专题02 文言文（抢分专练）（成都专用）2026年中考语文终极冲刺讲练测

抢分02 文言文 参考答案 1．C 2．B 3．D 4．B 5．C 6．A 7．A 8．C 9．A 10．C 11．D 12．B 13． A 14． 14．（1）父老担忧这件事，相随修筑堤坝来防止它外面的水（灌入），用箕畚运土来堆在白田中。（2）人对于白田，能够持续使用自己的力量，即使是积水的洼地也可以让（它）变成美好的土地。 15．B处。①承接前文所写白田从池塘变为良田这一事实；②引出后文作者对人力能使污泽变美壤的议论；③进而引出作者的观点：人通过学礼明义能变得智慧贤德。 16． B 17． 17．（1）我将越过山石，穿过云雾，在蓝天白石之间等候您，（这）也是美好的事。（2）恰好冯廷器邀请（我们）（到）他家饮酒，诸位友人也连续多日醉饮、饱餐。 18．①战胜崎岖险阻的经历。途中遇雨，道路陡峭狭隘，都未让他们退却。②在山水间提升精神境界的体验。登临天师洞俯瞰高峻的群山，增添豪壮之气。 19．C 20．（1）除去繁杂的植物，种上芳香的植物，也是隐士迷恋的（事情）。 （2）茎干枯萎，种子变得坚实，（我）就严格地观察它们生长变化的情况来采集收藏，等到第二年（再种）。 21．①这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；②这些树木遮阴、果实可口的实用价值，不符合作者的精神追求，他在意与草花相伴、优游平实的生活。 22．D 23．①过了一年去察看这些移栽的树，成活的有十分之九。 ②原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 24．①尊重本源，固本培元：移树时保留树木根部的原生厚土，不损伤根系，让树木元气充足；培养人才也要尊重人才的本性与根基，保护其原本的优良特质，为其成长筑牢基础。 ②循序渐进，顺应规律：移树时用“三卧三起”的方法，循序渐进地把树移出坑洞，不急于求成，避免损伤树木；培养人才也要遵循成长规律，逐步引导、慢慢磨砺，不能拔苗助长。 ③方法得当，有序推进：移树时既掌握了“规大坎疏、宿土厚养”的正确方法，又严格按照合理的顺序执行操作，保障了树木的高成活率；培养人才也要有科学的规划，既要掌握正确的培养方法，又要按照合理的步骤逐步推进，让人才稳步成长。 ④着眼长远，精心培育：移树时用旦夕之间的操作，成就树木二十余年的长势，具备长远规划；培养人才也要有长远的眼光，不局限于眼前成效，为人才的长期成长指引方向，提供充足的成长空间。 25． C 26．B 27．D 28．B 29．D 30．（1）青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。 （2）一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。 31．①浣花溪是杜甫旧居所在地，作者瞻仰杜甫遗迹，敬佩杜甫在穷愁奔走的人生困境中，依然能从容不迫、择幽胜而居的从容胸襟，心生感悟因而作文。 ②作者反感当时官员游览多是官场应酬，喧嚣污浊，自己清晨独往，获得了清净独特的游赏体验，因此写下本文。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分02 文言文 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 1．高频考点集中：考查初中文言文的实词、虚词、句子翻译、文章内容。 2．情境持续创新：选文以小说类、读书学习类和议论说理类为主。 3．分值占比：27分 4．地区特色：考两个大题。一个大题为对比阅读，一个是单篇阅读。 1．题型预测：选择题、翻译题和简答题。 2．内容预测：以小说类、读书学习类和议论说理类为主。 3．能力导向：积累诗词虚词，翻译文言句子能力、考查对文本的理解与分析能力。 2024 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 2023 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 4．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信            ②待人应以礼            ③求学应以勤            ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ （2024·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．临溪而渔        临：到 B．泉香而酒洌 洌：清 C．选贤与能        与：给予 D．故人不独亲其亲        亲：以……为亲 6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．杂然而前陈者/面山而居 B．宴酣之乐/下车引之 C．不独子其子/其真无马邪 D．力恶其不出于身也/皆以美于徐公 7．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 A．苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。 B．苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。 C．苍白的脸色，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守喝醉了。 D．苍老的容颜，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守陶醉了。 8．下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（    ） A．社会稳定 B．生活安乐 C．为人诚信 D．关系和睦 （2023·四川成都·中考真题）3阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 乙 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．如有所语  语：告诉 B．佛印绝类弥勒  类：像 C．念无与为乐者  念：想到 D．怀民亦未寝  寝：睡觉 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡  足肤皲裂而不知 B．左臂挂念珠倚之  域民不以封疆之界 C．相与步于中庭  行者休于树 D．何处无竹柏  水何澹澹 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 12．下列内容属于两文都写到的一项是（   ） A．景色之美 B．朋友之乐 C．赏水之趣 D．贬谪之苦 （2025·四川成都·中考真题）4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 白田耕舍记 [明]高启 白田在吴淞之滨，距郭三十余里。吴淞由具区之水东流而为川，去海不远，潮汐之所通焉。其旁名田数十万顷，悉赖以灌；惟白田最下，尝为水所冒，岁不得艺①，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比；耕者资其所出，咸自致殷足焉。 A 。 丁志恭氏居田之左，尝辟一室，前临平畴，后列嘉树，日课僮奴以耕，休则偃息于其中，因名曰白田耕舍。予居江上，与其室甚迩，志恭因造予，固请为之记。予惟志恭欲知耕之说，则将求老农而学焉，又奚俟于予哉？吾知所以记之矣。 盖尝观乎是田，始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之来杂出于其上焉。 B 。嗟夫！人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。至于其身而不思所以变之，岂爱其身不若于田乎？故凡人欲之汩②于其心者，能由礼以防之，充义以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣。志恭好学而修，固当有务于此，岂徒服力畎亩为野人之事而已耶！朝往于田，夕归于斯室，取圣贤之书而读之，求所以自治之道，至于有成，则其所获不止于有秋③矣。 （选自《凫藻集》，有删节） 【注】①艺：种植。②汩：扰乱。③秋：谷物成熟，收成。 13．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（   ） A．与他田比                    比：相比 B．后列嘉树                    嘉：美好 C．志恭因造予                造：到……去 D．始为蒲苇之陂                陂：池塘 14．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。 （2）人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。 15．“岂地有变哉？人力致然也”这句话是从文章中抽离出来的，它更适合放到文中的A处还是B处？请作出判断并结合文章简要作答。 （2024·四川成都·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游青城山记 [明]焦维章 成都之西，名山水以十数，而灌①胜；灌之山以百数，而青城尤胜。 时嘉靖二载季春三月，予友冯廷器曰：“青城之秀甲于益州，望之蔚然。予将披石穿云，候君于青霄白石间，亦胜事也。”予偕诸友刺舟渡江，渐近山下。一时林壑之美，已觉胜绝。过横山，望青城山长生观等处，尚在翠微烟霭间。少焉，阴雨冥濛，作潇潇声。南行一里余，雨亦霁。由长生观西北行，凡数转，抵建福宫。且暝，不可前矣，遂宿焉。迨晚，风雨大作，且饮且怅，以为天师洞陡绝，扳跻尤难。吾友鲜宗申曰：“不可止也！其勿贻谢灵运之愧。”夜分，雨止。 厥明②，日光苍凉，掩映云际。行巨壑间，每大啸，类有人在空谷中酬和者。西升崇岭，罗磴如立，仰首拊膺而上。远望有梨花一株，灿如素锦，云即洞所在也。道甚湫隘，才可尺许，旁皆邃谷，易于坠蹈。凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十余丈上。悬为栈道，沿入洞中，三十六峰次第呈露，黛色如螺。左试剑石等山，远近朝拱，浮岚往来，在我襟袖。天下之奇观备矣。 寻建福宫故道，将谋归路。会冯廷器延饮其家，诸友亦醉饱连日。吾曹虽铅椠③之素业未休，而江湖之志壮尤甚。故太史公必登龙门，探禹穴，而后为文豪宕有奇气。朱、张二儒④，远临衡岳，一时高迈之怀，岂潦倒嚣哗者之能与哉？ （选自《天启新修成都府志》卷五十五，有删节） 【注】①灌：灌县，今都江堰市。②厥明：天亮。③铅椠：指读书作文。④朱、张二儒：宋代大儒朱熹、张栻。 16．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．雨亦霁        霁：（雨）停 B．迨晚        迨：趁着 C．类有人在空谷中酬和者    类：好像 D．天下之奇观备矣        备：齐全 17．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）予将披石穿云，候君于青霄白石间，亦胜事也。 （2）会冯廷器延饮其家，诸友亦醉饱连日。 18．在作者的“青城之游”中，除了秀美景色，还有什么引发了他在文末的慨叹？请结合全文分析作答。 （2023·四川成都·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 种草花说 [清]查慎行 ①窳轩①之南有小庭，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而莳蓻②焉。或曰：“松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。”有道焉，去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。主人乐之，犹农夫之获嘉种也。 ②盖一年而盆列，二年而卉族繁。迄今三年，纷敷盈庭。两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。直者遂之，弱者扶之。蚤③芳者吾披之，晚秀者吾俟之。茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。 ③客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。彼南阳之梓漆④，平泉⑤之花木，非吾力之所逮⑥，岂吾情之所适哉！ （选自《敬业堂文集》，有删节） [注]①窳轩：查慎行晚年居室之名。②莳蓻：种植。③蚤：通“早”。④梓漆：梓树和漆树，均为优质木材。⑤平泉：指平泉庄，是唐代宰相李德裕的别墅。⑥逮：达到。 19．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．拓窗而面之  面：面向 B．谋辟而莳蓻  谋：谋划 C．蚤芳者吾披之  芳：美好的 D．而不知小草之悦吾魂也  悦：使……愉快 20．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。 （2）茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。 21．松、桂等是“嘉树”，梅、杏等有“甘果”，作者为何不选种它们？请结合文章内容简要分析。 （2026·成外·中考一模真题）阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 22．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．复卧而北：平放 B．使皆得其道而治之：假使 C．越三年：过了 D．将归省其亲：亲人 23．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 24．作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 （2026·成都成外·中考一模真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公御之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、饶有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 25．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．父母岁有裘葛之遗  遗：给予，赠送 B．言和而色夷  夷：平易 C．犹幸预君子之列  君子：有道德修养的人 D．群臣吏民能面刺寡人之过者 面：当面 26．下列语句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．凡所宜有之书  客之美我者 B．今诸生学于太学   能谤讥于市朝 C．皆以美于徐公    谓余勉乡人以学者 D．时时而间进  发而不得言也 27．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一本长书成为谢意，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一本长书作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 28．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文中没有体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 （2026·成都双流·中考一诊真题）阅读下面文言文，完成小题。 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 29．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．西折纤秀长曲    秀：秀丽 B．水木清华    清：清幽 C．一亭树道左    树：立 D．犹能择胜    胜：胜利 30．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 （2）一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 31．除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 抢分02 文言文 年份 考查内容 抢分依据 命题预测 2025 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 1．高频考点集中：考查初中文言文的实词、虚词、句子翻译、文章内容。 2．情境持续创新：选文以小说类、读书学习类和议论说理类为主。 3．分值占比：27分 4．地区特色：考两个大题。一个大题为对比阅读，一个是单篇阅读。 1．题型预测：选择题、翻译题和简答题。 2．内容预测：以小说类、读书学习类和议论说理类为主。 3．能力导向：积累诗词虚词，翻译文言句子能力、考查对文本的理解与分析能力。 2024 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 2023 实词、虚词、句子翻译、文章内容理解。 （2025·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．相委而去                    委：舍弃 B．元方入门不顾             顾：回头看 C．未尝稍降辞色                色：颜色 D．俟其欣悦                    俟：等待 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．去后乃至            乃不知有汉 B．以是人多以书假余                必以分人 C．益慕圣贤之道            无丝竹之乱耳 D．门人弟子填其室            其如土石何 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 录毕，走送之，不敢稍逾约。 A．（我）收集完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 B．（我）收集完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 C．（我）抄写完毕，走着把书送还，不敢稍稍超过大致的期限。 D．（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。 4．下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（   ） ①交友应以信            ②待人应以礼            ③求学应以勤            ④辩驳应以理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】1．C 2．B 3．D 4．B 【解析】 1．本题考查文言词语。 C.句意：他的言辞和脸色从未稍有委婉。色：脸色。故选C。 2．本题考查一词多义。A.副词，才/副词，竟然；B.连词，因为/连词，因为； C.助词，的/助词，取消句子独立性；D.代词，他的/助词，在“如……何”前面加强反问语气；故选B。 3．本题考查翻译文言句子。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词： 录，抄写；走，跑；逾约，超过约定期限。正确翻译为：（我）抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。故选D。 4．本题考查理解文章内容。 甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。 乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。 因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。故选B。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 （2024·四川成都·中考真题）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（    ） A．临溪而渔        临：到 B．泉香而酒洌 洌：清 C．选贤与能        与：给予 D．故人不独亲其亲        亲：以……为亲 6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ） A．杂然而前陈者/面山而居 B．宴酣之乐/下车引之 C．不独子其子/其真无马邪 D．力恶其不出于身也/皆以美于徐公 7．对文中画线句子翻译正确的一项是（    ） 苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 A．苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守喝醉了。 B．苍白的脸色，花白的头发，醉倒在众人中间，（这）是太守陶醉了。 C．苍白的脸色，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守喝醉了。 D．苍老的容颜，花白的头发，萎靡坐在众人间，（这）是太守陶醉了。 8．下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（    ） A．社会稳定 B．生活安乐 C．为人诚信 D．关系和睦 【答案】5．C 6．A 7．A 8．C 【解析】5．本题考查文言词语。C.句意：选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同“举”，推举；故选C。 6．本题考查一词多义。A.连词，表修饰/连词，表修饰；B.助词，的/代词，他； C.代词，他的/助词，加强反问语气；D.介词，从/介词，比；故选A。 7．本题考查文言句子翻译。 重点词：苍，苍老；颜，容颜；颓然，醉倒的样子；醉，喝醉；……者……也，……是……。 B. “苍颜” “醉”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “醉”应译为“喝醉”； C.“苍颜” “颓然”翻译错误。“苍颜”应译为“苍老的容颜”， “颓然”应译为“醉倒在”； D. “颓然”“醉”翻译错误。 “颓然”应译为“醉倒在”，“醉”应译为“喝醉”故选A。 8．本题考查文章内容理解。 根据甲文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等人民快乐地出游等可知，社会稳定，人们生活安乐，关系和睦； C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。 【点睛】参考译文： 甲 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 乙 大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就是理想社会。 （2023·四川成都·中考真题）3阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 （节选自魏学洢《核舟记》） 乙 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 9．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．如有所语  语：告诉 B．佛印绝类弥勒  类：像 C．念无与为乐者  念：想到 D．怀民亦未寝  寝：睡觉 10．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．中峨冠而多髯者为东坡  足肤皲裂而不知 B．左臂挂念珠倚之  域民不以封疆之界 C．相与步于中庭  行者休于树 D．何处无竹柏  水何澹澹 11．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 A．他们两膝紧靠之处，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 B．那些两膝紧靠之处，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 C．那些紧靠着的两膝，各自隐藏在翻卷起来的衣褶里。 D．他们紧靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。 12．下列内容属于两文都写到的一项是（   ） A．景色之美 B．朋友之乐 C．赏水之趣 D．贬谪之苦 【答案】9．A 10．C 11．D 12．B 【解析】9．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.有误，句意为：好像在说什么话似的。语：说话；故选A。 10．考查一词多义及用法的理解。 A.而：连词，表并列/连词，表转折；B.之：代词，代指左膝/助词，的； C.于：均为介词，在；D.何：疑问代词，哪里/副词，何其，多么；故选C。 11．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：其，他们；两膝相比者，互相靠近的两膝（苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝）；各隐卷底衣褶中：各自隐蔽在手卷下边的衣褶里（意思说，从衣褶上可以看出相并的两膝）；故选D。 12．考查内容理解。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊以及对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《核舟记》是明朝文学家魏学洢创作的一篇说明文。此文细致地描写了一件微雕工艺品——“核舟”的形象，其构思精巧，形象逼真，反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 A.乙文“庭下如积水空明（月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明）”描写景色之美，甲文未涉及“景色之美”； B.甲文“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，是朋友一起出游共读之乐；乙文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”，是与朋友一起赏月漫步之乐； C.“赏水之趣”两文均未涉及； D.乙文作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭，又是悠闲的。自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。甲文未涉及“贬谪之苦”；故选B。 【点睛】参考译文： 甲 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。 乙 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2025·四川成都·中考真题）4．阅读下面的文言文，完成下面小题。 白田耕舍记 [明]高启 白田在吴淞之滨，距郭三十余里。吴淞由具区之水东流而为川，去海不远，潮汐之所通焉。其旁名田数十万顷，悉赖以灌；惟白田最下，尝为水所冒，岁不得艺①，人因以是名之。父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比；耕者资其所出，咸自致殷足焉。 A 。 丁志恭氏居田之左，尝辟一室，前临平畴，后列嘉树，日课僮奴以耕，休则偃息于其中，因名曰白田耕舍。予居江上，与其室甚迩，志恭因造予，固请为之记。予惟志恭欲知耕之说，则将求老农而学焉，又奚俟于予哉？吾知所以记之矣。 盖尝观乎是田，始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之来杂出于其上焉。 B 。嗟夫！人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。至于其身而不思所以变之，岂爱其身不若于田乎？故凡人欲之汩②于其心者，能由礼以防之，充义以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣。志恭好学而修，固当有务于此，岂徒服力畎亩为野人之事而已耶！朝往于田，夕归于斯室，取圣贤之书而读之，求所以自治之道，至于有成，则其所获不止于有秋③矣。 （选自《凫藻集》，有删节） 【注】①艺：种植。②汩：扰乱。③秋：谷物成熟，收成。 13．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（   ） A．与他田比                    比：相比 B．后列嘉树                    嘉：美好 C．志恭因造予                造：到……去 D．始为蒲苇之陂                陂：池塘 14．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）父老患焉，相率筑堤以防其外，畚土以培其中。 （2）人之于田，能积用其力，虽污泽可使为美壤。 15．“岂地有变哉？人力致然也”这句话是从文章中抽离出来的，它更适合放到文中的A处还是B处？请作出判断并结合文章简要作答。 【答案】 13．A 14．（1）父老担忧这件事，相随修筑堤坝来防止它外面的水（灌入），用箕畚运土来堆在白田中。（2）人对于白田，能够持续使用自己的力量，即使是积水的洼地也可以让（它）变成美好的土地。 15．B处。①承接前文所写白田从池塘变为良田这一事实；②引出后文作者对人力能使污泽变美壤的议论；③进而引出作者的观点：人通过学礼明义能变得智慧贤德。 【解析】 13．本题考查文言词语。 A.句意：与其他良田不相上下。比：并列、等同。故选A。 14．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“患（担忧）、相率（共同，一起）、畚土（用箕畚运土）”几个词是重点词语。 （2）句中的“于（对于）、污泽（积水的洼地）、美壤（美好的土地）”几个词是重点词语。 15．本题考查理解文章内容。首先表明：这句话更适合放在B处。其次分析原因。 A处位于第一段末尾，结合上文“为勤累年而免于水，今乃遂成腴沃，与他田比；耕者资其所出，咸自致殷足焉”可知，主要描述白田经过治理后变得肥沃，与其他田地相当，但尚未展开对人力作用的议论。 B处位于第二段，结合“始为蒲苇之陂，今则禾黍之所生焉；始为凫雁鱼鳖之所游集，今则耕者之来杂出于其上焉”可知，前文详细描述了白田从“蒲苇之陂”变为“禾黍之所生”的过程，后文则由此引申到“人之于田，能积用其力”的议论。因此，“岂地有变哉？人力致然也”放在此处，“岂地有变哉？”能总结前文的变化，“人力致然也”能引出后文的观点，衔接自然。这是从结构上分析。内容上，结合下文“至于其身而不思所以变之，岂爱其身不若于田乎？故凡人欲之汩于其心者，能由礼以防之，充义以培之，使礼义之根常发，则愚者可为智，不肖者可为贤矣”可知，文章从人力可以改造自然进一步引申到人的自我修养，指出人若能“由礼以防之，充义以培之”，也能像田地一样从“愚”变“智”，从“不肖”变“贤”。深化了文章的主题。 【点睛】参考译文： 白田位于吴淞江畔，距离城郭三十多里。吴淞江源自太湖之水向东奔流成河，离海不远，是潮汐往来之处。沿岸有良田数十万顷，都依赖此水灌溉；唯独白田地势最低，曾经常年被水淹没，每年无法耕种，人们因此给它取了这个名字。当地父老为此忧虑，共同修筑堤坝阻挡外围水流，又用簸箕运土加高田内地面。经过多年辛勤劳作终于免除了水患，如今竟变成了肥沃的土地，与其他良田不相上下；耕种者依靠这里的出产，都能自给自足达到富足。 丁志恭住在白田的左边，曾经开辟一间屋子，前面面对着平坦的田野，后面排列着美好的树木，每天督促僮仆耕种，休息时就安闲地躺在屋里，因此取名叫白田耕舍。我住在江边，和他的屋子很近，志恭于是来拜访我，坚持请我写一篇记。我想志恭想要了解耕种的道理，就应该向老农学习，又何必等待我呢？我知道为什么要写这篇记了。 我曾经观察过这片田地，最初是长满蒲苇的池塘，如今却成为生长禾黍的良田；最初是野鸭大雁鱼鳖游弋聚集的地方，如今却见农夫往来耕作于其间。（难道是土地自身变化了吗？这是人力作用的结果啊！）唉！人对于田地，若能持续付出努力，即使是沼泽也能变成肥沃的土壤。但对自己的身心却不想着改变，难道爱惜自己还不如爱惜田地吗？所以凡是内心被欲望扰乱的人，能用礼来防范，用义来培养，使礼义的根基不断生长，那么愚笨的人可以变得聪明，不成器的人可以成为贤者。志恭好学修身，本应致力于此，岂止是从事田间劳作、做农夫的活计而已！早晨去田间耕作，傍晚回到这屋舍，取来圣贤之书研读，寻求自我修养的方法，等到有所成就，那么他的收获就不仅仅是庄稼的收成了。 （2024·四川成都·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 游青城山记 [明]焦维章 成都之西，名山水以十数，而灌①胜；灌之山以百数，而青城尤胜。 时嘉靖二载季春三月，予友冯廷器曰：“青城之秀甲于益州，望之蔚然。予将披石穿云，候君于青霄白石间，亦胜事也。”予偕诸友刺舟渡江，渐近山下。一时林壑之美，已觉胜绝。过横山，望青城山长生观等处，尚在翠微烟霭间。少焉，阴雨冥濛，作潇潇声。南行一里余，雨亦霁。由长生观西北行，凡数转，抵建福宫。且暝，不可前矣，遂宿焉。迨晚，风雨大作，且饮且怅，以为天师洞陡绝，扳跻尤难。吾友鲜宗申曰：“不可止也！其勿贻谢灵运之愧。”夜分，雨止。 厥明②，日光苍凉，掩映云际。行巨壑间，每大啸，类有人在空谷中酬和者。西升崇岭，罗磴如立，仰首拊膺而上。远望有梨花一株，灿如素锦，云即洞所在也。道甚湫隘，才可尺许，旁皆邃谷，易于坠蹈。凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十余丈上。悬为栈道，沿入洞中，三十六峰次第呈露，黛色如螺。左试剑石等山，远近朝拱，浮岚往来，在我襟袖。天下之奇观备矣。 寻建福宫故道，将谋归路。会冯廷器延饮其家，诸友亦醉饱连日。吾曹虽铅椠③之素业未休，而江湖之志壮尤甚。故太史公必登龙门，探禹穴，而后为文豪宕有奇气。朱、张二儒④，远临衡岳，一时高迈之怀，岂潦倒嚣哗者之能与哉？ （选自《天启新修成都府志》卷五十五，有删节） 【注】①灌：灌县，今都江堰市。②厥明：天亮。③铅椠：指读书作文。④朱、张二儒：宋代大儒朱熹、张栻。 16．下列语句中加点词解释有误的一项是（    ） A．雨亦霁        霁：（雨）停 B．迨晚        迨：趁着 C．类有人在空谷中酬和者    类：好像 D．天下之奇观备矣        备：齐全 17．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）予将披石穿云，候君于青霄白石间，亦胜事也。 （2）会冯廷器延饮其家，诸友亦醉饱连日。 18．在作者的“青城之游”中，除了秀美景色，还有什么引发了他在文末的慨叹？请结合全文分析作答。 【答案】16．B 17．（1）我将越过山石，穿过云雾，在蓝天白石之间等候您，（这）也是美好的事。（2）恰好冯廷器邀请（我们）（到）他家饮酒，诸位友人也连续多日醉饮、饱餐。 18．①战胜崎岖险阻的经历。途中遇雨，道路陡峭狭隘，都未让他们退却。②在山水间提升精神境界的体验。登临天师洞俯瞰高峻的群山，增添豪壮之气。 【解析】 16．本题考查文言文实词。B.有误。“迨晚”的意思是“到了晚上”；“迨”：等到。故选B。 17．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）予：我，指作者自己；披：穿越、通过；候：等待，等候；胜事：美好的事情。 （2）会：恰逢，正好遇到；延：邀请，招待；饮：喝酒，宴饮；诸友：各位朋友。 18．本题考查文言文内容的理解和分析。 由“行巨壑间，每大啸，类有人在空谷中酬和者。西升崇岭，罗磴如立，仰首拊膺而上”可知，作者一行人在巨大的山谷中行走，面对陡峭如立的山路，他们依然仰头挺胸，奋力攀登。这种战胜崎岖险阻的经历让他们更加坚定和勇敢，也让他们更加珍惜眼前的美景。 由“凡行四五里，得至洞下，洞在石壁十余丈上。悬为栈道，沿入洞中，三十六峰次第呈露，黛色如螺。左试剑石等山，远近朝拱，浮岚往来，在我襟袖”可知，作者登上天师洞后，俯瞰到高峻的群山和壮丽的景色，这种体验让他的精神境界得到了提升，感受到了自然的壮丽和人生的豪迈。 由此可知，在作者的“青城之游”中，除了秀美景色，还有战胜崎岖险阻的经历和在山水间提升精神境界的体验引发了他在文末的慨叹。 【点睛】参考译文： 在成都的西边，有名的山水数以十计，但其中灌县的山水景色最美；灌县的山数以百计，但青城山又是其中更胜的。 当时正值嘉靖二年三月末春，我的朋友冯廷器说：“青城的景色在益州（今成都）是最秀丽的，看上去蔚为壮观。我将越过山石，穿过云雾，在蓝天白石之间等候您，这也是美好的事。”于是我与几位朋友乘船渡江，渐渐靠近青城山下。一时间，林木山谷的美丽景色，已经让人觉得非常迷人。过了横山，远望青城山的长生观等地，它们还隐藏在翠绿色的山岚和云雾之间。不久，阴雨绵绵，细雨声潇潇。我们往南走了一里多，雨也停了。从长生观西北方向走，经过多次转弯，抵达了建福宫。天色已晚，不能前进了，于是我们就住在那里。到了晚上，风雨大作，我们边喝酒边感叹，认为前往天师洞的路陡峭险峻，攀登尤其困难。我的朋友鲜宗申说：“不能停下来！我们不要让谢灵运那样的人笑话我们。”到了半夜，雨停了。 第二天，阳光透过云层，显得清冷而明亮。我们在巨大的山谷中行走，每当大声呼喊，就好像有人在空谷中回应我们。我们爬上西边的高山，山路陡峭如同立起的石阶，只能仰头挺胸向上攀登。远远望见有一株梨花，洁白灿烂如同素色的锦缎，据说那就是天师洞所在的地方。道路非常狭窄，只有一尺多宽，旁边都是深谷，容易坠落。我们走了四五里路，才到达洞下，洞在十几丈高的石壁之上。我们沿着悬挂在崖壁上的栈道进入洞中，三十六座山峰依次显露出来，山色青黑如螺。左边的试剑石等山，远近环绕拱卫，山间云雾飘动，仿佛就在我的衣襟衣袖之间。天下的奇观都具备了。 我们寻找回建福宫的原路，准备返回。恰巧冯廷器邀请我们去他家做客，连续几天，我和朋友们都吃得饱饱的，喝得醉醺醺的。我们虽然还是像往常一样从事着写字刻字的职业，但我们的江湖志向却更加壮烈。因此，司马迁一定要登上龙门，探访禹穴，然后才成为文风豪放、气概不凡的文豪。朱熹和张栻也曾远赴衡山，他们当时的豪迈情怀，岂能是那些失意和喧嚣的人所能相比的呢？ （2023·四川成都·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 种草花说 [清]查慎行 ①窳轩①之南有小庭，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而莳蓻②焉。或曰：“松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。”有道焉，去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。主人乐之，犹农夫之获嘉种也。 ②盖一年而盆列，二年而卉族繁。迄今三年，纷敷盈庭。两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。直者遂之，弱者扶之。蚤③芳者吾披之，晚秀者吾俟之。茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。 ③客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。彼南阳之梓漆④，平泉⑤之花木，非吾力之所逮⑥，岂吾情之所适哉！ （选自《敬业堂文集》，有删节） [注]①窳轩：查慎行晚年居室之名。②莳蓻：种植。③蚤：通“早”。④梓漆：梓树和漆树，均为优质木材。⑤平泉：指平泉庄，是唐代宰相李德裕的别墅。⑥逮：达到。 19．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．拓窗而面之  面：面向 B．谋辟而莳蓻  谋：谋划 C．蚤芳者吾披之  芳：美好的 D．而不知小草之悦吾魂也  悦：使……愉快 20．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。 （2）茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。 21．松、桂等是“嘉树”，梅、杏等有“甘果”，作者为何不选种它们？请结合文章内容简要分析。 【答案】 19．C 20．（1）除去繁杂的植物，种上芳香的植物，也是隐士迷恋的（事情）。 （2）茎干枯萎，种子变得坚实，（我）就严格地观察它们生长变化的情况来采集收藏，等到第二年（再种）。 21．①这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；②这些树木遮阴、果实可口的实用价值，不符合作者的精神追求，他在意与草花相伴、优游平实的生活。 【解析】 19．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。C.句意：较早开花的，我把它们与别的花分开。芳：名词作动词，开花。故选C。 20．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词：去：除去；植：种植；亦：也是；之：主谓之间取消句子独立性，不译； （2）重点词：萎：枯萎；则：就；视：观察；敛藏：采集收藏；待：等到；来岁：第二年。 21．本题考查文章内容理解和分析。 结合文章第①段“或曰：‘松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。’主人曰：‘吾年老，弗能待。’或曰：‘梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。’主人曰：‘吾地狭，弗能容。’”可知这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际； 结合文章第②段“吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也”和文章第③段“客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也”可分析出尽管这些树木可以遮阴，可以食用，但是作者种植花草注重的不是食用价值，他所注重的精神境界，他希望与花草为伴，愉悦自己的心情。据此理解概括回答即可。 【点睛】参考译文： 窳轩的南面有一处小小的庭院，一打开窗，我就能面对这处庭院。平时没事时，我喜欢柱了杖走走，所以几乎每天都要在这庭院里慢慢行走。我早已讨厌院子里杂草疯长，就计划着把院子翻垦后种些东西。有人建议说：“松树、桂树、杉树、梧桐树，能够凭借来遮阳，这是适合种植的树木。”我说：“我年纪大了，等不到这些树长大成材。”有人又建议：“梅子、杏子、橘子、橙子，能够分行排列，这是适合种植的果树。”我说：“我这块地狭小，不能容纳。我自有办法，想除掉那些胡乱攀爬的杂草灌木，种植些能散发芬香的东西，这也是一般隐士所欢喜欣赏的。”于是我让园丁们开垦这块荒芜之地，向邻近的花圃主人讨些草本的花卉来栽种。我的一些方外、乡间的朋友，尽力帮助我成全这桩好事，到处通过各种途径为我弄来种子。我为此感到很开心，就像致力耕种的农民获得好的种子一样。 一年之内，庭院内各种花盆排列整齐，两年之内院中各色花卉济济一堂。到如今第三年，繁茂的枝叶挤满庭院，长出两片叶子以上的花草，我全能分辨清它们的种类，并且能叫出它们的名字。时值春分、半夏，雨水充足，土壤肥力旺盛，我就趁此大好时机观察花草的生长变化，这时候我的生命活力仿佛和它们一起在运动。不久我见到这些草花蕴藏芳香之气，饱经风露，显出旺盛的生命力，这时候我的生理呼吸好像和它们是互相连通的。势好的让它们顺顺当当地生长，长势疲弱的小心扶助；较早开花的，我细心地把它们与别的花分开；较迟开花的，我耐心等待。这些草花的茎干枯萎果实变得坚硬，我就小心地观察它们的成熟情况认真加以采摘收藏，以便等到明年再栽种。我的各方面精神没有一样不跟这些草花相融和。早晚与花草在一起，我可以真切感受春秋季节的更替；快乐自在啊快乐自在，我姑且就用这样的方式度完余年吧。 那些劝我种乔木果树的朋友光知道好的乔木能够给我带来遮荫，却不知道小小的草花能使我的灵魂得到欣悦；他们光知道甘甜的果子能使我的嘴感到惬意，却不知道繁盛美丽的花卉能让我的眼睛得到滋养。像古人所看重的南阳的梓树漆树，平泉庄的花木，不是凭我的力量就能拥有的，但那些东西难道就一定能让我的心情觉着舒适！ （2026·成外·中考一模真题）阅读下面的文言文，完成问题。 移树说 （明）李东阳 ①予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。” ②予尝往观焉。乃移其三之一，规①其根围数尺，中留宿土。坎②及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇③然，然其重虽千人莫能举也，则陟其坎之棱④，絙⑤树腰而卧之，根之罅⑥实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，盖其治之也有道，而行之也有序尔。 ③予因叹夫世之培植人材，变化气习者，使皆得其道而治之，几何不为君子之归也哉？族子嘉敬举乡贡而来，予爱其质近于义，留居京师，与之考业论道，示之向方，俾从贤士大夫游，有所观法而磨砺，知新而聚博。越三年，志业并进，再诎有司，将归省其亲。予冀其复来，以成其学，且见之用也，作《移树说》以贻之。 （选自《李东阳集》，有删改） 【注】①规：环绕树根划定所掘坎穴的面积。②坎：坑，地面低陷的地方。这里用作动词，掘坑。③碇（dìng）：停船时用以沉落水中的石块，类似于现在的锚。④陟（zhì）：毁坏；棱（léng）：棱角。⑤絙（gēng）：大绳。这里作动词，指用绳捆缚。⑥罅（xià）：裂缝，缝隙。 22．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．复卧而北：平放 B．使皆得其道而治之：假使 C．越三年：过了 D．将归省其亲：亲人 23．请将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①阅岁而视之，成者十九。 ②盖其治之也有道，而行之也有序尔。 24．作者在文末感叹，培植人才要“得其道而治之”。这个“道”具体包含哪些内容？请结合文中移树的过程，简要分析。 【答案】 22．D 23．①过了一年去察看这些移栽的树，成活的有十分之九。 ②原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 24．①尊重本源，固本培元：移树时保留树木根部的原生厚土，不损伤根系，让树木元气充足；培养人才也要尊重人才的本性与根基，保护其原本的优良特质，为其成长筑牢基础。 ②循序渐进，顺应规律：移树时用“三卧三起”的方法，循序渐进地把树移出坑洞，不急于求成，避免损伤树木；培养人才也要遵循成长规律，逐步引导、慢慢磨砺，不能拔苗助长。 ③方法得当，有序推进：移树时既掌握了“规大坎疏、宿土厚养”的正确方法，又严格按照合理的顺序执行操作，保障了树木的高成活率；培养人才也要有科学的规划，既要掌握正确的培养方法，又要按照合理的步骤逐步推进，让人才稳步成长。 ④着眼长远，精心培育：移树时用旦夕之间的操作，成就树木二十余年的长势，具备长远规划；培养人才也要有长远的眼光，不局限于眼前成效，为人才的长期成长指引方向，提供充足的成长空间。 【解析】《移树说》是明代李东阳的托物言志佳作，以移树之事喻育人之道。文章由事入理，先详写移树得法、循序而成的过程，再引申出培植人才需顺其本性、遵道有序的观点，以小见大，寄寓了作者恳切的育人期许。 22．D.句意：即将回乡探望父母。亲：父母。 23．注意下列重点字词： ①阅：经过、经历；岁：一整年；视：察看、查看；成：成活、存活；十九：文言文固定分数表达，指十分之九，并非数字十九。 ②盖：原来是、大概是；治之：这里指移栽、养护树木；道：正确的规律、方法；行之：执行操作、实施步骤；序：合理的顺序、次序；尔：句末语气词，译为“啊、罢了”。 24．根据第③段第一句可知，作者在文末的感叹，是把前文移树的方法，完整类比到人才培养的道理上，因此我们要先从第②段的移树过程中，提炼出移树的“道”，再对应到育人的“道”。 根据第②段“规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止”“宿土厚，故元气足”可知，种树者移树时，会在树根周围划定大范围的保护区域，保留树根处厚厚的原生土壤，全程不损伤树木的核心根系，以此保障树木的元气不受损，为移栽成活打下基础。这个移树的核心方法，对应到人才培养上，就是要尊重人才的本源与根基，保护人才原本的优良特质，为人才的成长筑牢根本，不盲目改变、损伤其原生优势，这是育人之道的核心基础。 根据第②段“三卧三起，其高出于坎”“乘虚而起渐，故出而无所伤”可知，种树者移出树木时，没有用蛮力强行拔树，而是用“三卧三起”的方法，把树朝不同方向平放、垫土，循序渐进地把树抬出树坑，全程避免损伤树木的根系和树干。这个操作逻辑，对应到人才培养上，就是要遵循人才的成长规律，循序渐进地引导、磨砺人才，不能急于求成、拔苗助长，要给人才足够的成长时间和试错空间，让其稳步成长，这是育人之道的核心原则。 根据第②段“盖其治之也有道，而行之也有序尔”可知，作者直接点明了种树者移树成功的核心：既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作。结合前文内容，“有道”指的是种树者摸清了“规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足”的树木生长规律，“有序”指的是种树者严格按照划范围、挖坑、留宿土、绑树根、三卧三起移树、移栽定植的顺序操作，没有颠倒步骤、盲目蛮干。这个核心逻辑，对应到人才培养上，就是培养人才既要掌握科学正确的方法，又要有清晰合理的规划，按照成长的规律逐步推进，不盲目施教、打乱节奏，这是育人之道的核心要求。 根据第②段“取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远”可知，种树者移树的操作只用了很短的时间，却能让生长了二十余年的大树，移栽后依然顺利成活、保持旺盛的长势，这是因为种树者具备长远的眼光，不只追求“把树移活”的短期目标，更兼顾了树木未来几十年的生长状态。这个思路，对应到人才培养上，就是培养人才要有长远的眼光，不局限于眼前的短期成效，要为人才的长期发展指引方向，提供充足的磨砺机会和成长平台，让人才能够长期进步、志业并进，这是育人之道的核心目标。综上，作者所说的培植人才的“道”，完全从移树的实践规律中引申而来，用通俗的移树之事，点明了人才培养的深层逻辑，让文章的主旨更加深刻易懂。 【点睛】参考译文： 我城西的旧墓地，很久没有栽种树木了。近来在东边邻居家整治土地，那里长着一百多棵桧树，大的树干有两手合抱那么粗，高度大约有两三丈，我怜惜这些树长在了不合适的地方。有个种树的匠人说：“我能帮您移栽这些树。” 我曾经前去观看他移栽树木。他先移栽了其中的三分之一，在树根周围划定了数尺宽的范围，中间保留着树根原本的老土。沿着树根四周向下挖坑，一直挖到树根底部才停下。用绳子缠绕住树根，就像船锚固定船身那样牢牢捆好，可这棵树的重量，即使上千人也抬不起来。于是他就削平坑的边缘，用大绳捆住树干中部，把树慢慢放倒，树根的缝隙里都用疏松的泥土填满。再把树朝北面放倒，用泥土垫在树下，一点点把树抬高，朝南面放倒时也用同样的方法。经过三次放倒、三次抬升，整棵树最终平稳地高出了树坑。之后把这些树栽种在墓地后方，排成了三排。过了一年去察看，移栽的树成活了十分之九。等到这批树稳住了，又移栽剩下的桧树，从墓地左右两侧一直种到墓门。再过一年去看，成活的又是十分之九了。这时墓地的桧树枝干交错，行列整齐，一片繁茂的景象，彻底改变了原来的面貌，和那些古雅的墓地没有差别了。原来，划定的树根保护范围大、挖的坑宽敞，所以树根不会脱离受损；保留的原生厚土充足，所以树木的元气没有损耗；借着空隙慢慢抬升树木，所以移出的过程中树木没有受到任何损伤。他只用了短短一天的时间完成移栽，却能让生长了二十多年的大树移栽后依然长势旺盛，原来是他移栽养护树木既掌握了正确的规律方法，又按照合理的顺序执行操作啊。 我于是感叹，世上那些培养人才、改变风气习俗的人，倘若都能遵循正确的规律方法来培育人才，又怎么会不被天下的君子所归附呢？我的同族侄子李嘉敬，通过乡试考中贡生后来到京城，我喜爱他的品性正直、接近道义，便留他住在京城，和他研讨学业、谈论义理，给他指明前进的方向，让他跟从贤能的士大夫交往，让他能观察学习贤人的行事准则，磨砺自身的学识品行，学习新知、积累广博的见闻。过了三年，他的志向与学业都有了长足的进步，两次参加会试都未能考中，即将回乡探望父母。我希望他能再次回来，完成自己的学业，将来能施展才学、有所作为，于是写下这篇《移树说》赠给他。 （2026·成都成外·中考一模真题）阅读下面两个文段，完成下面小题。 甲 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公御之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、饶有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 乙 ①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妻曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” ②于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妻畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ③王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 25．下面加点的词语解释有误的一项是（   ） A．父母岁有裘葛之遗  遗：给予，赠送 B．言和而色夷  夷：平易 C．犹幸预君子之列  君子：有道德修养的人 D．群臣吏民能面刺寡人之过者 面：当面 26．下列语句中加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．凡所宜有之书  客之美我者 B．今诸生学于太学   能谤讥于市朝 C．皆以美于徐公    谓余勉乡人以学者 D．时时而间进  发而不得言也 27．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。 A．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一封长信表达谢意，告别很顺畅通达。 B．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一本长书成为谢意，言辞很顺畅通达。 C．马生以同乡晚辈的身份请求我，写了一本长书作为礼物，告别很顺畅通达。 D．马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。 28．下列有关乙文的劝说技巧，在甲文中没有体现的一项是（   ） A．小事切入 B．设喻说理 C．现身说法 D．层层推进 【答案】25．C 26．B 27．D 28．B 【解析】这组阅读选取两篇经典古典说理散文，各有特点：甲文《送东阳马生序》是宋濂写给后辈的赠言，以自身求学经历说理，现身说法恳切真诚，传递了刻苦向学的治学态度。乙文《邹忌讽齐王纳谏》以家事喻国事，设喻精巧，说理委婉逻辑清晰，尽显古代谋臣的讽谏智慧。二者兼具文学价值与思想价值。 25．C.句意：尚且有幸置身于官员的行列之中。君子：这里指有官位的人。 26．A.结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性； B.都是：介词，在； C.动词，认为/连词，来； D.连词，表修饰/连词，表转折，却。 27．注意下列重点字词： 以：凭借。谒：拜见。撰：写。长书：长信。贽：礼物。辞：言辞。 28．A.乙文从与徐公比美的生活小事谈起；甲文从幼时抄书、冒雪求师等求学小事入手，两文都有； B.乙文用自身受蒙蔽类比君王受蒙蔽，以小事喻国事，是典型设喻说理；甲文主要是作者直接叙述自己求学的艰难经历，如借书抄书、求师叩问、生活艰苦等，然后对比太学生的学习条件优越，直接点明“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”，全篇无比喻、类比，只陈述事实； C.乙文以自己的亲身经历劝谏齐王；甲文以自己求学的艰苦经历劝勉马生，两文都有； D.乙文由妻→妾→客→齐王，逐步推理；甲文由抄书→求师→生活→太学对比，逐层深入。 （2026·成都双流·中考一诊真题）阅读下面文言文，完成小题。 浣花溪记 ［明］钟惺 出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦、如带、如规、如钩，其色如鉴、如琅玕、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。 行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。水木清华，神肤洞达。自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。 人家住溪左，则溪蔽不时见，稍断则复见溪。如是者数处，缚柴编竹，颇有次第。桥尽，一亭树道左，署曰“缘江路”。过此则武侯祠。祠前跨溪为板桥一，覆以水槛，乃睹“浣花溪”题榜。过桥，一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。置亭其上，题曰“百花潭水”。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔。 钟子曰：杜老二居，浣花清远，东屯险奥，各不相袭。严公不死，浣溪可老，患难之于朋友大矣哉！然天遣此翁增夔门一段奇耳。穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整①，可以应世。如孔子微服主司城贞子时也。 使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖②稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往。楚人钟惺记。 （有删改） ［注］①暇整：即“好整以暇”，形容遇事从容不迫。②冠盖：原指古代官吏的冠冕和车盖，后借指官吏群体。 29．下列语句中加点词解释有误的一项是（   ） A．西折纤秀长曲    秀：秀丽 B．水木清华    清：清幽 C．一亭树道左    树：立 D．犹能择胜    胜：胜利 30．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠。 （2）一小洲横斜插水间如梭，溪周之，非桥不通。 31．除了浣花溪秀美的景色，还有什么原因让钟惺写下本文？请结合文意简要分析。 【答案】 29．D 30．（1）青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。 （2）一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。 31．①浣花溪是杜甫旧居所在地，作者瞻仰杜甫遗迹，敬佩杜甫在穷愁奔走的人生困境中，依然能从容不迫、择幽胜而居的从容胸襟，心生感悟因而作文。 ②作者反感当时官员游览多是官场应酬，喧嚣污浊，自己清晨独往，获得了清净独特的游赏体验，因此写下本文。 【解析】这篇《浣花溪记》是明代竟陵派代表性游记小品，以游踪为线，铺叙浣花溪清幽秀美的水光林色，寻访杜甫草堂遗迹。文章不独摹景，更吊古寄怀：既叹患难见知己之情，也赞杜甫穷愁仍从容择胜的襟怀，还暗讽了官场俗游的喧浊，融景、事、理于一体，清隽蕴藉。 29．D.“犹能择胜”中“胜”指优美的风景/胜地。 30．注意重点词语： （1）苍然：苍郁青翠的样子；尽：延伸到……尽头。 （2）周：环绕；非：没有。通：通行。 31．结合文中作者最后的议论、记事，可从对杜甫的仰慕和自身独游的感悟两个角度分析，符合文意即可。 结合文中第三段“始为杜工部祠。像颇清古，不必求肖，想当尔尔”，第四段“杜老二居，浣花清远……穷愁奔走，犹能择胜，胸中暇整，可以应世”可知，作者来到杜甫祠堂，联想到杜甫在穷愁奔走的人生困境中，仍能从容不迫地选择幽胜之地居住，这种胸襟让作者敬佩并心生感悟，所以写下此文。 结合文中最后一段“使客游者，多由监司郡邑招饮，冠盖稠浊，磬折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往”可知，当时官员游览多是官场应酬，氛围喧嚣污浊，而作者在清晨独自前往浣花溪，获得了清净独特的游赏体验，与那些官员的游览形成鲜明对比，因此写下本文记录自己的感受。 【点睛】参考译文： 出成都城南门，左边是万里桥。向西折行的细而美、长而弯，所见像套连的圈儿、像开口的玉环、像带子、像圆规、像弯钩、水色像明镜、像碧玉、像浓绿色的瓜，深幽幽的呈现一派青碧色、在城下回旋着的，都是浣花溪水流聚的地方。然而一定要到草堂一带，然后才有“浣花溪”这一专门名称，这是因为杜甫的浣花故居在那儿罢了。  　　 行走三、四里就到了青羊宫。溪流一会儿远，一会儿近。青竹翠柏郁郁葱葱，显得对岸浓荫森森，一直延伸到溪的尽头，平望像一片荠菜。水光树色，清幽而绚丽，使人表里澄澈，神清气爽。从青羊宫往西，因溪水汇流而架设了三座桥，彼此相隔都不到半里路。  　　 溪东面住有人家，这时溪身便被屋舍遮住，不能常常看见；稍有空缺，溪水重又展现在眼前。象这样的情形有好几处。溪岸人家用树枝、竹条编扎成门户和篱墙，很是齐整。走尽了桥，路旁边立着一座亭子，题写着“缘江路”几个字。过了这里就到了武侯祠。祠前有一座木板桥跨越溪身，桥上有临水的栏杆覆围着，到此才看见题着“浣花溪”字样的匾额。过桥，是一片小小的陆地，像梭子那样横斜着插在水中，溪水四面环绕着它，没有桥便无法通行。小洲上面建造了一座亭子，题字为“百花潭水”。从这座亭子折回原路，走过桥经过梵安寺，这才到了杜工部祠。杜甫的像画得十分清朗古朴，不见得一定强求惟妙惟肖，但想来杜甫应当是这个模样。 钟惺说：杜甫的两处居所，在成都浣花溪的，环境幽远，在夔州东屯的，地方险僻，两者互不相同。假如严武不死，杜甫就可以在浣花溪畔安然度过晚年，患难时是太需要朋友了！然而是天意要派定这位老诗人添加出夔州的一段非凡表现罢了。在艰难潦倒中流离奔波，却仍能选择胜地处身；胸襟安闲从容，可以应付世事，这同孔子变换服装、客居在司城贞子家里避难时的情形是一样的啊。  　　 朝廷使臣出来游玩的，大多由按察使或州县长官邀请参加饮宴，官场中人稠杂而浑浊，象石磬那般弯曲着身子打躬作揖，喧闹声充满四方。将近黄昏时分连忙回家。这天清晨，我偶然独自前往。楚人钟惺作记。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $