03-2026年湖南学业水平考试专项训练——文言文阅读

2026年学业水平考试专项训练 文言文阅读 一 阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 越长城之限 限：限制 B 余始循以入 循：顺着 C. 而半山居雾若带然 居：停留 D. 亭东自足下皆云漫 漫：弥漫 2. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其阴，济水东流 吾其还也 B. 余以乾隆三十九年十二月 为国以礼 C. 正赤如丹 沛公起如厕 D. 皆平顶 行旅皆欲出于王之涂 3. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕作者的游踪，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄浑景象。 B. 第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色。 C. 文章借“半山居雾”和“足下皆云漫”，从侧面烘托了泰山的高峻。 D. 文章描写、叙事简洁明快，充分表现出作者雪后登山的别样情趣。 4. 把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 及既上，苍山负雪，明烛天南。 二 阅读材料，完成小题。 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也；而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也；而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．𫐓以为轮，其曲中规    规：规矩 B．君子博学而日参省乎己    参：检验 C．声非加疾也，而闻者彰    彰：清楚 D．锲而不舍，金石可镂    镂：雕刻 6．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．冰，水为之，而寒于水    而刀刃若新发于硎 B．则知明而行无过矣    手裁举，则又超忽而跃 C．非利足也，而致千里    未有封侯之赏，而听细说 D．积土成山，风雨兴焉    少焉，月出于东山之上 7．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 B．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可胜过昨日之我，学生也可超过老师。 C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 8．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 三 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书（节选） 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．向使四君却客而不内                却：推辞，拒绝 B．服太阿之剑                        服：佩带 C．四时充美                        充：丰裕，繁盛 D．却宾客以业诸侯                    业：霸业 10．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．西取由余于戎                    此非孟德之困于周郎者乎 B．割膏腴之壤                        泰山之阳，汶水西流 C．今取人则不然                    位卑则足羞，官盛则近谀 D．藉寇兵而赍盗粮                    君子博学而日参省乎己 11．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．第一段先陈述了秦国先君们起用客卿而使秦国逐步强盛的历史事实，在本段末又针锋相对地批驳了秦王“逐客”的错误做法。 B．第二段作者运用类比论证，反复陈说，指出了秦王逐客的本质错误是放弃对人才的重视而危害秦国的统一大业。 C．第三段作者对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种做法，从正反两个方面论证“逐客”的危害，要言不烦、直击要害。 D．本文从秦国“跨海内、制诸侯”、一统天下的高度立论，理足辞雄、情词恳切，最终说服秦王。此文也因此名扬天下、流传千古。 12．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 四 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 13．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．举酒属客    属：属于 B．纵一苇之所如    如：往 C．亭东自足下皆云漫    漫：弥漫 D．而皆若偻    偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 14．下列句子中不是写景的一项是（   ） A．白露横江，水光接天 B．羽化而登仙 C．极天云一线异色 D．下有红光动摇承之 15．下列对两则文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两则文本都用了两种记录时间的方法，如壬戌、戊申是干支纪录法，壬戌为纪年，戊申为纪日；既望、晦为特殊名称纪日法。 B．《赤壁赋》描写清爽开阔的泛舟之景，神情飞动，诗意盎然；《登泰山记》描写气势磅礴的日出之景，层次分明，宛然在目。 C．两则文本句式各有特点，《赤壁赋》骈散结合，以对偶句为主，符合“赋”的文体特征；《登泰山记》长短错落，简洁明快。 D．两则文本都选自写景抒情的名篇，选文都将写景、抒情、说理融为一体，字里行间蕴含作者对美景的喜爱，并流露出哲思。 五 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/ B．虽然每至于族吾/见其难/为怵然/为戒视/为止行为迟/ C．虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行为迟/ D．虽然每至于族吾/见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/ 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．莫不中音 中：合乎 B．进乎技矣 进：进步 C．臣以神遇而不以目视 遇：接触 D．善刀而藏之 善：揩拭 18．下列对文中画横线语句的翻译，不正确的一项是（ ） A．批大郤 译文：击入大的（筋骨连接处的）缝隙 B．因其固然 译文：顺着牛体本来的结构 C．族庖月更刀 译文：优秀的厨师每个月更换一次刀 D．如土委地 译文：就像泥土卸落在地上一样 19．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．“触、倚、履、踦”四个词语生动呈现了庖丁解牛的过程，富有艺术美。 B．文惠君的赞叹从正面表现庖丁技艺的高超，也引出庖丁对解牛的困惑。 C．庖丁解牛的寓言故事既阐述了养生之道，也对后人为人处世有启示作用。 D．本文长短句结合，句式参差错落，句法的变换和意脉的起伏相得益彰。 六 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓晋文之事（节选） 《孟子》 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；典薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。” 20．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．王说   说：说话 B．语人曰   语：告诉 C．老吾老   老：敬爱 D．刑于寡妻   刑：同“型”，典范、榜样 21．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于我心有戚戚焉    风雨兴焉 B．而不足以举一羽    而未尝往也 C．然则一羽之不举    下有红光动摇承之 D．是折枝之类也    何为其然也 22．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孟子善于取譬设喻，选文中使用了大量的比喻，生动而又言简意赅地说明了一些道理。 B．选文最后一段阐明了孟子“推恩”的做法，推恩的顺序是由大及小、由远及近、推己及人。 C．选文中，作者采用了引用论证、举例论证、比喻论证等方法，成功提出了“保民而王”的主张。 D．“齐桓晋文之事”是“齐桓公、晋文公用武力称霸诸侯的事业”，与孟子的“王道”主张相悖。 23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 七 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 文本二： 是日也天朗气清金风载爽坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳顶，黄河控泰吴之胜，昆仑壮夷夏之观，廓如也。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。旦复蹑日观峰，则见黑云驱而上浮，黄云拥而下升，朦胧晻霭之间，忽有一点若朱丹、若火焰，破重雾而耀红光，奇观也。须臾而半出云间，则天明景藏。 (节选自黄鳌《重九日登岱记》) 25．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．循，顺着，按着。文中“余始循以入”指我起初顺着中谷进山。与今天常用的成语“循序渐进”中的“循”意思相同。 B．负，背着。文中“苍山负雪”指青黑色的山覆盖着白雪。与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”中的“负”意思相同。 C．采，同“彩”。文中“须臾成五采”指片刻间就变成了五光十色的彩霞。与《芣苢》中“采采芣苢”的“采”意思不同。 D．若，像。文中“忽有一点若朱丹”指忽然出现一个光点像朱丹。与《鸿门宴》中“若入前为寿”中的“若”意思不同。 26．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 是日A也B天朗C气清D金风E载爽F坐G玉皇H之顶 27．下列对以上选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一中，开篇连用“乘”“历”“穿”“越”四个动词，写作者风尘仆仆地从京师到泰安，突出了心情急切和旅途艰辛。 B．文本一中，姚鼐选择的登山路线是循中谷入，对登山的过程轻描淡写，登上山顶毫不费力，可见作者的兴奋与喜悦之情。 C．文本一中，泰山冬季的景色有“三多三少”的特点，山石挺拔峻峭，松树姿态奇特，环境安静肃穆，契合了作者的心境。 D．文本一，姚鼐登顶后，通过视觉描绘出一幅泰山夕照图；文本二，黄鳌登上玉皇顶，也写夕照泰山，但增加了听觉描写。 28．请把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 八 阅读下面的文言文，完成下面小题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 29．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．若使烛之武见秦君  见：拜见 B．焉用亡郑以陪邻  陪：陪伴 C．且君尝为晋君赐矣  赐：恩惠 D．朝济而夕设版焉  济：渡河 30．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．以其无礼于晋      不赂者以赂者丧 B．夫晋，何厌之有    项伯杀人，臣活之 C．秦伯说，与郑人盟  吾与点也 D．吾其还也          其皆出于此乎 31．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．国家危亡之际，佚之狐向郑伯举荐了烛之武，说明佚之狐是慧眼识人才的伯乐。 B．烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，表现了他机智善辩的外交才能。 C．郑伯是一位善于采纳他人建议、勇于自责、善于言辞和做人思想工作的君主。 D．“说”“盟”“使”“还”等四个动词体现出了秦伯的善谋利益和见风使舵。 32．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 九 阅读下面的文言文，完成后面的题。 师 说 韩　愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 33. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑 B. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C. 师道之不复，可知矣 道：道理 D. 六艺经传皆通习之 通：全面 34 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是 A. B. C. D. 35. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是(3分) A. 客伴着苏子的歌声奏起凄婉幽怨的曲子，苏子的情感进而发生转变，由乐转悲。 B. 客联想到曹操，感叹生命短暂，渴望与明月共存，表现出积极乐观的人生态度。 C. 面对赤壁之景，苏子认为如果从不变的角度看，万物与我们一样，都是永恒的。 D. 文章采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。 36. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 十 阅读下面的文言文，完成小题。 赤壁赋（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 37．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．纵一苇之所如    纵：放任 B．倚歌而和之    倚：循、依 C．山川相缪，郁乎苍苍    缪：盘绕 D．侣鱼虾而友麋鹿    友：友好 38．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．月出于东山之上    此亡秦之续耳 B．浩浩乎如冯虚御风    其闻道也固先乎吾 C．举匏樽以相属    以吾一日长乎尔 D．客亦知夫水与月乎    与赢而不助五国也 39．下列对文章第三段内容和写法的理解，不正确的一项是（   ） A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般来说，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。 C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。 D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。 40．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年学业水平考试专项训练 文言文阅读 一 阅读下面的文言文，完成下面小题。 登泰山记（节选） 姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 越长城之限 限：限制 B 余始循以入 循：顺着 C. 而半山居雾若带然 居：停留 D. 亭东自足下皆云漫 漫：弥漫 2. 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 其阴，济水东流 吾其还也 B. 余以乾隆三十九年十二月 为国以礼 C. 正赤如丹 沛公起如厕 D. 皆平顶 行旅皆欲出于王之涂 3. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章围绕作者的游踪，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出的雄浑景象。 B. 第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色。 C. 文章借“半山居雾”和“足下皆云漫”，从侧面烘托了泰山的高峻。 D. 文章描写、叙事简洁明快，充分表现出作者雪后登山的别样情趣。 4. 把文中画横线的句子翻译为现代汉语。 及既上，苍山负雪，明烛天南。 【答案】1. A 2. D 3. B 4. 等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 【解析】《登泰山记》全文以空间转换为经，以时间推移为纬，采用白描手法勾勒泰山雪景的壮美。作者善用对比和细节描写，体现“雅洁”的文风特点。登临过程与景物描写相融，既有“乘风雪”的艰辛，又有“明烛天南”的豁然，暗含人生境界的升华。末段对泰山地质特征的客观记录，体现了清代考据学的影响，使文章兼具文学性与科学性。 1.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.限：界限。句意：越过长城的界限。 B.正确。句意：我起初顺着中间的山谷进去。 C.正确。句意：停留在半山腰处的云雾就像是一条飘带。 D.正确。句意：日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。 故选A。 2.本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.代词，它的/语气词，表祈使。句意：泰山的北面，济水向东流去。/我们还是回去吧。 B.介词，在/介词，用。句意：我在乾隆三十九年十二月间。/用礼治理国家。 C.动词，像/动词，去。句意：颜色正红像朱砂一样。/沛公起身去厕所。 D.都是“全、都”的意思。句意：树顶都是平的。/旅行的人都想从王者的路上经过。 故选D。 3.本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“第三段按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色”错误。第三段按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时这两个时间段的景色，而不是“日出时、日出后”。 故选B。 4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “既”，已经；“负”，覆盖；“烛”，名词用作动词，照亮。 参考译文： 泰山的南面，汶水向西流去；泰山的北面，济水向东流去。山南面山谷中的水都流入汶水，山北面山谷中的水都流入济水。正处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这个月的丁未日，我和泰安知府朱孝纯子颍从南边的山脚登山。攀行四十五里，道路都是石板砌成的石阶，那些台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 戊申日月底这一天，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫在碧霞元君庙的东面。这一天观看了路上的石刻，都是唐朝显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看。 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。到处是冰雪，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树，积雪厚得同人的膝盖平齐。 二 阅读材料，完成小题。 劝学 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也；而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也；而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 5．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．𫐓以为轮，其曲中规    规：规矩 B．君子博学而日参省乎己    参：检验 C．声非加疾也，而闻者彰    彰：清楚 D．锲而不舍，金石可镂    镂：雕刻 6．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．冰，水为之，而寒于水    而刀刃若新发于硎 B．则知明而行无过矣    手裁举，则又超忽而跃 C．非利足也，而致千里    未有封侯之赏，而听细说 D．积土成山，风雨兴焉    少焉，月出于东山之上 7．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。 B．文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，来举例说明任何人通过发愤学习都能进步，今日之我可胜过昨日之我，学生也可超过老师。 C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 8．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 【答案】5．A 6．C 7．B 8．骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）功效来源于走个不停。 【解析】本文以“学不可以已”为核心论点，运用丰富的比喻和排比句式，层层递进地阐明了学习的意义、方法和态度。文章语言精炼有力，通过“青出于蓝”“积土成山”等生动比喻，形象地说明了学习需要积累、坚持和善用外物的道理。句式整齐而有变化，节奏铿锵有力，体现了荀子严谨的思辨风格和劝学的热忱，对后世影响深远。 5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“规”，圆规。句意：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。 B.正确。句意：君子广博地学习并且每天对自己检查、省察。 C.正确。句意：声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。 D.正确。句意：如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。 故选A。 6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，表比较/介词，表处所。句意：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。/刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来的一样锋利。 B.不同。连词，表承接，那么/副词，表时间，就、立即。句意：就能见识明达，行动不犯错误了。/手刚刚举起，却又轻快地跳开了。 C.相同。均为连词，表转折，相当于“却”。句意：并不是善于奔走，却可以到达千里之外。/大王您没有给予封侯的奖赏，却听信小人的谗言。 D.不同。兼词，相当于“于此”/语气助词，无实义。句意：堆积土石成了高山，风雨在这里兴起。/一会儿，明月从东山后升起。 故选C。 7．本题考查学生对文言文内容和写法的理解与分析的能力。 B.“学生也可超过老师”错误。“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”的比喻意在说明通过学习可提升自我，而非直接强调“学生超过老师”。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “骐骥”，骏马；“驾”，一天的行程；“舍”，停止、止息。 参考译文： 有学问、有修养的人说：学习是不可以停止的。 靛青从蓝草中取得，却比蓝草颜色深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用𫐓的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又晒干了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材经过墨线比量就能取直，金属制的刀斧等拿到磨刀石上去磨，就能变得锋利。君子广博地学习并且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是远处的人也能看见；顺着风呼叫，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车子的人，并不是善于奔走，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的天性（同一般人）一没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨在这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙在这儿产生；积累善行养成高尚的道德，非凡的智慧自然得到，圣人的心怀由此具备。所以不积累一步半步的行程，就无从达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）功效来源于走个不停。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是它用心浮躁的缘故。 三 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏逐客书（节选） 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 9．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．向使四君却客而不内                却：推辞，拒绝 B．服太阿之剑                        服：佩带 C．四时充美                        充：丰裕，繁盛 D．却宾客以业诸侯                    业：霸业 10．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．西取由余于戎                    此非孟德之困于周郎者乎 B．割膏腴之壤                        泰山之阳，汶水西流 C．今取人则不然                    位卑则足羞，官盛则近谀 D．藉寇兵而赍盗粮                    君子博学而日参省乎己 11．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．第一段先陈述了秦国先君们起用客卿而使秦国逐步强盛的历史事实，在本段末又针锋相对地批驳了秦王“逐客”的错误做法。 B．第二段作者运用类比论证，反复陈说，指出了秦王逐客的本质错误是放弃对人才的重视而危害秦国的统一大业。 C．第三段作者对比分析“用客治国”和“逐客资敌”两种做法，从正反两个方面论证“逐客”的危害，要言不烦、直击要害。 D．本文从秦国“跨海内、制诸侯”、一统天下的高度立论，理足辞雄、情词恳切，最终说服秦王。此文也因此名扬天下、流传千古。 12．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 【答案】9．D 10．B 11．A 12．因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃。 【解析】《谏逐客书》节选部分，李斯先以缪公等四君重用客卿使秦强盛的史实论证客卿有功，再以陛下重用异国珍宝声色类比，指出逐客重物轻人，接着以泰山、河海为喻强调纳客之理，最后点明逐客危害，层层递进，说服力强。 9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：假使这四位君王拒绝宾客而不接纳。 B.正确。句意：佩带着太阿剑。 C.正确。句意：四季就会富足美满。 D.业：使动用法，使……成就霸业。句意：拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业。 故选D。 10．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。介词，从/介词，表被动，被。句意：在西边从戎地收用了由余。/这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？ B.相同。都是结构助词，的。句意：割取了大量肥沃的土地。/泰山的南面，汶水向西流。 C.不同。连词，表转折，却/连词，表承接，就。句意：现在用人却不是这样。/以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚了。 D.不同。连词，表并列/连词，表递进，并且。句意：给敌人提供武器和粮食。/君子广博地学习并且每天检验反省自己。 故选B。 11．本题考查学生理解文章内容和写法的能力。 A.“针锋相对地直接批驳了秦王‘逐客’的错误做法”错误。第一段结尾处，李斯通过陈述四位秦君任用客卿使秦国强盛的历史事实，得出“客何负于秦哉”的结论，并以“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也”的反证法暗示逐客的危害，用语委婉，并非“针锋相对地直接批驳”。 故选A。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “让”，拒绝；“成”，成就；“择”，同“释”，舍弃。 参考译文： 　　我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私意认为这是错误的。过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都归附听命，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的要隘，割取了大量肥沃的土地，于是拆散了六国结成的合纵，使他们向西臣服秦国，功绩一直延续到今天。秦昭王任用范雎，罢免穰侯，驱逐华阳君，加强和巩固了王室的权力，抑制了豪门贵族的势力，一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。 　　现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，立起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充满后宫，𫘝𫘨骏马就不会满布在宫外的马舍，江南出产的铜锡不能用，蜀地出产的丹青颜料也不能取。如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）赏心快意，悦目娱耳的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能奉献在您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，鸣鸣呀呀地高唱来使耳朵痛快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》 等传说中的古乐，都是别国的音乐。如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。现在用人却不是这样，不问行不行，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，凡是客卿一律赶走。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。 　　我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝民众，所以才能显示他的恩德。因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。 四 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 文本二： 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 13．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．举酒属客    属：属于 B．纵一苇之所如    如：往 C．亭东自足下皆云漫    漫：弥漫 D．而皆若偻    偻：脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 14．下列句子中不是写景的一项是（   ） A．白露横江，水光接天 B．羽化而登仙 C．极天云一线异色 D．下有红光动摇承之 15．下列对两则文本内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．两则文本都用了两种记录时间的方法，如壬戌、戊申是干支纪录法，壬戌为纪年，戊申为纪日；既望、晦为特殊名称纪日法。 B．《赤壁赋》描写清爽开阔的泛舟之景，神情飞动，诗意盎然；《登泰山记》描写气势磅礴的日出之景，层次分明，宛然在目。 C．两则文本句式各有特点，《赤壁赋》骈散结合，以对偶句为主，符合“赋”的文体特征；《登泰山记》长短错落，简洁明快。 D．两则文本都选自写景抒情的名篇，选文都将写景、抒情、说理融为一体，字里行间蕴含作者对美景的喜爱，并流露出哲思。 【答案】13．A 14．B 15．D 【解析】这两则文本均展现了古代文人观景抒怀的雅致。《赤壁赋》以飘逸笔触勾勒月夜泛舟的澄澈意境，体现苏轼超然物外的哲思；《登泰山记》用简练白描记录泰山日出的壮丽奇观，彰显姚鼐严谨的考据风格。二者皆通过细腻的景物描写，将自然之美与人生感悟相融合，呈现出古典散文“情景理”交融的艺术特色。 13．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.属：劝请，劝酒。句意：举起酒杯向同伴劝酒。 B.句意：任凭一片苇叶似的小船随意漂浮。 C.句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。 D.句意：都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 故选A。 14．本题考查学生分析理解句子的能力。 A.描绘了白茫茫的雾气横贯江面、水光与天空相连的壮阔景象，聚焦江景与天色，属于写景句。 B.是苏轼泛舟时的主观感受与想象，意为“仿佛脱离尘世、飞升成仙”，侧重表达精神上的超脱与愉悦，未描写任何自然景物，故不属于写景句。 C.刻画了天边云层出现一线奇异色彩的画面，聚焦天空云层的视觉特征，属于写景句。 D.描绘了太阳升起时，下方有晃动的红光托举的景象，捕捉日出时的光影变化，属于写景句。 故选B。 15．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“选文都将写景、抒情、说理融为一体”错，文本一《赤壁赋》选文既写清风、明月、江景等美景，又借景抒发超脱之情，暗含哲思，做到写景、抒情、说理融合；而文本二《登泰山记》选文仅聚焦日出前后的雪景、云色、日光等景物，细致刻画泰山日出奇观，仅流露对美景的喜爱，未涉及说理内容。 故选D。 参考译文： 文本一： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。月光下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。任凭一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的江面。浩浩淼淼（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 文本二： 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 五 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/ B．虽然每至于族吾/见其难/为怵然/为戒视/为止行为迟/ C．虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行为迟/ D．虽然每至于族吾/见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/ 17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．莫不中音 中：合乎 B．进乎技矣 进：进步 C．臣以神遇而不以目视 遇：接触 D．善刀而藏之 善：揩拭 18．下列对文中画横线语句的翻译，不正确的一项是（ ） A．批大郤 译文：击入大的（筋骨连接处的）缝隙 B．因其固然 译文：顺着牛体本来的结构 C．族庖月更刀 译文：优秀的厨师每个月更换一次刀 D．如土委地 译文：就像泥土卸落在地上一样 19．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．“触、倚、履、踦”四个词语生动呈现了庖丁解牛的过程，富有艺术美。 B．文惠君的赞叹从正面表现庖丁技艺的高超，也引出庖丁对解牛的困惑。 C．庖丁解牛的寓言故事既阐述了养生之道，也对后人为人处世有启示作用。 D．本文长短句结合，句式参差错落，句法的变换和意脉的起伏相得益彰。 【答案】16．A 17．B 18．C 19．B 【解析】从《庖丁解牛》中可以看出，庄子通过庖丁的技艺，阐述了“道”的深刻内涵。文中庖丁解牛的流畅技艺，不仅展示了熟能生巧的道理，更引申出养生和处理事务的哲理。庖丁的艺术境界超越了技艺本身，达到了顺应自然、物我合一的境界。这个寓言故事不仅展示了追求技巧的极致，还启示人们要以自然之道应对生活中的困境，以简驭繁，实现人生的智慧。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来。 “虽然”，即使这样，表条件，一般位于句首，单独成句，排除BD； “吾见其难为”，“难”修饰“为”，作状语，不可断开，排除C。 故选A。 17．本题考查学生理解文言文实词含义的能力。 A.正确。句意：没有不合音律的。 B.错误。“进”，超过。句意：已经超过一般的技术了。 C.正确。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。 D.正确。句意：然后把刀擦抹干净，收藏起来。 故选B。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“优秀的厨师”错误。“族庖”，技术一般的厨师。句意：技术一般的厨师每月就得更换一把刀。 故选C。 19．本题考查学生对原文有关内容的理解和赏析的能力。 B.“引出庖丁对解牛的困惑”错误。全文通过庖丁解牛的生动场景，展现了技艺从注意形似到体悟“天理”的升华过程。庖丁并没有对解牛存有困惑，而是借此表达了对“道”的领悟，强调顺应自然规律的重要性。 故选B。 参考译文： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” 六 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓晋文之事（节选） 《孟子》 王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；典薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。” 20．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．王说   说：说话 B．语人曰   语：告诉 C．老吾老   老：敬爱 D．刑于寡妻   刑：同“型”，典范、榜样 21．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．于我心有戚戚焉    风雨兴焉 B．而不足以举一羽    而未尝往也 C．然则一羽之不举    下有红光动摇承之 D．是折枝之类也    何为其然也 22．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孟子善于取譬设喻，选文中使用了大量的比喻，生动而又言简意赅地说明了一些道理。 B．选文最后一段阐明了孟子“推恩”的做法，推恩的顺序是由大及小、由远及近、推己及人。 C．选文中，作者采用了引用论证、举例论证、比喻论证等方法，成功提出了“保民而王”的主张。 D．“齐桓晋文之事”是“齐桓公、晋文公用武力称霸诸侯的事业”，与孟子的“王道”主张相悖。 23．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。 【答案】20．A 21．B 22．B 23．《诗经》说：“别人有什么心思，我能够揣测到。”（这话）说的就是您（这样的人）啊。 【解析】选文通过“王说”的对话形式，层层推进“保民而王”的仁政主张。文中运用“举百钧”与“举一羽”、“察秋毫”与“不见舆薪”等生动比喻，揭示“不为”与“不能”的本质区别；引用《诗经》佐证“推恩”理念，体现由己及人的治国逻辑。孟子以严密的逻辑和形象的语言，将抽象的政治伦理具象化，最终完成对霸道政治的否定和对王道德政的建构。 20．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。“说”，同“悦”，高兴。句意：齐宣王高兴了。 B.正确。句意：告诉别人说。 C.正确。句意：尊敬自己的老人。 D.正确。句意：给自己的妻子作好榜样。 故选A。 21．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“焉”，句末语气词/兼词，在这里。句意：对于我的心真是有所触动啊！/风雨在这里兴起。 B.“而”，均为连词，表转折，却、但是。句意：却不能用来举起来一根羽毛/实际上却未曾消逝。 C.“之”，宾语前置的标志/代词。句意：这样看来，举不起一根羽毛。/下面有红光晃动着托着它。 D.“也”，句末语气词，表判断/句末语气词，表疑问。句意：是属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。/为什么这样呢？ 故选B。 22．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“推恩的顺序是由大及小、由远及近”错误。文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌”，是先从自己的家人出发，再推及他人，从做人推及到治国，顺序是“由近及远、由小到大”，而非“由大及小、由远及近”。 故选B。 23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “心”，心思、想法；“忖度”，揣测；“夫子之谓也”，宾语前置句，正常语序为“谓夫子也”。 参考译文： 齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心和王道仁政合拍的原因，是什么呢？” （孟子）说：“假如有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；我的眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？” （齐宣王）说：“不相信。” （孟子说：）“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。” （齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？” （孟子）说：“用胳膊挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于用胳膊挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于向老者折腰行鞠躬礼一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。 七 阅读下面文言文，完成下面小题。 文本一： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 (节选自姚鼐《登泰山记》) 文本二： 是日也天朗气清金风载爽坐玉皇之顶，抚没字之碑，则见联络岳顶，黄河控泰吴之胜，昆仑壮夷夏之观，廓如也。既而日忽忽其将暮，景翳翳以偕入，百灵万籁之嘘作焉。旦复蹑日观峰，则见黑云驱而上浮，黄云拥而下升，朦胧晻霭之间，忽有一点若朱丹、若火焰，破重雾而耀红光，奇观也。须臾而半出云间，则天明景藏。 (节选自黄鳌《重九日登岱记》) 25．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．循，顺着，按着。文中“余始循以入”指我起初顺着中谷进山。与今天常用的成语“循序渐进”中的“循”意思相同。 B．负，背着。文中“苍山负雪”指青黑色的山覆盖着白雪。与《六国论》中“则胜负之数，存亡之理”中的“负”意思相同。 C．采，同“彩”。文中“须臾成五采”指片刻间就变成了五光十色的彩霞。与《芣苢》中“采采芣苢”的“采”意思不同。 D．若，像。文中“忽有一点若朱丹”指忽然出现一个光点像朱丹。与《鸿门宴》中“若入前为寿”中的“若”意思不同。 26．文本二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 是日A也B天朗C气清D金风E载爽F坐G玉皇H之顶 27．下列对以上选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一中，开篇连用“乘”“历”“穿”“越”四个动词，写作者风尘仆仆地从京师到泰安，突出了心情急切和旅途艰辛。 B．文本一中，姚鼐选择的登山路线是循中谷入，对登山的过程轻描淡写，登上山顶毫不费力，可见作者的兴奋与喜悦之情。 C．文本一中，泰山冬季的景色有“三多三少”的特点，山石挺拔峻峭，松树姿态奇特，环境安静肃穆，契合了作者的心境。 D．文本一，姚鼐登顶后，通过视觉描绘出一幅泰山夕照图；文本二，黄鳌登上玉皇顶，也写夕照泰山，但增加了听觉描写。 28．请把文本一中画横线的句子翻译成现代汉语。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 【答案】25．B 26．BDF 27．B 28．远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带一样。 【解析】文本一介绍作者历经艰辛到达泰山并登顶日观亭，观赏泰山冬景的经历，侧重写登山的体验，强调风雪及雾气为背景的泰山风景，内容较为细致；文本二较为简略，主要描绘日出时的美景，语言流畅，气氛更显活泼及神秘。两则文本描绘的自然景观都令读者感受到泰山的雄伟与奇丽，体现出作者们对自然景观所怀之敬仰态度。 25．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：我起初顺着中谷进去。/循序渐进：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 B.错误。背着；/失败。句意：青黑色的山石上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。/那么胜负存亡的命运。 C.正确。同“彩”；/茂盛。句意：片刻之间就变成了五光十色的彩霞。/繁茂鲜艳的芣苢呀！ D.正确。像；/你。句意：忽然有一点像朱丹、像火焰。/你进去上前祝寿。 故选B。 26．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这一天，天气晴朗，秋风送爽，坐在玉皇顶上。 “是日也”表示时间状语，置于句子开头，独立成句，所以B处断开； “天朗”和“气清”是并列的主谓结构，联系紧密，句意完整，中间不断开，所以D处断开； “金风载爽”主谓宾完整，“金风”是主语，“载”是谓语，“爽”是宾语，所以F处断开。 故选BDF。 27．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“登上山顶毫不费力”错误，结合“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，意即一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登，可见登山的过程充满艰辛，并不是“毫不费力”。 故选B。 28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “城郭”，城市；“居”，停留；“若……然”，像……一样。 八 阅读下面的文言文，完成下面小题。 烛之武退秦师 《左传》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 29．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．若使烛之武见秦君  见：拜见 B．焉用亡郑以陪邻  陪：陪伴 C．且君尝为晋君赐矣  赐：恩惠 D．朝济而夕设版焉  济：渡河 30．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ） A．以其无礼于晋      不赂者以赂者丧 B．夫晋，何厌之有    项伯杀人，臣活之 C．秦伯说，与郑人盟  吾与点也 D．吾其还也          其皆出于此乎 31．下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．国家危亡之际，佚之狐向郑伯举荐了烛之武，说明佚之狐是慧眼识人才的伯乐。 B．烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，表现了他机智善辩的外交才能。 C．郑伯是一位善于采纳他人建议、勇于自责、善于言辞和做人思想工作的君主。 D．“说”“盟”“使”“还”等四个动词体现出了秦伯的善谋利益和见风使舵。 32．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。 【答案】29．B 30．A 31．D 32．依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，这是不符合武德的。 【解析】这篇《烛之武退秦师》展现了春秋时期精彩的外交智慧。文章通过“围郑-举荐-说秦-退师”的叙事脉络，生动刻画了烛之武善用利害关系的雄辩才能。其说辞层层递进：先示弱表态，再剖析地理利害，继而离间秦晋，最后以历史教训佐证，堪称古代外交辞令的典范。 29．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：如果派烛之武去拜见秦君。 B.“陪：陪伴”错误。“陪”，增加。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？ C.正确。句意：况且您曾经对晋君有恩惠。 D.正确。句意：（晋君）早上渡过黄河（回国），晚上就修筑防御工事（背叛您）。 故选B。 30．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“以”，介词，因为。句意：因为郑国对晋国无礼。/不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。 B.“之”，宾语前置的标志/代词，代项伯。句意：晋国，有什么满足的呢？/项伯杀了人，我使他活了下来。 C.“与”，介词，和、跟/动词，赞同。句意：秦伯很高兴，和郑国人结盟。/我赞同曾点（的想法）。 D.“其”，副词，表祈使，还是/副词，表推测语气，大概。句意：我们还是回去吧。/大概都出于这个原因吧。 故选A。 31．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“见风使舵”错误。秦伯的“说”“盟”“使”“还”体现的是他权衡利弊后选择对秦国最有利的决策，并非贬义的“见风使舵”，而是基于利益的理性选择。 故选D。 32．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “因”，依靠；“敝”，损害；“所与”，同盟者；“知”，通“智”，明智；“易”，代替。 参考译文： 晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。 晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。 九 阅读下面的文言文，完成后面的题。 师 说 韩　愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 33. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A. 欲人之无惑也难矣 惑：疑惑 B. 是故圣益圣，愚益愚 圣：圣明 C. 师道之不复，可知矣 道：道理 D. 六艺经传皆通习之 通：全面 34 下列选项中加点词的意义和用法，相同的一组是 A. B. C. D. 35. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是(3分) A. 客伴着苏子的歌声奏起凄婉幽怨的曲子，苏子的情感进而发生转变，由乐转悲。 B. 客联想到曹操，感叹生命短暂，渴望与明月共存，表现出积极乐观的人生态度。 C. 面对赤壁之景，苏子认为如果从不变的角度看，万物与我们一样，都是永恒的。 D. 文章采用“主客问答”的说理方式，逐层阐述作者的观点，思想认识逐步深化。 36. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分) 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 33. 【答案】C。解析：道：风尚。 34. 【答案】B。解析：A 项，前者为代词，用在动词之后，组成“者”字结构，用以指代某一类人，……的人；后者为助词，用在主语后，表判断，不译。B 项，之，两者均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。C 项，其，前者为副词，表推测，大概；后者为代词，用于第一人称，自己的。D 项，于，前者为介词，表示被动，被；后者为介词，与，和。 35.【答案】C。 解析：第三段以孔子从师为例，阐明“闻道有先后，术业有专攻”，强调“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，而非“年长者为师”。 36. 【答案】不明句读，不解疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没看出来这种人明智的地方。 十 阅读下面的文言文，完成小题。 赤壁赋（节选） 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 37．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．纵一苇之所如    纵：放任 B．倚歌而和之    倚：循、依 C．山川相缪，郁乎苍苍    缪：盘绕 D．侣鱼虾而友麋鹿    友：友好 38．下列选项中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．月出于东山之上    此亡秦之续耳 B．浩浩乎如冯虚御风    其闻道也固先乎吾 C．举匏樽以相属    以吾一日长乎尔 D．客亦知夫水与月乎    与赢而不助五国也 39．下列对文章第三段内容和写法的理解，不正确的一项是（   ） A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般来说，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。 B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。 C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。 D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己才智过人、足称“一世之雄”的豪情。 40．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 【答案】37．D 38．A 39．D 40．江水奔流不息，但未曾真正逝去。月亮圆缺交替，但最终没有增减。 【解析】《赤壁赋》以主客问答形式，展现了苏轼超然物外的豁达胸襟。文中情景交融，既有“清风徐来”的闲适，又有“舳舻千里”的壮阔，最终以“物与我皆无尽”的哲理升华。语言优美，善用比喻，将人生短暂与自然永恒的矛盾化解为天人合一的境界，体现了苏轼在逆境中的精神超越。 37．本题考查学生理解文言实词在文中的意义能力。 A.正确。句意：放纵一片苇叶似的小船随意漂浮。 B.正确。句意：配着节奏为歌声伴和。 C.正确。句意：山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。 D.错误。“友”，意动用法，意为“以……为友”，而非“友好”。句意：以鱼虾为侣，以麋鹿为友。 故选D。 38．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同。都是结构助词，的。句意：明月从东山的上面升起。/这是已亡的秦朝的后续者。 B.不同。形容词词尾，相当于“然”。/介词，比。句意：浩浩淼淼好像乘风凌空而行/他们听闻见识事情也本来比我早。 C.不同。连词，表目的，“用来……”。/介词，因为。句意：举起杯盏相互敬酒。/因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。 D.不同。连词，和。/动词，亲附、亲近。句意：你可也知道这水与月？/亲附秦国而不帮助其他五国。 故选A。 39．本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。 D.“意在抒发自己才智过人、足称‘一世之雄’的豪情”错误。文中描绘曹操的辉煌是为了对比人生的短暂，表达“一世之雄，而今安在”的感慨，而非抒发豪情。 故选D。 40．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “逝者”，指流逝的江水；“往”，逝去；“盈虚”，指月亮的圆缺；“卒莫消长”，最终没有增减。 参考译文： 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山的上面升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。　　 在这时喝酒喝得非常高兴，打着节拍唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。　　 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能屡次实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”　　 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $