精品解析：湖南长沙市麓山国际实验学校2025-2026学年高一下学期4月学情检测语文试卷

湖南长沙市麓山国际实验学校2025-2026学年高一下学期4月学情检测语文试卷 命题人：陈聆枫 审题人：廖佳 总分:150分 时量:150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 到公元前四世纪末，可能还有此前相当长的一段时间内，《诗》并不是一个独立的文本体，而是“六艺”这一通行于中国文化领域的更大的道德、教学、礼仪、社会——政治的原则和实践的一部分。《诗》与周朝北方腹地有关，《国风》分属十五个国家和地区，位于从今山东到陕西的黄河东西走廊，但引《诗》的出土古文献全都来自中南地区。这些出土文献引《诗》的情况表明，虽然到公元前二世纪中叶，这些诗歌的用字写法仍未标准化；但到公元前三世纪左右，《诗》的内容，可能还有它的具体辞句，已经大体稳定下来。尽管早期中国广大宜居地区方言差异较大，从音韵学上看（如果尚不能确认是在语音学意义上），出土文献引《诗》还是与今本《诗经》保持了一致，说明这些诗歌保存了口头的精英共同语，而精英共同语同样也体现并长存于经典诗句中。《论语》称孔子曾用“雅言”来诵读《诗》《书》和“执礼”，也证明了这类用语的存在。 在汉代学者看来，《诗》是从统一帝国的视角书写的，其终极听众乃周王本人：鉴于诗歌的出现被视为一种准宇宙论的事件，必然表达的是言说者对个体经验的情感反应，所以诗歌被视为当时道德、政治秩序的反映。诗歌还代表了大众的声音——未受操纵的真实声音，王室官员收集并上呈给君王，以提醒他的职责和错误。秦汉帝国时期认为诗歌是社会——政治的征兆，这一看法催生了一种明确面向历史的阐释传统，它满足了道德、政治目的论的需要，为混乱的过去，最终也是为帝国本身的兴起提供了秩序和解释。领会一首诗的意义将会形成对具体历史事件的理解，诗歌也就转变为“以韵文讲述的历史”。 不过，另一方面，这一阐释传统也承认诗歌不是以直接的、字面的方式言说，不能只看其表面意义。它对于相互排斥的读法也相当包容，故而出现了相互抗衡的阐释派别。在早期帝国，《诗》的这些教学和阐释派别对于某首诗的理解往往存在根本上的分歧。尽管如此，它们全都同意诗歌的首要功能是作为历史知识和道德教化的源泉，它们还都不关心作者、诗歌之美、语言差异以及诗歌在政治精英之外的传播情况。 （节选自柯马丁《中国古典文献的阅读与理解》） 材料二： 中国古典诗歌的确是我的兴趣所在。在多年的研究过程中我的想法也在不断深入细化。我一向认为，中国古典诗歌的解析，必须从作品的言词和意象出发。对有些诗歌的传统解析，应当重新审视。譬如汉儒对《诗经》的解说往往是附会政治教化，比附历史，牵强附会政治，千方百计到诗中寻找寄托、象征或影射，许多作品都被曲解了，就连一些民间的情歌也成了儒家礼教的宣传品。但汉儒的诗论随着经学地位的提高，取得了正统的地位，对后世影响很大。因此我后来和我的学生注释“国风”时，提出《诗经》的解释应该区分文本义、引申义、借用义，将附会政治的解析归入引申义或借用义，并承认在经学的文化语义场中，随着引申、借用的流传与被接受，它甚至会逐渐取代文本义而成为注家眼中的主要意义或核心意义。如《关雎》，《小序》以为此诗泛言后妃之德，三家《诗》则有刺康王晏起的说法，欧阳修《诗本义》坐实后妃为太姒，为朱熹《诗集传》采纳。汉儒引申《关雎》诗义为后妃之德，相沿已久，宋儒不敢废除此说，直到清人方玉润、崔述等才有所改变，认为是君子自求良配、歌咏初昏。从诗歌的角度看，解释为后妃之德有违本义；但从经学的立场看，《关雎》列为三百篇之首，后妃之说发挥了政教功能，还是可备一说的，这样才能理解《诗经》位列儒家经典，流传几千年不衰的缘故。这可以看做是对早年观点在细节上的调整。但我认为仍然应当透过文本直接探索诗歌传达的基本信息，作出符合诗篇本义的说明，这个基本观点并没有变化。 （节选自袁行霈《如何读诗——谈中国古典诗歌的研究》） 注：《诗经》约成书于春秋中叶，是中国最早的一部诗歌总集。它起初被称为《诗》，后在汉代被尊为儒家五经之一，故又称《诗经》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据出土文献中引《诗》的情况可知，在公元前二世纪末，这些诗歌的用字写法已实现标准化。 B. 精英共同语长期存在于经典诗句中，由此可知出土文献引《诗》与今本《诗经》内容保持着音韵学意义上的一致性。 C. 材料二作者认为汉儒对《诗经》的解说往往牵强附会，曲解甚多，尽管对后世影响很大，却不利于《诗经》的阐释与流传，因此需要重新审视。 D. 材料二中体现了古典诗歌阐释方面的经学与诗歌两个角度，作者更强调诗歌的角度，希望从作品的言词和意象出发探究诗歌文本义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗》的终极听众只有周王本人，而诗歌表达的又是言说者对个体经验的情感反应，所以《诗》中的诗歌全部是道德、政治秩序的反映。 B. 面向历史的《诗经》阐释传统承认诗歌不能只看其表面意义，包容互相排斥的解读，故而也出现了在某首诗上存在理解分歧的派别，但即使这些派别互相抗衡，却都认可诗歌的主要功能是传授史政知识和进行道德教化。 C. 在特定的文化语义场下，从政治教化角度解读诗歌，其引申义和借用义甚至会取代文本义而成为注者所认可的核心意义，影响深远。 D. 材料二作者尽管调整了自己的早年观点，认为《诗经》的一些传统解析有其作用和价值，但仍然坚持现在的诗歌阐释应当从文本出发，关注诗篇文本义。 3. 根据材料内容，下列对诗句的阐释不属于“文本义”的一项是（ ） A. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”描写了劳动妇女们欢乐地采摘采末苜的热闹场景。 B. “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”是卫人感念齐桓公搭救之恩所作。 C. “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”表现了男子对采萧女子的无限思慕与深情。 D. “鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”写的是妇女在暮色苍茫中见牛羊归来，想到自己丈夫久役于外，于是生出思夫与寂寞之情。 4. 请简要分析材料一与材料二在内容上的关联。 5. 当代读者在面对古典诗歌及对其的传统阐释时，应秉持怎样的态度?请结合材料，谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 关汉卿（节选） 田汉 狱 卒 提关汉卿！ （禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。） 禁 子 跪下！ （关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿） 狱 吏（制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。（狱卒给凳，关汉卿坐下） 狱 吏 怎么样?这些日子还好吗? 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱 吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，她已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱 吏 是，是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢? 关汉卿（诧异）“越扯越大”了？ 狱 吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗? 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱 吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱 吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫（从里面走出来，对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样?不幸而言中了吧。 关汉卿（鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！ 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗? （叶和甫托狱吏把狱卒们支开） 叶和甫（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺死了！ 关汉卿 唔，真的? 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢? 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿（怒）怎见得呢? 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀了”的词儿—— 关汉卿（按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢?我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗? 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的?再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证，只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。这不少哇，老朋友。 关汉卿（怒火难遏）你还有什么说的? 叶和甫 没有别的了。你答应了吗?（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了? 关汉卿 你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫（狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 （摘自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对戏剧有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 从节选部分看，除狱吏因为关汉卿曾经救治过他的母亲而对关汉卿比较礼貌客气外，狱卒、禁子态度都很恶劣。 B. “你要跟我谈什么，快说吧”“你还想告诉我什么呢”几个简短的句子，都印证了关汉卿说的“我跟他没有什么可谈的”。 C. 节选部分以关汉卿创作《窦娥冤》的过程为中心线索，突出表现了关汉卿“以杂剧为武器，为斗争而创作”的战斗精神。 D. 叶和甫与关汉卿对话，采用了先恐吓后利诱的方式，先讲了一个“极可怕的消息”，再告诉关汉卿忽辛大人的想法。 7. 下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧是一部新编历史剧，作者在历史真实的基础上，进行了大胆的艺术构思和丰富的艺术想象，形成了独特的现实主义与浪漫主义相结合的风格。 B. 在人物性格的塑造上，通过“戏中戏”“人中人”的嵌套手法，使关汉卿的形象与其所写戏中窦娥的形象一实一虚，交相辉映。 C. 关汉卿与叶和甫之间对比鲜明，叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈。 D. 戏剧善于通过语言、神态、动作来塑造人物形象，“按捺住怒火”“怒火难遏”等都属于动作描写。 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选部分中存在哪些矛盾冲突？ 9. “我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆”，选段中哪些地方反映出关汉卿具有“铜豌豆”的性格？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 （节选自左丘明《左传·僖公三十二年》） 材料三： 秦穆从烛之武之言而戍郑者，非爱郑也，利在焉，故也。从杞子之言而袭郑者，非憎郑也，利在焉，故也。心无晋郑，惟利之趋。岂有轻绝数十年缔交之晋，而反重结数年始附之郑者乎?烛之武以利始之，杞子以利终之……君子之重言利，其以是哉。秦穆既以利轻绝晋，亦必以利轻绝郑。利心一开，不能自窒，宜其蔑蹇叔之谏，而取殽之败也。 （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 材料四： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王上》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后义[A]而先利[B]不夺[C]不餍[D]未有仁[E]而遗其亲者[F]也[G]未有义[H]而后其君者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 材料一中“何厌之有”为宾语前置句，其中“之”字与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”字用法相同。 B. 材料二中“蹇叔之子与师”的“与”意为“参与”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”字意义相同。 C. 窒，形声字。从穴，至声。其本义为“阻塞”“不通”，引申为“遏止”，在文中可被理解为“抑制”。 D. 材料四中孟子所见梁惠王即《庖丁解牛》中的文惠君，为春秋时魏国国君。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武从当前形势、利害关系和历史事实等角度，向秦伯分析了存郑与亡郑对秦国的利弊，成功说服秦伯退兵。 B. 蹇叔对秦穆公袭郑的计划持反对意见，他认为劳师袭远难以成功，且军事行动会暴露，但穆公没有采纳他的谏言。 C. 吕祖谦认为秦穆公听从烛之武退兵是为了“利”，而听从杞子袭郑也是为了“利”，并批判了秦穆公因利益而轻视与晋国的旧交情，却重视与郑国新盟约的行为。 D. 材料三与材料四都围绕“利”展开论述，但论述角度不同：吕祖谦立足于历史事件展开批判；孟子则立足于治国理念，反对君臣上下逐利，主张以仁义为本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）君子之重言利，其以是哉。 14. 据史书记载，僖公三十三年四月，晋人大败秦师于殽。请结合所给材料，分析秦穆公战败有哪些原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 阅读《红楼梦》中两首诗，完成小题。 咏白海棠① 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 咏白海棠② 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 注：①此诗是《红楼梦》中大观园儿女结海棠诗社时，薛宝钗吟咏之作。②《红楼梦》第三十七回，海棠诗会，此诗由林黛玉所作。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗歌均为咏物诗，通过对白海棠的形象描绘，借以直接表达自己的人生志趣。 B. 薛诗颔联写海棠洗去胭脂而显出冰雪本色，体现出其冰清玉洁的特点，“秋阶”“露砌”点出海棠生长环境。 C. 薛诗颈联谓白海棠淡极而更艳，颇合艺术辩证法，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 D. 林诗颔联对仗严谨而又天然，借花写花，突出白海棠兼有梨蕊之白净与梅花之精魂。“偷”“借”二字，运用拟人手法更增添了诗句的巧妙与别致。 16. 这两首诗歌分别体现出薛宝钗与林黛玉怎样的性格？请结合诗句分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人景象的句子是：“_______，_______。” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝历史像流水一样流逝，未曾给当朝人留下教训和反思的词句是“_______，_______”。 （3）古诗词中常以“舟”意象寄托漂泊之感或旷达情怀，请写出与下图内容相契合的古诗文名句“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 若要评选2026年植物界“开年顶流”，（甲） 。①它模样朴素，单头花苞，花瓣层叠，裙边晕染淡淡粉色，并无惊艳之处。其一夜爆红，源于一条满含烟火气的留言——月季征名活动中，“刘宝华月季，因为我二舅叫刘宝华”，以最朴素的心意A（ ），获得超24万网友的点赞与共鸣。 网友温情调侃，“花语是念舅（旧）”“羞答答的‘二舅’，静悄悄地开”，让热度持续攀升。据征名发起人之一张全星透露，“宝华月季”已通过国家林草局初审，预计今年正式上市；②本月，“平凡之光”月季新品系列也将启幕，继续向全网征集源于普通人的名字。 这株月季的走红，背后是科研团队的“甜蜜负担”。长期以来，国内月季鲜切花市场被“洋名字”垄断，为破解种源“卡脖子”难题，云南省农科院花卉研究所团队历经数年的B（ ），在2024年推出76个“中国风”品种，去年更井喷式推出千余个新品。 科研虽硕果盈枝，（乙） 。③以往命名多源自古籍典故或纪念科研前辈，难以承载千余新品。团队委托张全星向网友征集灵感，“刘宝华”意外脱颖而出。科研团队起初顾虑名字过于随意，开直播探询民意，终被网友点醒：“宝华”寓意“物华天宝”，契合“中国风”定位。团队C（ ），敲定此名。张全星坦言，宝华月季的热闹绝非偶然，唯有扎根深厚的科研土壤，才能承载这份烟火温情。 继“宝华”后，云南省农业科学院花卉研究所团队再次委托张全星为编号“775-1”的月季新品种发起征名。“文秀”以最高点赞脱颖而出，意在致敬因公殉职的全国优秀共产党员黄文秀。这些看似简单的投票，藏着一种情感投射。④正如当初选择“宝华”，投出不仅是对一个名字的认可，更是对身边平凡亲人的感念，也是对质朴生活的珍视。 18. 阅读材料，在括号处填入恰当的成语或四字词语。 19. 下列选项中，引号作用与文中“宝华”（指月季名称）一致的一项是（ ） A. 若要评选2026年植物界“开年顶流” B. 科研团队面临的“甜蜜负担” C. “平凡之光”月季新品系列也将启幕 D. 国内月季市场的“洋名字”垄断 20. 请在文中甲、乙横线处补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中四处划线句有两处语病，请找出有语病的句子序号并修改。 22. 某科普博主在直播中与网友互动，讨论“宝华月季”的命名。请你结合文本内容，以网友的身份在直播间留言，表达你对“刘宝华月季”这一命名的看法。要求：观点明确，语言得体，不超过80个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 人类亲见别人遭遇悲惨可怜的境地时，都能发生一种至诚的同情，都能暂时把个人小我的悲欢哀乐一齐消纳在这种至诚高尚的同情之中。 ——胡适 材料二： 你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我？ ——田汉《关汉卿》（见本卷现代文阅读Ⅱ） 悲悯者，感同身受，超越小我；良知者，不为利动，坚守是非。以上材料引发了你怎样的思考，请联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南长沙市麓山国际实验学校2025-2026学年高一下学期4月学情检测语文试卷 命题人：陈聆枫 审题人：廖佳 总分:150分 时量:150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 到公元前四世纪末，可能还有此前相当长的一段时间内，《诗》并不是一个独立的文本体，而是“六艺”这一通行于中国文化领域的更大的道德、教学、礼仪、社会——政治的原则和实践的一部分。《诗》与周朝北方腹地有关，《国风》分属十五个国家和地区，位于从今山东到陕西的黄河东西走廊，但引《诗》的出土古文献全都来自中南地区。这些出土文献引《诗》的情况表明，虽然到公元前二世纪中叶，这些诗歌的用字写法仍未标准化；但到公元前三世纪左右，《诗》的内容，可能还有它的具体辞句，已经大体稳定下来。尽管早期中国广大宜居地区方言差异较大，从音韵学上看（如果尚不能确认是在语音学意义上），出土文献引《诗》还是与今本《诗经》保持了一致，说明这些诗歌保存了口头的精英共同语，而精英共同语同样也体现并长存于经典诗句中。《论语》称孔子曾用“雅言”来诵读《诗》《书》和“执礼”，也证明了这类用语的存在。 在汉代学者看来，《诗》是从统一帝国的视角书写的，其终极听众乃周王本人：鉴于诗歌的出现被视为一种准宇宙论的事件，必然表达的是言说者对个体经验的情感反应，所以诗歌被视为当时道德、政治秩序的反映。诗歌还代表了大众的声音——未受操纵的真实声音，王室官员收集并上呈给君王，以提醒他的职责和错误。秦汉帝国时期认为诗歌是社会——政治的征兆，这一看法催生了一种明确面向历史的阐释传统，它满足了道德、政治目的论的需要，为混乱的过去，最终也是为帝国本身的兴起提供了秩序和解释。领会一首诗的意义将会形成对具体历史事件的理解，诗歌也就转变为“以韵文讲述的历史”。 不过，另一方面，这一阐释传统也承认诗歌不是以直接的、字面的方式言说，不能只看其表面意义。它对于相互排斥的读法也相当包容，故而出现了相互抗衡的阐释派别。在早期帝国，《诗》的这些教学和阐释派别对于某首诗的理解往往存在根本上的分歧。尽管如此，它们全都同意诗歌的首要功能是作为历史知识和道德教化的源泉，它们还都不关心作者、诗歌之美、语言差异以及诗歌在政治精英之外的传播情况。 （节选自柯马丁《中国古典文献的阅读与理解》） 材料二： 中国古典诗歌的确是我的兴趣所在。在多年的研究过程中我的想法也在不断深入细化。我一向认为，中国古典诗歌的解析，必须从作品的言词和意象出发。对有些诗歌的传统解析，应当重新审视。譬如汉儒对《诗经》的解说往往是附会政治教化，比附历史，牵强附会政治，千方百计到诗中寻找寄托、象征或影射，许多作品都被曲解了，就连一些民间的情歌也成了儒家礼教的宣传品。但汉儒的诗论随着经学地位的提高，取得了正统的地位，对后世影响很大。因此我后来和我的学生注释“国风”时，提出《诗经》的解释应该区分文本义、引申义、借用义，将附会政治的解析归入引申义或借用义，并承认在经学的文化语义场中，随着引申、借用的流传与被接受，它甚至会逐渐取代文本义而成为注家眼中的主要意义或核心意义。如《关雎》，《小序》以为此诗泛言后妃之德，三家《诗》则有刺康王晏起的说法，欧阳修《诗本义》坐实后妃为太姒，为朱熹《诗集传》采纳。汉儒引申《关雎》诗义为后妃之德，相沿已久，宋儒不敢废除此说，直到清人方玉润、崔述等才有所改变，认为是君子自求良配、歌咏初昏。从诗歌的角度看，解释为后妃之德有违本义；但从经学的立场看，《关雎》列为三百篇之首，后妃之说发挥了政教功能，还是可备一说的，这样才能理解《诗经》位列儒家经典，流传几千年不衰的缘故。这可以看做是对早年观点在细节上的调整。但我认为仍然应当透过文本直接探索诗歌传达的基本信息，作出符合诗篇本义的说明，这个基本观点并没有变化。 （节选自袁行霈《如何读诗——谈中国古典诗歌的研究》） 注：《诗经》约成书于春秋中叶，是中国最早的一部诗歌总集。它起初被称为《诗》，后在汉代被尊为儒家五经之一，故又称《诗经》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 根据出土文献中引《诗》的情况可知，在公元前二世纪末，这些诗歌的用字写法已实现标准化。 B. 精英共同语长期存在于经典诗句中，由此可知出土文献引《诗》与今本《诗经》内容保持着音韵学意义上的一致性。 C. 材料二作者认为汉儒对《诗经》的解说往往牵强附会，曲解甚多，尽管对后世影响很大，却不利于《诗经》的阐释与流传，因此需要重新审视。 D. 材料二中体现了古典诗歌阐释方面的经学与诗歌两个角度，作者更强调诗歌的角度，希望从作品的言词和意象出发探究诗歌文本义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《诗》的终极听众只有周王本人，而诗歌表达的又是言说者对个体经验的情感反应，所以《诗》中的诗歌全部是道德、政治秩序的反映。 B. 面向历史的《诗经》阐释传统承认诗歌不能只看其表面意义，包容互相排斥的解读，故而也出现了在某首诗上存在理解分歧的派别，但即使这些派别互相抗衡，却都认可诗歌的主要功能是传授史政知识和进行道德教化。 C. 在特定的文化语义场下，从政治教化角度解读诗歌，其引申义和借用义甚至会取代文本义而成为注者所认可的核心意义，影响深远。 D. 材料二作者尽管调整了自己的早年观点，认为《诗经》的一些传统解析有其作用和价值，但仍然坚持现在的诗歌阐释应当从文本出发，关注诗篇文本义。 3. 根据材料内容，下列对诗句的阐释不属于“文本义”的一项是（ ） A. “采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”描写了劳动妇女们欢乐地采摘采末苜的热闹场景。 B. “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”是卫人感念齐桓公搭救之恩所作。 C. “彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”表现了男子对采萧女子的无限思慕与深情。 D. “鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”写的是妇女在暮色苍茫中见牛羊归来，想到自己丈夫久役于外，于是生出思夫与寂寞之情。 4. 请简要分析材料一与材料二在内容上的关联。 5. 当代读者在面对古典诗歌及对其的传统阐释时，应秉持怎样的态度?请结合材料，谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. A 3. B 4. ①材料一梳理《诗经》从文本形成到汉代以历史、政教为核心的阐释传统，交代材料二讨论的历史背景。 ②材料二针对汉儒附会政教的阐释传统提出反思，是对材料一阐释传统的继承与修正。 ③两则材料围绕《诗经》阐释展开，材料一重历史流变，材料二重当代解读方法，互为补充。 5. ①尊重文本本义，以诗句语言、意象为基础，理解诗歌本身情感与内容。 ②客观看待传统阐释，承认汉儒政教解读在经学史上的历史价值，不简单否定。 ③区分文本义与引申义，既不盲从旧说，也不忽视其文化功能与历史影响。 ④立足当代视角，兼顾文学审美与文化传承，实现更全面、理性的解读。 【解析】 【导语】两文构成《诗经》阐释学的“史”与“论”对话。材料一客观勾勒其从口传经典到政教工具的演变轨迹，揭示传统阐释的生成逻辑；材料二则立足当下，批判性反思汉儒附会，提出文本义与引申义的区分。二者一述一评，互为补充，为理解《诗经》的多重身份提供了历史纵深与方法论启示。 【1题详解】 A.“在公元前二世纪末，这些诗歌的用字写法已实现标准化” 错，原文是公元前二世纪中叶用字写法仍未标准化，选项时间与事实均与原文不符。 B.“精英共同语长期存在于经典诗句中，由此可知出土文献引《诗》与今本《诗经》内容保持着音韵学意义上的一致性” 错，原文逻辑是音韵一致证明存在精英共同语，选项因果关系倒置。 C.“却不利于《诗经》的阐释与流传” 错，文中并未提及汉儒解说不利于流传，反而认可其经学价值与深远影响，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 A.“《诗》的终极听众只有周王本人…… 所以《诗》中的诗歌全部是道德、政治秩序的反映” 错，原文并未使用 “只有”“全部” 等绝对表述，选项夸大绝对化，曲解文意。 故选A。 【3题详解】 B.“是卫人感念齐桓公搭救之恩所作” 错，该句属于后人附会历史的引申义，并非诗句本身直接呈现的文本义。 故选B。 【4题详解】 分析两则材料的关联，应从内容侧重、逻辑关系、整体功能三个层面入手。先分别概括每则材料的核心议题，再辨析二者是承接、补充、对立还是深化关系，最后指出共同指向的问题领域。 ① 概括主旨：材料一梳理《诗经》历史化、政教化的阐释传统；材料二反思汉儒附会做法，主张区分文本义与引申义。 ② 判断关系：材料二基于材料一所论传统，进行批判性回应与修正——既承认经学阐释的历史地位，又指出其局限。 ③ 总结互补：材料一侧重历史流变，材料二侧重当代方法，一古一今、一叙一议，共同服务于对《诗经》阐释的完整理解。 【5题详解】 本题要求结合材料谈当代阅读态度，需紧扣 “文本本义” 与 “传统阐释” 两大要点，做到既立足文本、又理性看待历史解读，体现辩证思维。 ①立足诗句本身，优先把握文本直接表达的情感与内涵。 ② 辩证看待历代政教化解读，承认其历史价值，不一概否定。 ③学会区分文本本义与后世引申义，不盲从也不割裂传统。 ④ 融合文学审美与文化传承，形成全面、客观的解读方式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 关汉卿（节选） 田汉 狱 卒 提关汉卿！ （禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。） 禁 子 跪下！ （关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿） 狱 吏（制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。（狱卒给凳，关汉卿坐下） 狱 吏 怎么样?这些日子还好吗? 关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。 狱 吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，她已经能拄着拐杖自己走道儿了。 关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。 狱 吏 是，是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢? 关汉卿（诧异）“越扯越大”了？ 狱 吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗? 关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。 狱 吏 他要来跟你谈谈。 关汉卿 我跟他没有什么可谈的。 狱 吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！ 叶和甫（从里面走出来，对关汉卿很关切的口气）哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样?不幸而言中了吧。 关汉卿（鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧！ 叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗? （叶和甫托狱吏把狱卒们支开） 叶和甫（低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺死了！ 关汉卿 唔，真的? 叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！ 关汉卿 你还想告诉我什么呢? 叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。 关汉卿（怒）怎见得呢? 叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀了”的词儿—— 关汉卿（按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢?我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗? 叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的?再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。 关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！ 叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证，只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。这不少哇，老朋友。 关汉卿（怒火难遏）你还有什么说的? 叶和甫 没有别的了。你答应了吗?（过去） 关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下） 叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了? 关汉卿 你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我?我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！ 叶和甫（狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。 关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。 （摘自田汉《关汉卿》，有删改） 6. 下列对戏剧有关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 从节选部分看，除狱吏因为关汉卿曾经救治过他的母亲而对关汉卿比较礼貌客气外，狱卒、禁子态度都很恶劣。 B. “你要跟我谈什么，快说吧”“你还想告诉我什么呢”几个简短的句子，都印证了关汉卿说的“我跟他没有什么可谈的”。 C. 节选部分以关汉卿创作《窦娥冤》的过程为中心线索，突出表现了关汉卿“以杂剧为武器，为斗争而创作”的战斗精神。 D. 叶和甫与关汉卿对话，采用了先恐吓后利诱的方式，先讲了一个“极可怕的消息”，再告诉关汉卿忽辛大人的想法。 7. 下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧是一部新编历史剧，作者在历史真实的基础上，进行了大胆的艺术构思和丰富的艺术想象，形成了独特的现实主义与浪漫主义相结合的风格。 B. 在人物性格的塑造上，通过“戏中戏”“人中人”的嵌套手法，使关汉卿的形象与其所写戏中窦娥的形象一实一虚，交相辉映。 C. 关汉卿与叶和甫之间对比鲜明，叶和甫的卑鄙无耻反衬出关汉卿的刚强不屈。 D. 戏剧善于通过语言、神态、动作来塑造人物形象，“按捺住怒火”“怒火难遏”等都属于动作描写。 8. “没有矛盾冲突就没有戏剧”，节选部分中存在哪些矛盾冲突？ 9. “我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆”，选段中哪些地方反映出关汉卿具有“铜豌豆”的性格？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①关汉卿与叶和甫的直接冲突。表现为叶和甫威逼利诱作伪证与关汉卿坚贞不屈的较量，凸显正义与邪恶的对立； ②关汉卿与忽辛等统治阶级的根本冲突。表现为关汉卿借戏为民请命与统治阶级残酷镇压的不可调和； ③关汉卿面对生死的内心冲突。在死罪恐吓与重金诱惑前，他完成了心理跨越，最终坚守气节，视死如归。 9. ①傲骨铮铮：面对狱卒喝令，关汉卿“昂然不跪”，绝不向暴力低头。 ②嫉恶如仇：对叶和甫全程“鄙夷”，怒扇其耳光并痛骂“无耻的禽兽”。 ③不受利诱：面对百万钞币与减刑利诱毫不动摇，以“铜豌豆”自喻，誓不与贪官同流合污。 ④正义担当：坚持“滥官污吏”该杀，为王著辩护，认为写戏褒贬是正当权利，不应由作者承担观众行动的后果，体现了刚直的斗争精神。 【解析】 【导语】《关汉卿》节选以狱中交锋为核心，在生死威逼与名利诱惑间，刻画了一位“铜豌豆”式的斗士形象。关汉卿与叶和甫的正邪对峙，既是个人气节的试金石，更是为民请命与专制压迫的缩影。剧作通过凝练的对话与动作，将历史真实与艺术想象熔铸为慷慨悲歌，彰显了文人风骨与戏剧力量。 【6题详解】 C.“节选部分以关汉卿创作《窦娥冤》的过程为中心线索”错，节选内容写的是关汉卿入狱后，叶和甫前来威逼利诱、关汉卿坚决反抗的情节，并未描写创作《窦娥冤》的过程。 故选C。 【7题详解】 D.“‘按捺住怒火’‘怒火难遏’等都属于动作描写”错，“按捺住怒火”“怒火难遏” 描写的是人物的情绪与神态，属于神态或心理描写。 故选D。 【8题详解】 分析戏剧矛盾冲突，应从人物关系、阶级立场、内心挣扎三个维度分层切入。先梳理外部冲突（人物之间、阵营之间），再挖掘内部冲突（个体选择与信念的博弈）。以节选文本为依据，提炼三重矛盾： ①正邪交锋：聚焦关汉卿与叶和甫的对话场景，一方威逼利诱、一方坚贞不屈，呈现善恶直接对抗。  ②阶级对立：关汉卿借《窦娥冤》为民请命，触及统治阶级根本利益，矛盾不可调和。  ③生死抉择：关汉卿面对死罪恐吓与金钱诱惑，内心经历挣扎后坚定选择气节，完成精神升华。  以上三步由表及里：从具体人物冲突到社会阶级矛盾，再深入人物心灵战场，完整呈现戏剧张力。 【9题详解】 紧扣“铜豌豆”的坚硬、不屈象征，从人物动作、态度、语言及立场等方面，结合文本细节分层解析。 ①行为动作：提取“昂然不跪”细节，分析其面对暴力压迫时的刚直不阿。 ②待人态度：抓住“鄙夷”“耳光”等词，剖析其对卑劣小人的零容忍与爱憎分明。 ③价值选择：结合“铜豌豆”自喻与拒绝百万钞币，解读其在金钱诱惑前的廉洁与坚定。 ④思想立场：依据为王著辩护的台词，阐述其主持正义、勇于承担社会责任的斗争精神。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （节选自《烛之武退秦师》） 材料二： 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 （节选自左丘明《左传·僖公三十二年》） 材料三： 秦穆从烛之武之言而戍郑者，非爱郑也，利在焉，故也。从杞子之言而袭郑者，非憎郑也，利在焉，故也。心无晋郑，惟利之趋。岂有轻绝数十年缔交之晋，而反重结数年始附之郑者乎?烛之武以利始之，杞子以利终之……君子之重言利，其以是哉。秦穆既以利轻绝晋，亦必以利轻绝郑。利心一开，不能自窒，宜其蔑蹇叔之谏，而取殽之败也。 （节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》） 材料四： 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” （节选自《孟子·梁惠王上》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟为后义[A]而先利[B]不夺[C]不餍[D]未有仁[E]而遗其亲者[F]也[G]未有义[H]而后其君者也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 材料一中“何厌之有”为宾语前置句，其中“之”字与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”字用法相同。 B. 材料二中“蹇叔之子与师”的“与”意为“参与”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”字意义相同。 C. 窒，形声字。从穴，至声。其本义为“阻塞”“不通”，引申为“遏止”，在文中可被理解为“抑制”。 D. 材料四中孟子所见梁惠王即《庖丁解牛》中的文惠君，为春秋时魏国国君。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 烛之武从当前形势、利害关系和历史事实等角度，向秦伯分析了存郑与亡郑对秦国的利弊，成功说服秦伯退兵。 B. 蹇叔对秦穆公袭郑的计划持反对意见，他认为劳师袭远难以成功，且军事行动会暴露，但穆公没有采纳他的谏言。 C. 吕祖谦认为秦穆公听从烛之武退兵是为了“利”，而听从杞子袭郑也是为了“利”，并批判了秦穆公因利益而轻视与晋国的旧交情，却重视与郑国新盟约的行为。 D. 材料三与材料四都围绕“利”展开论述，但论述角度不同：吕祖谦立足于历史事件展开批判；孟子则立足于治国理念，反对君臣上下逐利，主张以仁义为本。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？ （2）君子之重言利，其以是哉。 14. 据史书记载，僖公三十三年四月，晋人大败秦师于殽。请结合所给材料，分析秦穆公战败有哪些原因。 【答案】10. BDG 11. C 12. C 13. （1）越过别国而把远地当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？ （2）君子不轻易谈论利益，大概就是因为这个道理吧。 14. ①贪利忘义：秦穆公唯利是图，轻易背弃与晋国的盟约，又轻信袭郑之利； ②不听劝谏：拒绝蹇叔劝阻，执意劳师袭远； ③战略失误：远征郑国，路途遥远，军队疲惫，消息泄露； ④晋国伏击：晋国在崤山设伏，占据地利； ⑤野心膨胀：贪求扩张，不顾道义与实际风险。 【解析】 【导语】本题为文言文群文阅读，汇集了《左传》《东莱〈左传〉博议》《孟子》四则材料。材料一、二为史传文，分别记述烛之武退秦师与蹇叔哭师之事；材料三为史论，从“利”的角度批判秦穆公的唯利是图；材料四为诸子散文，阐述孟子“先义后利”的治国理念。四则材料由史实到议论，由具体事件到哲学思辨，层层深入，引导学生思考“利”与“义”在政治与历史中的复杂关系。题目设置涵盖断句、实词理解、内容概述、句子翻译及原因分析，综合考查文言文阅读能力。 【10题详解】 断句需先疏通句意，再分析句子结构与语义层次。 句意：如果把义放在后而把利放在先，不夺取是不会满足的。从来没有讲仁爱的人却遗弃双亲的，也从来没有讲道义的人却怠慢君王的。 “苟为后义而先利”假设条件完整，意为“如果把义放在后而把利放在先”，其后应断开，故在B处断； “不夺不餍”是前句导致的结果，意为“不夺取是不会满足的”，语义完整，其后应断开，故在D处断； “未有仁而遗其亲者也”与“未有义而后其君者也”构成并列，其后应断开，故在G处断。 故选BDG。 【11题详解】 逐一分析各选项中加点词语的含义，并结合句意判断解说是否正确。 A.错误。结构助词，提宾标志，无意义。句意：晋国，怎么会有满足的时候呢？ 动词，往、到。句意：项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营。 B.错误。参与。句意：蹇叔的儿子也参与了这次出征。 赞同、同意。句意：我赞同点（曾皙）的主张。 C.正确。“窒”，本义为阻塞、不通，引申为遏止，在文中可被理解为抑制、遏制。句意：不能自己抑制。 D.“春秋时”错误。梁惠王是战国时期魏国国君。 故选C。 【12题详解】 将选项内容与原文逐一比对，判断概述是否准确。 C.“重视与郑国新盟约”错误。材料三吕祖谦指出“岂有轻绝数十年缔交之晋，而反重结数年始附之郑者乎”，意思是秦穆公轻易背弃与晋国的旧交，并非真正重视与郑国的新盟约（而是唯利是图）。 故选C。 【13题详解】 （1）“鄙”，意动，把……当作边邑；“远”，形容词作名词，远地；“陪”，增加。 （2）“重”，谨慎警惕；“其”，表推测，大概；“以是”，因此。 【14题详解】 本题考查对历史事件原因的概括与分析。需结合四则材料，从主观（动机、决策）与客观（对手、形势）两个维度归纳。 ①从材料三“ 心无晋郑，惟利之趋”，提炼出秦穆公唯利是图，背弃盟约，贪图袭郑之利； ②从材料二“公辞焉”“蹇叔哭之”，提炼出拒绝蹇叔劝阻，不听忠言； ③从材料二“劳师以袭远”“且行千里，其谁不知”，提炼出战略失误，劳师袭远，消息泄露； ④从材料二“晋人御师必于崤”，提炼晋国设伏； ⑤从材料三“利心一开，不能自窒”，为利贪求扩张，不顾道义与风险。 【参考译文】 材料一： 夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦穆公，说：“秦国和晋国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地拿这件事麻烦您。越过别国而把远方的郑国当作边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋国恩惠，晋惠公曾经答应给您焦、瑕两座城池，然而他早上渡河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？它已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张西边的疆界，如果不侵损秦国，将从哪里取得土地呢？削弱秦国来使晋国受益，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就撤军了。 材料二： 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”秦穆公为这件事询问蹇叔。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方的国家，我没有听说过。军队劳累，力量耗尽，远方的国家已经有了防备，恐怕不可以吧？军队的行动，郑国一定会知道。劳累而无所得，军队必然产生叛逆之心。而且行军千里，谁会不知道？”秦穆公拒绝了他的建议。召集孟明、西乞、白乙，让他们从东门外出兵。蹇叔哭着送他说：“孟子！我看到军队出去却看不到军队回来了。”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么！如果你只活到中寿，你墓上的树已经长到两手合抱那么粗了！”蹇叔的儿子也参加了军队，哭着送他，说：“晋国人必定在殽山抵御我军。殽山有两座陵墓：那南陵，是夏后皋的坟墓；那北陵，是周文王躲避风雨的地方。你必定死在两座山陵之间，我到那里去收你的尸骨吧。”秦国的军队于是向东进发。 材料三： 秦穆公听从烛之武的话而戍守郑国，不是喜爱郑国，利益在这里，所以这样。听从杞子的话而袭击郑国，不是憎恨郑国，利益在这里，所以这样。心中没有晋国、郑国，只是追求利益。哪里有轻易断绝几十年结交的晋国，反而重视结交刚刚依附几年的郑国的呢？烛之武用利益开始，杞子用利益结束……君子不轻易谈论利益，大概就是因为这个道理吧。秦穆公既然因为利益轻易断绝与晋国的关系，也必然因为利益轻易断绝与郑国的关系。求利之心一旦打开，不能自己遏制，难怪他无视蹇叔的劝谏，而招致殽之败了。 材料四： 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定有什么办法使我的国家获利吧？”孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要有仁义就可以了。大王说‘用什么使我的国家获利？’大夫说‘用什么使我的家族获利？’士人和平民说‘用什么使我自己获利？’上下互相争夺利益，国家就危险了。拥有万辆兵车的国家，杀害他的国君的，必定是拥有千辆兵车的大夫；拥有千辆兵车的国家，杀害他的国君的，必定是拥有百辆兵车的大夫。在万辆兵车中拥有千辆，在千辆兵车中拥有百辆，不能说不多了。如果把义放在后而把利放在先，不夺取是不会满足的。从来没有讲仁爱的人却遗弃双亲的，也从来没有讲道义的人却怠慢君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必说利呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分） 阅读《红楼梦》中两首诗，完成小题。 咏白海棠① 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 咏白海棠② 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 注：①此诗是《红楼梦》中大观园儿女结海棠诗社时，薛宝钗吟咏之作。②《红楼梦》第三十七回，海棠诗会，此诗由林黛玉所作。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗歌均为咏物诗，通过对白海棠的形象描绘，借以直接表达自己的人生志趣。 B. 薛诗颔联写海棠洗去胭脂而显出冰雪本色，体现出其冰清玉洁的特点，“秋阶”“露砌”点出海棠生长环境。 C. 薛诗颈联谓白海棠淡极而更艳，颇合艺术辩证法，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 D. 林诗颔联对仗严谨而又天然，借花写花，突出白海棠兼有梨蕊之白净与梅花之精魂。“偷”“借”二字，运用拟人手法更增添了诗句的巧妙与别致。 16. 这两首诗歌分别体现出薛宝钗与林黛玉怎样的性格？请结合诗句分析。 【答案】15. A 16. 薛宝钗：端庄稳重、淡泊自持、恪守礼教。“珍重芳姿昼掩门”显矜持；“淡极始知花更艳”显淡雅平和；“凭清洁”显高洁守礼。 林黛玉：敏感多思、清高孤傲、才情灵动。“碾冰为土玉为盆”显高洁；“偷来梨蕊三分白”显灵秀；“娇羞默默同谁诉”显孤独多愁。 【解析】 【导语】本题选自《红楼梦》第三十七回，大观园儿女结海棠诗社，薛宝钗与林黛玉各作《咏白海棠》诗一首。两诗均为咏物诗，借咏白海棠以抒怀，但风格迥异，分别体现了两位女性不同的性格与志趣。薛诗端庄含蓄，林诗灵动清高，通过诗歌的意象与用词，深刻揭示了人物内心的精神世界。题目设置涵盖诗歌赏析与人物形象分析，综合考查对古典诗歌的鉴赏能力与对《红楼梦》人物的理解。 【15题详解】 逐一比对选项与诗歌内容，从意象、手法、情感等角度判断赏析是否准确。 A.“直接表达”错误。两首诗歌都为咏物诗，通过咏白海棠来寄托自己的情感与品格，属于托物言志，含蓄蕴藉，是“间接抒怀”，并非“直接表达”人生志趣。 故选A。 【16题详解】 从诗句中提取关键意象与用词，分析其蕴含的人物性格，并结合《红楼梦》人物形象进行印证。 薛宝钗性格：“珍重芳姿昼掩门”体现她端庄稳重、矜持守礼；“淡极始知花更艳”体现她淡泊自持、平和内敛；“欲偿白帝凭清洁”体现她高洁自守、恪守礼教。整体性格端庄含蓄，符合封建淑女规范。 林黛玉性格：“碾冰为土玉为盆”体现她清高孤傲、追求纯洁；“偷来梨蕊三分白”体现她才情灵动、想象奇特；“娇羞默默同谁诉”体现她敏感多思、孤独愁苦。整体性格灵秀脱俗，多愁善感，具有叛逆精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风的美丽动人景象的句子是：“_______，_______。” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝历史像流水一样流逝，未曾给当朝人留下教训和反思的词句是“_______，_______”。 （3）古诗词中常以“舟”意象寄托漂泊之感或旷达情怀，请写出与下图内容相契合的古诗文名句“_______，_______”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横/细草微风岸，危樯独夜舟/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 若要评选2026年植物界“开年顶流”，（甲） 。①它模样朴素，单头花苞，花瓣层叠，裙边晕染淡淡粉色，并无惊艳之处。其一夜爆红，源于一条满含烟火气的留言——月季征名活动中，“刘宝华月季，因为我二舅叫刘宝华”，以最朴素的心意A（ ），获得超24万网友的点赞与共鸣。 网友温情调侃，“花语是念舅（旧）”“羞答答的‘二舅’，静悄悄地开”，让热度持续攀升。据征名发起人之一张全星透露，“宝华月季”已通过国家林草局初审，预计今年正式上市；②本月，“平凡之光”月季新品系列也将启幕，继续向全网征集源于普通人的名字。 这株月季的走红，背后是科研团队的“甜蜜负担”。长期以来，国内月季鲜切花市场被“洋名字”垄断，为破解种源“卡脖子”难题，云南省农科院花卉研究所团队历经数年的B（ ），在2024年推出76个“中国风”品种，去年更井喷式推出千余个新品。 科研虽硕果盈枝，（乙） 。③以往命名多源自古籍典故或纪念科研前辈，难以承载千余新品。团队委托张全星向网友征集灵感，“刘宝华”意外脱颖而出。科研团队起初顾虑名字过于随意，开直播探询民意，终被网友点醒：“宝华”寓意“物华天宝”，契合“中国风”定位。团队C（ ），敲定此名。张全星坦言，宝华月季的热闹绝非偶然，唯有扎根深厚的科研土壤，才能承载这份烟火温情。 继“宝华”后，云南省农业科学院花卉研究所团队再次委托张全星为编号“775-1”的月季新品种发起征名。“文秀”以最高点赞脱颖而出，意在致敬因公殉职的全国优秀共产党员黄文秀。这些看似简单的投票，藏着一种情感投射。④正如当初选择“宝华”，投出不仅是对一个名字的认可，更是对身边平凡亲人的感念，也是对质朴生活的珍视。 18. 阅读材料，在括号处填入恰当的成语或四字词语。 19. 下列选项中，引号作用与文中“宝华”（指月季名称）一致的一项是（ ） A. 若要评选2026年植物界“开年顶流” B. 科研团队面临的“甜蜜负担” C. “平凡之光”月季新品系列也将启幕 D. 国内月季市场的“洋名字”垄断 20. 请在文中甲、乙横线处补写句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中四处划线句有两处语病，请找出有语病的句子序号并修改。 22. 某科普博主在直播中与网友互动，讨论“宝华月季”的命名。请你结合文本内容，以网友的身份在直播间留言，表达你对“刘宝华月季”这一命名的看法。要求：观点明确，语言得体，不超过80个字。 【答案】18. A.脱颖而出 B.潜心钻研 C.恍然大悟 19. C 20. 甲：当属宝华月季 乙：命名却成难题 21. ②修改：本月，“平凡之光”月季新品系列也将发布，继续向全网征集源于普通人的名字。 ④修改：投出的不仅是对一个名字的认可，更是对身边平凡亲人的感念，也是对质朴生活的珍视。 22. “刘宝华月季”的名字满是烟火温情，把对亲人的思念藏进花里，既接地气又有“物华天宝”的美好寓意，比洋名字更有中国温度！ 【解析】 【18题详解】 A处：语境是“刘宝华”这个名字在征名活动中突出、被选中，可用“脱颖而出”。脱颖而出：比喻本领全部显露出来。 B处：语境是科研团队历经数年破解种源难题，可用“潜心钻研”。潜心钻研：指专心深入研究。 C处：语境是科研团队被网友点醒，明白名字的寓意，可用“恍然大悟”。恍然大悟：形容一下子明白过来。 【19题详解】 文中“宝华”表特定称谓。 A.表示特殊含义； B.表示特殊含义； C.表示特定称谓； D.表示强调。 故选C。 【20题详解】 甲处：前文说“评选2026年植物界‘开年顶流’”，后文围绕“宝华月季”展开，解题关键是承接上文，引出下文的宝华月季，应填“当属宝华月季”。 乙处：前文“科研虽硕果盈枝”，用“虽”表转折，后文说“以往命名多……难以承载千余新品”，应填“命名却成难题”。 【21题详解】 ②搭配不当：“启幕”一般用于活动、赛事，与“月季新品系列”搭配不当，修改为“发布”； ④成分残缺：“投出不仅是……”成分残缺，“投出”后缺少宾语中心语，修改为“投出的不仅是……”，让“投出的”作主语。 【22题详解】 题型要求：网友身份、观点明确（肯定命名）、语言得体、贴合文本中烟火温情、感念亲人、中国风、接地气的核心。 结合文本要点：①名字朴素，藏着对亲人的感念；②有“物华天宝”的美好寓意；③接地气，有中国温度，区别于洋名字。 组织语言：先明确观点（认可命名），再结合上述要点简要说明理由，控制字数，语言亲切得体，贴合网友留言的语气。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 人类亲见别人遭遇悲惨可怜的境地时，都能发生一种至诚的同情，都能暂时把个人小我的悲欢哀乐一齐消纳在这种至诚高尚的同情之中。 ——胡适 材料二： 你是有眼无珠，认错人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆，你想替忽辛那赃官来收买我？ ——田汉《关汉卿》（见本卷现代文阅读Ⅱ） 悲悯者，感同身受，超越小我；良知者，不为利动，坚守是非。以上材料引发了你怎样的思考，请联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悲悯与良知 胡适说，人见到别人的悲惨境地，会产生一种至诚的同情，暂时消纳个人小我的悲欢。关汉卿借笔下人物之口说自己是“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的铜豌豆”，不为赃官的收买所动。一个讲悲悯，一个讲良知。二者看似不同，实则指向同一个问题：面对他人的苦难，我们该如何回应？ 悲悯在今天并不常见。我们习惯了刷到不幸的新闻时点一个“祈祷”的表情，然后迅速划走；习惯了在他人苦难面前保持“理性”的距离。胡适所说的“至诚的同情”，要求的是暂时放下自己的悲欢哀乐，进入他人的处境。去年冬天，我在网上看到一位卖红薯的老人，在寒风中守着摊位，整晚只卖出三个红薯。评论区很多人说“好可怜”，但点赞之后，没有人真的去下一个单。这种廉价的“同情”，连胡适所说的“消纳小我”都谈不上——它连一分钟的注意力都没有付出。真正的悲悯不是点一个表情包，而是像特蕾莎修女那样，看见加尔各答街头的垂死者，就让自己走进去，把他们抱起来，给他们尊严。她不是不知道自己的安稳生活更舒适，而是她暂时放下了那个“小我”，把自己交给了他者的苦难。 仅有悲悯是不够的。看见苦难之后，还需要良知来驱动行动。关汉卿那句“铜豌豆”之所以掷地有声，是因为他面对的不是一般的诱惑，而是生死威胁。良知在顺境中人人都有，只有在利益、权势、恐惧面前，才真正显现其成色。几年前，一位医生在飞机上遇到乘客突发疾病，他毫不犹豫地站出来施救。事后有人说他不怕被讹吗？他说：“当时根本没想那么多，只想着那个人需要帮助。”这就是良知——不是计算了利弊之后的选择，而是在是非面前不需要计算的本能。拉贝在南京大屠杀期间也是如此。他是德国商人，完全可以置身事外。但他选择了放下自己的安全，庇护了数十万中国难民。他不是没有选择，而是选择了良知。 回到我们自身。我们未必面临生死考验，也未必能像特蕾莎修女那样奉献一生，但每个人都可以在日常生活中练习悲悯与良知。看到同学被孤立时，是跟随嘲笑还是站出来说一句话？看到不公时，是沉默还是发出声音？悲悯与良知不是宏大叙事，而是每一次选择中的具体行动。 它们让人之所以为人——不是因为我们会思考，而是因为我们会在别人的苦难面前，停下脚步，伸出手去。 【解析】 【详解】【审题】 本题以两则材料共同指向“悲悯与良知”这一核心议题。胡适的话强调悲悯的本质是超越小我、感同身受——当一个人真正对他人的苦难产生共情时，个人的得失哀乐会被暂时消纳。关汉卿的话则展现了良知的力量：面对权贵的收买与威胁，他以“铜豌豆”自喻，不为利动，坚守是非。两则材料形成互补关系：悲悯让人看见他人的苦难，良知让人在面对诱惑与压迫时守住底线。审题需注意：悲悯不是廉价的同情，而是“至诚”的、能暂时消融小我的深层共情，它要求写作不能停留在“要善良”的浅层呼吁。良知不是抽象的道德概念，而是关汉卿式的具体选择——在利益与是非发生冲突时，选择后者。两则材料的深层关联在于：悲悯是看见他人的能力，良知是回应他人的担当；没有悲悯的良知可能沦为冷漠的规则执行，没有良知的悲悯则可能止于叹息而无行动。本题的时代语境是在功利主义盛行、个人主义高涨的当下，人们对他人的苦难日益麻木，或在利益面前轻易放弃是非判断。写作需回应这一现实困境，探讨如何在当代生活中培育悲悯之心、持守良知之节。 【立意】 1.悲悯让人看见苦难，良知让人回应苦难。 2.真正的悲悯，是超越小我后的感同身受；真正的良知，是不为利动的坚守。 3.悲悯与良知缺一不可。 4.在冷漠的时代做一个有温度的悲悯者，在利益的时代做一个有骨气的良知者。 【行文思路】 开篇从两则材料切入，点出悲悯与良知的内在关联。先论述悲悯的价值与稀缺。我们习惯了刷到不幸新闻时点一个“祈祷”的表情，然后迅速划走；习惯了在他人苦难面前保持“理性”的距离。真正的悲悯不是居高临下的怜悯，而是暂时放下自己的悲欢，进入他人的处境。再论述良知的力量。关汉卿那句“铜豌豆”之所以掷地有声，是因为他面对的不是一般的诱惑，而是生死威胁。良知在顺境中人人都有，只有在利益、权势、恐惧面前，才真正显现其成色。最后落脚到当代青年的责任。我们未必面临关汉卿那样的生死考验，也未必能像特蕾莎修女那样奉献一生，但每个人都可以在日常生活中练习悲悯与良知——看到同学被孤立时是跟随嘲笑还是站出来说一句话，看到不公时是沉默还是发出声音。悲悯与良知不是宏大叙事，而是每一次选择中的具体行动。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $