里接受命令，在朝廷上商议修正法令制度，把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不是侵夺原来官吏的职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，（这）不是生事扰民；为天下治理整顿财政，（这）不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，（这）不是拒绝接受反对的意见。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是（我）本来预先料到会这样的。 学科网（北京）股份有限公司 $