第一单元 课本素材精华-【文心好作文】中考作文高效备考

第四部分作文素材精要 第一单元 课本素材精华 路。鲁迅，作为其中一位杰出的代表，他的 一、七年级上册 弃医从文之举宛如一道划破黑暗夜空的闪 电，照亮了中国现代文学与思想解放的前行 1.四季美景：热爱生活，热爱写作 道路。 四季更替，岁月流转，每个季节都有其 独特的韵味和色彩，在我国，古人早已对四 3.管鲍之交：真正的知己 季之美有着深刻的感悟，形成了“四时佳 管仲和鲍叔牙都是春秋时期齐国人，两 兴”的境界。 人从年少时就是好朋友。 春之生机。春天，万物复苏，生机盎 鲍叔牙十分欣赏管仲的才学，也很了解 然。除了欣赏美景，我们还应该把握时机， 他的为人。两人合伙做生意时，鲍叔牙愿意 春天正是播种希望的季节。夏之热烈。夏 多出钱少拿利润，以便让家境不富裕的管仲 天，阳光明媚，万物生长，这个季节的热烈 能有更多的收入维持生计。在战场上，管仲 让人陶醉。秋之丰收。秋天，硕果累累，金 被人嘲笑为贪生怕死之人时，鲍叔牙始终尽 色的田野一片丰收的景象，古人赞美秋天为 力保护他并为他辩解。 “金秋时节”，这个季节的美景让人心旷神 后来，鲍叔牙辅佐齐国公子小白，管仲 怡。冬之静谧。冬天，白雪皑皑，银装素 辅佐齐国公子纠。在齐国内乱时，公子纠因 裹。在这个季节里，我们要学会享受宁静， 与公子小白争君位而死。 品味生活的美好，沉淀自己。“人生如四季， 公子小白当上了齐国的国君，也就是齐 各有千秋。”让我们珍惜每一个季节，品味 桓公。齐桓公继位后，拜鲍叔牙为相，并想 每一个时刻，拥抱生活的美好，抒发生活的 处死管仲。然而，鲍叔牙极力举荐管仲，让 感悟。 管仲执政于齐，自己位居其下。最后，齐桓 公被鲍叔牙说服，采纳了他的意见。于是， 2.鲁迅：为救国民而弃医从文 在管仲和鲍叔牙的辅佐下，齐国迅速强大起 在近代中国波澜壮阔又苦难深重的历史 来。后世也以“管鲍之交”形容两个人友 长河中，无数仁人志士为了国家的前途、民 谊深笃。 族的命运而不懈探索，寻求救国救民的道 ·229· 中考作文高效备考 4.《再塑生命的人》：教育的力量在 于唤醒 海伦·凯勒自幼失明失聪，在她的家庭 二、 七年级下册 教师安妮·沙利文小姐的帮助下，她克服了 聋盲带来的重重障碍，最终成为一位著名的 1.历史的星空：写出人物的精神 作家和社会活动家。这篇文章不仅是海伦· 历史的星空下，那些不朽的名字因精神 凯勒个人成长的见证，更是对教育力量的一 的光芒而永恒。要让人物在笔下真正苏醒， 种深刻体现。 秘决在于捕捉淬炼灵魂的细节。 苏轼一生颠沛，那抹穿越苦难的“笑” 5.《梅岭三章》：革命乐观主义精神 便是他精神的图腾。“乌台诗案”中悲怆的 《梅岭三章》是陈毅被敌人围困梅山时 仰天长笑，黄州东坡上沾着泥土的宽厚微 所作的一组七言绝句。面对敌人持续二十余 笑，儋州椰林下含着泪光的释然一笑，皆在 天丧心病狂的搜山，陈毅在“虑不得脱” 无言中诉说豁达的厚度。李白的豪情在酒香 的情况下，将这组诗歌藏于衣底，以彰显革 中奔涌，“会须一饮三百杯”的狂放与“举 命到底的决心。 杯邀明月”的孤高，让自由精魂在杯盏间 个人在生命的尽头，难免会产生遗 永恒流转。朱自清笔下的父亲“青布棉袍 憾、悲伤、感叹之情，诗人却在第一首诗 黑布马褂”的背影，笨拙攀爬月台的瞬间， 中，用“断头今日意如何”表明自己镇定 将深沉的父爱携刻成时光的雕塑 从容的革命意志和视死如归的革命精神，更 激活熟悉的人物，需于细微处见精神： 跳出时间和空间的束缚，想象自己化为鬼 司马迁狱中竹简上晕开的血痕，正滴落在 魂，依然奋勇杀敌的场景。第二首诗中，诗 “生命重于泰山”上，无声诉说着生命的重 人回顾浴血奋战的十年，掷地有声地发出 量；诸葛亮羽扇轻摇时蜷曲的手指，暗藏着 “此头须向国门悬”的誓言，以示保卫国家 运筹帷幄的千钧压力。 的赤胆忠心；“后死诸君多努力，捷报飞来 真正动人的文字，从非空泛的礼赞，而 当纸钱”一句用捷报来告慰英雄亡灵，展 是寻得那枚开启精神宇宙的钥匙 一一个浸 现了诗人的革命乐观主义精神。第三首诗用 透生命温度的细节，一处撕裂灵魂的瞬间。 “血雨腥风应有涯”暗示黑暗终将过去，表 当真诚的笔触复活这些时刻，历史的星光便 明革命必将胜利的信念，体现出诗人的高瞻 穿透纸背，永远照亮我们仰望的苍穹。 远瞩与坚定信念。最后，诗人将“舍生取 义、杀身成仁”合而为一，喊出“取义成 2.黄文秀：青春之光，时代榜样 仁今日事，人间遍种自由花”。这是诗人为 黄文秀，一位来自广西大山的杰出青年 理想而献身的慷慨陈词，他所追求的也是无 代表，用美好青春诠释了共产党人的初心使 数革命先辈为之奋斗的目标。 命，谱写了新时代的青春之歌，荣获“七 ·230· 第四部分作文素材精要 一勋章”“时代楷模”“感动中国2019年度 紫藤萝花，睹物释怀，由花儿自衰到盛，转 人物”…她以生命践行了当初立下的铿 悲为喜，感悟到人生的美好和生命的永恒。 锵誓言，成为新时代青年的榜样。 那辉煌的、流动的淡紫色，充满生机的 花朵，带走了她心头的焦虑和痛苦，带来了 3.爱国诗词：点燃文思的火炬 精神上的宁静和内心的喜悦。她伫立凝望， 爱国诗词是民族精神的血脉，更是我们 忆起十多年前，家门外的一株紫藤萝上总是 写作取之不尽的宝库。汲取其精华，能让文 挂着稀落、伶仃的花朵。后来，她以为这里 字更具力量与光芒。 再也见不到藤萝花了，没想到多年后，紫藤 汲取意象瑰宝，丰盈表达。与其空谈 萝再度开花，这一幕深深地触动了她： “爱国”，不如让诗词中鲜活的意象为你的 这一幕，让她领悟到生命的真谛：花和 文字注入灵魂。用“长河落日”的壮阔、 人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长 “铁马冰河”的峥嵘、“收拾山河”的豪情， 河是无止境的。人要向前看，生命不能因挫 代替空洞的赞美。这些意象自带历史厚重 折而停滞不前。 感，瞬间点亮画面。 熔铸真情至性，升华立意。爱国诗词最 5.《井冈翠竹》：传承革命精神 动人处在于其赤诚。屈原的“九死不悔”、 袁鹰以发表《井冈山记》一组抒情散 杜甫的“白头搔短”、文天祥的“丹心照汗 文而蜚声文坛。《井冈翠竹》是其中的一 青”，皆是从灵魂深处迸发的至情。让这份 节，课文通过物、人、精神三方面的融合使 赤诚成为你文章的脊梁与体温，立意自然 革命精神获得超越时空的生命力。坚贞不 高远。 屈、挺拔青翠的井冈翠竹，过去曾为革命建 淬炼语言精华，笔绽光华。学习诗词语 立功勋，是英雄的井冈山的象征，是井冈山 言的凝练与韵律。“人生自古谁无死”“苟 人民革命英雄主义精神的体现。文章表面上 利国家生死以”，诗句高度浓缩而内蕴磅礴。 是赞美井冈翠竹，实则歌颂英雄的井冈山人 让爱国诗词成为你文字深处的根脉与灯 民及井冈山人民所具有的坚贞不屈，无私奉 火，使每一次书写都成为对民族精神的深情 献的精神。 致意，让文字真正成为能照亮心魂、传承不 《井冈翠竹》是革命文学的一部分，学 息的精神火炬。 生能够从中感受到中华民族的苦难与坚韧， 又能体会到中华人民共和国成立后民族的希 4.《紫藤萝瀑布》：一树繁花，一场 望与新生，从而能够强化对集体身份的认 生命之思 同，肩负起新时代的社会责任。 《紫藤萝瀑布》一文写于1982年5月， 当时，作者宗璞因弟弟身患绝症而感到悲痛 与焦虑。她徘徊于庭院中，见到一树盛开的 ·231· 中考作文高效备考 三、八年级上册 3.《藤野先生》：良师的知遇之恩 《藤野先生》是鲁迅回忆恩师而作的一 1.诺贝尔奖：人类智慧桂冠的百年 篇散文。在文中，鲁迅一改以往锋利冷峻的 回响 笔调，转向细腻真实的语言风格，刻画了一 1895年，阿尔弗雷德·诺贝尔在巴黎 个具有伟大人格魅力的医学教师形象，展露 签署的遗嘱，意外为人类文明点燃了一座不 着跨越种族的浓厚师生情谊。这位平凡又伟 朽灯塔。这笔托付未来的财富，最终化作诺 大的藤野先生对鲁迅不仅有着难能可贵的知 贝尔奖的诞生，成为对智慧与善意的最高 遇之恩，而且是鲁迅精神世界的牢固根基， 礼赞。 更是鲁迅的创作道路上低沉又永恒的警钟。 它穿透未知迷雾，照亮人类探索之路： 物理学奖揭示宇宙与粒子的奥秘；化学奖解 4.血色《红岩》：铸魂之书 码物质变化的规律；生理学或医学奖在生命 当竹签刺入十指，江姐笑对酷刑：“共 迷宫中寻找疗愈之光；文学奖以文字锻造跨 产党员的意志是钢铁！”当地牢隔绝光明， 越时空的灵魂共鸣；和平奖高举良知火炬， 许云峰以血肉之手刨出生路，却将自由留给 为世界和平注入希望；经济学奖则剖析社会 战友。当八岁的小萝卜头在铁窗下放飞小 运行的脉络，谋求人类福祉。 虫，纯真眼眸倒映着黎明前的星辰。这便是 百年间，携刻于奖章上的名字，已超越 《红岩》，一部用信仰与鲜血写就的“地下 个人荣光，成为全人类勇气与智慧的集体丰 烈火史诗”。 碑。它跨越国界与学科，礼赞所有拓展认知 作者罗广斌、杨益言亲历渣滓洞的生死 边界、抚慰世间疾苦的执着心灵。这份遗产 炼狱，将狱中暗战、绣红旗的炽热、绝食抗 在时光中沉淀，获奖名单成为人类勇气的实 争的呐喊熔铸成不屈的群像。书中既有为理 时更新日志。我们见证思想如斧凿劈开混 想牺牲，脸不变色心不跳的铮铮铁骨，也有 沌，悲悯如薪火温暖寒夜，永恒照亮文明前 知识分子在诱惑中的沉沦，在深渊与光明的 行的方向。 撕扯间，人性的光辉与卑琐纤毫毕现。 2.《红星照耀中国》：文学性的生动 5.《白杨礼赞》：白杨立处即脊梁 表达 茅盾先生于1941年抗战硝烟中写下的 斯诺打破了新闻封锁，让西方人看到在 《白杨礼赞》，早已成为现代散文的典范之 贫瘠的中国西北土地上，那些共产党人正在 作。作者从西北高原上平凡的白杨树入手， 为争取民主独立而进行极其艰苦的斗争，这 以其挺拔笔直的干、倔强向上的枝、紧紧靠 些人的使命感、远见卓识和百折不挠的精 拢的叶为墨，细致勾勒出质朴而刚强的形 神，是中华民族的希望之光。 象。但这绝非仅为一篇咏物之作，茅盾更将 ·232. 第四部分 作文素材精要 笔锋指向了广大北方土地上坚韧朴实的农 腐的婶子多添半块给熟客，修鞋老伯专注的 民，白杨树那“伟岸，正直，朴质，严肃， 神情融入街巷。写作需撷取这些细微处的暖 也不缺乏温和”的品格，正是他们于国难 意，让文字浸润温情。 中不屈不挠、默默抗争精神的壮丽写照。 风土人情之深，在连通文化根系。年节 文章以层层递进的结构展开：从白杨树 的蒸糕香、清明的祭祖烟、端午的龙舟鼓 外在风貌的描绘，逐步升华至对其内在气质 点，都是先民在岁月长河中投下的石子，涟 的礼赞，最终揭示其作为民族象征的深刻内 漪至今回荡。 涵。语言质朴而力量千钧，字里行间洋溢着 这些日常风物人情，平凡如尘埃，却承 炽热深沉的情感，象征手法运用得精妙而浑 载着土地的灵魂、人间的温度、文化的深 厚，使得平凡树木承载起一个时代的精神 根。它们就在呼吸之间，在祖辈的皱纹笑谈 脊梁。 里，在邻里的炊烟乡音里。 读《白杨礼赞》，我们不仅沉浸于文字 本身的刚健之美，更仿佛看见那一片片挺拔 2.《庄子》：追求个性自由的一代宗师 的白杨林，穿越岁月烽烟，巍然屹立在广袤 庄子是继老子之后最伟大的道家思想建 的土地之上，无声诉说着一个民族在苦难里 构者、发展者，其思想在中国哲学、文学及 倔强生长的伟岸灵魂。它至今提示我们：精 艺术领域产生过极大影响，深入到历代中国 神脊梁挺立之处，便是永不屈服的生命高地。 人的生活和灵魂中。 儒家讲礼仪，君君臣臣、父父子子：庄 子却说，圣人不死，大盗不止。儒家讲仁 四、八年级下册 爱，己欲立而立人，己欲达而达人；庄子却 说，相濡以沫，不如相忘于江湖。儒家追逐 1.风土人情：平常处见珍贵 世俗的成功，主张学而优则仕；庄子却说自 同学们常愁写作无素材，其实足下的土 己宁愿做一只在泥里打滚的活龟，也不做庙 地、身边的风俗人情就是无尽的宝藏。那些 中供奉的死龟。与他同时代的哲学家相比， 日常的方言、节庆日、市井烟火，用心捕 庄子更关心的是个体如何在乱世之中安顿自 捉，皆可成文。 己的生命。他推崇的是像大海一样广阔的自 风土之贵，在独特印记与温度。湘西吊 由一不仅是思想上的自由，还有行动上的 脚楼刻满风雨痕迹，江南乌篷船的摇橹声是 洒脱。 水乡的脉搏。写作时，深描木柱的凹痕或摇 橹的韵律，这些细节便是打开物象灵魂的 3.《安塞腰鼓》：体现自强不息的民族 钥匙。 精神 人情之动，在烟火气息与情味中。邻里 俗话说：“一方水土养一方人，一方山 相赠的新鲜瓜菜，婚丧嫁娶时的搀扶，卖豆 水有一方风情。”黄土高原是中华民族古代 ·233· 中考作文高效备考 文明的发祥地之一，这里有独具魅力的民间 思考扎根于实证沃土，方能焕发民族科学精 艺术—安塞腰鼓。 神的生机。真正拥抱世界，始于亲手触摸世 安塞腰鼓素有“天下第一鼓”之称，是 界；科学精神的复兴，必在实验室里生根。 黄河文化的重要组成部分。安塞腰鼓历史悠 久，是世代生活在黄土地上的人们智慧与情 5.《经典常谈》：传承经典，常谈文化 感的结晶，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的 《经典常谈》成书于20世纪30年代末 体现，极具民族风格和地域特色 到40年代初，是朱自清先生为中学生撰写 在新时代，安塞腰鼓作为国家级非物质 的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书 文化遗产，在国内外文化交流中扮演着重要 共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史 角色。它不仅增强了我国的文化自信，同时 记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞 也促进了我们对传统文化的进一步保护与 赋和历代诗文的情况，体现了朱自清先生对 传承。 中国传统文化的珍视和传承。朱自清先生撰 写此书的目的，是为青少年指明阅读经典的 4.《应有格物致知精神》：重释格物致 路径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至 知真谛 于茫然无措，引导他们以理性的态度亲近经 丁肇中先生以其深厚的科学实践，在 典。经典不是高不可攀的圣物，而是滋养心 《应有格物致知精神》一文中，深刻反思并 灵的源泉。朱自清先生用《经典常谈》为 重新点亮了“格物致知”这一古老东方智 读者架起了一座通往传统文化宝库的桥梁， 慧。他痛切地指出，传统理解常使“格物” 让传统文化在当代语境中得到更好的传承与 滑向书斋空想或内心玄思（王阳明“格竹” 发展。 七日无获即明证)，此一偏离，实为吾民族 科学思维之巨大缺憾。 丁先生以现代科学之炬，照亮了“格 五、九年级上册 物致知”的真精神：格物，是亲临事物、 动手求证的过程；致知，则是通过实验探求 1.《我爱这土地》：深沉的爱国情怀 真相、发现规律的科学态度。他深刻强调， 在中国现代诗歌的浩瀚星空中，艾青的 真正的知识绝非来自书本教条或内心冥想， 名字如同璀璨的星辰，闪烁着无尽的光辉。 而必生于对事物客观存在状态的精密观察与 尤其是他的诗作《我爱这土地》，更是让人 严格实验。 感受到一种深沉的民族情感与强烈的爱国主 此文不仅是对传统的理性剖析，使古老 义精神。这首诗写于1938年11月，正值日 东方智慧在实验室的严谨探索中重获新生， 本侵略者疯狂扩张之际，艾青以其独特的视 更是对今日教育的灼热呼唤：唯有重拾实验 角，表达了对祖国的热爱和对侵略者的 精神，使年轻一代真正学会“动手做”，将 愤怒。 ·234· 第四部分作文素材精要 艾青在诗中写道：“假如我是一只鸟， 3.范仲淹：以天下为己任的凌云壮志 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。”这句话不仅 范仲淹，字希文，谥号文正，世人尊为 是一种对自由的向往，更是对祖国深沉情感 “范文正公”，是北宋著名的政治家、文学 的真实流露。诗人在描绘那片被暴风雨打击 家、军事家和改革家。他一生心系苍生、大 的土地时，字里行间透出一种悲愤与无奈。 爱无疆，以仁者之心善行天下。 土地，作为他诗中反复出现的意象，象征着 范仲淹少年时学习非常勤奋，每天刻苦 生养他的祖国，也承载着他对家国沦丧的痛 读书至深夜，疲乏的时候就用冷水洗脸保持 楚。艾青依靠自己的声音，成为那个时代的 清醒。由于没有经济来源，他的生活异常拮 “吹号者”，激励着无数人奋起反抗。 据，以至于“划粥断齑”，也就是每天煮一 锅粥，等粥放凉凝成一坨，把粥划为四块， 2.《精神的三间小屋》：在喧嚣中为心 再采点野菜弄碎，撒上点盐和醋，早晚各吃 灵筑巢 两块粥配点野菜。正是在这样艰苦的环境 在喧嚣奔忙的尘世中，我们是否曾停下 下，范仲淹懂得了民间疾苦，立下了“以 脚步，认真思考过灵魂的安顿之所？毕淑敏 天下为己任”的凌云壮志。 以其医生特有的理性洞察和女性特有的温柔 笔触，在《精神的三间小屋》中为我们勾 4.《怀疑与学问》：以怀疑为利器辨伪 勒出一幅心灵栖居的蓝图。 求真 作者将抽象而重要的精神领域，巧妙地 顾颉刚先生的《怀疑与学问》如一声 具象化为三间小屋：盛放着爱与悲欢的 警世箴言，直指学问的核心动力：怀疑精 “情感小屋”，承载着事业追求与使命的 神。文章开宗明义，强调怀疑不仅是做学问 “事业小屋”，以及安放个体独特价值与思 的基础，更是其进步的真正起点。作者以层 想的“自我小屋”。这并非仅仅诗意的比 层递进的笔触，深刻剖析了怀疑之于学问的 喻，更是对现代人精神家园的深刻提醒与重 双重意义—既是“消极”的辨伪去妄之 新建构—提醒我们莫要在追逐外物的过程 利器，使我们得以穿透迷雾，剔除虚妄；更 中让心灵流离失新所，呼唤我们以审慎与真诚 是“积极”的启迪新学说、获得新发明的 一砖一瓦地为灵魂筑起家园。 根本动力，在质疑的土壤中，真理的新芽方 当我们捧起此文，便如同开启了一场关 能破土。 乎精神世界的郑重审视。它告诉我们：精神 尤为可贵的是，顾颉刚先生为“怀疑” 的丰盈不在于外物的堆砌，而在于内在空间 划清了边界：真正的怀疑绝非简单的否定或 的清明与坚。在这个节奏匆忙的时代，为 虚无主义，而是建立在事实与证据之上的理 自己细心搭建并守护好这三间小屋，正是为 性思辨。他以“尽信书不如无书”的睿智 灵魂找到可栖息之地。 古训，提醒我们警惕盲从，倡导独立思考的 治学态度。 ·235· 中考作文高效备考 这篇短文语言精警，逻辑严密，其所弘 扬的“于不疑处有疑”的精神，不仅照亮 六、九年级下册 了我们的求知之路，更是我们面对纷繁信息 时代不可或缺的思维武器。它告诉我们：唯 1.岁月如歌：我们的初中生活 有带着审慎的疑问，才能穿透知识的迷雾， 青春如新芽初绽，初中生活恰似一首由 走向真正的澄明与创造。 稚嫩走向丰盈的歌谣。题目中“岁月如歌” 的妙喻，是提醒我们需让笔端流淌出时光的 5.《创造宣言》：在平凡日常中点燃 节拍，在回环往复的旋律里留下年轻心灵成 创造之光 长的印记。 叶圣陶先生这篇饱含激情的宣言，并非 写作时，不必贪多求全，请精选两三个 遥望天才的神坛，而是将“创造”之光照 最能拨动心弦的片段，让它们成为岁月乐章 进了平凡教育者的日常。他直指教育者常以 里最动情的音符。不妨尝试以季节流转为暗 “环境平凡”“生活单调”“能力薄弱”“年 线，让光阴在笔端自然流淌：春寒未消的晨 纪太小”或“陷入绝境”为借口，放弃创 光里，教室里书声琅琅；夏日骄阳下，操场 造的探索与追求。宣言以振聋发聩之音驳斥 上奔跑的足音、加油的呐喊声此起彼伏；秋 了这些自我设限的迷思，揭示出创造并非天 凉晚风里，课桌下偷偷传递纸条的窸窣声， 赋神授的特权，而是根植于寻常土壤的 轻得几乎被心跳声淹没。这日常的声响与无 潜能。 声的悸动，正是青春最真实又珍贵的乐章。 文章的核心信念如金石般铿锵：“处处 表达情意时，请以具体事物作为音符， 是创造之地，天天是创造之时，人人是创造 让它们代你倾诉心声。毕业前收拾教室的某 之人。”这深刻的洞见将创造从高不可攀的 个午后，夕阳斜斜照在黑板上，值日生擦过 神坛拉回，安放在每一位耕耘者的脚下，指 黑板后，细小的粉笔灰在光柱里无声漂浮旋 明创造的本质在于面对平凡、拥抱责任、突 转，仿佛岁月本身轻盈而庄严的告别仪式。 破自我设限的勇气与实践。 或者写写毕业时那本同学录，翻到某一页， 此文不仅是教育者的行动号角，更是对 朋友画下的俏皮音符，还夹着一片风干的银 每个生命内在创造火种的深沉呼唤。它坚定 杏叶，那微微卷曲的边缘，宛如时光无声谱 地宣告：真正的创造，始于拒绝平庸的借 写的休止符。 口，终于平凡岗位上的执着耕耘与革新。它 笔触所至，便是心灵与岁月相拥之处。 激励我们以行动，点燃创造之火，照亮教育乃 请以青涩的真诚去捕捉时光里那些平凡而珍 至生命的每一个角落。 贵的瞬间：几帧画面，几缕声响，几件小 物，便足以在生活的五线谱上刻下我们生命 中最清澈的旋律。这曲调是你们自己谱写、 自己倾听的青春。它不华丽，却自有其清亮 ·236· 第四部分作文素材精要 质地；它不永恒，却足以在某个未来时刻， 哲思的高峰。 让心灵温柔地溯回那青涩而热烈的源头。 “竹杖芒鞋轻胜马”，词人用竹杖草鞋 的朴素轻盈，悄然对抗着官场权贵的沉重束 2.《过零丁洋》：人生自古谁无死的家 缚，一种平民精神深处的坚韧与自由由此昭 国绝唱 然。骤雨穿林本是自然常态，苏轼却于此际 《过零丁洋》是文天祥的明志诗。全诗 “吟啸且徐行”，以从容步履丈量风雨，更 的情境，有如在残阳雄关折戟沉沙的背景 以内心之定力对抗着现实的风暴一那 上，于一阵阵马蹄声碎、喇叭声咽的苍凉氛 “谁怕”的诘问，正是他为自己披上的无形 围中，有黄钟大吕兀地如雷贯耳，动地而 却坚固的心灵铠甲。待到“山头斜照却相 来，壮烈而辉煌，焰耀古今。诗歌表现了慷 迎”，雨过天晴，词人则更言“也无风雨也 慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节， 无晴”，此句既是对眼前景象的描摹，更是 以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美 精神上对顺逆得失的超越。原来，心灵一旦 德的崇高表现。文天祥把作诗与做人，诗格 真正抵达澄明，外在的风雨或阳光便俱成 与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂， 虚影。 激励和感召着古往今来无数志士仁人为正义 此词如微雨浸润人心，苏轼将其坎坷际 事业英勇献身。 遇升华为对生命存在之豁达观照，在寻常风 雨中锤炼出不寻常的心灵定力。《定风波》 3.《简·爱》：独立的人格，精神的境界 之境界，恰似一剂清醒良药，启示我们：人 简·爱的人生追求有两个特征：富有激 生晴雨表，终究握在自己宁静旷达的心中。 情、幻想、反抗和坚持不懈的精神，对人间 自由幸福的渴望和对更高精神境界的执着追 求。小说通过描写孤女坎坷不平的人生经 5.《无言之美》：留白之美，含蓄的力量 历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受 朱光潜先生的美学名篇《无言之美》， 辱、敢于抗争的女性形象，反映出一个平凡 从孔子“予欲无言”的典故切入，引出一 心灵的坦诚倾诉，一个小写的人成为一个大 个深刻命题：真正的艺术之美，常蕴藏于 写的人的渴望。 “不言说”的留白中。作者以“言不尽意” 为核心理念，指出语言因固定性、有限性， 4.《定风波》：也无风雨也无晴 难以全然捕捉人瞬息万变的意绪与情感。 《定风波》作于苏轼被贬黄州后的第三 然而，艺术的魅力恰在于此一文学、 年春天，词前小序点明背景：出游遇雨，同 绘画、音乐等皆因“含蓄不露”，反而激发 行狼狈，而词人独觉超然。全篇以途中遇雨 出更丰沛的审美体验。 这一日常小事为引，却层层升华，直抵生命 ·237·