精品解析：辽宁沈阳市同泽高级中学2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题

同泽高中高一年级 2025-2026下学期4月月考 语文试题 考试时间：150分钟 考试分数：150分 试卷说明： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 戏曲是中华文化的瑰宝，戏曲传承发展在我国文化传承发展的时代大格局中，具有重要意义。戏曲要传承也要发展。戏曲不拒绝现代化，在急剧变动的新的社会环境下，古老的艺术必然会内在地生发现代化的追求。但现代化必须以尊重与坚守戏曲本体为前提。 戏曲深厚的传统积淀是当代戏曲发展的基础，而且它只有在不断地演出过程中，才能以“戏剧”的形态存在。各剧种的经典剧目往往最集中地蕴含了最能代表其艺术价值的技术手段与美学特色，演员需要在实际的表演活动中将传统技法与美学化为身体记忆，观众需要在经常性的欣赏活动中熟悉并产生对民族艺术的亲近感。各级政府每年拿出巨额资金持续投入，却很少创作出获得观众认可、有票房回报的“站得住”的作品，“传得开”和“留得下”就更无从谈起；而戏曲院团就像是土财主，连自己家的长工都没有吃饱，却能豪掷远高于发达国家的费用，约请编剧、导演、作曲、舞美等主创人员为院团创作多数观众不爱看，没有演出市场更难以成为保留剧目的新作品。 国家对以戏曲为代表的传统艺术门类给予大力支持，体现了高度的文化责任感和时代担当，但是投入的方式与方向需要慎重研讨，从根源上作出调整。当然要重视与推进戏曲不同剧种的分类管理，某些基本丧失了市场前景与空间的濒危剧种，应该主要致力于抢救和保护；而那些仍有一定观众基础的剧种，则应该加大对传统经典剧目和舞台表现技法手段的挖掘、整理、传承的重视与支持。对于那些仅具文化遗产价值的濒危剧种，政府应该按事业单位的方式全额保护，但无须再拨付新剧目创作经费；对于尚具活力和有一定演出市场的剧种和剧团，应实行企业化管理。 总之，在戏曲整体上仍有诸多困难的当下，我们应将政府的资助经费主要用于传统赓续，厚植戏曲的艺术与技术基础，向传统经典剧目的演出倾斜，培养一代又一代理解并热爱传统戏曲的观众。力戒“为创作而演出”的畸形现象，不能继续助长投入巨额资金创作出的新作品却无法吸引观众，不能占领市场从而不能持续演出的不良风气。观众与市场的充分认可既是新剧目创作的目的，也是衡量新剧目艺术价值和确保其生命力的主要标志。简而言之，文化传承必须给予大力扶持，新剧目创作则应该交给市场。 （摘编自傅谨《戏曲健康发展的关键是赓续历史文脉》） 材料二： 在微短视听媒介蓬勃发展的当下，以戏曲为代表的传统艺术迎来传播新契机。许多戏曲微短剧相继涌现，它们巧妙融合戏曲与微短剧的特质，从故事讲述、视听演绎等多维度探索创新表达，成功实现“破圈”传播，为中华戏曲的创新传播提供了有益借鉴。 融合戏曲本色与网感元素，强化戏曲主体性。戏曲微短剧并非戏曲与微短剧的简单拼凑，而是在形式与内容上的深度创新融合。京剧题材微短剧《我是名角儿》围绕北京女孩金豆的京剧追梦历程，展现理想与现实、传承与创新的碰撞，借助微短剧擅长的“反转”手法，细腻呈现两代人对戏曲的热爱与坚守。秦腔题材的《火焰驹》以经典戏作为蓝本，精简情节，保留精华唱段，通过戏曲抒情性弥补微短剧节奏快、人物塑造简略的不足。两部作品均融入“穆桂英挂帅”“火焰驹”等经典戏曲桥段，为故事注入浓厚的传统文化底蕴，凸显戏曲的主体地位。 创新戏曲美学视听表达，拓展影像化路径。戏曲微短剧突破传统戏曲的舞台限制，在微缩时空里构建独特场景质感。《明州奇闻录》以越剧表演程式为叙事核心，将“唱念做打”融入悬疑探案剧情。如借用杨夫人唱词闪回案件细节，既增添空灵美感，又推动剧情发展。《化蝶》在保留越剧水袖、扇扇子等视觉特色的基础上，运用虚实相生的镜头语言，实现戏曲意境与影视时空的巧妙互文。越剧的柔美意境与微短剧的强情节冲突和谐共生，重构了戏曲身段、唱腔与影视节奏的适配关系，为戏曲微短剧从“元素挪用”迈向“本体重构”提供了可能。 实现戏曲故事当代表达，挖掘非遗传承价值。戏曲微短剧积极关注现实，探索传统戏曲发展新方向。央视首部戏曲微短剧《四时花开》通过主人公的穿越视角，展现《贵妃醉酒》的艺术空间，助力文旅融合。《出彩》则讲述检察机关助力多种传统戏曲焕发新生的故事，直面戏曲当代困境，凸显传承重要性。这些作品以解决现实问题为出发点，展现出“破壁”姿态，为地方戏曲发展探寻有效路径。 （摘编自朱斌《戏曲微短剧：中华戏曲创新传播的新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏曲的现代化不能脱离其本体，传统积淀是当代戏曲发展的基础，戏曲需在持续演出中保持“戏剧”形态。 B. 政府对戏曲的资金投入力度大，但方向失衡，过多倾斜新剧目创作，导致传统传承和日常演出缺乏支持。 C. 戏曲微短剧凭借对传统舞台表演形式的革新实现“破圈”，其成功关键在于摆脱经典桥段与核心技法的束缚。 D. 对于有一定观众基础的戏曲剧种，政府应侧重支持传统经典的传承与演出，而非重点投入新剧目创作。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统戏曲的经典剧目蕴含核心艺术价值，演员通过演出将其化为身体记忆，是实现戏曲传承的重要路径。 B. 政府按事业单位方式全额保护濒危剧种，意味着无需对其进行任何形式的创新，只需维持现状即可。 C. 《明州奇闻录》将越剧“唱念做打”程式融入悬疑剧情，说明戏曲美学与影视化表达是提升作品的唯一途径。 D. 戏曲微短剧凭借“破圈”传播获得了广泛关注，得益于近年来地方戏曲院团演出场次增加、观众基础扩大。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戏曲传承发展需兼顾传统与创新。一方面，要坚守戏曲本体，重视经典剧目传承，因为传统积淀是________；另一方面，要顺应时代趋势，探索创新传播路径，戏曲微短剧通过________，为戏曲“破圈”提供了新思路。当然，创新不能脱离传统根基，只有在传承基础上的创新，才能让戏曲________。 4. 有观点认为“戏曲的生命力在于创新，不必过分强调传统传承”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的看法并简要阐述理由。 5. 复兴中学将开展“戏曲文化进校园”主题实践活动，请你依据“活动一”及其设计依据，结合两则材料为表演课本剧《窦娥冤》再设计两项活动，并说明设计依据。 活动一：《窦娥冤》经典片段展演（选取“三桩誓愿”片段，模仿元杂剧“唱念做打”程式，搭配简易戏服与道具）。 设计依据：契合材料一“厚植戏曲艺术基础”的核心观点，通过实操还原课内“唱念做打”知识点，让学生具象化理解传统戏曲的表演特质，夯实传承根基。 【答案】1. C 2. A 3. ①. 戏曲发展的基础（“戏曲的艺术根基”） ②. 融合戏曲与网感特质（“创新视听与表达”） ③. 兼具生命力与影响力（“长久传承并发展”/“健康发展与创新传播”） 4. 这一观点是片面的。 理由： ①戏曲的创新不能脱离传统根基，材料一明确传统积淀是戏曲发展的基础，经典剧目承载着戏曲的核心艺术价值，脱离传统的创新会失去戏曲的本质属性。 ②材料二的“创新传播”也以“强化戏曲主体性”为前提，是在保留戏曲本色基础上的创新，而非抛弃传统的盲目创新。 因此，戏曲的生命力在于“传承与创新的统一”，既要坚守传统本体，又要顺应时代创新，二者不可偏废。 5. ①活动二：《窦娥冤》微短剧翻拍（截取“法场诉冤”情节，保留核心台词，用校园镜头呈现，时长3-5分钟）。设计依据：材料二倡导“戏曲创新传播”，微短剧形式贴合青少年认知，既保留经典内核，又实现“破圈”传播，契合创新表达理念。 ②活动三：戏曲唱腔体验课（邀请老师讲解《窦娥冤》正旦唱腔特点，学生分组模仿“没来由犯王法”经典唱段）。设计依据：材料一指出“传统技法需通过实践化为身体记忆”，唱腔体验能让学生掌握戏曲核心技法，夯实传承基础。 ③活动四：“窦娥意象”文创设计（以“白练、飞雪、亢旱”为元素，结合戏曲脸谱符号，设计书签、校园海报）。设计依据：材料二主张“戏曲当代表达”，文创设计以传统意象为核心，用年轻化形式传播，兼顾传承与创新。 ④活动五：戏曲台词赏析会（分析《窦娥冤》“滚绣球”唱词的韵律美，分组进行台词朗诵与情感表达实践）。设计依据：材料一强调“经典剧目蕴含美学特色”，赏析台词能让学生体会戏曲语言魅力，深化对传统本体的理解。 ⑤活动六：“经典新编”剧本片段创作（基于《窦娥冤》公平主题，融入当代校园或法治元素，撰写150字左右戏曲小品片段）。设计依据：材料二倡导“挖掘非遗当代价值”，剧本新编既坚守公平主题，又融入当代元素，实现传统的当代表达。 【解析】 【导语】这篇文章围绕戏曲传承与创新展开，材料一强调传统根基的重要性，批评盲目投入新剧目的弊端；材料二则聚焦戏曲微短剧的创新传播，展现传统与现代融合的潜力。两则材料辩证统一，既呼吁坚守戏曲本体，又倡导探索新形式，为戏曲的当代发展提供了理论与实践的双重启示。 【1题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C.“其成功关键在于摆脱经典桥段与核心技法的束缚”错误。材料二明确指出戏曲微短剧的成功在于“融合戏曲本色与网感元素，强化戏曲主体性”，并列举《我是名角儿》和《火焰驹》“融入经典戏曲桥段”“保留精华唱段”。可见，其成功的关键恰恰是保留而非“摆脱”经典桥段与核心技法。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“意味着无需对其进行任何形式的创新，只需维持现状即可”错误。材料一提到对濒危剧种应“致力于抢救和保护”，“抢救”本身就包含对现有资料的整理与挖掘，并非“无需任何创新”和“维持现状”。 C.“唯一途径”错误。材料二仅说明这是一种“创新表达”和“有益借鉴”，并未声称是唯一的方法。 D.“得益于近年来地方戏曲院团演出场次增加、观众基础扩大”错误。材料二强调的是微短剧的发展为戏曲传播提供了契机，并未提及是因为“演出场次增加、观众基础扩大”才导致微短剧的成功。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“传统积淀是当代戏曲发展的基础”，此处应填与“基础”或“根基”相关的短语，故可填“戏曲发展的基础”/“戏曲的艺术根基”。 ②对应材料二的核心观点，即戏曲与微短剧的融合，以及视听表达的创新，故可填“融合戏曲与网感特质”/“创新视听与表达”。 ③总结全文，强调传承与创新结合后的结果，即戏曲既能活下去又能传下去，故可填“兼具生命力与影响力”/“长久传承并发展”/“健康发展与创新传播”。 【4题详解】 本题考查学生批判性思维与观点评价的能力。 该观点片面，创新虽重要，但不能否定传承的基石作用。 ①材料一指出戏曲的独特性存在于经典剧目和传统技艺中，失去了这些本体，创新就成了无源之水，所谓的“现代化”也会因缺乏根基而导致艺术失真。 ②材料二中成功的微短剧创新并非推倒重来，而是在保留唱腔、身段等核心元素基础上的形式改良，这证明了创新必须依附于传统才能保持戏曲的 “魂”。 因此，只有在坚守本体的基础上进行适度革新，戏曲才能既保留民族特色，又适应时代需求，实现真正的可持续发展。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①活动二紧扣材料二“戏曲微短剧是创新传播新范式”的观点，截取“法场诉冤”情节、保留核心台词以坚守戏曲本体，用校园镜头、3—5 分钟时长适配微短剧特性与学生习惯，以影像化方式降低门槛，实现经典的“破圈”传播与当代表达。 ②活动三呼应材料一“传统技法要在表演中化为身体记忆”的主张，通过讲解正旦唱腔、模仿经典唱段，让学生直面戏曲核心技艺，在实操中形成体感认知，夯实戏曲艺术与技术基础。 ③活动四立足材料二“戏曲当代表达与非遗价值挖掘”，提取经典意象结合脸谱符号，将戏曲美学转化为文创产品，以年轻化载体推动戏曲审美融入日常。 ④活动五紧扣材料一“经典剧目蕴含美学特色”，聚焦唱词赏析与朗诵实践，助力学生理解戏曲“唱念”一体的审美，深化对本体的认知。 ⑤活动六契合材料二创新理念，以“公平”主题为核心，融入当代情境重构情节，践行“传承中创新”思路，引导学生思考经典现实意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B. 让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C. 庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D. 庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B. ②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C. ③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D. ④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8. 文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。 9. 请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。 【答案】6. D 7. C 8. 不可以。（1）“庄子的草帽”是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。（2）草帽具有乡野性，是乡野里的东西,民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之鱼”代表不了他的思想，只有草帽使庄子思想有了依托。 9. （1）运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草、青色鸟窝，既突出了庄子草帽的特点，又生动形象具体地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新，具有蓬勃旺盛的生命力。（2）庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，要遵循规律，顺应自然，庄子的这种思想千百年后依然葱龙着旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“刻意与世人保持着距离”错误。“庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思”说明庄子精神和思想是自由的，他没有刻意与世人保持距离。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解并赏析句子的能力。 C.“他民间、本质、散淡的生命状态改变了”错误，这句话批评了人们错误的观念。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先回答：不可以。 （1）结合“那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“庄子的草帽”“那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的”“是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人”“因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”可知，草帽是本文中心意象，用它来表达庄子抽象的思想，视角独特，内蕴深刻，庄子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纤维上面。 （2）结合“是青色的，由蒲草编成的”“草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西”可知，草帽具有乡野性，是乡野里的东西，民间的东西，使庄子能自由呼吸自然的气味，是庄子悠闲散淡人生方式的象征。 （3）“葵扇”“濠中之鱼”只是文中出现的与庄子有关的物象，代表不了他的思想，“因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面”“蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶”只有草帽使庄子思想有了依托。 【9题详解】 本题考查学生理解句子含义、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 （1）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝”运用比喻修辞，把庄子青色的草帽比作平原上的青草，突出了庄子草帽的特点，青色象征了旺盛的生命力；把庄子青色的草帽比作“青色鸟窝”，青色的草帽象征庄子的思想，“孵化原始思想”凸显庄子思想对后人的影响，生动形象地表现了庄子思想经久不衰、历久弥新。 （2）《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，庄子通过“庖丁解牛”的寓言故事，告诉人们做事应当“依乎天理”“因其固然”，凡事要顺应自然，也就是要遵循规律。人生活在这个世界上，就像庖丁解牛一样。我们每个人实际上都是庖丁，社会就像牛一样，有肌肉，有骨头，有脉络。如果没有掌握规律的话，就会碰到骨头上去了，到处碰壁，头破血流。如果认识这个世界，掌握它的规律，避开锋芒，因势利导，就会游刃有余。可见，庄子的这种思想依然具有旺盛的生命气息，对干我们今天该如何思考，正确处理人与世界的关系仍具有强烈的现实意义。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁①天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄。迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也，管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而畔？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①鲁：陈述，颂扬。鲁天子之命，意为颂扬了天子的天命。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 摄，代理，与《论语》“侍坐”章“千乘之国，摄乎大国之间”中的“摄”意思不同。 B. 绌，同“黜”，指废黜、废除，与成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。 C. 幸，幸运，免除灾祸，与《鸿门宴》“财物无所取，妇女无所幸”中的“幸”意思不同。 D. 疾，憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管叔、蔡叔等人出于狭隘的想法，疑心自己的兄弟周公，就勾结武庚作乱，背叛周。周公奉成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。 B. 周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成周武王的遗愿。周公再次卜问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。 C. 对于论者对周公的异议，苏轼探寻了其中的原因，认为周公所处的正是礼法变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论也正常。 D. 陈贾否定周公派管叔监商的举措，他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他去，就是不仁义；如果不知道而这样做，就是没有智慧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 （2）夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。 14. 材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用？ 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）周公主持政务七年，成王长大了，周公把政务还给了成王，（自己）面向北，回到了臣子的位置。 （2）管叔、蔡叔叛乱，并不是不服从，这是他们的智慧不能够深刻了解周公啊。 14. ①援引《书》中的话是为了证明周公并无“践天子之位而称王”，以此反驳儒者之言；②援引孟子的话是以此为基础生发议论，阐释自己的观点：即使周公有过，也是为形势所迫。 【解析】 【导语】两则均探讨了周公的历史角色与评价。材料一摘自《史记》，描述了周后期周公辅佐成王的历史情节，体现周公在政治和文化建设中的贡献。材料二则是苏轼对历史上关于周公评价的分析，借用《书》和孟子的话语，阐述了周公在特殊历史时期所面临的困境及其被批评的缘由，进而表明对周公的多元解读反映了他在历史上的复杂身份及贡献。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：周公执掌他的权力，凭借成王的命令赏罚天下，这是周公不得已这样做的，如此而已。 “周公执其权”是完整的主谓宾结构，B处断开； “以王命”是状语，修饰“赏罚”，“天下”是宾语，E处断开； “者”表停顿，“如此而已”是固定结构，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。代理/夹。句意：于是就代理掌管国政。/一个拥有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间。 B.“意思相同”错误。同“黜”，指废黜、废除/不足。句意：(成王)废黜了殷的天命之后。/相比之下，显出不足。 C.正确。幸运，免除灾祸/宠幸。句意：(并且)圣人(武王)去世的时期。/没有取什么财物，也不迷恋女色。 D.正确。句意：周公诛杀(他们)，并不是憎恨他们。/各国那些憎恨他们君王的人都想跑来向大王诉说。 故选B。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“将九鼎安放在了丰邑”错误。原文是“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉”，应是将九鼎安放在了洛邑。 故选B。 【13题详解】 （1）“长”，长大；“反”，同“返”，返还；“北面”，面向北，表示臣子面北朝见君主。 （2）“畔”，同“叛”，叛乱；“非逆也”，判断句；“是”，这。 【14题详解】 先明确苏轼《周公论》的写作核心：针对前人对周公的多种错误异说，为周公辩白，阐明自己对周公行事的看法。再分别定位两处引用对应的论证语境，结合议论文引用的常见作用，梳理两处引用的作用。 ①针对儒者“周公践天子之位，称王而朝诸侯”的错误说法，苏轼援引《书》的记载，以此佐证“周公未尝践天子之位而称王”的观点，既驳斥了儒者的谬论，也呼应了“儒者之患，患在于名实之不正”的论断。 ②陈贾从“仁、智”的角度否定周公，孟子提出“周公未免于有过”的看法，苏轼援引这段内容，引出下文自己对管蔡事件的分析：指出管蔡反叛不是天生叛逆，只是才智不足以深知周公，周公诛杀管蔡是形势所迫，而非个人不仁不智。 参考译文： 材料一： 成王年少，周刚刚平定天下，周公害怕诸侯背叛周，于是就代理掌管国政。管叔、蔡叔等兄弟怀疑周公，勾结武庚作乱，背叛周。周公奉成王的命令，讨伐诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。晋唐叔得到吉祥的谷穗，把它献给成王，成王把它送到周公的驻兵之地。周公在东土接受(这吉祥的)谷穗，(并)宣布天子的命令。周公摄政七年，成王长大了，周公还政给成王，(又)回到北面群臣的位置。 成王在丰邑，派召公重新营建洛邑，(以)完成武王的遗愿。周公再次卜问反复勘察，最终修筑成，将九鼎安放在这里。(并)说：“这里是天下的中央，四方来进贡的路程均等。”召公担任太保，周公担任太师，向东讨伐淮夷，灭除奄，把他们的国君流放到薄姑。成王从奄回来，在宗周，作《多方》。(成王)废黜了殷的天命之后，(又)袭击淮夷，回到丰邑，作《周官》。(成王)创制和匡正礼乐，制度从此改变，百姓和睦，颂歌四起。 材料二： 议论周公的话有很多不同的说法，为什么呢？(因为)周公处在礼法变动，(并且)圣人(武王)去世的时期，评说的人观点不同(也)是理所应当的啊。凡是周公做的事，也(都)是不得已啊。成王年幼不能处理政事，周公执掌他的权力，凭借成王的命令赏罚天下，这是周公不得已这样做的，如此而已。现在(好多)儒者说：周公登上天子的位置，自称为王而使诸侯朝拜。《尚书》说：“周公位居冢宰，匡正百工。(当时就有)管叔、蔡叔等散布流言。”这就(证明)周公不曾登上天子的位置并且自称为王啊。孔子说：“一定要先正名分！”儒者的错误，(就)错在名分与实际不相符。 陈贾向孟子问道：“周公派管叔去监管殷商的遗国，管叔(却)带领殷商人反叛。(如果周公)知道(管叔会这样做)还要派他去，这是不仁爱；(如果)不知道(还这样做)，(就)是没有智慧。”孟子说：“周公，是弟弟；管叔，是哥哥。周公的过错，不也是合乎情理的吗！”依从孟子的说法，就是周公(也)不免有过错啊。管叔、蔡叔叛乱，并不是不服从，这是他们的智慧不能够深刻了解周公啊。周公诛杀(他们)，并不是憎恨他们，是因为当时的情势不得不杀(他们)啊。管叔、蔡叔享有封地的时候，是周武王的时代。周武王的时代，不知道(后世)有周公、周成王的事。假如没有周公、周成王的事，那么管叔、蔡叔为何会叛乱？周公(又)为何要诛杀他们呢？所以说：周公处在礼法变动、(并且)圣人(武王)去世的时候啊。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。 湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。 【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。 B. 黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。 C. 黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。 D. 两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。 16. 两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①黄诗展现专注投入、逆境抗争、执着热爱的人生态度。颔联以“蛛丝游碧落”“蜩甲化枯枝”为喻，刻画棋手物我两忘的专注态度；颈联化用典故凸显直面困境、逆势求存的抗争精神；尾联以忘时沉迷表现对弈棋的执着热爱。②王诗蕴含看淡得失、顺应随缘、超然物外的豁达态度。前二句直言弈棋为戏，不必因输赢扰心，体现不执胜负、看淡得失的态度；后两句借棋局收束后棋子归盒、棋盘空寂之景，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的豁达超脱。 【解析】 【导语】这两首宋诗以弈棋为意象，展现了不同的人生态度。黄庭坚诗以奇崛的比喻（蛛丝、蜩甲）和典故（湘东一目）描摹棋局之专注，暗喻人生当如棋手般全神贯注；王安石则以“戏事”“随缘”的豁达态度，表达超然物外的处世哲学。两诗一密一疏，一凝一放，形成鲜明对比，共同构成宋代士大夫精神世界的两面。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“惋惜和自责”错误，尾联“爱日”指珍惜光阴，“参横月落”指夜深时分。这两句直译为“谁说我们这些人吝惜时间？参星横斜，月亮西沉也浑然不知”，并非“惋惜和自责”，而是凸显了弈棋时的专注投入，以及对这种雅趣的沉醉。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①黄诗：颔联以“蛛丝游碧落”比喻棋手心思细密、思虑深远，用“蜩甲化枯枝”的典故，刻画棋手凝神入定、物我两忘的状态，体现出做事需全神贯注的人生态度。颈联化用“湘东一目”的典故，写棋局处于劣势却仍有平分天下的转机，彰显出面对困境不放弃、逆势求存的坚韧与斗志。尾联“参横月落不曾知”，写弈棋至深夜而不觉时光流逝，表现出对所热爱之事全身心投入、沉醉其中的执着。 ②王诗：首联“莫将”“随缘”直言弈棋本是游戏，不必因输赢扰乱本心，体现出不执着于胜负、顺应自然的人生态度。尾联“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”，写棋局结束后黑白棋子各归其盒，棋盘空寂，没有所谓的输赢得失，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的超然与通透。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“__________，__________”，危及治国之本。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________”一句传神地表现了孔子对子路所述之志的态度：既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含蓄地批评了“__________”。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情景下，成年人带着几个孩子在春日畅游的欢愉景象。 【答案】 ①. 斯亦伐根以求木茂 ②. 塞源而欲流长也 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 夫子哂之 ⑥. 其言不让 ⑦. 莫春者 ⑧. 春服既成 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 古语有“好马配好鞍，好茶需好器”之说，又有“器为茶之父”之谕，可见器具不仅仅是盛放茶汤的容器，更是品茗艺术中（ ）的一部分。造型美观、质地高雅、工艺精巧的茶具，可以让茶香更持久，提高品茗的情趣。品茗离不开茶具，古人为了获得更大的品茗乐趣，非常讲究茶具的精美、雅致。发展到今天，茶具品种越来越多，质地越来越优良。 茶壶是主要的泡茶器皿，是茶具的重要组成部分。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部；壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。从壶的把、盖、底、形的细徽差别来看，茶壶的基本形态有近200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶有多种质地，使用较多的是以紫砂或瓷制作的茶壶。茶壶是茶具的主体，好茶壶的挑选至关重要，可以从以下几个方面来判定： 一、美感。依个人喜好而定，不必一定遵循流行的样子。 二、质地。主要是能配合冲泡不同种类的茶叶。质地好的茶壶可将茶的特色发挥得淋漓尽致。质地主要指茶壶的胎骨及色泽，胎骨坚硬、色泽润滑最好。将壶放于手掌上，轻拨壶盖，听壶声，以铿锵轻扬为最佳。 三、壶味。新壶也许会略带瓦味，这个不要紧。如果带火烧味或其他杂味，如油味或人工着色味则不宜选取。 四、精密。指壶盖与壶身的紧密程度，紧密度越高越好。测定方法是注水入壶二分之一至三分之一，正面手压气孔再倾壶倒水，若滴水不出则表明精密度高，或手压流口再反倒壶身，若壶盖不落也表明精密度高。 五、出水。壶嘴的出水要流畅，不淋滚茶汁，不贱水花。 六、重心。壶把的力点应位于壶身受水时的重心处。测定方法是注水入壶约四分之三，然后水平提起再慢慢倾壶倒水，若觉得顺手则佳，如果须用力紧握，或持壶不稳则不太好。 七、茶壶要能适应冷热急遽变化，不参漏，不易破裂。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 无足轻重 C. 非同寻常 D. 必不可少 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 语段采用多种方法来体现语言的准确性，请找出两例加以分析。 21. 学校文学社团将要举办中华茶史教育和入门冲泡体验活动，旨在通过学习中华茶史和入门冲泡技艺，感受传统文化的魅力。请你根据以上材料，说说如何通过眼看、耳听和鼻闻的方法挑选到好茶壶。要求信息准确，语言流畅，不超过60个字。 22. 下列各项，和文中加点的“至”意思和用法不同的一项是（ ） A. 自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。 B. 你要早来，至迟下星期内一定要赶到。 C. 老师至多是从头到尾讲一遍，要纯熟还得靠自己多练习。 D. 小明对老师非常信任，将老师的话奉为至理名言。 【答案】18. B 19. ①“谕”改为“喻”。 ②“徽”改为“微”。 ③“贱”改为“溅”。 ④“参”改为“渗”。 20. ①多处运用具体的数字来说明茶壶的特点或判定茶壶优劣的方法。如“茶壶的基本形态有近200种”中用“200”这一具体数字和“近”字将茶壶的基本形态多的特点表现得很具体很准确。 ②使用表示可能、范围、程度等限制性词语。如“新壶也许会略带瓦味，这个不要紧”一句中的“也许”表示新壶可能带有的味道，但不确定，体现了语言的准确性。 21. 要选那些胎骨坚硬、色泽润滑，轻拨壶盖会发出铿锵轻扬的声音，且不能带有火烧味、油味或人工着色味等杂味的茶壶。 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 根据前文“好茶需好器”“器为茶之父”等说法可知，括号内填写的词语要表示茶具在品茗艺术中的重要性。 AD都表示非常重要，不能有一点点的缺失，符合文意。 B.“无足轻重”表示无关紧要的意思，不符合语境。 C.“非同寻常”强调事物的特殊性和重要性，符合文意。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“又有‘器为茶之父’之谕”的“谕”改为“喻”。“谕”指上级对下级的文告、指示；“喻” 指明白、了解，也可表示比喻。文中“器为茶之父”是通过比喻说明茶具的重要性，故此处应用“喻”。 ②“细徽”的“徽”改为“微”。“徽”表示某个集体或活动的标志，符号，也指美好的；“微”指细小、轻微。文中描述的是茶壶的把、盖、底、形等方面细小的差别，故此处应用表“微”。 ③“不贱水花”的“贱”改为“溅”。“贱”形容价格低廉、地位低下；“溅”指液体受冲击向四处飞射。文中描述的是壶嘴出水时，水不会四处飞射水花的状态，故此处应用“溅”。 ④“不参漏”的“参”改为“渗”。“参”多表示加入、参与；“渗”指液体慢慢地透入或漏出。文中描述的是茶壶在冷热变化下不会漏水的性能，故此处应用“渗”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 ①运用数字说明茶壶的特点或判定茶壶优劣的方法体现语言准确性：如“茶壶的基本形态有近200种”，“200种”以具体数字直观展现茶壶形态数量，“近”字又对该数字进行补充限定，表明是接近200种而非精确数值，既传递出茶壶形态多样的特点，又避免了绝对化表述，体现语言准确性。 ②使用限制性词语体现语言准确性：如“新壶也许会略带瓦味，这个不要紧”，“也许”一词表推测，说明新壶带有瓦味是一种可能存在的情况，并非所有新壶都有此特征，符合实际情况，让表述更客观严谨，凸显语言准确性。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 眼看：材料中判定茶壶“质地”的标准明确提到“胎骨坚硬、色泽润滑最好”，这是通过视觉可直接观察的关键特征。 耳听：在茶壶“质地”判定中提到“将壶放于手掌上，轻拨壶盖，听壶声，以铿锵轻扬为最佳”，这是听觉判断依据，好的茶壶，轻拨壶盖会发出铿锵轻扬的声音。 鼻闻：材料中“壶味”标准指出“如果带火烧味或其他杂味，如油味或人工着色味则不宜选取”，即“无火烧味、油味、人工着色味等杂味”的茶壶是一把好茶壶。 根据以上可总结出答案。 【22题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 文中加点的“至”，副词，最、极。 A.“自始至终”中的“至”，动词，到，与文中“至”用法不同。 B.“至迟”中的“至”，副词，最、极，与文中“至”用法一致。 C.“至多”中的“至”，副词，最、极，与文中“至”用法一致。 D.“至理名言”中的“至”，副词，最、极，与文中“至”用法一致。 故选A。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “现在是啥也没有，可将来什么都会有。” ——苏哲《在南泥湾的日子里》 我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了。 ——杨利伟《太空一日》 “我们挺过来了！”钟南山院士的感慨，引发广泛共鸣。 ——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 从“啥也没有”，到“什么都会有”；从“极度难受”，到“一切不适都不见了”；从疫情肆虐，到患者清零：实际上都是在应对挑战。 前辈应对挑战的精神，就是我们应对挑战的力量…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从绝地到星图 从南泥湾垦荒的“啥也没有”，到杨利伟太空归来的“一切不适消失”，再到全民抗疫的“我们挺过来了”——三声跨越时空的宣言，如闪电划破不同时代的夜空，照亮同一条精神轨迹：人类以坚韧为舟，以信念为帆，在每一次“绝地”的荒漠中，以“相信”为墨，绘制并奔赴那片名为“可能”的星图。 “绝地”之为绝，非仅指物质匮乏，更在于存在意义的稀薄与精神坐标的迷失。南泥湾的“啥也没有”，是物质的真空，但何尝不是一片等待定义的精神荒原？航天员训练中“极度难受”的生理与心理极限，则将个体抛入存在的绝对孤独，那是“人”的概念在真空与超重下的自我质询。而疫情肆虐时的“至暗时刻”，是整个人类社会遭遇的存在性迷茫：熟悉的秩序瓦解，未来如浓雾遮蔽。这些“绝地”，是人类精神必须穿越的、充满“无”的荒漠，是文明叙事中不可或缺的沉痛开篇。 然而，从“无”到“有”，从“难受”到“解脱”，从“肆虐”到“清零”，并非线性的时间流逝，而是一场惊心动魄的精神“赋义”行动。它需要一种近乎先验的勇气，在“无”中预设“有”，在“绝处”构想“逢生”。这预设与构想，便是信念的星图。南泥湾的战士们，是在“没有”的现实中，用“将来什么都会有”的信念，将汗水和岁月化为开荒的轨迹。杨利伟与无数航天人，是在“难受”的极致体验中，以“解脱”后的科学图景与探索价值为信仰坐标。在未知病毒的恐惧中，以“生命至上、举国同心”的价值共识为新的星座，最终用“清零”为这段历史时期赋予了“胜利”的意义。每一次应对挑战，都是在荒芜的精神绝地上，以信念为笔，以行动为墨，绘制、修正并最终抵达那幅预设的、更美好的星图。 这幅从绝地向星图的跋涉，构成了人类文明深层的精神语法与不灭的史诗。从屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，到红军长征，在军事与生存的“绝地”中，以“革命理想高于天”的信念星图，它们共同诉说：人类最伟大的力量，不在于从未陷入绝地，而在于总能在绝地中抬头，凝望并信仰那片自己绘制的星空，然后，将双足深深踏进现实的泥泞，一步，一步，向它走去。 从绝地到星图，是人类文明永恒的跋涉。这份精神遗产告诉我们：力量不在规避深渊，而在凝视深渊时，仍能以信仰为坐标，在“无”中孕育“有”，在“绝境”中开辟“新生”。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则材料以应对挑战为核心，南泥湾开荒：物质极度匮乏、条件极端艰苦的生存挑战，从一无所有到自给自足、未来可期，靠的是艰苦奋斗、自力更生的开荒精神，是先辈在绝境中创造希望；太空飞行：身体承受极限压力、未知风险的生理与心理双重挑战，从极度不适到成功解脱，靠的是过硬本领、顽强意志与科学坚守，是勇者在险境中突破自我；抗疫攻坚：病毒肆虐、生命受威胁、社会停摆的公共危机挑战，从艰难坚守到全面挺过，靠的是众志成城、担当奉献、科学防控，是全民在困境中同心克难。三个事例共同指向：从困境、逆境乃至绝境出发，拒绝逃避退缩、摒弃坐等空想，以主动迎战的姿态、坚持不懈的付出突破重重阻碍，最终迎来转机、收获成功，材料也明确点明，这一系列从无到有、从危到安的转变，本质上都是直面并应对挑战的过程，而先辈与时代先锋们应对挑战的宝贵精神，正是当代青年应对各类挑战的核心力量。 写作时可从以下方面思考：一是传承先辈克难精神，以勇毅姿态迎战时代挑战，将南泥湾的开荒精神、航天人的坚守精神、抗疫者的担当精神融会贯通，化作青年应对学习、生活乃至时代考验的精神底气，紧扣材料主旨，适配考场写作；二是直面人生各类挑战，以坚守与奋斗破局突围，紧抓“从困境到转机”的核心逻辑，点明个人成长、国家发展、民族前行都离不开直面挑战的勇气、久久为功的韧劲与脚踏实地的奋斗。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：先辈们在困境中淬炼的挑战精神，穿越时空依旧是我们当代青年直面考验、砥砺前行的不竭动力，传承这份精神，方能破局成长、勇担使命。第一层：回望先辈征程，挑战精神是绝境逢生的底气（对应南泥湾事例）；第二层：致敬时代先锋，挑战精神是突破自我的利刃（对应杨利伟事例）；第三层：立足青年当下，传承挑战精神是时代赋予的使命（对应抗疫事例+联系自我）。总结全文，再次回扣材料核心，点明从南泥湾的开荒呐喊，到太空的逐梦征程，再到抗疫的坚定守护，挑战从未消失，而应对挑战的精神始终薪火相传。最后总结，作为新时代青年，我们当接过先辈的精神火炬，不惧前路坎坷、不畏艰难挑战，以奋斗为笔、以勇毅为墨，在应对挑战中书写属于我们的青春华章。 立意： 1.于绝境处坚守希望，于挑战中筑就未来。 2.以小我之力迎战挑战，以家国担当共赴使命。 3.挑战是成长的磨刀石，精神是前行的硬底气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 同泽高中高一年级 2025-2026下学期4月月考 语文试题 考试时间：150分钟 考试分数：150分 试卷说明： 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。作答时，将答案写在答题纸上，写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 戏曲是中华文化的瑰宝，戏曲传承发展在我国文化传承发展的时代大格局中，具有重要意义。戏曲要传承也要发展。戏曲不拒绝现代化，在急剧变动的新的社会环境下，古老的艺术必然会内在地生发现代化的追求。但现代化必须以尊重与坚守戏曲本体为前提。 戏曲深厚的传统积淀是当代戏曲发展的基础，而且它只有在不断地演出过程中，才能以“戏剧”的形态存在。各剧种的经典剧目往往最集中地蕴含了最能代表其艺术价值的技术手段与美学特色，演员需要在实际的表演活动中将传统技法与美学化为身体记忆，观众需要在经常性的欣赏活动中熟悉并产生对民族艺术的亲近感。各级政府每年拿出巨额资金持续投入，却很少创作出获得观众认可、有票房回报的“站得住”的作品，“传得开”和“留得下”就更无从谈起；而戏曲院团就像是土财主，连自己家的长工都没有吃饱，却能豪掷远高于发达国家的费用，约请编剧、导演、作曲、舞美等主创人员为院团创作多数观众不爱看，没有演出市场更难以成为保留剧目的新作品。 国家对以戏曲为代表的传统艺术门类给予大力支持，体现了高度的文化责任感和时代担当，但是投入的方式与方向需要慎重研讨，从根源上作出调整。当然要重视与推进戏曲不同剧种的分类管理，某些基本丧失了市场前景与空间的濒危剧种，应该主要致力于抢救和保护；而那些仍有一定观众基础的剧种，则应该加大对传统经典剧目和舞台表现技法手段的挖掘、整理、传承的重视与支持。对于那些仅具文化遗产价值的濒危剧种，政府应该按事业单位的方式全额保护，但无须再拨付新剧目创作经费；对于尚具活力和有一定演出市场的剧种和剧团，应实行企业化管理。 总之，在戏曲整体上仍有诸多困难的当下，我们应将政府的资助经费主要用于传统赓续，厚植戏曲的艺术与技术基础，向传统经典剧目的演出倾斜，培养一代又一代理解并热爱传统戏曲的观众。力戒“为创作而演出”的畸形现象，不能继续助长投入巨额资金创作出的新作品却无法吸引观众，不能占领市场从而不能持续演出的不良风气。观众与市场的充分认可既是新剧目创作的目的，也是衡量新剧目艺术价值和确保其生命力的主要标志。简而言之，文化传承必须给予大力扶持，新剧目创作则应该交给市场。 （摘编自傅谨《戏曲健康发展的关键是赓续历史文脉》） 材料二： 在微短视听媒介蓬勃发展的当下，以戏曲为代表的传统艺术迎来传播新契机。许多戏曲微短剧相继涌现，它们巧妙融合戏曲与微短剧的特质，从故事讲述、视听演绎等多维度探索创新表达，成功实现“破圈”传播，为中华戏曲的创新传播提供了有益借鉴。 融合戏曲本色与网感元素，强化戏曲主体性。戏曲微短剧并非戏曲与微短剧的简单拼凑，而是在形式与内容上的深度创新融合。京剧题材微短剧《我是名角儿》围绕北京女孩金豆的京剧追梦历程，展现理想与现实、传承与创新的碰撞，借助微短剧擅长的“反转”手法，细腻呈现两代人对戏曲的热爱与坚守。秦腔题材的《火焰驹》以经典戏作为蓝本，精简情节，保留精华唱段，通过戏曲抒情性弥补微短剧节奏快、人物塑造简略的不足。两部作品均融入“穆桂英挂帅”“火焰驹”等经典戏曲桥段，为故事注入浓厚的传统文化底蕴，凸显戏曲的主体地位。 创新戏曲美学视听表达，拓展影像化路径。戏曲微短剧突破传统戏曲的舞台限制，在微缩时空里构建独特场景质感。《明州奇闻录》以越剧表演程式为叙事核心，将“唱念做打”融入悬疑探案剧情。如借用杨夫人唱词闪回案件细节，既增添空灵美感，又推动剧情发展。《化蝶》在保留越剧水袖、扇扇子等视觉特色的基础上，运用虚实相生的镜头语言，实现戏曲意境与影视时空的巧妙互文。越剧的柔美意境与微短剧的强情节冲突和谐共生，重构了戏曲身段、唱腔与影视节奏的适配关系，为戏曲微短剧从“元素挪用”迈向“本体重构”提供了可能。 实现戏曲故事当代表达，挖掘非遗传承价值。戏曲微短剧积极关注现实，探索传统戏曲发展新方向。央视首部戏曲微短剧《四时花开》通过主人公的穿越视角，展现《贵妃醉酒》的艺术空间，助力文旅融合。《出彩》则讲述检察机关助力多种传统戏曲焕发新生的故事，直面戏曲当代困境，凸显传承重要性。这些作品以解决现实问题为出发点，展现出“破壁”姿态，为地方戏曲发展探寻有效路径。 （摘编自朱斌《戏曲微短剧：中华戏曲创新传播的新范式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏曲的现代化不能脱离其本体，传统积淀是当代戏曲发展的基础，戏曲需在持续演出中保持“戏剧”形态。 B. 政府对戏曲的资金投入力度大，但方向失衡，过多倾斜新剧目创作，导致传统传承和日常演出缺乏支持。 C. 戏曲微短剧凭借对传统舞台表演形式的革新实现“破圈”，其成功关键在于摆脱经典桥段与核心技法的束缚。 D. 对于有一定观众基础的戏曲剧种，政府应侧重支持传统经典的传承与演出，而非重点投入新剧目创作。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统戏曲的经典剧目蕴含核心艺术价值，演员通过演出将其化为身体记忆，是实现戏曲传承的重要路径。 B. 政府按事业单位方式全额保护濒危剧种，意味着无需对其进行任何形式的创新，只需维持现状即可。 C. 《明州奇闻录》将越剧“唱念做打”程式融入悬疑剧情，说明戏曲美学与影视化表达是提升作品的唯一途径。 D. 戏曲微短剧凭借“破圈”传播获得了广泛关注，得益于近年来地方戏曲院团演出场次增加、观众基础扩大。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 戏曲传承发展需兼顾传统与创新。一方面，要坚守戏曲本体，重视经典剧目传承，因为传统积淀是________；另一方面，要顺应时代趋势，探索创新传播路径，戏曲微短剧通过________，为戏曲“破圈”提供了新思路。当然，创新不能脱离传统根基，只有在传承基础上的创新，才能让戏曲________。 4. 有观点认为“戏曲的生命力在于创新，不必过分强调传统传承”，请结合两则材料谈谈你对这一观点的看法并简要阐述理由。 5. 复兴中学将开展“戏曲文化进校园”主题实践活动，请你依据“活动一”及其设计依据，结合两则材料为表演课本剧《窦娥冤》再设计两项活动，并说明设计依据。 活动一：《窦娥冤》经典片段展演（选取“三桩誓愿”片段，模仿元杂剧“唱念做打”程式，搭配简易戏服与道具）。 设计依据：契合材料一“厚植戏曲艺术基础”的核心观点，通过实操还原课内“唱念做打”知识点，让学生具象化理解传统戏曲的表演特质，夯实传承根基。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 庄子的草帽 陈所巨 庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。①接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：哎呀，鱼真的快乐啊！惠子说：你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？庄子看了惠子一眼，说道：你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？ 庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。 庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着、将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。②他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大震，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。 这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个月绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。 庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。③人们往往爱犯这类的错误，往往以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，④因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上…… 蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。 （选自《华人优秀散文精选》，有删改） 6. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 庄子不同于一般的凡夫俗子，“显得格外的招眼和时髦”暗示着他与所处的时代格格不入。 B. 让庄子大笑不止的是，他留下的只言片语被后人抬高为神圣的经典，被圣哲化了。 C. 庄子糊涂的是在庄周梦蝶中分辨不清自己做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了自己。 D. 庄子一直把自己寄存在精神和思想庄园里，用散淡的人生方式，刻意与世人保持着距离。 7. 对于文章横线处句子的理解赏析不正确的一项是（ ） A. ①处还原了庄子与惠子濠上观鱼的现场情境，二人对话简短却给人身临其境之感。 B. ②处野草、炊烟、泥土、狗等一系列意象行云流水般出现，具有浓郁的乡野气息。 C. ③处用批评口吻表现了庄子成为圣哲后，他民间、本质、散淡的生命状态改变了。 D. ④处“活着的鱼和蝴蝶”指的是庄子式的思想和灵魂得以继承下来，没有被人们抛弃。 8. 文章标题是“庄子的草帽”，可否换成“庄子的葵扇”或者“庄子眼中的濠中之鱼”，请结合文意加以分析。 9. 请赏析文章尾段，并结合《庖丁解牛》谈谈你对此的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁①天子之命。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入贡道里均。”召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄。迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作《多方》。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。 （节选自《史记·周本纪》） 材料二： 论周公者多异说，何也？周公居礼之变，而处圣人之不幸，宜乎说者之异也。凡周公之所为，亦不得已而已矣。成王幼不能为政，周公执其权以王命赏罚天下是周公不得已者如此而已。今儒者曰：周公践天子之位，称王而朝诸侯。《书》曰：“周公位冢宰，正百工。群叔流言。”则是周公未尝践天子之位而称王也。孔子曰：“必也正名乎！”儒者之患，患在于名实之不正。 陈贾问于孟子曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔。知而使之，是不仁，不知是不智。”孟子曰：“周公，弟也，管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎！”从孟子之说，则是周公未免于有过也。夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。周公之诛，非疾之也，其势不得不诛也。管、蔡之封，武王之世也。武王之世，未知有周公、成王之事。苟无周公、成王之事，则管、蔡何从而畔？周公何从而诛之？故曰：周公居礼之变，而处圣人之不幸也。 （节选自苏轼《周公论》） 【注】①鲁：陈述，颂扬。鲁天子之命，意为颂扬了天子的天命。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周公A执其权B以王命C赏罚D天下E是周公F不得已者G如此而已 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 摄，代理，与《论语》“侍坐”章“千乘之国，摄乎大国之间”中的“摄”意思不同。 B. 绌，同“黜”，指废黜、废除，与成语“相形见绌”中的“绌”意思相同。 C. 幸，幸运，免除灾祸，与《鸿门宴》“财物无所取，妇女无所幸”中的“幸”意思不同。 D. 疾，憎恨，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 管叔、蔡叔等人出于狭隘的想法，疑心自己的兄弟周公，就勾结武庚作乱，背叛周。周公奉成王之命讨伐叛军，严惩叛乱者。 B. 周成王在丰邑，派召公动工复建洛邑，以完成周武王的遗愿。周公再次卜问和勘察后，将九鼎安放在了丰邑，认为此处是天下的中央。 C. 对于论者对周公的异议，苏轼探寻了其中的原因，认为周公所处的正是礼法变革且周武王去世的特殊时期，所以有各种议论也正常。 D. 陈贾否定周公派管叔监商的举措，他分析说，周公若知道管叔会叛国还派他去，就是不仁义；如果不知道而这样做，就是没有智慧。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。 （2）夫管、蔡之畔，非逆也，是其智不足以深知周公而已矣。 14. 材料二中，苏轼援引《书》和孟子的言论，分别有什么作用？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。 湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。 【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。 B. 黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。 C. 黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。 D. 两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。 16. 两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“__________，__________”，危及治国之本。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“__________”一句传神地表现了孔子对子路所述之志的态度：既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含蓄地批评了“__________”。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“__________，__________”的情景下，成年人带着几个孩子在春日畅游的欢愉景象。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 古语有“好马配好鞍，好茶需好器”之说，又有“器为茶之父”之谕，可见器具不仅仅是盛放茶汤的容器，更是品茗艺术中（ ）的一部分。造型美观、质地高雅、工艺精巧的茶具，可以让茶香更持久，提高品茗的情趣。品茗离不开茶具，古人为了获得更大的品茗乐趣，非常讲究茶具的精美、雅致。发展到今天，茶具品种越来越多，质地越来越优良。 茶壶是主要的泡茶器皿，是茶具的重要组成部分。茶壶由壶盖、壶身、壶底、圈足四部分组成，壶盖有孔、钮、座、盖等细部；壶身有口、延（唇墙）、嘴、流、腹、肩、把（柄、扳）等部分。从壶的把、盖、底、形的细徽差别来看，茶壶的基本形态有近200种。泡茶时，茶壶大小依饮茶人数多少而定。茶壶有多种质地，使用较多的是以紫砂或瓷制作的茶壶。茶壶是茶具的主体，好茶壶的挑选至关重要，可以从以下几个方面来判定： 一、美感。依个人喜好而定，不必一定遵循流行的样子。 二、质地。主要是能配合冲泡不同种类的茶叶。质地好的茶壶可将茶的特色发挥得淋漓尽致。质地主要指茶壶的胎骨及色泽，胎骨坚硬、色泽润滑最好。将壶放于手掌上，轻拨壶盖，听壶声，以铿锵轻扬为最佳。 三、壶味。新壶也许会略带瓦味，这个不要紧。如果带火烧味或其他杂味，如油味或人工着色味则不宜选取。 四、精密。指壶盖与壶身的紧密程度，紧密度越高越好。测定方法是注水入壶二分之一至三分之一，正面手压气孔再倾壶倒水，若滴水不出则表明精密度高，或手压流口再反倒壶身，若壶盖不落也表明精密度高。 五、出水。壶嘴的出水要流畅，不淋滚茶汁，不贱水花。 六、重心。壶把的力点应位于壶身受水时的重心处。测定方法是注水入壶约四分之三，然后水平提起再慢慢倾壶倒水，若觉得顺手则佳，如果须用力紧握，或持壶不稳则不太好。 七、茶壶要能适应冷热急遽变化，不参漏，不易破裂。 18. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 无足轻重 C. 非同寻常 D. 必不可少 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 语段采用多种方法来体现语言的准确性，请找出两例加以分析。 21. 学校文学社团将要举办中华茶史教育和入门冲泡体验活动，旨在通过学习中华茶史和入门冲泡技艺，感受传统文化的魅力。请你根据以上材料，说说如何通过眼看、耳听和鼻闻的方法挑选到好茶壶。要求信息准确，语言流畅，不超过60个字。 22. 下列各项，和文中加点的“至”意思和用法不同的一项是（ ） A. 自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。 B. 你要早来，至迟下星期内一定要赶到。 C. 老师至多是从头到尾讲一遍，要纯熟还得靠自己多练习。 D. 小明对老师非常信任，将老师的话奉为至理名言。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “现在是啥也没有，可将来什么都会有。” ——苏哲《在南泥湾的日子里》 我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了。 ——杨利伟《太空一日》 “我们挺过来了！”钟南山院士的感慨，引发广泛共鸣。 ——《在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记》 从“啥也没有”，到“什么都会有”；从“极度难受”，到“一切不适都不见了”；从疫情肆虐，到患者清零：实际上都是在应对挑战。 前辈应对挑战的精神，就是我们应对挑战的力量…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $