第1讲 中华文明的起源与早期国家 导学案--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习（选必融合）

博学于文 厚德如山 2027届高三历史一轮复习导学案 第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 编稿：高二历史组 第一讲 中华文明的起源与早期国家 【课标要求】 （1）通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 （2）通过甲骨文青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 （3）通过文化遗存与文献记载，了解早期国家社会治理、食物生产、劳作方式、商业贸易和社会生活的发展演变，理解中华优秀传统文化的内涵及深远影响。 【复习目标】 1.通过表格梳理基础知识，掌握石器时代中国境内有代表性的文化遗存，分析它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 2.通过考古发掘成果，从唯物史观角度分析说明私有制、阶级和早期国家的产生是生产力发展的结果。 3.通过史料探究，说出考古资料与传世文献在研究早期国家起源中的作用。结合王位世袭制分封制和宗法制等概念，归纳中国古代早期政治制度的特点。 【主干知识梳理】 1、 中华文明的起源-----从文化遗存了解起源 （一）从生产力角度分为旧石器和新石器时代 1.旧石器时代 (1)生产工具：打制石器 (2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。 (3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火。 (4)旧石器时代文化遗存的分布特点： 2.新石器时代 (1)生产工具：以打磨结合的方法制作石器。 (2)文化遗存 7000---5000年前 代表文化 地区 社会生活 仰韶文化 黄河中游 彩绘陶器，种植粟 大汶口文化 黄河下游 河姆渡文化 长江下游 种植水稻，养蚕缫丝 5000年前 龙山文化 黄河流域 黑陶 红山文化 辽河上游 玉器，祭坛和神庙 良渚文化 长江下游 (3)大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，过着定居生活，掌握了制作陶器和石器技术。 (4)新石器时代文化遗存的分布特点： （二）从生产关系的角度分为原始人群、母系氏族社会、父系氏族社会 原始社会的三个阶段： （1）原始人群 （2）母系氏族社会 ①时间：旧石器时代晚期出现。 ②特征：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。 （3）父系氏族社会 ①时间：新石器时代晚期出现。 ②特征：社会贫富分化与不平等开始出现；氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。 二、早期国家的出现和发展 1.出现----传说时代 （1）三皇:名称众说不一，神话色彩浓重。 （2）五帝:①炎黄部落联盟 ②“禅让”：尧、舜实行“禅让制”（民主推举部落联盟首领的制度）； ③龙山文化时代：大约相当于五帝后期，邦国林立，史称“万邦”时代。 （3）特点：神话色彩浓重；部落联盟实行禅让制；邦国林立，有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化明显，有专家认为具备了国家的初始形态。 2.发展--青铜时代 （1）朝代更替： 约公元前2070年，禹建立了我国第一个奴隶制国家夏朝。 约公元前1600年，商汤推翻夏朝，建立商朝。商朝都城几经迁移，商王盘庚迁都于殷，所以商朝也被称为殷朝。 公元前1046年，武王灭商，建立周朝，定都镐京，史称“西周”。公元前841年，“国人暴动”爆发，周厉王出逃，国家实行“共和行政”；公元前771年，少数民族犬戎攻破镐京，西周灭亡； 公元前770年，周平王将都城迁往洛邑。 （2）夏商周时期的政治： 夏朝: ①王位传承：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。 ②中央：夏王是最高统治者；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。 ③地方：仍是聚族而居，除对夏部族生活的地区实行直接统治外，对其他地方主要通过控 制一些部族进行间接统治。 商朝：①商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。 ②实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。 西周：①分封制： A概念：“封邦建国”，古文中“封建”的原始含义。 B目的：镇守疆土；拱卫王室；巩固统治。 C对象：同姓亲族、功臣、姻亲、先代贵族。 D影响： 对当时：打破了夏商时期国家政权是松散联盟的局面； 政治：确立了周王天下共主的地位；扩大了周人的版图； 经济：推动了边远地区的开发； 文化：推动了文化交流和文化认同。 对后世：作为一种地方管理体制，在后世几度被采用，影响深远。 E局限性：（1）尚未实现对地方的直接控制，诸侯具有较大独立性； （2）以血缘关系为基础，血缘关系淡薄后难以有效维持关系； 因此东周、汉初、西晋、明初等，皆因实行分封制而导致混乱，汉以后的分封大多“惟得 衣食税租，不与政事”，分王子弟是皇权的一种体现。 ②宗法制 A概念：以父系血缘为基础的宗族内部秩序法则。 B目的：解决家族成员在权力、财产继承上的矛盾 C核心内容：嫡长子继承制。 D评价： (1)有利于维持贵族统治集团的内部稳定与团结；加强和巩固了分封制形成的统治秩序； (2)宗法制与宗法观念对后世的影响 a.封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子制原则、对祖宗的崇拜、“家国同治”的统治理念; b.社会习俗：后世的百家姓丛书、家族家谱的修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念及祭祖扫墓; c.思想观念：“忠”“孝”等伦理观念；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。 ③礼乐制 A概念：“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞。如继承、餐饮、歌舞、祭祀、墓葬、礼器等严格规范，贵族等级不同，使用的规格也就不同。 B目的：巩固贵族的身份地位，协调统治阶级内部矛盾，维护统治秩序，实现天下归心。 C实质：维护等级制度的工具。 D影响：积极方面：维护了西周政治的稳定；有利于尊崇人文的精神形成和崇德尚群的社会美德形成(崇德即重视人的节操和修养，尚群即群体利益高于个人利益)，利于社会和谐。消极方面：形成了尊卑等级观念及任人唯亲、重男轻女等社会陋俗。 【补充】1.贵族等级分封制【链接·选择性必修1·P2-3】 内容 ①周天子是国家最高统治者,分封___________、异姓功臣或旧贵族在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封 ②诸侯享有受封土地上的___________ ,但要服从周天子的政令,承担对周王室的义务 特征 实行嫡长子继承制；分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合。 2.商周政体中的原始民主传统【链接·选择性必修1·P3】 （1）君主权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主权力有制约作用。 （2）国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。 3.宗法制、分封制、礼乐制的关系 权力分配：分封制—政治生活等级化—天下归周。 权力继承：宗法制—家族生活政治化—天下归宗。 权力认同：礼乐制—等级观念生活化—天下归心。 （3）夏商周时期的文化 ①天文历法：夏商时期，人们对天文、星象有一定的认识，夏朝历法《夏小正》。商朝，夏历改为殷历，干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法。 ②礼器文字：青铜器造型雄奇，纹饰华丽。青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。甲骨文记录了商王的活动，是一种比较成熟的文字； 西周时期，青铜器上出现了金文。 ③教育：当时教育“学在官府”，教育由官府和贵族垄断。 （4）夏商周时期的经济 农业 （1）是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少； （2）实行是奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式 手工业 （1） 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，创造了灿烂的青铜文化； （2） 考古学家在商朝和西周时期的遗址中,发现了青铜器作坊中大量打碎的范【链接·选择性必修 2·P22】 商业与城市 （1）商朝出现专门从事商品交换的商人,商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区,商业主要掌握在官府和贵族手里【链接·选择性必修 2·P36】 （2）中国在商朝就使用______作为货币【链接·选择性必修 2·P39】 （3）中国古代《周礼》中已经有了______的记载【链接·选择性必修 2·P39】 （4）商周时期出现契约【链接·选择性必修 2·P40】 （5）商朝时，城市已初具规模，统治者的宫殿和宗庙处于城市中心。周朝，城市建设有了明确规定，城邑大致分为天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑三类。【链接·选择性必修 2·P56】 【历史概念】 家天下：王位世袭制取代禅让制，把天下/国家当作一家一姓之私产，与“公天下”相对； 家国同构：即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。如：“君主承天而子民”、“父母官”、儒家强调“忠孝”等； 天下一家：古代的一种文化心理认同感，具有中国特色的天下观。 氏族公社：是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位，是以血缘关系结合的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。 母系氏族：是原始社会低下的生产力和早期群婚制的必然产物，女性在经济生活中起着主导作用，居于支配地位，世系按母系计算，财物归母系血缘亲族继承。 阶级：指人们在一定的社会生产体系中，由于所处的地位不同、对生产资料占有不同、所起的作用不同、领得社会财富方式和多寡不同而划分成的不同社会集团。阶级产生的两大前提一是剩余产品的出现，二是私有制的形成。人类社会依次出现过三个阶级社会：奴隶社会、封建社会、资本主义社会。 共和行政：又称周召共和， 国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周定公和召穆公共同执掌，称为“共和” 。共和元年，即前841年是中国历史有确切纪年的开始。 【总结概括】中国古代早期国家的特征 (1)政治：神权与王权紧密结合，以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，家国同构，形成“家国一体”的政治结构。最高执政集团尚未实现权力的高度集中（君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用），地方管理比较松散。实行“世卿世禄”制，国家官职由氏族贵族世代承袭。 (2)经济：进入青铜时代，但生产力水平仍较低，生产工具主要是木石工具。实行奴隶制，进行集体劳动。 (3)思想：有浓厚的鬼神迷信和原始宗教色彩，统治阶级中占主导地位的是民本思想。 【体系构建】 【真题演练】 1．（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（　　） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 2．（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（　　） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 3．（2023·辽宁高考·1）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（　　） A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区 C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁 4．（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是（　　） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 5．（2023·湖北高考·1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（　　） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 6．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（　　） A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 7.（2022年全国乙卷）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣 A. 推动了南北农业经济进步 B. 依赖大规模商业活动开展 C. 反映了南北方联系的加强 D. 缘于统治区域扩大到江南 8.考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（   ） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 9．《周礼·考工记》载：建造王城，九里见方，四周各三门，南北和东西大道各九条，宫城之左为宗庙，右为社稷，前为朝，后为市。它体现的主要思想是 A．中央集权 B．中正有序 C．敬天法祖 D．君权神授 10.考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 1 学科网（北京）股份有限公司 $