备战2026年中考语文二模专项组合训练（福建专用）专项05：非文学性文本阅读

专项05 非文学性文本阅读 班级：______ 姓名：______ （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 年味之新也是发展之新 韩忠楠 ①“史上最长春节假期”落幕，人们返程之余，不免感慨如今的年味与儿时不同。其实，年味从不是一成不变的符号，它始终随时代脚步悄然变迁，其每一处变化，皆是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 ②曾经，过年的仪式感似乎更多体现在一件件具体的“物件”上。一桌丰盛的年夜饭、一身崭新的衣服、一声声响彻街巷的爆竹声。这些鲜明的印记，承载着人们对美好生活最朴素的向往。那时，春节是一年中物质生活的“高光时刻”。 ③随着经济社会高质量发展，物质供给极大丰富，吃好穿新早已从春节专属变为日常。当物质需求得到充分满足，年味的内核也随之转变——身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养，成为新时代年味最真实的底色。这个春节，多样的过年方式成为常态：有人举家出游，让旅途成为亲子课堂；有人静心陪伴家人，享受慢生活；有人走进文博场馆，在非遗体验、书画展览中感受传统文化；还有人选择“反向团圆”，让父母体验别样新年……越来越多的人挣脱应酬束缚，放下物质攀比焦虑，遵从内心感受，用自己喜欢的方式，度过一个真正属于自己的春节。 ④丰富的过年选择，不仅反映了人们生活水平的提升，也在宏观层面折射发展理念的深刻跃升——从过去侧重投资于物，夯实物质基础，到如今投资于物与投资于人紧密结合，聚焦人的全面发展。今年春节，各地统筹20.5亿元资金，以消费券、补贴等形式惠及消费者：增强消费品供需适配性的长期政策持续显效，消费新场景不断涌现……国家政策持续发力，为新潮年味提供了坚实支撑，让投资于人绵绵不断地转化为民生福利与市场活力。 ⑤科技的融入，更让年味刻上了新的时代印记。今年春节，人工智能进一步走进寻常百姓家。小朋友在公园与机器人嬉戏，感知科技魅力；老年人借助AI学做新菜，让年夜饭兼具家乡味与新创意……科技服务于人、便利于人，让不同年龄段的人都能找到专属年趣，这正是新质生产力惠及民生的生动体现。 ⑥一代人有一代人的年味，一代人有一代人的幸福。年味，变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心，是血脉中的亲情温暖，更是对美好生活的永恒追求。 ⑦带着春节的温暖与蓄力，在各自岗位上踏实奋斗，在平凡日子里认真生活，这便是年味最好的延续。 （《人民日报》2026-02-25，有删改） 班级开展“品年味·话创新”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解内容 1．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．年味的变化跟随着时代脚步，是时代发展、文化浸润与生活进阶的生动映照。 B．文章从物质生活、发展理念、科技融入三个角度论述年味之新的原因与表现。 C．科技的融入让年味有了新的时代印记，也是新质生产力惠及民生的生动体现。 D．文章只运用举例论证的方法，阐述了年味之新的内涵，论据充分，思路清晰。 活动二：探究联系 2．下面的材料为什么可以放到文章的第⑤段？请简要说明理由。 材料：2026年春节，全国多地推出“数字年味”体验活动，不少景区上线AI导览讲解春节民俗，线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与。 活动三：表达看法 3．有人说，现在过年是越来越没年味了。你认同这种说法吗？请结合文本，写一段文字谈谈你的看法。（100字左右） （2026·福建三明·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①晨光漫过太和殿层叠的琉璃屋顶，紫禁城的红墙黄瓦熠熠生辉，深沉而生动。当阳光为这座世界上现存规模最大、保存最完整的木结构古代宫殿建筑群披上华彩，605岁的紫禁城，即将迎来它作为博物院的第一百个春秋。 ②历史和现实，在此刻交汇。午门展厅，观众怀着对中华文明的渴慕和崇敬，凝神观看《清明上河图》《伯远帖》《五牛图》等文物珍品。纪念故宫博物院建院百年特展“百年守护——从紫禁城到故宫博物院”，吸引着世界的目光。 ③从昔日的皇家禁宫，到今日承载亿万民众文化向往的现代博物院，故宫博物院的百年，是中国博物馆事业从筚路蓝缕到蓬勃辉煌的缩影。它见证着国家从积贫积弱走向繁荣富强，讲述着属于中华民族的文化自信和民族复兴的故事。 ④新时代以来，这座承载着中华文明基因的巍峨殿堂，书写着典守文脉、服务人民、活化利用的崭新篇章。 材料二： 材料三： ①“数字故宫”是故宫博物院利用现代科技推动文化传播的重要成果。它以大数据、云计算、高清数字化采集、VR/AR虚拟体验、人工智能等技术为支撑，构建起线上线下融合的数字文化体验体系。例如：在VR/AR虚拟体验中，观众足不出户就能沉浸式，近距离高清欣赏《五牛图》。《五牛图》中的五头牛可以进行轻微动态演绎，还能还原牛的行走、低头等姿态，结合音效，让千年古画“活”起来。现代科技加持既保留原作的艺术精髓，又贴合现代观众的观赏习惯，尤其受到青少年群体的喜爱。 ②“数字故宫”打破了时间与空间的限制，让远在各地的民众，尤其是青少年，都能便捷接触中华优秀传统文化。它用年轻化、趣味化的方式解读历史、活化文物，推动古老文明从“博物馆里的历史”变成大众可感、可学、可参与的文化生活，实现了传统文化的创造性转化与创新性发展。 ③未来，“十四五”期间，故宫将加强数字故宫体系建设，推进5G等新一代数字基础设施布局，联合腾讯集团构建“数字文物”体系、建立统一的故宫文物大数据库，探索关键技术创新应用。同时，深入挖掘传统文化内涵，加强多语种平台建设，推动中华优秀传统文化走出去。历经20年发展，故宫以文物数字化为开端，持续推动博物馆数字化转型，依托“四个故宫”建设，肩负起保护和传承中华优秀传统文化的历史使命。 （选自故宫博物院官网《数字故宫建设概况》） 4．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．故宫博物院从昔日皇家禁宫转型而来，其百年历程是中国博物馆事业崛起的缩影。 B．“数字文物”体系构建需依托大数据等技术，且要建立统一的故宫文物大数据库。 C．“四个故宫”建设助力故宫数字化转型，承担着保护传承中华优秀传统文化的使命。 D．《清明上河图》展出时搭配VR/AR体验，其艺术精髓将会因数字演绎而有所损耗。 5．新时代背景下，如何让故宫博物院“活”起来？请结合材料一、材料三简要概括。 6．数字人“小AI”将为参观《清明上河图》的游客提供VR/AR导览，请结合材料二、材料三及链接材料，写一段导览词。（100字左右） 要求：体现VR/AR虚拟体验下的画作特点，语言流畅，符合场景。 链接材料： “汴河上有一座规模宏敞的拱桥，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。桥的两端紧连着街市，车水马龙，热闹非凡。一艘准备驶过拱桥的巨大漕船，正在放倒桅杆，准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索，桥上呼应相接，岸边挥臂助阵，过往行人聚集在桥头围观，而那些赶脚、推车、挑担的人们却无暇一顾。” （摘自《梦回繁华》） （2026·福建三明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 企者不立，跨者不行 张燕峰 ①著名作家林海音在《城南旧事》中写道：饭一口一口地吃，总会吃饱；路一步一步慢慢走，再远的路也会抵达。 ②在保证质量的前提下，快无疑是好的。但脱离实际，过分追求快又会怎样呢？寓言《拔苗助长》中，农夫嫌麦苗长得慢，急于帮其长高，背离生长规律，致使麦苗全部枯死。麦苗的生长，花朵的开放，稻谷的成熟，珍珠的孕育，美酒的酿造，都有自己内在的节奏，无不都是时间的艺术。有了时间的加持，一切才会自然而然地发生，才会恰到好处地有了最美的结果。如果主观臆断，不切实际地按下快进键，缩短了进程，跨越了几大步，快则快矣，结果却一定不尽如人意。 ③清人周容写过一则笔记，题目叫《小港渡者》，讲了一个颇耐人寻味的故事。 ④顺治七年冬，周容赶往镇海县城，此时天色将晚，离城尚有两里路，书童用木板捆扎了一大摞书跟随着。他问渡者能否赶在关城门前到达，渡者答道：“慢走还能进城，快走反而会赶不上。”周容气恼，催促书童疾行。快到城门时，书童不慎摔倒，捆书的绳子断裂，书籍散落。等他们整理完毕，城门早已关闭。此时，周容这才领悟了渡者话中的深意。 ⑤慢，步态稳健，不疾不徐；慢，心态平和，不急不躁；慢，神色从容，不慌不忙。慢，有更多自我审慎的机会，从而避免更多的失误和遗漏出现。 ⑥刘震云的木匠舅舅因做事慢而出名：别人三天打一张桌子，他至少花十天，做的桌子更结实美观。舅舅教他做事要慢，这影响了刘震云的写作——别人写小说用三个月，他花三年。他认为，这就是自己写作的最大秘密和诀窍。 ⑦俗话说“心急吃不了热豆腐”。慢品得真味，漫步赏风景，慢言出慎语，慢工出细活。慢是一种生活态度，更是一种人生智慧。因此，我们不要迫切地去追求速度和效率，不要急于看到事情的结果，而是要多一点耐心，多一点坚持，多一点等待，慢慢地遇见，慢慢地成长，慢慢地看世事沉浮，慢慢地看岁月静好，慢慢地等待好事发生。 ⑧《道德经》有言“企者不立，跨者不行”。这句话的意思是说，踮起脚尖是站不长久的，大步跨越是跑不远的。有些事，欲速则不达，太用力反而不好。事从容则有余味，人从容则有余年。人生之路慢慢走，别心急，慢慢走是诚意，不心急是尊重。 (有删改) 7．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以《道德经》“企者不立，跨者不行”为题，点出文章的中心论点。 B．文章开头段引用林海音的话，意在强调做事要循序渐进，不能急于求成。 C．周容《小港渡者》的故事从反面证明“慢”能减少失误，让人从容稳健。 D．文章语言富有文采，多处运用排比、引用等手法，既生动又富有说服力。 8．文章第②段运用设问句在论证过程中起什么作用?请简要分析。 9．九年级某班将以“快与慢”为论题举行辩论赛。请你结合本文为正方辩手写一段辩论词。(100字左右) 正方辩手： VS 反方辩手：我方认为当代社会更需要快的效率。在竞争激烈、日新月异的今天，追求效率才能抢占先机。慢，意味着落后和淘汰。因此，快的效率远比慢的智慧更重要。 （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①第十五届全国运动会落幕，一份来自南安的成绩单让这座“奥运冠军之城”再成焦点。24名南安健儿出征赛场，斩获3金3银，金牌数并列全省县城第一。亮眼成绩的背后，离不开全民体育这片深厚土壤。 ②竞技体育的突破，从来离不开全民体育的支撑。在南安，“15分钟健身圈”已融入百姓日常。城市核心区，万人体育场、国家篮球训练基地等四大功能区已投用。城乡各处，健身设施星罗棋布。连续五年，南安将全民健身体育设施建设纳入为民办实事项目，累计投入648万元，新建364套健身路径，建成1个智慧体育公园、4个社区多功能运动场。如今，全市5300余个体育场地遍布城乡，出门不远即可健身。 ③设施日益完善，赛事活动也热了起来。2025年，南安举办各级体育赛事300余场次。皮划艇激流回旋世界积分赛首次在中国亮相便落户南安，第十一届“郑成功杯”国际男子篮球赛、第三届泉州海丝世界龙舟大赛等品牌赛事轮番上演，让市民在家门口领略高水平竞技魅力。 ④群众体育氛围同样浓厚。全市100余家体育社团撑起全民健身“半边天”，足球、篮球、武术三家协会获评5A级。每年“全民健身月”，120余场活动接连开展，实现“月月有主题、周周有活动”。南安还培训408名社会体育指导员，开展科学健身指导服务300多场次，超十万人次受益。 ⑤赛场荣光正转化为产业发展动能。南安以“体育引流、文化为核、旅游聚能”推动体文旅融合，组建文体旅集团，设立1亿元专项资金，提炼“来南安、会成功”城市IP，将“成功精神”与“奥运精神”巧妙融合。“郑成功杯”国际篮球赛、海丝世界龙舟大赛等带动消费近千万元，直播浏览量超4000万人次。奥运冠军李发彬担任代言人后，宣传视频全网收获超7250万次流量。 ⑥2025年，南安国民体质合格率达92.62%，高出省定目标。数字背后是南安人对运动的热爱，是全民健身理念的生动写照。全民体育的沃土，正滋养这座“奥运冠军之城”走向更加蓬勃的未来。 （摘编自《东南网》2025年12月28日，根据命题需要有删改） 班级开展“体育精神与城市发展”主题学习活动，请你参与。 活动一：梳理文章内容 10．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．第②段列举城乡健身设施，突出“15分钟健身圈”的均衡布局，遍布城乡。 B．南安市体育事业的成功主要依赖于专业赛事，全民健身的作用相对有限。 C．第⑤段以“郑成功杯”、李发彬代言为例，论证体育赛事对产业的带动作用。 D．将全民体育比作“沃土”，形象体现其对竞技体育和城市发展的滋养作用。 活动二：整合信息概括 11．请根据文章内容，概括南安市推动体育事业发展的四大举措。 活动三：践行体育精神 12．请结合文章内容，面向全班同学拟写一则80字左右的倡议书，号召大家积极参与体育锻炼，自觉践行体育精神。 要求：至少运用一种修辞手法，并体现文中提到的某一种体育精神。 （2026·福建三明·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 辉煌成就 ①2025年10月16日9时33分，随着长征八号甲运载火箭发射成功，长征系列运载火箭发射次数刷新为“600”。这六度“百次发射”，分别用时37年、7年多、4年多、2年9个月、2年、1年10个月。 ②这600次发射中，有诸多经典瞬间：1970年东方红一号升空，中国成为第五个将卫星送入太空的国家；2003年神舟五号发射实现中国载人航天突破；2008年神舟七号翟志刚出舱，挥动五星红旗；2013年嫦娥三号落月，“玉兔号”留下月尘足迹；2020年嫦娥五号带回1731克月球样品，实现月面采样返回；2023年北斗三号全球系统星座部署完成，点亮全球导航“中国星”。 （摘编自《“长征”冲云霄载梦探星河》） 材料二： 技术支撑 ①从1999年开始神舟一号飞船成功飞上太空，长征二号F火箭就陆续执行了所有载人飞船和目标飞行器的发射任务，并且成功率达到了百分之百。那么长二F是如何做到这一点的呢？ ②首先，它拥有一个超级强大的“安全网”——逃逸救生系统。在长二F火箭的顶端，安装了一个形似避雷针的装置，叫做逃逸塔。在火箭发射后120秒内（即高度在0～39千米），一旦发生意外情况，逃逸系统主发动机将点火工作，将产生高达70余吨的推力，把飞船返回舱3秒内“拽”到1500米开外，帮助航天员逃生。火箭如果飞行顺利，会在飞行120秒时抛掉逃逸塔。如果火箭在发射后120～200秒（即高度在39～110千米）遭遇不测，剩下的4台高空逃逸发动机会瞬间完成点火工作，带航天员脱离险境。 ③其次，长二F配备了一套智能的“医生”——故障检测系统。这个系统负责实时监控火箭的关键参数，并能够自动判断火箭是否存在故障。一旦检测到可能危及航天员安全的严重问题，故障监测系统将自动发出逃逸信号，触发逃逸程序。 ④最后，长二F还有一套精密的“眼睛和耳朵”——遥测系统。这个系统用于监视助推器分离、级间分离、整流罩分离、船箭分离的过程，使地面控制中心人员能够直接“观看”到分离过程。 （摘自《长征二号F火箭：托举梦想的天梯》） 材料三： 生活应用 领域 航天技术来源 生活应用 技术效果 舒适生活 宇航员镜片耐磨涂层 新型太阳镜 耐刮擦性能提升10倍以上 太空零压力宇航棉 记忆海绵床垫 自动调节形状，舒适支撑 航天服高分子吸水树脂 纸尿裤 轻松吸收大量液体 安全保障 纳米气凝胶隔热材料 新能源汽车电池 减少火灾隐患 空间站烟雾探测器 公共场所烟雾报警器 及时报警，助力逃生 航天生命保障系统 ICU重症监护系统 守护患者生命 （摘编自“中国科普”） 班级将在中国航天日开展“长征薪火·逐梦星辰”主题班会，请你参与。 任务一：理解辨析 13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．长征系列运载火箭已六度完成百次发射，间隔时间持续缩短。 B．长征二号F的逃逸塔在火箭发射全过程用于保障航天员逃生。 C．长征二号F的故障检测系统可实时监控并自动判断火箭状态。 D．新能源汽车电池使用纳米气凝胶隔热材料，可降低火灾风险。 任务二：宣讲介绍 14．请结合材料二及下图信息，向同学们简要介绍长征二号F型运载火箭。 要求：抓住特征，条理清晰；100字左右。 任务三：感悟理解 15．班会尾声，请你结合三则材料，围绕活动主题“长征薪火·逐梦星辰”作总结发言，分享作为新时代青年的收获与感悟。 （2026·福建三明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①阅读一页页革命家书、瞻仰一面面自制红旗、观看一段段抗战影像，这些浸润着历史温度的暑期实践作业，正重塑着新时代青少年的精神世界，悄然突破传统的“读书写感”单一模式，走向多样化、沉浸式的新阶段。 ②红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。首先，作业形式日益扩展。文字书写不再是唯一选择，绘画、影像、调研、宣讲、创意设计等多种方式进入学生视野，青少年可根据兴趣特长选择表达路径，显著提升了红色教育的吸引力和包容度。第二，学习方式发生转变。学生从被动接受走向主动探究，从课堂走向社会，通过调查研究、社会实践、艺术创作亲身参与历史与文化再现，角色由知识听众转变为故事讲述者和价值传播者，红色教育也由纸面叙述延伸为实际行动，知识与体验彼此交织。更重要的是，作业价值功能得以拓展。它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界：通过与革命故事对话理解信仰力量，通过家庭社区互动感受责任担当，通过同伴交流形成积极价值观。慢慢地，红色作业逐渐成为塑造青少年价值观与精神品格的重要机制。 ③相比于单纯的知识灌输，体验与表达是让红色作业走向深度共鸣的关键。 ④沉浸式体验往往是情感触发的起点。走进纪念馆、参观革命旧址、复刻历史场景，这些看似简单的行动，能让学生获得远比课本学习更真切鲜活的体验。体验之后，多维表达是进一步深化认知的重要环节。他们用镜头捕捉革命遗址影像，用画笔定格抗战老兵笑容，用歌声传递信仰力量，这不仅是对所见所感的记录，更是自我叩问与价值认同的过程。在作品完成的那一刻，思想触动便已转化为精神自觉。 ⑤更值得注意的是，表达并不止于个人层面。当作品通过校园公众号、社区展览、网络平台等渠道传播时，红色故事便“走出笔记本”，进入到更广阔的社会空间。在这一过程中，学生从单纯的“接受者”成长为“传播者”，不仅增强了成就感，也促使他们意识到，红色记忆的守护与传递不仅关乎个人修养，更是一种社会责任。由此，红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值延展。 ⑥体验与表达相辅相成，构成了红色作业的“双重路径”。没有体验，就难以获得真切情感；没有表达，就难以完成价值升华。唯有两者紧密结合，红色教育才能真正入脑入心，在青少年的精神世界里留下长久印记。 （《红色教育“落地生根”，需多方协作》有删改） 活动一：理解核心概念 16．下列对“红色作业”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统的红色作业，停留在阅读经典作品书写读后感的单一层面。 B．红色作业已经突破知识传递的局限，转为以精神滋养为重心。 C．多渠道传播学生红色作业，会增强学生成就感与社会责任感。 D．体验与表达紧密结合的红色作业，才能让红色教育入脑入心。 活动二：理清文章的思路 17．文章第二段的观点是什么？从哪几方面展开阐述的？请简要概括。 活动三：表达自己的观点 18．以下活动是如何促进红色教育“落地生根”的？请结合文本，谈谈你的看法。 为纪念长征胜利90周年，某校组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动，鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，并遴选优秀作品在公众号展示。 （2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①95后李欣欣半年前在不知情的情况下开通了某APP的月付功能，后续多次扣费。从APP到小程序，她都没找到取消月付功能的入口，“找关闭按钮要在各种页面的小字里找”。李欣欣的情况并非个例。有些软件和网站会默认绑定免密支付功能，个别会发续费提醒，但没及时回复就会被其他消息淹没，等到发现的时候，钱已经被扣掉了。 ②自动续费、免密支付、先用后付等多种付费方式令消费者眼花缭乱。不少消费者踩到了付费APP隐藏在各种条款里的消费“陷阱”，明明关闭付费却被“隐蔽扣费”。有的是开通首月付费或免费试用后，忘记关闭自动续费，有的是遇到APP默认勾选自动续费，有的是平台的付费提示模糊不清，没有仔细了解条款。即便事后向客服申诉，由于流程麻烦，最终可能选择放弃。 材料二： ①学生就“隐蔽扣费”采访高校法学院孙教授。 ②提问： ① ？ ③孙教授：“当前一些软件存在自动续费取消难、付费附加条件标注不显著等隐蔽扣费的情况，侵犯了消费者的知情权、公平交易权和自主选择权。” ④提问：如何有效治理“隐蔽扣费”？ ⑤孙教授：“ ② 。监管部门加大抽查与处罚力度，平台提高违规成本，支付渠道应增设自动续费提前提醒、一键取消的功能。” 材料三： 如何取消微信“自动续费”（图片顺序需自己排列） 活动一：初识“隐蔽扣费” 19．下列关于“隐蔽扣费”内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．有些软件刻意将页面字迹设置较小，导致“隐蔽扣费”让人难以察觉。 B．“隐蔽扣费”主要利用付款便捷或价格优惠，让消费者掉入“陷阱”。 C．只要开通免密支付，即使不回复续费提醒，最终还是被“隐蔽扣费”。 D．“隐蔽扣费”主要是消费者未仔细阅读条款，及时关闭付费就可避免。 活动二：探究“隐蔽扣费” 20．联系语境，请你完成采访提纲。 21．奶奶发现手机某视频软件近三个月存在会员自动扣款，她想取消，却不知如何操作。请你根据材料三的示意图，指导奶奶解决这个问题。 （2026·福建漳州·模拟预测）阅读下面的材料，完成下面小题。 村史馆里的故事何以动人 赵红霞 ①春节返乡，很多人发现村子里多了村史馆。这些承载着乡愁的村史馆，成为传承农耕文明、推动乡村文化振兴的重要载体。 ②质朴的村史馆，何以持久地打动人心？答案在精神的传承。 ③从个人层面看，村史馆唤醒的是乡愁。当人们在展柜前驻足，看到祖辈用过的农具、穿过的衣衫，便明白了自己的来时路；从家庭层面看，村史馆传承着优良的家风家训。耕读传家、孝老爱亲等朴素道理，通过实物印证、故事讲述，更加深入人心；从乡村层面看，村史馆凝聚着一种共识。当村民在村史馆里看到村庄从贫困走向富裕的历程，集体荣誉感和归属感便会油然而生。 ④望向未来，村史馆如何进一步建好、用好？ ⑤村史馆的灵魂在于村味儿。建好村史馆，重在因地制宜、突出特色。“十里不同风，百里不同俗”，每个村庄不同的地理环境、历史脉络、民风民俗，构筑起独特的集体记忆。看似不起眼的细节，往往藏着乡村最动人的记忆。 ⑥评价村史馆，不在于外在装修，而在于内在底蕴。建村史馆，要深挖本土资源、讲好本地故事。一座村史馆可以聚焦一个主题，或是村里的非遗手艺，或是一段可歌可泣的奋斗史。坚持小而美的定位，普通故事里也能照见时代光彩。更重要的是，让村民成为建设的主体。当村民透过展柜看到自家的物件时，“这是我家的故事”，那份自豪感和归属感，是任何精美展陈都无法比拟的。 ⑦用好村史馆，重在融入生活、服务村民。村史馆建在村里，服务的首要对象是村民。不妨将其打造为乡村的多功能客厅：既可以举办各类文化活动，也可以打造成当地的旅游地标；既可以“化身”非遗传承体验点，邀请手艺人现场展示技艺，也可以在村史馆里开议事会，使其成为村民常来爱来的公共空间。 ⑧数字化是村史馆“活起来”的一把钥匙：通过虚拟现实技术实现“云”游故里，借助短视频了解乡土新韵。线上“活”，线下“热”。培养一支“带不走”的讲解员队伍，讲的是乡音，说的是身边事。条件成熟的村史馆还可以进一步拓展功能，通过对接研学旅游、打造乡土教育实践基地、开发文创产品等形式，实现文化繁荣与经济发展的良性互动。 ⑨放眼乡土中国，一座座村史馆记录着基层的变迁，保存着鲜活的民间记忆。在推进乡村全面振兴的背景下，期待各地村史馆从无到有、从有到优，讲好千千万万“我们村的故事”，更好地映照出村庄里的中国。 （有删减） 22．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以村史馆何以动人为议题，先阐释打动人心的精神根源，再论述建设使用路径，层层推进。 B．村史馆承载乡土记忆与情思，兼具个人、家庭与乡村三重精神价值，是乡村文化振兴重要依托。 C．村史馆凝聚集体共识，源于村庄发展历程，让村民从历史中获得荣誉感与归属感，实现精神联结。 D．作者主张村史馆应走多功能化、产业化发展道路，核心价值在于服务文旅经济与乡村产业振兴。 23．阅读下面事实论据，你认为最适合作为文中哪一段的论据？请结合文本内容，简要阐述理由。 某村村史馆，发动返乡青年，把馆内老物件、村史故事拍成趣味短视频，配上本土方言解说，发布到网络平台，吸引了不少网友关注，让小山村的村史文化走出了大山、被更多人熟知。 24．漳州某村拟建村史馆，提出了两种方案，请结合文章内容，选择一种方案并阐述理由。 方案一： 打造“非遗特色馆”，聚焦漳州传统竹编等传统手艺，展示手艺工具、成品及本地手艺人故事。 方案二： 打造“乡村变迁馆”，陈列漳州乡村老照片、旧农具、脱贫攻坚实物，展现漳州乡村发展变迁。 （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①AI的便捷性，易让青年陷入“认知舒适区”。动动手指，就能获取丰富翔实的理论分析、资料梳理、策略建议等，看似掌握了全貌，实则离真实的应用场景相去甚远。就像在乡村产业发展中，AI能算出农产品的市场数据，却无法感知田间地头的产销痛点；能生成文化活动的策划方案，却难以体会传统技艺背后的文化温度。与此同时，AI海量整合的答案、面面俱到的分析带来信息饱和，由算法悄然构建起的信息茧房让青年的认知停留在“虚拟框架”中，失去了主动探索、亲身体验的动力。 ②作为新时代的认知工具，AI为青年打开了高效学习的“一扇窗”，在社会实践启程之前，帮助青年高效搭建知识框架，但真正的成长，终究要在“行”中完成。当他们真正走进田间地头、驻足非遗工坊、深入产业一线时，就能以现有知识为基础，在实践中修正认知偏差、锻炼实际能力，最终实现从理论认知到实践行动的转变。 材料二： 漫话图说：《拒绝“数字泔水”：污染》 （新华社 曹一 作） 材料三： ①AI是就业终结者，还是创新助推器？答案并不简单，但有一个明确的趋势：AI正在深刻重塑劳动市场、职业技能与社会预期。总结来看，AI对职业与社会的影响既有挑战，也有巨大的机遇。 ②首先，AI时代并不意味着“就业消失”，而是“职业内容重塑”。AI并不只是减掉岗位，它还在创造新的职业生态。随着AI应用的深入，以下岗位需求迅速增长：AI数据标注工程师；生成式AI设计师…… ③其次，AI强调的是协同而非替代。在许多行业中，AI是助手，不是替代者，它提升人的能力，而不是简单取代人。AI替代基础工作，大量初级重复性工作可能减少，带来职业转型的巨大挑战，但这会激发对更高附加值技能的需求。 ④在未来的劳动市场中，技能升级是提升个人核心竞争力的关键。善用AI的技能、跨学科思考能力与持续学习能力将成为“新护城河”。 25．下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一运用贴近生活的案例，直观地展现AI认知与真实应用场景的差距。 B．材料一语言平实且立意深刻，辩证地阐释AI工具价值与青年实践的关系。 C．材料二以漫画配文形式呈现，形象地揭示了“数字泔水”的概念和成因。 D．材料三反问开篇引发思考，层层剖析AI负面影响，强调其对职业的重塑。 26．同学们围绕“AI时代的机遇与风险”话题展开讨论，根据材料，将对话补充完整。 27．学校团委计划向全校同学发出“AI时代，做理性成长的青少年”的倡议，请你结合三则材料，为倡议书拟写三点具体措施。 倡议书亲爱的同学们：AI时代已经来临，为了让大家理性面对AI，走好成长路，校团委发出如下倡议： 一、_________； 二、_________； 三、__________。让我们携手共进，做AI时代的智慧成长者！ 校团委 2026年3月25日 （2026·福建泉州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢 李兴钢 ①当前，世界正处于百年未有之大变局，以人工智能为代表的前沿科技正在引领新一轮科技革命和产业变革。在这一背景下，习近平总书记在讲话中明确指出，要“一体推进教育发展、科技创新、人才培养”，并“坚持培育创新文化，传承中华优秀传统文化的创新基因”。作为长期从事建筑设计实践与理论探索的科技工作者，我深刻体会到，提升科技人才的人文素养，推动艺术与科学的深度融合，对于实现高水平科技自立自强具有战略意义。 ②艺术与科学并非彼此割裂，而是人类认知世界的两种互补路径。诺贝尔奖获得者李政道先生说过：“科学与艺术如一枚硬币的两面。”法国作家福楼拜的名言“科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢”，揭示了科学与艺术在基础阶段分离但在高阶目标上统一的核心关系：两者本质都追求真、善、美，最终在人类认知的顶峰汇合。 ③现代科学体系形成之前，艺术是人们理解自然、表达自我的重要方式。高度成熟的艺术形式本身具有严谨的体系，与人类感知规律高度契合。科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。历史上那些伟大艺术作品能够跨越时空直击人心，正说明其蕴含着不可替代的人文价值。 ④在人类的科学和艺术史上，也不乏科艺融合的经典案例：达·芬奇将解剖学知识融入绘画，创作出《维特鲁威人》，体现科学观察与艺术表达的完美结合。爱因斯坦的相对论研究受音乐启发，他认为“想象力比知识更重要”，其科学思维与艺术直觉相互滋养。艺术的繁荣推动科学技术迭代，科学技术的传播亦被艺术所吸纳，二者和谐共生。 ⑤在人类传统社会中，建筑是艺术与科学融合的典范。古罗马建筑师维特鲁威提出“坚固、实用、美观”三原则；《易经·系辞下传》中亦写道：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”其中，“上栋下宇”指宫室建筑的结构形态，“以待风雨”体现其满足人类身心安全的需求，而“盖取诸大壮”则升华了建筑与天地规律的内在联系，是一种融合自然观与审美观的哲学表达。 ⑥当前，我国正全面建设社会主义现代化国家，中华民族伟大复兴进入关键时期。更新城市，振兴乡村——这些伟大工程既承载着社会文化的复杂性，也面临科学技术的严峻挑战。科技人才应具备整体思维，在专业深化的同时拓宽视野，实现科技与人文的良性互动。做好这些工作，是对习近平总书记给广大师生回信的最好回应。 （选自《中国青年报》2026年2月13日，有删改） 28．下列对以上材料的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．开头结合科技革命背景，援引总书记讲话，点明了中心论点。 B．第④段运用对比论证，突出绘画和音乐在科艺融合上的差异。 C．结尾呼应开头，立足于国家发展需求，强化文章的现实意义。 D．文章的论证语言严密准确又富有文采，兼具理性与人文之美。 29．结合全文，概括科学与艺术的关系。 30．一位同学在研学中搜集以下材料来支撑第⑤段的观点，请为其说明理由。 链接材料： 凌波卧虹，飞架碧涛，安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击。 （节选自《福建史志》） （2026·福建泉州·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①大家都在问究竟什么是具身智能？简单地说，具身智能（embodied intelligence）就是有了物理身体的智能体。 ②当一个智能体有了物理身体时，它会发生什么情况？简单来说，它就可以通过物理身体或者说通过那一大堆的传感器去感知环境，并和环境进行交互。当你伤心时，人工智能可以用语言、文字来安慰你，但是具身智能可以给你一个大大的温暖的拥抱。或者这么说，人工智能还只是一个思想者，但是具身智能是一个行动派，而一旦一个智能体可以行动起来，它就不仅仅能够为我们做更多的事情，而且它的学习和进化方式也会和之前有很大的不同。 ③现在的人工智能主要是依靠大量的数据来学习和认知这个世界的，但是具身智能是可以跟环境去直接地进行交互的，也就是说它能够像人一样，人怎么来适应环境的，就是跌倒了再爬起来。具身智能其实也是一样的，它是可以到环境中去不断地试错，然后来积累经验的，也就是说它更加能够去适应那些多变的复杂的环境。 （摘编自《具身智能到底是什么？跟机器人又有什么不同？》） 材料二： 具身智能关键要素 （以上数据来源于某短视频平台） 材料三： ①作为人工智能领域的前沿热点，具身智能正逐步从理论走向实践，从实验室走向现实。投入救援演练、在咖啡厅里为顾客点单并制作、在展厅担任讲解员、在工厂担任车辆质检员……当下，人形机器人已逐渐在多元场景展开应用，为日后走入日常生活打下基础。 ②具身智能充满了无限可能和潜力，不仅将带来更加便捷、高效的生活方式，还将推动各行各业的创新和发展。随着这些技术的不断发展和应用，人工智能将在未来继续深刻影响我们的社会和生活。 （摘编自《具身智能如何走向未来？》，“新华社”2025年3月6日） 31．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．材料一以“思想者”“行动派”来设喻，说明人工智能与具身智能之间的区别。 B．材料二中的示意图通过图形化方式，呈现了具身智能三大核心要素的具体内容。 C．具身智能已应用到救援、餐饮等领域，表明该技术已成熟并全面进入日常生活。 D．作为人工智能领域的前沿，具身智能蕴含着无穷的突破可能与亟待爆发的潜力。 32．具身智能“环境”“本体”“智能”三大核心要素之间有何关系？请根据材料一和材料三简要分析。 33．你所在的城市计划引入具身智能用于社区服务，现面向市民征集建议。请结合以上材料，从“应用场景”和“可能问题”两个角度，提出你的建议并说明理由。 （2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 剪纸是中国民间传统装饰艺术，有着悠久的历史，最早可追溯到南北朝时期，在明清时期达到鼎盛。剪纸以纸为主要原料，借助剪刀或刻刀进行创作，题材广泛，涵盖花鸟鱼虫、人物故事、民俗风情、吉祥寓意等诸多方面。剪纸的制作工艺精巧，讲究线条流畅、造型生动，不同地区的剪纸风格各异，如陕北剪纸粗犷豪放，江南剪纸细腻柔美，形成了丰富多彩的艺术流派。 材料二： 剪纸不仅是一种艺术形式，更承载着深厚的文化内涵。许多剪纸作品取材于民间传说、历史故事和传统节日，如《牛郎织女》《嫦娥奔月》、春节窗花、中秋赏月等，通过生动的造型传递出中华民族的传统价值观和审美情趣。同时，剪纸也是民俗活动的重要组成部分，在春节、婚礼、寿宴等重要场合，人们都会张贴剪纸，以寄托美好愿望，营造喜庆氛围。 材料三： 在现代社会，剪纸艺术面临着传承与发展的困境。年轻一代对剪纸的兴趣逐渐降低，专业剪纸艺人数量减少，许多传统技艺面临失传风险。为了让剪纸艺术焕发新生，各地积极探索创新路径。一方面，剪纸艺人在保留传统技艺的基础上，融入现代元素，创作反映现代生活、符合年轻人审美的作品，如卡通形象剪纸、主题文创剪纸等；另一方面，借助新媒体平台，通过短视频、直播等方式展示剪纸制作过程，普及剪纸知识，吸引更多人关注。此外，剪纸艺术还走进校园、社区，开展体验课程和展览活动，培养青少年对传统艺术的兴趣，为剪纸艺术的传承注入新活力。 班级开展“探究剪纸文化 传承传统艺术”主题学习活动，请你参与。 活动一：认识传统剪纸 34．下列关于“剪纸”内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．剪纸是中国民间传统装饰艺术，历史悠久，最早可追溯到南北朝时期，明清时期达到鼎盛。 B．剪纸以纸为主要原料，制作工艺精巧，不同地区风格各异，如陕北剪纸细腻柔美，江南剪纸粗犷豪放。 C．剪纸题材广泛，涵盖花鸟鱼虫、人物故事、民俗风情等多个方面，造型生动，线条流畅。 D．剪纸是民俗活动的重要组成部分，在春节、婚礼等重要场合张贴，可寄托美好愿望，营造喜庆氛围。 活动二：探究剪纸的文化价值 35．结合材料一和材料二，谈谈剪纸具有哪些文化价值。 活动三：介绍剪纸的创新发展 36．国际文化交流活动中，外国友人对我国剪纸的创新发展很感兴趣。请根据上述材料，以志愿者的身份为他们做简要介绍。 要求：①注意讲述的对象和场合；②突出创新特点，条理清晰；③语言通俗易懂，符合口语表达习惯。 （2026·福建厦门·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，是中华民族在漫长的历史进程中积淀形成的道德规范和行为准则，涵盖爱国奉献、诚实守信、仁爱友善、勤劳勇敢、尊老爱幼等诸多方面。这些美德如同精神纽带，维系着民族的生存与发展，塑造了中华民族的精神品格。 ②在新时代，传承和弘扬中华传统美德具有重要的现实意义。传统美德是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，爱国奉献、诚实守信等美德与核心价值观的要求高度契合，能够为培育和践行核心价值观提供丰厚的文化滋养。同时，传统美德能够滋养人们的心灵，引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。在人际交往中，仁爱友善的美德能促进人与人之间的和谐相处；在工作中，勤劳勇敢的美德能激励人们脚踏实地、奋发进取。 ③当前，传承中华传统美德面临一些挑战。随着社会的快速发展和生活节奏的加快，一些人对传统美德的重视程度有所降低，出现了诚信缺失、友善不足等现象。为了让传统美德在新时代焕发新活力，需要全社会共同努力。家庭是传承的基石，家长应以身作则，用实际行动向孩子传递传统美德；学校应将传统美德教育融入日常教学，通过主题活动、经典诵读等形式，让学生深入理解传统美德的内涵；社会应营造崇尚传统美德的氛围，通过媒体宣传、榜样示范等方式，引导人们自觉践行传统美德。 ④传承中华传统美德，不是照搬照抄传统规范，而是要结合时代特点，赋予其新的内涵，让传统美德与现代生活相适应，成为推动社会进步的精神力量。 （摘编自《传承传统美德 滋养时代心灵》） 班级开展“传承中华传统美德 争做时代新人”主题学习活动，请你参与。 活动一：理解核心概念 37．下列对“中华传统美德”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．中华传统美德是中华优秀传统文化的精髓，积淀于中华民族漫长的历史进程中。 B．中华传统美德涵盖多个方面，是维系民族生存发展、塑造民族精神品格的精神纽带。 C．传承中华传统美德无需结合时代特点，只需照搬传统规范，就能发挥其精神力量。 D．当前传承中华传统美德面临挑战，部分人对传统美德重视不足，出现了道德失范现象。 活动二：解释观点与材料的联系 38．下面的材料可以用于阐释传统美德的传承价值，请简要分析。 某学校开展“传统美德伴我行”主题活动，组织学生走进社区，为孤寡老人打扫卫生、表演节目；开展“诚信演讲比赛”，引导学生践行诚实守信的准则。学生们表示，通过这些活动，深刻体会到了传统美德的意义，也学会了用实际行动传递温暖。 活动三：表达自己的观点 39．学校计划开展“传统美德进校园”系列活动，请结合文本，谈谈开展这一活动的意义。 （2026·福建漳州·一模）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： ①剪纸是中国民间传统艺术之一，距今已有一千五百余年的历史。早期的剪纸多与民俗祭祀活动相关，纸张以麻纸为主，纹样简洁质朴；到了唐代，造纸术的发展让剪纸材料变得丰富，剪纸开始走进百姓日常生活，用于窗花、灯花装饰；明清时期，剪纸艺术达到鼎盛，题材涵盖花鸟鱼虫、戏曲故事、吉祥纹样等，技法也愈发精巧，成为极具地域特色的民间艺术形式。 ②剪纸的制作工艺主要分为剪、刻两类，“剪”依赖剪刀的开合流转，线条灵动自然；“刻”则用刻刀在纸上雕琢，细节繁复精美。剪纸艺术遵循“随形就势、虚实相生”的美学原则，通过镂空的技法营造出通透的视觉效果，一张红纸，几番剪裁，便能将生活中的美好意象化为鲜活的艺术形象，承载着劳动人民对生活的热爱与对吉祥的期盼。 ③作为非物质文化遗产，剪纸艺术不仅是民间审美趣味的体现，更是中华文化的重要载体。它以质朴的艺术语言，记录着民族的民俗风情、历史故事，成为连接古今、传递文化记忆的纽带。 （摘编自王伯敏《中国民间剪纸史》） 材料二： （摘编自《连年有余》经典剪纸作品） 材料三： ①数字剪纸是将传统剪纸艺术与数字技术结合的新型创作形式。创作者可通过电脑绘图软件设计剪纸纹样，借助激光雕刻机实现精准裁切，还能利用AR技术让剪纸图案在屏幕上“动起来”，与观众产生互动。 ②数字技术不仅复刻了传统剪纸的纹样细节，还突破了传统剪纸的材料与尺寸限制：既能用金属、亚克力等新材料制作剪纸摆件，也能创作巨型剪纸艺术装置。同时，数字剪纸的传播方式更为多元，通过短视频、线上展览等形式，让这门古老艺术被更多年轻人熟知与喜爱。 （摘编自陈竟《中国剪纸艺术研究》、李军《数字技术赋能民间艺术的创新发展》） 40．下列关于“剪纸”内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．剪纸历史悠久，早期与民俗祭祀相关，唐代后逐渐走入百姓日常生活，明清时期发展至鼎盛。 B．剪纸制作只有“剪”这一种工艺，依靠剪刀的操作就能打造出灵动自然的艺术线条。 C．剪纸遵循“随形就势、虚实相生”的美学原则，通过镂空技法呈现独特的视觉效果。 D．剪纸作为非遗，既体现民间审美，也承载着民族文化记忆，是中华文化的重要载体。 41．剪纸作品《连年有余》中，胖娃娃、红鲤鱼、莲花的形象有着丰富的象征意义，请简要分析。 42．文化创意博览会上，外国游客对数字剪纸摆件很感兴趣，请根据上述材料，以志愿者的身份为他们做简要介绍。 要求：①注意讲述的对象和场合；②突出产品特点，条理清楚；③注意口语表达的特点。 （2026·福建漳州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①劳模精神，是中国工人阶级在长期生产实践中积淀形成的宝贵精神财富，是新时代中国精神的重要组成部分。其核心内涵可概括为：爱岗敬业、争创一流的进取精神，艰苦奋斗、勇于创新的拼搏精神，淡泊名利、甘于奉献的牺牲精神，执着专注、精益求精的坚守精神。劳模精神不是凭空产生的，而是一代代劳动者在岗位上攻坚克难、砥砺前行的精神结晶，在不同历史时期始终闪耀着时代光芒。 ②劳模精神是推动社会进步的重要动力，更是培育时代新人的精神养分。在全面建设社会主义现代化国家的征程中，弘扬劳模精神，能引导全社会树立“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的价值观，激发广大劳动者的奋斗热情；对青少年而言，学习劳模精神，有助于树立正确的职业观、价值观，培养吃苦耐劳、勇于担当的品质，成长为能担重任的时代新人。 ③一项针对全国3000余名青少年的问卷调查显示，超八成青少年能说出至少三位新时代劳模的事迹，七成以上青少年认为“劳模身上的奋斗精神值得自己终身学习”。这一数据表明，劳模精神在青少年群体中已形成较高的认知度与认同感，这得益于近年来各地开展的劳模进校园、劳模事迹宣讲会等系列活动，让劳模精神真正走进了青少年的生活。 ④在青少年中弘扬劳模精神，需要构建全方位的教育体系。学校可将劳模精神融入思政课、劳动实践课，通过讲述劳模故事、开展劳模精神主题征文等活动，让青少年深入理解劳模精神的内涵；社区可联合企业搭建劳模与青少年的交流平台，组织青少年走进生产一线，近距离感受劳模的工作状态；媒体则应持续宣传劳模的先进事迹，用鲜活的案例让劳模精神变得可感、可学。 （摘编自张翼《让劳模精神在青少年心中扎根》） 43．下列对“劳模精神”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．劳模精神有着丰富的内涵，是中国工人阶级在实践中积淀的精神财富，属于新时代中国精神范畴。 B．劳模精神的形成是一代代劳动者攻坚克难的结果，其内涵会随历史时期变化而不断改变核心要义。 C．弘扬劳模精神能引导社会树立正确的劳动价值观，也能帮助青少年树立正确的职业观与价值观。 D．目前劳模精神在青少年中认知度较高，与各地开展的劳模精神宣传教育活动密切相关。 44．下面的材料可以用于阐释劳模精神的内涵、作用与意义，请简要分析。 材料： “时代楷模”、全国劳动模范钱海军，从事电力服务工作30余年，始终扎根基层一线，不仅练就了精湛的电力维修技艺，还牵头成立志愿服务队，累计为社区居民提供免费电力维修服务超2万次，用点滴行动诠释着“人民电业为人民”的初心。 45．学校组织学生走进本地企业，采访一线劳模并参与简单的生产实践活动，这对传承弘扬劳模精神有何意义？请结合文本，谈谈你的看法。 （2026·福建南平·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 说“闲”道“忙” ①一段时间以来，常思考一个问题：我们该如何处理“闲”和“忙”的关系？一定程度上讲，能否正确对待“闲”与“忙”，其实就是能否学会把握运用时间，这关乎着人生的厚度与宽度，不可不察。 ②鲁迅先生曾说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”说明其著作等身靠的是忙碌和勤奋。被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”的钱学森，在“两弹一星”、空气动力学和工程控制论等多个领域为祖国作出巨大贡献，当然也是源自其远超常人的勤奋。他们的经历告诉我们，世间没有白受的罪，也没有随随便便的成功。能否驾驭“闲”与“忙”，人生境界两重天。 ③在如何对待“闲”和“忙”上，古人也有一些经验值得我们思考。古人是怎么对待“闲”呢？让人印象深刻的有王维退隐辋川，在竹林煮茶听雨，在辋川别业观槿赏霞，把闲暇酿成了诗画。苏轼贬谪黄州，在田垄里种稻插秧，在赤壁矶头赏月泛舟，将逆境的闲变成了生命的突围。显然，他们的闲不是空洞的消磨，而是心灵与天地对话的契机，是精神能量的储蓄。 ④古人忙起来又是怎样？李时珍踏遍千山尝百草，用27年光阴编撰《本草纲目》，每一笔都灌注了悬壶济世的赤诚；徐霞客踏破芒鞋丈量山河，30多年风雨兼程写下《徐霞客游记》，每一步都镌刻下探索未知的执着。他们的忙，不盲目、不浮躁，像极了工匠打磨玉器，每一次雕琢都向着完美更进一步。他们有明确的目标，知道为何而忙，因而忙得踏实有分量。 ⑤反观现实，有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉；有人沉迷赌博打牌，把闲暇付诸赌桌，赢时狂喜不止，输时颓废丧气，最终输掉生活的底气。 ⑥一些“忙”，也值得商榷。有的家长一味鼓励孩子上各类校外班，把课本变成背诵的模板，却忘了知识本是认识世界的窗口，忽略德智体美劳全面发展；一些职场人把精力耗费在无休止的文书工作里，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这些“忙”，像无头苍蝇，看似飞得急促，却始终在原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无。 ⑦忙与闲应相辅相成。有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量；有价值的忙，是闲的依托，让人在行动中实现自我，为生命增添宽度与厚度。如同琴瑟互辅，有急有缓才能奏响和谐乐章。闲得雅致，忙得坚实，才是岁月的和弦。 （摘自《人民日报》，有删改） 46．下列对文中“有价值的忙”和“有滋味的闲”理解不正确的一项是（   ） A．有价值的忙强调目标明确、过程专注，最终能创造实质性成果。 B．有滋味的闲注重心灵对话与精神沉淀，是生命能量的积极储备。 C．无休止的文书工作因其过程忙碌，属于有价值的“忙”的范畴。 D．二者的核心都在于其行为具有精神内涵，能够提升生命的质量。 47．小语用思维导图梳理文章，请根据文章内容，将空白处补写完整。 48．考前复习，小辰以“放松”为由沉迷短视频，小语则每日抽十分钟练书法静心。结合文本对“闲”与“忙”的论述，评价二人做法。 （2026·福建南平·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①中国民间自古就有崇福、祈福、盼福的传统。 中国古代流传“五福”说法，《韩非子》亦说“全寿富贵之谓福”，此后逐渐形成诸如福禄寿、长命百岁、子孙万代等寓意，让福文化的内涵更加丰富。 ②福建古称“闽”，唐开元二十一年（733年），取福州与建州的首字设立福建经略使，这是历史上首见“ 福建”之称。 自那以后，福建的名称始终福字当头，美好的寓意延续千年。 除此之外，诸如福州、福清、福安、福鼎等古今地名，无不隐现“福”文化的历史身影。 ③在福建民间传统艺术中，“福”文化元素无处不在，木雕、石雕、剪纸、年画等领域，以福禄寿三星、蝙蝠、牡丹、如意等为核心元素，通过象征、借喻、谐音等手法，将美好的祝福融入作品中。 例如，“蝙蝠”因与“福”字谐音，成为“福”文化最具代表性的符号之一，与其他元素组合，便衍生出“五福临门”“福寿双全”等经典图案，承载着人们对幸福生活的真挚向往。 【材料二】 【材料三】 近日，一段成都游客惊艳于“泉州蟳蜅女头饰”冰箱贴的视频在网上走红，这款以蟳蜅女簪花造型为灵感的冰箱贴，正是将泉州“簪花纳福”的传统民俗与“福”文化深度融合的巧思之作。 新时代的“福”文化，正以更鲜活的姿态完成创新蜕变——从福州三坊七巷古厝与“福”字结合的金属贴，到南平朱子祈愿的卡通款， 每一款都以匠心设计激活“福”文化内涵。 更有厦门推出的地道闽南语语音款，扫码便能聆听“平安顺遂、福气满满”的暖心祝愿，为游客带来文化与科技的双重惊喜。 这些小巧的文创产品，早已化作游客可带走的“福文化名片”，让“崇福、祈福”的美好祝愿走进千家万户。 49．下列对“福”文化相关内容的理解，错误的一项是（   ） A．由《韩非子》对“福”的定义，可知“福”包含了长寿与富贵的主要内涵。 B．福建传统艺术中，蝙蝠、牡丹等物象通过谐音手法传递“福”文化寓意。 C．福建多地民俗的食物造型、摆盘设计等，与“福”文化的祈福寓意相关。 D．泉州蟳蜅女簪花冰箱贴的灵感，来源于传统民俗与“福”文化的深度融合。 50．福建“福”文化体现在哪些方面？ 请结合材料概括。 51．班级计划设计一款“福文化语音冰箱贴”，请你补充设计卡的核心元素与语音祝福。 1．D 2．第⑤段的观点是科技的融入让年味刻上了新的时代印记，科技服务于人、便利于人，新质生产力惠及民生。所给材料列举了2026年春节各地推出的“数字年味”活动，AI导览、线上非遗体验等科技应用的实例，与该段的观点相符，能作为事实论据具体论证科技为年味赋予新内涵、科技惠及民生的观点，因此可放在第⑤段。 3．示例：我不认同这种说法。年味从未消失，只是随时代改变了形式。过去年味侧重物质满足，如今物质丰裕，年味转向精神丰饶、亲情滋养，还有科技融入的新体验。变的是过年的方式，不变的是团圆的初心、亲情的温暖和对美好生活的追求，这正是新时代更珍贵的年味。 【导语】这是一篇贴近民生的优秀时事评论，以大众热议的“年味变化”为切口，小中见大，将年味变迁锚定在时代发展的坐标系中，从物质进阶到理念跃迁再到科技赋能，层层递进展开论述，既点明年味形式之变，也守住团圆向美的内核，平实有力，引发共鸣。 1．D.文章不仅运用了举例论证，如第③段列举了多样的过年方式，还运用了对比论证，如第②段和第③段将过去和现在的年味进行对比，选项中“只运用举例论证”的说法过于绝对。 2．根据文章第⑤段第一句的内容分析可知，该段的核心观点是科技改变了过年的形式，赋予了春节新的时代特征。材料中提到的“数字年味”体验活动、AI导览讲解民俗等，正是科技融入春节的具体表现，与“刻上了新的时代印记”这一观点直接对应，属于对该观点的具体阐释。 根据文章第⑤段第四句的内容分析可知，科技的应用旨在提升人们的过年体验，满足不同人群的需求。材料中“线上非遗剪纸、云端写春联等活动吸引超数亿人次参与”，说明这些科技手段降低了参与门槛，让更多人能够便捷地享受年俗乐趣，体现了科技“服务于人、便利于人”的特点。 根据文章第⑤段“这正是新质生产力惠及民生的生动体现”的内容分析可知，科技在春节中的应用是新质生产力改善民生的例证。材料中列举的AI导览、云端互动等数字化活动，依托于人工智能、互联网等新兴技术，这些技术的大规模应用并惠及数亿人次，正是新质生产力转化为民生福利的直接体现，能够作为事实论据有力地支撑该段的结论。 3．题目要求对“现在过年是越来越没年味了”的说法表态，可以认同，也可以不认同。结合文章内容，作者显然持不认同的态度，认为年味只是形式发生了变化。需要从文章中找到支撑自己观点的依据。例如，文章第③段提到年味的内核已转变为“身心的放松、精神的丰饶、亲情的滋养”；第⑥段指出“变的是形式与载体，不变的是刻在骨子里的团圆初心”。先亮明观点，再引用文本中的关键句进行分析，最后总结自己的看法。注意字数控制在100字左右。 根据文章第①段第二句的内容分析可知，年味的变化是时代发展的必然结果，不能用过去的眼光来衡量现在。因此，说“年味变淡”是对年味内涵变化的误解。 根据文章第③段第二句的内容分析可知，过去以物质丰裕为标志的年味（如新衣、美食）已融入日常，而新时代的年味更侧重于精神层面和亲情体验。这种变化是生活进阶的体现，而非“变淡”。 根据文章第⑥段第二句的内容分析可知，无论形式如何变化，春节“团圆”的核心价值并未改变。因此，我不认同“年味变淡”的说法，年味只是换了一种更高级、更符合现代人需求的方式存在。 示例：我不认同这种说法。年味并未变淡，只是形式发生了改变。过去，年味体现在新衣美食等物质享受上；如今，随着生活水平的提高，年味更多地转向精神层面，如家人团聚的温情、旅游过年的惬意、体验非遗的乐趣。变的是载体，不变的是团圆的初心和对美好生活的向往。 4．D 5．①举办特色文物特展，吸引观众关注，满足民众的文化向往；②利用大数据、VR/AR等现代科技，打造“数字故宫”，构建线上线下融合的数字文化体验体系；③让文物数字化、动态化，用年轻化、趣味化的方式活化文物，贴合现代观众的观赏习惯；④加强数字故宫体系建设，推进新一代数字基础设施布局，挖掘传统文化内涵，推动中华优秀传统文化走出去。 6．示例：各位游客，欢迎体验VR/AR导览《清明上河图》！眼前这座宛如飞虹的拱桥就是汴河名景，漕船正放倒桅杆准备过桥，船夫们呼喊呼应，岸边、桥上众人互动，画面鲜活灵动。数字技术让古画动了起来，带大家沉浸式感受北宋汴京的繁华市井。 【导语】这组选文以故宫博物院百年发展为核心，从紫禁城的百年文化沿革切入，引出“数字故宫”这一当代文博创新实践，既有对故宫文化价值的清晰定位，也有具体技术应用的实例说明，文字兼具文化厚重感与纪实性，既凸显了故宫承载的中华文明基因，也清晰展现了传统文化活化传播的当代路径，层次清晰，内容充实。 4．D.根据材料三第①段最后一句话可知，现代科技加持既保留原作的艺术精髓，又贴合现代观众的观赏习惯，说明数字演绎不会损耗文物的艺术精髓。 5．根据材料一第②段第二句话可知，故宫通过举办纪念建院百年特展，吸引观众，满足民众文化向往，让故宫“活”起来。 根据材料三第①段第二句话可知，利用大数据、VR/AR等现代科技，打造“数字故宫”，构建线上线下融合的数字文化体验体系。 根据材料三第①段最后一句话可知，借助VR/AR让文物动态演绎，用年轻化、趣味化方式活化文物，贴合现代观众观赏习惯。 根据材料三第③段第一、二句话可知，加强数字故宫体系建设，推进新一代数字基础设施布局，挖掘文化内涵，推动中华优秀传统文化走出去。 6．先依据材料三，抓住VR/AR技术能让古画动态化、沉浸式观赏、让文物活起来这一核心特点；再结合链接材料，提取《清明上河图》里汴河虹桥、漕船过桥、船夫协作、行人围观等关键画面；写作时以导览口吻开头，先欢迎游客，再具体描述动态场景，点明技术效果，最后点出北宋市井繁华，语言简洁流畅。 示例：各位游客，欢迎体验《清明上河图》VR/AR沉浸式导览！借助数字技术，画卷中的汴河虹桥、漕船、行人全都生动起来，船夫协力放桅，桥上行人驻足围观，两岸街市热闹非凡。动态还原让千年古画跃然眼前，带您真切感受北宋都城的繁华气象。 7．A 8．①以设问引发读者思考，激发读者的阅读兴趣；②承接上文“快是好的”的观点，引出下文对“过分追求快”的弊端的论述，起到过渡作用，使文章论证思路更清晰；③点明本文的论述重点，即脱离实际追求快的不良后果，为下文的论证奠定基础。 9．我方认为当代社会更需要慢的智慧。慢不是拖沓，而是沉稳从容，是精益求精。慢能让我们审慎思考，减少失误，慢工出细活才能打造精品。一味求快易急功近利、本末倒置，唯有秉持慢的智慧，方能行稳致远，在时代发展中守住本心，创造真正的价值。 【导语】本文是一篇兼具哲思与温度的议论佳作。文章以林海音的温情话语引入，借拔苗助长、周容渡城、木匠制桌等鲜活事例，层层论证“慢”的价值。作者将《道德经》的古老智慧融入现代生活，用排比、引用等手法增强语言感染力，阐明“慢”是沉淀、是智慧，更是行稳致远的人生准则，在快节奏时代极具现实意义。 7．A.由第②段可知，文章开篇并未直接以《道德经》的句子作为中心论点，而是先引用林海音的话语引入话题，接着通过正反对比阐述“快”与“慢”的关系；中心论点实则是文章后半部分结合《道德经》“企者不立，跨者不行”所提炼的“慢是人生智慧，欲速则不达”的观点，标题只是引出文章哲理的引子，并非中心论点。 8．第②段的设问句从表达效果来看，这种句式能直接引发读者主动思考“过分求快的后果”，瞬间抓住读者注意力，激发阅读兴趣； 从结构作用来看，由前文“快是好的”的表述可知，设问承接了上文对“快”的肯定，又通过追问自然引出下文对“过分求快”弊端的论述，起到承上启下的过渡效果，让文章论证思路从“认可快”过渡到“反思快”，逻辑衔接更流畅； 从内容重心来看，由后文围绕“过分求快”展开的拔苗助长、周容渡城等事例可知，设问明确了下文的论述重点是脱离实际追求快的不良后果，为后续论证奠定了核心基础。 9．首先明确正方立场为“慢的智慧更重要”；接着结合文中“慢能减少失误、慢工出细活、欲速则不达”等核心观点，反驳反方“快即效率”的观点，强调慢是沉淀、是精品的保障，最后结合时代发展阐明慢智慧的现实价值，言之有理即可。 示例：我方认为当代社会更需要慢的智慧。反方一味强调快的效率，却忽略了“欲速则不达”。文中事例证明，慢不是拖沓，而是沉稳的沉淀、精益求精的追求。慢能让我们审慎思考、规避失误，慢工出细活才能打造精品。快或许能抢占一时先机，唯有秉持慢的智慧，才能行稳致远，创造真正有价值的成果，因此慢的智慧远比快的效率更重要。 10．B 11．①完善体育设施；②举办品牌赛事；③营造群众体育氛围；④推动体文旅融合。 12．示例：亲爱的同学们，体育是沃土，滋养拼搏的种子；运动是阳光，照亮青春的风采。让我们像南安健儿一样，在赛场上挥洒汗水，在学习中永不言弃！每天锻炼一小时，健康生活一辈子！ 【导语】这是一篇聚焦南安体育发展的新闻通讯，脉络清晰。从全运会亮眼竞技成绩切入，逐层展开全民健身设施建设、品牌赛事举办、群众氛围营造、体文旅融合发展的实践，以“沃土”为喻紧扣核心，短小精悍，具象阐释了全民体育对竞技突破、城市发展的滋养作用，兼具新闻性与现实启发性。 10．B.根据第①段第三句、第②段第一句、第⑥段第三句可知，文中反复强调全民体育是竞技体育的深厚土壤，全民健身作用巨大，并不是“作用有限”。选项表述与原文不一致。 11．根据文章第②段可知，南安市连续五年投入资金建设各类体育场地，完善了全民健身体育设施，建成了覆盖城乡的“15分钟健身圈”，让群众就近便捷健身； 根据第③段第一、二句可知，2025年南安积极举办各类体育赛事，丰富赛事活动体系，让市民在家门口就能感受高水平竞技体育魅力； 根据第④段可知，南安依托百余家体育社团，在全民健身月开展百余场健身活动，同时培训社会体育指导员。营造了浓厚的群众体育氛围，推进了全民参与健身； 根据第⑤段可知，南安以“体育引流、文化为核、旅游聚能”为思路，组建文体旅集团、设立专项资金、打造城市IP，推动体育与文化、旅游深度融合，激活了体育产业的动能。据此概括即可。 12．倡议需面向全班同学、80字左右、体现文中拼搏奋进的体育精神、至少用一种修辞。回答时，我们可以开篇用修辞点出运动意义，中间结合南安健儿的拼搏精神，发出参与体育锻炼的具体倡议，结尾发出号召，语言简洁有号召力即可。 示例：亲爱的同学们，生命因运动而蓬勃，青春因拼搏而闪光。南安健儿凭着奋勇拼搏、追求卓越的体育精神，斩获佳绩、光耀城市。我们也要积极参与体育锻炼，坚持每日运动，强健体魄、锤炼意志，让体育精神融入青春日常，以汗水书写少年风采！ 13．B 14．示例：长征二号F型运载火箭由逃逸塔、飞船、助推器、一二级主发动机等构成，可靠性与安全性指标高。它配有逃逸救生系统、故障检测系统和遥测系统，全方位保障航天员的生命安全，是托举载人航天梦想的天梯。 15．示例：同学们，长征系列火箭完成600次发射，创造了诸多航天奇迹，长二F火箭的先进技术彰显了中国航天的硬实力，航天技术更走进生活惠及我们。长征薪火代代相传，作为新时代青年，我们要汲取航天人勇于探索、精益求精的精神，以昂扬之姿逐梦星辰，用奋斗书写属于我们的时代答卷。 【导语】这组非连续性文本以长征系列运载火箭为核心，从辉煌成就、技术支撑、生活应用三个维度，既展现了中国航天的硬核实力与发展跨越，也呈现了航天技术的民生价值，兼具科普性与思想性，彰显了新时代的航天长征精神。 13．B.根据材料二第②段可知，逃逸塔会在火箭发射120秒时被抛掉，仅在发射后200秒内的特定阶段承担逃生保障任务，并非在火箭发射全过程都能发挥作用，选项表述与原文信息不符。 14．根据长征二号F型运载火箭示意图可知，长征二号F型运载火箭的核心结构包括顶端的逃逸塔、飞船，以及箭体的二级主发动机、助推器、一级主发动机，同时标注了火箭的可靠性指标为0.9903，安全性指标为0.997，直观体现了它极高的可靠性与安全性。 根据材料二第①段第一句可知，长征二号F火箭是我国载人航天发射的专属火箭，承担了所有载人飞船和目标飞行器的发射任务，且发射成功率达到了百分之百。 根据材料二第②③④段可知，长征二号F火箭配有三大核心安全系统：强大的逃逸救生系统、智能的故障检测系统、精密的遥测系统，三大系统全方位保障航天员的生命安全，这也是它高安全性的核心支撑。 按题干要求介绍时需要整合火箭结构、核心性能、核心作用三个维度的关键信息，语言简洁凝练，符合宣讲介绍的语境。 示例：长征二号F型运载火箭由逃逸塔、飞船、一二级主发动机、助推器构成，可靠性与安全性指标顶尖，配套三大核心安全系统，承担我国所有载人航天发射任务，是百分百成功的“航天神箭”。 15．根据材料一可知，长征系列运载火箭完成了600次发射，从东方红一号升空实现卫星入轨，到神舟五号完成载人航天突破，再到嫦娥五号月球采样、北斗三号全球组网，创造了诸多中国航天的辉煌奇迹，书写了中国航天的奋斗史诗。 根据材料二可知，长征二号F火箭以极致的技术追求，打造了万无一失的安全保障体系，实现了载人发射百分百的成功率，彰显了中国航天精益求精、攻坚克难、追求极致的硬核实力与工匠精神。 根据材料三可知，航天技术早已不局限于航天领域，而是转化应用到了日常生活的方方面面，从提升生活品质的太阳镜、记忆床垫，到守护生命安全的烟雾报警器、ICU重症监护系统，航天技术真正惠及了普通大众，让我们看到了航天科技的民生温度。 本次班会的主题是“长征薪火·逐梦星辰”，作为班会尾声的总结发言，需要先整合三则材料的核心内容，再落脚到新时代青年的身份，提炼航天精神的内核，分享自己的收获与感悟，语言要有感染力，符合班会的场景，传递正向的价值导向。 示例：同学们，长征火箭600次叩问苍穹，书写了中国航天的辉煌传奇；长二F火箭的极致坚守，诠释了航天人精益求精的工匠精神；航天技术走进日常，让我们看到了科技为民的初心。长征薪火永相传，作为新时代青年，我们要以航天人为榜样，怀揣逐梦星辰的理想，脚踏实地锤炼本领，用青春和奋斗续写属于我们的新长征。 16．B 17． 观点：红色作业的发展轨迹，折射出新时代学校德育方式的转型，呈现出更加立体多样的面貌。 从三个方面展开阐述： 一是作业形式日益扩展，不再局限于文字书写，新增绘画、影像等多种表达形式； 二是学习方式发生转变，学生从被动接受知识变为主动探究实践，从知识听众转变为价值传播者； 三是作业价值功能得以拓展，不仅传递历史知识，更能滋养青少年精神世界，塑造价值观与精神品格。 18．示例：①组织学生前往宁化寻访红色足迹，让学生身临其境获得沉浸式体验，触发内心情感，这是红色教育的起点； ②鼓励用绘画、影像等方式表达感悟，通过多维表达深化学生对长征精神的认知，完成自我价值认同； ③遴选优秀作品在公众号展示，让红色故事走出个人层面，实现多渠道传播，学生从接受者变为传播者，增强成就感与社会责任感，推动红色教育落地生根。 【导语】本文是一篇逻辑严谨的教育评论，以新时代红色作业的转型为切入点，梳理其在形式、学习方式、价值功能上的突破，精准提炼“体验与表达”的红色教育核心路径，立足青少年精神成长，兼具现实针对性与思想深度，为红色教育落地提供了清晰指引。 16．B.根据第②段“它不仅传递历史知识，更滋养青少年精神世界”可知，原文用“不仅……更……”的递进关系，说明红色作业同时具备“传递历史知识”和“滋养精神世界”两项功能，只是更侧重后者的价值，并没有表述“已经突破知识传递的局限”，也没有提及“转为以精神滋养为重心”，选项表述篡改了原文的逻辑关系，属于过度解读，该选项错误。 17．段落核心观点：根据第②段第一句可知，这句话是本段的总起句，后文所有内容都是围绕这句话展开的分点阐述，因此这句话就是本段的核心观点。 梳理段落的阐述层次，本段用“首先”“第二”“更重要的是”三个标志性词语，分三个方面对观点展开了阐述： 第一方面，根据第②段第二、三句可知，第一个阐述的维度是红色作业的形式实现了扩展，打破了过去文字书写的单一局限，新增了多种贴合学生兴趣的表达形式。 第二方面，根据第②段第四、五句可知，第二个阐述的维度是学生的学习方式发生了根本转变，从过去被动接受知识的听众，变成了主动探究、亲身实践的传播者，实现了知识与体验的结合。 第三方面，根据第②段第六、七、八句可知，第三个阐述的维度是红色作业的价值功能实现了拓展，从单纯的传递历史知识，延伸到了滋养青少年精神世界、塑造价值观与精神品格的层面。 18．第一个环节，组织学生前往宁化开展“寻访红色足迹”实践活动。根据第④段第一、二句可知，前往宁化寻访红色足迹，属于走进革命旧址的沉浸式体验活动，能让学生跳出课本的文字描述，身临其境地感受长征的历史背景，获得比课堂学习更真切、更鲜活的体验，触发学生对长征精神、红色历史的情感共鸣，这是红色教育能够真正触动学生的起点。 第二个环节，鼓励学生用绘画、影像等方式表达感悟。根据第②段第二、三句，以及第④段第三、四、五可知，用绘画、影像等方式表达感悟，属于文本强调的“多维表达”，既打破了传统文字书写的单一局限，贴合学生的兴趣特长；学生在创作作品的过程中，不仅记录了自己的所见所感，更完成了对长征精神的自我叩问与深度理解，实现了从思想触动到精神自觉的转化，深化了红色教育的效果。 第三个环节，遴选优秀作品在公众号展示。根据第⑤段可知，在公众号展示优秀作品，属于文本提及的多渠道传播，让学生创作的红色内容走出了个人笔记本，进入了更广阔的社会空间，学生也从红色教育的接受者，成长为红色故事的传播者，既在传播过程中获得了成就感，也真正理解了守护、传递红色记忆的社会责任，让红色教育实现了从“自我教育”到“教育他人”的价值升华，真正做到落地生根。 示例：①实地开展“寻访红色足迹”实践活动，为学生搭建了沉浸式的红色体验场景，让学生跳出课本的文字限制，亲身走进长征相关的革命旧址，触摸真实的历史痕迹，获得比课堂学习更鲜活的历史感受，触发对长征精神的深层情感共鸣，为红色教育筑牢了情感根基。 ②用绘画、影像等多元形式表达感悟，打破了传统读后感的单一表达局限，学生在创作作品的过程中，将自己的所见所闻、所思所感转化为具体的作品，既是对红色历史的二次梳理与深度理解，也是对红色信仰的自我认同，让红色教育从被动的知识灌输，变成了学生主动的精神内化。 ③在公众号展示优秀作品，为学生的红色创作搭建了公开的传播平台，让学生的个人感悟变成了面向大众的红色传播内容，学生也从红色教育的学习者，转变为红色精神的传播者，既在传播中收获了成就感，也深刻理解了传承红色文化的社会责任，让红色教育实现了从个人内化到社会传播的延伸，真正在学生心中落地生根。 19．D 20．示例：①“隐蔽扣费”在软件中呈现为哪些形式？是否构成侵权？ ②治理“隐蔽扣费”需监管部门、平台、支付渠道协同发挥作用。 21．示例：首先从APP微信界面右下角的“我”进入后，点击“服务”选项，接着从界面中的“钱包”进入，选择点击最下方的“支付设置”，然后在界面上点击“自动续费”，选择自动扣款的视频软件，最后点击“关闭扣费服务”。 【解析】19．D.根据材料一第②段第二、三句可知，首先，原文并列列举了“隐蔽扣费”的多个成因，并未说明“消费者未仔细阅读条款”是主要成因，选项中“主要是”的表述属于无中生有、以偏概全；其次，原文明确提到存在“明明关闭付费却被‘隐蔽扣费’”的情况，说明即便消费者及时关闭了付费功能，也有可能遭遇平台的恶意扣费，选项中“及时关闭付费就可避免”的表述与原文事实不符。 20．根据材料二整体内容可知，本次采访的核心主题是“隐蔽扣费”，补写内容需要严格遵循“提问对应回答、总起句对应分述内容”的逻辑。 ①处：根据材料二第③段孙教授的回答可知，孙教授的回答分为两个核心部分，第一部分介绍了隐蔽扣费的具体表现形式，第二部分明确了这类行为侵犯的消费者合法权利，因此此处的提问需要同时覆盖这两个核心内容，才能与回答形成完整的问答逻辑。 ②处：根据材料二第⑤段孙教授的回答可知，后文分别从监管部门、平台、支付渠道三个不同主体，给出了治理“隐蔽扣费”的具体措施，因此此处需要填写一句总领性的语句，概括出“多方主体协同治理”的核心内容，才能与后文的分述内容形成完整的总分逻辑。 示例：①从法律层面来看，软件的“隐蔽扣费”行为有哪些具体表现？这类行为会侵犯消费者的哪些法定权利？②想要有效整治“隐蔽扣费”的乱象，需要监管、平台、支付渠道等多个主体共同配合、各尽其责。 21．本题需要先梳理出正确的操作顺序，再用符合老年人接受习惯的口语化语言进行说明，要做到步骤清晰、语言通俗、语气亲切，不能使用生硬的书面语。 根据材料三的操作示意图可知，取消微信自动续费的完整操作有固定的先后逻辑：第一步，打开微信，点击右下角的“我”，进入个人页面后点击“服务”选项；第二步，在服务页面中找到“钱包”选项并点击进入；第三步，在钱包页面下方找到“支付设置”，点击进入对应页面；第四步，在支付设置页面中找到“自动续费”选项，点击进入后查看所有开通自动续费的项目；第五步，找到对应的视频软件，点击进入后选择“关闭扣费服务”，完成操作。 示例：奶奶，您别着急，我慢慢教您，操作很简单的。您先打开微信，点右下角那个写着“我”的小人图标，进去之后找“服务”两个字点进去；然后您在这个页面里找“钱包”，点进去之后往下滑，就能看到“支付设置”了；点进支付设置，里面有个“自动续费”的选项，点进去就能看到扣您钱的那个视频软件；最后您点进去，选最下面的“关闭扣费服务”，确认之后就再也不会自动扣钱啦。 22．D 23．示例：第⑧段。理由：该事例中村史馆借助返乡青年力量，以短视频形式传播村史文化，让村史文化活起来，有力支撑第八段数字化是村史馆“活起来”的一把钥匙，能够推动文化传承的观点，能增强论证的真实性和说服力。 24．示例一：选择方案一。理由：文章强调建村史馆要因地制宜、深挖本土资源。漳州竹编是本土非遗，打造“非遗特色馆”契合这一要求，既能传承非遗，也能增强村民文化认同感。 示例二：选择方案二。理由：文章强调建村史馆要留存集体记忆、凝聚村民共识。“乡村变迁馆”陈列老物件，还原村庄变迁，有浓厚“村味儿”，能唤醒村民乡愁、增强归属感。 【导语】这是一篇紧扣乡村振兴热点的时政评论，议题精准鲜活，聚焦乡村新事物村史馆展开论述。文章结构清晰，从追问村史馆动人的精神根源，到探讨建好、用好村史馆的实践路径，层层推进。语言平实晓畅，观点鲜明，既点明了村史馆承载乡愁、凝聚共识的文化价值，也指明了活化发展方向，扎根乡土，呼应乡村文化振兴的时代命题。 22．D.根据第②段第二句、第③段第一句、第⑦段第一句可知，文章强调村史馆核心价值是传承精神、唤醒乡愁、凝聚人心、服务村民等。“服务文旅经济与乡村产业振兴”只是拓展功能，并非核心价值。选项表述有误。 23．材料中该村用短视频这一数字化手段，搭配本土方言解说传播村史，让小山村的文化走出大山。这正是利用数字化、线上传播方式传播村史文化。根据第⑧段第一至三句可知，本段的核心观点就是利用数字化传播村史，借助短视频等数字化手段传播乡土文化，同时提出要用乡音讲身边事，拓展村史馆的影响力。这个事例能直接证明第⑧段的观点，使论证更具体、更真实，增强文章的说服力。所以最适合放在第⑧段。 24．首先，亮明选择。然后从文中找出对应的中心句，把方案内容和原文观点一一对应去阐述理由即可。 如选择方案一，根据第⑤段第二句可知，建好村史馆重在因地制宜、突出特色。根据第⑥段第二句可知，建好村史馆还要深挖本土资源、讲好本地故事。而方案一中漳州传统竹编是漳州本土独有的非遗资源，聚焦竹编手艺打造特色馆，既契合突出本土特色的要求，也深挖了本地文化资源，能留存漳州独特的技艺记忆，还能增强村民的自豪感与文化归属感，同时也有利于非遗手艺的活态传承，符合村史馆建设的定位。 如选择方案二，根据第③段第六句可知，村史馆能凝聚乡村共识，在村庄发展历程中唤起村民的集体荣誉感与归属感。根据第⑥段第三句可知，建好村史馆要深挖本土真实资源，留存集体记忆，展现本土脉络。方案二展示老照片、旧农具、脱贫攻坚实物，能真实展现乡村发展变迁历程，能让村民记住来路、感受奋斗精神，唤醒村民乡愁，增强集体荣誉感与归属感，体现村史馆精神传承的核心价值。据此回答即可。 25．D 26．一是易让青年陷入“认知舒适区”，困在算法构建的信息茧房，失去主动探索与亲身体验的动力；二是AI生成的“数字泔水”等低质内容，会污染网络生态，损害青少年的思考与创造能力；三是AI会重塑劳动市场，带来职业转型的挑战，若不提升技能，将难以适应时代发展。 27． 示例：主动走出舒适区，深入实践一线 增强媒介素养，甄别信息真伪 提升综合技能，积极适应变革 【导语】三则材料围绕AI展开多维思辨，兼具现实观照与深度思考。材料一辩证剖析AI对青年认知的双重影响，既警示“认知舒适区”的陷阱，也指明实践赋能成长的路径；材料二以漫画具象化“数字泔水”的危害与治理，直观传递媒介素养的重要性；材料三聚焦AI对劳动市场的重塑，厘清协同而非替代的核心逻辑。三者从个体成长、媒介生态、职业未来三个维度，构建起对AI时代的完整思考，兼具理性与温度，为青年应对时代变革提供清晰指引。 25．D.根据材料三第①段可知，材料三以“AI是就业终结者，还是创新助推器？”的反问开篇，明确指出AI对职业与社会的影响既有挑战，也有巨大机遇，并非只层层剖析AI负面影响，该项分析错误。 26．根据材料一第①段可知，AI的便捷性易让青年陷入“认知舒适区”，算法构建的信息茧房会让青年认知停留在“虚拟框架”中，失去主动探索、亲身体验的动力，这是AI带来的第一个隐患。 根据材料二的漫画配文可知，AI批量生成的“数字泔水”等低质内容会污染网络生态，青少年沉迷其中可能导致大脑变得懒惰，影响思考与创造能力，这是第二个隐患。 根据材料三第③段可知，AI会替代大量初级重复性工作，带来职业转型的巨大挑战，若不提升高附加值技能，将难以适应劳动市场的变化，这是第三个隐患。 27．根据材料一第①②段可知，AI易让青年陷入“认知舒适区”，而真正的成长要在“行”中完成，因此第一条措施紧扣“实践”，引导大家走出虚拟框架，在真实场景中提升能力。 根据材料二可知，AI生成的“数字泔水”会污染网络生态、损害青少年思考能力，因此第二条措施聚焦“信息甄别”，倡议大家提升媒介素养，远离低质内容。 根据材料三第④段可知，AI时代技能升级是核心竞争力，善用AI、跨学科思考与持续学习是“新护城河”，因此第三条措施围绕“技能提升”，引导大家主动适应时代变革，成为AI时代的智慧成长者。 示例：①立足实践，拒绝“认知舒适区”，在真实场景中锤炼成长；②明辨信息，远离“数字泔水”，筑牢网络素养防火墙；③精进技能，拥抱AI变革，以持续学习筑牢成长护城河。 28．B 29．①科学与艺术是人类认知世界的两种互补路径，两者本质上都追求真、善、美。 ②科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验。 ③艺术繁荣推动科技迭代，科技传播被艺术吸纳，二者和谐共生。 ④科学与艺术深度融合，可共同服务于人类发展。 30．示例：第⑤段的观点是建筑是艺术与科学融合的典范。链接材料中，安平桥造型优美，如玉龙横卧海湾，富有艺术审美价值；同时它巧妙利用潮汐涨落规律设计桥墩，缓冲水流冲击，符合科学规律，兼顾实用功能，正好体现了建筑中科学与艺术的融合，因此可以支撑该段观点。 【导语】本文开篇提出推动艺术与科学深度融合的战略意义，然后阐释了科学与艺术是人类认知世界的互补路径，二者本质都追求真、善、美，在高阶目标上统一。通过达·芬奇、爱因斯坦的案例与建筑典范，论证了科艺融合的历史实践与价值。结尾立足国家现代化建设需求，强调科技人才需兼具专业深度与人文视野，强化了科艺融合的现实意义。 28．B.第④段运用举例论证，而非对比论证：作者分别列举了达·芬奇（将科学解剖学融入绘画，实现科学观察与艺术表达的结合）、爱因斯坦（音乐启发相对论研究，科学思维与艺术直觉相互滋养）两个科艺融合的经典案例，是论证科学与艺术相互滋养、和谐共生的关系。文段全程围绕“科艺融合、相互促进”展开，没有突出二者差异，反而强调二者的互补与统一。选项中“运用对比论证，突出绘画和音乐在科艺融合上的差异”表述错误。 29．结合第②段可知，科学与艺术并非彼此割裂，而是辩证统一的整体，二者是人类认知世界的两种互补路径，本质都以真、善、美为终极追求。 结合第③段“科学致力于探索客观世界的规律，并通过自然现象加以验证；而艺术的有效性则经由人类感知过程的检验”可知，二者认知路径各有侧重、相互区别：科学探索客观规律并依靠自然现象验证，艺术依靠人类感知与审美体验检验价值。 结合第④段“艺术的繁荣推动科学技术迭代，科学技术的传播亦被艺术所吸纳，二者和谐共生”可知，艺术能够推动科技迭代发展，科技传播也能被艺术吸纳融合，二者双向赋能、和谐共生、相互促进。 结合第⑤段“在人类传统社会中，建筑是艺术与科学融合的典范”可知，科学与艺术在实践中能够深度融合，形成兼具实用与美感的成果，共同服务于人类发展。 综上，科学与艺术是辩证统一、不可分割的关系：二者是人类认知世界的两种互补路径，本质同求真、善、美；认知方式一客观一主观，各有特点；发展中相互推动、和谐共生；实践中深度融合，共同服务人类文明发展。 30．结合第⑤段可知，本段观点是：建筑是艺术与科学融合的典范，既遵循科学规律、满足实用需求，又兼具审美价值与人文内涵。结合链接材料“安平桥宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上。它巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击”可知，安平桥的建造既体现了科学规律，又兼具艺术审美价值。第⑤段提出“建筑是艺术与科学融合的典范”的观点，强调建筑需兼顾科学规律、实用需求与审美价值。链接材料中，安平桥“巧妙运用潮汐涨落规律，采取形态各异的桥墩结构，以缓和水流冲击”，体现了对自然科学规律的遵循，保障了建筑的坚固实用；而“宛如一条玉龙横亘于碧波荡漾的海湾上”则展现了建筑的艺术美感与审美价值，契合了第⑤段“建筑融合科学与艺术”的观点，因此可以有力支撑该段的论述。 示例：第⑤段意在表明，建筑是艺术与科学融合的典范。链接材料中，安平桥造型优美，如玉龙横卧海湾，富有艺术审美价值；同时它巧妙利用潮汐涨落规律设计桥墩，缓冲水流冲击，符合科学规律，兼顾实用功能，正好体现了建筑中科学与艺术的融合，因此可以支撑该段观点。 31．C 32．①本体（物理实体）是基础与载体：只有具备物理身体，才能通过传感器感知环境、与环境交互，是连接智能与环境的核心桥梁； ②环境是成长与实践的场域：本体在开放环境中不断试错、积累经验，适应复杂多变的环境，为智能提升提供真实的实践场景； ③智能是核心与驱动：本体在环境交互中通过学习、推理实现智能提升，反过来，智能提升又能让本体更高效地感知、适应环境，完成更复杂的任务； ④三者相互依存、相互促进，共同构成具身智能的完整系统。 33．应用场景：引入具身智能养老陪护机器人。理由：具身智能有物理身体，能感知老人的生活环境，与老人交互，可完成日常陪伴、健康监测、紧急救援等任务，解决社区空巢老人的照护难题。 可能问题：需关注技术成熟度与隐私安全问题。理由：具身智能仍在发展中，需避免机器人操作失误对老人造成伤害；同时机器人会采集老人的生活数据，需做好数据加密，保护老人隐私。 【导语】三篇材料围绕“具身智能”层层递进：材料一阐释定义，厘清其与传统AI“思想者/行动派”的核心差异；材料二以可视化图表拆解三大核心要素；材料三聚焦落地场景与发展潜力。内容兼具科普性与前瞻性，清晰搭建起对具身智能的完整认知，逻辑严谨，适配科普与研究需求。 31．C.根据材料三第①段可知，具身智能只是在部分场景试点应用，处于“为走入日常生活打基础”的阶段，并非“技术已成熟并全面进入日常生活”，该选项表述错误。 32．本体与环境的关系：根据材料一第②段第一、二句，结合材料三第①段第三句可知，物理身体（本体）是感知环境、产生交互的前提，没有本体就无法实现与环境的互动，因此本体是基础载体，环境是交互的对象。 环境与智能的关系：根据材料一第③段可知，本体在环境中试错、积累经验的过程，就是智能学习、提升的过程，环境为智能成长提供了真实的实践场景。 智能的反作用：智能提升后，能让本体更精准地感知环境、更高效地完成交互任务，更好地适应复杂环境，因此智能是核心驱动。 33．根据材料三第①段，以及材料一具身智能有物理身体，能感知环境、与环境交互，在试错中积累经验、适应复杂环境的特点，可知具身智能可应用于社区的养老、便民、安防、教育等场景；同时，根据材料三第一段第一句可知，技术仍有不成熟之处，需考虑技术、伦理、安全、成本等潜在问题。 示例： 应用场景：引入具身智能社区安全教育机器人。理由：机器人可模拟火灾、诈骗等真实场景，与儿童、居民互动式教学，完成消防演练、防诈骗宣传、应急救援培训等任务，解决传统安全教育枯燥、实效性差的问题。 可能问题：需关注内容准确性与伦理安全问题。理由：具身智能的教学内容需由专业人员严格审核，避免错误信息误导居民；同时机器人与儿童交互时，需设置安全防护机制，避免肢体接触造成的意外，全方位保护未成年人安全。 34．B 35．①艺术价值：剪纸制作工艺精巧，线条流畅、造型生动，不同地区风格各异，具有很高的艺术观赏性；②文化传承价值：剪纸题材涵盖民俗风情、历史故事等，承载着中华民族的传统价值观和审美情趣，是传承传统文化的重要载体；③民俗价值：是民俗活动的重要组成部分，能寄托美好愿望，营造喜庆氛围。 36．示例：各位朋友，大家好！为了让剪纸艺术焕发新活力，我们做了很多创新尝试。在创作上，我们保留传统技艺，融入现代元素，推出了卡通形象、主题文创等受年轻人喜爱的作品；在传播上，我们借助短视频、直播等新媒体，展示剪纸制作过程，普及相关知识。此外，我们还走进校园和社区开展体验活动，培养传承力量。欢迎大家了解体验！ 【导语】这组关于剪纸的阅读材料结构清晰、逻辑递进：从剪纸的艺术基本特征、承载的文化内涵，再到当代传承的困境与创新路径层层铺开。内容贴合中学生主题学习定位，兼顾常识普及与文化引导，梳理传统工艺核心信息的同时，暗含对非遗传承的思考，适配综合性学习的考察目标。 34．B.根据材料一“不同地区的剪纸风格各异，如陕北剪纸粗犷豪放，江南剪纸细腻柔美”的内容可知，选项将两地风格颠倒，表述错误。 35．①根据材料一第三句可知，剪纸制作工艺精巧，线条流畅、造型生动，不同地区风格各异，这体现了剪纸的艺术价值，能给人带来视觉享受，传递传统美学理念； ②根据材料一第一句和第二句，剪纸作为“中国民间传统装饰艺术”，历史悠久，最早可追溯到南北朝，明清达到鼎盛，题材广泛；同时结合材料二，剪纸作品取材于民间传说、历史故事和传统节日，传递中华民族的传统价值观，这种悠久的历史和丰富的艺术风格，使其具有重要的文化传承价值，是中国民间艺术的重要组成部分，是传承民族文化、传递传统理念的重要载体； ③根据材料二的内容可知，剪纸是民俗活动的重要组成部分，在重要场合张贴可寄托美好愿望、营造喜庆氛围，这体现了其民俗价值，融入人们的生活，承载着人们的美好期许，丰富了民俗文化内涵。 36．这道题要求以志愿者身份，向外国友人介绍剪纸的创新发展，应结合材料三，突出剪纸的“创新”特点，兼顾口语化、条理清晰，贴合国际交流的场合，语言通俗易懂，避免使用复杂术语，同时体现礼貌性。 示例：各位外国朋友，大家好！作为志愿者，很荣幸向大家介绍中国剪纸的创新发展，为了让这门古老的传统艺术焕发新生，我们开展了一系列创新实践。在创作方面，我们始终坚守剪纸的传统技法，同时积极融入现代生活元素，设计出了贴合当下审美的卡通剪纸、文创周边等作品，深受各个年龄段尤其是年轻人的喜爱；在传播方面，我们打破传统传播模式，借助短视频、直播等新媒体平台，直观呈现剪纸的制作全过程，让更多人了解剪纸知识、感受剪纸魅力。除此之外，我们还将剪纸艺术走进校园、走进社区，开展趣味体验课程和主题展览，让更多人亲身参与剪纸创作，培育剪纸艺术的传承新生力量。衷心欢迎各位朋友走进剪纸、体验剪纸，感受中国传统艺术的独特魅力！ 37．C 38．①学校开展的“传统美德伴我行”活动，让学生在实践中体会传统美德的意义，体现了传统美德能够引导学生树立正确价值观、滋养心灵的价值；②为孤寡老人送温暖、诚信演讲等活动，践行了仁爱友善、诚实守信的美德，体现了传统美德促进人与人和谐相处、推动社会文明进步的价值。 39．①让青少年系统学习传统美德知识，深刻理解其内涵，增强对中华优秀传统文化的认同与自豪；②将传统美德教育融入校园生活，为美德传承提供稳定的教育平台，助力美德代代相传；③通过实践活动引导青少年践行传统美德，提升道德素养，培养德智体美劳全面发展的时代新人。 【导语】本文聚焦中华传统美德传承，立意贴合时代需求，逻辑清晰严谨。开篇界定核心概念，接着论述新时代传承价值，再剖析现实困境并给出对策，结尾点明传承原则。语言平实凝练、说理透彻，既深挖文化根脉，又立足现实指导实践，兼具思想性与实用性。 37．C.根据第④段可知，文中明确表述“传承中华传统美德，不是照搬照抄传统规范，而是要结合时代特点，赋予其新的内涵”，选项中“无需结合时代特点，只需照搬传统规范”的表述与原文相悖，选项表述有误。 38．建立材料与原文观点的关联，首先定位原文核心论点：第②段阐述传承传统美德能滋养心灵、引导树立正确三观、促进人际和谐；第③段明确学校是传承传统美德的关键载体，应将美德教育融入教学实践。材料中学校开展关爱孤寡老人（践行仁爱友善、尊老爱幼美德）、诚信演讲比赛（践行诚实守信美德），恰好对应原文两大论点，既是学校落实美德教育的具象化行动，也通过学生的真实反馈，证明了传统美德传承的实际育人效果，让原文观点更具说服力。 示例：①原文提出，中华传统美德可以滋养心灵，引导人们树立正确价值观，学校需要通过各类活动帮助学生理解、践行传统美德。②材料中，学校的社区敬老活动传承了仁爱友善、尊老敬老的传统美德，诚信演讲比赛传承了诚实守信的传统美德；这些活动让学生在实践中体会美德意义，主动践行美德，正好印证了传承传统美德的育人价值，因此可以阐释传统美德的传承价值。 39．本题需结合文本内容分层作答，依据原文第②段，传统美德是涵养社会主义核心价值观的源泉，能引导学生树立正确三观，这是活动的思想意义；依据原文第③段，针对当下部分人漠视传统美德、道德失范的现实问题，校园活动能补齐教育短板，规范学生言行、营造和谐氛围；同时贴合活动主题，校园是美德传承的主阵地，此类活动能让学生内化美德内涵、外化践行行为，最终实现培育时代新人的目标，全方位贴合文本核心逻辑。 示例：①中华传统美德是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，开展活动能给学生提供丰厚的文化滋养，帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观。②原文明确提出学校是传承中华传统美德的重要阵地，进校园活动能帮助学生深入理解传统美德的内涵，引导学生在实践中自觉践行传统美德。③这类活动能推动中华传统美德结合新时代特点焕发生机，助力培养合格的时代新人，推动全社会传承传统美德的实践。 40．B 41．①胖娃娃象征着多子多福、生活美满，是民间对人丁兴旺、家庭幸福的美好期盼；②红鲤鱼中“鱼”与“余”谐音，鲤鱼在传统文化中也有吉祥、富足的寓意，代表年年有余、生活富足；③莲花中“莲”与“连”谐音，既和鲤鱼的“余”搭配构成“连年有余”的吉祥寓意，莲花本身也象征纯洁、美好，体现了对生活纯净顺遂的期许。整体来看，这些形象结合在一起，传递出劳动人民对富足、美满、吉祥生活的向往。 42．各位游客朋友们，大家好！这款数字剪纸摆件是传统剪纸艺术和现代数字技术结合的创意产品。它首先依托电脑绘图软件复刻了传统剪纸的精美纹样，再用激光雕刻机精准裁切，细节特别精致；而且突破了传统剪纸只用纸张的限制，采用金属、亚克力等新材料制作，质感和保存性都更好。另外，部分数字剪纸还能结合AR技术，让图案在屏幕上“动起来”，特别有趣。它既保留了中国剪纸的文化韵味，又融入了现代科技的创意，是了解中国民间艺术的好载体哦。 【导语】这组围绕剪纸的阅读选文逻辑清晰，层层递进：先梳理传统剪纸的发展脉络、工艺美学与文化价值，辅以经典剪纸作品直观示例，再延伸介绍数字技术赋能的创新型数字剪纸，既承载了非遗文化内涵，又呼应传统艺术当代活化的议题，文化导向清晰，很适配语文阅读的考查定位。 40．B.根据材料一第②段第一句话可知，剪纸的制作工艺主要分为剪、刻两类，“剪纸制作只有‘剪’这一种工艺”理解错误，因此B选项错误。 41．象征意义分析：《连年有余》中的胖娃娃、红鲤鱼、莲花的形象通过谐音和传统吉祥寓意来表达美好愿望。胖娃娃：象征多子多福、生活美满、吉祥喜庆。鱼：与“余”谐音，寓意富足有余、生活宽裕。莲：与“连”谐音，寓意连续不断、年年如此。整体合意为：年年都有富余，生活富足吉祥，岁岁平安顺遂。 42．作为志愿者，向外国游客介绍数字剪纸摆件时，应突出其结合了传统剪纸艺术与现代数字技术的特点，强调其美学特点、制作工艺、材料使用以及互动体验等方面，同时注意口语表达的特点，使介绍生动有趣。 示例：各位游客朋友们，大家好！这是中国传统剪纸艺术与现代数字技术结合的创新作品：它复刻了剪纸“随形就势、虚实相生”的美学特点，保留了镂空通透的视觉效果，纹样也源自中国吉祥寓意；和传统剪纸不同，我们用激光雕刻技术实现了更精细的细节，还突破了材料限制——这件摆件用的是环保亚克力材质，更坚固耐用，也能做成不同尺寸和造型。如果用手机扫描，还能通过AR技术让剪纸图案“动起来”，和您互动，让古老艺术变得更生动有趣。它既是一件充满中国韵味的装饰品，也是我们向世界传递非遗文化的小载体，希望能让大家感受到中国民间艺术的魅力。 43．B 44．①阐释内涵：钱海军扎根电力服务一线30余年，练就精湛维修技艺，体现了劳模精神中执着专注、精益求精、爱岗敬业、争创一流的内涵；他成立志愿服务队提供超2万次免费服务，诠释了淡泊名利、甘于奉献的劳模精神核心要义。②阐释作用与意义：钱海军的事迹是劳模精神的鲜活体现，能让青少年直观理解劳模精神的具体内涵，激发青少年对劳模精神的学习意愿；同时，其事迹也能向社会传递“劳动最光荣”的价值观，彰显劳模精神对社会风气引导、时代新人培育的重要作用。 45．①走进企业采访一线劳模，能让青少年近距离接触劳模的工作状态和精神风貌，打破对劳模的“符号化”认知，让劳模精神从文字变得可感、可触；参与生产实践，能亲身体验一线工作的艰辛与严谨，深刻理解劳模精神中“艰苦奋斗、执着专注”的内涵，直观感受劳模精神。②结合文本中“学校可将劳模精神融入劳动实践课”的理念，这类实践活动能让青少年在亲身体验中深化对劳模精神的理解，而非仅停留在理论认知层面，进而提升对劳模精神的认同感，深化精神理解与认同。③参与生产实践能让青少年在实操中培养吃苦耐劳、勇于担当的品质，契合文本中“弘扬劳模精神有助于青少年成长为能担重任的时代新人”的观点，推动劳模精神从“认知”转化为“行动”，真正实现精神的传承与弘扬，培育实践品质。 【导语】这是一篇紧扣时代育人需求的时事短论，逻辑清晰层层推进：先阐释劳模精神的核心内涵与时代价值，再结合青少年认知现状，给出弘扬劳模精神的落地路径。文章立足调研实际，说理平实晓畅，兼具思想性与实践指导性，切中立德树人的现实命题。 43．B.根据第①段最后一句可知，重点是劳模精神“始终闪耀时代光芒”，并未说“内涵会随历史时期变化而不断改变核心要义”，核心内涵是固定的，选项表述错误。 44．①根据第①段第二句可知劳模精神的核心内涵，结合材料钱海军“从事电力服务30余年，扎根基层一线”，体现了“爱岗敬业、执着专注、精益求精”的内涵，践行了坚守精神；他“练就精湛维修技艺”，体现了“争创一流、勇于创新”的进取与拼搏精神；他“牵头成立志愿服务队，免费提供维修服务超2万次”，体现了“淡泊名利、甘于奉献”的牺牲精神； ②根据第②段第一句可知劳模精神推动社会进步、培育时代新人的作用，钱海军免费为社区居民提供超2万次电力维修服务，用实际行动践行劳动价值，其事迹传播开来，能向全社会传递正确的劳动理念，引导良好社会风气，同时为青少年树立榜样，助力时代新人培育，这就对应了“其事迹也能向社会传递‘劳动最光荣’的价值观，彰显劳模精神对社会风气引导、时代新人培育的重要作用” 45．根据第④段，弘扬劳模精神需要“让青少年深入理解内涵”“近距离感受劳模工作状态”“用鲜活的案例让劳模精神变得可感、可学”，采访一线劳模，能让青少年面对面倾听劳模的奋斗故事，直观了解劳模“爱岗敬业、精益求精”的精神内涵，打破对劳模的遥远认知，让劳模精神可感可学； 根据第④段第②句，参与简单的生产实践，能让青少年亲身体验劳动的过程，体会劳模“艰苦奋斗、执着专注”的品质，培养吃苦耐劳的能力，提升对劳模精神的认同感，深化精神理解与认同； 根据第②③段，这种活动能进一步强化青少年对劳模精神的认同感，帮助他们树立正确的职业观、价值观，激发奋斗热情，助力他们成长为能担重任的时代新人，贴合“构建全方位教育体系”的要求，是学校教育之外的重要补充，让劳模精神真正扎根在青少年心中，推动劳模精神的传承与弘扬。 46．C 47．中心论点：正确对待“闲”与“忙”关乎人生的厚度与宽度，二者应相辅相成；反例①有些人无趣的闲（如通宵打网游、沉迷赌博）；反例②一些无价值的忙（如盲目报校外班、无意义文书工作） 48．小辰的做法不可取：他以“放松”为由沉迷短视频，属于文中“无趣的闲”，这种闲缺乏心灵对话与精神沉淀，不仅无法缓解复习压力，还会浪费时间、涣散心神，影响学习效率；小语的做法值得肯定：她每日抽十分钟练书法，是“有滋味的闲”，既能静心沉淀，缓解考前焦虑，又能为后续复习积蓄精神力量，符合“闲为忙的驿站”的道理。 【导语】这篇《说“闲”道“忙”》以辩证思维探讨时间管理的哲学。文章结构严谨，先以设问引出论题，再通过鲁迅、钱学森等现代案例论证“忙”的价值，继而用王维、苏轼等古人阐释“闲”的深意，并以李时珍、徐霞客展现“有目标的忙”。⑤⑥段通过现实反例形成对比，最终在⑦段提出“相辅相成”的和谐主张。论证手法丰富，既有例证、引证，又善用比喻，古今对照使说理更具层次感。 46．本题考查对文章重点概念的理解与信息筛选判断。 C.根据第⑥段“一些职场人把精力耗费在无休止的文书工作里，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这些‘忙’，像无头苍蝇，看似飞得急促，却始终在原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无”可知，作者明确指出无休止的文书工作是无意义的忙，并非有价值的忙，这类忙没有明确的实际目标，也无法创造实质性成果，与“有价值的忙”的内涵相悖，因此该表述不正确； 故选C。 47．本题考查对文章核心论点与论证结构的梳理概括。 ①空：根据第①段“能否正确对待‘闲’与‘忙’，其实就是能否学会把握运用时间，这关乎着人生的厚度与宽度，不可不察”和第⑦段“忙与闲应相辅相成。有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量；有价值的忙，是闲的依托，让人在行动中实现自我，为生命增添宽度与厚度”可知，作者开篇就点明“闲”与“忙”的关系对人生的重要性，结尾又进一步强调二者并非对立，而是相互支撑的关系。这说明正确处理“闲”与“忙”，不仅决定了时间利用的质量，更直接影响人生的价值与格局，二者相辅相成才能让生命既有厚度也有宽度。 ②空：根据第⑤段“有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉；有人沉迷赌博打牌，把闲暇付诸赌桌，赢时狂喜不止，输时颓废丧气，最终输掉生活的底气”可知，这类“闲”没有精神内涵，只是感官上的短暂刺激和时间的空洞消磨。它既不能沉淀心灵，也无法积蓄能量，反而会让人陷入精神空虚、生活失控的状态，是作者批判的“无趣的闲”。 根据第⑥段“一些‘忙’，也值得商榷。有的家长一味鼓励孩子上各类校外班，把课本变成背诵的模板，却忘了知识本是认识世界的窗口，忽略德智体美劳全面发展；一些职场人把精力耗费在无休止的文书工作里，以文件落实文件，填不完的报表，写不完的报告。这些‘忙’，像无头苍蝇，看似飞得急促，却始终在原地打转，最终只留下一身疲惫和满心虚无”可知，这类“忙”缺乏明确的价值目标，只是形式上的忙碌。它既不能创造实质性成果，也无法实现自我成长，本质是盲目且浮躁的，最终只会让人陷入疲惫与虚无，是作者批判的“无价值的忙”。 48．本题考查对材料的拓展运用。 对小辰做法的评价：根据第⑤段“有些人的闲，显得很无趣。有人通宵达旦打网游，在虚拟世界里杀怪升级，天亮时拖着疲惫的身躯面对现实的狼藉”可知，文中批判的“无趣的闲”是指没有精神内涵、仅停留在感官消磨的闲暇方式。小辰以“放松”为由沉迷短视频，本质是在空洞地消耗时间，既没有心灵的沉淀，也没有精神能量的储蓄，无法为备考积蓄力量，反而会涣散心神、浪费时间，完全符合文中“无趣的闲”的特征，因此这种做法不可取。 对小语做法的评价：根据第③段“他们的闲不是空洞的消磨，而是心灵与天地对话的契机，是精神能量的储蓄”和第⑦段“有滋味的闲，是忙的驿站，让人在停顿中沉淀思考，为前行积蓄力量”可知，“有滋味的闲”是能沉淀心神、为忙碌积蓄能量的积极闲暇。小语每日抽十分钟练书法，是在紧张的备考节奏中主动停顿，通过书法静心沉淀，既缓解了考前焦虑，又为后续的复习积蓄了精神力量，契合“闲为忙的驿站”的道理，因此这种做法值得肯定。 49．B 50．①名称层面：福建及福州、福清等地名含“福”，延续千年美好寓意；②传统艺术层面：木雕、石雕等民间艺术以特定元素传递“福”文化；③民俗层面：春节吃福宴、贴年红等民俗承载祈福愿望；④文创层面：冰箱贴、金属贴等创新产品让“福”文化走进千家万户。 51．①核心元素：示例：闽南古厝+如意；②语音祝福：示例：“愿你福气满满，平安喜乐，诸事顺遂，阖家幸福！” 【导语】这组材料以福建“福”文化为脉络，从传统内涵溯源，到地域印记铺陈，再到文创创新收尾，层次清晰。先借古籍、地名锚定文化根基，再以民间艺术具象符号，最终用现代文创展现传承新貌，古今衔接自然。文字平实却饱含温度，让“福”文化从历史深处走入当下生活，鲜活可感。 49．本题考查内容理解与辨析。 B.材料一第③段提到“福建民间传统艺术中，‘福’文化元素无处不在，木雕、石雕、剪纸、年画等领域，以福禄寿三星、蝙蝠、牡丹、如意等为核心元素，通过象征、借喻、谐音等手法，将美好的祝福融入作品中”，这句话明确指出福建传统艺术传递“福”文化运用了象征、借喻、谐音等多种手法，其中蝙蝠是借助“蝠”与“福”的谐音传递寓意，而牡丹则是依靠象征手法来象征富贵，并非两种物象都使用谐音手法； 故选B。 50．本题考查内容概括。 材料一第②段提到“自那以后，福建的名称始终福字当头，美好的寓意延续千年。除此之外，诸如福州、福清、福安、福鼎等古今地名，无不隐现‘福’文化的历史身影”，这句话展现出从省级行政区名称到下辖各地的地名，都带有“福”字，这些名称从唐代沿用至今，承载着人们对福运的期盼，是“福”文化在地域名称上的鲜明体现。据此可概括为：名称层面：福建及福州、福清等地名含“福”，延续千年美好寓意； 材料一第③段提到“福建民间传统艺术中，‘福’文化元素无处不在，木雕、石雕、剪纸、年画等领域，以福禄寿三星、蝙蝠、牡丹、如意等为核心元素，通过象征、借喻、谐音等手法，将美好的祝福融入作品中”，这句话表明木雕、石雕等多种民间艺术形式，都选取了具有吉祥寓意的元素，通过多样的艺术手法将“福”的内涵融入作品里，让“福”文化借助具体的艺术载体得以流传。据此可概括为：传统艺术层面：木雕、石雕等民间艺术以特定元素传递“福”文化； 从材料二可以看出，福建多地春节民俗都能体现“福”文化，如漳州吃福宴、福州贴年红、闽东霞浦福海鲜盘等，这些民俗都寄托着民间对新年的美好期盼。据此可概括为：民俗层面：春节吃福宴、贴年红等民俗承载祈福愿望； 材料三提到“这款以蟳蜅女簪花造型为灵感的冰箱贴，正是将泉州‘簪花纳福’的传统民俗与‘福’文化深度融合的巧思之作……从福州三坊七巷古厝与‘福’字结合的金属贴，到南平朱子祈愿的卡通款”，这句话体现出当下人们以传统民俗和文化符号为灵感，设计出冰箱贴、金属贴等文创产品，这些产品既保留了“福”文化的内核，又契合现代生活的需求，让古老的文化以新颖的形式走进大众的日常生活。据此可概括为：文创层面：冰箱贴、金属贴等创新产品让“福”文化走进千家万户。 51．本题考查拓展运用。 首先看“核心元素”，需要从福建的地域文化、传统符号里选取有代表性的、能体现“福”寓意的视觉元素，比如材料里提到的蟳蜅女簪花、三坊七巷古厝、蝙蝠纹样，或者福建春节民俗里的贴年红、福宴元素，这些元素既要有辨识度，又要紧扣“福”的主题。然后看“语音祝福”，要贴合福建本土文化特色，可以融入闽南语、福州话等方言表达，同时结合传统祈福的内容，比如平安、顺遂、福气等，还要兼顾普适性，让不同地域的人都能感受到祝福的温度，既要有文化韵味，又要亲切自然。 示例：核心元素：以闽东霞浦“福海鲜盘”的摆盘造型为视觉主体，搭配海浪纹样与篆体“福”字。语音祝福：（闽东方言）“年年有余，福气满盆！”（普通话）“愿你食得山海味，福运常相伴，生活如满盆珍馐般富足美满！” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $