第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

你知道中国有哪些优秀的传统文化？图片中你能看到哪些传统优秀文化？对我们有什么影响？ 仁 义 礼 智 信 孝 忠 廉 敬 俭 贤 第一单元 源远流长的中华文化 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 1 1、了解中华优秀传统文化的内涵； 2、从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值。 课程标准 黄帝陵 北京社稷坛 2 了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。 【课程标准】 【学习目标】 1.时空观念：能以时间为线索梳理中华优秀传统文化的发展历程； 2.史料实证：能利用史料分析理解中华优秀传统文化的内涵； 3.历史解释：能利用史料解释中华优秀传统文化的特点和价值； 4.家国情怀：通过学习理解中华优秀传统文化的魅力和价值，增强文化自信 焚书 坑儒 春秋战国 秦 汉武帝 西汉末 东汉末 魏晋 隋 唐 宋 明清 1840 1915 1919 百家争鸣 崇尚 法家 佛教 传入 道教 兴起 儒学 正统 西学 冲击 春秋末年 儒学创立 佛道冲击 三教合流 理学形成 进步 思想 玄学 盛行 三教 合一 三教 并行 佛学繁荣 民主 科学 马克思主义 正统地位动摇 古代：儒学长期占统治地位 近代：西学东渐 【时空坐标】 知识回顾 知识输出 课堂小结 框架解读 核心素养 整体感知 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、价值观念等。 中华传统文化： 指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 中华优秀传统文化： 代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 经济基础决定上层建筑。社会存在决定社会意识。 ——（德）马克思 一定时期的文化是一定时期的政治经济的反映 【概念阐释】 一、中华文化的发展历程 （一）中华文明兴起 ◎古人类遗址和文化遗存分布示意图 ★自主学习：中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？多元一体怎样理解？ 特点： 多元起源： 黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化） 长江流域（河姆渡文化、良渚文化） 珠江流域 辽河流域（红山文化） 北方草原 四川盆地 青藏高原 天山南北 （1）多元起源 （2）以华夏族为核心， （3）多元一体 “两个特性”巧记中华文明多元一体的特征(1)“多元”强调多且不同,如地域环境多元、发展历程多元、文化内涵多元等 (2)“一体”强调相似性,如社会生活相似,经济文化成就存在共性,各文化在发展过程中相互交流交融,逐渐走向一体。 考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 华夏 有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——（唐）孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 （1）多元起源 （2）以华夏族为核心 （3）多元一体 一、中华文化的发展历程 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 青铜礼器反映出 礼制的发展与完善 进入青铜时代 青铜铸造工艺水平高，汉字成熟 夏朝 商朝 西周 思考：中华文明何时进入青铜时代？此时代呈现出何种特点？ 【历史纵横】 成熟的青铜文明 大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉字发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。 ◎甲骨文 一、中华文化的发展历程 1、夏、商、西周—藏礼于器 ⑴表现 ①国家建立——夏、商、西周 ②农业和手工业发展——石器锄耕和青铜铸造 ③汉字发展成熟——甲骨文 ⑵特点： ①神权色彩 ②敬天保民 ③礼制规范 四羊方尊 后母戊鼎 编钟 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 一、中华文化的发展历程 思考：春秋战国时期的中华文化呈现出怎样的阶段特征？ 乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化； 序，故群物皆别。 —《礼记·乐记》 华夏认同初步形成 “百家争鸣” 儒家文化的思想核心形成 春秋 战国 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 一、中华文化的发展历程 2、春秋战国 ⑴华夏认同 原因： ①生产力先进 ②文化优越 ③制度优势 表现： 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族 影响： ①初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同 ②华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布广 ③为秦以后形成统一而有持久生命力的汉民族奠定基础 材料：华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。 ……到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。 春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 一、中华文化的发展历程 ⑵儒家思想的核心形成 背景：社会大变革，礼崩乐坏 表现：孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成 ⑶百家争鸣 表现：战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主张，“百家争鸣”局面出现 影响：①是中国历史上第一次思想解放运动 ②为地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 ③这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头 ④先秦成为中华文化的奠基时期 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 一、中华文化的发展历程 背景：春秋战国时期，社会出现大变革。 铁器和牛耕的推广 生产力发展 社会大变革 经济 政治 阶级 思想文化空前发展 百家争鸣 井田制瓦解,封建土地私有制的确立 分封宗法制破坏,诸侯争霸 士阶层的活跃，受到诸侯国的重用。 礼崩乐坏，私学兴起 文化 唯物史观 意识形态 上层建筑 经济基础 生产力 生产关系 决定 反作用于 总 和 政治 法律 回忆：联系史纲上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的背景、表现 （二）奠基：先秦（夏商周—春秋战国） 一、中华文化的发展历程 儒家 孟子 荀子 道家 老子 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨子 法家 韩非子 仁政、民贵君轻、性本善 仁义、王道、君舟民水、性本恶、隆礼重法、制天命而用之 道是世界本源、顺其自然、天人合一、朴素的辩证法、无为而治 天道无为、崇尚逍遥自由 阴阳五行“相生相胜” 兼爱、非攻、节俭、尚贤 变法革新、以法治国、君主专制中央集权 表现 一、中华文化的发展历程 回忆：联系史纲上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的背景、表现 秦朝 汉朝 思考：请结合史实说明秦汉时期中华文化的阶段特征？ （三）秦汉：儒学主流文化定型 崇法抑儒 尊崇儒术 建立统一多民族国家 巩固大一统局面 秦始皇建立统一多民族的国家： ①统一文字（小篆）【史纲上】 ②推崇法家：采纳李斯的建议， 焚书坑儒，加强思想控制【史纲上】 汉武帝为巩固大一统的局面： ①采纳董仲舒建议尊崇儒术 ②设立五经博士【史纲上】 从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 一、中华文化的发展历程 时间 表现 秦朝 汉朝 建立统一多民族国家；推崇法家学说（焚书坑儒）；以法为教，以吏为师 汉初奉行黄老之学，汉武帝尊崇儒术，确立儒学的正统地位（主流）。 背景：①为巩固大一统局面的需要;②董仲舒对传统儒学的改造;③汉武帝采纳建议。 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” ——思想统一，加强中央集权 “君权神授”“天人合一”“天人感应” ——加强君权和避免暴政 “三纲五常”“德刑并施” ——巩固君权，稳定统治秩序 材料：及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。 ——班固《汉书·儒林传》 特点：专制色彩、神学化、正统化、外儒内法。 （三）秦汉：儒学主流文化定型 一、中华文化的发展历程 魏晋 隋唐 思考：请结合史实说明魏晋至隋唐时期中华文化的阶段特征？ （四）魏晋隋唐：文化发展与创新 佛教传入（两汉之际） 道教兴起（东汉末） 三教交汇融通 玄学盛行 文化辉煌灿烂 儒学受挑战，也创新发展 《三教图》 两汉 三教合一， 儒教复兴 虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。虎溪三笑不仅体现了儒、释、道三教思想的融合，也反映了当时社会对和谐、友好的追求。虎溪三笑的故事在唐代已经流传开来，成为了当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映。 虎溪三笑 一、中华文化的发展历程 1、魏晋——玄学盛行 （1）背景 ①随着佛教传入和道教兴起，中华文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象 ②魏晋统治集团分裂，社会矛盾日益尖锐 ③士人们对现实失望，产生逃避心理 （2）内容 ①思想上：主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本 ②政治上：主张“无为” ③生活作风上：要任其“自然” ④社会风气上：崇尚“清谈” （3）影响 形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气 材料：玄学，亦称形而上学，此处的“玄” 字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。 “竹林七贤”是指魏末晋初的七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。七人是当时玄学的代表人物。 （四）魏晋隋唐：文化发展与创新 一、中华文化的发展历程 2、隋唐 ①佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展 A.佛学繁荣 B.三教合一 C.三教并行 D.儒学复兴运动 ②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂 三教合一，三教并行 三教合一：即以儒学为主，调和并吸收佛教和道教的理论。 三教并行：即尊道、礼佛、崇儒。 儒学复兴运动 韩愈——批判佛教，回归孔孟，主张探寻儒学的精神实质，提出以“仁、义”为儒学之“道”的内容，自己以继道统自任，而开儒学讲“道统”之先河，发起“文以明道”的古文运动，启发后来的儒者以一种复兴儒学的意识。成为宋明理学的先声 （四）魏晋隋唐：文化发展与创新 一、中华文化的发展历程 思考：比较理学与心学的不同点。 项目 程朱理学 陆王心学 不同点 性质 客观唯心主义 主观唯心主义 宇宙观 “理”在万物 “理”在“心”中 方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知” 道德观 存天理，灭人欲 以“内心”的自修、自省达到良知 思考：结合朱熹的思想，谈谈看理学特点，对中国思想的发展有何影响？ ①积极：丰富了中华文化的理论思维； 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇； 在历史上产生了深远影响：重视个人修养；注重气节、道德；强调人的社会 责任和历史使命，强化了家国观念，适应了统治者维护封建统治的需要。 ②消极：用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性自然欲望，维护专制统治； 它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 理学特点：吸收佛道思想；哲学化、思辨化；世俗化、体系化。 （五）宋元时期：高度繁荣 一、中华文化的发展历程 理学的形成 请问我的良知在哪里呢？ 小伙子，做人要有良知，不能偷盗呀！ 天气这么热，你把上衣裤子都脱了吧。 把内裤也脱了吧！ 这便是你的良知啊！ …… 这怎么好意思呢？ …… 孟子曰：羞恶之心，人皆有之。是非之心，人皆有之 评价：①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志； ②而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 【阳明弟子启发小偷何谓“良知”的故事】—冯友兰《中国哲学简史》 （六）明清时期：提倡个性自由与文化禁锢并存 一、中华文化的发展历程 1、传承 2、禁锢 ①明中后期，陆王心学得到广泛传播 ②明清之际，提倡个性自由的思想出现。 黄宗羲 顾炎武 王夫之 工商皆本 天下为主，君为客。 经世致用 （六）明清时期：文化的传承与禁锢并存 一、中华文化的发展历程 1、近代中华文化的潮流：向西方学习以救亡图存。 孙中山 康有为 林则徐 李鸿章 中学为体 西学为用 开眼看世界师夷长技以制夷 立宪法，开国会，建立君主立宪制 民主共和 三民主义 （七）近代时期：转型与进步 一、中华文化的发展历程 2、新文化运动：科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 3、马克思主义广泛传播与影响：五四运动以后 陈独秀 胡适 李大钊 中华文化的源远流长，一方面是由于我国相对封闭孤立的地理区位，造成了外来同级别文化的冲击较少……同时中国长期相对于西方具有明显的人口优势，文化存在的群体较大，具有更强的抗冲击能力。另一方面是由于我国文明具有强大的兼容力，在和外界民族文化的交往中，可以汲取其优秀部分为己所用…… ——余春华《浅论中华文化传承的特征》 根据材料和所学知识，探究中华文化源远流长的原因？ （1）政治上： （2）经济上： （3）文化上： （4）地理上： 国家的统一和民族的融合 封建自然经济的发展与繁荣 位置相对隔绝，人口优势 包容性，兼收并蓄 教育 民族关系 对外关系 自主探究 一、中华文化的发展历程 社稷坛 中国有着五千年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。——教材第2页 思考：根据材料及所学，分析“社稷坛”体现出中华文化的什么特点？ 以农为本、崇拜祖先、源远流长 二、中华优秀传统文化的内涵 1 6 5 4 3 2 重视以人为本 民为贵，社稷次之，君为轻 崇尚天人合一 道法自然 追求家国情怀 修身齐家治国平天下 主张和而不同 天时不如地利，地利不如人和 强调自强不息 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 坚持崇德尚贤 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦 阅读教材，用最凝练的语言概括中华优秀传统文化的内涵。 伦理观 自然观 家国观 价值观 人生观 处世观 二、中华优秀传统文化的内涵 （一）重视以人为本 （1）内涵： （2）意义： 后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 1、社会伦理观：人本思想 （相对于神本而言）关注人与社会，关注现实生活，主张积极入世 。 周公 提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立以人为中心的礼乐制度。 孔子 提倡“仁”，主张“仁者爱人”。 未能事人，焉能事鬼？ ——《论语·卫灵公》 子不语乱力怪神。 ——《论语·述而》 “己所不欲，勿施于人。” ——《论语·颜 二、中华优秀传统文化的内涵 （1）内涵： 孔子 要求统治者体察民情，反对苛政。 （2）意义： ①历代思想家继承了先秦民本思想。 ②民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 管子 提出君主治理国家要顺应民意。 孟子 “仁政”说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。 是人本思想在政治伦理上的体现。强调以人民为本，爱惜民力，体恤百姓。 2、政治伦理观：民本思想 节用而爱人，使民以时。 ——《论语·学而》 政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。 民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。 民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。 ——《管子·牧民》 （一）重视以人为本 二、中华优秀传统文化的内涵 以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威 道生一，一生二，二生三，三生万物 ——春秋老子 “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” ——战国荀子 内涵：天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重 自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 （二）自然观：天人合一，道法自然 意义：以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威；有利于建立人与自然和谐发展的关系 夏商时期：人们相信上天和鬼神，每遇事必祭天地、祖先。 二、中华优秀传统文化的内涵 （三）家国观：提倡爱国，追求家国情怀 1、儒家学说精髓： 2、意义： 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 ——孟 子 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——张 载 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥 天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武 修身齐家治国平天下。 强调以天下为己任的社会责任感 家国情怀和以天下为己任的社会责任感，是中华民族的巨大凝聚力，维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭。 二、中华优秀传统文化的内涵 （四）价值观：崇德尚贤，推崇天下为公 意义： 这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 崇德 西周统治者 “明德”“敬德” 孔子 “为政以德”，主张以德治国，“道之以德，齐之以礼” 尚贤、 天下为公 孔子 人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 墨子 “夫尚贤者，政之本也”，“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 孟子 “尊贤使能，俊杰在位” 《礼记》 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” 春秋战国之前的选官制度？ 以血缘为纽带的世官制 举荐、军功爵制 汉代察举制、唐代官员考核标准（品德、才能） 二、中华优秀传统文化的内涵 合作探究：以下中华传统文化的主要内涵有何意义？ 夫尚贤者，政之本也。贤者举而上之，富而贵之，以为官长。 ——《墨子·尚贤》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 ——《礼记》 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 ——《周易》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 　　　　　　——孟子 天子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” ——《论语·子路》 “天时不如地利，地利不如人和。” ——《孟子·公孙丑下》 人才观：崇德尚贤，天下为公 人生观：自强不息，厚德载物 处世观：以和为贵，和而不同 意义：这些思想所体现出的精神境界是中华民族不断发展前行、生生不息的内在思想源泉和精神动力。“和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到了积极作用。 二、中华优秀传统文化的内涵 1.特点 特点 起源和发展具有本土性 本土性 绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。 连续性 各民族共同创造，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 多样性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。 包容性 是中华民族共同文化 特质的体现。 凝聚性 三、中华优秀传统文化的特点和价值 33 2.价值 （1）思想价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它的道德伦理和价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 （2）政治价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 【扩展】中华优秀传统文化的当代价值 ①为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴 ②为社会主义市场经济发展提供价值倒向 ③为彰显文化自信提供精神支撑 ④为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉 ⑤为解决人类问题贡献中国智慧 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。 ——《中共中央关于党的百年奋斗 重大成就和历史经验的决议》 三、中华优秀传统文化的特点和价值 34 中华优秀传统文化的内涵与特点 中华文化发展历程 中华优秀传统文化的特点和价值 古代：从先秦到明清(图表) 近代 起源与发展具有本土性 多样性 包容性 凝聚性 连续性 中华优秀传统文化的特点 中华优秀传统文化的价值 中华优秀传统文化的内涵 以人为本 民本思想 天人合一，道法自然 提倡爱国，追求家国情怀 崇德尚贤，天下为公 自强不息，厚德载物 和而不同 课堂小结 $