学易金卷：高二语文下学期期中模拟卷·重难突破卷（江苏专用）

( 此卷只装订 不密封 ) ( ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ) ( ………………○……………… 内 ………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○……………… 线 ………………○……………… … 学校： ______________ 姓名： _____________ 班级： _______________ 考号： ______________________ ) 2025-2026学年高二下学期期中模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修中册，选择性必修下1-2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。” 可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B．教材第一单元《实践是检验真理的唯一标准》中的第三部分论证“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”，用马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》的例子证明了一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。 C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3．根据材料内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。（3分） 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②_______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③_______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。（4分） 5．【改编题】结合三则材料，谈谈实践与认识的辩证关系，并简要说明其核心启示。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《深海》节选 周振天 陈萱 （深潜前夜，黄旭华家） （黄旭华坐在写字台前，在桌上铺开信纸写着什么，因为心绪复杂，他停下笔，凝神思索） （李世英轻步上） 李世英  你在想什么？ 黄旭华 这么晚了，还没睡啊？哦……我在想姆妈，五十年了，每一个细节都那么清晰……姆妈就站在逃难的人群里，离我那么近……我和姆妈相处的日子，真的太少了……哦，你快去休息吧。 李世英 那你呢？ 黄旭华 我还有点事……（戴上花镜，拿起笔） 李世英 你在写什么？ 黄旭华 没什么，随便写写。怎么了？ 李世英 你有什么事要跟我说吗？ 黄旭华 哦……没有啊？ 李世英 那我就不在屋里等，在这儿等。 黄旭华 等什么？ 李世英 等你想起来了，跟我说。 黄旭华 说什么？你到底怎么了？ 黄旭华 （看李世英愠怒的神情，恍然明白）哎呀，是不是老陈跟你说什么了？你看看这个老陈，这么点小事儿，我都提醒他别说了…… 李世英 小事儿？既然是小事儿，干嘛要提醒人家别说？ 黄旭华 我……我要自己跟你说嘛。 李世英 好啊，说吧。 （黄旭华不知道怎么开口，李世英看着他不说话。一阵沉默） 黄旭华 你，你别这么看着我……你这么看着我，我怎么说嘛。 李世英 （转向另一边）好，不看你，说吧。 黄旭华 世英……嗨！没什么大事，就是参加一次例行海试。 李世英 你不要避重就轻，说具体的。 黄旭华 这……要保密。 李世英 （气得瞪大了眼睛看着黄旭华，半天说不出话）保密？跟我保密？ 黄旭华 嗯。 （李世英猛地站了起来，转身就走） 黄旭华 （忙拉住李世英）你干什么去？ 李世英 陈主任犯错误了。 黄旭华 什么意思？ 李世英 他都跟我说了，这次是深海潜航，极限深度300米，这不是泄露机密吗？我现在就去找他。 黄旭华 找他干什么？ 李世英 跟组织汇报问题啊！一个泄露机密，一个窃取机密！ 黄旭华 （拉李世英）来来，坐下，坐下。（把李世英摁回到沙发上）陈主任跟你说的目的，就是想让你劝我别去。 李世英 你瞒着我的意图，就是怕我不让你去？ 黄旭华 你不要就盯着深潜啊、极限啊这些字眼，在我眼里，这就是一次例行的海试。 李世英 在我眼里不是。 黄旭华 为什么？ 李世英 因为危险！因为300米是从未到过的深度！因为所有的一切都只是数据，都是预判，从来没有真正实践。 黄旭华 所以我才要去！ 李世英 （斩钉截铁地）所以你首先应该告诉的人是我！ （黄旭华愣住了） 李世英 我是你妻子，你最该信任的……最该说服的，是我！你可以选择去勇敢，甚至牺牲！可你有家，有妻子、有女儿！你们潮汕人不是最讲究家庭观念吗？可这么重大的决定，你在家人面前却只字不提…… 黄旭华 世英…… 李世英 你到底在写什么？你要写什么？是写给我和女儿的吗？或者是写给阿妈的……当我们发现它、拆开它、看到它的时候，是不是意味着你已经出事了？ 黄旭华 世英，你想得过于严重了，没那么大的风险，这么多年来技术在进步，经验在积累，从二十年前的401艇到现在的404艇，我们…… 李世英 我说的是万一。 黄旭华 没有万一。 李世英 当然有！若是没有，你参加一个海试，为什么需要上级领导批准，需要陈主任一次次劝阻？他们在担心什么？你可以勇敢，可以无畏，可以努力说服所有人不必担心，但你却剥夺了家人为你担心的权利……你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？你怕什么？怕我知道我会拦着你不让你去吗？（眼泪流了下来） （黄旭华的眼睛也模糊了） （旋律响起） 李世英 我对你的事从未干涉，更谈不上阻拦，我只不过是一个普通的外语翻译，可我崇拜你，崇拜你的才华、你的事业，敬重你的人品，更欣赏你的情怀……如果没有这些，我为什么要跟你结婚？为什么因为你的事业，要把有关于我们所有的一切都隐瞒起来……隐瞒我们的生活，事业，还有青春……三十年了，你不能见父母，不能见兄弟姐妹，无法回答他们的质疑，我也一样！女儿们也一样！我们的生活，除了你的事业，就只有彼此……而你，却固执地隐瞒…… 黄旭华 （真诚地）世英，对不起，我该第一时间告诉你的……我是怕你担心，现在我明白了，我若一直瞒着，你会更担心，对不起……300米，是我们的核潜艇第一次到达的极限深度，在那里，手掌大的面积，都要承受1.5吨的压力……美国人的经验、科技比我们强得多，可他们当年最新型的“长尾鲨号”核潜艇，刚刚下潜到100多米就出了事，一百多人无一生还，这件事你知道，我们以前还谈论过……所以，我就更不敢跟你说了。 李世英 那你是打算写在这上面，等万一发生了什么再让我们知道吗？ 黄旭华 （看桌上的信纸）不知道，提起笔，就是落不下去……或许我会写，这绝不是一时冲动的决定……为了让我们的核潜艇走向深海，已经三十多年了，可我从未去过深海……我不知道深海的模样，有多么安静，多么深邃……那里有我的梦想，我的使命。 李世英 （看着黄旭华，抬手抚摸着黄旭华的脸庞，露出了一丝微笑）旭华，我和你相濡以沫几十年，我难道不知道核潜艇就是你的命啊。你应该去，作为总设计师，在这么一个危险的过程中，你在，所有人心里都安稳。你是总设计师，你不仅要为这艘艇的安全负责，也要为这艘艇上所有人的生命负责，所以你更应该去！我在家里等你回来，我李世英的生命从遇见你的那一天起，就是跟你连在一起的。 黄旭华 我保证回来。（吻别李世英，拎起提包决然地走） （李世英目不转睛地望着黄旭华走远的背影） （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄旭华“戴上花镜”的细节，暗示了他的年龄特征，与后文“三十年了”呼应，表明他为祖国的核潜艇事业已付出多年心血。 B．黄旭华对妻子隐瞒深潜任务，既是因为任务涉及国家机密，必须严格遵守保密纪律，也是因为怕妻子担心。 C．李世英质问“你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？”直接揭示了夫妻间的情感冲突，其中饱含着她对丈夫的深情与关爱。 D．结尾黄旭华“吻别李世英……”的舞台动作，在提示人物退场的同时，表现出他跟妻子沟通后奔赴任务的决心。 7．下列对文中画线部分的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．妻子李世英的这段台词综合运用了排比、反问等修辞手法，语言直白激愤，表达层层推进，强化了情感宣泄力度。 B．台词中的“我也一样！女儿们也一样！”，连用感叹，表达对与家人联系受限的抱怨，但更多的是在强调她们与丈夫是一体的。 C．这段台词与《玩偶之家》中娜拉的摊牌一样，都是女性情感长期压抑后的爆发，体现了她们对婚姻关系中平等地位的诉求。 D．这段台词以“我理解你”“你却隐瞒”为语意重心，形成情感张力，既表达了对丈夫的理解，也倾诉了被丈夫隐瞒的委屈。 8．文中黄旭华“停下笔”“拿起笔”的舞台动作说明、揭示了人物的心理，请结合文本简要分析。（4分） 9．【改编题】戏剧中黄旭华的“隐瞒”与李世英的“理解”看似矛盾，实则统一。请结合文本，探究二者统一的深层内涵。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者使之能逸而能劳步趋动作使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10．【改编题】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是以A善养身者B使之C能逸D而能劳E步趋F动作G使其四体H狃于寒暑之变 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 14．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分） （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 朱仙镇① 李梦阳 水店②回冈抱，春湍滚白沙。 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦 万古关河泪，孤村日暮笳。 向来戎马志，辛苦为中华。 【注】①朱仙镇：位于开封市西南部，据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 B．颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 C．颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 D．尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 16．有人认为，本诗颔联与杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。试结合两联内容比较分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 3 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“___________，___________”两句。 （2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：“___________，___________。” （3）古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又如“___________，___________”。 三、语言文字运用（本小题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。 二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“ ”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。 国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避免技艺的流失。 在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众，短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真切的文化体验。 当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光芒，才能让传统文化真正走进年轻人的心里，成为世代相传的文化基因。 18．文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 19．【改编题】在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．推陈出新 B．一脉相承 C．原汁原味 D．标新立异 20．文中有两处错别字，请找出并改正。（2分） 21．文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变原意。（5分） 创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众。 22．文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二者之间的关系。（5分） 四、写作（60分） 23. 【原创题】阅读下面的材料，根据要求写作。 春风拂过，嫩芽破土而出，是生命的灵动；夏雨滴落，荷叶舒展身姿，是自然的温婉；秋霜凝结，枫叶染红枝头，是岁月的沉淀；冬雪覆盖，寒梅傲然绽放，是风骨的坚守......万物皆有灵性，皆有其生命的温度与价值。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共4页） 试题 第4页（共4页） 试题 第1页（共4页） 试题 第2页（共4页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期中模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修中册，选择性必修下1-2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。” 可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B．教材第一单元《实践是检验真理的唯一标准》中的第三部分论证“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”，用马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》的例子证明了一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。 C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3．根据材料内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。（3分） 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②_______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③_______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。（4分） 5．【改编题】结合三则材料，谈谈实践与认识的辩证关系，并简要说明其核心启示。（6分） 【答案】 1．B 2．B 3．感觉材料 改造制作 深入思考 4．①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。 ②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5．实践是认识的基础：实践是认识的来源、发展动力和检验真理的唯一标准，只有通过实践才能获得感性认识、推动认识深化，才能检验理论是否正确。 认识对实践具有反作用：科学理论指导实践、避免实践盲目性，僵化理论阻碍实践；认识是“实践—认识—再实践—再认识”的永无止境过程。 核心启示：坚持理论与实践相结合，既重视实践、获取真实认识，也注重理论创新，用科学理论指导实践。 【导语】这三则材料围绕实践与认识的辩证关系展开，构成一个有机整体。材料一系统阐述了认识从感性到理性的辩证发展过程，强调实践是认识的源泉；材料二聚焦实践作为检验真理的唯一标准，突出其客观性；材料三则强调理论需随实践发展而创新，反对教条主义。三则材料层层递进：从认识论基础，到检验标准，再到发展要求，完整呈现了马克思主义认识论的实践品格和创新特质。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映”错误。原文指出“作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验”，思想、理论没有和客观世界联系起来，所以不能成为检验真理的标准。 故选B。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 B.“检验自己提出的理论和路线”错误。《实践是检验真理的唯一标准》第三部分“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样” 中，马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》的事例，核心是用实践检验并修正、发展自己的理论，而非“检验自己提出的理论和路线”。 故选B。 3．本题考查学生筛选并整合文中信息、归纳内容要点的能力。 ①依据材料一“只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来”可知，调查研究的目的是从客观外界直接获取感性阶段的“感觉材料”。 ②依据材料一“将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统”可知，获取感觉材料后，需要对其进行“改造制作”，才能推进到理性认识阶段。 ③依据材料一“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用”可知，调查研究中“身入心入”获取真实情况的同时，还需要“深入思考”，才能把握事物的本质和规律。 4．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“实事求是得来的知识”体现了知识源于社会实践的观点。材料一强调“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论”，只有通过实践获取丰富且合于实际的感性材料，才能形成正确的知识。 ②“促进人们生活的知识”体现了知识服务于实践的取向。材料三指出认识的目的是“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，是要作用于生活实践，推动现实发展。 5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 实践对认识的基础作用：对应材料一（实践是认识来源、发展动力）、材料二（实践是检验真理唯一标准），答出核心作用即可，无需展开。 认识对实践的反作用：对应材料一（理性认识指导实践）、材料三（科学理论指导实践、僵化理论阻碍实践，认识永无止境），提炼核心要点。 启示：核心是“理论与实践结合”，提炼材料中“重视实践、理论创新”的核心要求，简洁作答。 （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《深海》节选 周振天 陈萱 （深潜前夜，黄旭华家） （黄旭华坐在写字台前，在桌上铺开信纸写着什么，因为心绪复杂，他停下笔，凝神思索） （李世英轻步上） 李世英  你在想什么？ 黄旭华 这么晚了，还没睡啊？哦……我在想姆妈，五十年了，每一个细节都那么清晰……姆妈就站在逃难的人群里，离我那么近……我和姆妈相处的日子，真的太少了……哦，你快去休息吧。 李世英 那你呢？ 黄旭华 我还有点事……（戴上花镜，拿起笔） 李世英 你在写什么？ 黄旭华 没什么，随便写写。怎么了？ 李世英 你有什么事要跟我说吗？ 黄旭华 哦……没有啊？ 李世英 那我就不在屋里等，在这儿等。 黄旭华 等什么？ 李世英 等你想起来了，跟我说。 黄旭华 说什么？你到底怎么了？ 黄旭华 （看李世英愠怒的神情，恍然明白）哎呀，是不是老陈跟你说什么了？你看看这个老陈，这么点小事儿，我都提醒他别说了…… 李世英 小事儿？既然是小事儿，干嘛要提醒人家别说？ 黄旭华 我……我要自己跟你说嘛。 李世英 好啊，说吧。 （黄旭华不知道怎么开口，李世英看着他不说话。一阵沉默） 黄旭华 你，你别这么看着我……你这么看着我，我怎么说嘛。 李世英 （转向另一边）好，不看你，说吧。 黄旭华 世英……嗨！没什么大事，就是参加一次例行海试。 李世英 你不要避重就轻，说具体的。 黄旭华 这……要保密。 李世英 （气得瞪大了眼睛看着黄旭华，半天说不出话）保密？跟我保密？ 黄旭华 嗯。 （李世英猛地站了起来，转身就走） 黄旭华 （忙拉住李世英）你干什么去？ 李世英 陈主任犯错误了。 黄旭华 什么意思？ 李世英 他都跟我说了，这次是深海潜航，极限深度300米，这不是泄露机密吗？我现在就去找他。 黄旭华 找他干什么？ 李世英 跟组织汇报问题啊！一个泄露机密，一个窃取机密！ 黄旭华 （拉李世英）来来，坐下，坐下。（把李世英摁回到沙发上）陈主任跟你说的目的，就是想让你劝我别去。 李世英 你瞒着我的意图，就是怕我不让你去？ 黄旭华 你不要就盯着深潜啊、极限啊这些字眼，在我眼里，这就是一次例行的海试。 李世英 在我眼里不是。 黄旭华 为什么？ 李世英 因为危险！因为300米是从未到过的深度！因为所有的一切都只是数据，都是预判，从来没有真正实践。 黄旭华 所以我才要去！ 李世英 （斩钉截铁地）所以你首先应该告诉的人是我！ （黄旭华愣住了） 李世英 我是你妻子，你最该信任的……最该说服的，是我！你可以选择去勇敢，甚至牺牲！可你有家，有妻子、有女儿！你们潮汕人不是最讲究家庭观念吗？可这么重大的决定，你在家人面前却只字不提…… 黄旭华 世英…… 李世英 你到底在写什么？你要写什么？是写给我和女儿的吗？或者是写给阿妈的……当我们发现它、拆开它、看到它的时候，是不是意味着你已经出事了？ 黄旭华 世英，你想得过于严重了，没那么大的风险，这么多年来技术在进步，经验在积累，从二十年前的401艇到现在的404艇，我们…… 李世英 我说的是万一。 黄旭华 没有万一。 李世英 当然有！若是没有，你参加一个海试，为什么需要上级领导批准，需要陈主任一次次劝阻？他们在担心什么？你可以勇敢，可以无畏，可以努力说服所有人不必担心，但你却剥夺了家人为你担心的权利……你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？你怕什么？怕我知道我会拦着你不让你去吗？（眼泪流了下来） （黄旭华的眼睛也模糊了） （旋律响起） 李世英 我对你的事从未干涉，更谈不上阻拦，我只不过是一个普通的外语翻译，可我崇拜你，崇拜你的才华、你的事业，敬重你的人品，更欣赏你的情怀……如果没有这些，我为什么要跟你结婚？为什么因为你的事业，要把有关于我们所有的一切都隐瞒起来……隐瞒我们的生活，事业，还有青春……三十年了，你不能见父母，不能见兄弟姐妹，无法回答他们的质疑，我也一样！女儿们也一样！我们的生活，除了你的事业，就只有彼此……而你，却固执地隐瞒…… 黄旭华 （真诚地）世英，对不起，我该第一时间告诉你的……我是怕你担心，现在我明白了，我若一直瞒着，你会更担心，对不起……300米，是我们的核潜艇第一次到达的极限深度，在那里，手掌大的面积，都要承受1.5吨的压力……美国人的经验、科技比我们强得多，可他们当年最新型的“长尾鲨号”核潜艇，刚刚下潜到100多米就出了事，一百多人无一生还，这件事你知道，我们以前还谈论过……所以，我就更不敢跟你说了。 李世英 那你是打算写在这上面，等万一发生了什么再让我们知道吗？ 黄旭华 （看桌上的信纸）不知道，提起笔，就是落不下去……或许我会写，这绝不是一时冲动的决定……为了让我们的核潜艇走向深海，已经三十多年了，可我从未去过深海……我不知道深海的模样，有多么安静，多么深邃……那里有我的梦想，我的使命。 李世英 （看着黄旭华，抬手抚摸着黄旭华的脸庞，露出了一丝微笑）旭华，我和你相濡以沫几十年，我难道不知道核潜艇就是你的命啊。你应该去，作为总设计师，在这么一个危险的过程中，你在，所有人心里都安稳。你是总设计师，你不仅要为这艘艇的安全负责，也要为这艘艇上所有人的生命负责，所以你更应该去！我在家里等你回来，我李世英的生命从遇见你的那一天起，就是跟你连在一起的。 黄旭华 我保证回来。（吻别李世英，拎起提包决然地走） （李世英目不转睛地望着黄旭华走远的背影） （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄旭华“戴上花镜”的细节，暗示了他的年龄特征，与后文“三十年了”呼应，表明他为祖国的核潜艇事业已付出多年心血。 B．黄旭华对妻子隐瞒深潜任务，既是因为任务涉及国家机密，必须严格遵守保密纪律，也是因为怕妻子担心。 C．李世英质问“你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？”直接揭示了夫妻间的情感冲突，其中饱含着她对丈夫的深情与关爱。 D．结尾黄旭华“吻别李世英……”的舞台动作，在提示人物退场的同时，表现出他跟妻子沟通后奔赴任务的决心。 7．下列对文中画线部分的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．妻子李世英的这段台词综合运用了排比、反问等修辞手法，语言直白激愤，表达层层推进，强化了情感宣泄力度。 B．台词中的“我也一样！女儿们也一样！”，连用感叹，表达对与家人联系受限的抱怨，但更多的是在强调她们与丈夫是一体的。 C．这段台词与《玩偶之家》中娜拉的摊牌一样，都是女性情感长期压抑后的爆发，体现了她们对婚姻关系中平等地位的诉求。 D．这段台词以“我理解你”“你却隐瞒”为语意重心，形成情感张力，既表达了对丈夫的理解，也倾诉了被丈夫隐瞒的委屈。 8．文中黄旭华“停下笔”“拿起笔”的舞台动作说明、揭示了人物的心理，请结合文本简要分析。（4分） 9．【改编题】戏剧中黄旭华的“隐瞒”与李世英的“理解”看似矛盾，实则统一。请结合文本，探究二者统一的深层内涵。（6分） 【答案】 6．B 7．C 8．①“停下笔”体现他深潜前夜心绪复杂，思念母亲又担忧任务，内心纠结不安； ②“拿起笔”表现他想写下心里话，却又难以落笔，既牵挂家人又心怀使命的矛盾心理； ③动作反复凸显他对家人的愧疚与对国家事业的赤诚。 9．①黄旭华的“隐瞒”，是对国家机密的坚守、对家人的保护，而非疏离，本质是家国责任高于个人情感； ②李世英的“理解”，是对丈夫初心的懂与敬，是对家国事业的认同，而非单纯妥协； ③二者统一于“家国情怀”，隐瞒是爱的隐忍，理解是爱的升华，既展现夫妻深情，也凸显科研工作者的责任与担当。 【导语】这段文字通过黄旭华与妻子李世英的对话，展现了核潜艇总设计师黄旭华面临深海潜航任务时的复杂心境。黄旭华起初隐瞒任务，李世英得知后既理解他的使命，又表达了家人的担忧。最终，李世英支持他前往，黄旭华带着责任与梦想决然出发，凸显了科研人员为事业的无私奉献与家人的默默支持。 6．B.“既是因为任务涉及国家机密，必须严格遵守保密纪律”错误。黄旭华向妻子隐瞒并非单纯因为保密纪律，从后文陈主任已将实情告知李世英、李世英也知晓相关机密背景可知，他隐瞒的主要原因是担心妻子知晓深潜的危险性后会过度担忧、阻止他前往，并非出于保密纪律要求。 故选B。 7．C.“体现了她们对婚姻关系中平等地位的诉求”错误。文中李世英的台词是因丈夫隐瞒深潜风险而宣泄委屈，核心是希望被信任、不被隐瞒；而《玩偶之家》中娜拉的摊牌是因意识到自己在婚姻中是“玩偶”，核心是追求人格平等与独立，二者诉求不同，不能等同。 故选C。 8．题干核心是分析舞台动作承载的人物心理，需结合特定场景、人物核心矛盾拆解。 ①锚定动作背景：两个动作均发生在极限深潜前夜，黄旭华既清楚深潜的极高风险，又对家人满怀牵挂，是心理矛盾的核心来源。 ②解读“停下笔”：对应他此时想到数十年未见的母亲，既因未尽孝愧疚，又对深潜未知风险心存顾虑，心绪杂乱无法继续书写，自然停笔。 ③解读“拿起笔”：对应他想提前给家人留交代，却又怕真相让妻子担忧，同时作为总设计师深潜的决心坚定，提笔却难落笔，尽显家国抉择的拉扯。 ④整合表达效果：两次动作的承接反差，直指他对家人的愧疚与对国家事业的赤诚，凸显人物核心品格。 9．黄旭华的“隐瞒”：文本中黄旭华隐瞒深潜任务，一是因“要保密”（国家机密），二是“怕你担心”（保护妻子），并非不爱家人，而是将国家核潜艇事业的安危放在首位，体现其家国担当，这是“隐瞒”的本质。 李世英的“理解”：李世英从最初的愠怒、质问，到得知真相后的妥协与支持，核心是她“崇拜你的才华、你的事业”，懂丈夫的使命与梦想，她的理解不是被动接受，而是主动认同家国事业，是对丈夫最深的懂与爱。 二者的统一：黄旭华的隐瞒是“隐忍的爱”（怕家人担忧、守国家机密），李世英的理解是“升华的爱”（放下个人委屈、支持家国事业），二者最终都指向“家国情怀”，既体现夫妻间的相濡以沫，也凸显科研工作者及其家属的奉献精神，这是二者统一的深层内涵。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者使之能逸而能劳步趋动作使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10．【改编题】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是以A善养身者B使之C能逸D而能劳E步趋F动作G使其四体H狃于寒暑之变 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 14．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分） 【答案】 10．BEG 11．C 12．D 13．（1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 14．①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【导语】这组文言文以“勤劳”为核心议题，选文多元兼融：有史事典故，有家训箴诫，也有策论说理，跨越不同朝代，层层铺开“勤劳”的内涵，覆盖个人修身养性、居官治世，乃至家国层面的居安思危，既贴合传统文化内核，又契合当代育人导向，选文设计颇具匠心。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化。 “是以善养身者”是完整的结构，其后B处断开。 “使之能逸而能劳”是兼语结构，故E处断开。 “步趋动作”与后面内容构成主谓关系，故在G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生理解一词多义、特殊句式、词类活用的能力。 A．正确。无以，没有办法……。句意：没有办法担负重任、实现远大志向。 没有办法……。句意：没有办法汇聚成江海。 B．正确。是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“竞寸阴”。句意：珍惜（争取）每一寸光阴。 是，助词，用于前置宾语之后，正常语序为“唯从命”。句意：只服从命令。 C．不正确。脆，形容词用作动词，变脆弱。句意：他们肌肤变脆弱，筋骨变柔软。 黄，形容词用作动词，变黄。句意：桑树落叶的时候，叶子变黄并且飘落下来。 D．正确。终，尽、全、整。句意：整年辛勤劳作。 始终、终究。句意：终究不能体察民心。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“认为这种风气是由于……缺乏必要的军事训练”有误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤？”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过、长期安逸造成的。原文未提及“缺乏必要的军事训练”。 故选D。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“狎”，习惯；“是故”，因此；“为之毒”，对他们造成伤害。 14．本题考查学生信息筛选与整合的能力。 ①材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”，才能“刚健强力”。 ②材料一中陶侃因担忧“过尔优逸，恐不堪事”而主动勤苦，保持进取、承担重任的自觉；材料二指出“勤则善兴”“劳其筋骨，动心忍性”，强调勤劳能够戒除安逸、振奋精神，培养坚韧的意志品质。 ③材料二明确提出“佚则淫生”“勤则善兴”，将勤劳与道德修养直接关联，认为安逸易导致放纵，而勤劳能促使人向善。 ④材料三批评南朝士大夫“未尝……苗”，因脱离生产劳动而导致“治官……不办”。由此反证，亲身参与劳作能使人了解实际事务，提升处理政务与家务的能力。 ⑤材料四由个人养生推及国家治理，指出天下之人若长期“骄惰脆弱”，则遇战事“缩颈而股栗”，无法抵御外患。 参考译文： 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉？勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延；这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 朱仙镇① 李梦阳 水店②回冈抱，春湍滚白沙。 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦 万古关河泪，孤村日暮笳。 向来戎马志，辛苦为中华。 【注】①朱仙镇：位于开封市西南部，据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 B．颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 C．颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 D．尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 16．有人认为，本诗颔联与杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。试结合两联内容比较分析。（6分） 【答案】 15．C 16．①本诗颔联写了战场边长着柳树，岳王庙只有乌鸦栖息场景，渲染了环境的萧条冷清。 ②杜诗以青草茂盛、黄鹂鸣叫的生机勃勃的春景，反衬了武侯祠无人凭吊的冷清。 ③两首诗的颔联都用了寓情于景的手法(或前者以哀景写哀情，后者以乐景写哀情)，都表达了对英雄的凭吊以及对英雄被人遗忘的悲痛之情。 【导语】这是李梦阳凭吊岳飞的怀古诗，以朱仙镇荒寒之景起笔，融情入景，由眼前古迹追想岳飞旧事，于苍凉意境中叹惋英雄壮志未酬，盛赞其报国忠心，沉郁慨伤，寄慨遥深。 15．C.“写岳飞撤军时泪洒疆场的情景”错。颈联描写的不是岳飞撤军的场景，写的是历史与现实交织的跨时空场景。“万古关河泪”不仅指岳飞壮志未酬的悲愤之泪，还指千百年来人们为岳飞矢志报国反遭阻碍、陷害而流的悲愤之泪、痛惜之泪。 故选C。 16．题干要求比较本诗颔联与杜甫《蜀相》诗句，分析“异曲同工”之妙： 分别解读两联景物内容，写出各自画面特点：本诗颔联抓景物：战场柳、遗庙栖鸦；判画面：萧条、冷清、荒凉。《蜀相》句抓景物：碧草春色、黄鹂好音；判特点：生机盎然的乐景。 辨析手法，点明寓情于景、哀景/乐景衬哀情： 归纳共同妙处与情感，落实“异曲同工”，即手法相通、主旨相近：都表达对英雄的凭吊、对英雄被遗忘的悲痛。 （三）名篇名句默写（本题共 3 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“___________，___________”两句。 （2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：“___________，___________。” （3）古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又如“___________，___________”。 【答案】上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪（垆边人似月，皓腕凝霜雪） 三、语言文字运用（本小题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。 二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“ ”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。 国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避免技艺的流失。 在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众，短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真切的文化体验。 当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光芒，才能让传统文化真正走进年轻人的心里，成为世代相传的文化基因。 18．文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 19．【改编题】在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．推陈出新 B．一脉相承 C．原汁原味 D．标新立异 20．文中有两处错别字，请找出并改正。（2分） 21．文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变原意。（5分） 创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众。 22．文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二者之间的关系。（5分） 【答案】 18．序号④，改为“但二者在创作理念、文化表达和传播方式上却有着明显的差异”。 19．C 20．示例：“相辅相承”改为“相辅相成”；“文祥”改为“纹样” 21．抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地，创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。 22．①含义：“活起来”指国风文创将传统文化与现代审美、现代生活结合，通过创新融合的方式，让传统文化变得新潮、时尚，贴近年轻人的生活，重新焕发活力；“传下去”指传统非遗通过坚守技艺精髓、口传心授的方式，让传统技艺与文化得以原汁原味地传承，避免流失。②关系：二者相辅相成，缺一不可。“活起来”让传统文化被当代年轻人接受，为“传下去”奠定基础；“传下去”守住传统文化的精髓，为“活起来”提供根本的文化源泉。 【解析】 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句语序不当，“文化表达、创作理念和传播方式”并列词语语序不当，“创作理念”应先说，改为“创作理念、文化表达和传播方式”。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.推陈出新：去掉旧事物的糟粕，取其精华，并向新的方向发展。这是创新，文章里说非遗是“不随意更改”，不是创新。 B.一脉相承：指从同一血统、派别或根源发展而来，比喻事物之间有连贯的继承关系，根源一致、内涵相通，不存在断裂。与原文语境不合。 C.原汁原味：保持本来的、真实的、没有改动的样子。后文强调“不随意更改”，符合语境。 D.标新立异：故意提出新奇的主张，表示与众不同。这是创新、出格，和非遗“坚守传统”完全相反。 故选C。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “相辅相承”应为“相辅相成”，指互相配合、互相成全。 “文样”改为“纹样”：“纹”指纹路、花纹，“纹样”是正确写法。 21．本题考查学生变换句式的能力。 把包含两个主语的长句，按主语拆成两句： 拆分主语，把平台和创作者拆分成两句：抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地；创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。 22．本题考查学生分析词语含义和表达效果的能力。 ①含义：“活起来”：国风文创不是照搬传统，而是把传统文化放进现代生活，用新潮设计、实用产品让传统文化不再陈旧、不再遥远，重新被年轻人喜爱、接受，真正在当下恢复生机。“传下去”：非遗强调坚守本源，不随意改动技艺、不丢失精髓，用代代相传的方式，把最正宗的传统文化完整保留、延续下去，不让珍贵技艺消失。 ②关系：二者一创新、一坚守，互相支撑：“活起来”让文化有人看、有人爱，让传承有了受众与动力；“传下去”守住文化的根与魂，让创新有源头、不跑偏。只有两者结合，传统文化才能既长久保存，又永远鲜活。 四、写作（60分） 23. 【原创题】阅读下面的材料，根据要求写作。 春风拂过，嫩芽破土而出，是生命的灵动；夏雨滴落，荷叶舒展身姿，是自然的温婉；秋霜凝结，枫叶染红枝头，是岁月的沉淀；冬雪覆盖，寒梅傲然绽放，是风骨的坚守......万物皆有灵性，皆有其生命的温度与价值。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以灵观物，以心悟生 春风唤醒沉睡的草木，夏雨滋养蓬勃的生灵，秋霜沉淀岁月的痕迹，冬雪孕育来年的希望。自然从来不是冰冷的物质堆砌，每一株草、每一朵花、每一滴水，都藏着独有的灵性，都在无声地诉说着生命的真谛。于高二的我们而言，读懂自然万物的灵性，便是读懂成长的意义，读懂生命的温度。 自然万物的灵性，藏在坚韧不拔的生长里。崖壁上的青松，没有肥沃的土壤，没有充足的水源，却能在狂风暴雨中扎根岩石，傲然挺立，用枝干书写着“咬定青山不放松”的坚守；石缝间的新芽，冲破坚硬的壁垒，在黑暗中积蓄力量，终能沐浴阳光，绽放绿意，用嫩芽诠释着“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强。这份灵性，是生命面对困境时的不屈，是绝境中依然向阳的勇气，恰如我们求学路上的每一次坚持，每一次突破，都是对这份“灵性”的践行与传承。 自然万物的灵性，藏在纯粹本真的坚守里。山间的清泉，不恋尘世的喧嚣，不贪名利的诱惑，始终澄澈见底，潺潺流淌，用叮咚声响诉说着纯粹的初心；寒冬的寒梅，不与百花争春，不向严寒低头，在漫天飞雪间傲然绽放，用暗香传递着高洁的气节。这份灵性，是不随波逐流的坚守，是历经岁月而不改本真的纯粹，提醒着我们，在成长的路上，无论面对多少诱惑，都要守住内心的底线，保持纯粹的初心，做最本真的自己。 自然万物的灵性，更藏在与人类的共情里。当我们疲惫时，聆听鸟鸣清脆，便能卸下满身疲惫；当我们迷茫时，凝望星空璀璨，便能重拾前行的力量；当我们浮躁时，静赏流水潺潺，便能回归内心的平静。万物有灵，皆能共情，它们用自己的方式，治愈着人类的心灵，也提醒着我们，要尊重自然、敬畏自然，与万物和谐共生，在与自然的相处中，找回生命的本真。 “万物有灵且美”，自然万物的灵性，是生命的密码，是成长的启示。作为新时代的青年，我们当以灵观物，以心悟生，从自然万物中汲取力量，坚守初心，勇毅前行，在成长的旅程中，活成自己喜欢的模样，也活成有温度、有风骨、有力量的人。愿我们都能读懂自然的馈赠，敬畏每一份灵性，不负岁月，不负生命。 【解析】 （一）审题要点 1.核心话题：“自然万物皆有灵性”，关键词是“万物”（范围极广，可指植物、动物、自然现象等）、“灵性”（并非指“灵魂”，而是指万物的生命特质、内在品格、情感共鸣，如坚韧、温婉、坚守、纯粹等）。 2.材料导向：材料列举春夏秋冬的自然景象，点明“万物有灵且美”，提示考生可从具体自然事物入手，挖掘其“灵性”的内涵，关联自身思考与成长。 3.文体要求：明确要求写议论文，需有明确的中心论点，分论点清晰，论据充分，论证严谨，避免写成记叙文或散文（可适当运用记叙性语段作为论据，但核心是议论说理）。 （二）立意方向（分三个层次，适配高二思辨水平） 1.基础立意：赞美自然万物的灵性，展现自然之美与生命之奇（如松的坚韧、梅的傲骨、泉的澄澈），表达对自然的敬畏与热爱。 2.进阶立意：由自然万物的灵性，联系人生，感悟生命的价值与品格（如从嫩芽破土悟成长的力量，从寒梅绽放悟坚守的意义）。 3.升华立意：反思人类与自然的关系，倡导尊重自然、顺应自然，在与万物的相处中，找回生命的本真与温度。 （三）易错点提醒 1.避免泛泛而谈：不可只堆砌自然景象，而不挖掘“灵性”的内涵，需将自然事物与“品格、情感、感悟”结合。 2.避免偏离文体：议论文需突出“议论”，论点明确，分论点支撑有力，不可全篇描写自然，沦为散文。 3.避免立意肤浅：高二学生需体现思辨性，可结合自身经历，将自然万物的灵性与个人成长、人生选择结合，避免只停留在“赞美自然”的表层。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二下学期期中模拟卷 语文·参考答案 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.（3分）B 2.（3分）B 3.（3分）感觉材料 改造制作 深入思考 4. （4分）①强调知识来源于社会实践，知识也要不断更新，体现了认识论的唯物论。 ②认为获取知识的目的在于促进人们的生活，体现了知识的实践取向。 5.（6分）实践是认识的基础：实践是认识的来源、发展动力和检验真理的唯一标准，只有通过实践才能获得感性认识、推动认识深化，才能检验理论是否正确。 认识对实践具有反作用：科学理论指导实践、避免实践盲目性，僵化理论阻碍实践；认识是“实践—认识—再实践—再认识”的永无止境过程。 核心启示：坚持理论与实践相结合，既重视实践、获取真实认识，也注重理论创新，用科学理论指导实践。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 6. （3分）B 7. （3分）C 8. （4分）①“停下笔”体现他深潜前夜心绪复杂，思念母亲又担忧任务，内心纠结不安； ②“拿起笔”表现他想写下心里话，却又难以落笔，既牵挂家人又心怀使命的矛盾心理； ③动作反复凸显他对家人的愧疚与对国家事业的赤诚。 9. （6分）①黄旭华的“隐瞒”，是对国家机密的坚守、对家人的保护，而非疏离，本质是家国责任高于个人情感； ②李世英的“理解”，是对丈夫初心的懂与敬，是对家国事业的认同，而非单纯妥协； ③二者统一于“家国情怀”，隐瞒是爱的隐忍，理解是爱的升华，既展现夫妻深情，也凸显科研工作者的责任与担当。 二、古诗文文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 10．（3分）BEG 11．（3分）C 12．（3分）D 13．（8分） （1）人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）肌肤长期浸渍（风雨），因此对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 14．（5分）①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 （三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15. （3分）C 16. （6分）①本诗颔联写了战场边长着柳树，岳王庙只有乌鸦栖息场景，渲染了环境的萧条冷清。 ②杜诗以青草茂盛、黄鹂鸣叫的生机勃勃的春景，反衬了武侯祠无人凭吊的冷清。 ③两首诗的颔联都用了寓情于景的手法(或前者以哀景写哀情，后者以乐景写哀情)，都表达了对英雄的凭吊以及对英雄被人遗忘的悲痛之情。 （三）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. （6分） 上有六龙回日之高标；下有冲波逆折之回川； 映阶碧草自春色； 隔叶黄鹂空好音；君不见高堂明镜悲白发；朝如青丝暮成雪（垆边人似月，皓腕凝霜雪） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.（3分）序号④，改为“但二者在创作理念、文化表达和传播方式上却有着明显的差异”。 19.（3分）C 20. （2分）示例：“相辅相承”改为“相辅相成”；“文祥”改为“纹样” 21.（5分）抖音、小红书、微博等社交平台，成为国风文创的主要传播阵地，创作者通过短视频、图文等形式，将国风文创产品展示给观众。 22.（5分）①含义：“活起来”指国风文创将传统文化与现代审美、现代生活结合，通过创新融合的方式，让传统文化变得新潮、时尚，贴近年轻人的生活，重新焕发活力；“传下去”指传统非遗通过坚守技艺精髓、口传心授的方式，让传统技艺与文化得以原汁原味地传承，避免流失。②关系：二者相辅相成，缺一不可。“活起来”让传统文化被当代年轻人接受，为“传下去”奠定基础；“传下去”守住传统文化的精髓，为“活起来”提供根本的文化源泉。 四、写作（60分） 23. （60分）例文： 以灵观物，以心悟生 春风唤醒沉睡的草木，夏雨滋养蓬勃的生灵，秋霜沉淀岁月的痕迹，冬雪孕育来年的希望。自然从来不是冰冷的物质堆砌，每一株草、每一朵花、每一滴水，都藏着独有的灵性，都在无声地诉说着生命的真谛。于高二的我们而言，读懂自然万物的灵性，便是读懂成长的意义，读懂生命的温度。 自然万物的灵性，藏在坚韧不拔的生长里。崖壁上的青松，没有肥沃的土壤，没有充足的水源，却能在狂风暴雨中扎根岩石，傲然挺立，用枝干书写着“咬定青山不放松”的坚守；石缝间的新芽，冲破坚硬的壁垒，在黑暗中积蓄力量，终能沐浴阳光，绽放绿意，用嫩芽诠释着“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强。这份灵性，是生命面对困境时的不屈，是绝境中依然向阳的勇气，恰如我们求学路上的每一次坚持，每一次突破，都是对这份“灵性”的践行与传承。 自然万物的灵性，藏在纯粹本真的坚守里。山间的清泉，不恋尘世的喧嚣，不贪名利的诱惑，始终澄澈见底，潺潺流淌，用叮咚声响诉说着纯粹的初心；寒冬的寒梅，不与百花争春，不向严寒低头，在漫天飞雪间傲然绽放，用暗香传递着高洁的气节。这份灵性，是不随波逐流的坚守，是历经岁月而不改本真的纯粹，提醒着我们，在成长的路上，无论面对多少诱惑，都要守住内心的底线，保持纯粹的初心，做最本真的自己。 自然万物的灵性，更藏在与人类的共情里。当我们疲惫时，聆听鸟鸣清脆，便能卸下满身疲惫；当我们迷茫时，凝望星空璀璨，便能重拾前行的力量；当我们浮躁时，静赏流水潺潺，便能回归内心的平静。万物有灵，皆能共情，它们用自己的方式，治愈着人类的心灵，也提醒着我们，要尊重自然、敬畏自然，与万物和谐共生，在与自然的相处中，找回生命的本真。 “万物有灵且美”，自然万物的灵性，是生命的密码，是成长的启示。作为新时代的青年，我们当以灵观物，以心悟生，从自然万物中汲取力量，坚守初心，勇毅前行，在成长的旅程中，活成自己喜欢的模样，也活成有温度、有风骨、有力量的人。愿我们都能读懂自然的馈赠，敬畏每一份灵性，不负岁月，不负生命。 2 / 17 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2025-2026学年高二下学期中模拟卷 语文·答题卡 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D][E][F][G][H] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 5.（6分） _____________________________________________________________ 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 3．（3分） _____________________________________________________________ 4.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（5分） 16．（6分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.（6分） （1） （2） （3） 三、语言文字运用 18.（3分） 20．（2分） 21．（5分） 22．（5分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年高二下学期中模拟卷 语文·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 识 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 第I卷（请用2B铅笔填涂） 1[A]B][CD] 10 [A][B][C][D][E][F][G][H] 15[A]B][CD] 2 [A][B][C][D] 11[A[B][CD] 19[AB][C[D] 6[A][B][CD] 12 [A][B][C][D] 口 7[A][B][CD] 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、 现代文阅读 3.(3分) 4.(4分) 5.(6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(6分) 二、古代诗文阅读 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(5分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2贝（共6贝） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 三、语言文字运用 18.(3分) 20.(2分) 21.(5分) 22.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语义第3项贝（共6项） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 墙在各题耳的题区域内作答，超出里色形框限定区域的空室无效L 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在名题日的答题区域内作答，超出照色矩形边框限定区域的答案毛效4 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题且的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2025-2026学年高二下学期期中模拟卷 语 文·重难突破卷 （考试用时150分钟，满分150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4．测试范围：统编版选择性必修中册，选择性必修下1-2单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。” 可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B．思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C．当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D．材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B．教材第一单元《实践是检验真理的唯一标准》中的第三部分论证“革命导师是坚持用实践检验真理的榜样”，用马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》的例子证明了一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。 C．门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D．革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3．根据材料内容，在下面文段横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。（3分） 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②_______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③_______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4．社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。（4分） 5．【改编题】结合三则材料，谈谈实践与认识的辩证关系，并简要说明其核心启示。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《深海》节选 周振天 陈萱 （深潜前夜，黄旭华家） （黄旭华坐在写字台前，在桌上铺开信纸写着什么，因为心绪复杂，他停下笔，凝神思索） （李世英轻步上） 李世英  你在想什么？ 黄旭华 这么晚了，还没睡啊？哦……我在想姆妈，五十年了，每一个细节都那么清晰……姆妈就站在逃难的人群里，离我那么近……我和姆妈相处的日子，真的太少了……哦，你快去休息吧。 李世英 那你呢？ 黄旭华 我还有点事……（戴上花镜，拿起笔） 李世英 你在写什么？ 黄旭华 没什么，随便写写。怎么了？ 李世英 你有什么事要跟我说吗？ 黄旭华 哦……没有啊？ 李世英 那我就不在屋里等，在这儿等。 黄旭华 等什么？ 李世英 等你想起来了，跟我说。 黄旭华 说什么？你到底怎么了？ 黄旭华 （看李世英愠怒的神情，恍然明白）哎呀，是不是老陈跟你说什么了？你看看这个老陈，这么点小事儿，我都提醒他别说了…… 李世英 小事儿？既然是小事儿，干嘛要提醒人家别说？ 黄旭华 我……我要自己跟你说嘛。 李世英 好啊，说吧。 （黄旭华不知道怎么开口，李世英看着他不说话。一阵沉默） 黄旭华 你，你别这么看着我……你这么看着我，我怎么说嘛。 李世英 （转向另一边）好，不看你，说吧。 黄旭华 世英……嗨！没什么大事，就是参加一次例行海试。 李世英 你不要避重就轻，说具体的。 黄旭华 这……要保密。 李世英 （气得瞪大了眼睛看着黄旭华，半天说不出话）保密？跟我保密？ 黄旭华 嗯。 （李世英猛地站了起来，转身就走） 黄旭华 （忙拉住李世英）你干什么去？ 李世英 陈主任犯错误了。 黄旭华 什么意思？ 李世英 他都跟我说了，这次是深海潜航，极限深度300米，这不是泄露机密吗？我现在就去找他。 黄旭华 找他干什么？ 李世英 跟组织汇报问题啊！一个泄露机密，一个窃取机密！ 黄旭华 （拉李世英）来来，坐下，坐下。（把李世英摁回到沙发上）陈主任跟你说的目的，就是想让你劝我别去。 李世英 你瞒着我的意图，就是怕我不让你去？ 黄旭华 你不要就盯着深潜啊、极限啊这些字眼，在我眼里，这就是一次例行的海试。 李世英 在我眼里不是。 黄旭华 为什么？ 李世英 因为危险！因为300米是从未到过的深度！因为所有的一切都只是数据，都是预判，从来没有真正实践。 黄旭华 所以我才要去！ 李世英 （斩钉截铁地）所以你首先应该告诉的人是我！ （黄旭华愣住了） 李世英 我是你妻子，你最该信任的……最该说服的，是我！你可以选择去勇敢，甚至牺牲！可你有家，有妻子、有女儿！你们潮汕人不是最讲究家庭观念吗？可这么重大的决定，你在家人面前却只字不提…… 黄旭华 世英…… 李世英 你到底在写什么？你要写什么？是写给我和女儿的吗？或者是写给阿妈的……当我们发现它、拆开它、看到它的时候，是不是意味着你已经出事了？ 黄旭华 世英，你想得过于严重了，没那么大的风险，这么多年来技术在进步，经验在积累，从二十年前的401艇到现在的404艇，我们…… 李世英 我说的是万一。 黄旭华 没有万一。 李世英 当然有！若是没有，你参加一个海试，为什么需要上级领导批准，需要陈主任一次次劝阻？他们在担心什么？你可以勇敢，可以无畏，可以努力说服所有人不必担心，但你却剥夺了家人为你担心的权利……你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？你怕什么？怕我知道我会拦着你不让你去吗？（眼泪流了下来） （黄旭华的眼睛也模糊了） （旋律响起） 李世英 我对你的事从未干涉，更谈不上阻拦，我只不过是一个普通的外语翻译，可我崇拜你，崇拜你的才华、你的事业，敬重你的人品，更欣赏你的情怀……如果没有这些，我为什么要跟你结婚？为什么因为你的事业，要把有关于我们所有的一切都隐瞒起来……隐瞒我们的生活，事业，还有青春……三十年了，你不能见父母，不能见兄弟姐妹，无法回答他们的质疑，我也一样！女儿们也一样！我们的生活，除了你的事业，就只有彼此……而你，却固执地隐瞒…… 黄旭华 （真诚地）世英，对不起，我该第一时间告诉你的……我是怕你担心，现在我明白了，我若一直瞒着，你会更担心，对不起……300米，是我们的核潜艇第一次到达的极限深度，在那里，手掌大的面积，都要承受1.5吨的压力……美国人的经验、科技比我们强得多，可他们当年最新型的“长尾鲨号”核潜艇，刚刚下潜到100多米就出了事，一百多人无一生还，这件事你知道，我们以前还谈论过……所以，我就更不敢跟你说了。 李世英 那你是打算写在这上面，等万一发生了什么再让我们知道吗？ 黄旭华 （看桌上的信纸）不知道，提起笔，就是落不下去……或许我会写，这绝不是一时冲动的决定……为了让我们的核潜艇走向深海，已经三十多年了，可我从未去过深海……我不知道深海的模样，有多么安静，多么深邃……那里有我的梦想，我的使命。 李世英 （看着黄旭华，抬手抚摸着黄旭华的脸庞，露出了一丝微笑）旭华，我和你相濡以沫几十年，我难道不知道核潜艇就是你的命啊。你应该去，作为总设计师，在这么一个危险的过程中，你在，所有人心里都安稳。你是总设计师，你不仅要为这艘艇的安全负责，也要为这艘艇上所有人的生命负责，所以你更应该去！我在家里等你回来，我李世英的生命从遇见你的那一天起，就是跟你连在一起的。 黄旭华 我保证回来。（吻别李世英，拎起提包决然地走） （李世英目不转睛地望着黄旭华走远的背影） （有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．黄旭华“戴上花镜”的细节，暗示了他的年龄特征，与后文“三十年了”呼应，表明他为祖国的核潜艇事业已付出多年心血。 B．黄旭华对妻子隐瞒深潜任务，既是因为任务涉及国家机密，必须严格遵守保密纪律，也是因为怕妻子担心。 C．李世英质问“你在隐瞒什么？家人的担心不是爱吗？”直接揭示了夫妻间的情感冲突，其中饱含着她对丈夫的深情与关爱。 D．结尾黄旭华“吻别李世英……”的舞台动作，在提示人物退场的同时，表现出他跟妻子沟通后奔赴任务的决心。 7．下列对文中画线部分的理解与分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．妻子李世英的这段台词综合运用了排比、反问等修辞手法，语言直白激愤，表达层层推进，强化了情感宣泄力度。 B．台词中的“我也一样！女儿们也一样！”，连用感叹，表达对与家人联系受限的抱怨，但更多的是在强调她们与丈夫是一体的。 C．这段台词与《玩偶之家》中娜拉的摊牌一样，都是女性情感长期压抑后的爆发，体现了她们对婚姻关系中平等地位的诉求。 D．这段台词以“我理解你”“你却隐瞒”为语意重心，形成情感张力，既表达了对丈夫的理解，也倾诉了被丈夫隐瞒的委屈。 8．文中黄旭华“停下笔”“拿起笔”的舞台动作说明、揭示了人物的心理，请结合文本简要分析。（4分） 9．【改编题】戏剧中黄旭华的“隐瞒”与李世英的“理解”看似矛盾，实则统一。请结合文本，探究二者统一的深层内涵。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者使之能逸而能劳步趋动作使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 10．【改编题】材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是以A善养身者B使之C能逸D而能劳E步趋F动作G使其四体H狃于寒暑之变 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B．是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C．脆，变脆弱，与《氓》中“桑之落矣，其黄而陨”的“黄”用法不相同。 D．终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B．材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C．材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D．材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 13．【改编题】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。 14．勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。（5分） （二）古代诗歌阅读（本小题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 朱仙镇① 李梦阳 水店②回冈抱，春湍滚白沙。 战场犹傍柳，遗庙只栖鸦 万古关河泪，孤村日暮笳。 向来戎马志，辛苦为中华。 【注】①朱仙镇：位于开封市西南部，据传，岳飞在朱仙镇被宋高宗赵构以12道“金字牌”召回。②水店：指朱仙镇。 15．下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（   ）（3分） A．首联写朱仙镇的地理环境，“抱”“滚”生动地写出了山环水绕、水流湍急的特点。 B．颔联构思精巧，描写了“战场”“遗庙”两处景物，与首联之景远近结合，富有层次。 C．颈联写岳飞撤军时泪洒疆场的情景，“孤村”“日暮”及笳声衬托了其孤独失意的形象。 D．尾联直抒胸臆，高度赞扬了岳飞矢志报国，戎马一生只为维护中华一统的民族精神。 16．有人认为，本诗颔联与杜甫《蜀相》中的“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”有异曲同工之妙。试结合两联内容比较分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共 3 小题，6 分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小明在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道难》中的“___________，___________”两句。 （2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落的两句诗是：“___________，___________。” （3）古诗词中的“雪”，有时指真实的雪，如“独钓寒江雪”；有时是以雪为喻，如“惊涛拍岸，卷起千堆雪”，又如“___________，___________”。 三、语言文字运用（本小题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①国风文创和传统非遗虽然都根植于中华优秀传统文化，②有着深厚的文化底蕴，③且都受到当代年轻人的追捧，④但二者在文化表达、创作理念和传播方式上却有着明显的差异。 二者的文化表达各有侧重。国风文创是将传统文化与现代审美相结合，用新潮、时尚的方式诠释传统，比如将古典诗词印在文创产品上，将传统文样融入现代设计，让传统文化变得“潮味十足”。传统非遗则更注重对传统文化的传承，讲究“ ”的技艺坚守，比如苏绣的针法、昆曲的唱腔、剪纸的文样，都遵循着千百年来的传承准则，不随意更改，让传统技艺的精髓得以留存。 国风文创的创作理念更注重“创新融合”，创作者往往从传统文化中提取元素，结合现代生活的需求进行再创作，让文创产品既具有文化内涵，又具有实用价值。而传统非遗的创作理念则更注重“守正传承”，非遗传承人以“口传心授”的方式，将技艺代代相传，强调对传统技艺的坚守与保护，避免技艺的流失。 在传播方式上，国风文创凭借互联网的优势，实现了快速的线上传播。创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众，短短几天就能收获大量关注，实现“出圈”传播。而传统非遗的传播则相对缓慢，更多依靠线下的展览、展演、传承人授课等方式，虽然传播速度慢，但能让观众近距离感受传统技艺的魅力，获得更真切的文化体验。 当代年轻人对国风文创和传统非遗的喜爱，反映出中华优秀传统文化的强大生命力。国风文创让传统文化“活起来”，传统非遗让传统文化“传下去”，二者相辅相承，缺一不可。唯有将创新与传承结合起来，才能让中华优秀传统文化在当代绽放出更耀眼的光芒，才能让传统文化真正走进年轻人的心里，成为世代相传的文化基因。 18．文中第一段标序号的部分有一处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（3分） 19．【改编题】在文中横线处填入成语，最恰当的一项是（   ）（3分） A．推陈出新 B．一脉相承 C．原汁原味 D．标新立异 20．文中有两处错别字，请找出并改正。（2分） 21．文中画横线的句子是长句，请将其改为语意流畅、逻辑严密的短句，可适当增删词语，不可改变原意。（5分） 创作者依托抖音、小红书、微博等社交平台作为国风文创的主要传播阵地，通过短视频、图文等形式将国风文创产品展示给观众。 22．文中画波浪线的“活起来”“传下去”两个词语，生动形象，请结合文本分析其含义，并说明二者之间的关系。（5分） 四、写作（60分） 23. 【原创题】阅读下面的材料，根据要求写作。 春风拂过，嫩芽破土而出，是生命的灵动；夏雨滴落，荷叶舒展身姿，是自然的温婉；秋霜凝结，枫叶染红枝头，是岁月的沉淀；冬雪覆盖，寒梅傲然绽放，是风骨的坚守......万物皆有灵性，皆有其生命的温度与价值。 以上材料引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 $