精品解析：安徽省阜南实验中学2025-2026学年高二下学期第一次质量检测历史试卷

阜南实验中学2025-2026学年高二第二学期第一次质量检测 历史试卷 （时间：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 汉初，贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的主张，他认为“故诸君子得贤而举之，得贤而与之”，劝谏统治者“今去淫侈之俗……使车舆有度，衣服器械各有制数”。据此可知，他继承了先秦时期（ ） A. 阴阳家思想 B. 法家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 2. 《崇祯历书》编撰者李天经曾道：“西洋历法密合天行，然其言地为圆球、五星绕日诸说，实与尧舜以来圣贤之道相悖、臣等斟酌损益，但取其测算之术而已。”这说明，当时中国士大夫（ ） A. 致力推动文化交流 B. 选择性吸收借鉴西方科技 C. 推崇经世致用思想 D. 借助西学推动儒学的发展 3. 如图为楔形文字“鱼”的书写形式的演变进程。这一变化（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 反映了实用性与艺术性的结合 C. 凸显了书写载体的革新 D. 表明了字体的结构趋向复杂化 4. 下列四幅图是古代不同地区的文字图片，对此理解正确的是（ ） A. 印章文字是世界已知最早的文字 B. 文字的差异体现了文化的多样性 C. 文字出现越早说明文明程度越高 D. 符号文字相比于图画文字更先进 5. 史诗是人类文化的重要成果，是当地一定时期社会面貌和人民生活的反映。观察下图，对图中所示地点的史诗作品，标注不正确的是（ ） A. ①—《吉尔伽美什》 B. ②—《摩诃婆罗多》 C. ③—《荷马史诗》 D. ④—《伊戈尔远征记》 6. 《摩诃婆罗多》大约定型于公元2-4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》主要历史价值在于（ ） A. 推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度 B. 通过文学叙事反映古印度社会真实风貌 C. 创立种姓制度规范雅利安人的社会等级 D. 记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突 7. 日本奈良时代（710—784年）诗歌集《万叶集》中收录的《贫穷问答歌》，以对话体描绘了日本当时的贫富差距，如“衣薄风寒夜，饥肠响若雷”与“锦衾温兽炭，宴饮醉方归”形成鲜明对比；《东歌》则多反映地方农耕生活，如“春日农田忙，男女插秧急”。这些诗歌（ ） A. 歌颂劳动人民与田园生活 B. 凸显贵族与平民的阶级对立 C. 展现社会矛盾与生产场景 D. 体现农业生产的决定性作用 8. 约公元前2千纪初起的印欧人迁徙，将战车、马匹和青铜技术带入南亚、西亚与欧洲，并形成梵语、波斯语、希腊语等语言的共同根源。这表明（ ） A. 人类迁徙是区域文化交融的重要动力 B. 地理隔离必然导致文明独立发展 C. 军事征服是古代文化交流的唯一途径 D. 自然灾害是族群迁徙的根本原因 9. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） A. 南宋时期人们追求生活舒适度 B. 政局变化影响思想文化的变迁 C. 民族交融丰富了中华文化内涵 D. 坐交椅是古人身份地位的象征 10. 2023年，美国内华达州铁路华工遗址考古发现一批刻有“广府”纹饰的陶制豆腐模具和蒸笼残片，此类器型与同期广东民间器具相似度达93%。同时出土的日记残页记载“冬至日，以米酒祭祖，分食角黍”。这些发现说明（ ） A. 华工通过饮食实践维系中华文化 B. 中国传统建筑技艺用于铁路工程 C. 华工推动中药在美洲的早期传播 D. 美国铁路公司尊重华工宗教信仰 11. 从20世纪80年代开始，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业的劳动力需求量减少，雇佣单位对劳动力的受教育程度和专业素养提出更高要求，全球劳动力流动呈现出“精英迁移”的趋势，这在跨国公司尤为明显。这表明全球化进程中 A. 发展中国家成为主要受益者 B. 逆全球化成为国际主流现象 C. 新的国际政治格局已经形成 D. 劳动力市场结构发生了变化 12. 新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来，政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出，新加坡（ ） A. 注重发挥知识精英的作用 B. 多元文化和谐共处 C. 社会治理手段多样 D. 注意吸收西方文化的精华 13. 老子主张“守柔”‘处下”，认为“柔弱胜刚强”，并将此原则运用于政治领域，提出“欲上民必以言下之”，即要想成为人民的领导者，就必须在言辞和态度上表现出谦下、尊重和顺应民意。这一思想（ ） A. 蕴含朴素的辩证法 B. 核心精神是仁政原则 C. 是一种朴素唯物论 D. 吸收了墨家思想精华 14. 北宋二程提出“灭私欲则天理明矣”。南宋朱熹进一步举例指出“饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也”。对这里的“天理”解读正确的是（ ） A. 否定人的基本欲望 B. 过度放纵的私人欲望 C. 限制人的正常生活 D. 自然合理的正当需求 15. “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 庄子 D. 韩非子 16. 唐朝时期，适合中国文化需要的佛教典籍、教义、流派以丰富多彩的形式渗透到中国古代哲学、艺术、文学等各个领域。这体现了（ ） A. 市民文学兴起 B. 中外文化交流频繁 C. 儒家文化衰落 D. 佛教的本土化趋势 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1600年到1800年间，约有100万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民度过大西洋，来到北美洲，他们想方设法取代当地人，以获取经济利益。强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减。西班牙征服者用最残酷的死刑和武力胁迫当地土著接受西班牙国王的统治，拒不服从者，立刻被屠杀。 ——摘编自杰里·本特利《新全球史》 材料二 由某些种族的人口减少和迁移引起的新的世界种族格局已为人们所非常熟悉，以致现在被认为是理所当然的，因而，其中极为重大的意义也就被普遍忽视。在直至1763年为止的这一时期中，所出现的情况是，欧洲人提出了占有大片新地区的要求；在后面一世纪中，他们向这些地区移民-不仅是美洲，而且还有西伯利亚，最终还有澳大利亚。如果我们设想一下，最先到达并拓殖这些人口稀少的大陆的是中国人而非欧洲人，那么我们便能看到重新绘制世界种族地图的重大意义。那样的话，华人占世界总人口的比例可能会更接近于二分之一，而不是现在的六分之一。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代美洲人口结构的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代人口迁徙的主要形式。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代人口迁徙的影响。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出乎此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？ ——韩愈《原道》 材料二 古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。 ——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 （1）根据材料一、二，概述儒学从春秋至唐宋的变化历程。 （2）根据材料一并结合所学，指出中华优秀传统文化的基本内涵。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流，中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化。 ——摘自戴逸《中华文化的世界遗产》 选取材料的任一角度，围绕“中华文化”自拟论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，表述完整，史论结合，逻辑清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 阜南实验中学2025-2026学年高二第二学期第一次质量检测 历史试卷 （时间：75分钟，满分：100分） 第Ⅰ卷 （选择题，共48分） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 汉初，贾谊提出“夫民者，万世之本也，不可欺”的主张，他认为“故诸君子得贤而举之，得贤而与之”，劝谏统治者“今去淫侈之俗……使车舆有度，衣服器械各有制数”。据此可知，他继承了先秦时期（ ） A. 阴阳家思想 B. 法家思想 C. 墨家思想 D. 道家思想 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代中国。材料中“得贤而举之，得贤而与之” 体现了 “尚贤” 思想，“去淫侈之俗…… 使车舆有度，衣服器械各有制数” 体现了 “节用” 思想，符合墨家思想特点，C项正确；阴阳家思想核心是 “阴阳五行” 学说，强调阴阳的相互作用和五行的相生相克来解释自然和社会现象，材料中未涉及相关内容，排除A项；法家思想主张以法治国、君主集权、严刑峻法等，材料中贾谊言论未体现相关内容，排除B项；道家思想主张 “无为而治”“道法自然” 等，强调顺应自然、不过度干预，材料并未涉及，排除D项。故选C项。 2. 《崇祯历书》编撰者李天经曾道：“西洋历法密合天行，然其言地为圆球、五星绕日诸说，实与尧舜以来圣贤之道相悖、臣等斟酌损益，但取其测算之术而已。”这说明，当时中国士大夫（ ） A. 致力推动文化交流 B. 选择性吸收借鉴西方科技 C. 推崇经世致用思想 D. 借助西学推动儒学的发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代中国。根据材料可知，中国士大夫认可西洋历法的测算之术，却因西方的一些天文理论与传统圣贤之道相悖而加以排斥，这反映出中国士大夫对西方科技是有选择地吸收借鉴，B项正确；根据材料可知，明代士大夫对西方近代技术的学习是建立在中国传统认知的基础上，对违背中国传统认知的西方内容展现排斥的态度，所以“致力推动文化交流”与材料不符，排除A项；经世致用强调做学问要有益于国事，材料强调的是士大夫阶层对西方科技选择性学习，未涉及经世致用思想，排除C项；材料中对待与传统儒学相违背的西方科技采取排斥思想，无法起到推动儒学发展的作用，当时的士大夫以维护传统儒学为主要目的，对西方科技选择性学习，排除D项。故选B项。 3. 如图为楔形文字“鱼”的书写形式的演变进程。这一变化（ ） A. 适应了社会发展的需要 B. 反映了实用性与艺术性的结合 C. 凸显了书写载体的革新 D. 表明了字体的结构趋向复杂化 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题次题干设问词，可知为影响题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：古代两河流域。题目描述了楔形文字“鱼”的书写形式演变进程。楔形文字的演变（从象形到抽象、从复杂到简化）主要是为了提高书写效率，满足行政管理、商业记录和宗教文献等需求。随着社会事务增多，书写需更快捷，符号逐渐简化、规范化。因此，这一变化确实适应了社会发展的需要，A项正确；虽然楔形文字后期出现一些装饰性变体（如王室铭文），但整体演变趋势是标准化而非艺术化，排除B项；虽然书写方式（压刻）影响了楔形符号的线条风格（从曲线到直线），但题目强调的是“鱼”的字形变化，而非载体或工具革新，排除C项；楔形文字的总体趋势是从复杂到简化，例如早期“鱼”是精细的象形图案，后期变为抽象的楔形符号，若字体结构趋向复杂，则违背楔形文字的发展规律，排除D项。故选A项。 4. 下列四幅图是古代不同地区的文字图片，对此理解正确的是（ ） A. 印章文字是世界已知最早的文字 B. 文字的差异体现了文化的多样性 C. 文字出现越早说明文明程度越高 D. 符号文字相比于图画文字更先进 【答案】B 【解析】 【详解】通过观察四幅图片，结合所学知识可知，古代不同地区产生了不同的文字和文明，文字的差异体现了文化的多样性，B项正确；世界上已知最早的文字是古代埃及的象形文字，并非古代印度的印章文字，排除A项；仅有文字出现的早晚，不足以说明文明发展程度的高低，排除C项；材料不能说明符号文字比信息较丰富的图画文字更先进，排除D项。故选B项。 5. 史诗是人类文化的重要成果，是当地一定时期社会面貌和人民生活的反映。观察下图，对图中所示地点的史诗作品，标注不正确的是（ ） A. ①—《吉尔伽美什》 B. ②—《摩诃婆罗多》 C. ③—《荷马史诗》 D. ④—《伊戈尔远征记》 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据材料可知，《荷马史诗》是古希腊著名文学作品，而③位于意大利，C项的标注不正确，但符合题意，C项正确；《吉尔伽美什》是古代两河流域的著名史诗。从地图位置来看，①所处区域正是两河流域。所以①对应《吉尔伽美什》是正确的，但不符合题意，排除A项；《摩诃婆罗多》是古代印度的史诗。地图中②的位置为古代印度地区。②对应《摩诃婆罗多》是正确的，但不符合题意，排除B项；《伊戈尔远征记》是古代罗斯的英雄史诗，其对应的地区应该是罗斯地区。④的位置在罗斯地区，所以④对应《伊戈尔远征记》标注正确，但不符合题意，排除D项。故选C项。 6. 《摩诃婆罗多》大约定型于公元2-4世纪，以居楼族与般度族的战争为主线，反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等，被称为“以诗代史”的典型。《摩诃婆罗多》主要历史价值在于（ ） A. 推动佛教传播并促成笈多王朝统一印度 B. 通过文学叙事反映古印度社会真实风貌 C. 创立种姓制度规范雅利安人的社会等级 D. 记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是公元2-4世纪（印度）。根据材料可知，《摩诃婆罗多》“反映了古代印度的种姓制度、政治斗争和宗教观念等”，作为文学作品（史诗），其通过叙事展现了古印度的社会风貌，具有重要的史料价值，B项正确；《摩诃婆罗多》主要是文学作品反映社会状况等，而非推动佛教传播和王朝统一的因素，排除A项；种姓制度并不是由《摩诃婆罗多》创立的，在《摩诃婆罗多》成书之前种姓制度已在古印度存在，它只是对种姓制度有所反映，排除C项；《摩诃婆罗多》以古代印度本土居楼族与般度族的战争为主线，反映的是古印度内部的情况，并没有记载希腊化时期印度与波斯的军事冲突，排除D项。故选B项。 7. 日本奈良时代（710—784年）诗歌集《万叶集》中收录的《贫穷问答歌》，以对话体描绘了日本当时的贫富差距，如“衣薄风寒夜，饥肠响若雷”与“锦衾温兽炭，宴饮醉方归”形成鲜明对比；《东歌》则多反映地方农耕生活，如“春日农田忙，男女插秧急”。这些诗歌（ ） A. 歌颂劳动人民与田园生活 B. 凸显贵族与平民的阶级对立 C. 展现社会矛盾与生产场景 D. 体现农业生产的决定性作用 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代日本。《贫穷问答歌》呈现贫富差距，反映社会矛盾；《东歌》描绘农耕生活，展现生产场景，C项正确；《东歌》确实反映了农耕生活，但《贫穷问答歌》主要强调的是贫富差距，而不是歌颂劳动人民，排除A项；《贫穷问答歌》确实通过对比贫富生活凸显了阶级对立，但《东歌》主要反映的是农耕生活，没有明显的阶级对立，排除B项；虽然《东歌》反映了农业生产，但《贫穷问答歌》主要强调的是社会矛盾，而不是农业生产的决定性作用，排除D项。故选C项。 8. 约公元前2千纪初起的印欧人迁徙，将战车、马匹和青铜技术带入南亚、西亚与欧洲，并形成梵语、波斯语、希腊语等语言的共同根源。这表明（ ） A. 人类迁徙是区域文化交融的重要动力 B. 地理隔离必然导致文明独立发展 C. 军事征服是古代文化交流的唯一途径 D. 自然灾害是族群迁徙的根本原因 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料及所学可知，印欧人迁徙作为人类迁徙的典型案例，其带来的技术传播和语言共性形成，本质上是迁徙行为促进区域文化互动、交融的证明，A项正确；历史上，即使存在地理隔离，文明仍可通过迁徙、贸易等方式交流（如题干中的印欧人迁徙跨越地理阻隔），且“独立发展”与题干中文化交融的事实矛盾，排除B项；文化交流的途径包括迁徙、贸易、战争等，题干中文化交融的直接原因是“迁徙”而非“军事征服”，排除C项；题干未提及“自然灾害”与迁徙的关联，排除D项。故选A项。 9. 西域的胡人放牧时发明了双足交叉可折叠的小马扎“胡床”，隋朝因忌讳“胡”字改名为“交床”，南宋时期随着人们对舒适度的讲究，“交床”被改造成“交椅”，“交椅”逐渐成为身份地位的象征，“坐第一把交椅”成了首领的代名词。这一变化反映了（ ） A. 南宋时期人们追求生活舒适度 B. 政局变化影响思想文化的变迁 C. 民族交融丰富了中华文化内涵 D. 坐交椅是古人身份地位的象征 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，从“胡床”到“交床”再到“交椅”的变化，体现了西域胡人与中原文化的交融，丰富了中华文化的内涵，C项正确；虽然南宋时期“交床”被改造成“交椅”确实反映了人们对舒适度的追求，但这只是变化的一部分，不能全面反映题干中的整体变化，排除A项；材料体现的是民族交融对中华文化的影响，这种变化并非因为政局变化引起，排除B项；虽然“交椅”逐渐成为身份地位的象征，但这只是变化的结果，不能全面反映题干中的整体变化，排除D项。故选C项。 10. 2023年，美国内华达州铁路华工遗址考古发现一批刻有“广府”纹饰的陶制豆腐模具和蒸笼残片，此类器型与同期广东民间器具相似度达93%。同时出土的日记残页记载“冬至日，以米酒祭祖，分食角黍”。这些发现说明（ ） A. 华工通过饮食实践维系中华文化 B. 中国传统建筑技艺用于铁路工程 C. 华工推动中药在美洲的早期传播 D. 美国铁路公司尊重华工宗教信仰 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代世界。根据材料“刻有‘广府’纹饰的陶制豆腐模具和蒸笼残片，此类器型与同期广东民间器具相似度达93%”“冬至日，以米酒祭祖，分食角黍”可知华工在异国仍使用传统器具制作食物，并通过冬至祭祖、分食角黍（粽子）等习俗延续中华文化传统，由此可得出，华工通过饮食实践维系中华文化，​​A项正确​​；华工使用的生活器具与铁路工程技术无直接关联，排除B项；出土器物明确指向饮食而非医药，排除C项；日记显示华工自主组织祭祀，无证据表明公司支持，排除D项。故选A项。 11. 从20世纪80年代开始，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，传统行业的劳动力需求量减少，雇佣单位对劳动力的受教育程度和专业素养提出更高要求，全球劳动力流动呈现出“精英迁移”的趋势，这在跨国公司尤为明显。这表明全球化进程中 A. 发展中国家成为主要受益者 B. 逆全球化成为国际主流现象 C. 新的国际政治格局已经形成 D. 劳动力市场结构发生了变化 【答案】D 【解析】 【详解】材料“受教育程度和专业素养”、“全球劳动力流动呈现出‘精英迁移’趋势”可知，全球化过程中，劳动力市场结构发生变化。所以选项D正确；A项错误，全球化对发展中国家是一把双刃剑，主要是发达资本主义国家新一轮的资本扩张；B项错误，全球化过程中会有曲折和困难，但是逆全球化成为国际主流现象的说法错误；1991年苏联解体，美苏两极格局瓦解，C项新的国际政治格局已经形成说法错误。 12. 新加坡独立后，政府根据父系血统将公民的种族身份分为四类：华裔、马来裔、印度裔和其他族裔。个人的族裔会在身份证上显示出来，政府还会通过教育、住房和其他公共政策保持并强化每个族裔独有的特征。这反映出，新加坡（ ） A. 注重发挥知识精英的作用 B. 多元文化和谐共处 C. 社会治理手段多样 D. 注意吸收西方文化的精华 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要围绕种族身份划分与文化政策展开，并未提及知识精英相关内容，错误。 B.新加坡对不同族裔进行明确分类，并通过公共政策保留各族裔独特特征，尊重各民族文化差异，有利于实现多元文化和谐共处，正确。 C.材料仅体现针对种族文化的治理方式，并未展示税收、法律、行政等多种治理手段，错误。 D.新加坡政策聚焦本土华裔、马来裔、印度裔等族群文化，未涉及借鉴和吸收西方文化精华的相关内容，错误。 故选B项。 13. 老子主张“守柔”‘处下”，认为“柔弱胜刚强”，并将此原则运用于政治领域，提出“欲上民必以言下之”，即要想成为人民的领导者，就必须在言辞和态度上表现出谦下、尊重和顺应民意。这一思想（ ） A. 蕴含朴素的辩证法 B. 核心精神是仁政原则 C. 是一种朴素唯物论 D. 吸收了墨家思想精华 【答案】A 【解析】 【详解】依据次题干提示词可知是正向题，依据时间信息可知时空是：春秋（中国）。依据材料中老子主张“守柔”“处下”，认为“柔弱胜刚强”，并将其运用于政治领域提出“欲上民必以言下之”，这揭示了老子洞察到事物对立面（如柔弱与刚强、上民与言下）之间相互依存、相互转化的关系，并将其作为指导政治实践的智慧，是一种对矛盾运动规律的朴素认识和运用，A项正确；老子思想核心是“道"与“无为”，强调顺应自然，而非“仁政原则”所体现的带有强烈道德干预色彩的主动政治设计，排除B项；材料中老子强调的“守柔”“处下”是一种基于矛盾关系的处世与政治策略，并未涉及世界本原问题是物质还是意识的讨论，与朴素唯物论关注物质第一性的基本内涵不符，排除C项；老子是道家学派创始人，其思想形成于春秋时期，而墨家思想主要形成并兴盛于战国之后，排除D项。故选A项。 14. 北宋二程提出“灭私欲则天理明矣”。南宋朱熹进一步举例指出“饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也”。对这里的“天理”解读正确的是（ ） A. 否定人的基本欲望 B. 过度放纵的私人欲望 C. 限制人的正常生活 D. 自然合理的正当需求 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。题干描述了二程与朱熹通过对比“饮食”“夫妻”等基本需求（天理）与“山珍海味”“三妻四妾”等过度欲望（人欲），强调“天理”指符合自然法则的正当需求，D项正确；朱熹承认“饮食”“夫妻”等基本需求属天理，排除A项；朱熹将过度欲望定义为“人欲”，而非“天理”，排除B项；理学主张的是节制过度欲望，而非限制正常合理需求，排除C项。故选D项。 15. “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 庄子 D. 韩非子 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】依据所学知识可知，春秋战国时期，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是墨子，提出了“节葬”“节用”的主张，B项正确；孟子提出“仁政”和“君轻民贵”思想，排除A项；庄子提出“齐物”，排除C项；韩非子提出法治和中央集权主张，排除D项。故选B项。 16. 唐朝时期，适合中国文化需要的佛教典籍、教义、流派以丰富多彩的形式渗透到中国古代哲学、艺术、文学等各个领域。这体现了（ ） A. 市民文学兴起 B. 中外文化交流频繁 C. 儒家文化衰落 D. 佛教的本土化趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，唐代佛教通过调整教义、融合儒家伦理与道家思想，并深度渗透到哲学、艺术、文学等领域，形成禅宗等中国化宗派，体现了其为适应中国文化环境而进行的本土化改造，成为外来宗教融入中华文明的典型范例，D项正确；唐代市民文学（如传奇）尚在萌芽，且材料未突出市民阶层作用，排除A项；虽涉及外来宗教，但材料重点在佛教“适合中国文化需要”的改造与渗透，而非单纯的文化交流现象，排除B项；唐代儒学仍是官方意识形态（如科举考儒家经典），佛教兴盛并未导致儒学衰落，而是形成儒释道并立格局，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 1600年到1800年间，约有100万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民度过大西洋，来到北美洲，他们想方设法取代当地人，以获取经济利益。强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减。西班牙征服者用最残酷的死刑和武力胁迫当地土著接受西班牙国王的统治，拒不服从者，立刻被屠杀。 ——摘编自杰里·本特利《新全球史》 材料二 由某些种族的人口减少和迁移引起的新的世界种族格局已为人们所非常熟悉，以致现在被认为是理所当然的，因而，其中极为重大的意义也就被普遍忽视。在直至1763年为止的这一时期中，所出现的情况是，欧洲人提出了占有大片新地区的要求；在后面一世纪中，他们向这些地区移民-不仅是美洲，而且还有西伯利亚，最终还有澳大利亚。如果我们设想一下，最先到达并拓殖这些人口稀少的大陆的是中国人而非欧洲人，那么我们便能看到重新绘制世界种族地图的重大意义。那样的话，华人占世界总人口的比例可能会更接近于二分之一，而不是现在的六分之一。 ——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出近代美洲人口结构的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代人口迁徙的主要形式。 （3）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代人口迁徙的影响。 【答案】（1）变化：欧洲白人大量增加；印第安人或当地土著急剧下降；非洲黑人奴隶出现并持续增加。 （2）主要形式：自发移民，随着工业革命开展，英国殖民者主动移民澳大利亚建牧场，开金矿；被动移民，英国将澳大利亚作为流放地；西方国家进行殖民活动，如黑奴贸易、华工出国。 （3）影响：改变世界种族格局；推动被移民地区的开发；促进世界文化交流与融合；原住民锐减，本土文化发展进程被中断；改变了世界政治格局和人口结构。 【解析】 【小问1详解】 本题是对比题。时空是1600年到1800年间美洲。变化：根据“1600年到1800年间，约有100万的法国、英国、德国、荷兰、爱尔兰及苏格兰的移民度过大西洋，来到北美洲”可知，欧洲白人大量增加；根据“强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减”可知，印第安人或当地土著急剧下降；结合所学可知，殖民者为了解决劳动力短缺的问题，开始贩卖黑奴到美洲，造成非洲黑人奴隶出现并持续增加。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是近代世界。主要形式：根据“欧洲人提出了占有大片新地区的要求；在后面一世纪中，他们向这些地区移民-不仅是美洲，而且还有西伯利亚，最终还有澳大利亚”可知，主动移民，尤其是随着工业革命开展，英国殖民者主动移民澳大利亚建牧场，开金矿；根据“由某些种族的人口减少和迁移引起的新的世界种族格局已为人们所非常熟悉”可知，被动移民，英国将澳大利亚作为流放地；西方国家进行殖民活动，如黑奴贸易、华工出国。 【小问3详解】 本题是影响题。时空是近代世界。根据材料及所学可从对迁入地和世界的影响方面进行回答。根据“强占印第安人的土地建立种植园，屠杀和奴役他们，导致印第安人人数锐减”及所学可知，原住民锐减，本土文化发展进程被中断；但同时大量劳动力涌入迁入地，带来了先进的技术，促进了被移民地区的开发；根据“如果我们设想一下，最先到达并拓殖这些人口稀少的大陆的是中国人而非欧洲人，那么我们便能看到重新绘制世界种族地图的重大意义。那样的话，华人占世界总人口的比例可能会更接近于二分之一，而不是现在的六分之一”等信息可从种族分布、文化交流、政治格局和人口结构方面进行分析：改变世界种族格局；促进世界文化交流与融合；改变了世界政治格局和人口结构。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨；不入于老，则入于佛。入于彼，必出乎此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？ ——韩愈《原道》 材料二 古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。 ——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 （1）根据材料一、二，概述儒学从春秋至唐宋的变化历程。 （2）根据材料一并结合所学，指出中华优秀传统文化的基本内涵。 【答案】（1）历程：春秋时期孔子创立儒学；秦代儒学受打击；汉代黄老之学盛行，儒学逐渐融合道家思想；魏晋至隋，儒学受到佛教、道教冲击；唐代韩愈试图复兴儒学；宋代朱熹等人构建新儒学体系，道统复续。 （2）内涵：①重视以人为本，提倡民本思想：②崇尚天人合一，道法自然：③提倡爱国，追求家国情怀：④崇德尚贤，推崇天下为公：⑤崇尚自强不息，厚德载物：⑥主张和而不同。 【解析】 【小问1详解】 历程：本小问要求概述儒学从春秋至唐宋的变化历程，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从孔子创立儒学、秦代打击儒学、汉代儒学融合道家思想、魏晋至隋时期儒学受到佛道冲击、唐代复兴儒学、宋代新儒学体系的角度说明。 【小问2详解】 内涵：本小问要求指出中华优秀传统文化的基本内涵，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从以人为本、民本思想、天人合一、家国情怀、崇德尚贤、天下为公、自强不息、厚德载物、和而不同等方面归纳。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流，中国文化影响了其他国家的文化，同时也吸收、借鉴了外国的文化。 ——摘自戴逸《中华文化的世界遗产》 选取材料的任一角度，围绕“中华文化”自拟论题，并结合所学知识对所拟论题进行阐释。（要求：论题明确，表述完整，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例一：中华文化在交流中发展。 中华文化在漫长的发展过程中，不断吸收异国他邦的文化。两汉之际佛教传入，并与儒家和道家文化融合，至隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛道思想形成理学，佛教成为中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗，建筑艺术等等；明清时期，西学东渐局面出现，传教士在中国传播天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，推动中国传统科技的发展。（3个史实，史论结合，每个） 总之，在中华历史的长河中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力，成为中国发展的历史源头和内在动力。 示例二：中华文化推动了世界文明的发展。 中华文化是世界上最古老而灿烂的文化，在漫长的历史发展过程中，中华文化不断向外辐射，促进了世界文明的发展。秦汉时期，汉字外传推动周边国家的文字形成，包括朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字；3-5世纪，儒学在东亚东南亚流行，隋唐时期儒学成为朝鲜日本学校的教科书，儒学成为官学；4世纪后，佛教经中国传入朝鲜日本；唐朝的政治制度影响日本和朝鲜，越南的教育体制、科举制度移植于中国，东南亚的律令、建筑、艺术、节日等也受中国文化影响；中国造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进欧洲思想解放和社会进步，火药有利于新兴资产阶级战胜旧贵族，推动社会转型，指南针为大航海助力，推动世界市场形成。中国的儒家经典、园林建筑、丝绸瓷器等也深受欧洲社会喜爱。 总之，中国古代创造了灿烂的中华文化，不仅影响了周边国家的文明进步，也推动了世界的发展和进步，体现出中华文化的世界意义。 其他论题：中华文化具有世界意义、中华文化具有包容性、少数民族为中华文化的发展做出了重大贡献、中华文化史是一部各民族文化碰撞交融的历史等。 【解析】 【详解】本题属于评论解说题，时空是古代中国。根据材料“一个国家、一个民族文化的发展，从来都不是只靠自我繁殖、单线延续，而总是要吸收、融合外来的文化。从中国文化的形成来说，一方面是国内汉族和其他少数民族文化交流融合；另一方面是国际间的文化交流”等信息，可拟定论题：中华文化在交流中发展。其次，结合所学知识，可从中外文化交流交融的具体史实（儒释道思想的融合、西学东渐等）予以阐述，如两汉之际佛教传入，并与儒家和道家文化融合，至隋唐时期完成本土化，丰富了中华文化。宋明时期儒学吸纳佛道思想形成理学，佛教成为中华文化的一部分。佛教的传入，影响了中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗，建筑艺术等等；明清时期，西学东渐局面出现，传教士在中国传播天文、地理、数学等知识，中国以徐光启为代表的开明人士会通中西文化，推动中国传统科技的发展。最后，概括总结即可，如在中华历史的长河中，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力，成为中国发展的历史源头和内在动力。或者根据材料“中国文化影响了其他国家的文化”，可拟定论题：中华文化推动了世界文明的发展。其次，结合所学知识，可从中华文明对周边及世界其他地区的影响等方面予以阐述，如秦汉时期，汉字外传推动周边国家的文字形成，包括朝鲜的谚文、日本的假名、越南的喃字；3-5世纪，儒学在东亚东南亚流行，隋唐时期儒学成为朝鲜日本学校的教科书，儒学成为官学；4世纪后，佛教经中国传入朝鲜日本；唐朝的政治制度影响日本和朝鲜，越南的教育体制、科举制度移植于中国，东南亚的律令、建筑、艺术、节日等也受中国文化影响；中国造纸术和印刷术推动了文艺复兴和宗教改革，促进欧洲思想解放和社会进步，火药有利于新兴资产阶级战胜旧贵族，推动社会转型，指南针为大航海助力，推动世界市场形成。中国的儒家经典、园林建筑、丝绸瓷器等也深受欧洲社会喜爱等等。最后，概括总结即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $