江苏南通市启东市第一中学2025-2026学年度第一学期第一次素质检测高一语文试卷

启东市第一中学2025-2026年度第一学期第一次素质检测 高一语文试卷（参考答案） 1. C 2. B 3. A 4. ①基于原作者的直接引用，使论证有依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。③突出所引词语的特殊含义，使其更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。 5. ①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。 6. B 7. D 8. ①运用了苏震九一系列的细节化的动作描写，描绘出一个信心足、劲头足、精神饱满的农村小伙子的形象，体现了他迫不及待地想告诉奶奶的心情。 ②在听闻孙子说要在门前造出一条河，奶奶说他“哄人”并“闭上眼，连连摇头”，这一动作和语言描写写出了奶奶对于孙子的话根本不信，她认为造河这件事根本不可能实现，突出造河之难。 9. ①虽然一条是奶奶老家门前的草河，另一条是新村建设后经由水库改道挖过来的新河，但是两条河同根同源。 ②两条河代表两个时代，河的变化反映了时代的变化，展现了新时代农村的崭新风貌。 ③新的河流象征着新生活的便捷和幸福，通过造新河讴歌在时代变迁中人民的力量、劳动的力量以及新时代的人民积极追求和创造幸福的精神，展现出全民参与国家建设的豪情。 10. C 11. B 12. B 13. （1）浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 （2）返回岸边登上小船，纵船到江心，任凭小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。 14. 险峻的山岩，虎豹形状的怪石，形如虬龙的树枝，猛禽做窝的悬崖，水神冯夷的深宫。 参考译文： 赤壁赋（节选） 苏轼 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人（君主）啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 后赤壁赋 苏轼 这一年十月十五日，我从雪堂步行出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落，人影映在地上，抬头望见明月高悬，环顾周围，心里十分快乐，于是边走边吟诗，相互酬答。 过了一会儿（不觉）叹惜道：“有了客人却没有酒，有了酒却没有菜肴；月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，怎么度过呢！”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，（这鱼）大嘴巴、细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量办法。妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您的不时之需。” 就这样携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。江水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸千尺。山峦很高，月亮显得小了；水位降低礁石露了出来。才相隔多少时日啊，上次游览所见的江景山色便再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀到高高的鹘鸟栖宿的高巢，向下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处，我高声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。返回岸边登上小船，纵船到江心，任凭小船漂到什么地方，就在什么地方歇息。这时快到半夜，望望四周，觉得非常冷清寂寞。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，戛然长鸣一声，擦过我们的船向西飞去。 过了一会儿，客人离开了，我也（沉沉）睡去。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“在赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你了！昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。 15．D 16．①担忧白居易将因诏令离开，错过相聚机会； ②弥补昔日未能同游龙门的遗憾； ③急切想与友人共度美好时光。 17.（1）故不积跬步 无以至千里 （2）位卑则足羞 官盛则近谀 （3）羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 18. A.直截了当/一目了然     B.数不胜数   C.以偏概全 19. ①运用比喻的修辞，将人设比作“甘蔗”，生动形象突出人设给人带来“红利”（好处）的同时，也会带来“审美疲劳”和“人设崩塌”的可能危害； ②语言口语化，通俗易懂，简练形象，易于读者理解； ③承接上文内容，引起下文“其中甘苦唯有自知，值与不值各有判断”。      20. 示例一：提到孙悟空，人们自然而然会想到“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”、不屈不挠的形象； 示例二：提到贾宝玉，人们自然而然会想到“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”、不拘礼节的形象。 21 ①细菌就开始繁殖 ②要立即放进冰箱 ③也能够快速降温 22. ①把“降低”换成“杜绝（减少）”。⑤“一定”“务必”保留一个。⑨“不吃甚至少吃”改为“少吃甚至不吃” 23.审题： 这是一则命题作文，题目是“最好的时光”。材料中这句话颇含哲理，“我不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们，才拥有了这段最好的时光”。考生可以思考“你们”是指谁，可以是父母、师长、同学等现实生活中的“人”；可以是想象中的或者文学作品中的虚构的“人”；可以是书籍、音乐等“物”；甚至可以是一句话、一种精神等非物质的东西。要阐明“遇见了你们，才拥有了这段最好的时光”的含义，即“你们”对“我”的价值和意义。总之，能把时光的附加值写出来，并有美好的体会，写出美好的感受即可。“最好的时光”，还要注意是谁的最好时光。如果是“我”的最美好的时光，那么“真”是最紧要的。如，不能写和某人吃一次臭豆腐，和某人一次逛街，这些事件的意义不大。 参考立意： 1. 最好的时光是徜徉在书中，感受文化与人生的含义。 2. 最好的时光是一段旅行，感悟出生命、自然、社会与人生的哲理。 3. 最好时光是遇到一个人，让我懂得奉献的时光最美好。 学科网（北京）股份有限公司 $▣▣ 报告查询：登录zhixue..com或扫描二维码下载App ■ (用户名和初始密码均为准考证号) 高一语文第一学期第一次素质检测 考场/座位号： 姓名： 准考证号 班级： [o] [o] [o] [o] [o] [o] ] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [ 回▣ [2] [2] [2] [2] [2] [2] 2] 3ES [ [3] [3] [3] [3] [3] [3] 4] [4] [4] [4] [4] [4] 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②作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 ③这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二 ①文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 ②从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 ③这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯等，具有巨大的文化价值。 B. “侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C. 费孝通是最早提出文化自觉理论的人，他认为用现代技术富国强民的效果远比不上利用文化心态安民遂生。 D. 中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于乡村人才流失，巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 村庄是亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄，它是“乡愁”的载体。 B. 乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，它是我国传统话语，是道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C. 不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，避免乡村“文化空心化”。 D. 一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养再回馈反哺，社会才能维持应有水准，从而不趋向于衰退和消亡。 3. 下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（ ）（3分） A. 《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 B. 乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C. 鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D. 肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 4. 两则材料都使用了大量的引号，请说明起到了怎样的表达效果。（4分） 5. 习近平总书记曾指出要“记得住乡愁”，结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分） 二、现代文阅读二（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 同是门前一条河（节选） 刘澍德 散会了，苏震九急匆匆向家里走。他步迈得大，手甩得高，到了门口，腾地跳进堂屋，脚步还没放稳，就大喊一声： “奶奶！” 奶奶霍地全身一哆嗦，就像凭空听见一声炸雷那样。她正蹲在灶台角落里，闭起眼睛等候着水涨饭熟。她睁开老眼，知道什么事也没发生，就说： “你这造孽的小子！看，奶奶的魂险些让你吓走啦！”她做出生气的样子，眼睛怒视着震九。骂完了，不由呵呵地笑起来。孙子像打架得胜的小公鸡，插着两条胳膊，眼睛闪光，精神抖擞地站在面前： “奶奶，我们要在门前给你造出一条河！” “嗯，又来哄人啦，哄人啦！挖河？在山半腰？好简单！”奶奶闭上眼，连连摇头。 “不消一个月，你出门看看，一条比你念叨的那条还要大的河，就要在你面前淌过去！” 奶奶六十八岁了。她耳不聋，眼不花，牙齿一个也没落，除了鬓角抹起一点白霜，脸上多起几条皱纹以外，时间对她似乎并没产生什么影响。听见孙子把修河说得这么神气活现、轻而易举，她很麻利地站起来，指着孙子说： “你们如果造出一条河，奶奶饭不吃，一口气把它喝干！” “奶奶啊，宁吃过头饭，莫说过头话。人家要泡七八千亩田啦！喝干！喝干倒不用，只希望你老人家不要再想念那个老家就行啦！” 震九喜欢新村，他跟许多青年人一样，对未来的生活充满了喜悦和信心，勇敢地去迎接，勇敢地去创造。为了修水库，让他搬到露天去住都行，何况新居又是这样好呢！新盖的北房，楼上楼下，都是红松到顶，比起下营的老屋好多了。拿外景来说，屋后靠着山，门前有远山，四周围豁豁亮亮，不像老家那样，山像影壁似的横在屋前，走出大门害怕碰到鼻子。可是尽管你说好，奶奶硬是要挑眼，因为门前缺少那条河。 奶奶挑眼并不错，这个小坝子，地势很高，种田靠天雨，栽菜靠井水。奶奶从记事直到六十八岁，全是活在河边上。修水库迁移，她不埋怨，因为那是为了大家好。但是选了这样的地方建新村，她可大有意见。她是个讲究实际的人，如果对于生产和生活全不方便，凭你环境再好，住宅再考究，她也不会高兴的。但是，她的不满，一直闷在心里。可有时候，媳妇孙子不在家，自己到井上来打水时，就忍不住发火了。“山上无树不算山，家边无水不算家！”她更觉得老家好，更加想念那条小河了。 吃过早饭，奶奶正在收拾屋子，忽然听见外面人喊马叫牛哞哞，声势比赶州街还热闹几倍。出门一看，原来是开沟修河的大军来到了。全社的男女老少，流水一般朝着新村汇来。人马到齐之后，分成两个大队：一队劈山，一队挖河。一声炮响，全体开工。小坝子里立刻沸腾了：人声、车声、挖土声、打钻声、伐木声，混成一片。 奶奶被眼前发生的事情弄得眼花缭乱，一直站在那里发愣。 第二天，天一亮就吃了早饭。在做饭时，奶奶一顿煮了一天的饭，今日，她要参加挖河，才故意这样干的。看见奶奶要出工，儿子劝，媳妇也劝，奶奶无论如何也不放下锄头。她说，她一定要和大家一同挖好这条河。看见奶奶来到了工地，所有的男女老少，都向她表示欢迎。大家像早已熟识似的，问她迁到新村以后的生活情况。好说好笑的郭老奶也来向她逗笑说：“挖出这条河，就不消再回下营去看了。”奶奶虽然劳动了一辈子，但在这样的大场合，同这么多人一起干这样一件大事情，还是有生以来第一次。 奶奶虽然年近七十，干活的劲头并不比小辈人差。人家挖几方，她也挖几方。这倒不是为了挣工分，而是怕给下营人丢脸。她一边挖土，一边拿眼睛瞄着河道的来龙去脉，估量河水是不是绕到新村的门前。 开沟和造河的工程，按原定日期完成了。直到放水那天，奶奶才知道，开出来的河水，是从水库来的，现在门前这条河，还是从前门前那条河，它像个老朋友，不辞翻山越岭、道路崎岖的辛苦，又来和真心热爱它的人们相会了。 从放水起，奶奶在门前一直站到现在。水在奔流，人在欢呼，她乐得心都哆嗦起来了。哪个自然观赏家能够像她这么真诚，这么专注，对于面前景物这样倾心的爱呐！有了这条大沟和这条河水，新村这个坝子，好像忽然亮起来了，美起来了，显得更有生气了。“人呐，真真是了不起啊！”她大声对自己说着，“只要劲头一来，捋捋袖子伸出手，山也可以移动，水也可以搬家……同是门前一条河，可是这条草河，比从前下营的那一条，大不相同了。” 她走下河坎，蹲下身子，从河里捧起一捧水，低头尝一下，清清的水又凉又甜——是草河里的水啊！ 水从手指缝一下便漏完了。她重新又捧了一捧，低下头去，一口气把它喝完。她觉得遍体清凉，好像又年轻了。 小河汹汹涌涌地向北面流去，唱着歌子奔入烟波浩荡的长湖。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. “你们如果造出一条河，奶奶饭不吃，一口气把它喝干”，展现了奶奶对孙子经常哄骗自己的不满和对修河一事的质疑。 B. 无论是对于新村的面貌还是即将开始的修河一事，苏震九都充满了极大的热情，展现了青年一代积极投身新生活的风貌。 C. 新村虽然居住环境、住宅都很好，但奶奶认为生产和生活方面却没有老家方便，所以搬入新村后对新村的生活处处充满了抱怨。 D. 奶奶看见男女老少一同开沟修河的场景，不禁受到感染，也积极主动地参与到修河队伍中来，可见她是一个知错就改的人。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. “她耳不聋，眼不花，牙齿一个也没落……”，小说中对奶奶身体状况的描写，为后文她和年轻人一样投入到修河劳动中作了铺垫。 B. “人声、车声、挖土声、打钻声、伐木声，混成一片”用声音的混杂交汇简洁生动地展现了热火朝天的劳动场面。 C. 小说借助奶奶的独白来展现其思想的转变，有大功告成的兴奋、得偿所愿的幸福，也有对民众力量的赞叹。 D. 小说结尾写奶奶品尝又凉又甜的河水时，写到“一口气把它喝完”，运用了夸张的手法，表达奶奶对新河建成的激动心情。 8. 小说中的两处画线句运用了什么描写方法？请指出并简要分析其作用。（4分） 9. 小说以“同是门前一条河”为题，有怎样的含意？请结合文本简要分析。（6分） 三、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 赤壁赋（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横梁赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。扶飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂①，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无介，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸②，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 [注]①雪堂：苏轼在黄州所建的新居，离他在临皋的住处不远，在黄冈东面。堂在大雪时建成，画雪景于四壁，故名“雪堂”。②披蒙茸：拨开茂密的乱草。蒙茸，杂乱的丛草。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ B. 于是/携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ C. 于是携酒与鱼/复游于赤壁之下/江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ D. 于是/携酒与鱼复游于赤壁之下/江流有声断岸千尺/山高月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣/ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. “既望”是“既”与“望”两个词的组合。“望”即“望日”，通常指农历十五，“既望”指过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 B. “斗牛”是古代星宿的名称，在中国古代天文学中，星空分为二十八星宿，在北方七宿中，有“斗宿”“牛宿”，文中“斗牛之间”谓天空。 C. “木叶”是中国古代诗歌中常见的意象之一，多指落叶，最早出现在屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中。 D. “道士”指道教徒。道教我国五大宗教之一，发源于中国，东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教奉老子为教祖。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A. 《赤壁赋》写“客人”对人生短促无常的感叹，从客人的回答中，可以看出其中包含着一种消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己当时思想的一个方面。 B. 《后赤壁赋》中“山高月小，水落石出”的动态美，与《赤壁赋》中“清风徐来，水彼不兴”的静态美，展现了赤壁景物的多姿多态。 C. 《后赤壁赋》中道士化鹤的故事与“羽化而登仙”的道教思想有关，作者借此寄寓对超凡脱俗、自由自在境界的向往。 D. 《赤壁赋》写在初秋，《后赤壁赋》时间是孟冬；两篇文章均以“赋”这种文体写记游散文，也都用了主客问答的形式，一样的赤壁，境界却不相同，然而又都具诗情画意。 13. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（8分） （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （2）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。 14. 在《后赤壁赋》中，两位客人都不能跟着“我”到达极高处，那么，我在极高处都看到了哪些风景？请简要说明。（3分） 四、诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 和白乐天 崔玄亮 病余归到洛阳头，拭目开眉见白侯。风诏恐君今岁去，龙门欠我旧时游。 几人樽下同歌咏，数盏灯前共献酬。相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲①。 【注】①这里的长洲是苏州的别称，刘禹锡曾任苏州刺史。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．这是一首唱和诗，诗人收到白居易的诗歌，就写了这首感情浓郁的诗歌。 B．“拭目开眉”这一细节，生动真切地表现出诗人见到白居易的喜爱之情。 C．颈联采用互文手法，写出与白居易等友人相聚、以诗唱和的热闹欢快之景。 D．“耿耿”写灯火明亮，营造出特殊的氛围，暗示他们与刘禹锡友谊万古长存。 16．诗人在疾病尚未完全恢复的状态下就匆匆来到洛阳的原因是什么？请根据诗歌内容概括作答。（6分） 五、情景默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中用“____________，____________”两句阐述了“千里之行，始于足下”的道理，从反面论述了积累的必要性。 （2）韩愈《师说》中，表明士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是：“____________，____________。” （3）陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“____________，____________。” 六、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。（8分） 人设，如今泛指人的社会形象。人设要有辨识度，就要有特点、够突出。可以侧重性格特点，诸如情绪稳定、真性情等；可以侧重人生经历，比如励志逆袭草根等。可见，人设就如同一个个标签， A 。 人作为社会性动物，其人设构建的闭环在他者手中。但每个人的一举一动，如喜欢发什么类型的朋友圈、倾向于为什么样的内容点赞，等等，无论有意无意，都客观上成为其人设建构的一部分。“我看人看我”，对外界评价的重视，也会成为印象管理、人设打造的内驱力。就此而言，人设，指向他人和社会评价，也常常承载自我期许、内含自我塑造。因此很难说，所谓人设，到底几分是被动赋予，几分是有意为之。 实际上，在传播学中，人设建构并不新鲜。一个有效的人设，如同一张简明扼要的名片，能帮人快速完成形象描述、认知、建构等过程，在提升传播效率上发挥积极作用。比如，提到林黛玉，人们自然而然会想到“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”、才貌世稀的形象。回溯文学艺术长廊，这样成功的人物形象塑造，或者说人设打造 B 。 在当下的互联网语境中，人设打造经常与人设红利绑定，一个丰满讨喜的人设能为个人提升话题度、吸金力。立住了精致人设，自然会吸引一群推崇相同生活态度的受众追随，提升垂直赛道的影响力；打造育婴专家人设，赢得家长们信任，也不难受到母婴品牌的青睐。如今，常有类似“造明星，就需造人设”的说法，虽有 C 之嫌，却并非全无道理。 简单粗暴地用人设“贴标签”，固然可以给人留下最直观的印象，但会带来很多问题。一者，饱和度过高、易于模板化的人设，难免令大众审美疲劳。二者，人设越完美，往往失真程度越高，且承载的期待也越高。回看“高学历”演员不知“知网”为何物此类人设崩坍的案例，要么就是形象演绎不到位，要么就是人设、真人相去甚远。所谓“甘蔗没有两头甜”，其中甘苦唯有自知，值与不值各有判断。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分） 19. 俗语也称常言、俗话，请分析材料中俗语“甘蔗没有两头甜”的表达效果。（3分） 20. 请选择文学艺术长廊中的一个经典人物形象，仿写材料中画波浪线句子。（2分） （二）阅读下面的文字，完成小题。（12分） 吃不完的剩饭剩菜，往往要放进冰箱冷藏。饭菜是冷着放进去还是热着放进去呢？很多人习惯把剩饭剩菜凉一凉，等温度降至常温再放进去——其实，这样并不科学。研究表明，通常食物的温度低于60度的时候， ① ；当温度下降到30至40度时，细菌加快繁殖。这些细菌都会给人体健康带来危害。所以，剩饭剩菜不管是热的还是冷的， ② 。 那么，温热的剩饭剩菜会影响冰箱的寿命吗？答案是：不会。现代冰箱智能化程度高，制冷功效好，即便把滚烫的饭菜放进冰箱， ③ 。快速降温能抑制细菌繁殖，避免剩菜变质。 ①专家建议，为了保障食品安全和健康，大家应尽量降低剩饭剩菜产生。②隔夜凉菜有害物较多，无论荤素都应尽量当餐吃完。③使用冰箱保存食物时，东西不宜太满，且要分类放置。④食品不要在冰箱里存放超过三天。⑤从冰箱里取出的食物一定务必加热后再食用。⑥老人、幼儿、孕妇等免疫力低下的人群，应不吃甚至少吃冷冻食品。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） 22. 文中画线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） 七、材料作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 电影《老师好》中有这样一句台词：我不是在最好的时光中遇见了你们，而是遇见了你们，才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许期待着它的到来。请以“最好的时光”为题写一篇记叙文。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 高一语文试卷 第 1 页 共 6 页 学科网（北京）股份有限公司 $