10.2《归去来兮辞并序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

——在《归去来兮辞（并序）》的双线追问中探寻生命困境的疗愈之道 在“归去”的隆冬里 种出“不可战胜的夏天” 1.7.2013 大家好，今天我们将一同走进东晋诗人陶渊明的内心世界，品读他的千古名篇《归去来兮辞》。这不仅仅是一次文学鉴赏，更是一场关于生命困境与自我疗愈的探寻之旅。我们将一起探讨，陶渊明是如何在人生的“隆冬”时节，种下一颗属于自己的、“不可战胜的夏天”的种子。 ‹#› 七何提问法：文本解读的思维钥匙 回归问题化学习的底层逻辑，以“七何”思维框架重构经典文本的解读路径 是何 (What) 是什么？ 为何 (Why) 为什么？ 如何 (How) 怎么样？ 由何 (From) 从何起？ 若何 (What if) 若不，会是怎样？ 又何 (What else) 还有哪些拓展？ 然何 (So what) 最终评价与定论如何？ 今日议题：带着这七把钥匙，重新走进《归去来兮辞》，发现文本深处的风景 1.7.2013 在正式进入文本之前，我们先来回顾一个强大的思维工具——“七何”提问法。它包括是何、为何、如何、由何、若何、又何、然何七个维度。这七个问题将成为我们今天探索《归去来兮辞》的地图，帮助我们更系统、更深入地理解文本。 ‹#› 一、学生之问：从“不解处”出发 —— 来自高二12班同学的真实困惑 1.7.2013 学习的起点，往往是从疑问开始的。这里展示的是我们班同学在预习时提出的真实问题。大家可以看到，这些问题非常尖锐，也非常有价值。它们共同指向了一个核心问题：陶渊明到底是一个怎样的人？这正是我们这节课要去探寻的答案。 ‹#› 一、学生之问：从“不解处”出发 —— 来自高二12班同学的真实困惑 1.7.2013 学习的起点，往往是从疑问开始的。这里展示的是我们班同学在预习时提出的真实问题。大家可以看到，这些问题非常尖锐，也非常有价值。它们共同指向了一个核心问题：陶渊明到底是一个怎样的人？这正是我们这节课要去探寻的答案。 ‹#› 一、学生之问：从“不解处”出发 —— 来自高二12班同学的真实困惑 可昕：陶渊明现实真的这么快乐么？他有没有后悔过？ 欣茹： 文章中体现出诗人怎样的形象？ 欣莹： 陶渊明写此篇文章的心路历程是怎样的？ 锦琳： 厌恶官场、喜爱田园体现了他怎样的品格？ 诗萍： 为何选择归隐而非像屈原那样坚持抗争？ 诗颖：陶渊明的“归园田居”与当代“躺平”有何不同？ 潘艳玲：文章对自我世俗、生命与自然的思考体现在哪？ 核心探寻：这些问题共同指向——陶渊明的人物形象究竟是怎样的？ 雨馨： 归隐是真洒脱，还是无奈之下的体面选择？ 1.7.2013 学习的起点，往往是从疑问开始的。这里展示的是我们班同学在预习时提出的真实问题。大家可以看到，这些问题非常尖锐，也非常有价值。它们共同指向了一个核心问题：陶渊明到底是一个怎样的人？这正是我们这节课要去探寻的答案。 ‹#› 二、探境：陶公之惑，于“声临其境”中感形象 关注语言：骈散结合 体会文章在抑扬顿挫中展现的韵律之美 梳理情感：动态轨迹 跟随作者笔触，体验陶渊明内心变化的完整曲线 压抑低迷 序 · 官场困境 心为形役，惆怅独悲 释然轻快 归途 · 挣脱束缚 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 安适喜悦 归园 · 拥抱田园 久在樊笼里，复得返自然 理性澄明 哲思 · 审视生命 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 淡淡哀伤 感叹 · 与世相违 感吾生之行休，惆怅而独悲 豁达坚定 结尾 · 乐天知命 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 核心印象：陶渊明的情感并非单一的“乐”，而是动态变化、悲喜交织的复杂过程。 1.7.2013 现在，请大家一起朗读全文。在朗读时，注意体会文章骈散结合的韵律美，并尝试梳理出作者情感的变化线索。通过梳理，我们发现陶渊明的情感并非单一的快乐，而是经历了从压抑到释然，再到喜悦、澄明，甚至带有一丝哀伤，最终归于豁达坚定的复杂过程。这说明他的内心世界是动态变化的。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 7 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 任务：以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象         是何 是什么 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 归去来兮， 田园将芜胡不归？ 1.文中提到陶渊明“未见其术”，他没有营生的本领，在辞官后要怎么生活？（梓萱） 2.他辞官回家后家里人都支持他吗？文中“僮仆欢迎，稚子候门。”是否是理想化的写法？（萍萍） 3.作者为什么要在田园将要荒芜时回归田园？（思妤） 隐含“归与不归”的犹豫。 对归隐能否真正解脱的不确定，并非全然洒脱；“田园将芜”既显归意，也藏对田园荒芜、生计无着的隐忧。 心怀田园归隐之志，却被现实生计困局缠绕； 既因“田园将芜”而渴望归乡，又对归隐能否真正解脱存疑，在精神向往（亲情温情、田园自由）与现实隐忧（生活无着、归隐价值）间挣扎，于矛盾中仍坚守精神本真​。 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象   若何 （如果不这样会怎样） 如果他生活在现在，他的选择还会一样是辞官回归田园么？（梓萱） 既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 违己交病； 隐含“生存与本心”的权衡。 被现实生存（“形役”）束缚却始终牵挂精神本心的挣扎性；对世俗眼光、异化生活的警惕与反思的批判性。 1.有清醒自我认知。对自己所处的时代、对自己的得失、能与不能，有一种时刻反省的精神。是一个能见时代，见自我的清醒者。 2.有原则、有底线，虽有悔恨却能果断止损，坚守自我。 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象   由何 （由何而来） 世与我而相违具体指什么？表现了作者什么态度？（金雅） 世与我而相违，复驾言兮焉求？     隐含“壮志与归隐”的矛盾。 有欲未灭与被迫归隐的冲突，有追求之心却无力改变现实。   有清醒自我认知。对自己所处的时代、对自己的得失、能与不能，有一种时刻反省的精神。是一个能见时代，见自我的清醒者。 “胡为乎遑遑欲何之？”的发问指向谁？想到哪里去？（新岚） 胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。 求之靡途。 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 见时代 1.7.2013 那么，如何写好这篇作文呢？我们可以借用今天学到的“七何”思维作为文章的骨架。 首先是“是何”，开篇点题，明确概念；接着“为何”分析原因，阐述意义；然后是“如何”，提出具体的解决路径。这是文章的三大支柱。 为了让文章更丰满，我们还可以通过“由何”追溯力量源泉，用“若何”进行反面论证，用“又何”增加案例厚度，最后以“然何”升华主题，发出时代号召。 这样搭建起来的文章，结构清晰，逻辑严密，内容充实，拿高分自然水到渠成。 ‹#› 见时代 1.7.2013 那么，如何写好这篇作文呢？我们可以借用今天学到的“七何”思维作为文章的骨架。 首先是“是何”，开篇点题，明确概念；接着“为何”分析原因，阐述意义；然后是“如何”，提出具体的解决路径。这是文章的三大支柱。 为了让文章更丰满，我们还可以通过“由何”追溯力量源泉，用“若何”进行反面论证，用“又何”增加案例厚度，最后以“然何”升华主题，发出时代号召。 这样搭建起来的文章，结构清晰，逻辑严密，内容充实，拿高分自然水到渠成。 ‹#› 见时代 1.7.2013 那么，如何写好这篇作文呢？我们可以借用今天学到的“七何”思维作为文章的骨架。 首先是“是何”，开篇点题，明确概念；接着“为何”分析原因，阐述意义；然后是“如何”，提出具体的解决路径。这是文章的三大支柱。 为了让文章更丰满，我们还可以通过“由何”追溯力量源泉，用“若何”进行反面论证，用“又何”增加案例厚度，最后以“然何”升华主题，发出时代号召。 这样搭建起来的文章，结构清晰，逻辑严密，内容充实，拿高分自然水到渠成。 ‹#› 见时代 1.7.2013 那么，如何写好这篇作文呢？我们可以借用今天学到的“七何”思维作为文章的骨架。 首先是“是何”，开篇点题，明确概念；接着“为何”分析原因，阐述意义；然后是“如何”，提出具体的解决路径。这是文章的三大支柱。 为了让文章更丰满，我们还可以通过“由何”追溯力量源泉，用“若何”进行反面论证，用“又何”增加案例厚度，最后以“然何”升华主题，发出时代号召。 这样搭建起来的文章，结构清晰，逻辑严密，内容充实，拿高分自然水到渠成。 ‹#› 见时代 1.7.2013 那么，如何写好这篇作文呢？我们可以借用今天学到的“七何”思维作为文章的骨架。 首先是“是何”，开篇点题，明确概念；接着“为何”分析原因，阐述意义；然后是“如何”，提出具体的解决路径。这是文章的三大支柱。 为了让文章更丰满，我们还可以通过“由何”追溯力量源泉，用“若何”进行反面论证，用“又何”增加案例厚度，最后以“然何”升华主题，发出时代号召。 这样搭建起来的文章，结构清晰，逻辑严密，内容充实，拿高分自然水到渠成。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象 又何 （还有什么） “善万物之得时，感吾生之行休” 中，万物得时与吾生将休的对比，藏着诗人怎样的心境？ 善万物之得时，感吾生之行休。 隐含“盛时与衰年”的生命落差。 万物蓬勃得时，反衬自身壮志未酬、生命将暮的迟暮之悲，是理想与生命时限的深层冲突。 1.对生命有清醒的时间感知，能从自然节律中照见自身境遇，有深刻的生命自省意识； 2.怀济世之志却时不我与，有壮志难酬的怅惘，却不沉溺悲戚，能以自然为镜完成自我观照； 3.通透豁达，能接纳生命的有限性，在对自然的共情中完成对自我命运的和解。 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 “七何” 学生之问 陶公之惑 隐含内心冲突（困境） 人物形象       然何 （评价总结、定论结果） 1.结尾最后一句话是什么意思？表达了诗人怎样的人生态度？（欣茹）（思妤） 2.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！究竟是一种哲学上的大彻大悟还是对无法改变现实的一种自我安慰式的妥协？（桐姚） 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 隐含“豁达与不甘”的潜藏。 表面豁达认命，实则暗藏对壮志未酬、清贫生活的不甘，“聊乘化”的“聊”字，暗含无奈与自我慰藉。 是一位厌弃官场后归隐田园，在顺应自然、看似豁达超脱（以“乘化”“乐天命”面对人生）的背后，实则暗藏壮志未酬的遗憾与对清贫、失意现实的无奈不甘，于妥协中自我宽慰、清醒又复杂的隐逸文人形象。 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 01 是何 | 归与不归的犹豫 陶公之惑：田园将芜胡不归？ 冲突：归隐解脱的渴望 vs 生计无着的隐忧 02 为何 | 生存与本心的权衡 陶公之惑：既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ 冲突：形役现实的束缚 vs 精神本心的坚守 03 由何 | 壮志与归隐的矛盾 陶公之惑：世与我而相违，复驾言兮焉求？ 冲突：济世壮志的未灭 vs 无力回天的现实 04 又何 | 盛时与衰年的落差 陶公之惑：善万物之得时，感吾生之行休。 冲突：万物蓬勃得时 vs 自身生命将暮 形象：通透豁达，于自然中完成自我观照与和解 05 然何 | 豁达与不甘的潜藏 陶公之惑：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 冲突：表面豁达认命 vs 壮志未酬的不甘 形象：清醒又复杂，在妥协中坚守精神本真 以“陶公之惑”为线索，剖析陶渊明归隐抉择背后的内心困境与精神本真 三、品境：陶公的疑惑，于“字里行间”索解立体人格 1.7.2013 接下来，我们将进入核心探究环节。我们将以“七何”为框架，将同学们的问题与陶渊明在文中的自述并置，寻找文本中那些看似洒脱却隐含深意的“不和谐”音符。通过这个表格，我们可以清晰地看到，陶渊明的每一个选择背后，都隐藏着深刻的内心冲突。 ‹#› 小结：一个立体的陶渊明 陶渊明立轴像 打破“不食人间烟火”的刻板印象 他绝非完美的隐士符号，而是有着普通人的困境、迷茫与挣扎。 还原有血有肉的真实形象 清醒通透、重情率真、不恋官场、热爱生活。 他在挣扎中坚守自我，在自省中见伟大。 伟大在于清醒的“主动的选择” 以全部的真诚，袒露了选择的艰难与生命的两难 看清官场与本心，以“归去”摆脱人生“隆冬”。 这不是逃避，而是清醒、勇敢且有尊严的抉择。 1.7.2013 通过刚才的探究，我们打破了对陶渊明“不食人间烟火”的刻板印象。他其实是一个有血有肉、有挣扎有坚守的普通人。他的伟大，不在于提供了一个完美的归隐范本，而在于他勇敢地选择了真实的自己，用“归去”的方式，为自己的人生找到了一条出路。这是一种清醒、勇敢且有尊严的选择。 ‹#› 四、悟境：疗愈处方，照亮你我 01 “隆冬”之困，困境的“冷”与“重” 物质隆冬 · 生存压力 “饥冻虽切，田园将芜” 直面生存的匮乏与困顿，物质条件极度艰苦 精神隆冬 · 价值冲突 “世与我而相违，心为形役” 世俗价值观与本心的剧烈拉扯，精神世界的孤独 生命隆冬 · 时间焦虑 “善万物之得时，感吾生之行休” 对时光流逝、生命短暂的深切忧思与无力感 02 盛夏之乐，力量的“源”与“质” 自然之夏 · 田园之乐 “园日涉以成趣” 劳作创造快乐，对抗匮乏 精神之夏 · 诗书之趣 “乐琴书以消忧” 艺术滋养心灵，抵御孤独 人情之夏 · 亲戚情话 “悦亲戚之情话” 亲情获取温暖，缓解焦虑 哲学之夏 · 天命之达 “乐夫天命复奚疑” 豁达超越有限，安顿生命 “心向暖阳，何惧隆冬 —— 陶渊明的生命安顿之道” 1.7.2013 陶渊明的人生，充满了“隆冬”与“夏天”的对比。他面临着物质、精神和生命的三重“隆冬”。但他并没有被打倒，而是从自然、精神、人情和哲学中找到了力量的源泉，种下了属于自己的“夏天”。这四个“夏天”元素，正是他对抗困境的法宝。 ‹#› 探寻“种夏天”的心理疗愈路径 —— 陶渊明的精神突围 “归去”的隆冬里，如何种出“不可战胜的夏天”？ 陶渊明给出了三条心理疗愈的路径： 清醒自省 · 见时代 认识到官场的污浊与个人理想的冲突，做出“觉今是而昨非”的清醒判断，是疗愈的起点。 接纳本心 · 见自我 听从内心“归去来兮”的召唤，毅然回归田园，与真实的自我达成和解，是疗愈的核心。 坚守热爱 · 见自然 在田园躬耕、诗书雅会与亲情温暖中找到乐趣，构建属于自己的精神家园，是疗愈的归宿。 心向田园，万物自得 —— 陶渊明的智慧启示 1.7.2013 那么，陶渊明具体是如何“种夏天”的呢？我们可以提炼出三条心理疗愈路径： 首先是“清醒自省”，看清时代与自我的冲突，这是走出困境的第一步； 其次是“接纳本心”，勇敢地听从内心的声音回归真实的自己，这是疗愈的关键； 最后是“坚守热爱”，在自己热爱的田园、诗书和亲情中构建精神家园，从而获得内心的安宁与富足。 这三条路径，对我们今天面对焦虑与迷茫时，依然有着深刻的启示。 ‹#› 疗愈路径：见时代、见自我、见自然 —— 借鉴王一博的智慧，让作文立意更深刻 以古典智慧 · 润现代文思 1.7.2013 有了结构，我们还需要提升立意。我们可以借鉴陶渊明的智慧，做到“见时代、见自我、见自然”。 将个人的困境与时代联系起来，体现社会责任感；坚守本心，体现独立人格；从自然中汲取力量，保持豁达心态。这样的文章，才能真正做到立意深刻，打动人心。 ‹#› 拓展延伸：古人的“精神疗愈” 陶渊明并非个例：这种“坚守本心、豁达乐观、热爱生活”的精神，是中国文人的精神底色。 王维 · 禅意之夏 “明月松间照，清泉石上流” 坚守闲心，以清泉明月为精神归宿，在仕途的 “隆冬” 中，种下澄澈的 “夏天”。 苏轼 · 旷达之夏 “一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴” 豁达乐观，在人生的风雨飘摇中寻找诗意，在逆境的“隆冬”中种下旷达的“夏天”。 文化血脉中的精神力量：于困境中坚守本心，于风雨中笑对人生 1.7.2013 陶渊明的选择并非个例。在中国历史上，许多文人都展现了类似的精神力量。比如屈原，他在政治的“隆冬”中种下了忠贞的“夏天”；又如苏轼，他在人生的风雨中种下了旷达的“夏天”。这种坚守本心、豁达乐观的精神，是流淌在我们文化血脉中的宝贵财富。 ‹#› 五、学以致用：从古典到当代 —— 在隆冬里种出夏天 📜 2026上海黄浦区一模：“请在隆冬里种出个夏天” 💡 这与陶渊明“困境中安顿自我”的生命哲学不谋而合，是古典智慧对当代困境的回应。 学业竞争的内卷隆冬 从“小镇做题家”到“考研二战”，绩点与学历的内卷，让青年陷入对自我价值的深度怀疑与焦虑。 价值迷茫的精神隆冬 “躺平”与“佛系”背后，是理想与现实落差带来的精神失重，是在时代洪流中找不到锚点的困惑。 不确定时代的生存隆冬 AI冲击下的职业替代危机、经济转型期的就业难，构成了这一代人必须共同面对的生存挑战。 “纵浪大化中，不喜亦不惧” —— 陶渊明的智慧正是当代青年破局的关键 1.7.2013 陶渊明的智慧并非只属于过去。我们来看一道模拟作文题：“请在隆冬里种出个夏天”。这与我们今天的主题不谋而合。对于当代青年来说，我们同样面临着学业、精神和生存的“隆冬”。如何面对这些困境，是我们每个人都需要思考的问题。 ‹#› 五、学以致用：从古典到当代 —— 在隆冬里种出夏天 📜 2026.4.8福建省质检 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。 ——臧克家《落照红》 自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。 ——臧克家《落照红》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 参考立意： 1.与时代同行，让精神长存；2.以回忆为翼，以坚守为灯；3.藏岁月温情，担青年使命 1.7.2013 陶渊明的智慧并非只属于过去。我们来看一道模拟作文题：“请在隆冬里种出个夏天”。这与我们今天的主题不谋而合。对于当代青年来说，我们同样面临着学业、精神和生存的“隆冬”。如何面对这些困境，是我们每个人都需要思考的问题。 ‹#› 1.如何用“七何”思维写好一篇高分作文？ 是何 | 是什么 开篇点题，明确“隆冬”内涵与“夏天”的象征意义。 为何 | 为什么 分析困境成因，阐述为何要“种夏天”，挖掘价值。 如何 | 怎么做 借鉴古人疗愈路径，提出坚守热爱、持续学习的方法。 由何 力量的源泉：初心、传承与支持。 若何 反面论证：内耗与虚度的后果。 又何 丰富层次：引用名言与现实案例。 然何 升华主题：个人成长与时代号召。 以七何为骨，以立意为血，构建逻辑严密、立意深远的高分作文 1.7.2013 陶渊明的智慧并非只属于过去。我们来看一道模拟作文题：“请在隆冬里种出个夏天”。这与我们今天的主题不谋而合。对于当代青年来说，我们同样面临着学业、精神和生存的“隆冬”。如何面对这些困境，是我们每个人都需要思考的问题。 ‹#› 2.立意升格：见时代、见自我、见自然 —— 借鉴陶渊明的智慧，让作文立意更深刻 见时代 · 担当 将个人的“隆冬”置于广阔的时代背景中，体现青年人的社会责任感和时代担当，让立意从个人走向社会。 见自我 · 本心 在困境中坚守本心，认清自我价值，不随波逐流。体现独立的人格和清醒的认知，让立意回归本真。 见自然 · 豁达 从自然中汲取力量，保持豁达乐观的心态。在平凡的生活中发现诗意和美好，让立意充满生机与哲思。 以古典智慧 · 润现代文思 1.7.2013 有了结构，我们还需要提升立意。我们可以借鉴陶渊明的智慧，做到“见时代、见自我、见自然”。 将个人的困境与时代联系起来，体现社会责任感；坚守本心，体现独立人格；从自然中汲取力量，保持豁达心态。这样的文章，才能真正做到立意深刻，打动人心。 ‹#› 六、课堂总结：归去来兮辞的文化回响与人生启示 课程回顾 · 核心要点 ● 依托“七何”思维，读懂陶渊明的困境与坚守 ● 循着心路历程，探寻“在隆冬里种夏天”的疗愈路径 ● 关联高考模拟作文，实现古文知识的价值转化 寄语：心有桃源 身在红尘，心有桃源。在人生的隆冬里，守住本心、坚守热爱，种出属于自己的、不可战胜的夏天。 文化升华 这，就是我们对传统文化最好的传承！ 1.7.2013 课程的最后，我们来回顾一下。今天，我们通过“七何”思维，读懂了一个立体的陶渊明，探寻了他的心理疗愈路径，并尝试将其应用于高考写作。希望陶渊明的智慧能给大家带来启发，在未来的人生道路上，无论遇到怎样的“隆冬”，都能守住本心，坚守热爱，种出属于自己的“夏天”。这，就是我们对传统文化最好的传承。 ‹#› 课后作业：温故知新，落笔成文 基础任务 · 诵读与积累 背诵《归去来兮辞（并序）》全文， 重点体会陶渊明归隐田园的心境变化与文章的韵律之美。 进阶挑战 · 思辨与创作 完成上海一模作文写作（800字）。 题目：“请在隆冬里种出个夏天” “知行合一，落笔生花” —— 愿以笔墨寄情，书写心中丘壑 1.7.2013 课后，请同学们完成两项作业。基础作业是背诵《归去来兮辞》全文，巩固所学。提升作业是尝试写一篇800字的作文，题目就是我们今天讨论的“请在隆冬里种出个夏天”，希望大家能运用今天学到的知识，写出一篇有深度、有思想的文章。 ‹#› 课程设计核心理念 底层逻辑：结构化探究 以问题化学习为核心，依托“七何”思维框架，搭建动态的文本探究路径。 双螺旋：视角碰撞 “学生之问”与“陶公之惑”交织，在读者与作者视角切换中还原陶渊明的立体人格。 进阶目标：三级进阶 从“古典文本解读”出发，进阶至“心理疗愈路径”，最终落地于“高考作文运用”。 学术支撑：课题研究 依托泉州市思政课题《“立德树人”视域下中华优秀传统中心理疗愈资源的现代转化研究》(QSZDKT25051)。 传承古典智慧 · 赋能现代心灵 · 提升应试能力 1.7.2013 本课程的设计，旨在打破传统的文本解读模式。我们将以“问题化学习”为核心，通过“学生之问”和“陶公之惑”的双重追问，深入陶渊明的内心。我们的目标不仅仅是理解这篇文章，更是希望从中提炼出具有当代价值的心理疗愈方法，并最终将其应用到高考作文的写作中，实现知识的迁移与升华。 ‹#› 核心素养目标 语言建构与运用 将“七何”思维迁移至高考作文写作结构 落实“见时代，见自我，见自然”立意升格法 思维发展与提升 运用“七何”思维构建系统化的问题体系 在深度思辨中实现高阶思维能力进阶 审美鉴赏与创造 品读意蕴语句，还原陶渊明立体人格 提升对经典文学作品的鉴赏审美能力 文化传承与理解 挖掘中华优秀传统文化中的心理疗愈资源 体会当代价值，增强文化认同与传承意识 1.7.2013 通过本节课的学习，我们期望在四个维度上达成核心素养目标。在语言层面，我们将学习如何将“七何”思维应用于写作；在思维层面，我们将学会构建问题系统；在审美层面，我们将深入品味文本，还原一个立体的陶渊明；在文化层面，我们将挖掘传统文化的当代价值，增强文化自信。 ‹#› 教学重难点：从思维迁移到文本深读 教学重点：方法与立意 方法迁移 · 七何思维 将“七何”思维模型迁移至高考作文，构建清晰的写作结构与逻辑链条。 立意升格 · 见时代见自我见自然 落实“见时代，见自我，见自然”的立意升格法，打破平面视角，提升文章格局。 核心目标：学以致用，落笔生花 教学难点：深度解读与共情 双螺旋问题系统 以“学生之问”与“陶公之惑”切入，在“读者视角”与“作者视角”的激烈碰撞中，还原陶渊明归隐的心路历程，挖掘其立体的文人品格。 核心挑战：共情古人，理解挣扎 1.7.2013 本节课的重点在于“学以致用”，即掌握“七何”思维在写作中的应用，并提升作文立意。而难点则在于对文本的深度解读，我们需要通过双重视角的碰撞，真正走进陶渊明的内心，理解他选择背后的挣扎与坚守。 ‹#› $